Kde se nachází Kadom? Rjazaňská oblast, Kadom. Otec Afanasy. Kadomský klášter Svatého milosrdenství Theotokos. Cesta života staršího Athanasia

Městský celek - Městský obvod Kadomskij se nachází na severovýchodě Rjazaňské oblasti, 245 kilometrů od města Rjazaň. Délka území od severu k jihu je 32 km, od západu na východ – 31,2 km. Celková rozloha je 986,02 km2. Správním centrem je obec. Kadom, který se nachází 260 km od Rjazaně.

Městský obvod Kadoma se nachází v poledníkové prohlubni, ve které se nacházejí údolí řek Tsna a Moksha. Zde jsou nejnižší body Rjazaňské oblasti. Celkový reliéf území představuje zvlněná rovina, na většině území proříznutá roklemi. Jejich svahy z větší části namočený.

Okres Kadomsky hraničí na severu s okresem Ermishinsky, na východě - s Republikou Mordovia, na jihu - s okresem Sasovsky, na západě - s okresem Pitelinsky. Rozloha pozemku městské části Kadomsky je 98 602 hektarů

Stručné historické pozadí

Od roku 1787 patřilo území moderního okresu Kadomsky do okresů Elatomsky a Temnikovsky v provincii Tambov. V roce 1923 Elatomský okres a západní strana Temnikovsky uzda se stala součástí provincie Ryazan. Okres Kadoma ve své současné podobě vznikla v roce 1929.

Středem okresu je r.p. Kadom () - vznikl v roce 1209 a byl poprvé zmíněn v kronice Nikon.

Kadomská strana patřila od pradávna Mordovcům. Když bylo vytvořeno Rjazaňské knížectví, mordovské země se staly jeho součástí. V polovině 13. století spadala země Kadom pod tatarsko-mongolské jho.

V 15. století byl Starý Kadom opuštěn kvůli ničivým záplavám řeky. Moksha a její obyvatelstvo se přestěhovalo 6 km jižně do Nového Kadomu. Jeho písečné kopce vysoké až 20-25 metrů byly záchranou před povodněmi.

Mezi hustými lesy byla na velkém kopci v centru Kadomy postavena pevnost. Na jeho úpatí vznikly osady Pushkarskaya a Streltsy. Na kopci Voznesensky byla slovanská osada, kde podle pověsti stávala pevnost chána Kadyma.

V roce 1426 předal velkovévoda Vasilij Temný Kadom, aby „nakrmil“ jednoho z moskevských bojarů, msenského guvernéra Grigorije Protasova, za jeho vítězství nad Tatary v letech 1423 a 1424. V polovině 15. století dala Moskva Meščerskij Gorodec (dnes Kasimov) na Oce a Kadom s okolím kazaňskému knížeti Kasimovi. Apanáž Kasimovské „království“, podřízené Moskvě, existovalo až do r konec XVII století.

Během Času potíží byl Kadom obsazen polskými útočníky, ale guvernér F.I. Šeremetěv od nich město v roce 1609 osvobodil.

Výstavba opevnění poddanských linií - Shatskaya, Kadomskaya a Temnikovskaya - hrála hlavní roli v rozvoji země Kadomskaya a formování vesnic. Za patkovými liniemi s vrátnicemi se rolníci cítili relativně bezpečně před nájezdy nagajských Tatarů a mohli se věnovat farmaření a farmaření. Tyto vesnice jsou poprvé zmíněny v dokumentech:

Soumrak a Verik (nyní Verki) - na konci 16.
- v roce 1602,
Ignatyevo - v roce 1617,
Akberdeev, Zaulki, - v roce 1630,
Poltev Penki - v roce 1645,
Enkaevo, Engazino, Poshatovo, Savino, Purgasovo - v roce 1648,
Millet Polyanka - v roce 1680,
Bogdanovo - v roce 1676,
Novoselki - v roce 1680,
Matcha - v roce 1698,
Chermnye - v roce 1700.

V poloviny 17. století století byl Starý Kadom centrem šíření misijní a mnišské kolonizace v Temnikovském okrese. V letech 1652-1764 zde byl klášter. Od té doby tatarští knížata a Murzové stále více přecházeli z muslimské víry na křesťanskou.

V první polovině 18. století bylo území moderního okresu Kadomsky přiřazeno střídavě k provinciím: od roku 1708 - provincie Kazaň, od roku 1719 - provincie Azov, od roku 1725 - provincie Voroněž v provincii Shatsk.

S rozšiřováním hranic ruského státu ztrácí pevnost Kadom na významu a Kadom se mění ve správní centrum. V roce 1779 se Kadom stal okresním městem tambovského místodržitelství. Poté mu byl v roce 1781 schválen erb: v horní části štítu zemský erb - úl a tři včely na azurovém poli a v dolní polovině - ve zlatém poli, dvě mlátičky umístěné příčně, na znamení hojnosti Kadoma a jeho revíru v obilí. V roce 1787 byl výnosem Kadom přejmenován z okresního města na posad a stal se jedním z provinčních měst provincie Tambov.

V roce 1861 žilo v Kadomě 7 365 obyvatel, z toho 5 804 měšťanů, 529 obchodníků a 85 šlechticů. Ve městě byly čtyři kostely. klášter od roku 1793 853 dřevěné domy, 62 obchodů, dvě krčmy, městská nemocnice, farní škola, poštovní stanice, molo. Městští obchodníci obchodovali se dřevem, obilím a dobytkem.

V roce 1866 existovaly statkářské podniky: lihovar v obci, škrobárna ve vesnicích Budaevo, Kulaevy Pochinki, Matcha. Majitelé půdy měli továrny: továrny na koně - v obci. Černý, skot - v, ovčácký pes - v obci. Lunino.

Koncem 19. století byly na vesnicích zřízeny základní školy v působnosti církve. V roce 1867 - v Novoselki, v roce 1860 - Poltev Penki, v roce 1885 - Enkaevo, v roce 1890 - Prosyanykh Polyany, v roce 1893 - Matcha, v roce 1894 - Ignatyevo. V roce 1898 byla otevřena ministerská kancelář v Solovyanovce Základní škola.

V roce 1905 bylo v Kadomě otevřeno ženské gymnázium, které se v roce 1912 stalo ženským gymnáziem se speciální pedagogickou osmou třídou. V roce 1910 byla v Kadomě otevřena městská čtyřletá škola. V Poltev Penki byly organizovány: v roce 1909 - zemstvo nemocnice s ambulancí, v roce 1910 - základní škola zemstvo, v roce 1911 - veterinární stanice. V roce 1914 byly soukromé podniky malé: v Kadomě - koželužny a olejové huti, ve vesnicích - lihovary, ve vesnicích Enkaevo, Purgasovo - škrobárny, ve vesnici Matcha - zařízení na výrobu melasy, ve vesnici Chermnye - a továrna na dřevo. Proslulé byly výrobky kadomské krajkářské školy.

Obyvatelstvo regionu Kadoma se v zásadě zabývalo zemědělstvím, těžbou dřeva a splavováním dřeva do měst Oka a Volha, tkaním krajek a vyšíváním. Běžnými živnostmi bylo zpracování dřeva, výroba dřevěné nádobí, kola, vozíky, saně, sudy, výroba dehtu, truhlářství.

Na základě starých průmyslových odvětví vznikl v roce 1929 podnik továrního typu - loděnice Moksha, kde se vyráběly dřevěné bárky pro Moskevskou lodní společnost, která se plavila po Oce a Mokše.

Historické památky v okolí jsou téměř zničeny. Z kostelů fungujících před revolucí zůstaly nedotčené pouze čtyři – v obci. Kadom, v obci , Kostel Nejsvětější Trojice v obci. Starý Kadom, ve vesnici. . Dodnes se tam konají bohoslužby. Všeruský věhlas získal ženský klášter Panny Marie založený roku 1793; byly v něm uloženy vysoce umělecké předměty církevní náčiní a starověké ikony. V roce 1868 byla v klášteře otevřena ženská škola. V současnosti klášter oživil svou existenci a konají se zde bohoslužby.

V roce 2009 v obci. Stavba byla dokončena (na místě vyhořelé budovy). Kostel je otevřený a byly v něm obnoveny bohoslužby. Na vesnici Kotelino vysvětil pramen ve jménu Všech svatých a lázeňský dům vybavený poblíž tohoto pramene.

V současné době jsou vypracována opatření pro další zvelebení území - výstavba a rekonstrukce komunikací podél ulic, úprava rekreačních ploch, zakládání záhonů, výsadba stromů a keřů, výstavba mol k nádržím .

Administrativní členění

Území městského obvodu Kadomsky zahrnuje území obcí:

Městské osídlení Kadom (správním centrem je osada městského typu Kadom), které zahrnuje 7 sídel: pracovní vesnice Kadom, vesnice Preobrazhenka, vesnice Bolshoye Lunino, Krutets, Maloye Lunino, Semenovka, vesnice Ilyinovka;
Venkovská osada Voshodsky (správní centrum - vesnice), která zahrnuje 15 osad: vesnice Voskhod, Matcha, Novoselki, Prosyanye Polyany, vesnice Bogdanovo, Varvarovka, Vysokiye Sechi, Trufanovy Polyany, Nikitkino, Savino, Budaevo, Vypolzovo, vesnice ze Svobodných, Jasnaja Poljana, Oktyabrskoje lesnictví;
Venkovská osada Enkaevo (správní centrum - vesnice Enkaevo), která zahrnuje 16 osad: vesnice Enkaevo, Četovo, Černyshovo, Stary Kadom, Staroe Poshatovo, Purgasovo, vesnice Engazino, Eromchino, Zhdanovo, Želaevo, Kozhukhovo, Koletino, Krasnye Pochinki, Novye Pochinki, Novoe Poshatovo, Trubakovka;
Kotelinsky venkovská osada (správní centrum - vesnice), která zahrnuje 29 osad: vesnice Kotelino, Solovyanovka, Chermnye, vesnice Ivanovka, Nizhne-Nikolsk, Bolshaya Panovka, Voznesenovka, Malaya Panovka, Panskaya, Rakovka, Ampleevka, Bolkino, Gunaevka , Krikovka, Kutuevka, Liplyaika, Novoye Vysokoe, Novoe Panino, Novaya Galakhovka, Petrikeevka, Petroslobodka, Simushka, Staroe Vysokoe, Staraya Galakhovka, Staroe Panino, Shmelevka, Yuzga, vesnice Davydovka, Darino;
Venkovská osada Kushchapinsky (správním centrem je vesnice Kushchapino), která zahrnuje 13 osad: vesnice Kushchapino, Verki, Zaulki, Kulaev Pochinki, Kurmanov Pochinki, Akberdeevo, Vinishchi, Maryevka, Nikolaevka, Sumerki, vesnice, Ignatyevo, vesnice z Muchanova.

Podnebí, nerostné suroviny, vodní zdroje, půdy, lesy

Podnebí Městský obvod Kadomsky je mírný kontinentální s mírně chladnými zimami a teplými léty. Nejchladnějším měsícem v roce je leden, nejteplejším červenec. Oblast Kadoma je charakteristická kolísáním srážek mezi sezónami a jednotlivými roky.

Minerály. Na území městské části byly zkoumány a těženy nerudné nerosty soustředěné v centrální části okresu. V obci se nachází zásobárna hlíny a hlíny na cihlářské a kachlové výrobky. Enkaevo. V údolích řek jsou nánosy písku. Kromě toho se v oblasti Kadoma nacházejí ložiska rašeliny, bahenního dubu a křemenného písku.

Vodní zdroje. Od severu k jihu protéká celým regionem velká řeka - Moksha, vlévající se do řeky. Dobře. Je to hlavní vodní cesta regionu, v jeho vodách žijí jesetři, cejni, štiky, boleni, candáti, okouni a další ryby. Vtékají do něj dva přítoky – Vad a Ermish. V nivách řek je spousta prohlubní, bažin, jezer a mrtvých ramen.

Půdy Oblast je zastoupena šedými a světle šedými lesy, sodno-slabými-středně silnými podzolovými, nivními (nivními) půdami. Hloubka orného horizontu dosahuje v průměru 21-23 cm Obsah humusu se pohybuje od 2 % do 3 %. Reakce solného extraktu půdního roztoku je různorodá – od silně kyselé po neutrální a vyšší. Obsah fosforu a draslíku je nízký.

Lesy. Městský obvod Kadomský se nachází v zóně smíšených lesů. Hlavními typy vegetace jsou lesy a louky. Plocha pokrytá lesem je 28,1 %. Svět zvířat Oblast je poměrně bohatá a rozmanitá. Veverka, liška, kuna, los, zajíc, medvěd, divočák a vlk se vyskytuje všude. Oblast je bohatá na ptactvo.

Komunikace, média

V obci - městské části Kadomský je automatická telefonní ústředna, která má přístup k meziměstským a mezinárodním spojům a počítačová síť Internet a komunikaci v této oblasti zajišťuje také několik mobilních operátorů.

V roce 2011 byly v oblasti instalovány optické komunikace, které umožňují poskytovat obyvatelům a organizacím oblasti digitální televizi a vysokorychlostní internet.

Kadom je poprvé zmíněn v kronice z roku 1209, i když se v této oblasti lidé usazovali od nepaměti. Původně se město Kadom nacházelo na místě dnešní vesnice Starý Kadom. Slavný historik P.N Chermensky se domnívá, že nový Kadom byl postaven v letech 1535 - 1536 na hoře, která se tyčila vysoko nad Mokšou a byla ideálním místem pro obranu proti nepřátelským útokům byla postavena pevnost a na jejím úpatí vznikly osady Pushkarskaya a Streletskaya Na kopci Voznesensky bylo slovanské osídlení. Podle legendy na tomto kopci stála pevnost Khan Kadysh. Podle jedné legendy se ukazuje, že za zakladatelku města by měla být považována ruská dívka Vassa. A tak se to stalo, říkají. Během dnů tatarské invaze a možná ještě před touto dobou uprchla ze zajetí křesťanská dívka, asketa Vassa, která byla otrokem Mordovianů. Syn majitele ji začal pronásledovat. Rychle běžel – chystal se ho dohnat. Vassa běžela na levý břeh Moksha a vrhla se do řeky, aby se utopila, ale byla zázračně zachráněna a vyhozena živá na pravém břehu řeky. Když se probudila a sotva sebrala síly, prošla od břehu hustým lesem a ze slabosti sotva vylezla na vysoký kopec, přesně ten, kde je nyní hřbitovní kostel Kadoma (nyní nazývaný Hora Nanebevzetí). Tam se ale znovu vyčerpala a ztratila vědomí. Příroda si však vybrala svou daň. Když se Vassa vzpamatovala, ukojila svůj hlad tím, že sbírala ořechy a lámala anděliku. V těch lesích bylo vždy velké množství ořechů a andělika je masitá a chutná. Pak pro sebe našla rozsedlinu v hoře a nějak našla úkryt. Nástup chladného počasí ji donutil zakrýt a oplotit svůj přístřešek, čímž se její domov stal „jako domov“. Zvykla si na nedostatky a deprivace a rozhodla se věnovat pouštnímu životu. Uplynulo mnoho let v samotě. Díky daru předpovědi se Vassa dostala do povědomí obyvatel okolních vesnic, kteří k ní přicházeli pro léčení nemocí nebo pro dobrou radu. Jeskyně, ve které žila v zimě i v létě, neměla ani kamna, ani krb, ale byla vždy teplá, „jako dům“. Těm, kteří přicházeli z různých směrů, se tato oblast zalíbila a postupně se na této hoře začali usazovat. A po smrti pronásledovatelky byla tato nová osada pojmenována „Jako domov“, na památku její jeskyně, teplé „jako domov“ – Kadom.

Wiki: en:Kadom en:Kadom

vesnice Kadom v Rjazaňské oblasti (Rusko), popis a mapa spolu propojeny. Jsme přece místa na mapě světa. Prozkoumejte více, najděte více. Nachází se 100,6 km jihovýchodně od Muromu. Nalézt zajímavá místa v okolí, s fotografiemi a recenzemi. Podívejte se na naši interaktivní mapu s místy kolem vás, získejte více detailní informace, poznejte svět lépe.

Celkem existují 4 edice, poslední vyrobila před 7 lety Arnica z Moskvy

Matka Rusko je bohatá na úžasná místa, při jejichž návštěvě okamžitě pocítíte vlast, nebo, abych tak řekl, začnete slyšet volání svých předků. Stát je, jako byste se sem vraceli po dlouhé, únavné cestě, ale tady, v těchto malých provinčních městech, jako by se všechno zastavilo a život plyne jako předtím, tiše, klidně a mírumilovně. Jedním z těchto jedinečných míst bylo město Kadom ( Rjazaňská oblast), který se nachází v malebných místech řeky Moksha. Naposledy oslavila 800 let od svého založení.

Historie města Kadoma

Ves Kadom je poprvé zmíněna v roce 1209. Pravda, byla založena mnohem dříve. Nutno podotknout, že řeka Moksha je poměrně velká, a tak se vesnice Kadom stala na počátku 13. století velmi důležitým obchodním uzlem a obranným bodem. Rjazaňská oblast se tehdy nazývala Rjazaňské knížectví.

Původ jména města není jistý, existuje mnoho verzí. Jeden z nich říká, že toto slovo má arabské kořeny „chodíme“ nebo „kodim“, což se překládá jako „stráž“. Ve středověku byla tato vesnice uváděna jako východní hradiště dobyté Slovany.

Nechyběly ani obranné stavby k odražení nájezdů Tatarů a Nogaisů. Někteří místní osadníci, kteří patřili k vojenské třídě, se nazývali kozáci. Jejich potomci stále žijí v Kadomě. Jedním z nich je kněz milosrdného Bogoroditského kláštera otec Michail, který přispívá k obrodě kozáků v kadetní škole, kde se spolu s dalšími všeobecnými vzdělávacími a světskými disciplínami studuje Boží zákon a vojenský výcvik.

Kopce, na kterých město stojí, mají svou tajemnou a zároveň majestátní historii. Kostel Proměnění Páně stál nedávno na jednom kopci, a tak dostal na počest chrámu identický název – Proměnění Páně.

A v polovině 13. století byla celá oblast Kadom pod mongolsko-tatarským jhem. Existuje názor, že v těchto starověkých stoletích zde pravoslavné a muslimské náboženství existovalo docela mírumilovně. Byly dokonce známy případy, kdy se Tataři stali křesťany. Starověké písemné prameny poukazují na skutečnost, že v první polovině 14. století tatarský kníže Širinskij Beklemiš přijal víru v Krista. Při křtu přijal jméno Michael a v souvislosti s touto událostí na jednom z dříve zmíněných kopců postavil na počest dřevěný kostel a pokřtil zde své vojáky. V 18. století byl na stejném místě postaven chrám z bílého kamene. Je známo, že princův vnuk Jurij Fedorovič se stal skutečným statečným válečníkem a byl účastníkem bitvy u Kulikova, bojoval na straně prince Dimitrije Donskoye a odvážně padl ve strašlivé bitvě.

Pravoslaví na kadomské půdě postupně sílilo. V roce 1875 kněz Ivan Kobyakov zapsal slova, že Kadom je skutečně pravoslavné město, všichni jeho obyvatelé jsou zbožní a horliví v modlitbách. Poutníci, kteří do těchto míst přicházejí, neopomíjejí ani další unikátní místo - v lesích pod dubem se nachází léčivý pramen, který se nazývá Panic. Podle pověsti našich pradědů zde stávala na počest Jana Křtitele kaple, kam přicházeli poustevničtí starší a sloužili v noci celonoční bdění a ráno se rozcházeli k osamělé modlitbě.

Vytvoření klášterního kláštera

V roce 1997 se ve městě Kadoma začal obnovovat ženský kadomský klášter Svatého milosrdenství Matky Boží. Jeho existence je známa již od roku 1793. Vše začalo tím, že se několik dívek z kupeckých a buržoazních rodin rozhodlo stát se jeptiškami a žít podle církevních pravidel. Aby to udělali, obrátili se na ryazanský klášter Epiphany na abatyši Evgenii, aby jim našla moudrého rádce. Po krátké době jim abatyše poslala dceru čtenářky žalmů Jekatěrinu Gorskou, která měla dobré duchovní a mnišské zkušenosti. V nově vzniklé komunitě dokázala založit mnišský život podle pravidel sarovského kláštera, o který se sarovští starší okamžitě začali starat. Existuje dokonce legenda, že jejich klášter kdysi navštívil sám mnich Serafín.

Díky sehranému a obratnému vedení a jednomyslnosti mezi řádovými sestrami se komunita začala postupně rozvíjet. Nejprve jí byly darovány pozemky a některé budovy, pak začala skutečná stavba. V roce 1857 byl postaven letní kostel na počest ikony Matky Boží, nazvané „Milosrdná“, poté začala stavba druhého kostela a dalších budov.

Devastace

Dne 25. listopadu 1868 získala obec statut kláštera, při kterém vznikla církevní škola a sirotčinec pro sirotky. Před revolucí klášter čítal 365 jeptišek, ale v roce 1917 byl zničen, osadníci rozprášeni, majetek znárodněn a všechny ikony spáleny.

Teprve za našich dnů se z Boží milosti a práce lidí začal klášter znovu přestavovat. Nejdůležitější však bylo, že na Kypru, v klášteře Kykkos, byla ikona Matky Boží „Milosrdná“ opět namalována speciálně pro klášter Kadoma. Na Rjazaňské půdě byla tato událost přivítána s velkou radostí a oslavována velkou oslavou.

Kadom: klášter, otec Afanasy

Na obnově kláštera se podílel zpovědník a rektor kláštera archimandrita Afanasy, který do něj vložil mnoho svých sil a práce. Jde o další mimořádnou osobnost, kterou se Kadom vždy proslavil. Otec Afanasy (Kultinov) je archimandrita a stříbrovlasý mnich, který se na vše dívá pozitivně a vždy důvěřuje v milosrdenství Pána a Matky Boží.

Afanasy (neboli Anatoly do světa) se narodil v roce 1937 v Rjazaňské oblasti, ve vesnici Bolshoye Lyakhovo (okres Ermishinsky). Jeho matka strávila celé dny domácími pracemi. Nejbližší chrám od nich byl 8 km daleko, ve vesnici Savvatma. Přestože rodina chrám téměř nikdy nenavštívila kvůli nedostatku příležitostí se tam dostat a nikdo se ani nemodlil, vždy si zachovali víru v duši.

Jako dítě dostal chlapec od své matky pokyny, aby nevstupoval do žádné pionýrské nebo komsomolské organizace. Tolik za to nebyl utlačován, pravděpodobně proto, že to byla odlehlá vesnice, a tady tato záležitost nebyla tak přísná.

Sám starší přiznal, že budiž, tehdejší lidé byli stále mravně čistší. A po Velké Vlastenecká válka smutek zasáhl téměř každou rodinu, lidé truchlili a byli soucitní s ostatními. Elektřina byla v jejich obci zavedena až v roce 1956.

Cesta života staršího Athanasia

Ze vzpomínek moudrého staříka, který toho v životě hodně viděl, se můžete dozvědět spoustu užitečného a je se od něj hodně co učit. Mnoha lidem pomohl vyrovnat se s určitými životními těžkostmi a problémy.

Postupem času přišlo staršovstvo, kterým se Kadom proslavil. Otec Afanasy je jedním z těch, ke kterým přicházejí lidé z různých částí Ruska pro radu a útěchu. Ale o tom později.

Když válka skončila, bylo mu 9 let. Ve školách kvůli nedostatku peněz na sešity mnozí psali do novin. Peněz na boty také nebylo dost, a tak se ze dřeva vyřezalo něco jako kopyta a přivázalo se provázky ke starým obnošeným botám.

Doba byla opravdu těžká a hladová, chleba prakticky nikdo neviděl. Ženy sbíraly šťovík a pekly chleba z brambor, žaludů a quinoi. Kněz si však všímá paradoxu, že přes všechno to utrpení nebyli lidé nijak zvlášť nemocní. Bylo to asi všechno o životním prostředí. Dnešní mladí lidé jsou mnohem slabší než jejich rodiče a prarodiče. Matka Afanasyina otce, Zoya, žila více než 90 let se srdeční vadou.

Vstup do Církve

Když bylo jejímu synovi 13 let, vzala ho do chrámu v Savvatmě, pak teta Mariamne začala uvádět Anatolije do kostela a představila ho starému muži - otci Jacobovi, který měl jedno oko. Jednoho dne ho sovětské úřady poslaly do vyhnanství, ale když dozorci slabého starce spatřili, poslali ho domů. Budoucí otec Afanasy se přiznal a poprvé s ním přijal společenství, ale řekl knězi, že nikdy nebude pít vodku a víno. Starší byl těmito slovy překvapen a dodal, že dokonalí lidé mohou pít vodku, ale nedokonalí z ní nemohou vypít ani kapku.

O něco dříve, kvůli své žízni po poznání Boha, Anatoly málem skončil s otravnými baptisty. Bůh ho však zachránil a on začal chodit do pravoslavného kostela svatého Mikuláše. Nejprve v tomto kostele sloužil otec Vasily (Romanov), poté otec Vladimir (Pavolyubov) a poté slavný věštec otec

Všechny se staly jeho, když byl ještě na světě, oženil se a zvládl povolání 2. důstojníka na lodi. Pak ale toto povolání opustil a stal se knězem.

Mnišství

Každé z jeho duchovních dětí si pamatuje, co mu řekl zbožný kněz, když se setkali. Nyní také stojí za zmínku, kdo byl otec Afanasy. Kadom, jehož recenze poznamenávají, že Afanasy nyní slouží v Milosrdném Bogoroditském, se stal skutečnou ortodoxní Mekkou oblasti Ryazan.

Ale nejprve musel stařešina sloužit na Svaté hoře Athos, odtud přinesl kříž s relikviáři. Mnišství přijal, když mu bylo přes 50 let. To se stalo v cele svatého askety Silouana z Athosu.

Otec Afanasy zanechává v duších lidí velmi jasnou stopu; vždy od něj můžete slyšet moudrou radu. Návštěvníci okamžitě pocítí laskavost a Boží milost, která pochází od bystrého starého muže.

Bystrý starý muž

Otec je velmi chytrý a bystrý a dostat se k němu je docela snadné. Téměř každý den slouží v klášteře a přijímá zpovědi. Na konci bohoslužby vždy vyjme kříž a přiloží jej na tělo a bolavá místa svých farníků, poté je pomaže olejem a promluví. Na bohoslužbách je většinou málo lidí, protože Kadom není moc přeplněný. Otec Afanasy je však vždy plně vyzbrojen, každou chvíli je připraven vyslechnout každého, kdo se na něj obrátí. Stejně jako nikdo jiný chápe, jak těžké je pro moderního člověka dnes žít v tomto zlém světě a že především je třeba vždy spoléhat na pomoc Páně.

Město Kadom: Otec Athanasius (bystrý). Jak se k němu dostat

Kdo tedy byl a je otec Afanasy? Kadom, jehož recenze jsou mezi návštěvníky mimo chválu, je také známý tím, že poutníci navštěvující klášter Svatého Milosrdenství Matky Boží nadšeně hovoří o duševním stavu, který přichází po rozhovoru s otcem Athanasiem. Pro všechny, kteří trpí, je bystrý starší skutečným duchovním otcem.

Téměř každý, kdo navštíví Kadom, mluví o tomto požehnaném stavu. Otec Afanasy, dobromyslný a usměvavý, zahalí každého člověka jakoby jemným obláčkem. Vyznačuje se také horlivou touhou ulehčit lidem břemena. Modlí se k Bohu za každého dnem i nocí.

Za žádných okolností si nenechte ujít příležitost přijet do Kadomu, abyste na vlastní oči viděli Athanasia a dostali moudrou radu od tohoto neobyčejného muže, který si pro sebe zvolil velmi obtížnou cestu a cílevědomě po ní kráčí do Věčnosti.

Kontakty

Chcete-li se dostat do kláštera na schůzku s knězem, nejpřesnější možností by bylo jít do jakéhokoli poutního centra v Rjazani. Budou také moci zodpovědět případné dotazy týkající se cesty do kláštera Milosrdné Matky Boží.

Kadom je malé město na východě Rjazaňské oblasti, nejvzdálenější regionální centrum od Rjazaně, 264 kilometrů cesty – mnohem dále než z Rjazaně do Moskvy. V rjazaňských kronikách je obtížné najít, i když věkem je jen o něco nižší než Rjazaň - východ Rjazaňské oblasti byl dlouhou dobu součástí provincie Tambov, proto se jeho popisy ztratily v místních mordovsko-tambovských archivech . Historici a toponymisté dodnes nedokážou objektivně vysvětlit význam slova „Kadom“, přičemž pravdu nahrazují hromadou verzí. Takže v jazyce místních mordovských kmenů bylo slovo „kadon“ - „opuštěná, ztracená země“. Podle jiné verze toto slovo pochází ze jména tatarského chána Kadyma. Třetí verze přivádí ke jménu jistého Christiana Vassu, který údajně utekl z mordovského zajetí a postavil jeskyni na břehu Moksha - „jako dům“.

Stejně jako Moskva a Řím stojí Kadom na kopcích a na rozdíl od pomíjivých moskevských pahorků jsou skutečně působivé, vyrůstají jakoby z podzemí. strmé svahy do výšky 25 metrů. S těmito kopci je spojena známá vědecká chyba. V roce 1977 byly prohlášeny za chráněné se statutem „přírodní památky“ jako ledovcové (morénové) kopce. A teprve nedávno profesor, doktor geografických věd Vjačeslav Krivtsov jasně ukázal, že slavné kopce jsou písečné výběžky odříznuté neustále se toulajícími smyčkami řeky Moksha z „ velká země" Jakási oběť nebo následek povodní, protože řeky na jaře, na vrcholu živé síly vody, mění směr svého koryta. Takové kopce jsou celkem čtyři: ve směru od západu na východ - Kokuy, Bezymyanny, Kadomskaja hora a Preobraženskij.

Na kopci Kokuy objevili archeologové předměty z doby bronzové a od roku 1935 je zde hřbitov. Podle pověsti žil na Bezejmenném kopci jistý tatarský chán. Pro jeho tajné spojení s krymským chánem byl palác na kopci vypálen a později zde byl postaven dřevěný Pravoslavná církev, který později také vyhořel, ale od úderu blesku. Dnes je na místě Bezejmenného kopce malý kopec: písčité těleso kopce bylo rozděleno pro potřeby domácnosti a poté přes něj byla položena asfaltová cesta. V samém centru města leží nejznámější z kopců – hora Kadomskaja. Z jeho plochého vrcholu je nádherný výhled na Mokshu, chrám se zvonicí a klášter na centrálním náměstí, roztroušené chatrče, městskou tržnici a přilehlé kopce. Kdysi zde byla tvrz, kde bydlel hejtman. Od té doby byly na tomto místě nejednou nalezeny vojenské artefakty: mnohaliberní řetězy, části arkebuz, litinové dělové koule.

Preobrazhensky Hill, na rozdíl od ostatních, leží na levém břehu Moksha, v trans-říční části Kadoma. Podle obyvatel je kopec opředen celou sítí legend. Jistý Beklemish, syn hordského chána Bakhmeta, se ve svých ubývajících letech náhle nechal pokřtít a na znamení svého proměnění postavil na kopci dřevěný kostel Proměnění Páně. Později, v roce 1735, byl na místě dřevěného chrámu postaven kamenný chrám. Svého času dal Petr I. kostelu ikonu Kazanské Matky Boží, která byla zdobena perlami a drahokamy. Chrám sloužil věrně až do nástupu sovětské moci. Ve 30. letech 20. století byl kostel vyrabován, zvony vyhozeny a později se zde usídlil dětský domov. V částečně zachovalých budovách je dnes budova odborného učiliště.

Rjazaň Kitezh-grad

Historie Kadomu je doslova pohřbena v sérii katastrofálních povodní. Toto město vzniklo na pravém břehu řeky Moksha v hustých mordovských lesích. První písemná zmínka o městě pochází z roku 1209. Nikon Chronicle uvádí, že v Kadomě byl zabit rjazanský vojenský vůdce. Pár kilometrů od moderního Kadomu leží vesnice Starý Kadom. Vznikl zde Kadom, ale kvůli povodním v 16. století byl opuštěn a přesunut do písčitých kopců o osm kilometrů jižněji. V roce 1426 dal velkovévoda Vasilij Temný Kadom „na krmení“ bojarům Protasyev. Koncem 18. století získal Kadom zvláštní význam v provincii Tambov. Počtem obyvatel předčila města Šatsk a Temnikov a získala statut okresního města. V okrese bylo 30 vesnic a 107 vesnic. Byly zde továrny na víno, látky, kůže, olejárny a pily. Kadomští kupci obchodovali se dřevem a co je zajímavé, i s chlebem, a to přesto Zemědělství s rozsáhlým rozvojem vzácných písčitých půd to nikdy nebylo nejlepší. Zde sehrála důležitou roli příznivá dopravní a geografická poloha Kadomy v dolním toku Moksha, která ve skutečnosti pramení v oblasti Penza a teče podél oblast Nižnij Novgorod a území Mordovia a teprve poté se vlévá do Rjazaňské oblasti, kde dává své vody Oce. Délka Moksha je 656 kilometrů, z čehož oblast Ryazan představuje pouze 134 nižších, nejrybnatějších, hlubokých a vodních kilometrů. Podél Moksha se do Kadomu přivážely potravinářské výrobky, mezi nimiž měl zvláštní hodnotu chléb. Ve stejném 18. století došlo podle pověsti k další „nebývalé“ povodni, kdy během jedné noci vylitá řeka spláchla celou ulici i s kostelem, který na ní stál.

V 19. století získal Kadom vzdělávací a léčebné ústavy: v roce 1839 byla otevřena farní škola, později se objevila odborná škola, krajkářská škola a dívčí tělocvična. V roce 1871 se objevila městská nemocnice a poté městská ambulance - jedna ze čtyř v provincii Tambov. Ve 20. století se strašlivé povodně vyskytly třikrát - v letech 1925, 1963 a 1994. V květnu 2012 vypuklo po celém Rusku malé peklo, když hladina v Mokše stoupla na historicky rekordních 806 centimetrů a voda pokrývala tři čtvrtiny rozlohy města. Ještě začátkem července (dva měsíce po skončení povodně) byla na zahrádkách některých Kadomčanů voda. Někteří šťastlivci z vyšších míst začali sázet brambory. Nyní je ale jasné, že tato povodeň byla pouze jednou z řady podobných, které se staly jednou za 30–50 let.

Obyvatelé Kadomu byli vždy nazýváni somyatniky, protože Moksha je již dlouho známý pro sumce vážící několik liber. A mistní obyvatelé, jakoby domluvou, vyprávějí příběh o staré ženě. Voda tedy po povodni před půl stoletím opustila domy obyvatel Kadomu. Jedna stará žena, která se rozhodla začít hospodařit a žít lépe než předtím, vlezla do pece. Ale nebylo tomu tak: ze tmy pece vycházely nějaké zvuky a pak se na světle objevila obrovská kníratá hlava. K smrti vyděšená stařena byla násilím vypumpována. Důvod všech potíží je jednoduchý - město Kadom vzniklo na vysokých kopcích, ale po růstu sestoupilo do záplavové oblasti, která má v Moksha dvě úrovně. V normálním roce voda poklidně teče kolem města, jen místy zaplňuje stodoly, což nutí Kadomity předem přesunout brambory na sušší, vyšší místo. Dlouhodobý Nízké povodně někdy trvají po celý život celé generace a zvykají je na klidný život. A zapomínají, že žijí v nivě řeky, která se dříve nebo později ocitne pod vodou.