Podíleli se na realizaci státního plánu monumentální propagandy. Plán Leninovy monumentální propagandy. Umění revoluce a občanské války
Leninův plán monumentální propagandy Monumentální propaganda je plán předložený V. I. Leninem na rozvoj monumentálního umění v podmínkách vítězství Velké říjnové socialistické revoluce a soubor opatření sovětské vlády k realizaci tohoto plánu. Plán byl založen na dvou projektech: výzdoba budov a „t. místa, kde jsou obvykle plakáty“, velké revoluční nápisy, stavění pomníků velkým revolucionářům, v „extrémně širokém měřítku – dočasné pomníky, ze sádry...“
Myšlenka stvoření Myšlenka Leninovy monumentální propagandy sahá až k utopickému dílu Tommasa Campanella „City of the Sun“. Filosof se zmiňuje o výzdobě městských hradeb freskami, „které slouží jako věcná lekce pro mládež v přírodovědě a historii, vzbuzují občanské cítění – jedním slovem se podílejí na práci vzdělávání a výchovy nových generací. Zdá se mi,“ pokračoval Lenin, „že to zdaleka není naivní a s jistou změnou by to nyní mohlo být u nás přijato a realizováno... To, co si myslím, bych nazval monumentální propagandou.“
Chronologie Po revoluci v roce 1917 nabylo sochařské umění v Rusku zvláštního společensko-politického významu. Dne 12. dubna 1918 byl podepsán dekret „O památkách republiky.“ Dne 30. července 1918 „Seznam osob, kterým se navrhuje postavit pomníky ve městě Moskvě a dalších městech Ruské federativní republiky. Prvním z nich byl pomník A. N. Radishchev v Petrohradě, otevřen 22. září 1918 Památník A. N. Radishchev v Petrohradě
7. listopadu 1918 byl na náměstí Revoluce v Moskvě odhalen dočasný pomník Karlu Marxovi a Friedrichu Engelsovi a na Rudém náměstí se objevila pamětní deska „Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů.“ V roce 1919 obelisk se Sochou svobody od sochaře N. A. Andreeva. Obelisk ústavy se sochou svobody na sovětském náměstí. Pohlednice z roku 1929. Od roku 1920 se sovětská monumentální propaganda rozšířila do Ázerbájdžánu, od roku 1921 - do Arménie a Gruzie atd.
Pomníky V.I. Lenina Projekt sochy Lenina pro Palác sovětů. Sádra. V. I. Lenin. Památník pro kanál Moskva-Volha.
Památník V.I. Lenina před finským nádražím. 1926. Pomník V. I. Lenina od sochaře S. D. Merkulova.
Památník V.I. Lenina, který se nachází v přední části Státní Treťjakovské galerie. Pohlednice 1938 Plastika „V. I. Lenin a I. V. Stalin v Gorkách“.
Pomníky J. V. Stalina Pomník J. V. Stalina na Mechanizačním náměstí Všeruské zemědělské výstavy. Fotografie z roku 1939. Památník Stalina poblíž průplavu Moskva-Volha
Památník V.I. Chapaev na střeše pavilonu Povolží. Památník S. M. Kirov na Všeruské zemědělské výstavě
Další památky monumentální propagandy „Dělnice a kolektivní farmářka“ od V. I. Mukhiny. Figurka k fontáně „Dívka s veslem“ 
Závěry Monumentální propaganda: hrála obrovskou ideologickou a vzdělávací roli, působila jako propagandistický nástroj v boji za vítězství nového systému, za výchovu a výcvik mas, byl to způsob, jak aktualizovat vzhled sovětských měst , umělecky koncipovat nový společenský život, byl to společenský řád, který přispěl k přilákání spolupráce Se sovětskou mocí tvůrčí inteligence, její převýchova v duchu revolučních myšlenek přinesla řadu nových uměleckých, architektonických, urbanistických a další myšlenky, které měly plodný vliv na další vývoj sovětského umění.
Myšlenka plánu monumentální propagandy patřila osobně Leninovi, který si ji vypůjčil z utopie T. Campanella „City of the Sun“. Hlavní cíle plánu byly formulovány ve výnosu Rady lidových komisařů „O památkách republiky“ (přijatém 12. dubna 1918). Jmenný seznam historických osobností, na jejichž počest se plánovalo stavět pomníky v ruských městech, schválila Rada lidových komisařů 30. července 1918.
V rámci Leninova plánu monumentální propagandy bylo v Petrohradě v letech 1918-1920 instalováno asi 20 soch.
Památník A. N. Radishchev (1918, sochař L. V. Sherwood)
Otevřeno 22. září 1918. Byl umístěn v symbolickém průlomu v plotě parku Zimního paláce ze strany nábřeží.
Z projevu Lunacharského (v převyprávění „Petrohradské pravdy“)
Radishchev patří k nám. Ruce pryč od něj, správně S.-R. a menševici! Byl to revolucionář v plné postavě, který neznal žádné kompromisy s majiteli nevolníků a tyrany. A jemu první dar ruské revoluce.
Upozorňuji velitele, že toho dne, během mé služby v 5 hodin ráno, spadl a rozbil se pomník postavený na rohu bývalého Zimního paláce soudruhu Radiščevovi. 1
Památník F. Lassalle (1918, sochař V. A. Sinaisky)
Otevřeno 6. října 1918, v den prvního výročí říjnové revoluce. Bylo umístěno v blízkosti budovy Městské dumy na Něvském prospektu. Natočeno v roce 1938.
Památník N. A. Dobroljubova (1918, sochař K. F. Zale)
Otevřeno 27. října 1918 u příležitosti prvního výročí Říjnové revoluce. Do roku 1924 se nacházel u Tučkovského mostu.
Pomník K. Marxe (1918, sochař A. T. Matveev)
Otevřeno k prvnímu výročí Říjnové revoluce. Nachází se ve Smolném ústavu.
Památník "Rudá garda" (1918, sochař V. L. Simonov)
Otevřeno k prvnímu výročí Říjnové revoluce. Byla umístěna v luteránském kostele svaté Kateřiny na Bolshoi Avenue V.O. Existoval do roku 1923.
Památník N. G. Chernyshevsky (1918)
Památník G. Heineho (1918, sochař V. A. Sinaisky)
Památník T. G. Ševčenka (1918, sochař J. Tilberg)
Byl jsem blízko mešity. Existoval do roku 1926.
Slavnostní otevření pomníku ukrajinského národního básníka Tarase Ševčenka se konalo v Petrohradě. Jedná se o první pomník Ševčenka v Rusku.
Památník S. Perovskaya (1918, socha o Griselli)
Otevřeno 29. prosince 1918. Bylo umístěno na ulici Znamenskaja. Odstraněno usnesením Petrohradského sovětu z 8. dubna 1919.
A.V. Lunacharsky o otevření pomníku:
Někteří přímo uskočili do strany a Z. Lilina nejvyššími tóny požadovala okamžité odstranění pomníku. 1
Památník A. I. Herzena (1919, sochař L. V. Sherwood)
Památník Auguste Blanqui (1919)
Památník G. Garibaldiho (1919, sochař K. Zale)
Památník bojovníků revoluce (1919, architekt L.V. Rudnev)
Socha „Velkému kovodělníkovi“ (1920, sochař M. F. Bloch)
Nacházel se poblíž Paláce práce.
Socha "Liberated Labor" (1920, sochař M. F. Bloch)
V. M. Chodasevič:
První řady už vcházely na náměstí a zcela omráčené se zastavily před plastikou obscénně bílého, sádrového, svalnatého „proletáře“ a pomalu ji obcházely. Začala taková prohlášení, že i když si je pamatuji, je trapné je psát, ačkoli mnoho z nich bylo dokonce vtipných. 1
Leninův plán monumentální propagandy navrhuje V.I. Leninova strategie rozvoje monumentálního umění a jeho mobilizace jako nejdůležitějšího propagandistického prostředku revoluce a komunistické ideologie. Plán monumentální propagandy ve velkém poskytoval sochařům státní zakázky na městské památky a byl tak přímým podnětem k osobitému rozvoji sovětské sochařské školy. Během let 1918-1923 bylo postaveno kolem třiceti památek, z nichž některé jsou dodnes zachovány v Moskvě.
1. Pomník K. Marxe a F. Engelse. Pomník byl vyroben sochařem S.A.Mezentsevem a instalován 7. listopadu 1918 na náměstí Revoluce. Stavbu pomníku uznala Rada lidových komisařů za věc prvořadého významu. Za tímto účelem byly přiděleny zvláštní finanční prostředky a vyhlášena soutěž. Lenin se osobně zúčastnil prohlídky projektů. Navzdory tomu tato památka téměř okamžitě získala mezi lidmi přezdívku „dva v jedné koupelně“. S největší pravděpodobností nepocítili nejlepší kvalitu práce ani bolševici z Mossovetu, protože brzy byl z náměstí Revoluce odstraněn pomník Marxe a Engelse.
2. Pamětní deska „Těm, kteří padli za mír a bratrství národů“. Tabule od sochaře S.T. Konenkova, se objevil na zdi Senátní věže Kremlu 7. listopadu 1918. Je věnována památce padlých bojovníků Říjnové revoluce. Moskevská rada vyhlásila otevřenou soutěž na vytvoření tohoto díla, v jejímž důsledku zvítězil Konenkovův projekt. Basreliéf čtyřiceti devíti kusů tónovaného cementu představoval okřídleného Génia vítězství s rudým praporem v pravé ruce a palmovou ratolestí v levé. U nohou má zlomené šavle a zbraně, za jeho rameny je vycházející slunce, jehož paprsky jsou složeny ze slov „říjnová revoluce 1917“.
Říká se, že při otevření pamětní desky „Těm, kteří padli za mír a bratrství národů“, se jedna stará žena zeptala: „Který svatý se staví? "Revoluce," řekl Koněnkov, aniž by ho to zaskočilo. "Neznám takového světce," byla překvapená stará žena. "No, pamatuj," zaslechla odpověď. Přes křehkost materiálu a důležitou politickou okolnost, že Lenin nebyl zcela spokojen s jejím výtvarným pojetím, zůstala na svém místě deska „Těm, kteří padli za mír a bratrství národů“ až do roku 1948. Nyní je uchováván ve sbírkách Muzea soudobých dějin Ruska.
3. Obelisk svobody (Obelisk Ústavy RSFSR). Jedná se o tvorbu sochařů D.P. Osipov (obelisk) a N.A. Andreeva (socha). Obelisk se na Sovětském náměstí objevil v letech 1918-1919. Tento památník byl otevřen ve dvou etapách: nejprve samotný obelisk s články z první ústavy sovětského Ruska na velkých dřevěných deskách a později, když byla vyrobena majestátní socha Svobody a dřevěné desky byly nahrazeny bronzovými. Navzdory tomu, že obelisk byl z jednoduchých cihel, stál poměrně dlouho. V noci z 20. na 21. dubna 1941 byl rozebrán.
S obeliskem Ústavy RSFSR je spojeno mnoho zábavných a zajímavých věcí. Za prvé, od roku 1924 do roku 1993 se pomník objevil na oficiálním erbu Moskvy. Je pravda, že kvůli cti je třeba poznamenat, že po Velké vlastenecké válce byl erb používán na několika místech. Za druhé, obraz obelisku Ústavy RSFSR lze nalézt na plotech mostu Bolshoy Kamenny přes řeku Moskvu. Za třetí, hlava sochy rozebraného pomníku je nyní uložena v Treťjakovské galerii. Mimochodem, pro sochu pózovala Vera Alekseeva, neteř Konstantina Sergejeviče Stanislavského.
A s likvidací pomníku se pojí i několik mýtů: podle oficiální verze byl rozebrán kvůli svému havarijnímu stavu. Kromě toho se objevily vtipné zvěsti, že Svoboda se velmi podobal Trockého manželce. Všechno je ale mnohem prozaičtější: v těch letech plánovali postavit novou třídu - Constitution Avenue (New Arbat). Existovaly projekty, kde byla třída otevřena obelisky s citáty z nové, stalinistické ústavy. A dvě ústavy v jednom městě jsou asi nadbytečné... Tuto verzi potvrzuje další zajímavý bod: v roce 1962 N.S. Chruščov se rozhodl demontovat pomník Jurije Dolgorukého a obnovit obelisk Ústavy. Je pravda, že Chruščov byl brzy „odstraněn“.
4. Památník revolučním myslitelům. Tento neobvyklý památník architekta N.A. Vsevolzhsky se objevil v roce 1918 v Alexandrově zahradě. Jedná se o přestavěný obelisk věnovaný třístému výročí vlády dynastie Romanovců, který byl instalován v zahradě v roce 1914. Autorem původního projektu je architekt S.A. Vlasyev. Pomníkem byla nízká stéla z bílého mramoru, jejíž kupole byla korunována zlaceným dvouhlavým orlem. Stěny památníku zdobila vytesaná jména všech vládnoucích členů královské rodiny Romanovců. V roce 1918 podle plánu monumentální propagandy obelisk radikálně změnil svůj vzhled i název.
Jména králů byla vymazána, dvouhlavý orel byl rozebrán a samotný pomník získal název „Revoluční myslitelé a aktivisté v boji za osvobození pracujícího lidu“. Na přední ploše obelisku je umístěn seznam devatenácti příjmení: Marx, Engels, Liebknecht, Lassalle, Bebel, Campanella, Meslier, Winstley, More, Saint-Simon, Vaillant, Fourier, Jaurès, Proudhon, Bakunin, Chernyshevsky, Lavrov , Michajlovský, Plechanov. Uprostřed věnce bylo vyřezáno: „RSFSR“ a dole – „Dělníci všech zemí, spojte se!“ V roce 1966, v souvislosti s výstavbou Hrobu neznámého vojína, byl pomník přemístěn od vchodu do jeskyně „Ruiny“.
5. Památník „Myšlenka“. Tento pomník je výtvorem sochaře S.D. Merkurová. V roce 1918 zdobila „Myšlenka“ bulvár Tsvetnoy. „Myšlenky“, jako Merkurovův pomník Dostojevského, vznikly ještě před revolucí. Když ale bylo nutné instalovat ve městě mnoho soch najednou, začali doslova pročesávat dílny slavných i méně slavných sochařů po vhodných památkách, obeliscích a sochách. „Mysl“ byl vzat „do společnosti“ s Fjodorem Michajlovičem. Zajímavé je i to, jak bylo vybráno místo pro sochy: zafungoval faktor „blízkosti místa“. Pomníky jsou rozměrné, po autojeřábách v té době nebylo ani památky, převézt je někam daleko je obtížné. A sochařská dílna byla poblíž - na Tsvetnoy Boulevard. Tím byla záležitost vyřešena.
Plastika stála až do podzimu 1936, kdy byly zahájeny práce na rekonstrukci tramvajových tratí na bulváru Tsvetnoy. „Myšlenka“ byla převezena do ulice Vorovskogo (Povarskaya) a instalována v přední zahradě před slavným „Rostovským domem“, který byl obsazen Svazem sovětských spisovatelů. Brzy se objevil následující příběh: spisovatel F.I. Panferov, jeden z vůdců Unie, se zeptal: "Co je to za sochu?" Když se dozvěděl, že jde o „myšlenku“, řekl: „Co s tím má myšlení společného a co má společného se spisovateli? Dát pryč!" Několik let stála deportovaná socha v sochařově zahradě. Po mistrově smrti v roce 1952 se „Myšlenka“ stala náhrobkem jeho hrobu na Novoděviči.
6. Pomník A.N. Radishchev. Za první památník monumentální propagandy v Moskvě je považována sádrová busta Radiščeva od sochaře L.V. Sherwood. Poprsní portrét ruského osvícence, zakladatele revolučního směru ruského sociálního myšlení, „proroka svobody“, vytvořil Sherwood ve dvou verzích, instalovaných současně v Moskvě a Petrohradě. Otevření pomníku Radishchev v Moskvě se konalo 6. října 1918 na náměstí Triumfalnaja. Sádrová busta byla instalována na podstavci z borových desek s vytesaným nápisem „Radishchev“ na fasádě.
Na rozdíl od toho petrohradského, který záhy zahynul během strašlivé bouře, stál na jeho místě více než deset let moskevský pomník spisovatele Alexandra Nikolajeviče Radiščeva. Teprve počátkem 30. let 20. století byla v souvislosti s rekonstrukcí Vítězného náměstí rozebrána a busta byla převezena k uložení do Muzea revoluce SSSR, odkud se později dostala do fondů Literárního muzea a na konci 40. léta 20. století - do Muzea architektury (nyní Státní výzkumné muzeum architektury pojmenované po Alexeji Viktoroviči Ščusevovi), kde v míru zůstává dodnes. Určitě se přijďte podívat!
7. Památník M. Robespierra. Dalším pomníkem Leninovy monumentální propagandy, který se objevil v Alexandrově zahradě, je pomník Robespierra od sochaře B.Yu. Sandomirská. Pomník byl odhalen 3. listopadu 1918 v jeskyni „Ruiny“. Noviny Pravda napsaly: „Pluky Rudé armády plní Alexandrovu zahradu v uspořádaných řadách,“ hlásí z místa vlastní korespondent novin. – Podstavec pomníku je opředen girlandami z čerstvých květin. Pomník je obklopen transparenty a vlajkami. Hudba hraje "La Marseillaise". Deka spadne. U nohou jsou umístěny věnce z chryzantém.“
Pomník ale dlouho nestál. Ráno 7. listopadu byly na jeho místě nalezeny pouze trosky. Podle oficiální verze zveřejněné v téže Pravdě 9. listopadu 1918: „Pomník Robespierra, otevřený před týdnem v Alexandrově zahradě, byl zničen něčí zločineckou rukou v noci ze 6. na 7. listopadu. Památník byl zřejmě vyhozen do povětří...“ Existuje ještě jedna verze: jako většina pomníků postavených podle plánu Leninovy monumentální propagandy byl i pomník Robespierra vyroben z ne nejkvalitnějších materiálů. V noci ze 6. na 7. listopadu udeřil mráz, beton popraskal a pomník se zřítil.
Pokračování
2. Pamětní deska „Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů“.
Rudé náměstí, Senátní věž. Sochař S. T. Konenkov. Otevřeno 7. listopadu 1918.
Pamětní deska „Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů“
Pojďme si tedy povídat o položce č. 2 na našem seznamu památek z „památkového plánu“. Toto je pamětní deska „Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů“.
Zajímavostí je, že byl otevřen ve stejný den jako pomník Marxe a Engelse na náměstí Revoluce - přímo odtud se „vedoucí elita“ i obyčejní lidé přesunuli na Rudé náměstí, kde byla umístěna pamětní deska.
Nejprve však - na počest toho, co byla tato deska instalována, proč přesně tam, kdy, jak dlouho visela... Nyní odpovíme na všechny otázky.
1917, 25. října podle starého stylu a 7. listopadu podle nového... Začátek ozbrojeného povstání bolševiků v Moskvě. Krvavý masakr pokračoval až do 2. listopadu (a podle nového stylu - do 15. listopadu). V důsledku toho, jak všichni víme, bylo město zabráno a podřízeno nové vládě - Vojenskému revolučnímu výboru (MRC).
7. listopadu (tedy podle našeho názoru 20. listopadu) přijal Vojenský revoluční výbor rezoluci o uspořádání hromadného hrobu pro zabité během povstání u kremelské zdi. Pohřeb je naplánován na 10. (nyní je 23.). Následujícího dne začínají přípravy na tuto smutnou událost: jsou vykopány dva obrovské hroby rovnoběžně s kremelskou zdí – těsně mezi ní a tramvajovými kolejemi, které v té době vedly po Rudém náměstí. Jeden hrob se táhl od Nikolské brány k Senátní věži, druhý - od Senátní věže k Spasské bráně (uprostřed byla mezera, kde se nyní nachází mauzoleum).
10. listopadu proběhl slavnostní pohřeb 238 rakví (o pár dní později tam byly spuštěny další dvě rakve, většina bojovníků zůstala neznámá, jen 57 lidí bylo přesně identifikováno). Později se objevily i další pohřby, které však pro nás v současnosti nejsou tak zajímavé.
Příprava masových hrobů u kremelské zdi
Je jasné, že na hrdiny revoluce by se nemělo zapomínat. Dne 17. července 1918 bylo vydáno usnesení Rady lidových komisařů přijaté o zprávě zástupce lidového komisaře školství Pokrovského a předsedy Moskevské společnosti sochařů Konenkova o realizaci monumentálního propagandistického plánu, který zní: : „Zvláštní pozornost Lidového komisariátu pro výchovu a vzdělávání na vhodnost postavení pomníků padlým hrdinům Říjnové revoluce a zejména budov v Moskvě, kromě pomníků, basreliéfů na kremelské zdi, na místě jejich pohřbu."
Autorem pamětní desky se stal sám Sergej Timofeevič Konenkov. Což je docela očekávané a přirozené, materiál výroby byl krátkodobý - malovaný cement.
V prvním čísle časopisu „Gorn“ z roku 1918 byla deska popsána takto: „Deska z barevného cementu od sochaře S. T. Konenkova zobrazuje fantastickou postavu s křídly pohádkové labutě. V pravé ruce postavy je tmavě červený prapor se sovětským erbem na žerdi, padající na masové hroby propletené smuteční stuhou, se zlomenými puškami a šavlemi. Na druhé straně je zelená palmová ratolest, protažená k srdci velmi širokým a přirozeným gestem, jakoby na znamení vítězství a věčného bratrství a míru mezi národy.“
No ano, a místo slunečních paprsků tam byla ozdobná písmena: „Říjnová revoluce 1917“ (no, slova jsou v tomto pořadí, co nadělám). A na praporech pod nohama postavy je napsáno: "Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů."
Je docela zvláštní nyní přemýšlet o tom, proč se v prvním roce nové vlády objevila ve středu země, na Rudém náměstí, tak zvláštní postava zosobňující revoluci: andělská, s křídly a palmovou ratolestí, ve splývavé sukni a s obnaženou, stydlivě zakrytou hrudí... Proč ne třeba voják s přísnou tváří, co by bylo vhodnější? Navíc bych lhal, kdybych řekl, že z uměleckého hlediska je pamětní deska bezvadná – například gesto, které „Gorn“ popisuje jako „velmi široké a přirozené“, mi připadá trapné a studentské. .
Co říkám - Lenin sám nebyl s tímto uměleckým pojetím spokojen, ale... své místo zaujala deska, kde strávila více než jedno desetiletí. Důvodem byl myslím nedostatek času (vše se muselo stihnout včas; co jinak na Rudém náměstí bez symbolů nové doby?..), i když tato úvaha je samozřejmě velmi povrchní. Soutěže se navíc zúčastnil i Koněnkovův projekt – a vyhrál!...
Ale odbočíme a mezitím je deska vyrobena, upevněna na svém místě - na senátní věži Kremlu (která, jak jste již pochopili, se nachází přesně v mezeře mezi dvěma masovými hroby, uprostřed) - a je momentálně schovaný pod dekou. Čekání na slavnostní otevření. O čemž 8. listopadu 1918 noviny „Evening Izvestija“ (a v plném znění – „Večerní Izvestija Moskevské rady dělnických a rolnických zástupců“) napsaly takto: „V 11 hodin je Rudé náměstí přeplněné lidé. Jsou slyšet zvuky „Internationale“ a vojáci začínají přicházet v uspořádaných řadách. Z Divadelního náměstí míří kolona Všeruského ústředního výkonného výboru... Sloup se blíží k věži, kde je pamětní deska. Přichází sem také kolosální sbor a orchestr Proletkult a usazují se... Přes náměstí se pohybuje velká kolona členů VI. sjezdu sovětů... Slavnost začíná... V.I. Lenin, zvednutý v náručí těch kolem odřízněte nůžkami pečeť na přehozené desce a kryt mu spadne k nohám. V očích přítomných se objeví postava s bílými křídly s větví míru v ruce a nápisem: „Těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů. Náměstí se ozývá žalostnými zvuky... transparenty jsou skloněny. Celé náměstí, celý dav, jako jedna osoba, obnaží hlavy.“
V. I. Lenin přestřihne pásku a odhalí pamětní desku
Otevření pamětní desky
Závoj padá a kombinovaný sbor (skládající se převážně z mladých pracovníků studia Proletkult pod vedením dirigenta-učitele G.P. Lyubimova) zpívá „Kantátu“, napsanou speciálně pro toto datum. Konenkov řekl: „Klyčkov mě v těch letech navštívil v dílně (pozn. - básník Sergej Klychkov) a Yesenin (poznámka - ano, tentýž Sergej Yesenin). Jednou jsem s nimi v rozhovoru řekl, že by bylo hezké napsat poezii ke slavnostnímu otevření pamětní desky. Na můj návrh reagovali rychle a ochotně. Přidal se k nim i básník Michail Gerasimov, s nímž si byl Yesenin v té době blízký. Skladatel Ivan Nikolajevič Shvedov napsal hudbu na základě básní Yesenina, Klyčkova a Gerasimova. Tak se objevila „Cantata“.
Tady to je, tato "Kantáta":
| 1
Přes mlhu krvavé smrti, Všichni, kdo se včera urazili, Ten poslední budiž poctou Spi, milovaní bratři, Nová koncepce na světě Slunce se zlatou pečetí
V poslední bitvě není slitování, Řvou, země, poslední bouře, Moskva |
1
Skrz krvavou mlhu smrti, Všichni, kdo se včera urazili, Ten poslední budiž poctou Spi, milovaní bratři, Nové koncepce ve světě, Slunce se zlatou pečetí Sestupte z kříže, ukřižovaní lidé, V poslední bitvě není slitování, Řvou, země, poslední bouře, Samara |
První část díla napsal Gerasimov, druhou Yesenin, třetí Klychkov. Skutečnost, že „Kantáta“ je citována dvakrát, není chyba. Faktem je, že texty první a druhé publikace se od sebe poněkud lišily a rozhodl jsem se vám ukázat obě možnosti.
Zajímavostí je, že původně byla „Kantáta“ „anonymní“ – její autoři nebyli jmenováni ani při jejím provedení, ani při jejím prvním zveřejnění v novinách „Vůle a myšlenky železničáře“ (26. října 1918). Druhá publikace - v samarském časopise "Zarevo Závody" (1. ledna 1919) se nejen textově lišila, ale byla i podepsána - jsou uvedena jména všech tří autorů.
Kolují pověsti, že při otevírání tabule se jistá stará žena zeptala: „Který svatý je umístěna ikona? Konenkov hrdě odpověděl: "Revoluce!" "Neznám takového světce," byla stará žena v rozpacích. "No, pamatuj," zněla její odpověď.
Lenin nejen přestřihl pásku, aby odhalil pamětní desku, ale také pronesl projev z pódia. Jednalo se o provizorní dřevěný stánek, protože v té době se na Rudém náměstí ještě žádná taková speciální zařízení nestavěla. Ve skutečnosti tato slova ilustrují následující dvě fotografie - a přestože na nich není vidět naše pamětní deska, z hlediska historie jsou to snímky zajímavé.
V. I. Lenin pronáší projev na Rudém náměstí v den oslav 1. výročí Velké říjnové socialistické revoluce
V roce 1922 získal pamětní desku soused. Na počest pátého výročí Velké říjnové revoluce bylo rozhodnuto osadit na Rudém náměstí postavu dělníka, jehož sochařem byl Friedrich Lecht. Materiál: tradiční omítka. To znamená, že stavěli, jak se říká, aby nevydrželi.
Toto napsal Pravda 9. listopadu 1922 po slavnostním otevření pomníku (které se samozřejmě konalo 7. listopadu): „Poblíž ochozu pro hosty Kominterny stojí dva stopy vysoký bílý monolit (cca - asi 4,3 metru) s obrazem dělníka na kovadlině. S čepicí v ruce, kterou vítá blížící se demonstraci. Jde o dílo sochaře Lechta, bravurně provedené za krajně nepříznivých podmínek, v mrazivých dobách, kdy k vytesání sochy bylo nutné pracovat pod plachtou, ohřívat okolní atmosféru a ohřívat zmrzlou vodu na ohni. ..“
Někteří tento památník vytrvale nazývají „Osvobozená práce“, ale to jsou úplně jiné věci. Toto je "Pracovník". Zmást může i charakteristická „leninská“ póza (čepice v natažené ruce), ale už jsme přišli na to, kdo je tento muž na piedestalu.
Fragment stejné fotografie - dělník je větší (díky cocomeře)
Obraz K. F. Yuon
Ale nejen dělníci vyzdobili Rudé náměstí k 5. výročí revoluce - trochu vlevo byla postavena stálá zděná tribuna (najděte ji na první fotografii s dělníkem). Noviny Izvestija napsaly 20. září 1922: „Nový stánek podle projektu zabere plochu 15 x 8 aršínů, jeho výška bude 4 1/2 aršínů a výška stožáru bude 7 aršínů. . (poznámka - spočítejte si sami, na základě skutečnosti, že arshin byl roven 0,7112 metru), a bude z cihel. Architektonický stánek bude totožný s kremelskou zdí. Stavební styl 17. století. Projekt zpracoval architekt V. Mayat (cca - Vladimir Mayat) a souhlasil s předsedou architektonické společnosti, inženýrem A. Shchusevem.“
Stejná krajina, ale o něco později
Na posledních dvou fotografiích vidíte tramvajové koleje (na druhé samotnou tramvaj). Nejvíce mě ale fascinují kudrnaté sloupy (nejsou to lucerny, ale držáky tramvajových drátů) ... a orli na kremelských věžích (které, jak víte, budou nahrazeny hvězdami až v roce 1935; už jsem o tom mluvil).
Jenže... 21. ledna 1924 Lenin umírá. Bylo rozhodnuto zvěčnit vůdce světové revoluce postavením jeho hrobky v srdci hlavního města (a tedy i země) - na Rudém náměstí. Pohřeb je naplánován na 27. ledna a do tohoto dne architekt Alexej Viktorovič Ščusev přestavuje první, dočasné mauzoleum. Tato konstrukce byla vyrobena ze dřeva a měla tvar krychle s třístupňovým vrcholem. Ščusev navrhl, aby byl nápis jednoduchý a lakonický: „Lenin“.
Samozřejmě bylo nutné zničit to, co již zabíralo místo budoucího mauzolea – zděný stánek byl rozebrán.
ledna 1924 probíhá demontáž zděného stánku. Na věži je viditelná pamětní deska.
Stavba mauzolea. Pracovník - pohled zezadu.
Často se píše, že při stavbě mauzolea byl odstraněn i dělníkův pomník. Není to tak úplně pravda - zůstalo na svém místě po celou dobu, co Rudé náměstí zdobila první verze mauzolea, tedy až do května 1924 (i když je to jen pár měsíců, faktem zůstává).
První mauzoleum, dělník a okraj pamětní desky
V květnu 1924 začal Shchusev projektovat druhou verzi mauzolea, která již nebyla provizorní, ale měla být dominantou náměstí na mnoho let. Toto mauzoleum bylo také dřevěné, ale stalo se mnohem vyšší a celkově větší.
Dělník byl odstraněn - samozřejmě, že nějaký chlap vedle těla vůdce je nevhodný. A. S. Abramov v knize „U kremelské zdi“ napsal: „Čtyřmetrová socha dělníka u kovadliny z bílého kamene, vztyčená poblíž senátní věže k 5. výročí Velké říjnové revoluce, je symbolem mocná tvůrčí síla tvůrců nového světa, který se stal nejlepším pomníkem padlým bojovníkům, „vypadl z architektonického souboru po výstavbě Leninova mauzolea a byl převezen na jiné místo ve městě“. Ale vy i já víme, že za prvé, socha nebyla vůbec z kamene, ale ze sádry, takže můžeme předpokládat, že nebyla převezena na žádné tajemné „jiné místo ve městě“ - křehký materiál prostě nemohl vydržet pohyby z místa na místo.
Pamětní deska, která byla dříve vizuálním centrem, byla prakticky skryta – skrytá za schody v horní části mauzolea byla viditelná pouze z boku. Tabuli přestali věnovat pozornost natolik, že ji někdy dokonce téměř celou schovali, například tím, že na Senátní věž pověsili obrovský Leninův portrét.
Stavba druhého dřevěného mauzolea, pamětní deska na Senátní věži je viditelná
Druhé dřevěné mauzoleum, pamětní deska na senátní věži je viditelná
Druhé dřevěné mauzoleum, deska je částečně skryta portrétem Lenina
Toto mauzoleum také nestálo příliš dlouho - pouhých pět let. Dřevo nevydrží věčně, a i když bylo pečlivě zpracováno, nezachránilo se před hnilobou. Shchusev vyvíjí nový projekt - ze žuly. Každý z nás však viděl už třetí verzi mauzolea, postavené tak, aby vydrželo, i když jen na obrázcích.
Takže v letech 1929-1930 známá a rozpoznatelná silueta mauzolea „přetekla“ ze dřeva do kamene a pamětní deska... no a co ta deska? Visel a visel – jako známý atribut a známá část krajiny. A zřejmě se to ještě zhoršilo...
Kamenné mauzoleum bez centrální tribuny a za ní okraj pamětní desky
Pamětní deska zůstala na svém místě po celou dobu války. A v roce 1948 byla odstraněna. Oficiální verze je kvůli poškození. Samozřejmě je nereálné, aby cement visel pod širým nebem přesně 30 let a zůstal neporušený.
Proč právě v roce 1948 je jasné bez nabádání: právě v této době byl z Kremlu do Mauzolea proveden průjezd Senátní věží (v její spodní části se objevila brána, která existuje dodnes). Při restaurování a rekonstrukci bylo velmi vhodné pamětní desku odstranit.
Tabule na 15 let „šla do stínu“ a v roce 1963 byla konečně – pod dohledem samotného Koněkova – zrestaurována a odeslána do Ruského muzea v Leningradu (pro případ, že by byl někdo zmatený, Petrohrad), kde zůstává dodnes. Jdi se podívat.
A na závěr malá poznámka pro ty, kteří jsou v topografii Kremlu nováčky a stále se nerozhodli, kde se nachází Senátní věž. Ano, tady to je, tak malé a s vlajkou na temeni hlavy, stojí uprostřed, hned napravo od Spasské věže - no, znáte to (když se podíváte směrem k mauzoleu). To je ono, neztratíš se?
Tady jsou - brána ve zdi Senátní věže, která se nachází hned za mauzoleem
Moderní pohled na mauzoleum a senátní věž
Spasská a senátní věže
z přednášky 5 -
O ILYICHOVÝCH „ZÁVĚTECH“, „RADY“ A MODERNICE
Ne nadarmo je Vladimír Iljič Lenin uznáván jako génius. Nebudeme teď diskutovat o dobru nebo zlu. Podařilo se mu ale prakticky z „poloprázdného“ místa vytvořit politickou stranu a učinit její myšlenky a aktivity srozumitelnými a atraktivními pro mnohé občany Ruska (nejen předrevolučního). Není náhodou, že Lenin je také považován za jednoho ze zakladatelů teorie sovětské agitace a propagandy - v Iljičových dílech najdeme mnoho zajímavých myšlenek, které mohou být užitečné pro moderního politika.
Vícesvazková sebraná díla V.I.Lenina obsahují mnoho vážných teoretických prací a prací užité povahy, mezi nimiž jsou díla věnovaná organizaci agitační a propagandistické práce RSDLP. Nejprve by měly být pojmenovány články „Kde začít“, „Organizace strany a stranická literatura“ a „Co dělat“. Stojí za to, aby se s nimi moderní ruský politik seznamoval? Samozřejmě to stojí za to. A stojí za to zamyslet se nad Leninovým plánem na vytvoření strany. Ale samozřejmě bychom neměli hloupě kopírovat Leninovu zkušenost.
Co jsou a do jaké míry jsou nyní Leninovy „testamenty“ použitelné?
Dovolte mi připomenout, že Vladimir Iljič začal stranu vytvářet prakticky od nuly.
Leninův „model“ strany.
Na konci 19. století existovalo v Rusku několik desítek dělnických kruhů, které musely být nejen sjednoceny, ale také přitáhnout významnou část dělníků a rolníků k myšlenkám marxismu (a později bolševismu). Lenin věnoval velkou pozornost tomu, co bychom nyní mohli nazvat slovem „modelování“ nebo „designování“ strany.
„Leninistický model“ se scvrkl do skutečnosti, že bolševická strana je malá skupina profesionálních revolucionářů, která se opírá o určité třídy nebo vrstvy, které je definují jako svou podporu nebo spojence. Strana přitom určovala, kdo je spojenec a kdo „dočasný spolucestující“ v závislosti na politické situaci. Historici vědí, jaké debaty probíhaly v RSDLP ohledně klauzule ve stranické chartě definující, kdo by mohl být členem RSDLP.
Dalším rysem je, že Lenin jednal pod zemí, nezákonně.
Podotýkám, že většina stran, které se ucházely o místa v prvním a dalších ruských parlamentech, vznikla především díky tomu, že car vyhlásil volby do První státní dumy. To znamená, že teprve zrod parlamentu se stal impulsem pro sjednocení vlastníků půdy, buržoazie, střední třídy a šlechty v řadách stran. A pokud by car nevypsal volby do Státní dumy, je pravděpodobné, že by v Rusku byla jen jedna strana. No, možná dva.
A nyní – některé z Leninových „závětí“ a „rad“.
Lenin stanovil vytvoření celoruských politických novin jako první úkol budování strany.
Zároveň určil specifika těchto novin – měl být nejen agitátorem a propagandistou, ale také kolektivním organizátorem.
A dalším rysem propagandistické činnosti ruských sociálních demokratů (ne však posledním) je, že Lenin věnoval zvláštní pozornost „odhalování“ ve stranickém tisku.
To napsal ve svém díle sám Iljič "Kde začít?":
Výchozím bodem činnosti, prvním praktickým krokem k vytvoření požadované organizace a nakonec hlavním vláknem, po kterém bychom mohli tuto organizaci neustále rozvíjet, prohlubovat a rozšiřovat, by měla být produkce celoruských politických novin. Potřebujeme především noviny, bez nich systematické vedení zásadně důsledné a komplexní propagandy a agitace, což představuje stálý a hlavní úkol sociální demokracie vůbec a zvláště naléhavý úkol současnosti, kdy zájem o politika se v otázkách socialismu probudila v nejširších vrstvách obyvatelstva... Stěží by bylo přeháněním říci, že míra frekvence a pravidelnosti vydávání (a distribuce) novin může sloužit jako nejvíce přesné měřítko toho, jak dobře je toto počáteční a nejdůležitější odvětví naší činnosti u nás etablováno. Dále potřebujeme celoruské noviny. Pokud neuspějeme a dokud nebudeme schopni sjednotit svůj vliv na lidi... prostřednictvím tištěného slova, bude myšlenka sjednocení jiných, složitějších, obtížnějších, ale také rozhodnějších způsobů vlivu utopická. ...Konečně nutně potřebujeme politické noviny. Bez politického orgánu je nemyslitelné... hnutí hodné názvu politické. Bez toho je náš úkol absolutně nemožný – soustředit všechny prvky politické nespokojenosti a protestu. Udělali jsme první krok, probudili jsme v dělnické třídě vášeň pro „ekonomické“, tovární udání. Musíme udělat další krok: probudit ve všech uvědomělých vrstvách lidu vášeň pro politické odsuzování... Lidé, kteří jsou schopni a připraveni odsuzovat, nemají platformu, ze které by mohli mluvit – neexistuje publikum, které by vášnivě naslouchalo a povzbuzuje řečníky. ...A my jsme povinni vytvořit platformu pro lidové odsouzení carské vlády; - takovou platformou by měly být sociálnědemokratické noviny.
Role novin se však neomezuje pouze na šíření myšlenek, politické vzdělávání a přitahování politických spojenců. Noviny nejsou jen kolektivním propagandistou a kolektivním agitátorem, ale také kolektivním organizátorem... S pomocí novin a v souvislosti s nimi se sama od sebe zformuje stálá organizace, zabývající se... společná práce, učí své členy bedlivě sledovat politické dění, posuzovat jejich význam a jejich vliv na různé vrstvy obyvatelstva, rozvíjet účelné způsoby ovlivňování těchto událostí ze strany revoluční strany... A pokud spojíme síly při vedení společné noviny, pak taková práce připraví a propaguje nejen nejšikovnější propagandisty, ale i nejšikovnější organizátory, nejtalentovanější politické vůdce strany, schopné ve správný okamžik dát heslo pro rozhodující bitvu a vést ji.
Když se budeme bavit o dnešku, která z ruských stran má vlastní tiskový orgán? Je jich jen pár – Jednotné Rusko a Liberálnědemokratická strana.
Spravedlivé Rusko vydalo několik čísel a mnoho lidí má samozřejmě volební noviny, ale probíhají volby a... ticho.
Které politické strany mají svůj vlastní televizní kanál nebo rozhlasovou stanici? Které letáky se nevydávají během voleb, ale mezi volbami?
A tady je otázka: pokud strana nemá vlastní televizní a rozhlasový kanál, vlastní tištěná média a nemá plný přístup k éteru nebo tisku, jak šíří informace o svých názorech?
Samozřejmě je třeba říci, že v Leninově době neexistovala jen televize a rádio, ale také internet. A každá naše strana má svůj web. Ale jak naše strany využívají internet?! Ach ach ach. (Poznámka - "Uh-oh-oh" - to znamená, že používají internet špatně. Dokonce nechutné, když přemýšlíte o problémech, které se chystají vyřešit. Ale o tom později).
A musím říci: Takže, vážení pánové politici, nedosáhnete úspěchu v šíření svých názorů, postojů ani získávání příznivců! To znamená, že nebude možné dosáhnout úspěchu ve volbách. A pak se k vám vaši sponzoři a dárci obrátí zády.
A skončíte jako civilizované politické strany
Mnoho novinářů samozřejmě funguje jako zprostředkovatelé určitých politických myšlenek a hodnocení, to znamená, že vyjadřují a sdělují masám postoje určitých politických stran. Ale pro čtenáře nevyjadřují stranický postoj někoho jiného, ale svůj. A proto jsou směrodatnější a respektovanější publikem než samotní politici. Ale mimochodem, teď není čas mluvit o politickém umu novinářů a novinářském umu politiků.
Nyní si téměř každý druhý takzvaný opozičník stěžuje, že nesmí mluvit v televizi.
Ale Vladimír Iljič také v carském tisku nedostal slovo, ale nějak se mu podařilo jednat! Noviny vytiskl v zahraničí a prostřednictvím kurýrů je propašoval do Ruska.
Ale dnešní politici smějí dělat kampaň ne ze zahraničí, ale v Rusku, ale ne... Buď nechtějí, nebo nevědí jak.
Bolševická strana pracovala mnohem aktivněji při přípravě první ruské revoluce. Když se podíváte do příslušné sekce Agitačního klubu (podívejte se sem nebo sem), uvidíte, s jakou frekvencí se objevovaly letáky a proklamace bolševiků během první ruské revoluce. Proto byli schopni vést revoluci.
KA-A-ANESHNO, pak byla situace jiná.
Samozřejmě byl carský autokratický útlak, policie, nejkrutější útlak dělníků, chudoba mezi rolníky atd. a tak dále. a jak se říká, revoluční situace dozrávala i bez bolševiků.
Ale následovali by lidé bolševiky, kdyby se nezabývali agitací a propagandou?
A nejenže bolševický proletář a Pravda propagovaly své názory, ale také odhalovaly názory menševiků a dalších oportunistů. A jak to odhalili!
Kde získat peníze, zeptá se moderní aspirující politik.
Zde je třeba brát zkušenost bolševické strany kriticky, ale kreativně.
Příběh o Leninovi, který dostal od německé vlády peníze na přípravu revoluce, ačkoli vypadá krásně, vzbuzuje u mnoha vážných historiků pochybnosti. Ale protože naše strany mají ze zákona zakázáno přijímat peníze ze zahraničí, nebudeme to rozebírat.
Zkušenosti bolševiků a zejména eserů, kteří „vyvlastňovali“ peníze pro revoluční potřeby, tedy „buržoazi“ prostě okrádali, by měly být kategoricky odmítnuty. (Mimochodem, v tom druhém měl v bolševickém mládí prsty i Josif Vissarionovič Stalin).
Kde tedy můžete získat peníze?
Jako každá normální politická strana existují za prvé členské příspěvky a za druhé bohatí (nebo prostě bohatí lidé), kteří jsou připraveni poskytnout finanční pomoc na věc, kterou považují za správnou.
A je tu ještě jeden zdroj. Strana si může vydělat sama! Jak? Nerad bych na tuto otázku konkrétně a podrobně odpovídal (něco se musí nechat na konzultace se semináři), omezím se tedy na cynický náznak: strana si může vydělávat společensky účelnou prací! A není nutné auta vykládat.
Není tajemstvím, že bolševikům finančně pomáhali jak Maxim Gorkij, tak Savva Morozov. A mnozí z tvůrčí inteligence se k nim nechovali tak špatně. Protože jejich vztah k carskému režimu byl mnohem horší.
Jiná věc je, že jeden postoj existoval PŘED Říjnovou revolucí, jiný PO. Maxim Gorkij například vstoupil do RSDLP v roce 1905 a opustil ji v roce 1917 (nezaregistroval se).
Může ruská inteligence podporovat naše strany? Samozřejmě, že může. A nejen inteligence! Jen se podívejte, jak jsou konečně na kandidátkách některých stran kreativní zpěváci, umělci, fotbalisté! A že to dělají nezištně (na rozdíl od natáčení v reklamě), není pochyb. V každém případě tomu chci věřit. A kolik našich hvězd se účastní volebních akcí! To znamená, že mohou podporovat politiky, pokud chtějí!
Pravdou je, že o nezištnosti našich hvězd se mluví o různých věcech... Ale o tom zase jindy.
Ale každopádně, když má strana nápady a jsou chytří, tak se jí podaří najít finanční podporu.
Samozřejmě byste si neměli vyměňovat místa na stranických seznamech a snažit se pomocí jakýchkoliv triků (grantů, veřejných prostředků atd.) tahat peníze pro svou stranu ze státního rozpočtu. Je to prostě nevkusné. Jak si může strana, které záleží na blahu lidu, dovolit připoutat se ke státnímu rozpočtu?! Díky bohu, že tohle v naší zemi nemáme. Nebo o tom prostě nevíme.
Další věcí je efektivita využití finančních prostředků. Ale to už je jiné téma.
A když se vrátíme k Leninovu příkazu, je třeba poznamenat ještě jednu věc – neměli bychom každý výrok Vladimíra Iljiče považovat za metodologické doporučení. Situace v Rusku v letech 1905, 1912, 1916 byla jiná. A proto Lenin ve svých dílech věnoval velkou pozornost TAKTICE jednání. A jeho výroky o taktice by měly být považovány právě za taktické, nikoli za formulace nějakých základních principů.
A měli byste k nim přistupovat KREATIVNĚ, některé adoptovat, jiné odmítat.
Zde jsou například „výpovědi“, o jehož důležitosti a nutnosti píše Lenin ve svém díle „Co je třeba udělat“.
Moderní politik se musí vážně zamyslet nad tím, zda potřebuje něco nebo někoho pranýřovat a jak.
Podívejte se na některý z Karaulovových programů nebo si přečtěte kteroukoli z Khinshteinových knih - co jsou to udání, odhalení nebo útoky? Nebo dokonce pomluvy? Nebo jen literární kreativita? (poznámka - jména Karaulov a Khinshtein jsou brána jednoduše jako příklad, protože jejich výkony jsou jasné a ostré, na rozdíl od mnoha jiných)
Sledujte nebo poslouchejte něčí „kritický“ projev (ať už je to poslanec, premiér, prezident nebo guvernér):
Co je kritizováno – „individuální nedostatky“ (jak bylo zvykem psát ještě v nedávné době Sovětského svazu) nebo styl a principy činnosti vládních orgánů?
Jsou kritizováni jednotliví nedbalí úředníci nebo celková organizace věcí ve veřejné správě?
V sovětských dobách se „Krokodil“ a četní fejetonisté podíleli na „odhalování“ jednotlivců, kteří například říkali, že jednotliví dělníci projevovali „osobní neskromnost“. Je pravda, že konkrétní jména těchto pracovníků nebyla v sovětské kritice často uváděna.
V televizi se Sergej Mikhalkov (autor mnoha dětských básní, bajek a textu hymny SSSR), který byl šéfredaktorem satirického televizního časopisu „Fitil“, zabýval „odsudky“ ( samozřejmě toto slovo v tomto případě používáme s ironií). „Wick“ odsuzoval ředitele továrny, který vyráběl nemoderní kabáty nebo vadné televizory, domovníka, který špatně zametal ulici atd. „negativní jevy“ a „nedbalí pracovníci“.
Do jaké míry podléhaly kritické materiály v sovětských dobách kontrole a cenzuře, myslím, že není třeba říkat.
Během let perestrojky dostaly noviny a časopisy „doušek svobody“ a zabývaly se „odhalováním“ nedávné minulosti a trochu perestrojkové „současnosti“ (některé publikace najdete v Agitklubu v sekci o perestrojce - ).
V dnešní době je mnoho lidí zapojeno do „odsouzení“. Jak v tisku, tak v televizi.
Ale jaký to má efekt? V sovětských dobách, dokonce i na odměřenou kritiku v tisku, byli kritizovaní povinni reagovat. A jaký ohlas měla tato kritika ve společnosti! A co teď?
Pokud kritika nespravedlnosti nevyvolá odezvu, znamená to, že je buď vedena nešikovně, nebo se společnost stala tak lhostejnou, že ji kromě zábavných programů nemůže dosáhnout nic. No, možná kurzem dolaru.
Pokles sociální citlivosti však můžete posoudit osobně. Je ti něco nepříjemné? Rozhořčení? Hněv? Nebo je vám to úplně jedno? A když ne všechno, tak co se ti nelíbí? Co je k vzteku? z čeho jsi nešťastný?
Pokud neumíte odpovědět, pak nebudete dobrým agitátorem nebo propagandistou. Protože kampaň a propaganda vyžadují emoce, pocity, nervy, bolest. A ti upřímní.
To je důležité zejména pro politika.
Může se mýlit, dělat chyby, ale pokud má zásady, přesvědčení, názory, touhu je bránit, přesvědčit ostatní lidi, že má pravdu, pak bude schopen dosáhnout úspěchu.
Pokud má politik jednu upřímnou touhu - obsadit vyšší pozici s více penězi, pak také přesvědčí lidi (samozřejmě, že mu jde o jejich blaho, o blaho země a vůbec ne o jeho vlastní), ale... někteří, ale pak to mnoho lidí prohlédne.
Samozřejmě stále existují možnosti manipulace, nátlaku, zastrašování lidí atp. (a dokonce zmanipulovat hlasy během volební kampaně), ale to nemá nic společného s civilizovanou politikou.
Ale možná je Leninova myšlenka „expozice“ v zásadě irelevantní? Nakonec, Rusko v roce 1907 a Rusko v roce 2007 jsou, jak říkají v Oděse, „dva velké rozdíly“.
Možná by teď naši politici neměli „kárat“, „odhalovat“, „kritizovat“ atd., ale naopak – „konsolidovat“, hledat způsoby „konstruktivní interakce“, usilovat o „konsensus“, zapomínat na politické rozdíly a pracovat společně, společně, v jednom impulsu...
Například teze o „protilidové politice úřadů“. Je tento antinacionalismus charakteristický pro všechna vládní rozhodnutí, nebo pro jednotlivá? Projevuje se pouze v rozhodnutích prezidenta a Státní dumy, nebo jsou i mnohá rozhodnutí místních úřadů „protilidová“?
Jsou například rozhodnutí Lužkova protilidová? A co rozhodnutí Rady federace?
Obecně si znovu přečtěte Vladimíra Iljiče a vezměte v úvahu několik věcí.
BANÁLNÍ ZÁVĚRY.
Politická strana se musí „definovat“. S vlastními nápady, ideologií, spojenci i odpůrci, názory a pozicemi. A nejen rozhodovat, ale i formulovat.
Politická strana se musí aktivně zapojit do kampaně a prosazování svých názorů, a to nejen během volební kampaně.
Politická strana se musí „umístit“ tím, že jasně a jednoznačně ukáže své odlišnosti od ostatních stran, demonstruje své přednosti a kritizuje, odhaluje a odhaluje nedostatky, nectnosti a chyby jiných politických sil.
MÍSTO ZÁVĚRU.
Lenin byl nejen skvělý teoretik, ale také dobrý praktik.
A pochopil význam agitace a propagandy nejen pro stranu usilující o změnu moci, ale i pro stranu u moci.
Mimochodem, po revoluci byly mezi prvními dekrety sovětské vlády dekrety o uzavření opozičního tisku a vytvoření Čeky. A Stalin (díky úsilí GPU-NKVD) prakticky snížil možnost „expozice“ na nulu.
A nejlepší způsob, jak se dozvědět o vlastních názorech Vladimíra Iljiče na agitaci a propagandu, je z děl samotného Lenina. A mimochodem ocenit jeho novinářské schopnosti.