Que es honesto con su pobreza
Y todo lo demás se avergüenza
La misma patética de la gente
Esclavo cobarde y esas cosas.

Para todo lo que,
Para todo lo que,
Que seamos pobres
Poder -
Estampado en oro
Y oro
¡Nosotros mismos!

Comemos pan y bebemos agua,
Nos escondemos en harapos
y todo ese jazz
Y mientras tanto un tonto y un pícaro
Vestida de seda y bebiendo vino
Y todo ese jazz.

Para todo lo que,
Para todo lo que,
No juzgues por el vestido.
Que se alimenta de trabajo honesto,
Yo llamo a tales nobles

Este bufón es un señor natural.
Debemos inclinarnos ante él.
Pero que sea rígido y orgulloso
¡Un registro seguirá siendo un registro!

Para todo lo que,
Para todo lo que,
Aunque está todo en encaje,
Un registro seguirá siendo un registro
¡Y en órdenes y en cintas!

Rey de su lacayo
Nombrado general
Pero no puede hacer nada a nadie
Asigne un compañero honesto.

Para todo lo que,
Para todo lo que,
Premios, halagos
Etcétera
No reemplazar
Mente y honor
¡Y todo ese jazz!

Llegará el día y la hora sonará
Cuando la mente y el honor
Por toda la tierra llegará el turno
Ven primero.

Para todo lo que,
Para todo lo que,
Te puedo predecir
Que habrá un día
Cuando alrededor
¡Todas las personas se convertirán en hermanos!

Análisis del poema de Burns "Honest Poverty"

El poeta escocés Robert Burns vivió en el siglo XVIII, en una época en que la aristocracia estaba en el poder, y los méritos y deméritos de una persona estaban determinados exclusivamente por su origen. Pero era una época revolucionaria y las nuevas ideas ya estaban cobrando impulso.

El propio poeta procedía de una familia campesina pobre. Desde la niñez, observó la vida de la gente común, trabajó duro y supo cuántas veces la estupidez y la codicia acompañan a la riqueza y un alto título. El tema principal de su poema "Pobreza honesta" es la oposición de la nobleza, remilgada, pomposa y vacía, y la gente pobre. El autor considera que la pobreza es honesta y llama lamentable al que se avergüenza de ella.

Los versos describen la estructura social de esa época. El rey puede otorgar cualquier título a un lacayo, pero no puede dotarlo de honestidad e inteligencia. Y la verdadera nobleza, según Burns, son los que tienen verdadera riqueza: una conciencia tranquila, la dignidad de una persona trabajadora y la bondad. Pero estas personas se ven obligadas a comer pan, beber agua y esconderse en harapos, mientras que los pícaros con título se visten de seda, beben vino, disfrutan de diversos privilegios y gobiernan el país. Este estado de cosas sumamente injusto despertó la indignación de los progresistas, ya se había producido una revolución en Francia, toda Europa estaba al borde del cambio. El poeta está seguro de que llegará el momento en que la inteligencia y la honestidad ocuparán el lugar que les corresponde, se apreciará la diligencia y todos se convertirán en hermanos.

El poema está escrito al estilo de una canción popular, que más tarde se convirtió. Ligero en forma y sílaba, era del gusto de la gente común e imita composiciones populares anteriores que se cantaban durante o después del trabajo en una alegre compañía. A pesar del peso de los problemas públicos denunciados en las líneas, el tono del trabajo es optimista, alegre, transmite el ánimo de los pobres, que en condiciones de trabajo duro y penuria aún cantan canciones y disfrutan de la vida. Y el autor en poesía no es un extraño, se une a la gente común, expresa sus pensamientos.

"Honest Poverty" es una obra que hoy no ha perdido su relevancia. Los problemas de la desigualdad social no son tan graves como hace doscientos años, pero aún preocupan a las personas pensantes. Y, aunque los poemas ya no gozan de la popularidad de las baladas folclóricas, son estudiados por escolares y estudiantes, se utilizan en representaciones teatrales y nos recuerdan el amor por las personas y la fe en la justicia.

"Honest Poverty" es uno de los poemas acusatorios más duros de Burns, escrito durante la Revolución Francesa (1789), inspirado en el libro "Derechos Humanos" del publicista revolucionario estadounidense Thomas Payne. "Honest Poverty" se convirtió en una canción muy extendida entre el pueblo escocés. Muchos contemporáneos llamaron a este verso "La Marsellesa de la gente común".

En su poema escocés se analizan las cuestiones eternas: qué es pobreza y riqueza, qué es honor e inteligencia. Cómo el honor y la inteligencia se combinan con la riqueza y la pobreza. El principal es el tema de la honestidad con uno mismo, la pureza espiritual. El autor insta a las personas a no avergonzarse de su posición, de la pobreza que los rodea. Les pide que no se avergüencen de quiénes son y que no se comparen con la llamada "nobleza". Y a los que hacen esto, por el contrario, se les regaña y se les llama “patéticos”. Vemos evidencia de esto ya en las primeras líneas del versículo:

Que es honesto con su pobreza

Avergonzado y todo lo demás

La misma patética de la gente

Esclavo cobarde y esas cosas.

¿Por qué la pobreza honesta? ¿Por qué el autor le dio a su versículo exactamente este nombre? Creo que porque los caballos caros, las casas lujosas, la ropa lujosa, un mar de piedras preciosas y otras cosas, según Burns, a menudo solo ocultaban mezquindad, engaño, estupidez y otras cualidades negativas inherentes a las personas "falsas". Sabe que las personas que son honestas, concienzudas y respetuosas de la moral a menudo se quedan sin nada en esta vida y constituyen una clase de pobres. Y aquellos que son más astutos, más malos y tienen la mayoría de estas cualidades son los "top", "saben". Por tanto, la pobreza es honesta. Después de todo, si miras a través de cosas caras, todo el esplendor de la ropa y las joyas lujosas, entonces hay muchas mentiras detrás, es la base de todo esto. Y si miras lo que tiene un pobre campesino común, entonces lo que no miras, todo lo que es tiene honestidad y decoro. Después de todo, a menudo siguiendo la moral y el llamado de la justicia, terminamos sin nada materialmente, pero él es honesto consigo mismo. La verdadera dignidad de una persona está en su mente y en su trabajo duro, dice Burns. El vestido de seda no puede encubrir la estupidez; no puedes ahogar la deshonestidad en vino caro.

Según la trama del poema, vemos que los ricos mentirosos se oponen entre sí: los pobres honestos. Lo que se nos revela al comparar la vida de uno y otro

Comemos pan y bebemos agua,

Nos escondemos en harapos

y todo ese jazz

Y mientras tanto un tonto y un pícaro

Vestida de seda y bebiendo vino

Y todo ese jazz.

En composición, el poema se asemeja a una canción popular estándar (que más tarde se convirtió). Hay un verso, con cierto significado, tras el cual hay una repetición constante de ciertas palabras, que sirven como una especie de melodía.

Para todo lo que,

Para todo lo que

Tales repeticiones se observan en casi todas las canciones populares. La primera parte del estribillo permanece sin cambios, mientras que la otra cambia constantemente, y se refiere al tema del verso anterior, que forma un esquema estándar de partes semánticas interconectadas con un principio, un medio y un final.

El tono mismo del poema y su humor no parecen trágicos, a pesar de que su función es exponer todo tipo de vicios de los engañosos y deshonestos y oponerlos a los mendigos honestos. Burns era un campesino del pueblo y, por lo tanto, escribía en una sílaba simple y sin complicaciones, en palabras simples y ordinarias, comprensibles para cualquier mortal. De aquí proviene su poesía simple y edificante. Al leer "Honest Poverty" se comprende por qué muchas líneas de sus obras se han convertido en consignas, aforismos. Dedicando su obra a la gente común, este poeta ha recibido merecidamente el reconocimiento y el amor nacionales. Además, la energía y la emotividad del verso se agregan con frecuentes exclamaciones retóricas:

Riqueza - sello en oro

¡Y el dorado somos nosotros!

O puedes ver lo mismo al final del tercer coro:

Un registro seguirá siendo un registro

¡Y en órdenes y en cintas!

Y así prácticamente al final de cada verso, excepto el segundo.

También hay una gran cantidad de repeticiones fonéticas (aliteraciones) de algunos sonidos consonantes sonoros, en particular [l ”], [m], [n], que, a su vez, dan un tono aún más edificante y marcan el ritmo: El héroe no se separa de la multitud, sino que, por el contrario, se une a personas como él:

• 1. Seamos pobres
• 2. Comemos pan y bebemos agua
• 3. Nos escondemos en harapos

Actúa en nombre del pueblo, expresa sus pensamientos en su poema, contando su vida diaria. No se esfuerza por sobresalir, llama a unir a todos los que son su "hermano" espiritual y material, lo que nos vuelve a mostrar como el portavoz de los pensamientos de "meros mortales" que nunca supieron qué vinos chic, vestidos magníficos y caros en el extranjero. entretenimiento son.

El papel principal en la simplicidad de este verso - jugué, por supuesto, su tamaño. El yámbico de dos sílabas no cargado, no voluminoso, ligero y simple es la mejor opción para un poema sobre este tema. Como ya se ha dicho muchas veces, los poemas de Burns encajan fácilmente en la música y se recuerdan, por lo tanto, en términos de ritmo y significado, "CHB" se convirtió fácilmente en una canción popular escocesa muy extendida, que recuerda vagamente a composiciones primitivas de una época anterior, con que personas acompañaban su trabajo o cualquier juego ...

Casi todas las líneas están imbuidas de sentimientos positivos, la creencia en un futuro mejor en el que prevalecerá la justicia. El autor no es tímido y expresa directamente su posición con orgullosa confianza y una mirada hacia el futuro:

Llegará el día y sonará la hora

Cuando la mente y el honor

Por toda la tierra llegará el turno

Ven primero.

Una vez más, al leer estas líneas, usted mismo comienza involuntariamente a creer en sus palabras. Y la mayoría de estos versículos fueron escritos para levantar el espíritu de la gente y evitar que caiga. Para apoyar a todos los que ya están cansados \u200b\u200bde todos los problemas que le han caído en esta posición, y pudieron mirar más allá. En cierto sentido, podemos decir con seguridad que Burns podría levantar rebeliones con valentía y ser el líder del pueblo, ya que literalmente adivina los pensamientos de cada persona en tal situación.

Entendemos la idea principal del verso-I a través de la antítesis, la constante oposición de la pobreza y la riqueza, la honestidad y el engaño, por ejemplo, a través de artículos del hogar o de historias sobre la vida cotidiana:

Comemos pan y bebemos agua,

Nos escondemos en harapos

y todo ese jazz

Y mientras tanto un tonto y un pícaro

Vestida de seda y bebiendo vino

Y todo ese jazz.

antítesis acusatoria del poema

El poeta opone a los trabajadores inteligentes y honestos a las personas nobles, pero estúpidas e ignorantes. Los pobres suelen ser personas muy decentes. Una buena persona puede esconderse detrás de un mal vestido. Por el contrario, el que viste ropas lujosas a menudo resulta ser "un tonto y un pícaro". Por lo tanto, Burns nos insta a “juzgar no por la vestimenta”, sino a los pobres, a no avergonzarnos de nuestra pobreza.

Para realzar el efecto de la antítesis, así como para impartir especial ligereza y emotividad al verso, el poeta usa frecuentes repeticiones y comparaciones (ver arriba). Hoy en día, el verso es popular en su tema. Es fácil de recordar y puede volverse muy popular si algún artista contemporáneo lo transpone a nueva música. Por ejemplo, como las mismas canciones de Tsoi o Vysotsky, que a los jóvenes les encanta cantar alrededor del fuego. Ahora no es muy popular, pero existe en la actuación de cantantes tan poco conocidos como Maria Cherkaskaya, Efrem Flax, etc., así como en su reproducción en la obra "Robin Hood" representada por uno de los teatros musicales de Moscú.

Desde un invitado >>

Por favor, ayúdame Robert Burns Honest Poverty. ¿Te gustó la canción de Burns? ¿Por qué? ¿Qué ultraja al poeta? ¿Qué espera y en qué cree?

Aquí está el verso:

Que es honesto con su pobreza

Y todo lo demás se avergüenza

La misma patética de la gente

Esclavo cobarde y esas cosas.

Para todo lo que,

Para todo lo que,

Que seamos pobres

Poder -

Estampado en oro

Y oro

Comemos pan y bebemos agua,

Nos escondemos en harapos

y todo ese jazz

Y mientras tanto un tonto y un pícaro

Vestida de seda y bebiendo vino

Y todo ese jazz.

Para todo lo que,

Para todo lo que,

No juzgues por el vestido.

Que se alimenta de trabajo honesto,

Yo llamo a tales nobles

Este bufón es un señor natural.

Debemos inclinarnos ante él.

Pero que sea rígido y orgulloso

¡Un registro seguirá siendo un registro!

Para todo lo que,

Para todo lo que,

Aunque está todo en encaje,

Un registro seguirá siendo un registro

¡Y en órdenes y en cintas!

Rey de su lacayo

Nombrado general

Pero no puede hacer nada a nadie

Asigne un compañero honesto.

Para todo lo que,

Para todo lo que,

Premios, halagos

No reemplazar

Mente y honor

¡Y todo ese jazz!

Llegará el día y la hora sonará

Cuando la mente y el honor

Por toda la tierra llegará el turno

Ven primero.

Para todo lo que,

Para todo lo que,

Te puedo predecir

Que habrá un día

Cuando alrededor

¡Todas las personas se convertirán en hermanos!

Respuesta dejada un invitado

1. Un buen verso. Es cierto que el estilo de escritura no es de mi agrado.

2. Porque comparto sus puntos de vista sobre la sociedad.

3. El poeta está impregnado de la "élite equivocada", asume que la élite no es la cima de la sociedad, sino su capa fructífera. En la élite, pone definiciones como: honesto, decente, inteligente, valiente. Pero muchos otros, pienso de una manera completamente diferente. Está indignado por esto. También le indigna que no todas las personas obtengan lo que merecen. Se adhiere a las reglas del leninismo "desde cada por habilidades, a cada por necesidades ", pero sus opiniones claramente no se comparten.

4. Espera que la gente finalmente reconsidere sus prioridades y ponga lo mejor de sí misma en primer lugar. Él cree que llegará el momento en que la gente dejará de luchar por "un lugar bajo el sol", que algún día la gente entenderá que lo más importante no es la riqueza y el poder, sino la humanidad.

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Robert Burns, un renombrado poeta escocés, escribió el poema Honest Poverty. El lector doméstico probablemente se familiarizó con este trabajo en la traducción de Samuil Marshak. Como sugiere el título de la obra, el autor hace preguntas eternas. Es importante que comprenda: qué es pobreza y qué es riqueza, qué es honor y qué es mente. ¿Es posible que en una persona el honor y la inteligencia se combinen con la pobreza? ¿Puede llamarse honesto e inteligente a un rico?

Robert Burns vivió en el siglo XVIII. En ese momento, Gran Bretaña estaba gobernada por una rica nobleza inglesa. No siempre eran los más inteligentes y podían tomar decisiones informadas y racionales, pero la presencia de títulos y dinero les daba muchos derechos, incluida la capacidad de participar en el gobierno del país.

Al mismo tiempo, muchas personas que mostraron inteligencia y dignidad honrada, pero que al mismo tiempo no eran lo suficientemente ricas y no tenían un origen noble, no pudieron encontrarse en esta vida, no fueron incluidas en los procesos de gobernar el país. Esta situación le pareció injusta al poeta, y en su obra suena abierta y ruidosamente la crítica del orden de entonces.

¿A quiénes considera Burns personas realmente nobles y dignas? En primer lugar, se refiere a aquellos que se ganan la vida de forma independiente con su trabajo. Según Burns, uno no puede juzgar a una persona por la ropa que usa, pero el vino que bebe por la comida que come es imposible; tales evaluaciones serán superficiales y no reflejarán completamente la pestilencia interna del interlocutor. Las características espirituales de una persona son mucho más importantes: bondad, inteligencia, honestidad. Y luego las cuestiones de origen, la disponibilidad de dinero en la billetera se desvanecen en un segundo plano.

El poema se basa en la oposición de los pobres, pero honestos, con los ricos, pero deshonestos. El autor sostiene: la riqueza a menudo no da a su dueño las características de una persona honesta y noble. Más a menudo hay personas a quienes la riqueza ha vuelto estúpidas y deshonestas. En opinión del autor, el dinero y los títulos nunca reemplazarán la mente y la conciencia, que, lamentablemente, se perdieron en el camino hacia la fama y la fortuna.

Según los críticos literarios, los acontecimientos políticos que tuvieron lugar en Europa durante la vida de Robert Burns (por ejemplo, la Revolución Francesa) no pudieron dejar de afectarlo, en su estilo de escritura y cobertura de los problemas sociales. El autor consideró sinceramente la revolución como una salida para la situación en Inglaterra, y no veía otra forma de salvar a la gente de la pobreza y la anarquía, en la que estaban sumidos por los deseos de los gobernantes.

En el transcurso de la narrativa, Burns ataca con crítica la monarquía absoluta como el orden social que dominaba Europa en ese momento. Según el autor, un rey que podía hacer cualquier cosa que se le ocurriera. que en general no se podía contradecir y que no se podía criticar, de hecho, era la quintaesencia de todo el mal que reinaba en la sociedad en ese momento.

Los poemas del poeta escocés han sido populares entre los aficionados a la literatura durante más de 200 años. Las líneas de sus obras más famosas finalmente se convirtieron en los lemas bajo los cuales se hicieron las revoluciones. Al leer "Honest Poverty", uno se pregunta cómo un simple campesino (y este es precisamente el origen del autor) pudo crear baladas tan exquisitas, mensajes diversos y epigramas conmovedores. Al mismo tiempo, trabajaba físicamente, y su labor era dura y en ocasiones hasta insoportable, pero ni siquiera la necesidad constante podía ocultar en él esa alegría de vivir, esa diversión y ese amor por la humanidad que recorre todas sus obras.

El escrito

El poeta escocés Robert Burns en su poema "Honest Poverty" analiza las cuestiones eternas: qué es la pobreza y la riqueza, qué es el honor y la inteligencia. Cómo el honor y la inteligencia se combinan con la riqueza y la pobreza.

El poema contrasta gente pobre, pero honesta y rica, pero deshonesta. Sostiene que la riqueza no significa que su dueño sea una persona honesta y noble. Todo lo contrario: a menudo una persona rica resulta ser estúpida y sinvergüenza. Creo que en la época de Robert Burns (y vivió en el siglo XVIII) fue así. Entonces todo en Inglaterra estaba dirigido por gente rica y noble. No eran necesariamente los más inteligentes, pero su dinero y sus títulos les daban derecho a gobernar el país. Al mismo tiempo, muchas personas inteligentes y dignas no pudieron encontrar uso para sus habilidades. Después de todo, eran pobres e innobles. Aquí está Robert Burns y habla en su poema con críticas a tales órdenes:

* Comemos pan y bebemos agua,
* Nos escondemos en harapos
* Y todo ese jazz
* Mientras tanto, un tonto y un pícaro
* Vestido de seda y bebiendo vino.
* Y todo ese jazz.

Para el propio Robert Burns, el verdadero conocimiento son aquellas personas que se ganan la vida con su trabajo. Dice que no se puede juzgar a una persona por el vestido (y estoy completamente de acuerdo con él en esto) y, lo más importante, lo que puede hacer y el tipo de alma que tiene. Si una persona es amable, si es inteligente y honesta, entonces no importa quién es por origen y cuánto dinero tiene. Y viceversa, no importa cuánto dinero y títulos tenga una persona, no reemplazarán su mente ni su conciencia:

* Para todo lo que,
* Para todo lo que,
* Aunque está todo de encaje,
* El registro seguirá siendo un registro
* ¡Tanto en pedidos como en cintas!

En ese momento, en muchos países, la base del sistema social era una monarquía absoluta. Y el rey podía hacer lo que quisiera. Nadie podía contradecirlo en nada. Nadie podía criticar sus acciones, porque era la persona más famosa del país. Y podría nombrar para cualquier puesto a una persona estúpida o deshonesta solo porque es noble o sumisa a él: Rey de su lacayo

* Nombrar como general,
* Pero no puede nadie
* Asignar un compañero honesto.

Y todos a su alrededor deben someterse a tales decisiones. La gente común tenía que inclinarse cuando se encontraba con un noble solo porque era un señor. Y nadie estaba interesado en el hecho de que este señor pudiera ser un "registro de un registro". Robert Berne se opone a estas personas a los trabajadores inteligentes y honestos. Para él, no hay nadie mejor que estas personas. E incluso si tienen poco dinero, pero son ricos de alma. E insta a estas personas a que no se avergüencen de su pobreza, a que no se piensen mal de sí mismas solo porque tienen la billetera vacía: ¿Quién es honesto con su pobreza?

* Avergonzado y todo lo demás,
* La misma patética de la gente
* Esclavo cobarde y esas cosas.

Yo también lo creo. Me parece que cuando un pobre comienza a adorar la riqueza, está mal. El hombre se humilla tanto. Se convierte en un verdadero esclavo. No dejes en realidad, sino dentro de ti, en tu corazón. Es esclavo del dinero. Robert Berne tiene toda la razón: ningún dinero, ningún premio, ningún halago y "cosas" pueden reemplazar la inteligencia o el honor de una persona. Como el maravilloso poeta escocés Robert Burns, realmente quiero ese día y hora, todas las personas serán iguales entre sí, cuando no hay nobles e innobles, no hay pobres y ricos. ¡Y en primer lugar, todos tendrán inteligencia y honor!