Obřad křtu v katolické a pravoslavné církvi. Zjevení Páně Svátek křtu mezi katolíky jak to chodí

Zjevení Páně je jedním z nejvýznamnějších křesťanských svátků, který završuje řadu vánočních oslav. Kdy se v Rusku slaví Epiphany a jaké tradice jsou s ním spojeny, můžete zjistit přečtením tohoto článku.

Ortodoxní křest v roce 2017

Není těžké si vzpomenout, jaké datum slaví ortodoxní křesťané Epiphany, protože toto datum zůstává nezměněno - 19. ledna podle nového stylu. Věří se, že v tento den přišel Ježíš Kristus k řece Jordán, aby nad ním velký prorok Jan Křtitel vykonal obřad křtu jako nad tisíci dalších lidí. Zdůraznil tak svou nepochybnou příslušnost k lidské rase, svou připravenost vzít na sebe všechny těžkosti a zkoušky pozemského údolí. Když se Kristus vynořil z jordánských vod, nebesa se otevřela a všichni přítomní slyšeli žehnající hlas Boha Otce. Také viděli bílou holubici kroužící nad Kristovou hlavou – ztělesnění Ducha svatého. V tento den se tedy lidem zjevila celá Nejsvětější Trojice. Proto má svátek druhé jméno - Epiphany.

Voda byla odnepaměti hlavním účastníkem oslav Zjevení Páně. Po slavnostní liturgii začíná náboženský průvod k řekám, nádržím a pramenům, aby zde vykonal obřad Velkého požehnání vody. Věří se, že voda Epiphany je léčivá - smývá nejen nemoci, ale i špatné myšlenky, všechny druhy hříchů a prohřešků. Proto je koupání v ledové díře ve tvaru kříže tak oblíbené. Avšak i pár doušků posvěcené vody zapíjených modlitbou může věřícího ochránit před vším špatným.

Katolický křest 2017

Datum Zjevení Páně pro katolíky zůstává každý rok stejné. V západní tradici je Zjevení Páně neodmyslitelně spjato se dnem Zjevení Páně, kterému se také říká „Svátek Tří králů“ a slaví se každoročně 6. ledna. Tento den je zasvěcen mágům Kašparovi, Melchiorovi a Belšazarovi, východním králům mudrců, kteří přišli do Betléma s dary uctívat Božské Dítě. Jako první potěšili celý svět zprávou o narození dlouho očekávaného Spasitele.

V tento den se ve všech katolických kostelech slouží slavnostní mše, probíhá svěcení vody, kadidla a křídy. Ten pak může být nadepsán nad vchodem do domu prvními písmeny jmen králů: „K+M+V“. Tento nápis má odhánět zlé síly a škodlivé úmysly z domova. Radost, prosperita a hojnost přijdou do chráněného domova, jako dobří hosté-magi. Samotné Zjevení Páně slaví katolíci v neděli po Zjevení Páně. V roce 2016 připadá den, kdy se tento svátek uskuteční, na 10. ledna.

Epiphany je křesťanský svátek a slaví se každý rok 6. ledna pro katolíky a 19. ledna pro pravoslavné věřící, podle oficiálního moderního kalendáře. Tento svátek je spojen se křtem Ježíše Krista v řece Jordán. Za jeho pozemského života byli pokřtěni pouze dospělí, kteří plně pocítili víru v jednoho Boha a uvědomili si v sobě toto, v té době nové, náboženství, protože v té době byli křesťané pronásledováni a monoteismus byl odmítán. Proto není divu, že Ježíš Kristus byl pokřtěn ve věku 30 let.

V kostelech se v tento den požehná voda. Dříve se odebíral z nejbližší řeky nebo jezera vyvrtáním otvoru do ledu ve tvaru velkého kříže. Kněz se modlil nad vodou, spustil do díry kostelní kříž a farníci nejbližšího kostela zpívali žalmy. Po všech těchto akcích byla voda v řece považována za pokřtěnou. Byl sbírán do různých nádob a odnášen domů. Věřili, že taková voda léčí různé neduhy, dodává sílu a zdraví, takže zvyk vrhat se do ledových děr byl rozšířený. V současné době se voda prakticky nebere z řek a jezer - ekologie není stejná. Po bohoslužbě u kostela se hned nalévá. Souhlas - je to velmi praktické. Zvyk vrhat se do ledové díry přetrval dodnes. Ale častěji „mroži“ předvádějí publiku zázraky vytrvalosti. Zbytek přešlapuje na břehu a vytřeští oči a prohlíží si ty úžasné lidi v plavkách a ve sněhu.

Kromě ochlazování smrtelných těl se voda používala i v aktivním boji proti různým zlým duchům, kteří „obléhali“ domy nebohých Bělorusů s celými armádami, aby právě tyto domácí zlé duchy vyhnali z koutů, všechny místnosti, dvory a hospodářské budovy byly kropeny křtěnou vodou. Po těchto rituálech se každý snažil pít hodně svěcené vody, aby byl celý rok zdravý, šťastný, a tedy bezstarostný a veselý. Přinejmenším o pití této vody mnozí snili a doufali jen v to nejlepší.

Pro katolíky se Zjevení Páně kryje se svátkem Tří králů – tří mudrců, kteří jako první zprostředkovali zprávu o narození Krista celému světu.

O tomto svátku každý katolík přináší křídu z kostela na „pasvenchans“ a na dveře domu napíše tři písmena: „K, M a B“, podle jmen Tří králů - Kaspel, Melchon a Baltosar, respektive. Věří, že tyto dopisy odhánějí zlé síly a zlé myšlenky z domu a z blaha rodiny, která v něm žije. Křída se skladuje po celý rok jako voda pro pravoslavné. Pouze křída v tomto případě působí jako lék na bolesti břicha. proč tomu tak je? Ve skutečnosti nikdo opravdu neodpoví. Možná zde hraje hlavní roli víra?

Křest se neslavil velkými slavnostmi, kromě třetí kutyi, která na něj padla. Říkalo se mu ale také postní.

S tímto svátkem nejsou spojeny žádné písně, věštění, kulaté tance ani speciální tance. Tak se to stalo. Na rozdíl od toho existuje mnoho vír a znamení spojených se křtem.

Majitelé se například po službě snažili přijít domů jako první. Věřilo se, že budou první, kdo sklidí úrodu. Seno, na kterém stála kutya za Kolji, bylo postupně podáváno domácím zvířatům jako lék na nemoci a nepříliš dobrý vliv čarodějnic.

Na základě počasí na Epiphany se lidé snažili určit počasí nadcházejícího léta: pokud bylo toho dne chladno, pak „sklizeň bude ospalá a bouřlivá“. Pokud se Epiphany ukázalo být jasné, slunečné a mrazivé, pak mluvili o možnosti horkého a horkého léta. Řekli (seděli na kamnech): „Košivý maroz, trashchy, Vadokhryshchy už prošel (druhé jméno Epiphany)“ nebo „Na Vodachryshchy je zen dní - bude chléb dne“. Ve všech těchto úslovích, příslovích a znameních je opět zahalena naděje na bohatou úrodu. To není překvapivé, protože život rolníka zcela závisel na sklizni - zda bude po Kolyi hladovět nebo ne.

Nabízejí seznámení s historií a tradicemi tohoto svátku.

Ve všech kostelech se na Zjevení Páně slouží slavnostní liturgie, která končí žehnáním vody.

HISTORIE DOVOLENÝCH

Bible říká, že v okamžiku křtu sestoupil na Ježíše Duch svatý v podobě holubice a zároveň hlas z nebe hlásal, že Ježíš je Syn Boží. Proto se Zjevení Páně také říká svátek Zjevení Páně.

Křest se navíc váže k datu prastarého svátku Zjevení Páně, který se slavil 6. ledna (Zjevení Páně podle starého slohu se slavilo také 6. ledna).

JAK SLAVIT

V roce 2017 připadá pravoslavný svátek na čtvrtek. Samotný svátek ale začíná 18. ledna večer, kdy se slaví předvečer Tří králů. Během této doby je zvykem dodržovat přísný půst.

V předvečer 19. ledna je voda v kostelech požehnána na památku skutečnosti, že Spasitel požehnal vodu svým křtem. Na samotný svátek Zjevení Páně je posvěcena voda v řekách a dalších vodních plochách, kde se voda odebírá. Předpokládá se, že požehnaná voda by měla být skladována po celý rok. Pije se během nemoci i v životních protivenstvích k udržení ducha.

Navíc 19. ledna je zvykem, že věřící ponoří hlavu do ledové vody. Než se ponoříte do ledové díry, musíte se třikrát pokřižovat a ponořit se slovy: "Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého."

TRADICE

Jednou z nejoblíbenějších a nejznámějších tradic je příprava sváteční kutia z rýže nebo pšenice s přídavkem rozinek, máku, medu, sušených meruněk a sušených švestek. Všichni členové rodiny usedli k velkému slavnostnímu stolu, na kterém byly kutia, uzvar, knedlíky, palačinky, pečivo, rybí pokrmy, kaše a společně čekali, až se na nebi objeví první hvězda. Teprve poté bylo možné přerušit půst.

Epiphany je křesťanský svátek a slaví se každý rok 6. ledna pro katolíky a 19. ledna pro pravoslavné věřící, podle oficiálního moderního kalendáře. Tento svátek je spojen se křtem Ježíše Krista v řece Jordán. Za jeho pozemského života byli pokřtěni pouze dospělí, kteří plně pocítili víru v jednoho Boha a realizovali v sobě toto, v té době nové, náboženství, protože v té době byli křesťané pronásledováni a monoteismus byl odmítán. Proto není divu, že Ježíš Kristus byl pokřtěn ve věku 30 let.

Konečným důsledkem hříchu je smrt, zrozená z vědomí, že člověk zemře, i když ještě nebylo učiněno nic, co by si tento konec zasloužilo. Jak roste, učí se hřešit kvůli špatným příkladům a falešným učením světa, ve kterém se narodil a vyrostl. Je obětí spásy, otrok je osvobozen, dokonce i dospělý. Otrok hříchu, oběť smrti, která bude věčná.

Všimněte si, že pokání z jejich hříchů je požadavek, který musí existovat před křtem. Je zřejmé, že křest novorozence nezbavuje malé stvoření žádný prvotní hřích, protože dítě je nevinné, nemá žádný hřích, a proto ani nepotřebuje činit pokání. Ten, kdo ztratil novorozence, je znovu objeví! mrtvého mladíka, opět se objeví příležitost, jako všichni ostatní, být vzkříšen a zvolit si cestu vedoucí k nesmrtelnosti.

Tradice křtu dětí byla absorbována do „křesťanství“ až o několik století později. Obyvatelstvo bylo masově „konvertováno“ na „křesťanství“, ale neznalo skutečného pokání, ignorovalo učení Ježíše Krista a apoštolů a vnucovalo svůj pohanský původ. Proto jsme z velké části křesťanství pouze podle jména a pohanství ve skutečnosti. Toto je výsledek křtu pro novorozence: nepřítomnost Ducha svatého v dospělosti, iluze být křesťanem, když ještě neexistuje, protože nemá Ducha Kristova.

Promluvme si nyní o křtu těch dospělých, kteří se s velkou upřímností již dávno rozhodli být pokřtěni v církvi, ale nevědomě byli touto církví mylně poučeni o hříchu, tedy systematicky porušovat jeden nebo více Božích přikázání. Nikdo nepochybuje o upřímnosti věřících, ale samotná upřímnost nestačí ke správnému druhu obrácení. Upřímnost a poctivost nestačí. Je nutné, aby existovalo „pokání z jejich hříchů“. To je velký rozdíl mezi falešnou a pravou konverzí.

Pro katolíky se Zjevení Páně kryje se svátkem Tří králů – tří mudrců, kteří jako první zprostředkovali zprávu o narození Krista celému světu.

Ale když nevíme, že je to hřích, jak s jistotou víme, že budeme činit pokání? Abychom to poznali, musíme se obrátit k Bohu, jedinému, který mu může dát jasnou a absolutní definici toho, co je hřích. lidé mají svou vlastní vágní představu o tom, co je hřích. Ten, kdo říká, že hřích „mine cíl“ nebo „škodí“, aniž by měl „přesnou představu o tom“, je druhý Bůh. Apoštol Pavel, jeden z mála pravých křesťanů všech dob, dobře znal hřích, kvůli kterému jsou všichni lidé povoláni k pokání.

Bůh prostřednictvím apoštola Jana dále osvětluje tuto pravdu: Kdo hřeší, porušuje zákon a hřích je porušením zákona. Samozřejmě se Písmo odvolává na „Boží zákon“ a konkrétně na Desatero, protože zmiňuje jedno z nich, desáté, to, které zakazuje chtíč a touhu po druhých. Některá přikázání jsou zmíněna, ale je jasné, že Bůh má na mysli svých deset přikázání. Tato pravda nás přivádí do širšího světla: kdo je přesvědčen, že miluje milovat pouze svého bližního, aniž by dodržoval první čtyři přikázání, nikdy jsi nebyl pokřtěn, ale pouze koupán ve vodě!

Křest se neslavil velkými slavnostmi, kromě třetí kutyi, která na něj padla. Říkalo se mu ale také postní.

S tímto svátkem nejsou spojeny žádné písně, věštění, kulaté tance ani speciální tance. Tak se to stalo. Na rozdíl od toho existuje mnoho vír a znamení spojených se křtem.

Vzhledem k tomu, že křest je platný nebo stojí za to, je nutné „produkovat ovoce hodné pokání“ tím, že prokážeme dobrou vůli naučit se zachovávat všechna Boží přikázání, nejen ta nejpohodlnější a nejjednodušší. Lidská náboženství učí, že „jediná věc, která se počítá“, je milovat svého bližního jako sebe sama. Bůh je ponechán v zapomnění. Ale pokání za chybnou víru činí křest nevyvratitelným. Války a rozdělení mezi národy, které věří v Boha, jsou důkazem, že Boha ani nemilují; protože popírají, že existuje deset přikázání.

Člověk by proto neměl být pokřtěn „znovu“, ale „přinášet ovoce hodné pokání“ a poprvé požádat o pravý křest. Ježíš je křesťan a sluneční mýtus o takzvaných „pohanech“. Katolíci v Německu masově obracejí svou církev. Poprvé je počet lidí, kteří opouštějí záhyb římského katolicismu, vyšší než počet lidí křtů. Zde jsou hlavní důvody stloukání.

Jen loni statisíce oficiálně opustily katolickou církev v Německu. Církevní hnutí We Are the Church v tomto ohledu předložilo požadavek na větší dialog ze strany církve v reakci na masový exodus. Následné veřejné debaty o vzdálené a ne tak vzdálené minulosti a sexuálním zneužívání dětí a dalších důvěrníků církve katolickými duchovními patří k přesvědčivým důvodům masivního odmítnutí katolicismu v Německu.

„Jděte tedy a učte všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého... Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen“ (Matouš 28:19; Marek 16:16) – těmito slovy Kristus Pán ustanovil první ze sedmi svátostí: svátost křtu.

Ve svátosti křtu nás Kristus omývá od prvotního hříchu, odpouští nám všechny hříchy spáchané před křtem, uděluje nadpřirozený dar posvěcující Boží milosti, oživuje Boží děti k novému životu a začleňuje nás do společenství lidu Bůh – církev, označující duši nesmazatelnou pečetí.

A demografické údaje vyprávějí příběh. Jejich podíl na celkové německé populaci se tak loni snižuje o 0,3 procenta na 30,2 procenta. Pokles křtů je dán i demografickými změnami v posledních desetiletích.

Dodnes však stále neexistuje hloubková studie motivů katolíků opouštějících lůna církve. Němci se ke kostelu obracejí zády. Loni se ke katolické církvi obrátilo zády 180 000 Němců a hlavním důvodem tohoto dramatického vývoje se zdá být skandál se sexuálním zneužíváním dětí.

„A těm, kdo ho přijali, těm, kdo uvěřili v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi, kteří se nenarodili ani z krve, ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z Boha “ (Jan 1:12-13).

„Všichni z vás, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste Krista oblékli“ (Gal 3,27). Od okamžiku křtu jsou křesťané, posvěcení Kristovou milostí, povoláni a povinni vyznávat víru a žít podle Kristova učení.

Dnes mnoho věřících věří, že křest Duchem svatým nemá žádné vnější rysy, ale pouze očišťuje duši a přináší posvěcení. Má se za to, že daně mluvení v jazycích a proroctví pominuly po době apoštolů. Je to biblická a historická pravda? Jaká byla letniční hnutí v dobách Nového zákona a co znamenala?

Podívejme se nejprve do Bible – křest Duchem svatým je podle Bible vždy spojen s vnějším znakem – darem mluvení v jazycích. "A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit cizími jazyky, protože Duch jim dal schopnost mluvit."

Křest dětí je výrazem víry jejich rodičů, kteří se zavazují vychovávat své děti v křesťanské víře. Když člověk, který je pokřtěn v dětství, roste do dospělosti, vědomě vyznává svou víru, potvrzuje svůj křest a obnovuje sliby dané v obřadu křtu.

Křest se provádí prostřednictvím vnějšího znamení – třikrát vylití vody na hlavu křtěného, což symbolizuje očištění, a slovy: „Křtím vás ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“. Církev věnuje největší péči přípravě kandidátů na křest. V dávných dobách takové období přípravy (katechumenátu) trvalo někdy i několik let. Katoličtí rodiče, když žádají církev o křest pro své děti, přebírají odpovědnost za rozvoj nadpřirozeného života, který jejich děti přijaly ve svátosti křtu svatého.

Byl den letnic, takže křesťanská hnutí pokřtěná Duchem svatým Jeho znamením v jazycích se nazývají letniční hnutí. Znamení křtu doprovází přijetí Ducha věřícími v Cesareji, Efezu a Korintu. "A věřící v obřízku, kteří přišli s Petrem, byli zasaženi darem Ducha svatého, který byl vylit i na pohany, protože je slyšeli mluvit v jazycích a velebit Boha."

"A když na ně Pavel vložil ruce, sestoupil na ně Duch svatý a mluvili jazyky a prorokovali." Dar jazyků je živé spojení s Bohem skrze Ducha svatého. "Neboť kdo mluví jazykem, nemluví k lidem, ale k Bohu, neboť nikdo nerozumí, protože svým duchem mluví tajemství."

Při vykonávání obřadu křtu dítěte i dospělého vyžaduje církev podle prastarého zvyku přítomnost kmotrů, z nichž jeden musí být příkladný katolík. Svým příkladem, modlitbou a pomocí jsou povinni podporovat rozvoj řeholního života svého kmotřence.

Liturgie svátosti křtu dětí

V prvních třech stoletích po Kristu byly mezi Kristovými následovníky rozšířeny dary Ducha se znamením jazyků. Ignác z Antiochie napsal Polykarpovi: „Pokud jde o to, co je neviditelné, modli se, aby ti to Bůh zjevil, aby ti nic neuniklo, ale dal ti každý duchovní dar v hojnosti. Ignácův list Polykarpovi.

Justin ve svém Dialogu píše: „Prorocký dar s námi zůstává dodnes. "Nyní jsou mezi námi ženy a lidé, kteří mají dary Božího Ducha." Justine, dialog. Tyto neoficiální zprávy zdůrazňují letniční povahu raných křesťanských církví během prvních dvou století. Ve druhém a třetím století, s touhou zachovat si živou víru v Krista, bylo zvláště patrné reformní letniční monarchistické hnutí. Jedním z jeho následovníků, horlivým zastáncem obrody duchovních darů a čistoty víry, je talentovaný křesťanský spisovatel Tertullianus.

Liturgie se skládá ze čtyř částí.

1 díl. Obřad adopce dítěte

Křest se obvykle provádí v neděli, protože v tento den církev slaví velikonoční tajemství. Nedávno narozené děti je vhodné pokřtít ve stejnou dobu v přítomnosti příbuzných a přátel.

Primas nebo vysluhovatel svátosti se ptá rodičů dítěte:

Jako nedílnou součást devíti darů autor potvrzuje dar jazyků, který markýz připisuje i jiné síle. V souvislosti se slovy apoštola Pavla Korinťanům: V Zákoně je psáno: „Jistě, mluvte k tomuto lidu krvavými rty a jiným jazykem,“ poznamenává Tertullianus.

„Jak již bylo řečeno,“ je napsáno v zákoně, „že Stvořitel bude mluvit jinými jazyky a jinými rty, to skutečně potvrzuje dar jazyků, je nepochopitelné, že říká, že tento dar je dán Bohem“. Znovu. Tertullianus svědčí o šíření duchovních darů, včetně jazyků, mezi křesťany své doby.

S. Jaké jméno jste vybrali pro své dítě?

Odpověď rodičů: N.

S. Co žádáš Církev Boží za N?

Rodiče odpovídají: Křest.

V dialogu výše může primát použít jiná slova. Rodiče mohou na druhou otázku odpovědět i jinými slovy, například: „Milost Kristova“ nebo „Přijetí do lůna Církve“ nebo „Věčný život“. Tuto odpověď dává každá z rodin zvlášť.

Nechť Marcion, aby mu ukázal, zda Bůh dal dary proroků, kteří nemluví lidskou mysl, a Duch Boží nejen předpovídají budoucí události, ale také vyjadřují tajemství srdce, nechť výklad jazyků ukáže žalm vidění nebo modlitba Ducha, v extázi nebo rozhořčení: všechna tato znamení bez problémů existují na mé straně a jsou v souladu s pravidly, příkazy a příkazy stanovenými Stvořitelem.

Tertullian je hluboce pobouřen římskokatolickými vůdci, kteří hlásají, že římský biskup měl právo odpustit téměř všechny hříchy, včetně smilníků a cizoložníků, a zprostit je jejich viny. Reformátor obhajuje biblickou pravdu o těchto otázkách ve svém díle O skromnosti, ve kterém argumentuje proti vznikajícímu papežství. V kapitole 21 Tertullian tvrdí, že církev není shromážděním biskupů a že moc odpouštět hříchy spočívá pouze na Bohu. Proto ho mnozí nazývají „prvním protestantem“.

Primas nebo vysluhovatel svátosti se obrací k rodičům:

S. Drazí rodiče, když jste požádali o křest pro své dítě, přijímáte zodpovědnost vychovávat ho v křesťanské víře, učit ho milovat Boha a své bližní. Jste si vědom své odpovědnosti?

Rodiče společně odpovídají: Rozumíme.

Poté se primář nebo vysluhovatel svátosti obrací k příjemcům těmito slovy:

Papism však své spisy hojně využíval, než se obrátil na inženýry, aby ospravedlnili katolické učení. Služební služby - apoštolská prostota - čtení a kázání slova, duchovní písně a modlitby. "Čtení Bible, zpívání žalmů, kázání slova a modlitby - všechny tyto duchovní služby vidí vize."

Části proroctví Assemblera, které jsou citovány v dílech Tertulliana a dalších autorů, přežívají – například ve kterých Bůh vyzývá své následovníky, aby se nebáli mučednictví. Jste-li vystaveni opovržení lidí, je to pro vás: neboť kdo není neposlušný lidem, bude před Bohem opovrhován; nestyďte se, že vás spravedlnost svádí z očí, proč se stydíte, že dostáváte slávu?

S. Vážení nástupci, jste připraveni pomoci rodičům tohoto dítěte v jejich křesťanské výchově?

Přijímači společně odpovídají: Připraveni.

S. N, křesťanské společenství vás vítá s velkou radostí. Jménem tohoto společenství vás naznačuji znamením kříže. Po mně vy, rodiče a osvojitelé, vtiskněte svému dítěti znamení Ježíše Krista, našeho Spasitele.

"Neopovaž se zemřít na svých postelích náhodou nebo uhasit nemocné v horečce, ale zemřít mučednickou smrtí, abys oslavil toho, kdo za tebe trpí." Tertullian, útěk před pronásledováním. Hnutí se rychle šíří a získává mnoho příznivců. Irini, správce galského kostela v Lyonu, má přátelské vztahy s inženýry. Nikde ve svém slavném díle Against Heresy neobviňuje Assassiny.

V roce 197 přijímá římský biskup proroctví shromážděného lidu a rozhodne se dát svobodu duchovním darům římské církve, ale škodlivý zpovědník Praxaseis, který ho ovlivnil, ho odrazuje. V té době se římský biskup chystal přijmout proroctví Montagna, Priscilla a Maximilila a v důsledku toho nabídl mír církvím v Asii a Frygii, ale tento muž, který se uchýlil k fiktivním prohlášením o samotných prorocích a jejich církvích , rozhodnutí předchozích biskupů ho donutila vrátit mírové dopisy a vzdát se vašich plánů přijímat duchovní dary.

Poté mlčky položí palcem na čelo dítěte znamení kříže, načež rodiče a adoptivní rodiče udělají totéž.

Část 2. Liturgie slova

Kněz čte úryvky z Písma svatého a pronáší krátké kázání, ve kterém vyzývá rodiče a adoptované děti, aby ochotně přijali odpovědnost spojenou s přijímáním dětí do Církve. Poté všechny svolá ke zvláštní tiché modlitbě. Poté následuje modlitba věřících, na jejichž výzvy přítomní odpovídají: Vyslyš nás, Pane.

Modlitba končí výzvami na přímluvu svatých, na které odpovídáme: Modlete se za nás (nebo: Modlete se za nás).

Pád našich prvních rodičů byl způsoben pokušením Satana. Kvůli němu člověk ztratil život Boží – stav milosti. Proto se pak kněz modlí za to, aby bylo dítě osvobozeno od zlého ducha. Na konci modlitby odpovídáme: Amen.

Poté jdou přítomní v průvodu ke křtitelnici, kde se koná křest dítěte.

Část 3. Liturgie svátosti

Po příchodu ke křtitelnici vysluhovatel svátosti připomíná účastníkům příkaz Boha, který chtěl posvětit duši i tělo člověka vodou. Například říká:

C. Modleme se k Všemohoucímu Bohu, aby dal tomuto dítěti nový život z vody a Ducha svatého.

S. Drazí rodiče a adoptivní děti, Bůh miluje vaše dítě a dává mu (jí) ve svátosti křtu nový život z vody a Ducha svatého. Snažte se ho (ji) vychovávat ve víře tak, aby v něm (v ní) zachoval božský život od zkaženosti hříchu a vytvořil podmínky pro jeho neustálý rozvoj. Jste-li tedy, vedeni svou vírou, připraveni převzít tuto odpovědnost, pak se vzpomínejte na svůj vlastní křest, zřekněte se hříchu a vyznáte víru v Ježíše Krista, víru Církve, v níž bude dnes vaše dítě pokřtěno.

Pak se jich ptá:

C. Zříkáš se hříchu, abys žil ve svobodě dětí Božích?

Rodiče a nástupci odpovídají: Zříkám se.

Potom se vysluhovatel svátosti ptá rodičů a přijímajících na jejich víru:

Rodiče a příjemci odpovídají: Věřím.

Všichni odpovídají: Amen.

Vysluhovatel svátosti vyzve rodinu, aby přistoupila ke křtitelnici, a požádá je, aby pojmenovali dítě. Potom se zeptá rodičů a adoptovaných dětí:

S. Chcete, aby N byl pokřtěn v křesťanskou víru, kterou jsme právě společně vyznali?

Rodiče a osvojitelé: Přejeme si.

Poté vysluhovatel svátosti provede křest a říká:

N, KŘTÍM TĚ VE JMÉNO OTCE,

poprvé ponoří dítě do vody nebo mu nalije vodu na hlavu,

podruhé ponoří dítě nebo mu polije hlavu vodou,

A DUCH SVATÝ.

ponoří dítě nebo mu potřetí polije hlavu vodou.

Poté účastníci řeknou nebo zazpívají krátkou doxologii:

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Pokud se křest provádí úlitbou vody, doporučuje se, aby dítě během křtu držela matka nebo otec.

Pokud to však tradice vyžaduje, může dítě držet kmotra nebo kmotr. Pokud se křest provádí ponořením, musí dítě zvednout z vody.

Obřad je doplněn pomazáním olejem, což znamená zařazení pokřtěného do královského kněžství a jeho uvedení do společenství Božího lidu.

C. Všemohoucí Bůh, Otec našeho Pána Ježíše Krista, který tě znovuzrodil vodou a Duchem svatým a dal ti odpuštění všech hříchů, sám ti uděluje pomazání spasení, abys, počítán mezi Jeho svatý lid, zůstal v jednotě s Kristem – knězem, prorokem a králem – pro věčný život.

Všichni odpovídají: Amen.

Vysluhovatel svátosti pomaže korunu dítěte svatým olejem.

Obřad končí položením bílých šatů a předáním zapálené svíčky, kterou přinesli kmotři.

Vysluhovatel svátosti říká:

S.N, stal ses novým stvořením a oblékl jsi Krista. Vezměte bílé roucho a udržujte ho neposkvrněné až do soudu našeho Pána Ježíše Krista, abyste získali věčný život.

Všichni: Amen.

Dítě se oblékne do bílého oblečení (nebo něčeho, co to symbolizuje), které s sebou měli přinést příbuzní dítěte.

Velikonoční svíčka je zapálena a předána rodičům. Vysluhovatel svátosti k nim promlouvá:

C. Přijměte světlo Kristovo.

Pak říká:

Drazí rodiče a nástupci, je vám svěřeno udržovat toto světlo, aby vaše dítě, prozářené Kristovým světlem, vždy jednalo jako syn (dcera) světla a při zachování pevnosti víry spolu se všemi svatými mohlo ( mohl) setkat se s přicházejícím Pánem v Království nebeském.

Pokud obdarovaní dítě při křtu drželi, odevzdávají ho matce.

Část 4 Dokončení rituálu

Pokud se křest konal mimo presbytář, koná se procesí k oltáři, při kterém se nese zapálená svíčka pokřtěného dítěte. Můžete zazpívat vhodnou píseň.

Primas stojící před oltářem oslovuje rodiče, následovníky a všechny přítomné:

S. Drazí bratři a sestry! Toto dítě, znovuzrozené ve svátosti křtu, dostává nový život, protože se nyní stalo dítětem Božím. Ve svátosti biřmování přijme plnost Ducha svatého a ve svatém přijímání se stane účastníkem stolu Páně a bude spolu se všemi věřícími nazývat Boha svým Otcem. Modleme se proto za toto dítě, jak nás naučil Pán Ježíš Kristus.

Všichni společně s primášem zpívají nebo říkají modlitbu Páně:

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Amen.

Matka s dítětem v náručí přistupuje k primátovi s otcem, který žehná nejprve matce, pak otci a poté všem přítomným. Pokud je to možné, po požehnání každý zazpívá vhodnou píseň vyjadřující velikonoční radost a díkůvzdání nebo „Velebí má duše Pána“.

Křest dítěte pod pohrůžkou smrti, kdy není duchovní. V případě nebezpečí smrti může pokřtít dítě každý věřící.

Na křest je potřeba připravit vodu (možná ani ne posvěcenou).

V blízkosti nemocného dítěte se shromažďují jeho rodiče, adoptivní děti a pokud možno také příbuzní a přátelé.

Jeden z věřících, který má určité vzdělání, začíná číst následující modlitbu:

Prosme Všemohoucího Boha o milost vůči tomuto dítěti, které musí přijmout milost svatého křtu, vůči svým rodičům a dětem, jakož i vůči všem pokřtěným.

Prosíme Tě za toto dítě: svatým křtem ho přijmi do společenství své církve.

Prosíme Tě, dej mu ducha adopce skrze svatý křest.

Všichni odpovídají: Vyslyš nás, Pane.

Žádáme Tě, abys ho svatým křtem učinil účastným na smrti a vzkříšení Krista, Tvého Syna.

Všichni odpovídají: Vyslyš nás, Pane.

Prosíme Tě, abys obnovil ve všech zde přítomných milost svatého křtu.

Všichni odpovídají: Vyslyš nás, Pane.

Prosíme Tě za všechny Kristovy učedníky, spojené svatým křtem v jedno společenství: zachovejte je ve stejné víře a lásce.

Všichni odpovídají: Vyslyš nás, Pane.

Modlitba končí těmito slovy:

Bože, Prameni života a lásky, Otče našeho Pána Ježíše Krista, utěšuješ rodiče v jejich starostech a svou péčí obklopuješ nemocné děti. Ve své lásce je regeneruješ k věčnému životu. Přijměte laskavě naše modlitby. Nedovol, aby se hřích zmocnil tohoto dítěte, ukaž své milosrdenství a přijmi ho do Království svého Syna.

Učiň to tak, aby se toto dítě, kterému dáme jméno N, znovuzrozené z vody a Ducha svatého, připodobnilo Kristu v tajemství jeho smrti a vzkříšení a, počítané mezi tvé vyvolené, přijalo Kristovo dědictví a nachází radost ve společenství s tebou, kterého žiješ a kraluješ se svým jednorozeným Synem a s Duchem svatým na věky věků.

Všichni odpovídají: Amen.

Následuje vyznání víry. Osoba provádějící křest oslovuje všechny přítomné:

Vzpomínáme na svůj vlastní křest a vyznáváme svou víru v Ježíše Krista. Toto je víra církve, ve které je toto dítě pokřtěno.

Po tomto se ptá:

Věříte v Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země?

Všichni odpovídají: Věřím.

Věříte v Ježíše Krista, Jeho jediného Syna, našeho Pána, narozeného z Panny Marie, který trpěl a byl pohřben, vstal z mrtvých a sedí po pravici Otce?

Všichni odpovídají: Věřím.

Věříte v Ducha svatého, svatou univerzální církev, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a věčný život?

Všichni odpovídají: Věřím.

Vyznání víry můžete také učinit čtením Apoštolského vyznání víry.

Osoba vykonávající svátost, která třikrát vylévá vodu na hlavu dítěte, ho křtí ve jménu Nejsvětější Trojice:

N, KŘTÍM TĚ VE JMÉNO OTCE,

poprvé vylije vodu na hlavu dítěte,

podruhé vylije vodu na hlavu dítěte,

A DUCH SVATÝ.

potřetí vylévá vodu na hlavu dítěte.

Po vynechání všech ostatních rituálů se lze obléknout do bílých šatů. Osoba provádějící křest říká:

N, stali jste se novým stvořením a oblékli jste Krista. Vezměte bílé roucho a udržujte ho neposkvrněné až do soudu našeho Pána Ježíše Krista, abyste získali věčný život.

Všichni odpovídají: Amen.

Na závěr se čte modlitba Otčenáš.

Náš otec…

V případě blížící se smrti stačí, aby osoba provádějící křest s vynecháním jiných obřadů polila dítě vodou a přitom pronesla obvyklou křestní formuli. Je vhodné, aby se tak stalo za přítomnosti jednoho nebo dvou svědků.

Pokud dítě přežije, musí být přivedeno do chrámu, aby dokončilo rituál.

Obnovení křestních slibů

V den prvního přijímání, biřmování, přijímání svátosti nemocných, v den výročí křtu a při jiných příležitostech obnovujeme svou smlouvu s Bohem.

S. Ptám se každého z vás: zříkáte se hříchu, abyste mohli žít ve svobodě dětí Božích?

B. Odříkám se.

C. Zříkáš se pokušení nespravedlivého života, aby tě neovládl hřích?

B. Odříkám se.

C. Zříkáš se Satana, původce a prince hříchu?

B. Odříkám se.

C. Věříte v Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe a země?

C. Věříte v Ježíše Krista, Jeho jediného Syna, našeho Pána, narozeného z Panny Marie, který trpěl a byl pohřben, vstal z mrtvých a sedí po pravici Otce?

C. Věříte v Ducha svatého, svatou univerzální církev, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a věčný život?

S. Taková je víra církve. To je naše víra, jejíž vyznání je naší slávou v Ježíši Kristu, našem Pánu.

S. Skrze křest jsi se stal chrámem Božím a na znamení vděčnosti za přijaté výhody řekněme všichni společně:

B. Ve jménu Nejsvětější Trojice, ve jménu Otce, který nás stvořil, a Syna, který nás vykoupil, a Ducha svatého, který nás posvětil, před Pannou Marií, Neposkvrněnou Matkou Boží, před naším Andělé strážní, naši svatí patroni a všichni svatí před těmi, kteří se zde shromáždili Jako věřící obnovujeme svou smlouvu křtu. Slibujeme, že budeme žít a zemřít ve svaté křesťanské víře. Buďme věrní Ježíši Kristu a Jeho evangeliu. Věčný Otče, dej nám k tomu svou pomoc. Modlíme se k tobě skrze Krista, našeho Pána, který s tebou žije a kraluje v jednotě Ducha svatého, Boha, na věky věků.

Modlitba za věrnost milosti křtu

Pane, mocí své smrti a vzkříšení jsi mě oživil k novému životu ve svátosti svatého křtu a přijal jsi mě do společenství své církve, čímž jsi mi umožnil stát se Božím dítětem a dědicem radosti věčného života.

Buď oslaven, Bože v Nejsvětější Trojici, za dar svého povolání. Obnov ve mně milost svatého křtu, abych zachováváním učení Ježíše Krista navždy zůstal v Jeho lásce a směle hlásal Jeho evangelium.

Kéž jsem vždy živým členem Církve a spolu se všemi křesťany setrvávám v jednotě víry a svědčím o ní svým životem. Amen.

Když uběhnou první týdny po narození dítěte a možná i dříve, začnou věřící rodiče uvažovat o křtu svého miminka. V tomto článku budeme hovořit o tom, jak probíhá křest v katolické denominaci. Odpovězme si na otázky, které katoličtí rodiče nejčastěji mají při přípravě na křest svého dítěte.

Proč křtít dítě?

Křest je náboženský rituál, který se v katolické víře dodržuje již mnoho let. Jeho hlavním účelem je očistit dítě od prvotního hříchu, stejně jako adopce dítěte ke katolicismu a sjednocení s katolickou církví. Věří se, že křest nejen smyje z dítěte prvotní hřích, ale také mu dává sílu k životu a ochranu, kterou při narození nemá. Pokud se prvotní hřích, věří katolíci, křtem neočistí, dítě nebude mít ochranu Ducha svatého, takže se často věřící rodiče dokonce snaží dítě před křtem nevynášet z domu, aby se ještě jednou vystavit dítě nebezpečí.

V jakém věku by mělo být dítě pokřtěno?

Je zvykem pokřtít dítě 4-6 týdnů po narození. Často se však stává, že děti tímto rituálem projdou později - není to zakázáno, ale z výše uvedených důvodů se věřící rodiče snaží křest svého dítěte neodkládat. V dřívějším věku bývá dítě křtěno jen v krajních případech, například je-li novorozenec nemocný nebo zesláblý a rodiče věří, že mu křest může pomoci získat Boží ochranu a s ní i lepší zdraví.
Z formálního hlediska není určení dne křtu dítěte obtížné. Nejčastěji stačí 2-3 týdny před požadovaným termínem oznámit knězi (jak se říká katolickým kněžím) kostel, kam se chystáte dítě pokřtít, a probrat s ním nejen čas obřadu, ale také všechny nuance budoucího rituálu. Je třeba ovšem počítat s tím, že Vámi zvolený termín křtu miminka může někdy kněz posunout na pozdější termín, podle toho, jak jsou podle jeho názoru samotní rodiče a budoucí kmotři připraven ke svátosti křtu.

Jak vybrat datum s ohledem na náboženské půsty a svátky?

Katolické církevní právo umožňuje křtít děti po celý rok, včetně půstu a svátků. Ještě před křtem by však bylo dobré zjistit, jaké zvyky ve vaší církvi panují. V některých farnostech (tak se farnost jmenuje) je například zvykem organizovat křest dětí jednou měsíčně. To je však spíše výjimka než pravidlo.
Oblíbená období pro křest mezi katolickými rodiči Vánoce A velikonoční prázdniny. Počítejte s tímto faktem, protože čím více dětí spolu s rodiči, kmotry a hosty na křest dorazí, tím bude procedura delší a nabitější, což unavuje vás i vaše dítě.

V jakém prostředí obřad probíhá?

Zda bude křest vašeho miminka obřadem plným lidí nebo intimním obřadem, je jen na vás. Děti jsou často křtěny během sv imshi(tak se nazývá hlavní liturgická akce v katolicismu, podobná bohoslužbě v pravoslavné církvi), na kterou se v kostele schází mnoho lidí z celé farnosti. Křest je však možné uspořádat i ve skromnější a klidnější atmosféře – ten se obvykle odehrává v sakristii, místnosti vedle hlavního sálu kostela, kde se obvykle uchovávají náboženské předměty. Jedinou povinnou podmínkou pro provedení rituálu je přítomnost v místnosti ukřižování

Fotografie z webu www.parzuchowscy.com

Kdo může být kmotrem?

Kmotry mohou být ti, kteří:
- jsou věřících a praktikující katolíci;
- již dokončili obřad běh(takto nazývají katolíci rituál pomazání, který se na rozdíl od pravoslaví odehrává v dospělosti a slouží jako potvrzení, že víra je vědomě přijímána);
- nejsou přímými příbuznými dítěte, například bratr nebo sestra;
- jsou zralí při vědomí lidé, kteří se umí vyrovnat s rolí kmotrů. Obvykle, i když ne nutně, se jedná o dospělé.
Požadavky na kmotry v různých farnostech mohou být více či méně přísné, například ne každá církev vyžaduje, aby oba kmotři byli katolíci nebo prošli obřadem stát se kmotrem.

Fotografie z webu www.parzuchowscy.com

O přípravě, ale i dokladech a dalších formalitách.

Jak jsme již řekli, poté, co jste si vybrali datum budoucího křtu svého miminka, musíte jít do kostela, kde se obřad bude konat, a to do církevní kanceláře nebo, jak se často stává, přímo do kněz. Zde musíte přesně nastavit datum křtu, projednat potřebné organizační záležitosti a provést platbu (částku si stanovíte sami, protože se jedná spíše o dar církvi než o povinný poplatek za službu). Tady byste měli zaregistrovat budoucí kmotry rodiče.
Vezměte si s sebou následující dokumenty:
- rodný list dítěte;
- cestovní pasy obou rodičů;
- svatba v kostele, pokud existuje (pokud rodiče neuzavřeli sňatek, ale hlásí se ke katolickým věřícím, církevní právo jim dítě pokřtít nezakazuje);
- osvědčení informující o tom, že kmotři splňují požadavky církve, kde bude dítě pokřtěno. Budoucí kmotři si taková potvrzení ze svých kostelů převezmou, pokud patří do jiné farnosti (tyto doklady často nejsou vyžadovány – je třeba si ověřit u farnosti, kde se bude křest konat).
Před samotným křtem kněz obvykle pozve rodiče a kmotry k několika návštěvám přípravné třídy u kostela. Tyto lekce nejsou užitečné ani tak pro informační přípravu na organizaci křtu, ale pro poznání podstaty svátosti, naučení nezbytných modliteb a přípravu na další vychovávat dítě podle katolické víry.
V závislosti na připravenosti rodičů a kmotrů a také na církevních tradicích může výuka probíhat jednou, dvakrát nebo všech sedm. Pokud je například jeden z rodičů nebo budoucích kmotrů pravoslavný a nemá absolutně žádné znalosti katolických kánonů, budete muset navštěvovat více kurzů, než kdyby byli všichni praktikující katolíci.

Jak oblékat dítě a oblékat sebe?

Tradičně se vybírá oblečení pro dítě světlé barvy. Bílé a pastelové barvy jsou to, co potřebujete, protože jsou spojeny s čistotou a čistotou, světlem a radostí. Neexistují však žádná jasná pravidla týkající se oblečení - vše závisí na tradicích vaší církve. Například v mnoha farnostech je zvykem vybírat oblečení, které přichází do kontaktu s pokožkou dítěte čistě bílá barva. Tak či onak je nutné dítě obléknout podle počasí a také myslet na to, zda se dítěti bude dobře nejen na ulici, ale i v budově sboru.
Co se týče oblečení dospělých v tento den, je zde ještě méně moudrosti než při výběru oblečení pro miminko. Stačí přiřadit událost, čas a místo.

Fotografie z webu www.parzuchowscy.com

Jak připravit miminko na akci?

Den křtu není vždy snadný den, ale v první řadě je třeba myslet na to, aby byly splněny všechny potřeby dítěte a aby se samotné dítě do slavnostního povyku zapojilo co nejméně.
Do kostela by bylo dobré vzít s sebou to, co dítě obvykle doprovází, například na dlouhou procházku: jednorázovou plenu, vlhčené ubrousky, náhradní dupačky nebo punčocháče, tiché oblíbené hračky, láhve s mlékem a vodou a již brzy. Mimochodem, nikdo nebude proti tomu, že například při imsha před křtem chodí maminka s miminkem do sakristie přebalovat nebo dítě kojit.
Po křtu, kdy se hosté, jak se obvykle stává, sejdou doma, aby oslavili událost, není vhodné nechávat dítě v jedné místnosti s dospělými. Přesto je pro miminko celá tato oslava spíše stresující než příjemná zábava.

Jak probíhá obřad křtu?

Kmotřička podle tradice nakoupí a přinese čistou bílá košile, a kmotr - koupen v kostele bílá svíčka. Rodiče však často kupují tyto položky sami - je na vás, abyste se rozhodli.
Před obřadem křtu se musí rodiče i kmotři vyzpovídat a přijmout přijímání. Je dobré, když to dělají všichni hosté přítomní na rituálu.

Fotografie z webu www.foxo.com.ua

Obřad křtu mimo imšu trvá asi půl hodiny, a pokud se rozhodnete, že se křest bude konat během liturgie, připravte se na hodinu. Vzhledem k tomu, že křest během imsha je častější, zvážíme to.
Při křtu stojí rodiče před oltářem, za nimi nebo vedle nich jsou kmotři. Dítě většinou drží matka, ale zde neexistují žádná konkrétní pravidla. Rodiče a kmotři říkají modlitba které svědčí o jejich víře, a veřejně se zavazují vychovávat dítě v katolické víře. Dále probíhá vlastní obřad křtu, při kterém kněz čte nad miminkem speciální modlitbu, po které se obřad může rozvinout v závislosti na církvi (mezi východní a latinskou církví jsou rozdíly) podle dvou scénářů.
1. Čelo dítěte je označeno symbolem kříže a na jeho hlavu se třikrát nalije voda, na dítě se aplikuje svatý kříž a poté se překryje novou bílou košilí nebo vestičkou, kterou předtím přinesla kmotra. V tuto dobu musí kmotr zapálit svíčku, kterou přinesl z kostelní svíčky.
2. Čelo, dlaně a hruď miminka jsou potřeny myrhou a svěcenou vodou a v tuto dobu čtou společnou modlitbu a zapalují přinesenou svíčku.
V běloruských kostelech často najdete druhou verzi rituálu. V této verzi je mimochodem i bílá vesta, kterou si ale stačí vzít s sebou na křest na pokropení požehnanou vodou. Katolíci věří, že poté bude tato vesta schopna pomoci s nemocí dítěte. Pokud dojde k vážnému onemocnění, je dítě oblečeno do křestního rouchu nebo jím přikryto. Často se také vesta z křtu jednoho dítěte, pokud zůstane nová, používá k oblékání dalšího miminka narozeného v této rodině. Věří se, že to jistě udělá děti přátelské.

Fotografie z webu www.parzuchowscy.com

Pověsti o křtu, které jsou právě takové: pověsti.

Od své existence získal rituál křtu neuvěřitelné množství pověstí a mylných představ. Tady jsou některé z nich.
- Kmotřička nemůže být v době křtu těhotná, protože nenarozené dítě může odebrat zdraví kmotřence matky.
- Kmotři nemohou být manželé.
- První kmotřenec ženy může být pouze chlapec a první kmotřenec muže může být pouze dívka. Jinak se může stát, že se kmotři svého potomka nedočkají.
- Každý, kdo vidí miminko při křtu poprvé, musí vedle sebe položit peníze, aby bylo dítě zdravé.
- Křestní svíčka musí být zapálena pravou rukou, aby dítě nevyrostlo levákem.
- Pokud křestní svíčka zhasne, miminko se dlouho nedožije.
Existuje velké množství takových přesvědčení, ale připomeňme vám, že jsou to všechny mylné představy. nevěříš mi? Zeptejte se kněze!

První dárky pro miminko od kmotrů. co dát?

Dobrým řešením v situaci s darem by byla předběžná diskuse o tom, kdo co dá, protože povinné dárky jsou přejít nebo medailon, a obraz(ikona). Zbytek dárků si můžete vybrat podle svého uvážení, ale bylo by hezké dát něco nezapomenutelného, něco, co si dítě může uchovat, když ne na celý život, tak po mnoho let jako symbol duchovního spojení se svými druhými rodiči.

Fotografie z webu www.storegift.ru

A nakonec.
Při plánování a organizaci křtu dítěte nezapomeňte: přestože je událost důležitá a nezapomenutelná, není povinná. Neměli byste své dítě křtít jen proto, že na tom rodiče nebo přátelé trvají. Pokud se ale rozhodnete, že křest bude, ať je tento den pro vás a vaše dítě opravdu výjimečný. Dobro a mír vaší rodině!

Olya Samardak

27.03.2015

webová stránka

Přetisk a kopírování textů a fotografií bez svolení redakce je zakázáno

Poznámka: komentáře čtenářů webu odráží pouze jejich osobní postavení. Může se lišit od názoru správy webu. V souladu s legislativou Běloruské republiky nese odpovědnost za obsah komentáře ten, kdo jej zveřejnil. Pokud si všimnete komentářů, které porušují běloruské zákony, nahlaste to.