Tribu africana zulú. Zulu - una tribu en el sur de África, la película "Zulu Warriors" ver en línea. La provincia de KwaZulu-Natal es la tierra de los zulúes. Se distinguen de la raza negroide.

Las tribus zulúes sudafricanas son hijos del cielo. Talentoso e inusual. Saben cómo protegerse a sí mismos y a sus familias de las enfermedades, utilizando no las astutas medicinas de una sociedad civilizada, sino el estiércol de vaca ordinario. En consecuencia, tienen una actitud especial hacia la vaca. Para un zulú, no hay mejor actividad que ver a una vaca comer hierba.
Hace unos dos mil años, en algún lugar del este de África central vivían los progenitores de la mayoría de los sudafricanos negros modernos: los nguni. Nadie sabe exactamente qué les hizo dejar sus hogares. Pero abandonaron el místico estado de Embo y se trasladaron al sur. Un valle fértil cerca del río Tugela en la costa del Océano Índico se ha convertido en un nuevo hogar para algunos nguni. Expulsaron a los bosquimanos indígenas de allí y comenzaron a organizar sus propias vidas. En la familia de uno de los nómadas, nació un niño, al que se le dio el nombre de Zulú, que significa cielo. Cuando el niño creció, sus padres le encontraron una novia adecuada. Con el tiempo, Zulu se convirtió en el jefe de un nuevo clan familiar, en el que, por tradición, todos los descendientes llevaban el nombre, o mejor dicho, ahora el apellido de su antepasado.
Hoy en día no hay muchos asentamientos zulúes reales: "umuzi". Por supuesto, se encuentran en la patria histórica de los zulúes en la provincia sudafricana de KwaZulu Natal. KwaZulu significa el lugar donde viven los zulúes, y Natal en holandés significa Navidad. El caso es que Vasco de Gama aterrizó en esta costa de Sudáfrica justo en Navidad. Sin pensarlo dos veces, asignó el mismo nombre a la tierra recién descubierta. Y así se formó el nombre doble moderno. Sin embargo, en memoria del antiguo reino de Chaki, esta tierra también se llama Zululandia. Pueblo de Ekabazini - patrón clásico Asentamiento zulú, se encuentra a cuarenta kilómetros del interior de Durban. Ahora no hay tantos residentes aquí como antes, pero en general es el ejemplo más natural de la vida zulú.
Tradicionalmente, los asentamientos zulúes "umuzi" o, como también se les llama, los europeos, kraali, consisten en varias chozas semicirculares en forma de iglú de juncos "ikukwane". Es cierto que tal estructura se puede llamar cabaña de manera muy condicional, ya que el tamaño de algunas les permite acomodar fácilmente de veinte a treinta personas. Por lo general, se construyen a partir de largos varillas delgadas, pasto alto, juncos y algunos otros materiales naturales... Todo esto está enrollado, amarrado, entrelazado y reforzado con cuerdas. El resultado es una estructura única de forma única que encaja perfectamente en el paisaje circundante. Por la noche, la entrada a la cabaña se cierra con un escudo especial.

Zulu Village es la pequeña área fortificada perfecta capaz de repeler un ataque sorpresa del enemigo. Todo el pueblo está rodeado por una muralla de madera. forma redonda con una o más torres de vigilancia, en las que siempre había centinelas, y las veinticuatro horas del día.

Los zulúes son un pueblo africano de unos 10 millones de personas que viven principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal en Sudáfrica. Pequeños grupos de zulúes también viven en Zimbabwe, Zambia y Mozambique. El idioma zulú pertenece al grupo Nguni de la familia bantú. El reino zulú jugó un papel importante en la historia de la Sudáfrica actual en los siglos XIX y XX. Durante la era del apartheid, los zulúes de Sudáfrica, que eran el grupo étnico más numeroso, eran considerados ciudadanos de segunda clase. El idioma propio de los zulúes - Zulu - es el idioma de la familia Bantu, perteneciente al grupo Nguni y cercano a los idiomas de Kosa y Swati. El zulú es el idioma más hablado en Sudáfrica. Al mismo tiempo, muchos zulúes también hablan inglés, portugués, sesotho y otros idiomas de Sudáfrica.
Entre los zulúes hay cristianos, muchos siguen siendo adherentes a las creencias tradicionales. La religión zulú incluye la creencia en un dios creador (iNkulunkulu) que está por encima de los asuntos humanos cotidianos. El mundo de los espíritus solo se puede abordar a través de los antepasados ​​(amadlozi), con quienes se comunican los adivinos (casi siempre los adivinos). Todo lo malo, incluida la muerte, se considera el resultado de la brujería maligna o de las acciones de los espíritus ofendidos. Otro aspecto importante de la religión zulú es la pureza ritual. A menudo se utilizan diferentes utensilios y utensilios para diferentes alimentos, y la ablución debe realizarse antes tres veces en un día.
más de 11 millones de zulúes constituyen el grupo étnico más grande del sur de África.
Los zulúes hicieron famosa a la ciudad sudafricana de Durban en todo el mundo.
Los zulúes tienen más de 300 tribus que viven principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal.
Los zulúes pertenecen al grupo de pueblos Nguni, un subgrupo lingüístico de la familia lingüística bantú. La migración milenaria hacia el sur llevó a los Nguni a la cuenca del río White Umfolozi en 1700 d.C. Aquí los zulúes decidieron establecerse durante mucho tiempo; esta es la leyenda que data de 1709. Los zulúes recibieron su nombre en honor a Zulu Kantombel, el fundador y líder de la tribu.
Las tribus zulúes son una de las culturas negras más fuertes y experimentadas. Toda la gente de esta tribu está subordinada al rey de los zulúes (actualmente es Goodwill Zvelatini). Están divididos en clanes, cada uno con su propio líder. Los clanes se dividen en unidades aún más pequeñas, que viven en pueblos kraal separados. También tiene su propio líder. Y la parte más pequeña es la familia, donde el esposo representa al líder.
Traducido del idioma zulú, "zulú" es el cielo, y los zulúes son "gente celestial". A pesar del nombre romántico, los representantes de esta nación africana son personas bastante prácticas. No es típico que se eleven en las nubes. Tienden a luchar por una vida sin nubes. Es por eso que atraen a los turistas ávidos de espectáculos y organizan actuaciones para ellos.

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Los zulúes son un pueblo que vive en el sur del continente africano, con una población de alrededor de 10 millones. Los zulúes viven principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal en la República de Sudáfrica. En los estados vecinos, Zimbabwe, Zambia y Mozambique, también viven pequeños grupos de zulúes. El idioma zulú pertenece al grupo de idiomas Nguni de la familia bantú. El propio idioma zulú, llamado zulú, es el idioma más hablado en Sudáfrica. También está cerca de las lenguas Kosa y Swati.

Actualmente, muchos zulúes hablan inglés, portugués, sesotho y otros idiomas de Sudáfrica. Entre ellos hay cristianos, pero muchos siguen comprometidos con las creencias tradicionales. La religión zulú, en particular, incluye la creencia en un dios creador, y el mundo de los espíritus solo puede abordarse a través de los antepasados ​​con quienes se comunican los adivinos. La muerte y todo lo malo en su vida se considera el resultado de la brujería malvada o las acciones de los espíritus ofendidos. Un aspecto importante de la religión zulú es la pureza ritual: a menudo se usan diferentes utensilios y platos para diferentes comidas, y los creyentes se bañan hasta tres veces al día.

Los zulúes constituyen el grupo étnico más grande del sur de África. Los zulúes obtuvieron su nombre en honor a Zulu Kantombel, el fundador y líder de la tribu. Miles de años de migración hacia el sur llevaron al pueblo Nguni a la cuenca del río White Umfolozi a principios del siglo XVIII, empujando a las tribus nómadas de los bosquimanos que vivían aquí a las regiones desérticas de Kalahari. Según una leyenda de 1709, los zulúes decidieron establecerse aquí durante mucho tiempo. Y crearon aquí su reino zulú, que tiene una historia gloriosa. Y la ciudad sudafricana de Durban, famosa en todo el mundo, también fue creada por los zulúes.

Las tribus zulúes son una de las culturas negras más fuertes y experimentadas. Toda la gente de esta tribu está subordinada al rey de los zulúes (actualmente es Goodwill Zvelatini). Los zulúes tienen más de 300 tribus que viven principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal. Ellos, a su vez, se dividen en clanes, cada uno con su propio líder. Los clanes se dividen en unidades aún más pequeñas, que viven en pueblos-kraals separados, también dirigidos por un jefe. Y luego viene la unidad social más pequeña: la familia, donde el esposo representa al líder.

La vida personal de los zulúes es toda una ciencia económica. Al llegar a la edad adulta, todos los zulúes pueden casarse, pero no todos pueden, y mucho menos quieren hacerlo. Después de todo, el matrimonio para los pretendientes zulúes es extremadamente costoso. Según la tradición establecida, todo zulú que decida contraer matrimonio legal debe pagar un rescate a los padres de la novia. ¡Y esto es como cien kilogramos de azúcar, cien kilogramos de maíz y once vacas más! Si vende toda esta riqueza en Sudáfrica, puede alquilar un apartamento en los suburbios de Durban con vista al mar o comprar un prestigioso todoterreno ... Tantos jóvenes Zulus son solteros ...

Traducido del idioma zulú, "zulú" es el cielo, y la palabra zulú se traduce como "gente celestial" ...

Los zulúes son uno de los muchos pueblos salvajes de África. Viven en Sudáfrica, en la provincia de KwaZulu-Natal. La tierra donde viven los zulúes es fabulosamente hermosos oasis verdes. El nombre KwaZulu-Natal unió dos culturas. Durante muchos siglos seguidos esta provincia se llamó Natal, y recién en 1994 se decidió perpetuar la memoria de los primeros habitantes de esta región, los zulúes, y se añadió al nombre de la provincia "KwaZulu". Para la mayoría de los turistas, la tierra de los zulúes son hermosas montañas y océanos profundos, animales salvajes africanos y también oportunidad unica Conozca la naturaleza africana típica y la vida de los pueblos salvajes de África desde el interior.

Puedes familiarizarte con la cultura y el modo de vida de los zulúes en las aldeas tradicionales, o puedes mirar el skans, un museo al aire libre, creado a mediados de los 80 del siglo pasado para el rodaje de la serie de televisión ". Zulu Chaka ". Todo el pueblo zulú de Shakaland fue construido especialmente para filmar. Todo aquí es como en un pueblo real, solo los zulúes vienen aquí para trabajar. Los turistas pueden entrar y ver una verdadera casa zulú, leer la fortuna de una chamán local y, si es necesario, recibir tratamiento médico, ver a los Zusuls bailando y, si lo desean, bailar con ellos y luego, junto con los Zusuls, beber un vaso de cerveza de maíz tradicional.

Sin embargo, la tribu Zusul, además de entretener a los turistas, también lleva una forma de vida tradicional para los pueblos salvajes de África, en la que gran importancia Posee caza y ganadería. Recientemente, se le ha asignado un papel cada vez mayor a este último. O estatus social Zusula dice hoy no el número de trofeos de caza, sino el número de vacas de su rebaño. El tamaño de la manada habla de las capacidades materiales del Zusul. De hecho, incluso para casarse, necesita dar once vacas como rescate por la novia. ¡Así que eso!

Para profundizar y comprender la cultura de los zulúes y descubrir la provincia de KwaZulu-Natal, debes ir al Valle de las Mil Colinas, que se encuentra al oeste de Dkrban. Aquí puedes sumergirte vida diaria este tradicional Tribu africana... Si el momento de su viaje a Sudáfrica cae a fines de septiembre, asegúrese de visitar Kwa Dukuzu, el Festival Chief Chaki. Incluso puedes participar en él. Según la antigua tradición, el último sábado de septiembre, este pueblo salvaje de África alaba al rey de los zulúes. Esta es una vista muy hermosa que vale la pena ver.

En Nongma, una semana antes, hay un ritual aún más excitante y exótico llamado la Danza de las Cañas. Miles de niñas zulúes participan en la procesión festiva, bailando frente a su rey. La Danza de la Caña conmemora la antigua tradición, cuando el rey, justo durante la ceremonia, eligió a su amada.

Los zulúes representan hoy el 20% de la población total de Sudáfrica. Algunos se han asimilado a la "cultura blanca", mientras que otros viven como vivieron sus antepasados, no aceptan los beneficios de la civilización y prefieren su forma de vida tradicional. Los Zulus están alojados en pequeñas chozas redondas que se asemejan a las colmenas. En el centro de dicho círculo, sobre una base hecha de estiércol, hay una chimenea.

Al hacer un viaje a África, debe recordar que la mayoría de los pueblos salvajes de África desconfían de los blancos. La única tribu con una actitud positiva hacia los blancos son los zulúes. Este fue el caso incluso durante la era del apartheid. Dio la casualidad de que siempre vieron en los blancos aliados en la lucha contra otra tribu salvaje: la guadaña.

Zulú significa cielo. El cielo sobre la tierra de los zulúes es realmente asombroso. Pero las playas de arena rodeadas de pintorescas colinas no son menos agradables para los turistas. Los arrecifes de coral son sorprendentes por su belleza y ternura de matices. La costa de Zusul es popular entre los surfistas y los amantes del buceo. La temperatura del agua del océano permite disfrutar de estas actividades durante todo el año.

KwaZulu-Natal es una hermosa naturaleza ...

La naturaleza africana se ha conservado aquí. KwaZulu-Natal.

Muchos han oído hablar de la existencia de un pueblo como los Zulus, pero pocos saben que los Zulus fueron uno de los guerreros más formidables que conoció el continente africano.

Los zulúes viven en el sureste de Sudáfrica, en la provincia de KwaZulu-Natal, pertenecen a los pueblos bantú y al grupo nguni. Mucho antes de nuestra era, los pueblos bantú comenzaron a extenderse al sur del continente africano. Aparecieron por primera vez en el territorio de la actual Sudáfrica en el siglo VI. Es difícil establecer el momento exacto de la penetración de las tribus bantúes en Natal, pero se sabe que en el siglo XVI el territorio de Natal ya estaba habitado por los bantú, y no por los pueblos khoisan (bosquimanos y hotentotes). Dado que Natal era la periferia del vasto mundo bantú, los antepasados ​​de los zulúes, las tribus nguni del este, tomaron prestadas muchas palabras del idioma de la población autóctona de Sudáfrica: los pueblos khoisan. Además, los idiomas khoisan influyeron significativamente en la fonética del idioma zulú, aunque esta influencia fue menor que la de los vecinos occidentales de los antepasados ​​zulúes: las tribus Kosa.

Los nguni del este eran un pueblo extremadamente belicoso. Además de las incursiones militares, vivían de la artesanía y la cría de ganado. Hasta el siglo XVIII, los nguns orientales vivían en clanes separados, reconociendo formalmente el poder del líder supremo.

Las creencias paganas del este de Nguni incluían la creencia en el antepasado y, al mismo tiempo, un demiurgo llamado Unkulunkulu, que creó el mundo, enseñó a la gente cómo hacer fuego, ganado, agricultura y artesanías, pero dejó de influir en la vida de las personas, ahora controlando solo los elementos naturales, también creían en la magia y en innumerables espíritus. Una parte importante de la vida religiosa Nguni fue el llamado. "Oler" - la búsqueda de las sacerdotisas entre la gente de los malvados hechiceros. Aquellos a quienes las sacerdotisas declararon hechiceros fueron sometidos a dolorosa ejecución.

La misma palabra "Zulu" (Zulu, amaZulu) proviene del nombre del líder de uno de los clanes Nguni, Zulu kamalandela, que vivió a finales del siglo XVII y principios del XVIII. En el idioma del este de Nguni, zulú significa cielo. Después de su muerte en 1709, los miembros de su clan comenzaron a llamarse amaZulu, es decir, los hijos de los zulúes. A principios del siglo XVIII, el crecimiento de la población, la mejora de la producción agrícola y la competencia comercial con los europeos llevaron a la necesidad de centralizar y expandir el poder de los líderes. Dos alianzas tribales han tenido un éxito especial: una bajo el Ndwandwe al norte del río Umfololozi y la otra bajo el Mtetwa al sur. El zulú se convirtió en uno de los clanes dentro de la alianza liderada por los mthetwa.

En 1781, Senzangakona KaJama se convirtió en rey (incosi) de los zulúes. En ese momento, el clan zulú tenía alrededor de mil quinientos habitantes. En 1787, nació un hombre de una niña soltera llamada Nandi del rey Senzangakona que estaba destinada a glorificar el nombre de los zulúes durante siglos. Su nombre era Shaka (también a veces Chaka).

Dado que Shaka era ilegítimo, desde pequeño tuvo que sufrir muchas humillaciones y sufrimientos. Cuando Shaka tenía seis años, su padre lo expulsó junto con su madre debido a que, por un descuido de la pastora Shaki, el perro mordió una oveja. Logró encontrar refugio en las tierras de los mtetwa. A la edad de 21 años, Shaka se alistó en el servicio militar del rey mtetwa, Dingiswayo, y se alistó en un regimiento (ibuto o impi) llamado Izizwe.

Shaka pronto se ganó el respeto de sus comandantes y camaradas con su valentía e inteligencia. Sus tácticas de batalla contrastaban con las de otros ngunis. Según la tradición, los nguni se reunieron para la batalla en un lugar predeterminado y entraron en un tiroteo con luz lanzando Assegai (lanzas), defendiéndose con grandes escudos y recogiendo Assegai arrojados por los enemigos para poder devolverlos. La batalla estuvo acompañada de numerosas batallas uno a uno de los guerreros más valientes. La batalla fue observada por mujeres y ancianos. Como regla general, ambos bandos sufrieron pérdidas muy modestas y, al final de la batalla, uno de los bandos admitió que había sido derrotado y acordó pagar tributo.

Shaka Zulu (1787-1828)

Shaka consideró esta táctica una manifestación de estupidez y cobardía.

Se ordenó un assegai largo y de punta ancha que era adecuado para el combate cuerpo a cuerpo. Este tipo de assegai se llama iklwa. También renunció a las sandalias para acelerar su movimiento. Durante la guerra con la alianza tribal Ndwandwe, cuyo rey era Zvide, Shaka se mostró bien. Pronto ya estaba al mando del regimiento Izi-tsve.

Para todos sus subordinados, Shaka ordenó que se hiciera el mismo assegai e introdujo la costumbre de que los soldados caminen descalzos. Además, se adoptó el palo de madera Nobkerry. También comenzó a utilizar una nueva táctica "cabeza de toro": el regimiento se dividió en tres partes; en los flancos izquierdo y derecho ("cuernos de toro") estaban los jóvenes guerreros, que cubrían al enemigo en la batalla, y en el centro ("frente de toro") estaban los guerreros más experimentados que hacían el trabajo principal de destruir al enemigo. A partir de ahora, sus soldados no tomaron prisionero a nadie, a menos que hubiera una orden que prescribiera directamente la captura de los prisioneros.

En 1816, el rey zulú Senzangakona murió y su hijo, Sigujana, se convirtió en su heredero. Shaka, con la ayuda del rey Mtetwa Dingiswayo, mató a Sigujana y se convirtió él mismo en rey zulú. La prioridad de Shaka fueron principalmente las reformas militares. Todos los hombres capaces de portar armas de 20 a 40 años fueron movilizados por Shaka para el servicio militar, y solo podían dejar el servicio por méritos especiales por orden del rey. El matrimonio estaba prohibido para los guerreros solteros.

A partir de estos nuevos guerreros, se formaron nuevos regimientos (en adelante, imi). Los comandantes de los impi ("hindúes") eran los asociados más cercanos de Shaki.

Las niñas también fueron llamadas al servicio real: no lucharon, sino que participaron en actividades económicas bajo un liderazgo centralizado. Long Assegai y otros inventos técnicos y tácticos de Shaki se introdujeron en todas partes. Cualquier violación y desobediencia se castiga con la muerte. El entrenamiento militar de los niños comenzó a los siete años; se realizaron ejercicios regulares para adolescentes y soldados con armas de entrenamiento. El ejército zulú pronto se convirtió en el ejército nativo más fuerte de la región.

En 1817, el rey de los mtetwa, Dingiswayo, fue asesinado. Fue capturado por los Ndwandwe y ejecutado por orden de Zvide. El vacío de poder resultante fue rápidamente llenado por el enérgico y decidido Shaka. Sometió a las tribus de la alianza Ndwandwe a su poder, librando una guerra no por la destrucción, sino por la sumisión. En estas guerras, a menudo era misericordioso con sus enemigos: sus planes incluían la creación de un pueblo políticamente unido. El sistema de reclutamiento en el ejército real se extendió a todos los pueblos conquistados, lo que contribuyó a la integración de tribus dispares en un solo pueblo zulú. Algunas tribus (como los Khlubi y Mfengu), que no querían obedecer a Shake, se vieron obligadas a emigrar.

Impi

Además de ser reclutado por el ejército, herramienta importante El poder de Shaki sobre las tribus se fortaleció con la construcción de kraals militares (ikanda) en las tierras subordinadas.

Shaka también limitó severamente el poder de los sacerdotes. Ahora, durante el "olfateo" de los hechiceros, sólo el rey finalmente determinó la culpabilidad del sospechoso.

Además de fortalecer su poder entre las antiguas tribus de la unión mtetwa, Shaka luchó con el rey Ndwandwe Zvide, queriendo vengar a Dingisvayo. Esta guerra fue extremadamente tensa y sangrienta. En la batalla de Gockley Hill en 1817, un ejército de cinco mil zulúes gracias a ventaja de calidad y el talento militar de Shaki fue derrotado en partes por 12 mil ndwandwe. 7.500 Ndwandwe permanecieron en el campo de batalla, pero también murieron 2.000 Zulus.

Los ndwandwe tomaron prestadas sus tácticas, armas y sistema militar de los zulúes. Pero Shaka aún los derrotó. Una vez casi captura a Zvide. Zvide escapó, pero su madre fue capturada por Shaka. Shaka les dio la comida a las hienas. Finalmente, en 1819, en el río Mlatuse, los Ndvandwe fueron finalmente derrotados. Zvide huyó y murió en el exilio en 1825. Muchas tribus pertenecientes a la alianza Ndwandwe huyeron por temor a la venganza de Shaka. Los Shangan huyeron al territorio del futuro Mozambique Occidental y Rhodesia Oriental, donde crearon su propio estado de Gaza. Los Ngoni crearon su propio estado en las cercanías del lago Nyasa.

Jefe de los Matabels

En 1823, uno de los hindúes shaki, Mzilikazi, que provenía de la tribu Kumalo, no se llevaba bien con el rey. En lugar de ser llevado ante una corte real y ejecutado, se rebeló y llevó a su pueblo al norte, a Mozambique. En 1826, la gente de Mzilikazi (que formó una nueva tribu, Matabele o Ndebele) se trasladó al Transvaal. La masacre perpetrada allí por los Matabeli fue tan aterradora que los bóers, que comenzaron a llegar al Transvaal en la década de 1830, casi no se encontraron con la población indígena allí. Pero se encontraron con el impi belicoso de los Matabel, con quienes comenzaron sangrientas batallas, y el éxito militar fue acompañado más a menudo por los bóers que por los Matabel.

En 1838, Mzilikazi llevó a su pueblo al oeste, al territorio de la actual Botswana, y luego cruzó el Zambeze y visitó el territorio de la actual Zambia. Sin embargo, Zambia, que formaba parte del cinturón de las moscas tsé-tsé, que son portadoras de la enfermedad del sueño, no era apta para la cría de ganado, por lo que los Matabel se dirigen hacia el sureste, vuelven a cruzar el Zambeze, en 1840 conquistan a las tribus Shona y ellos mismos se establecieron en el suroeste de la futura Rhodesia del Sur; esta área se conoció como Matabeleland. El Reino de Matabele cayó en 1893 durante la Primera Guerra Anglo-Matabelle.

En 1826 murió el amigo de Shaki, Mgobozi. En 1827, murió su madre, Nandi. Shaka consideró que su madre fue víctima de brujería. Destruyó a todos los que, en su opinión, no lloraban lo suficiente por Nandi e introdujo el luto durante un año, durante el cual la gente se entregaba a la muerte incluso por las ofensas más pequeñas.

El 22 de septiembre de 1828, debido al descontento con la tiranía de Shaki, fue asesinado en su propio kraal. Uno de los conspiradores se convirtió en rey: el hermano de Shaki, Dingane ka Senzangakona, también conocido como Dingaan.

Shaka permanecerá para siempre en la memoria de los zulúes como un gran rey que creó a su pueblo y un genio militar que aterrorizó a todas las tribus del sur de África. Al final de su reinado, el ejército zulú contaba con unas 50 mil personas.

Guerrero zulú, miniatura de historia militar

Dingane no vivía en la antigua capital de Shaka, el kraal de Bulawayo, sino que construyó su propio kraal: Mgungundlova. Relajó la disciplina en el estado zulú: ahora los jóvenes eran llamados a filas por solo seis meses y podían fundar sus familias y granjas. La posición hindú se convirtió en hereditaria. El poder del rey se volvió menos opresivo: ahora tomaba decisiones solo con el consentimiento de los hindúes.

La llamada Gran Vía cayó durante el reinado de Dingane, el reasentamiento de los bóers (descendientes de los colonos holandeses) a tierras donde no se aplicaban las leyes inglesas, los bóers se trasladaron al este, al territorio de Natal. Se produjeron pequeños enfrentamientos entre los bóers y los zulúes.

En noviembre de 1837, Dingane se reunió con uno de los líderes Boer, Pete Retif, y firmó un acto de transferencia de la tierra a los Boer Fortrekkers. El 6 de febrero de 1838, mientras los simulacros de negociación estaban en el kraal Dingan, Retif y sus compañeros fueron asesinados por orden del rey. El 17 de febrero, los trackburs de Retif, que quedaron sin liderazgo, fueron tallados por los Zulus. Aproximadamente 500 personas murieron, incluidas mujeres y niños.

Monumento a la delegación de Retif, tallado por los zulúes: aquí solo se enumeran los negociadores, sin cientos de inmigrantes asesinados poco después

A finales de año, Dingane decidió destruir un lote de pájaros rastreadores liderados por Andris Pretorius y Sarel Silliers. El 16 de diciembre, un destacamento zulú liderado por el hindú Ndlela atacó a los bóers en el río Inkoma. 470 valientes bóers repelieron el ataque del ejército zulú, que contaba con al menos 12 mil personas. Tres mil zulúes murieron, la pérdida de los bóers; solo tres personas resultaron heridas. La batalla se llamó la Batalla del Río Sangriento. Luego, los bóers destruyeron la capital del reino zulú.

Se hizo la paz entre los fortrekkers y los zulúes el 23 de marzo de 1839. Los zulúes abandonaron todos los territorios al sur del río Tugela, y en estas tierras se fundó la República de Natal, cuya capital era la ciudad de Pietermaritzburg.

Estas batallas influyeron en los asuntos militares de los zulúes: las armas de largo alcance (lanzas arrojadizas) volvieron a utilizarse. Sin embargo, el iklva Assegai siguió siendo el arma principal de los zulúes.

Masacre de los colonos bóer en febrero de 1838

En enero de 1840, el hermano menor de Dingane, Mpande, se rebeló contra él, consiguiendo el apoyo de los bóers dirigidos por Pretorius. En la batalla de Macongo el 29 de enero de 1840, Dingan fue derrotado y huyó a Swazilandia, donde pronto fue asesinado. Mpande se convirtió en el rey de los zulúes.

En 1843, la República de Natal fue anexada por los británicos y se convirtió en la colonia británica de Natal. Muchos bóers partieron hacia el norte, donde fundaron las repúblicas bóer: la República de Sudáfrica (Transvaal) y el Estado Libre de Orange (Freistat). En octubre de 1843, se definieron los límites entre British Natal y el reino zulú.

A principios de la década de 1850, Mpande decidió conquistar Swazilandia. Aunque los suazis eran formalmente vasallos de los zulúes, Mpande quería lograr la sumisión completa a Swazilandia para tener tierras a las que podría retirarse en caso de una invasión de Fortrekkers o los británicos de Natal. En 1852, comenzó la guerra con los suazi. Aunque los zulúes derrotaron a los suazis, Mpanda tuvo que abandonar Swazilandia debido a la presión británica.

En esta guerra, el hijo mayor de Mpande, Ketchvayo, se mostró bien. Aunque era el mayor, no se le consideraba el heredero oficial del otro hijo de Mpande, Mbuyazi. Los zulúes se dividieron en partidarios de Mbuyazi y partidarios de Ketchwayo. En 1856, se produjo un enfrentamiento abierto: la gente de Mbuyazi devastó las tierras de los partidarios de Ketchway. El 2 de diciembre de 1856, las partes se enfrentaron en una batalla cerca de la frontera británica, en el río Tugela. Las tropas de Ketchway eran casi tres veces superiores al destacamento siete mil de Mbuyazi, pero 35 británicos estaban del lado de Mbuyazi. Esto no ayudó: los soldados de Mbuyazi fueron derrotados, él mismo murió. Ketchayo se convirtió en el gobernante de facto de los zulúes.

Mpande (1798-1872)

Solo en 1861, con la mediación británica, fue posible llegar a una reconciliación entre padre e hijo, pero Mpanda perdió cada vez más el interés por los asuntos gubernamentales: se convirtió en un alcohólico de cerveza, le costaba caminar.

Bajo Mpanda, el reino zulú se abrió más a las influencias extranjeras. Si Shaka se burló de la técnica, la religión y la política de los blancos, entonces Mpande se puso en contacto con ellos. Los misioneros actuaron bajo su mando, se compiló la primera gramática zulú, la Biblia se tradujo al idioma zulú. A finales de 1872, Mpande murió y Ketchwayo se convirtió en el rey de los zulúes, convirtiendo a Ulundi en su capital.

A partir de 1873, las contradicciones entre el Natal británico y los Zulus crecieron constantemente. Los británicos se sintieron amenazados por los zulúes y Ketchwayo tuvo un conflicto con los misioneros cristianos. Además, los británicos estaban descontentos de que el rey estuviera impidiendo la afluencia de trabajadores al país. Ketchvayo tenía un poderoso ejército número treinta mil con un destacamento de mosqueteros y planeaba organizar una caballería.

En 1875, el comandante británico Walsley decidió que los problemas sudafricanos de Gran Bretaña se resolverían solo con la anexión de Zululand, y en 1877 el Transvaal fue anexado por los británicos (la independencia de los bóers se restauró solo en 1881 después de la batalla de Mayuba ). Ese mismo año, la ministra de Asuntos Nativos, Natal Shepard, escribió al ministro de las Colonias de Gran Bretaña, Lord Carnarvon, que el estado zulú era la raíz del mal y debía ser destruido.

El 11 de diciembre de 1878, se presentó un ultimátum a Ketchway: disolver el ejército, abandonar el sistema militar de Shaki, garantizar la libre admisión de misioneros británicos a Zululand y colocar un comisionado británico en las posesiones de los zulúes. Se dio un mes para cumplir con las condiciones, pero Ketchwayo se negó y el 11 de enero de 1879 comenzó la Guerra Anglo-Zulú.

Batalla de Isandlvan

El 22 de enero de 1879, en Isandlwan Hill, un ejército de 20.000 zulúes derrotó a un destacamento británico de 1.700. Los Zulus lograron capturar los rifles Martini-Henry, pero en esta batalla perdieron a 3.000 personas.

Del 22 al 23 de enero, cuatro mil zulúes atacaron el puesto fronterizo de Roorks Drift, que estaba defendido por solo 150 británicos. Durante la heroica defensa, tres ataques de los zulúes fueron repelidos y estos se retiraron. Los zulúes perdieron alrededor de 1000 personas, los británicos, 17 muertos y 10 heridos. 11 héroes blancos recibieron las Cruces Victoria, cinco más, las medallas "Por conducta valiente".

El 28 de enero, una columna británica bajo el mando del coronel Pearson fue rodeada en Eshove Kraal, y el asedio continuó hasta el 4 de abril. Ketchyo se ofreció a concertar la paz con los británicos, pero no respondieron a sus propuestas. Ketchway no tenía planes de invadir Natal, lo que dio un respiro a los británicos. El 12 de marzo, en Intomba, un destacamento zulú de 500-800 soldados derrotó a un centenar de británicos. Murieron 62 soldados británicos. El 28 de marzo, bajo Hloban, 25 mil zulúes atacaron un destacamento británico de 675 personas y murieron 225 británicos, las pérdidas de los zulúes fueron mínimas.

El 29 de marzo, en Kambul, dos mil británicos derrotaron a 20.000 zulúes: murieron 29 británicos y 758 zulúes. El 2 de abril, en Gingindlov, 5.670 británicos derrotaron a 11.000 zulúes; las pérdidas de los británicos ascendieron a sólo 11 muertos, y los zulúes perdieron más de mil personas.

Batalla de Kambula

El 1 de junio, el reconocimiento zulú mató al príncipe francés, Eugene Napoleón, el emperador nominal de los franceses, y el 4 de julio, cerca de la capital zulú, Ulundi, tuvo lugar la última batalla de esta guerra.

Las tropas británicas (seis mil personas) dispararon metódicamente a los zulúes, cuyo número era de 24 mil. Después de media hora de disparos, el ejército zulú dejó de existir como fuerza organizada. Los británicos perdieron la vida a 13 personas, los zulúes, unas 500 personas, pero el golpe moral fue enorme. Kraal Ulundi fue quemado, Ketchwayo huyó, pero fue capturado el 28 de julio. El 1 de septiembre, los líderes zulúes se rindieron.

Zululand pasó a formar parte de British Natal. El rey fue privado del poder, 13 líderes comenzaron a gobernar a los zulúes bajo el protectorado británico. Pronto los nativos se vieron sumidos en la contienda, y para acabar con ellos, los británicos permitieron que Ketchyo regresara, lo que hizo en enero de 1883, accediendo a cumplir con todas las exigencias de los británicos. Esto no ayudó: se inició una guerra intestina entre Ketchwayo y Zibebu, que no quiso reconocer su supremacía, en la que Ketchwayo fue derrotado. Un año después, el 8 de febrero de 1884, murió Ketchayo; después de él, su hijo Dinuzulu se convirtió en el rey de los zulúes bajo el dominio británico, solicitando la ayuda de los bóers para luchar contra Zibebu y derrotarlo. Para ello, Dinuzulu cedió a los bóers una parte de sus tierras, donde fundaron la república bóer Nieva Republic (más tarde pasó a formar parte del Transvaal).

Deriva de la batalla de Roorks

En 1887 se anexó Zululandia. Para socavar el poder de Dinuzulu, los británicos instigaron el levantamiento de Zibebu. El levantamiento fue reprimido por él, el propio Dinuzulu huyó al Transvaal. Tras su extradición a los británicos en 1890, fue condenado a 10 años de exilio en la isla de St. Helena, de donde regresó solo siete años después.

En los años posteriores a la Segunda Guerra de los Bóers, los empleadores blancos de Natal experimentaron grandes problemas con la contratación de trabajadores negros, prefirieron ser contratados en las minas de Witwatersrand. Para alentar a los negros a trabajar en granjas blancas, a fines de 1905, las autoridades coloniales impusieron un impuesto de una libra a todos los adultos aborígenes.

El jefe Bambata, bajo el cual había 5.500 personas, fue uno de los que se resistió a la introducción del nuevo impuesto. En febrero de 1906, la gente de Bambata mató a dos policías enviados a recaudar impuestos en zonas rebeldes, tras lo cual se introdujo la ley marcial. Bambata huyó al norte con el apoyo tácito del rey Dinuzulu. Bambata reunió una pequeña fuerza de sus partidarios y comenzó a realizar ataques guerrilleros desde el bosque de Nkandla. En abril, se envió una expedición para reprimir el levantamiento: en Moom George Hill, los zulúes fueron rodeados y derrotados por los británicos debido a su superioridad técnica; en el curso de la batalla, Bambata fue asesinado y el levantamiento fue reprimido a costa de la muerte de 3.000 a 4.000 zulúes, con 7.000 detenidos y 4.000 azotados. Así terminó la última guerra de los zulúes, tras la cual la monarquía zulú perdió su influencia.

Dinuzulu también fue arrestado; en marzo de 1908 fue condenado a 4 años de prisión. En 1910, la Unión de Sudáfrica se convirtió en un dominio británico y el viejo amigo de Dinuzulu, el general Luis Botha, fue nombrado primer ministro, quien lo liberó con la condición de que nunca regresara a Zululandia. El 18 de octubre de 1913, Dinuzulu murió en el Transvaal; el heredero era su hijo, el rey Salomón kaDinuzulu, que reinó hasta 1933 sin ser reconocido formalmente.

De 1933 a 1968, Bekuzulu kaSolomon fue rey, quien logró restaurar formalmente el estatus real en 1951. Bajo su gobierno en 1948, el Partido Nacional derrotó a Sudáfrica y se estableció el régimen del apartheid: la separación y el desarrollo de las razas. La segregación racial se profundizó y se expandió. Algunos zulúes lucharon contra este régimen, los más conservadores abogaron, en primer lugar, por la mejora de la posición de los propios zulúes.

En 1968 Goodwill kaBekuzulu Zveletini se convirtió en el rey de los zulúes. El 9 de junio de 1970, de conformidad con la ley de autogobierno bantú, se creó una "patria tribal" en una parte del territorio de la provincia de Natal: la autonomía autónoma de Zululandia (estas autonomías a menudo se denominan bantustanes ). El zulú Bantustan estaba encabezado por el príncipe Mangosutu Buthelezi, y su capital estaba ubicada en Nongoma. Todos los zulúes adquirieron la ciudadanía zululando y perdieron la ciudadanía sudafricana. Miles de zulúes que vivían en tierras privadas fuera de Zululand fueron reasentados en Bantustan. El 1 de abril de 1972, Bantustan pasó a llamarse KwaZulu, al estilo zulú.

En 1975, se formó el partido zulú de derecha, Inkata, que defendía la mejora de la vida de los zulúes bajo el régimen del apartheid, pero muchos zulúes apoyaron el Congreso Nacional Africano, el Congreso Panafricano y otras organizaciones que querían la completa destrucción del sistema de apartheid y la igualdad para todos.

En 1980, la capital se trasladó de Nongoma a Ulundi. En 1981, Bantustan recibió una autonomía ampliada. En 1994 cayó el apartheid. Bantustan se reunió con la provincia de Natal, con el nombre de KwaZulu-Natal.

Ahora los zulúes son el grupo étnico más grande de Sudáfrica, hay más de 10 millones de personas, o el 38,5% de la población. Además de KwaZulu-Natal, ahora hay muchos zulúes en Gauteng, el centro económico y político del país (el centro de la antigua provincia de Transvaal con las ciudades de Johannesburgo y Pretoria). El partido "Inkata" participó y está participando en las elecciones, pero de año en año pierde su apoyo. Desde 2009, Sudáfrica ha sido gobernada por el presidente zulú Jacob Zuma.