Ang may-akda ng trabaho tungkol sa likas na katangian ng mga bagay. Lucretia, na nag-iisip tungkol sa "likas na katangian ng mga bagay." Mga tampok ng komposisyon ng tula

Lucretia.

"Sa likas na katangian ng mga bagay"

Mahigit sa dalawang libong taon, binabasa ng mga tao ang tula "sa likas na katangian ng mga bagay", na nilikha ng isang tao na nakapagbigay nang labis at naiintindihan sa mundong ito, kaya lubos at binigyang inspirasyon ang lahat ng pinakamahirap na mga tanong at ang pinaka-matatag na mga sagot sa Walang hanggang dialogue sa pagitan ng indibidwal na tao at ang komprehensibong uniberso ng kalikasan ngunit nabigo ako o hindi nais na iwan ang alaala ng aking sarili, tungkol sa aming pinagmulan at hitsura, tungkol sa mga pangyayari sa iyong buhay, tungkol sa kanilang mga attachment, mga pagkilos, mahahalagang solusyon. "Live unnoticed!" - Sinabi na ang Griyego pilosopo Epicurian masigasig na glorified sa tula na ito. Kung ipinapalagay natin na sineseryoso sinunod ng Roman poet ang tipan ng kanyang guro, nananatili lamang itong ikinalulungkot kung gaano siya nagtagumpay. Kahit na ang pangalan ng makata ay kilala sa amin hindi lubos na mapagkakatiwalaan. Ang lahat ng alam natin tungkol sa kanya ay ang kanyang tula, ngunit nakarating siya sa aming mga araw, tulad ng iba pang mga gawa ng sinaunang panitikan, hindi sa manuskrito ng may-akda at hindi sa buhay na edisyon, ngunit sa maraming beses na muling pagsusulat ng mga kopya, para sa katumpakan na walang sinuman ay hindi maaaring guessed na ibinigay niya ang mga dahilan sa mga publisher ng edad ng palalimbagan, sa pagliko, upang ipasok ang teksto ng maraming at iba't-ibang mga pagpapabuti, na dinisenyo upang iwasto ang mga pinaghihinalaang disadvantages ng mga manuskrito alinsunod sa lasa at pag-unawa sa mga pinakabagong kritika. Gayunpaman, sa kabila ng fuzziness ng mga contours at ang hindi kasiya-siya ng mga detalye, ang tula ay tulad ng isang grand array ng isa sa kanyang pundasyon at comprehensively nag-isip na pag-iisip, pati na rin ang mala-tula na trabaho kaya internal solid at sa kahulugan ng artistikong diskarte kaya sapat na apektado sa haka-haka na nilalaman ng tula ng aesthetics ng mundo pandama, kung ano at ang agham ay may karapatan na pag-usapan ang kasaysayan maaasahang pagkatao, ang makata at ang pilosopo, ang may-akda ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" , at ang anumang mambabasa sa direktang pang-unawa ay tumatanggap ng impresyon ng isang live na pag-uusap sa isang buhay na personalidad ng tao, isang di-pangkaraniwang likas na matalino, taos-puso at madamdamin, marahil ang pakiramdam na ito at nagsilbi bilang isang mapagkukunan ng mga alamat, na kung saan, bilang isang punan ang kakulangan ng makasaysayang impormasyon , ay nilikha sa paligid ng pangalan ng Lucretia sa sinaunang at sa Middle Ages, at hanggang ngayon.

Ang Poem Lucretia ay napanatili sa napakahusay na mga listahan. Dalawa sa kanila na kabilang sa IX century (na kabilang sa mga philologists ay tinatawag na "pahaba" at "parisukat"), nabibilang sa bilang ng mga klasikong sample ng sulat-kamay na aklat, ang kanilang mga magagandang photocopy sa natural na halaga, tinutularan ang kulay at kalidad ng Papel ng Medieval Originals, ang Leiden Library na ipinadala sa Gift State Library ng USSR. V. I. Lenin. Ang ilang mga manuskrito ay tinatawag na may-akda lamang lucretia, ang iba ay nagbibigay ng triple roman name titles ng Lucretia Car. Ang mga mananaliksik ng siyentipiko ay dumating sa konklusyon na tanging ang pangkaraniwang pangalan ng Lucretia ay nararapat na walang kondisyon na kumpiyansa (binabanggit siya ng mga manunulat ng antigong), at ang kanyang sariling mga pamagat at palayaw na kotse ay dapat na kinuha sa kondisyon, bilang isang tributo ng tradisyon, maliit na maaasahan. Ang sinaunang apelyido ni Lucretziev ay kilala mula sa mga Chronicles ng Romano, ngunit anong sangay ng ganitong uri ang pag-aari ng may-akda ng tula at kung siya ay isang libreng-ipinanganak na Romanong mamamayan o inilabas sa kalooban ng alipin (para sa mga kaugalian ng Roma, ang Natanggap ng Liberator ang apelyido ni Mr.), imposible na ngayong i-install. Kabilang sa pagkapahamak ng Pompeyky, natagpuan ang isang bahay na kabilang sa isang tiyak na Lucretia, pinalamutian ng mga kuwadro ng kapatagan sa mga plots ni Homer. Sa siyentipikong mga journal, paminsan-minsan, may tanong kung ang pagtuklas na ito ay maaaring iugnay sa ganitong pagtuklas tungkol sa talambuhay ng mahusay na makata (kilala na ang epicurasian pilosopiya ng Naples ay nasa kapitbahayan), ngunit ang mga siyentipiko ay hindi pa dumating sa isang positibong desisyon. Ang impormasyon ng antician tungkol sa talambuhay ng lucretia ay halos hindi nakaligtas. Iniulat ng biographer na birhen na ang hinaharap na makata ay umabot sa karamihan ng sibil sa taon ng kamatayan Lucretia at naging direktang tagapagmana sa kanyang mala-tula na kaluwalhatian. Sa isa sa mga Christian chronicles mayroong isang maikling tala tungkol sa pagsilang ng makata Lucretia, na nanirahan lamang ng apatnapu't apat na taon, naghihirap mula sa pana-panahon na sukat ng isip (ang sanhi ng sakit ay tinatawag na isang pag-inom ng pag-ibig), at natapos Ang buhay ng pagpapakamatay, rushing sa tabak. Sa maliwanag na mga puwang sa pagitan ng mga sneaker, sumulat siya ng anim na aklat ng kanyang tula tungkol sa likas na katangian ng mga bagay, na nanatiling hindi natapos at nakita ang liwanag na salamat lamang sa pangangalaga ni Cicero, na naging unang publisher at editor nito. Sa kasunod na recycling, posible na ang bobo na talambuhay na ito ay nagsasalita ng malapit at malambot na pagkakaibigan, na nagbubuklod kay Lucretia kay Mark Cicero, ang kanyang kapatid na lalaki ni Quintom at ang pinakamalapit na address ng serye ng Brilliant cicerone letters, kumbinsido ng Epicurean. Sa isa sa mga titik ng Cicero kay Brother Quint, sa katunayan, nakita namin ang gayong tala: "Ang mga patula ng lucretia ay sumulat ka, - sa kanila ng maraming sparkling dating, marami, gayunpaman, sining; Ngunit tungkol dito - kapag dumating ka "(kay Brother Quintu, II, 9, 3). Ang suplay ng buhay ng Ciceronova sa lugar na ito ay nagbunga ng di mabilang na interpretasyon at pagpapalagay. Na nakakita ng pinigil na pintas dito, na isang masigasig na papuri, na isang sertipiko ng pagpapalagayang-loob ng mga relasyon, na isang diplomatikong desisyon na hindi napapailalim sa publisidad; Sa paghahambing sa nabanggit na biographical na bersyon ng tala, ang pinaka-kamangha-manghang mga bersyon ay naganap.

Sa pundasyon ng isang makasaysayang pag-unawa sa pilosopiya at poetry lucretia ang agham ngayon ay naglalagay ng dalawang magkakasunod na milestones: 55 taon BC. e. Tulad ng nakaraang taon, ang mga pangyayari na matatagpuan sa lucration ng isang buhay na saksi, at 99 taon BC. e. Bilang isang pinaghihinalaang linya, bago kung saan ang petsa ng kapanganakan ng makata ay hindi na maililipat. Kaya, ang Lucretia ay naging kontemporaryong ng panahon ng mga digmaang sibil, nanginginig ang Italya: ang mga diktadurang Sulla at mga execution ng Sulla na ipinakilala ng mga ito para sa tinatawag na "mga kaayusan" (mga listahan ng mga hindi mapagkakatiwalaang mamamayan), pag-aalsa ni Rabove sa ilalim ng pamumuno ng Spartak , pagsasabwatan ng silindro sa taon ng sikat na konsulado ng Ciser, na nakatanggap ng pamagat na "ama ng ama" para sa masaker sa codiliaria, lumalagong impluwensya sa Roma Pompey at Caesar, ang unang pampulitikang unyon sa pagitan nila - bago ang digmaan, ang makata, tila , hindi nakatira. Ang mga pampanitikan na kontemporaryo na si Lucretia, maliban sa nabanggit na Cicero at Caesar, ay isang manunulat ng siyentipiko na si Varon Reathinski, ang lyrical na makata na si Katull at ang bilog ng kanyang mga batang kaibigan-poetic (sa kasaysayan ng literatura, na tinatawag na "Neotoreki"); Ang pampanitikan fashion ay ang libangan ng Alexandrian poetry: Cicero Isinalin ang siyentipiko Arat "makalangit phenomena", ang makata varon atacinsky isinalin "argonutics" Apollonia Rhodes, Katull sulled Apollonia, ngunit isinalin at isinalin na Callimach; Ang tula at tuluyan sa iba't ibang mga genre mismo ay naghahanap ng mga mapagkukunan ng inspirasyon sa mga scholarship, mitolohiko, makasaysayang, natural na agham.

Ang pananakop ng mga digmaan ay pinalawak ang mga hangganan ng impluwensya ng Roma sa sinaunang mundo, ngunit sa Roma mismo, ang split inner straightening, ang halaga ng mga lumang establisimiyento ng Republikano at tradisyonal na mga halaga ng Romano ay nahulog nang walang kontrol. Ang pagtaas, ang mga kabataang mamamayan ay naghahanap ng isang kaso na hindi makilala sa pagitan ng pampublikong serbisyo, ngunit upang maiwasan ang pakikibakang pampulitika, hindi sila nakinig sa mga narrative ng "nravs ng mga ninuno", ngunit sa moral na mga tagubilin ng mga hellenistic pilosopiko paaralan na ay tinuruan na mag-ingat sa lahat ng kanyang kaligayahan sa isang bilog na malapit na kaibigan, at hindi upang masiyahan ang ambisyon sa pulitika. Ang mga katangian na hamon ng oras ay makikita sa tula ng lucretia, kung saan ang pilosopiyang Griyego ay hindi kawili-wili sa lahat bilang isang abstract na pagbanggit, ngunit bilang isang makatuwiran na pundasyon ng buhay at bilang isang pinagmumulan ng mala-tula na inspirasyon, awakened sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng isang tunay na larawan ng mundo sa paligid.

Sa publikasyong ito, ang tula ng Lucretia ay naka-print sa pagsasalin ng F. A. Petrovsky, isang tumpak na tumpak, eleganteng at simple, nagtanong ng ilang reprints at pumasok sa ginintuang pundasyon ng sining ng artistikong pagsasalin. Ang teksto ay muling ginawa ng publikasyon: li sa r e c at th. Tungkol sa likas na katangian ng mga bagay. M., 1958.

Unang libro

Talata 1. Ang uri ng meneeva ina ... - Ina Enena, isa sa mga bayani na ipinagtanggol si Troy, tinawag ni Homer ang diyosa Aphrodite. Matapos ang pagbagsak ni Troy, nagpunta si Eney sa malayong paglangoy, na humantong sa kanya sa mga baybayin ng Italya, kung saan siya ay may asawa na isang lokal na prinsipe at nagbigay sa simula ng isang bagong genus, mula sa kung saan si Silvia, ang ina ng Twins Romul at Rem, Ang mga maalamat na tagapagtatag ng Roma ay naganap.

Talata 7. ... Earth-skinnik. "Narito ang makata ay gumagamit ng salita ng Griyego na pinagmulan, ang katinig at kaugnay na pangalan ng maalamat na imbentor at ang lolo ng artist, na nagtayo ng sikat na labirint sa Island ng Crete at isinagawa sa Anak ng Ikar Escape sa kabila ng dagat sa mga artipisyal na pakpak. Ang epithet na ito ng Lucretia ay umuulit ng maraming beses, inilalapat ito sa Earth (I, 228), pagkatapos ay sa mapag-imbento na wika ng tao (IV, 554), pagkatapos ay sa artistikong kasanayan ng kalikasan (v, 234).

Talata 11. Fabonius - West Wind, ang kanyang Griyego na pangalan Marshmallow ay matatagpuan sa ikalimang aklat (taludtod 738).

Talata 25. ... tungkol sa likas na katangian ng mga bagay - mula sa talatang ito, posible na ang pangalan ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay natutunan, na hindi naroroon sa lahat ng mga manuskrito. Sa sinaunang pag-unawa sa "kalikasan" at "likas na katangian ng mga bagay", tingnan ang pambungad na artikulo hanggang sa kasalukuyan.

Talata 26. ... Memmy ng Milome Son ... - Talaga: "Aking kaibigan Memmia", dahil Memmy ay isang generic na pangalan at lahat ng mga tao sa ito ay pamilyar sa pangalan ng Memmias. Poem lucretia ngunit antigong konsepto tungkol sa pampanitikan genres nabibilang sa tinatawag na "didaktiko mahabang tula"; Mula sa panahon ng geiode, ang ganitong uri ng tula ay may mga personal na address: sa pagsali at paminsan-minsan, ang pangalan ng mag-aaral ay tinatawag na (karaniwan ay malapit sa may-akda ng isang tao), na kung saan ang tula ay nakatuon. Ang pangalan ng Guy Memmia ay matatagpuan sa Cicero, ito ay, sinabi niya, isang kahanga-hangang tagapagsalita at, hangga't maaari, isang taong mayaman. Ano ang relasyon sa pagitan ng Lucretzie at Memmy at maaari nilang sabihin sa amin ang tungkol sa sosyal na kaakibat ng may-akda ng tula, mahirap matukoy. Malinaw, ang Memmia ay interesado sa pilosopiya ng Epicura, halos hindi siya maaaring lumabas na ang may-ari ng lagay ng lupa, kung saan ang mga labi ng bahay ng Epicur mismo ay napanatili (pagkatapos ng kamatayan ni Lucretia Cicero Problema sa pagbebenta ng site na ito sa kabanata ng Epicorean School - hanggang sa malapit, XIII, 1). Ang Memmia ay nagtataguyod sa mga batang poets, tinawag siya ni Katull sa kanyang kartutso (x, xxviii). Tone lucretia sa kanyang mga apela sa memium sa halip ay maaaring tinatawag na isang friendly na condescending sa halip na sumasaklaw. Kapansin-pansin na ang mga alalahanin tungkol sa "pangkalahatang kaso" (sa Latin na teksto "ang pangkaraniwang kabutihan", ang kasingkahulugan para sa aktibidad ng estado), isinasaalang-alang ng makata ang kanyang kaibigan, ngunit hindi nito (I, 43).

Mga Poems 44-49 Maraming mga publisher ang nag-isip sa ibang pagkakataon ipasok at ibukod mula sa unang aklat sa mga batayan na sila ay paulit-ulit na literal sa ikalawang aklat (mga talata (646-651). Ang ganitong eksepsiyon ay hindi maaaring ituring na makatwiran sa aesthetic kahulugan (repetitions ay katangian ng mahabang tula sa pangkalahatan at para sa pooms lucretia sa partikular, ang pinaka-kahanga-hanga sa kanila - "Pumunta ako sa mga daan-free na mga patlang, pumunta ako ..." - kahit na ang pinaka-mahigpit na publisher at sa dulo ng una, at sa simula ng ikaapat na libro), ni sa haka-haka saloobin: apila sa Venus, sa unang sulyap, hindi pare-pareho sa Epicurean konsepto ng katahimikan ng banal na kalikasan na ipinahayag sa mga talata I, 44-49, ngunit ang lahat ng entry sa tula ay hindi Ang isang haka-haka na pilosopiko, ngunit sa pamamagitan ng isang retorikal na karakter, sa retorikal na saloobin ng paalala ng matahimik na kaligayahan ng mga diyos dito ito ay lubos na angkop, dahil ang makata ay nagtatanong sa diyosa na impluwensya sa mga mortal at ang kanilang banal na kapangyarihan, at ang babaeng kagandahan nito, at Sa wakas, sa kanilang nakakainggit na halimbawa.

Verse 54. ... tungkol sa kakanyahan ng pinakamataas na langit at mga diyos ... - Narito ang Lucretia ay nagtatakda ng nilalaman ng tula, ngunit ang kakanyahan ng ehersisyo. Muli, sa isang retorika na paraan ng Lucretia, dalawang kahulugan ng salitang "simula" beats: ang simula ng mga bagay ay karaniwang nauunawaan ng kanilang makasaysayang pinagmulan, ang kanilang mga unang araw, ngunit sa pilosopiko pakiramdam ng simula ng mga bagay - ang mga ito ay ang kanilang bahagi mga elemento. Ang katotohanan ay ang Lucretia ay nagpapahiwatig na pag-usapan ang mga prinsipyo ng mga bagay at sa una at sa ikalawang kahulugan, ngunit mas pinipili na huwag i-iba ang kanyang paggamit ng lohikal, ngunit upang magkaisa ang parehong mga kahulugan ng likas na katangian ng Prinsipyo sa oras at nagsimula sa kakanyahan, sila ay nag-tutugma. Narito ang pagpapakilala ng makata na "bagay", sa Latin, minarkahan nito ang kahoy bilang Griyego na Griyego, at lahat ng uri ng materyal na pinagmumulan, ang dahilan, tulad ng sasabihin namin, isang layunin, hindi katulad ng sanhi ng paksa na naka-install, na ay tinatawag na "cause" at ito ay mas malapit sa kasalanan at mga singil kaysa sa simula at pinanggalingan. Ang simula ng mga bagay sa materyal na kahulugan ng Lucretia ay tumutukoy din sa "unang katawan", "paunang" at "generic na katawan" o "buto", na sinasadya nang eksakto ang mga pagtatalaga ng epicuronian.

Talata 66. Ellin para sa unang pagkakataon Isa ... - Mas tumpak: "Sa unang pagkakataon isang tao ng Greece" - Ang pagsasalin ng FA Petrovsky ay sumagot sa interpretasyon na pinagtibay bago ang kalagitnaan ng isang siglo, na parang isang epicurus ay nangangahulugang Dito. Gayunpaman, hindi lamang inilagay ng Epicurus ang mga tanong na binuo sa ibaba sa mga talata 75-78: "Ano ang maaaring lumabas na hindi ito maaaring, kung ano ang tunay na puwersa ng bawat bagay ay ibinigay at kung ano ang limitasyon na ito ay na-install." Sa atomismo, kung saan ang bawat bagay ay isang random configuration ng mga atoms, katulad na mga tanong ay nakaraan sa background. Dito, sa halip, maaari mong marinig ang mga dayandang ng unang taunang mga aral tungkol sa natural na mga pattern at pangangailangan. Sa mga tuntunin ng "kapangyarihan" ("Pottas") at ang "limit" ("Terminus" o "Finis"), maaari mong makita ang mga replicas ng Aristotelian konsepto ng kakayahan (Dumamis) at ang huling pagkabuo ("katawan") .

Talata 73. ... lampas sa limitasyon ng maapoy na mundo ... - Ito ay tumutukoy sa malapit na mundo mundo, na, hindi katulad ng iba pang mga pilosopiko paaralan, ang Epicurean paaralan itinuturing hindi lamang ang isa.

Talata 81. ... sa mga masasamang aral ... - Sa hinaharap, ang Lucretia ay nagpapahiwatig na ang tunay na paggalang ay hindi binubuo sa pagganap ng mga ritwal ng relihiyon, kundi sa napaliwanagan na kalmado ng Espiritu (tingnan ang III, 84, at V, 1198 -1203).

Taludtod 84. Trivia Virgo. "Tinawag na ang diyosa Diana (Griyego artemis), na madalas na nakilala mula sa diyosa ng buwan ng seleniko at ang diyosa ng kaharian sa ilalim ng lupa, ang pagtataguyod ng pangkukulam - Hekatoy. Sa intersections ng tatlong kalsada (latin "trivium") ilagay ito tatlong taon na mga imahe.

Taludtod 85. Ifianssa - Ang pangalan ng pangalan ng Iphigenius, ang anak na babae ng Argos Tsar Agamemnon, ang kataas-taasang Griyego ng mga hukbo ng Griyego, na ipinadala sa mga dingding ng Troy, upang ang digmaan ay maghiganti sa pagdukot ni Helena, Ang asawa ni Menal, kapatid na si Agamemnon. Sa Avlidian Harbour, ang mga vessel ng Griyego ay pinigil sa tapat na hangin; Ang sakripisyo ng anak na babae ni Agamemenon ay ipinapalagay na mamatay ang diyosa, ngunit hindi niya tinanggap ang mga biktima, at pinalitan ang batang babae na may Lanu sa altar, kinuha ni Yefigration ang kanyang sarili sa Tavrida, kung saan siya ay naging priestess ng Templo ni Artemis. Pinababa ng Lucretia ang sandali ng kahanga-hangang kaligtasan ng batang babae upang tanggihan ang kalupitan at ang nakatutuwang panatismo ng mga boluntaryong tagapatay nito.

Talata 97. Hymen - Gimenta, Diyos - ang patron saint ng unyon ng kasal. Ang iPhigenation ay tinawag sa Avlida mula sa bahay ng magulang sa Argos sa ilalim ng pagkukunwari ng darating na kasal sa Achille.

Talata 102. Mga Propeta - Poets; Ito ay nauunawaan ng mahabang tula na may mga kuwento tungkol sa iluminado na pagdurusa ng mga kilalang makasalanan: Sisifa, Tenthalla, Ixion, anak na babae, una sa lahat, ang ikasampung awit na "Odyssey", na nagsasabi tungkol sa tulong ng Odyssey sa kaharian ng mga patay ( Tingnan ang III, 984 stlits).

Talata 115. Orc - Romanong diyos, na kinilala sa Griyegong Diyos ng Underground Kingdom - Tulong.

Talata 117. Annie - Romanong makata, na nagtrabaho sa turn ng ikatlo at ikalawang siglo BC. E., na nagbigay ng mga unang halimbawa ng isang Latin hexameter at ang unang mga eksperimento ng parehong kabayanihan at didaktiko mahabang tula sa panitikan Romano. Helicon - bundok sa Besotia, itinuturing na museo ng musika.

Verse 121. Acheruzia ... Area - Underground Kingdom.

Poems 127-135. Ang mga bagay na ipinangako dito ay nakabalangkas sa ikalimang, ika-anim, ikaapat at ikatlong aklat, batay sa kung saan ang palagay ay iminungkahi na ang unang plano ng tula ay nakikilala mula sa edisyon kung saan ang tula ay umabot sa atin.

Taludtod 138. ... sa mga bagong salita ... - Sa tula, ang Lucretia ay talagang nakikita natin ang mga salita, ngunit walang sinuman mula sa iba pang mga may-akda ng Latin, ngunit ang bilang ng mga "neologisms", o ang "isang beses sa ginugol "Mga salita, habang tinatawagan nila sila sa klasikal na pilolohiya, hindi napakalaki. Talaga, ang mga lucretia resort sa mga salita sa pagkonsumo, pagpapalawak ng lugar ng kanilang mga halaga sa pamamagitan ng mga paghahambing at metapora ("buto", "mga ugat", "simula"). Sa pagsasalin ng Russia, hindi matutugunan ng mambabasa ang mga progresibong tuntunin ng pilosopiko, at dito si F. A. Petrovsky ay hindi sumasalungat sa diwa ng orihinal. Makabuluhang kapansin-pansin para sa mambabasa na pamilyar sa teksto ng Latin, ang kawalan ng isang malay-tao na archaization sa pagsasalin (hindi labis na bokabularyo, kung magkano ang morpolohiya), salamat sa kung saan, hindi walang pagsisikap, ang salitang kinikilala sa teksto ay tila nakuha Ang isa pang pagsukat - sa kailaliman ng kahulugan nito, ang pagtanggap na ito ay hindi lamang reproduces ng makata ang sinaunang pantig ng mahabang tula genre, kundi pinipilit din ang mambabasa upang masubaybayan ang bawat isa sa kanyang mga salita, kahulugan at panloob na paraan nito.

Talata 148. ... Nature mismo sa sarili nitong species at panloob na istraktura ... - "View of Nature" ay ang larawan ng uniberso, na lucretia draws sa pamamagitan ng mahabang tula tula. Sa sistema ng epicurean pilosopiya, ang pagtingin sa kalikasan ay isang kababalaghan random, pangalawang at malubhang pansin na hindi karapat-dapat. Para sa Lucretia, ang pagmumuni-muni ng uri ng kalikasan ay ang pinakamahalaga sa karanasan na ibinigay ng isang tao, isang kapana-panabik at elevation kaluluwa. "Panloob na sistema" - nakapangangatwiran interpretasyon ng nakikita at hindi nakikita mundo - terminologically nakakatugon sa Griyego konsepto ng mga logo. Ang ratio ng species at kahulugan ng kalikasan ay inookupahan ang lahat ng mga pilosopong Griyego, ngunit bago si Aristotle, ang larawan ng mundo ay itinayo bilang isang idealized na imahe ng mga nakapangangatwiran na representasyon (ang parehong paraan ng perpektong pag-type ay din plastic art ng klasikal na Gresya). Natutuklasan ng Post Alimarotel Era ang isang malakas na pagkahilig sa naturalismo, upang ayusin ang lahat ng mga indibidwal na katangian ng imahe at pag-unawa. Lucretia, bilang makata ng panahon ng Hellenistic, nagtatayo ng larawan ng mundo mula sa mga di-sistematikong pribadong bahagi (sa kabaligtaran, sabihin nating, mula sa isang mathematically na na-verify na modelo ng espasyo sa Platonovsky "Timea" o isang lohikal na hindi nagkakamali at pisikal na tuluy-tuloy na larawan ng Ang uniberso sa Aristotle), ngunit sa partikular, ang mga ito ay unang napili, kung saan ang kalikasan ay napansin sa lahat ng kadakilaan nito, kagandahan at hindi mauubos na pagkakaiba.

Talata 150. Walang nangyayari tungkol sa Divine Will. - Sa pangunahing posisyon ng Epicurean physics "mula sa walang" Lucretia nagdadagdag ng isang lubhang mahalagang parsela "ayon sa banal na kalooban". Ang makata ay nasa isip hindi lamang na ang ganap na bagay ay dapat na umiiral bago ang paglitaw ng mga bagay, at ang katunayan na ang bawat likas na bagay ay nabubuhay sa kanyang buhay at mabuti sa sarili nito, anuman ang pagkakaroon ng banal sa loob nito. Ang karagdagang argumento ng makata ay nagpapatunay sa paniniwala na ito. Tingnan ang: Epicur, "Liham kay Herodotus", 38-30.

Taludtod 174. ... Bakit ang rosas ay tinatangay ng hangin sa tagsibol ... - ang pamamaraan para sa pagbabago ng oras ng taon ang makata ay naglalarawan bilang isang serye ng mga magagandang phenomena, ang bawat isa ay may ito, kung maaari mong sabihin, sariling materyal na pagpuno , na nagbibigay-diin sa kanilang sariling buhay na ritmo, at hindi ang saloobin sa kilusan ng araw o lupa.

Talata 251. Magulang ni Eter - dito: Kasingkahulugan para sa kalangitan, lalong kanais-nais sa kontekstong ito, dahil sa Latin, tulad ng sa Russian, ang salitang "kalangitan" ng gitnang uri.

Talata 264. At walang sinuman ang hindi nagbibigay ng anumang bagay sa isa pang ipanganak. - Pagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng mga elemento at sa kasunod na pagwawakas ng pansamantalang relasyon, itinuro ni Empedocl na walang kamatayan, ni ipinanganak, nagkakamali na makabuluhan ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang nerazum. Para sa lucretia birth and death - acutely nadama katotohanan, sila ay tiyak na likas na katangian, at nauugnay sa isang solong batas lamang sila sa isang espasyo scale, para sa isang indibidwal na bagay ang kanilang kontradiksyon ay irreconcilage.

POEMS 418 STL. - Tingnan: Epicur, "Liham kay Herodotus", 39-41.

Talata 464. Tindar distèry - Helena (Wed. Sa ibaba sa taludtod 473 - Tyndarides), ninakaw Paris, na ang pangalawang pangalan ay Alexander (tingnan ang talata 474). Ang pagpapalit ng karaniwang mga pangalan ng mitolohiko sa pamamagitan ng kanilang mga bihirang variant o mapaglarawang mga expression ay katangian ng sopistikadong lasa ng panahon ng Hellenistic.

Talata 477. Pergam - Troy. Ang sikat na episode na may isang Trojan Horse ay inilarawan nang detalyado sa Eneida Vergil (II, 13-267).

Talata 657. "Musika". - Ayon sa Diogen Lanertski (IX, 12), "Muses" ang ilan ay tinatawag na komposisyon ng Hercelite, na kilala rin sa ilalim ng pamagat na "sa kalikasan".

Taludtod 705. ... na naniniwala na ang lahat ng mga bagay ay lumitaw ... - Ang apoy ay itinuturing na tanging elemento ng kalikasan, heraclit, hangin - anaximen, tubig - fales, lupa - ferkid; Totoo, ayon kay Aristotle ("Metaphysics", I, 8, 989A), wala sa mga pilosopo ang nagbahagi ng karaniwan sa mga ignoramus ng paniniwala na ang lahat ng bagay ay binubuo ng lupa.

Talata 714. ... tumatagal ng apat na elemento ... - ito ay tungkol sa Empedocle.

Taludtod 716. Empedocl Akregansky. - Akragant ay isang lungsod sa Sicily, ang inang-bayan ng Empedocle.

Talata 717. ... sa mga baybayin ng triangular ... - Ang Griyego na pangalan ng Sicily - Trinacria, na nangangahulugang "tatsulok".

Talata 722. Wild dito at Haribda ... - Ang malaglag sa pagitan ng Sicily at ang Apennine Peninsula ay itinuturing na naninirahan sa dalawang monsters - Szillos at Charibda, nagbabanta sa pagkamatay ng mga navigator.

Talata 739. Pythia - isang priestess ng Templo ng Apollo sa Delfa, na binigkas ang malabo tunog sa isang estado ng lubos na kaligayahan, ipinadala sa kanya sa pamamagitan ng banal. Ang sinasabi ng Delphian Oracle ay pinagsama ang isang lupon ng mga pari bilang "pagsasalin" sa wika ng tao ng kanyang hindi mapaghihiwalay na sigaw.

Talata 830. Anaksagora ... "Gomeomeria" ... (mga titik. "Pagkabata"). - Anaksagor - Ancient Greek Philosopher v c. BC e. Ang mga turo ng Anaksagora "Lahat ay binubuo ng lahat" ay isang uri ng yugto ng paghahanda sa bisperas ng Democritian Atom: Ang ideya ng Universal Unity ay nakilala dito sa ideya ng global manifold, ngunit ang kalidad ay itinayo dito mula sa isang hanay ng mga katangian, at hindi mula sa mga impormasyong elemento, tulad ng isang epicura.

Poems 881 stl. - Ang pagpuna sa Anaxagora dito ay sa halip retorika: Inilalarawan ni Lucretia ang conventionality ng pilosopiko metaphoricity, na nag-aalok ng simula ng sunog, mga buto at iba pang mga bagay upang isipin ang parehong nagniningas, buto at iba pa. Sa parehong tagumpay, siya mismo ay maaaring mag-alok ng kanyang "buto" ng mga bagay na mabibili sa lupa, tubig at iba pa. Ang pagtanggap na ito sa mga sinaunang Patters ay nakilala na lehitimong, inirerekomenda niya si Aristotle sa paksa (II, 3, 110A).

Taludtod 926. Pierides - Muses; Piery (lugar sa Frakia) ay isang lugar ng pagsamba sa mga muses.

Poems 951 stl. - Tingnan ang: Epicur, "Liham kay Herodotus", 41-42.

Poems 1021 stl. - Ang kasalukuyang kabuuan ng mga bagay ay random, ngunit, mga tala lucretia, ito ay isang aksidente na, sa sandaling nagaganap, maraming walang katapusang taon ay nai-save, na-update at suportado ng mga kinakailangang paggalaw (talata 1029). Ano ang prinsipyo ng pagpapanatili na ito, ang pilosopo ng Lucretia ay hindi nakakaalam, ngunit ang makata ng Lucretia ay kumbinsido na sa likas na katangian ang creative na kapangyarihan at anumang likas na paglikha ay dapat makamit ang isang tiyak na pagiging perpekto nito, bago bumagsak ng natural, at hindi marahas na paraan.

Ikalawang aklat

Talata 20. ... katawan kalikasan ... - dito: sa kahulugan ng pisikal na likas na katangian ng tao, hindi tulad ng kanyang panlipunan kalikasan.

Poems 75-79. - Ang imahe ng isang torch run bilang isang simbolo ng pagpapatuloy ng mga henerasyon sa sinaunang tula ay madalas na natagpuan, ngunit ang Lucretia mismo ay isang kilalang pakiramdam ng pagpapatuloy at pagkakamag-anak ng mga henerasyon Alien: Sa buong tula ng Lucretia, ang salita ay hindi banggitin Ang attachment ng Ama sa Anak o tungkol sa utang ng Anak bago ang memorya ng mga ama - kamalayan kung hindi ito mahirap isipin ang mundo ng isang mamamayan ng mga klasikal na antigong patakaran sa panahon ng kanilang kapanahunan.

Verse 94. ... habang ako ... pinatunayan. - Tingnan ko, 984-1007.

Talata 112. Image ... at isang kababalaghan ... "Narito F. A. Petrovsky lubhang tiyak na naglilipat ng pag-iisip ng Lucretia: May isang larawan at paghahambing, at ang nakikitang paghahayag ng kilusan na dulot ng isang hindi nakikitang kilusan ay nagmula.

Talata 167. - Pinaniniwalaan na ang dalawang talata ay napalampas dito. Marahil ang paglalarawan ng tesis tungkol sa bilis ng paggalaw sa simula ay sumunod sa pag-asa sa pagtutol sa pagkakasalungatan sa pagitan ng isang bilis ng mga paggalaw ng elementarya at nakikita na di-industriyalisasyon ng mga natural na proseso, na binubuo sa katotohanan na ang bagay ay binubuo ng mga atomo, Ngunit ang creative na kapangyarihan ng bagay ay mas mahirap at ang malikhaing lakas ng bagay ay mas kumplikado ng elementarya ng mga atomo - ihambing ang II, 308 STL.

Talatang 180. ... hindi para sa atin at hindi ang banal ay malilikha ... - Ang Epicorean konsepto ng banal na hindi kasama ang banal na paglikha ng mundo sa dalawang lugar: ang katahimikan ng mga diyos at ang di-kasakdalan ng mundong ito.

Poems 185 layer. - Ang talatang ito ay nakadirekta laban sa konsepto ng Aristotle, ayon sa kung saan ang apoy ay may isang katawan, sa likas na katangian, ito ay laging tinatanong paitaas (mula sa sentro ng uniberso), pati na rin ang lupa - ang aklat. Ano ang nangungunang at ibaba ng uniberso sa sistema ng atomismo na may walang katapusang espasyo nito, mahirap sabihin. Marahil narito sa isip ang malapit na mundo mundo.

Talata 257. Libreng kalooban. - Ang pariralang ito ay dapat na maunawaan bilang isang sinaunang ideya ng kalayaan bilang isang panloob, at hindi panlabas na pagganyak, ngunit hindi bilang bukas o sarado na mga kakayahan. Ang isang halimbawa sa isang hiding horses ay malinaw na nagpapakita ng pagkakaiba na ito: ang gate ay bukas na, at ang malayang kalooban ay natuklasan lamang na ang mga kabayo ay hindi tatakbo, tulad ng daloy ng tubig, kasama ang sliding sash, ngunit pagkatapos ng ilang oras na kinakailangan para sa panlabas Ang pagkakataon ay naging isang panloob na paggalaw, at ipinasa nito ang mga kalamnan at lumipat sa paggalaw.

Taludtod 334. - Ang pagkakaiba sa mga atoms sa mga form ay ang ideya ng isang Democritus, at hindi isang Epturian, ngunit isang pagkakatulad ng isang atom at pagkatao ng tao ay malinaw na ipinahayag sa Epicorean konsepto ng paglihis, at hindi sa sistema ng Democritoman atomism. Pinagsasama ni Lucretia ang parehong mga prinsipyo sa pamamagitan ng pagtawag: "... ... Mayroon akong anumang kakayahang makita ..." (talata 347), paggawa ng mga atoms sa kanilang indibidwal na pagka-orihinal ng pinagmumulan ng pagkakaiba ng species.

Talata 381. - Ang pisikal na katangian ng katawan na nauugnay sa mga anyo ng mga geometriko na elemento nito, kahit Plato sa Timea (61e -68e).

Poems 398 stl. - May serye ng antithesis sa diwa ng hellenistic retorika, ang episode na maliit sa teoretikal na relasyon ay nagdaragdag dahil sa paglabas ng mga nakamamanghang kaibahan at nakumpleto na may kahanga-hangang larawan ng paghaharap ng kapanganakan at kamatayan (II, 580).

Talata 416. ... Kilisyan Saffron ... - Kilicia - isang bansa sa timog-silangan baybayin ng Malaya Asia.

Poems 417-418. ... Blagovyonian Panhaye ... - Ang hindi kapani-paniwala na isla ng Panhai ay kilala lamang mula sa panitikan. Ang paglalarawan ay tumutukoy sa Griyego, at hindi sa Romanong teatro.

Talata 472. ... sa Neptune body na may asin ... - isang retorika na paglilipat, laganap sa literatura, sa anumang paraan na testifiable o labis o kakulangan ng opisyal na paggalang sa mga magulang. Isinasaalang-alang ng Lucretia ang mga naturang expression na pinahihintulutan (II, 655).

Talata 499. ... Habang pinatunayan ko ... - Ako, 615 layers.

Talata 500. ... Melibae Purpur ... - Ang Melibay ay isang baybaying lungsod sa Fessiona, na matatagpuan sa paanan ng Pelion at Ossee.

Talata 528. ... Habang pinatunayan ko ... - Ako, 1008-1051.

Talata 537. ... Side elephants ... - Complex epithet sa diwa ng Homer Epos, imbento pinaka malamang ng Lucretzi.

Poems 601 layer. - Nauugnay sa kulto ng mahusay na mother ungos ng Lucretia ay sapat na detalyado, sa kabila ng kanilang di-kanais-nais (II, 645), - ang oras ng panahon na ang silangan ng kulto ay nagsimulang makaakit ng pagtaas ng pansin sa siyentipiko ng mitolohiya at pilosopiya. Mula sa dulo ng siglong II. BC e. Ang kulto ng dakilang ina ay opisyal na kinikilala sa Roma, bawat taon maligaya martsa ay ginawa sa Marso, tulad ng inilarawan sa pamamagitan ng Lucretia, ngunit ang Romano estado ay nanatili sa tabi mula sa mga clerks, na nagbibigay ito ng mga priest ng mga priest. Ang Frigian Cult Kibel ay halo-halong may sinaunang kulto ng Cretan ng babaeng diyos, sa panahon ng Hellenistic, ang dakilang ina ay nakilala hindi lamang sa Kibel, kundi pati na rin sa isang anak na babae, anak na babae ng uranium at gay (kalangitan at lupa) at ang ina ng mga diyos ng Olympus, at mula sa gay mismo. Ang alegorikal na interpretasyon ng katha-katha sa kaligtasan ng Zeus-sanggol mula sa pagkain ng Kronos (Saturn) at Ritwal ng Relihiyon ay katangian ng Staic pilosopikal na literatura, ngunit hindi para sa tapat na epicorism, ngunit sa Roma, ang impluwensya ng Stoic Ideology ay nakaranas ng lahat ng pilosopiko na paaralan .

Talata 606. nakoronahan ng isang korona ng Serf - ang korona na naglalarawan sa urban na pader.

Talata 611. Ang "ideya ng ina" ay isa sa mga palayaw ng dakilang ina, na ginawa mula sa pangalan ng bundok ng lungsod. Ang IDA Mount ay parehong sa Frigia, at sa Crete, kapag ang paghahalo ng mga alamat tungkol sa River at Kibel ay halo-halong, marahil din ang mga ideya tungkol sa dalawang bundok na ito.

Talata 614. Galla - Eunuchs, Cyibel's ministro.

Talata 620. ... Rhythm Frigian ... - Frigian musical swarms ay itinuturing na ang pinaka-galit na galit at animal sa sinaunang mundo.

Taludtod 629. Keenets - Cretan Rei Servants na nagdulot ng ingay at pag-crash ng sanggol sigaw ni Zeus; Ang mga Fryrician ay tinawag na Coribanti.

Talata 633. Dicteysky - mula sa pangalan ng Cretan City of Dicta.

Talata 638. Si Saturn ay isang Romanong diyos, na kinilala sa Greek God Kronos.

Mga tula 646-651 Tunog dito na may medyo iba't ibang mga tono kaysa pagkatapos sumali sa unang libro (I, 44-49), dahil ang mga ito ay ibinigay sa pagpapawalang-saysay ng mga mitolohiko representasyon, at hindi upang mapalakas ang retorika figure ng personification. Ang ganitong pag-uulit na may pagbabago sa intonation ay karaniwang katangian ng mga pag-uulit ng Lucretia, sa kaibahan sa tradisyunal na mahabang tula ulitin sa mga katulad na sitwasyon o sa panahon ng pag-retelling.

Poems 730 layer. - Ang tesis na orihinal na siya ay deprived ng kulay, at samakatuwid, walang mga kulay sa likas na katangian ng mga bagay, ito ay nagiging tulad ng isang luho sa pamamagitan ng dahilan para sa paglalarawan ng maraming kulay ng mundo at ang pagkakaiba-iba ng pinakamahusay na mga kulay ng kulay na nakikilala sa pamamagitan ng mata. Nang walang refuting ang sanaysay ng Epicurean physics, ang makata ay sumusubok na mapagtagumpayan ang konsepto ng konsepto para sa kanya, kapag ang tunay na larawan ng mundo ay nagbubukas ng bulag o sa dotmakes, at isang malinaw na araw para sa daing ay nagiging kasinungalingan.

Poems 871 stl. Ang ganitong teorya ng kapanganakan ng buhay ay nasa kurso ng lucretia at kahit na mamaya. Ang Vergilia sa tula na "Georgiki" (IV, 283) ay naglalarawan nang detalyado sa teknolohiya ng pagkuha ng isang pamilyang pukyutan mula sa decomposing toro carcass.

Talata 926. ... muli dumating ako sa bilanggo ... - Tingnan ang II, 871-873.

Taludtod 991. Kami ay sa wakas langit ang lahat ng mga breed ... - Lucretia limitasyon ang likas na katangian ng malapit na mga limitasyon dito; Sa pangkalahatan, ang pagkakakilanlan ng Ina Earth at Ina Nature ay karaniwan sa kanya. May kaugnayan sa lupa, ang kalangitan (eter) ay nagsasalita sa pamamagitan ng pagbuo ng prinsipyo, na may kaugnayan sa likas na katangian ng ganoong simula ng lucretia, hindi maaaring magpahiwatig, at para sa pagpapaliwanag sa mundo na kailangan niya ito, ito ay kapansin-pansin sa maraming pangangatuwiran .

Poems 1023 layer. Tingnan ang: Epicur, "Letter to Herodota", 45.

Talata 1047. ... isip ... sa lalaki libre. - Narito sa Latin na teksto mayroong isang expression na literal na nangangahulugan ng "libreng itapon ng Espiritu." Tulad ng sa taludtod II, 740, kung saan ang pariralang "pagkahagis ng isip" ay ginagamit, sa ekspresyong ito ang mga komentarista mahanap ang paglipat ng kumplikadong konsepto ng epicurean gnoseology "hindi kapani-paniwala sketch ng isip." Sa pag-iisip, sa Epicurus, mayroon lamang isang pagpapatuloy ng pakiramdam, ngunit upang ipaliwanag ang mga konsepto ng malinaw na hindi mapagbigay na pinagmulan, ang Epicurus ay nagpapakilala sa konsepto ng "pag-asa" - ang konsepto na nabuo batay sa mga sensual impression, ngunit pangkalahatan, kaya Upang magsalita, "para sa lahat ng okasyon", at "hindi kapani-paniwala na isip", o, mas madaling sabihin, ang imahe ng pantasya, na parang mula sa loob ng paglikha ng impresyon ng hindi kailanman kailangang maunawaan ang pakiramdam. Fa Petrovsky ay ganap na tama, isinasalin ang konsepto ng pagpapahayag na "libreng babala ng isip", sapagkat ito ay tungkol lamang sa kusang aktibidad sa panloob na paggalaw, na ipinahiwatig sa Epicuria sa terminong "hindi kapani-paniwala" at sa Lucretia, na pinalitan siya sa konsepto ng Romano ng kalayaan.

Talata 1049. ... at sa itaas at sa ibaba ... - ito ay lubos na halata na ang tuktok at ibaba ng uniberso ay nag-iisip na may kaugnayan sa ating mundo.

Talata 1102. ... Minsan ang pagputol ng mga templo ... - Ang mga manunulat ng Antique ay nag-ulat na ang kidlat ay madalas na nahuhulog sa mga templo ng mga diyos, lalo na ito ay paulit-ulit na nangyari sa templo ng Jupiter sa Capitol.

Talata 1121 ... Kalikasan Ultimate ay nagpapataw. - Ang larawan ng mundo, itinatanghal ni Lucretzi, ay nagpapahiwatig ng konsepto ng panukalang-batas at limitasyon na wala sa Epicurean physics. Gayunpaman, hindi nila kailangang maintindihan para sa pang-araw-araw na kamalayan: sapat na upang ituro ang anumang nabubuhay na organismo na ginagawa ng Lucretia.

Talata 1150. ... Ang aming eyelid durog ... - Sa ilalim ng "siglo" dito ay nangangahulugang hindi isang siglo, ngunit isang mas malaking ikot ng mundo, na, ayon sa Lucretia, ay papalapit na.

Taludtod 1153. ... Chain Golden ... - Sa simula ng VIII, ang aklat na "Iliad" ay nag-aalok si Zeus ng lahat ng mga diyos ng Olympas sa kadena ng ginto mula sa kalangitan at, lahat sila ay magkakasama, sinisikap na makayanan ang lupa Sa kaniya, ang Panginoon ng mga dios, ay nagsisiguro na hindi niya nadaig sa kaniya ang mga pagsisikap. Ang imaheng ito ay paulit-ulit na nakakuha ng pansin ng pilosopiya. Ang Staic interpretasyon ng mga salungat na relasyon dito ay nakita dito. Kahit na ang lucretia ay nangangahulugan ng staic chain ng pangangailangan, hindi siya nag-aalok ng isang alegorya dito, ngunit medyo isang materyal na kapansin-pansin: Kung ang mga tao ay nahulog mula sa langit, sila ay pag-crash, samakatuwid, kailangan namin ng ilang uri ng tulay sa pagitan ng kalangitan at lupa , halimbawa, gotovskaya golden chain.

Book Three.

Poems 1 layer. - Epicur ay glorified dito. Kapansin-pansin na sa kanyang mga turo ng Lucretia hinahangaan ang makatwirang interpretasyon ng mga natural na phenomena na nag-aalis ng kapangyarihan ng relihiyon, at ang pag-unawa sa tunay na pagiging perpekto ng mga diyos. Ang mga etikal na sandali ng pilosopiya ng Epikura sa ganitong kapuri-puri na salita ay karaniwang hindi nabanggit sa lahat, na ginagawa ito sa pagka-orihinal ng Epicororism ng Lucretia, na nakikita ang mga turo ng Epicuria lalo na bilang isang materyalistikong larawan ng uniberso, at hindi bilang isang Ang doktrinang moral, higit pa o mas mababa reinforced sa pamamagitan ng mga pagsasaalang-alang ng pisikal at gnoseological order, na lumitaw sa epicureism hindi lamang opponents, ngunit madalas at mga tagasunod.

Poems 28-29. ... kaluguran ... at sagradong panginginig sa takot ... - Hindi ito lubos na umamin sa mga damdaming ito na tugma sa perpektong gawaing ipinangaral niya. Ngunit ang Epicur ay walang pagkagumon sa tula at tinanggihan ito nang mas tiyak kaysa sa Plato. Ang Lucretia ay naipon laban sa orthodox epicorism na kung ano ang kanyang isinulat ng isang tula. Maraming iba pang mga deviations mula sa sulat ng Epicorean doktrina ay lamang ang kinahinatnan ng unang retreat na ito.

Poems 59 layer. - Ito ay isa sa ilang mga lugar ng tula, kung saan ang makata ay lumiliko sa pampublikong buhay ng isang tao, at malamang na ang mga problema sa mga problema sa pangkasalukuyan at hindi pa natatago.

Taludtod 70. ... dugo kapwa mamamayan ng kanyang sarili isang estado ng estado ... - Sullamsk ng sprops pinapayagan upang palitan ang kanilang estado dahil sa nakumpiskang ari-arian ng mga convicts.

Talata 84. ... pervert ... predest. - Pagkatao, hindi katulad ng relihiyon, mga thinker ng Romano na tinatawag na tulad ng paggalang ng mga diyos, na naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng utang bago ang kanilang budhi at upang mapabuti sa kabutihan, habang ang relihiyon, na binubuo ng mga pinagtibay na rites, ay maaaring kumain ng takot at batay sa pagpapaimbabaw ( cf.: Cicero, "sa imbensyon", II, 22, 66). Kasunod ng konsepto ng Epicorean ng banal, nakikita ng Lucretia ang paggalang sa mga magulang sa pag-iisip ng uniberso na may kalmado na kaluluwa (v, 1198-1203).

Poems 94 layers. - Tingnan: Epicur, "Letter to Herodotus", 03-08.

Talata 100. ... Ang mga Greeks ay tinatawag na "Harmony" ... - ang ideya ng kaluluwa bilang isang tiyak na estado ng katawan, tulad ng kalusugan o karamdaman, sa Antiquity na nauugnay sa Pythagoreans Philola o sa kanyang mag-aaral Simmy. Cicero sa "Tusklanian Conversations" (I, X, 19) Paghahambing ng Kaluluwa na may Musical Harmony ay humahantong sa Aristochene, ang mag-aaral ng Aristotle, ang pilosopo at teoretika ng musika.

Talata 371. ... Democritus sagradong ina ... - Ang sandaling ito ng mga turo ng Democritus ay kilala lamang sa pagtatanghal ng Lucretia. Ang tesis tungkol sa mga limitasyon ng pakiramdam ay bumubuo sa pagpasa, puno ng mga subtlest obserbasyon at ganap na hindi inaasahang para sa mahabang tula, bilang ugnay ng bawat lamok binti sa balat ng tao.

Poems 670 layer. - Ang kaluluwa ay itinuturing ni Lucretzius lamang bilang isang indibidwal na kaluluwa, kaya ang unang tanda, inilalagay niya ang pagkakakilanlan ng pagkatao, na nagpapahayag sa pagpapatuloy ng memorya. Si Plato, na naisip ng kaluluwa ng pangkaraniwang pagsisimula sa tao, ang pagkagambala ng indibidwal na memorya ay hindi napahiya, binigyang pansin niya ang presensya sa kaluluwa ng "memorya" tungkol sa mga walang hanggang ideya; Bilang karagdagan, para sa isang partikular na perpektong shower, iniwan niya ang posibilidad ng memorya ng espirituwal na karanasan ng buhay na buhay ("estado", 619 v - e).

Talata 751. ... Girkan Dogs ... - Girkansky ay tinawag sa sinaunang beses ang Caspian dagat, Girkania - isang bansa mula sa timog baybayin. Ang mga aso ng Girkan ay itinuturing na gumawa ng mga aso na may mga tigre, binigyan sila sa paglitaw ng katawan ng mga patay - tingnan sa ibaba, talata 888.

Poems 777 stl. - Isang larawan na tila nakakatawa si Lucretia, at samakatuwid ay walang katotohanan, si Plato ay iginuhit din ng ironically, ngunit walang kawalan ng tiwala: Ang pamamaril para sa mga kaluluwa para sa mga katawan ay katawa-tawa, dahil ang mga hindi kanais-nais na chas ng pag-aalala tungkol sa pansamantalang sa harap ng kawalang-hanggan ("estado", 620 A -e).

Talata 830. Kaya, kami ay kamatayan - wala ... - Ito ay isang posisyon ng Epicurean. Smokingly: Ang kamatayan ay wala para sa amin, dahil hindi namin ibinibigay ang kanyang mga kahulugan, at ang kamatayan ay wala, dahil hindi ito karapat-dapat sa kamatayan at hindi Malugod, at wala, kumpletong pagkawasak tayo mismo at lahat ng alam natin sa labas. Para sa Epicuris, ang parehong mga kahulugan ay nagsasabi ng isang bagay: Ang kamatayan ay hindi makagambala sa atin, dahil walang pag-aalala para sa kamatayan. Para sa Lucretia, ang pag-iisip ng paparating na pagkawasak ng tao mismo ay hindi nagbubukod ng pag-aalala bago ang kamatayan, ngunit, sa kabaligtaran, hinihikayat nito siya sa isang komprehensibong talakayan sa rate ng kamatayan ng kaluluwa at ang mga halaga ng buhay ng tao Tingnan ang oras ng pagiging maaasahan (Epicuria, "sulat sa Meneka", 124-127, "Main Thoughts", II).

Talata 833. ... Kapag umaatake ... Punov ... - Lucretia ay nangangahulugang sa isip ang ikalawang digmaang Punic (sa dulo ng II century. BC), kapag ang mga hukbo ng Carthage na pinangungunahan ni Hannibal ay sumalakay sa ITaly at nanganganib sa kamatayan ni Hannibal at nanganganib sa kamatayan ni Hannibal.

Talata 842. ... kahit na ang dagat sa lupa at ang mga dagat ay halo sa mga dagat. - Expression na naging isang kawikaan (Wed: Vergilius, "Aneida", XII, 204; Juvenal, II, 25).

Poems 847-865. - Mga atomista na may isang mahusay na batayan kaysa sa anumang iba pang pilosopiko paaralan, maaari nilang pag-usapan ang tungkol sa posibilidad ng pag-uulit ng indibidwal na likas na paglikha sa isang ganap na magkaparehong anyo (ang doktrina ng "Palinghenesis" sa mga o iba pang mga pagkakaiba-iba ay nangyayari sa offikov, Pythagoreans, Stoikov) . Gayunpaman, ang Lucretia, na kumakatawan sa gayong kambal, ay tumangging kilalanin ito sa kanyang indibidwal na pagkatao. Samakatuwid, mahalaga pa rin, ngunit ito ay matatag na pagtatayo ng isang kaluluwa ng tao na hindi mula sa mga atomo ng katawan, ngunit mula sa karanasan ng buhay na buhay, ang kanyang "ako" ay hindi isang kumplikado ng kaaya-aya o hindi kanais-nais na sensasyon, tulad ng Epicura, at ang natatanging espirituwal Mundo, na ang dahilan kung bakit ang simpleng katotohanan ng epicurovskaya "ang kamatayan" ay wala "ay hindi maubos ang problema ng takot sa kamatayan para sa kanya.

Talata 868. ... Hindi ako ipanganak sa liwanag ... - Natatandaan ni Lucretia dito, malinaw naman, ang sikat na "Silen Wisdom":

Ang pinakamahusay na bahagi para sa mga mortal - hindi dapat ipanganak At hindi makita ang maliwanag na araw. Kung kami ay ipinanganak, ipasok ang naghahangad sa gate ng Aida At malalim sa ilalim ng lupa sa madilim na libingan.

Kaya inililipat ang Greek poet feognid (pagsasalin V. Veresaeva). Mahigpit na tinanggihan ng Epicurus ang karunungang ito ("Sulat sa Menseku", 126-127), at muling inuulit ito ni Lucretia, ang katotohanan sa isang hindi maliwanag na konteksto, na parang muli ang pagtimbang ng kanyang salita: huwag itong maging mas mahusay, ngunit pa rin - upang maging o Hindi maging - para sa ibang tao walang sinuman at wala.

Poems 870 layer. - Sa totoo lang, mula dito ay nagsisimula sa halos platonic na paraan na nilikha ng dialogue tungkol sa kamatayan, ang paksa na hindi ang konsepto ng mortalidad, ngunit ang tunay na pakiramdam ng tao ng napipintong kahihiyan nito. Sino ang nagsasalita sa dialogue na ito sa ito ay hindi laging madaling matukoy. Ang kalaban ay magiging sa may-akda sa anyo ng isang hindi kapani-paniwala tagapakinig, ito ay lumiliko sa loob nito. Ang proteksyon ng Epicurese thesis ay tumatagal sa may-akda, pagkatapos ay likas na katangian mismo. Sa isang dialog, isa-isa ang tinatalakay ang mga sumusunod na pagdududa na hindi nagpapahintulot sa isang tao na madaling sumang-ayon sa pag-apruba ng Epicur "Kamatayan - bingaw."

Una: Nakakatakot, ano ang mangyayari sa akin kapag hindi ko maprotektahan ang iyong sarili.

Nag-aalala ka tungkol sa kapalaran ng iyong bangkay - kahit gaano kalaki ang mga ligaw na hayop! Ngunit hindi mo nais na manatili nang walang ordinaryong libing, ngunit anong cremation ang mas mahusay?

Ikalawa: Ang kamatayan ay nag-interrupts ng mga thread ng buhay at pag-ibig, na bumubuo sa isang tao, ang kamatayan ay naghihigpit sa kanila ng kanilang kahulugan, at ang pinaka-pag-iisip ng kamatayan ay naghihigpit sa isang tao ng lakas ng loob upang mabuhay.

Ang kalayaan at kapayapaan - hindi pinapalitan ang kaligayahan ng pagmamahal, ang kanyang pagkabalisa at ang kanyang mga shake?

Ikatlo: Ang kamatayan ay nakakaabala sa lahat ng kasiyahan - bakit pagkatapos ay magsikap para sa kanila at hindi dapat mag-alala tungkol sa oras na ang mga kasiyahan ay masira?

Ay isang panaginip - hindi isa sa pinakamalalim na kasiyahan? Isaalang-alang na ang pangarap ng pagtulog ay naghihintay para sa iyo sa kamatayan, na hindi na nagambala.

Ika-apat: Ang kamatayan mismo ay hindi ang kamatayan mismo, kundi isang hindi pa nabubuhay na buhay, kamatayan, kaya magsalita, hanggang sa termino.

Ang termino sa buhay na ito ay walang anumang kahulugan: Sa buhay lahat ng bagay ay palaging ang parehong bagay, magkakaroon ng walang bago, ngunit nais mong mabuhay kontemporaries at maging sa isang lugar sa iba pang henerasyon, mawawala hindi lamang ang lahat ng aming mga mahal sa buhay, Ngunit ang napakahalagang gastos sa aming mga taon?

Ikalima: Ngunit kahit na sa katandaan, ang buhay pa rin ang paraan ng pakiramdam ng buhay.

Buweno, naubos na ang lahat ng edad ng buhay, dapat kang umalis sa kamalayan na iyong kinuha ang iyong sarili at dapat magbigay ng lugar at mahalaga sa iba pang mga nilalang na hindi pa pumasa sa mga paraan ng pamumuhay at hindi alam ang kanyang mga kasiyahan.

Ika-anim: Kaya gusto kong pahabain ang iyong buhay upang tumingin sa hinaharap: Ano ang mahuhulog sa buong mundo kung saan tayo nakatira.

Maligayang pagdating sa pagpapalawak ng iyong buhay sa hinaharap ay kapareho ng nagnanais na palawakin ito sa nakaraan. Hindi ka nagdurusa sa kung ano ang hindi ipinanganak bago, kung ano ang ikinalulungkot na ang hinaharap ay pumasa nang wala ka. Tulad ng hindi mo alam bago ipanganak, hindi ka magkakaroon ng pagkabalisa para sa iyo at sa hinaharap. At kung ikaw ay maging matahimik sa kasalukuyan, ang paglipat sa hinaharap ay mananatiling hindi nakikita para sa iyo.

Ikapitong: Ang buhay ay mabuti, alam ko, at hindi alam ang mga alalahanin sa kamatayan.

Ang buhay na ito ay mabuti! Hindi mo ba nakikita ito sa bawat hakbang tulad ng harina, ano ang hindi makabuluhan kahit mga makasalanan sa Aida?

Eighth: Ngunit sa kamatayan, nawalan ako ng hindi lamang buhay, tinutuya ko ang sarili ko, at tiyak na tiyak ako para sa aking sarili at mas mahal sa mundo.

Ngunit sumang-ayon na may mga tao at hindi mas masahol pa kaysa sa iyo, ngunit lahat ay namatay. Gusto mo ba ng mga eksepsiyon para sa iyong sarili?

Siyam: Alam ko na mamamatay ako, hindi ako laban sa kamatayan, ngunit gusto ko pa ring mabuhay hangga't maaari.

Totoo ito, at nararamdaman ko rin ang pagmamahal para sa buhay, ngunit ang kamatayan ay hindi isang oras ng ilang paghihirap, hindi na maaari naming mabuhay, ngunit kawalang-hanggan. Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang buhay, ang kawalang-hanggan ng ating kamatayan ay hindi mababawasan ng anumang buhok, ngunit sa kamatayan na ito, marahil ito ay maginhawa sa iyo - lahat ng nabubuhay bago o pagkatapos sa amin ay magiging aming mga kapantay at mga kontemporaryo.

Walang iba pang resulta sa aklat na ito. Ang problema ng takot sa kamatayan ni Lucretia ay isinalin sa problema ng attachment sa buhay, na hindi mula sa Epicura. Sa harap ng kamatayan ng Lucretia itinaas ang tanong ng kahulugan ng buhay, at ang kanyang desisyon ay masakit: Ang buhay ay hindi ang aming ari-arian, kami ay mga nangungupahan ng buhay, at hindi ang mga may-ari nito, ang tanging bagay ng isang tao sa harap ng buhay Ay - nang walang paglaban ng Espiritu upang ibalik ang may-ari sa unang demand para sa may-ari bago walang mga tungkulin sa mga nangungupahan. Epicur Itinuro: Huwag isipin ang tungkol sa kamatayan. Ang Lucretia ay hindi maaaring mag-isip at hindi nag-aalok ito sa mambabasa. Ang buong kalunus-lunos ng kanyang mga tula ay dapat malaman ng isang tao, isipin at mas lubos at sinasadya ang pakiramdam ng mundo. Kung ang makata ay humingi ng tulong sa isang magiting na sibil, iminumungkahi niya sa kanya ang isa pa, mas maasahin sa desisyon ng kanyang mga problema kaysa sa kanyang namuhunan sa bibig ng kanyang personalized na kalikasan. Ngunit ang Lucretia ay tumakbo mula sa mga horrors ng buhay ng estado ng kanyang panahon at naghahanap ng ibang komunidad para sa kanyang sarili, kung saan ang karunungan, ang kadakilaan ng Espiritu at ang kalawakan ng kapayapaan ay magiging prinsipyo at katotohanan ng buhay. Ang kanyang pansin ay naaakit ng mga dakilang pangalan ng nakaraan: Homer, Empedocle, Democritus, Epicur, Annie, Scipion. Kasunod ng pag-uusap tungkol sa kamatayan, ang isang inspirational na pag-akyat sa ikaapat na aklat ay papunta sa ikaapat na aklat, kung saan inaangkin ng makata ang sarili nito sa komunidad na ito ng mga tagahanap, mga guro at mga benefactor ng sangkatauhan. Sa dialogue, ang Lucretia ay walang pagtuturo: mabuhay at magtrabaho, subukan na gawin ang lahat ng maaari mong, para sa kung ano ang likas na katangian ng kapangyarihan, inclinations at diving ay inilabas sa iyo, ngunit ang makata ng Lucretia ay pakikipag-ayos ng isang bagay na hindi malulutas o nakalimutan Ang pilosopo, isang tagasunod ng Epicur, at bunga nito ang kanyang mga argumento tungkol sa buhay at kamatayan ay wala sa mga huling talata ng ikatlong aklat, ngunit sa mga unang larawan ng ikaapat: isang walang palasyo, mga bulaklak, daluyan at isang makata, na bumabagsak Malinis na mga mapagkukunan, pagkolekta ng hindi kilalang mga bulaklak upang gawin ang mga ito ang ari-arian ng bawat tao upang ang bawat tao ay maaaring pakiramdam ang mga ito bilang libre, malakas at masaya.

Talata 984. Titity - Giant, overthrown sa Tartar para sa isang insulto, na napinsala ng Laton, ina Apollo at Artemis.

Talata 995. Sisifa - parusahan para sa namatay sa pamamagitan ng ang katunayan na sa Aida, isang bato ay dapat sumakay sa bundok, na, halos hindi umaabot sa vertex, pinagsama likod.

Talata 1009. Birhen - ang anak na babae ng hari ay ibinigay, nahatulan ng pagpatay sa kanilang mga groom upang ibuhos ang tubig sa isang napakalalim na sisidlan.

Talata 1011. Kerber - tatlong-ulo na aso na may mga ahas sa halip ng lana, bantay na aso sa Aida. Furi - diyosa muschens.

Talata 1025. Ank ay ang ikaapat na Romanong hari ng Ank Marillion, sikat para sa kapayapaan at paggalang sa mga magulang.

Taludtod 1029 cl. ... Sino, sa mga alon ... Path ng aspaltado ... - Persian King Xerxes (v c. Bc e), nagtayo ng lumulutang tulay mula sa Asya hanggang Europa sa pamamagitan ng Gellespont.

Talata 1034. ... Scipio, ito Lightning Wars at Carthage's Thunderstorm ... - Ang kuwento ng Romano ay nakakaalam ng dalawang scapions: ang matanda, ang bayani ng ikalawang digmaang Punic, at ang bunso, na natalo ang Carthage sa ikatlong digmaang Punic. Alin sa dalawa ang may lucretia? Malinaw, ang tanong na ito ay nagsilbi na ang mga unang mambabasa nito: Ang Vergilia sa "Eniida" (VI, 842) ay may kakaibang kopya sa mga talatang ito - "dalawang digmaang kidlat, mga scipyon."

Verse 1039. Namatay si Democritus sa malalim na katandaan.

Talata 1042. Epicur. - Guro lucretia sa pangalan ay pinangalanan sa tula lamang dito.

Verse 1063. Rysaki. - Dito, sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa galley na parang buriko na "manna", Malvori, ngunit napakabilis na mga kabayo; Ang "Rysaki" sa pagsasalin ay dapat na maunawaan bilang isang nagpapahayag na kahulugan, hindi isang rock pointer.

Ika-apat na aklat

Ang mga talata 1-25 ay eksaktong ulitin ang isa sa mga unang aparatong aklat (926-950). Kung ang talatang ito ng talata ay pinaka-karaniwan para sa pagtatanghal ng mga teoretikal na seksyon ng unang aklat, una sa lahat, bilang isang paalala ng bagong bagay o karanasan ng paksa, tungkol sa mga paghihirap ng pagtatanghal, ang pagnanais na maging matamis na may patula kagandahan ng mapait na inumin ng pagsasalaysay ng siyentipiko, dito, pagkatapos ng mga pag-uusap sa kamatayan sa pagtatapos ng ikatlong aklat, siya ay tunog ng isang positibong tala, ang makata ay nagsasabi dito nang higit pa tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga kasanayan, tungkol sa pagnanais ng kaluwalhatian at malikhaing inspirasyon, nangangako ng mambabasa sa isang bagong aklat Ang pagbabasa ng kapaki-pakinabang at kaaya-aya, at - dapat kong sabihin - ang pangako na ito ay gumaganap nang may karangalan: ang ikaapat na aklat ng mga tula nang higit pa kaysa sa iba ay nagbibigay ng tributo sa pampanitikan na paraan at panlasa ng kanilang panahon, bagaman sa teoretikal na relasyon ay itinuturing na mas mababa ang pagbabago.

Talata 26. ... Ipinaliwanag ko ... - Sa ikatlong aklat (94-416).

Talata 536. ... Gaano karaming mga nerbiyos ang tumatagal ... - Narito kami ay pakikipag-usap tungkol sa pisikal na pag-igting ("nerbiyos" na tinatawag na veins at tendons), "nerbiyos" sa aming kahulugan, walang antigong tao.

Talata 581. ... nymph, goning satiries at favns ... - Favn ay ang Roman diyos ng kagubatan at mga patlang (ang kanyang babae at palahayupan ay palahayupan, o palahayupan), siya ay nakilala sa Griyego pan. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang ipalagay na ang Fahnov sa kalikasan gaya ng Griyego nymph at Satirov.

Poems 638-639. - Ang alamat ng lason ng tao laway para sa mga ahas ay din sa Plinia Senior (VII, 15 at XXVIII, 35).

Talata 672. ... Tulad ng sinabi ko sa iyo tungkol dito ... - Sa totoo lang, walang pagsasalita tungkol dito, ngunit ang pagbanggit ng pagbanggit ay nasa ikalawang (398) at pangatlo (191 salita) ng mga aklat.

Talata 683. ... Roman keeper solid ... - Gansa, ayon sa alamat, binigyan ng babala ang bantay ng Roman capitol sa pag-atake ng Galov sa 390 BC. e. (Tingnan ang: Vergilius, "Eniida", VIII, 655 sumusunod).

Poems 710-713. - Ang ideya na ang mga leon ay natatakot sa mga manok, gaganapin isang mahabang panahon sa unang panahon, sa Middle Ages at kahit na sa panahon ng muling pagbabangon. Ang dulo ng alamat ay naglagay ng isang eksperimento na isinagawa ng Cuvier mismo (1769-1832): Ang tandang ay itinulak sa isang cell sa leon at siya, siyempre, ay hindi naging mahirap na mamatay. Gayunpaman, marahil, ang karanasan ay hindi tama tama - pagkatapos ng lahat, ito ay wala kahit saan sa pag-urong.

Taludtod 746. ... Tulad ng sinabi ko na ... - IV, 176 Layer, at III, 425 SL.

Taludtod 795. ... Sa isang sandali na kinakailangan para sa tunog ... - katumbas ng Russian expression "sa blink ng isang mata."

Poems 834-835. - Narito ang lucretia na binubuo ng tesis sa kawalan ng pagiging posible sa kalikasan, ngunit sa pag-unlad ng probisyong ito ay hindi masyadong pare-pareho, dahil dati ito ay pinagtibay ng ideya ng target, sa halip na kusang pag-unlad ng anumang likas na pagkatao.

Poems 935-936. Iyon ang dahilan kung bakit ... - Isang halimbawa ng natural na reservation ng makata: siyempre, hindi isang taba balat na natagpuan ng isang application, pag-aayos sa ilalim ng mga blows, at ang pangangailangan para sa proteksyon kinakailangan ang panlabas na shell pampalapot.

Talata 1071. Available ang Venus. - Sa Plato, ang diyos na ito ay tinutukoy bilang Aphrodite sa pambansa, hindi katulad ng Aphrodite ng langit, sa "pier" na dialogue (180 ° C). Ang Plato ay sumasalungat sa pag-ibig bilang isang malakas na espirituwal na hangarin, kung saan ang kaalaman at espirituwal na pagpapabuti ng tao, pag-ibig, tulad ng lahat at lahat ng makatwirang pakiramdam, na kung saan "kulang". Lucretia, bilang mamaya sa ovid ("gamot mula sa pag-ibig", 484), isang abot-kayang Venus ay pag-ibig na lampas sa mga sibilyan na institusyon ng kasal at madalas na hindi nauugnay sa anumang napapanatiling karanasan sa isip.

Talata 1125. Sikion Shoes - mula sa lungsod ng Sikion sa Peloponnesian Peninsula, na sikat sa buong mundo sa pamamagitan ng mga gawa ng kanyang sapatos.

Poems 1160-1169. - Kapag lingifying lascaling nicknames, Lucretia ay gumagamit ng mga salitang Griyego. Ang talatang ito ay maaaring ituring na isang remidiscation mula sa Plato ("Estado", V, 474 C - 475 a), mamaya ang motibo na ito ay naging isang pangkaraniwang lugar ng moralista sa paksa ng pag-ibig. Binabanggit ito sa parehong ovid sa "Art of Love" (II, 4).

Verse 1179. Proud Jamb. - Ang epithet na ito ay pag-ibig na tula, kung saan ang naka-lock na pinto ng minamahal na malapit sa bahay ay isang uri ng ritwal; Sa hellenistic comedy, ang aria ng bayani sa pintuan ng kasintahan ay naging tinatawag na "parakovanturon", iyon ay, isang "naka-lock na kanta", kung saan ang threshold, at jamb, at lahat ng iba pang mga detalye ng elementong ito ng Ang arkitektura ng bahay ay nakuha.

Limampung aklat

Talata 8. ... siya ay ... - Kanluran ng Epicura bilang Diyos, bukod sa kanyang mga mag-aaral, tinawag ni Cicero ang pagmamataas mula sa naturang mga naturalista, kung ano ang kanilang pinaniniwalaan ("Tusklansky conversations", I, 21, 48), ngunit ito ay hindi ganap na tama. Noong mga panahong iyon, ang mga mortal ay madaling maging mga diyos, at ang pananampalataya sa mga diyos ay naging higit pa at higit pa sa mga pormal na ritwal o isang gross superstition. Ang epicur ay niraranggo sa mga diyos sa isang etikal na kahulugan, siyempre, at hindi sa pisikal; Dapat mo ring bigyang-pansin ang Epicurian Divine Sonme dito: Ang mga diyos ay papuri dito bilang mga tagapagtaguyod ng sangkatauhan, muli itong isang pagkilala sa mitolohiyang tradisyon at retorika, mas may kaugnayan sa simula ng ikalimang aklat, na ang may-akda ay dumating Ang landas ng makasaysayang pagsasalaysay, at mananalaysay na nagpapabaya sa mga panganib ng mitolohiya ay mananatiling walang materyal para sa trabaho.

Talatang 15. Lieber - ang Italyano diyos ng mga agrikultuhan, na kinilala sa Vakhoma (Dionysus).

Talata 17. Iba pang mga tao - halimbawa, ang mga Germans, ayon kay Caesar ("mga tala tungkol sa Gallic War", VI, 22), o Arabo at Ethiopia, ayon kay Diodorus, Strabo at iba pang mga manunulat ng Griyego.

Talata 20. ... Naaalala ang mga dakilang tao ... - Ayon sa patotoo ni Cicero, ang masigasig na admirer ng Epicuris ay nakilala hindi lamang sa Greece o Italya, kundi pati na rin sa buong barbarikong mundo ("sa mga limitasyon ng mabuti at masama", II , 15).

Talata 22. Action Hercules - nakalista siyam sa labindalawang maalamat na pakikipagsapalaran ng Hercules.

Talata 28. Geron ... Three-Year Power ... - Gerion - Giant, na naninirahan sa matinding kanluran, kung saan siya ay nanalo sa kanyang bayani na tinatawag na "Herculov Pillars".

Talata 31. Bistonida - Poetic pangalan ng Frakia, Ismar - Mountain chain at ang lungsod sa Thrace.

Talata 77. ... Ano ang puwersa ng ... na nagtuturo sa pagkain ng kalikasan ... - Lucretia ay paulit-ulit na ibinalik sa imahe ng "kumpay ng kalikasan", ang United simula ng lahat ng simula, nakatagong lakas na namamahala sa lahat natural na proseso. Sa pagsali sa unang aklat, ang feed ng kalikasan ay tinatawag na Venus (I, 21), sa ikalimang aklat - Fortune (107) o ang araw (404). Ito ay malamang na ang lahat ng mga reserbasyon ay maaaring maiugnay sa account ng mala-tula na karaniwan. Sa likas na katangian ng Lucretia ay nakakakuha ng pansin sa legitarious at naka-target na kurso ng mga natural na proseso. Ang pagtuturo ng Epicurian sa paglihis ng mga atom ay nawasak ang ideya ng sa pamamagitan ng pangangailangan ng lahat ng likas na paggalaw. Sinasabi ni Lucretia na ang paglihis ay pumutol sa mga bono ng Rock (II, 253), ngunit ginagamit din nito ang pagpapahayag ng "Bond of Nature" (isinalin ni F. A. Petrovsky "na mga batas" - I, 586). Ang Lucretia ay napakalapit sa ideya ng "mga batas ng kalikasan", marahil dahil sa likas na katangian ay sinusubukan niyang makahanap ng isang tunay na estado para sa isang tao bilang kapalit para sa isang hostage at karahasan ng karahasan, tulad ng hinanap ni Katul " Uz "ng sagradong pagkakaibigan at pagmamahal (109, 5-6). Mga imahe ng feed at fed - din ang mga vintage simbolo ng kapangyarihan ng estado. Marahil, ang mga metapora mula sa larangan ng mga establisimiyento na pag-aari ng estado ay ang pinaka-limitasyon sa pagtatanghal ng mga pansamantalang regulasyon ng pansamantalang mundo na malapit sa lupa, sa kaibahan sa kailanman-walang katiyakan na paggalaw ng Perpetual Matter. Wed: Empedocle sa 30, 3; 115, 2, pati na rin ang Parmenid sa 12, 3.

Taludtod 116. ... pagkakaroon ng isang banal na katawan ... - Tulad ng mga stoics at platonists naniniwala (tingnan ang: Cicero, "tungkol sa estado", vi, 15).

Taludtod 117. ... Ayon sa halimbawa ng Giants ... - Giants - mythical giants, mga anak ng gay-land, na sinubukan upang makuha ang kalangitan at ibagsak ang mga diyos ng Olympic, ngunit natalo ng mga diyos na may tulong ng Hercules.

Talata 148. ... para sa likas na katangian ng mga diyos ay kaya manipis ... - Ang subtitle deities ng Epicuresev ay hindi matugunan ang pagkilala sa sinaunang mundo. Ayon sa pagpapahayag ng isang posidensyong, ang pilosopo ng pilot-platonic direksyon, ang kontemporaryong Lucretia at ang guro ng Cicero, ang Epicuris ay umalis lamang sa mga diyos, sa katunayan sila ay sirain ang mga ito (Cicero, "sa likas na katangian ng mga diyos", ako, 44, 123).

Talata 155. ... pagkatapos ay patunayan ko sa iyo ... - Ang mga komentarista ay hindi matatagpuan sa tula ng episode, na maaaring isaalang-alang ang katuparan ng pangakong ito.

Poems 156-234. - Muli na ang tanong ng pagiging posible sa kalikasan at tungkol sa banal na paglikha ng mundo. Sinabi ni Lucretia na nagsimula sila nang hindi sinasadya sa kumbinasyon, na bumubuo sa ating mundo. Ang Cicero ay humahantong sa kopya ng Stoic Balb na ang posibilidad ng paglitaw ng mundo mula sa mga random na banggaan ng mga atom ay kapareho ng kung hindi sinasadyang nakakalat na mga titik ng alpabeto ay nabuo sa Annia ("sa likas na katangian ng mga diyos", II, 37 , 93).

Talata 186. ... Halimbawa ng pagkamalikhain? - Pagsasalin na ginawa sa pamamagitan ng susog na ginawa sa manuskrito ng publisher ng XV century. Ang handwritten tradisyon ay nagbibigay ng salitang "espesyal" dito, na sa Latin ay naging katumbas ng salitang Griyego na pilosopiko na "Eidos" - ang salitang ito ay tinatawag na isang sample ng lahat ng paglikha, at higit sa lahat ng walang hanggan at mahusay na prototype ng mundo na nilikha ng ang banal na master. Ang pagtutol na lucretia ay nakadirekta laban sa mga platonist, at ang paggamit ng terminolohiya ng Platonian dito ay lubhang naaangkop. Ang sulat-kamay na pagbabasa ay dapat makilala sa lugar na ito na tinanggihan.

Poems 222-227. - Sa ikalawang aklat (576-580) ng Lucretia, ang pag-iyak ng sanggol ay sumasalungat sa libing na halinghing bilang isang buhay-pinatutunayan na simula - mga saloobin ng napipintong kamatayan. Mas malamang na ang pag-iisip na ang unrolved hindi nakikilala ang kalungkutan ay nagiging trahedya tala ng namamagang tao na isang maasahin sa kaibahan (Wed III, 867- 869).

Talata 234. ... ang kalikasan ay naghahanda nang mahusay. - Narito sa teksto ng Latin ang parehong epithet na "Snororny", na sa pagpasok ng tula (I, 7) ay naka-attach sa Earth.

Poems 309-310. - Ang mga talatang ito ay inihambing sa pagsasalita ng dolpic Oracle na ibinigay mula sa Herodot: "Ang diyos mismo ay hindi maaaring maiwasan ang bahagi na nakatalaga sa kanya" (I, 91).

Talata 320. Ayon sa iba pang mga bagay ... - Ang gayong mga turo ay iniuugnay sa unang panahon ng mga pantas na tao ng distrito ng distrito - Efarm (VI - V CLENTE. BC) at Dogenhu Apolony (V. BC. E. ), pati na rin ang Stoik Hr. III siglo BC).

Talata 326. ... sa Fvan War at ang pagbagsak ng Troy ... - Horace (OD, IV, 9, 25-28) May isang kakaibang pagtutol sa Lucretia:

Hindi sapat na matapang sa Agamemnon. Sa mundo ay nanirahan, walang hanggan, kadiliman Misses lahat ng mga ito, walang luha, sa pagpatay: Ang minamahal ay hindi nagbigay sa kanila ng rock poet.

(Pagsasalin P. S. Ginzburg)

Poems 338 layers. - Ang ideya ng karanasan ng mundo ng Cataclysms ay medyo sinaunang. Ang alamat ng kamatayan ng Atlantis ay humahantong sa Plato sa "mga batas" (383 segundo), sa mga dialogue ng Timy (23 E) at Crete (110 S - 113 v). Binanggit ni Aristotle ang baha ng mundo ("pulitika", II, 8, 1269 A, 5).

Talata 364. ... Ako ay napatunayan na ... - Sa unang aklat (329 layer).

Poems 397-406. - Ang episode na ito ay ginawa upang ihambing sa genre ng "Epilia" karaniwan sa Hellenistic literature - isang maikling tula sa hexameters para sa anumang mitolohiko plot. Ang kathang-isip ng Anak ng Araw - Faetone - magbasa nang higit pa retells sa tula ng metamorphosis ovid (end i at ang simula ng aklat II). Sinusubukan ni Lucretia na ipaliwanag ang paglitaw ng kathang-isip na ito sa mga alaala na talagang pisikal na kababalaghan.

Taludtod 476. ... Tulad ng mga buhay na katawan ... - Narito, ang Lucretia ay isang talinghaga, bilang, halimbawa, "Eter, nourishes ang konstelasyon" (I, 231), sa kaibahan sa konsepto ng Platonic, Peripatetic at Stoic Ang mga paaralan, ayon sa kung saan ang mga katawan na ito ay sugat buhay at kahit na banal.

Verse 507. Pont. - Sa unang panahon, ito ay pinaniniwalaan na ang Pont (Black Sea) ay may tuloy-tuloy na kurso sa Propontide (Marble Sea).

Talata 521. ... Ayon sa kabuuan ng kalangitan ... - Sumum ang sinaunang Romanong diyos ng kalangitan sa gabi at kidlat ng gabi.

Talata 576. ... ang liwanag na nakatalaga ... - Ang opinyon na ang buwan ay nagbubuklod sa liwanag mula sa araw, nagsalita na sa pamamagitan ng Fales, Pythagora, Empedoclon at Anaksagor, samantalang si Anaximander at Xenofan ay naniniwala na ito ay kumikinang ng kanyang sariling liwanag.

Taludtod 644. ... para sa maraming mga taon ... para sa mahabang orbits ... - Lucretia, maaaring sa isip ang tinatawag na "mahusay na taon" - ang oras kung saan ang lahat ng mga luminaries bumalik sa sitwasyon, mula sa kung saan nagsimula ang kanilang Way (Wed: Cicero, "O State," vi, 24).

Talata 656. Matuta - ang sinaunang tipikal na diyosa ng umaga.

Talata 663. ... mula sa Ida Vershina ... - Narito ang ibig kong sabihin ang hanay ng bundok sa Malaya Asia. Ang hindi pangkaraniwang bagay na inilalarawan ni Lucretia ang "mga alingawngaw", ay binabanggit sa mga sinaunang historian at geographer.

Talata 687. Ang taon ng node ay isang intersection point ng ecliptic sa makalangit na ekwador, i.e. ang mga punto ng tagsibol at taglagas equinox.

Poems 737-745. ... Spring at Venus napupunta ... - Matagal nang napansin ng mga komentarista na ang larawan ng hitsura ng tagsibol na itinatanghal dito ni Lucretzie ay batay sa komposisyon ng sikat na pagpipinta ng Botticelli "Spring". Marshmallow - Spring hangin pamumulaklak mula sa kanluran, borea - hilaga. "Evoe Evan" - exclamation sa karangalan ng Vakha. Voltop - timog-silangan ng hangin, Auto-timog.

Talata 794. ... mula sa creek salt ... - Anaximandra ay iniuugnay sa doktrina na ang mga unang hayop ay lumitaw mula sa tubig.

Talata 808. ... Ang sinapupunan ay tumawid ... - Naniniwala si Empedocle na ang mga indibidwal na miyembro ng mga live na katawan ay lumalaki sa lupa muna, na kung saan ay nakatayo sa iba't ibang mga kumbinasyon, hanggang sa pinakamainam na pagpipilian (FR. 57-61).

Talata 905. ... Lev Head ... - Ang taludtod ay ganap na inilipat ng isang tagasalin mula sa "Iliad" sa pagsasalin ng Galot, dahil ang Latnia ay tumpak na nagsasabi nito sa pamamagitan ng pagsasalin sa Latin, mula sa tula ni Homer.

Talata 941. Arbuta Berries - Ang planta na ito ay tinatawag ding "Zemernik".

Verse 1063. Mology dess - Waritage Downs Gensed in Eprie.

Taludtod 1156. Mga diyos at mga tao - paglalakad parirala; Ang mga diyos ng Epicurian ay hindi nakikitungo sa mga tao.

Talata 1198. ... Sa isang ulo-sakop ... - Ang pasadyang Romano ay nagiging Lucretia na may simbolo ng buhay sa kadiliman ng kamangmangan.

Talata 1233. ... Single ilang kapangyarihan ... - Mga komentarista I-highlight ang expression na ito, naniniwala na ito ay hindi ganap na orthodox para sa Epicurea. Gayunpaman, tulad ng nakita natin sa itaas (v, 1156), sa bahaging ito ng moral na pangangatwiran, ang mga makata resort sa pangkalahatan ay tinanggap ang mga salita, ang kahulugan ng konteksto ay nagsasabi na ang expression na ito ay hindi nagkakahalaga ng anumang tunay na ahente. Cf. V, 77.

Ang mga tula 1241-1257 ay isinalin ni Lomonosov para sa mga kasulatan nito "ang mga unang base ng metalurhiya, o mga kaso ng mineral."

Bakal, zlatto, tanso, lakas ng swinzova, At ang pasanin ng pilak ay binuksan pagkatapos: Kung gaano kalakas ang mga ilaw sa mga bundok ang dakilang kagubatan; O sa mga lugar na iyon ay pumasok sa kulog mula sa langit; O laban sa mga kaaway ng mga tao, naghahanda para sa labanan, Upang sila ay matigas sa apoy, sa kagubatan ay libre sa init; O kaya ang labis na katabaan ay magbibigay sa pamamagitan ng mga abo ng mga puno, At malinis na halaman upang buksan para sa mga upuan; O naiiba ang dahilan Pag-aari niya ang kagubatan na may kapangyarihan sa sunog, maalikabok. Na may mahusay na ingay ng mga ilaw ang mga ugat ng puno paled; Pagkatapos ay sa malalim na dolyar ay dumaloy ang mga daluyan mula sa nabuhay, Bakal, at pamunuan, at pilak ay ginagamot, At may tansong ginto sa disenteng, riva rolled.

(Komposisyon M. V. Lomonosov, T. II, A, 1893, p. 256).

Talata 1294. ... mula sa tanso karit ... - Ang mga tanso na kariton ay ginamit sa Sacral araw-araw na buhay (Virgil, "Eniida", IV, 513).

Talata 1302. Lucan oxen - kaya tinatawag na mga elepante, na unang nakita ng mga Romano sa mga tropa ng hari ng Pyrrh, nang sumama siya sa teritoryo ng Lucania (timog Italya) sa siglong III. BC E. Gayunpaman, ang pinakasariwang memorya ng mga Romano ay ang mga pangyayari sa ikalawang digmaang Punic, nang ang mga elepante ay gumugol sa Apennine Peninsula sa pamamagitan ng Alps, kaya ang mga katangian ng Lucretia sa digmaan (Carthaginians) ang unang paggamit ng mga elepante sa digmaan.

Talata 1310. ... Lviv ... Inilabas malakas ... - Pasadyang Egyptian Kings.

Taludtod 1356. ... skulling major men. - Ang ganitong uri ng mga kuwento ay matatagpuan sa Herodos (II, 35) at ni Plato ("Estado", 455 A-E).

Taludtod 1362. ... natural, lahat ng paglikha ... - Wed. V, 234, ako, 7. Ang kalikasan sa mga talatang ito ay tinutukoy bilang tagalikha ng mga bagay.

Poems 1409-1457. ... hindi na mas maraming friding frides ... - Lucretia symampetically sinusubaybayan ang materyal at espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan, ngunit ang mga kahihinatnan ng pag-unlad, isinasaalang-alang niya ang pag-unlad ng mga krimen, digmaan, kabusugan at kasamaan ng sangkatauhan, at sa Contrast sa lahat ng mga bisyo na ito ay handa na upang makilala ang primitive estado ng sangkatauhan mas ginusto, paghahanap sa ito kalapitan sa kalikasan at payapa't maligaya kadalisayan ng moral.

Poems 1452-1453. - Wed: Epicur, "Letter to Herodotus", 75.

Ang aklat ay ika-anim

Poems 1-2. ... Zlak ... ipinagkaloob sa Athens ... - Ayon sa alamat, itinuro ng diyosa ng Demeter (Cerecher) na maghasik ng tinapay ng triptolem, ang maalamat na bayani ng attic.

Talata 3. ... Ang mga batas para sa lahat ay itinatag ... - Ay tumutukoy sa mga gawain ng mga mambabatas ng Athenian: Dragon (VII siglo BC) at Solon (VI siglo BC).

Talata 5. ... Husband Banging ... - Epicura, ang mga merito na kung saan ay niluwalhati dito kasama ang makasaysayang mga benefactors ng sangkatauhan, at hindi mitolohiko, tulad ng ito ay sa simula ng V libro. Ang pagpuna sa mga dakilang merito ng Athens sa harap ng mundo ng tao, ang makata ay maaaring maghanda ng paksa na sa tula ay magiging pangwakas - ang ika-anim na aklat ay nasira ng mga eksena ng mga biktima ng libing ng maalamat na salot ng Athenian.

Poems 68-79. - Wed: Epicur, "Liham sa Meneka", 123 STL.

Talata 86. ... Upang basagin ang kalangitan ... - Ibinahagi ng Etruscan Agosto (mga pari-fortuner) ang kalangitan hanggang labing anim na piraso at napansin, kung saan ang seksyon ng zipper ay kumikislap.

Poems 96-101. Una sa lahat, ang langit ng Azure Thunder Shake ... - Socked Commerce ay gumawa ng napakalaki na trabaho upang malaman ang mga mapagkukunan na maaaring gamitin ng Lucretia sa pagtatanghal ng natural na mga sanhi ng agham ng marilag at mabigat na phenomena ng kalikasan, inspirasyon lalo na malakas na alalahanin sa ang mga tao at ang kanilang mga isip sa mga pamahiin sa relihiyon. Una sa lahat, ang makata ay umaasa sa mga sinulat ng kanyang guro sa Epicur, na ang hitsura sa mga problema ng meteorolohiya (ang agham ng langit phenomena) ay nakalagay sa "sulat sa Pythocula" na naabot sa amin. Ang Epicuris sa pundasyon ng meteorolohiya nito ay naglalagay ng pahayag na ang mga phenomena sa langit ay maaaring magbigay ng interes para sa pilosopiya na walang independiyenteng, ngunit may kaugnayan lamang sa problema ng pagkamit ng katahimikan ng Espiritu. Sa liwanag ng prinsipyong ito, ang Epicurean physics ay naghahanap para hindi ang tanging tunay na paliwanag para sa isa o iba pang kababalaghan, ngunit payagan ang ilang posible. Sinundan ni Lucretia ang kostumer na ito at humahantong sa maraming posibleng mga pagpapalagay, habang hiniram ang mga ito kung minsan mula sa mga kontradiksyon na pinagkukunan, ngunit sa parehong panahon ang makata ay nagpapakita ng isang mainit na interes sa pisikal na kakanyahan ng malakas na likas na phenomena, at isang pambihirang katalisikan, na humahantong sa konsepto at disorder, at mga klasikal na paaralan ng Academy at Lyceum, at mamaya ang mga may-akda malapit sa kanyang panahon. May mga pagpapalagay tungkol sa malakas na pagtitiwala sa makata sa aklat na ito mula sa mga gawa ni Posidonon, na nabanggit na ng guro ng Cicero. Sa anumang kaso, sa mga paglalarawan ng kahanga-hangang phenomena ng kalikasan, ang sarili nitong talento ng Lucretia ay ipinahayag, dito ito mula sa praksyonal na pangangatwiran at maliliit na larawan ng mga nakaraang aklat ay nalikom sa mga kuwadro na gawa ng isang mas malaking sukat at lumilikha ng natatanging sa sinaunang mga larawan ng literatura ng natural na mga elemento sa kanilang buong mapanirang relics at nakakatakot na kagandahan.

Talata 155. ... Febeba dolphic Lavra. - Si Laurel ay nakatuon kay Apollon, tulad ni Omlin - Athena, oak - Zeus, Vine - Dionisus, at Kolos - Demeter, bilang minamahal niyang tandaan ang mga tula sa epitteates na naging napapanatiling.

Talata 364. taon ... Ang pagkagambala ay isang equinox.

Talata 381. ... sa Tyrrhenian broadcast ... - Sa mga aklat ng Etruscane Gadels.

Talata 398. Ama - Jupiter. Ang Romanong pangalan ng Turuan ng Thunder sa empleyado cade at ang mga apela ay binibigkas sa pagdaragdag ng hugis na anyo ng salitang "pater", iyon ay, "Ama".

Taludtod 486. ... Tulad ng sinabi ko ... - Ako, 992 salita, at II, 142 Cl.

Talata 585. - Ang lindol sa sidone ay nasa v c. BC e., At sa Egia - sa 372 BC. e.

Poems 639-702. - Ang pagsabog ng Sicilian Volcano Etna sa unang panahon ay madalas na nangyari at gumawa ng malakas na pagkasira.

Talata 660. ... "Banal na Apoy" ... - maaaring isalin at bilang "sumpain apoy" - isang sakit, tinutukoy bilang "Anton Fire" o "Gangrenoz Roggy".

Poems 712-737. - Nile spills ay itinuturing sa sinaunang beses ng isang natatanging kababalaghan (tingnan ang: Herodotus, II, 19-26).

Talata 716. ... Ang pangalan ay "komersyal" ... - Trade House Winds (tingnan ang V, 472 at VI, 730).

Taludtod 738 layer. Ang Avennian Lake - malapit sa lungsod ng KUMA sa kampanya, ay itinuturing na kabaligtaran ng Aida (Vergilius, "Eniida, VI, 337), sa etimolohiya ng kanyang mga pangalan nakita nila ang isang indikasyon na walang mga ibon.

Talata 750. Tritonide ay isa sa mga pangalan ng kulto ng diyosa Athens.

Taludtod 754. ... para sa hindi komportable na pagtuligsa ... - Ang gawa-gawa na ito ay sinabi sa Ovid ("Metamorphosis", II, 552 layer). Ibinigay ni Athena sa tatlong anak na babae ng Kekrop, ang maalamat na tagapagtatag ng Athens, isang basket na may isang sanggol na si Erichtonius (kalahating amenid, pagtanggap, ipinanganak ng lupa), pagbabawal ito sa pag-alis. Ang mga batang babae ay lumabag sa pagbabawal, na ipinahayag sa diyosa ng uwak, ngunit ang kanyang masyadong malakas na pagtuligsa ay hindi nakalulugod kay Athena (sa isang kaso na mas mahusay na umalis nang walang publisidad), at ang ibon ay pinalayas mula sa Rogue.

Taludtod 807. Earth dagta - aspalto.

Talata 810. Scapeatules - Ang lungsod, na, ayon kay Herodota, ay nasa Thrace, at sa iba pang mga mapagkukunan - sa Macedonia.

Poems 848 stl. - Inilalarawan ang tinatawag na "sun source" sa Libya (tingnan ang: Herodotus, IV, 181).

Poems 879-889. - Pinag-uusapan natin ang pinagmulan sa Dodon (EPIR).

Talata 890. ... sa dagat ng Aradsky. - Arad ay ang isla mula sa baybayin ng Phoenicia.

Talata 908. ... isang bato na ... "Magnet" ay tinatawag na ... - tungkol sa "bato" magneto, kaya ng pag-akit ng bakal singsing at kahit na mamuhunan sa kanila upang gawin ang parehong sa iba pang mga singsing, writes Plato na may reference sa Euripid ("ion", 533 d).

Talata 1045. Ang mga singsing sa sarili ay ginto ngunit minarkahan ng bakal. Ang Samofrakia ay isang isla sa Dagat Aegean.

Talata 1108. Gades - Cadix, isang lungsod na itinatag sa Espanya ng mga Phoenician.

Poems 1138-1286. Ang ganitong uri ng sakit ... - Anong uri ng sakit ang sinaktan ng mga nadeposong naninirahan sa Athens sa panahon ng Digmaang Peloponnesian sa 430 BC. e., ayon sa mga paglalarawan ng mga sinaunang may-akda, ang mga modernong doktor ay hindi maaaring magtatag. Ayon sa kaugalian, ito ay tinatawag na Chuma, marahil ito ay isang raw tit o Kor. Ang pinagmulan ng Lucretia ay malamang na ang aklat ng II ng "Kasaysayan" Fukidid (47-52).

Talata 1139. Ang Kecropov ng Earth - Attica, na pinangalanang Tsar Kekreop.

Verse 1143. Pandionovo Tribe - Athenian. Pandion - Athens King, anak ng cake.

Taludtod 1286. ... kaysa sa mga katawan ng katutubong sa bahagi. - Ang tula ay itinuturing na hindi natapos sa mga batayan na walang konklusyon sa pormal na kahulugan. Gayunpaman, ang huling taludtod ng "Iliad" ay "kaya inilibing nila ang kakulangan ng katawan" - narinig siya sa lahat ng antiquity. Ang huling taludtod ng ika-anim na aklat ng tula ng lucretia ay maaaring makita bilang isang disenteng epic work conclusion.

Sa Roma ng unang kalahating siglo. BC e. Ang mga pilosopikong teorya ng Griyego ay malawak na ipinamamahagi - epicurean, stoic, peripatetic. Ang aristokrasya ng Romano ay nakakuha ng etikal na bahagi ng mga pilosopikong daloy; At sa pilosopiyang Epicorean, ang pinaka-popular na etika ng Epicura ay.

Kasabay nito, ang mga pare-parehong disipulo ng sinaunang pilosopong Griyego ni Epicur, na nakilala ang buong hanay ng kanyang pilosopiko na doktrina batay sa materyalistikong atomismo.

Tit Lucretia Car.

Ang ganito ay isang natitirang Romanong makata at pilosopo tit Lucrodi Kar (approx 98-55 hanggang R. H.), na nagsulat ng pilosopiko tula "sa likas na katangian ng mga bagay". Sa kaibahan sa naunang mga may-akda ng Griyego ng mga tula ng didaktiko "sa kalikasan" (Xenophane, Parmenide, Empedocle), ang Lucretia ay nag-apila sa umiiral na teorya ng pilosopiko, na hindi umaasa sa kanyang pagtuturo, at ang pagtuturo ng sinaunang materyalistang Griyego ng Epicur.

Ang tula ay nagsisimula na mag-apela sa diyosang Venus:

"Ang uri ng eneeva ina, mga tao at walang kamatayan uslada,
Tungkol sa kapakinabangan ng Venus! Sa ilalim ng kalangitan ng sliding constellations.
Buhay mo punan at lahat ng barko dagat,
At mayabong lupain; Sa iyo ang lahat ng malusog na nilalang
Ang live starts light, born, sunny see "
("Sa likas na katangian ng mga bagay", kn. Ako, poems 1-5).

Ang nilalaman ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay ang materyalistikong interpretasyon ng pinagmulan at pagkakaroon ng iba't ibang anyo ng bagay, ang likas na katangian ng uniberso, ang mga batas ng pag-unlad ng uniberso, ang buhay ng mga tao at ang ebolusyon ng kultura mula sa primitive na mga tool ng paggawa bago ang modernong lucration ng KARA ng mga tagumpay ng sibilisasyon ng tao. Kaya, kaagad pagkatapos sumali sa aklat, ipinahayag ni Lucretia ang Epicurean thesis na nakikita niya:

"Para sa batayan ng dito kinukuha namin ang sitwasyon:
Walang nangyayari sa anumang bagay tungkol sa banal na kalooban. "
("Sa likas na katangian ng mga bagay", kn. Ako, poems 149-150).

Ayon sa mga turo ng Epicur, ang tagahanga na kung saan ay ang mga pamagat ng Lucretia Car, mayroon lamang isang bagay, na sumasalungat sa kawalan ng laman, at ang bagay ay binubuo ng isang hindi mabilang na bilang ng mga atomo ("atom" - literal na "hindi mahahati"). Kapag ang mga atomo ay konektado, iba't ibang mga item ay nabuo, ang pagkakaiba-iba ng kung saan ay kalikasan. Ang mga bagay (mga bagay) disintegrate - ito ay kamatayan, ngunit ang mga atoms mismo ay walang hanggan at hindi nawawala sa pagkamatay ng paksa, ngunit nagbibigay lamang ng materyal para sa mga bagong kumbinasyon.

Sa tula "Sa likas na katangian ng mga bagay", ang Lucretia ay malakas na nagpapahiwatig ng kalikasan ng kamatayan ng kaluluwa, na, tulad ng lahat ng bagay, ay may isang atomistikong istraktura at pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay bumagsak kasama ang katawan, dahil ito ay isang mahalagang materyal bahagi ng katawan ng tao. Samakatuwid, walang kabuluhan na matakot kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan:

"Kaya kapag hindi ito magiging kapag ako ay ikalat
Ang katawan na may kaluluwa, na kung saan kami ay mauunawaan malapit,
Sa amin ay hindi magagawang mangyari sa aming pagkamatay,
At hindi kami magkakaroon ng anumang mga sensasyon nang higit pa,
Kahit na ang dagat na may lupa at ang kalangitan ay halo sa mga dagat.
(BN. III, mga talata 838-842).

Ang materyalistikong prinsipyo ng interpretasyon ng likas na katangian ng uniberso, na nagbibigay ng paliwanag sa paglitaw, ang pagkakaroon at pag-unlad ng likas na katangian ng mga bagay na walang interbensyon ng mga diyos, ay ang pagpapakita ng ateismo lucretia. Hindi pagtanggi sa pagkakaroon ng mga diyos, ngunit ang pahayag na ang mga diyos ay hindi nauugnay sa uniberso na independiyenteng sa kanila, na siyang ateismo ng Lucretia. Sa aklat na III "Sa likas na katangian ng mga bagay" (mga talata 18-24), ang makata ay kumukuha ng isang "kalmado na tahanan," kung saan ang mga diyos ay nabubuhay sa kumpletong kasaganaan at lubos na kaligayahan, "walang nalilito ang walang hanggang mundo ng mga diyos, at walang nag-aalala . " Dalawang beses sa tula may mga tula na nagtakda ng posisyon ng Epicura na nakikita ni Lucretia:

"Para sa lahat ng mga diyos ay dapat, sa likas na katangian, tiyak
Ang buhay ng walang kamatayan ay laging nasiyahan sa sukdulang kapahingahan,
Alien sa aming mga alalahanin at mula sa kanila malayo inalis.
Pagkatapos ng lahat, nang walang kalungkutan, malayo sa lahat ng uri ng panganib,
Nagtataglay sila ng lahat at hindi nangangailangan ng anumang bagay;
Namamahala sa kanila para sa wala, at ang galit ay hindi kilala "
("Sa likas na katangian ng mga bagay", kn. Ako, poems 44-49; bn. Ii, poems 646-651).

Sa apat na entry sa mga libro ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" mula sa anim (bawat isa sa mga libro ay sinundan ng entry) ng Lucretia glorifies epicuris para sa kanyang karunungan, lakas ng loob, "banal na isip", na binuksan ang paraan sa Ang tunay na kaalaman, na nagpapalaya sa kanilang mga kaluluwa mula sa lahat ng uri ng mga pamahiin at takot bago mamatay, pati na rin ang landas sa kaligayahan at ang "pinakamataas na kabutihan." Ang Lucretia Car ay nagbibigay sa kanyang sarili dahil sa kanyang inspirer at hinalinhan, na tumutukoy sa posisyon nito kaugnay sa mga turo ng Epicura: "Mula sa iyong mga writings ... absorb ang mga salitang ginintuang" (kn. III, mga talata 10-12). Gayunpaman, tiyak na ipinahiwatig ni Lucretia ang kanyang sariling landas na walang sinuman ang ginagamit sa kanya:

"Sa mga walang kalapit na paraan si Pierid pumunta ako para sa kung saan
Dati, ang isang draw ay hindi pumunta sa binti "
(Bn i, poems 926-927; kn. Iv, verses 1-2).

Ang walang katapusang tawag ang mga lucrations ng lugar kung saan sila ay buo - mga mapagkukunan mula sa kung saan ang tubig draws, bagong - bulaklak na nakoronahan, bilang siya inaasahan ang kanyang ulo ng muse. Sabi ni Lucretia at ang mga pundasyon na nagbibigay sa kanya ng pag-asa para sa isang matagumpay na kinalabasan ng problema set (BN. I, poems 931-934; bn. Iv, poems 6-9), na nagsasabi, higit sa lahat, na nagtuturo siya at naglalayong ipakita ang isang mahalaga At isang mahirap na paksa sa malinaw na mga tula na tinatamasa ang iyong kagandahan. Sa katunayan, sa tula "sa likas na katangian ng mga bagay", ginulo ang mga probisyon ng teoretikal na gumagamit ng iba't ibang mga paraan ng artistikong konkretisado at pagka-akit ng patula na materyal ay magagamit sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Upang ipakita ang kilusan, nagmula (Epicura - atoms) ng Lucretia ay kumukuha ng isang sunbeam, natagos sa tirahan, at sa ito ang mga flashes ng alikabok (kn. II, mga talata 114-122). Ngunit ang larawan ng labanan ng mga legion, kapag ang "Riders ay tumalon sa paligid at sa mga patlang mabilis na tumatawid sa mga patlang," tila na stifted, "hindi gumagalaw sparkling sa patlang" (BN. II, verses 324-332). Ang ilustrasyong ito ng pag-iisip na ang mga paggalaw ay orihinal na lumitaw na hindi naa-access sa pangitain.

Ang Lucretia ay isang artist. Siya ay isang wizard ng paglikha ng mga kuwadro at mga imahe. Sa tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ng maraming mga paghahambing at allegories. Sa himno ng Venus, na nagbubukas ng tula (bn i, poems 1-43), ang mga tauhan ng tao na pinupuno ang buhay at mabungang lupa ay lumilitaw bago ang mga mambabasa. "Sa iyo", na tumutukoy sa Venus, sabi ni Lucretia, "ang lahat ng mga nilalang na dehling ay nagsisimula nang mabuhay at magaan, ipinanganak, maaraw na makita" ("sa likas na katangian ng mga bagay", aklat. Ako, poems 4-5). Ang mga poetic bentahe ng himno na ito ay patuloy na sinusunod bilang natitirang. Ang nilalaman at artistikong anyo ay nauugnay sa mga mala-tula na tradisyon ng mga klasikong Griyego. Ang imahe ng diyosa Kibel, ang ina ng mga diyos at mga tao ay isa ring alegorya ng isang impersonal na kalikasan (CN II, mga talata 600-643). Ang paglalarawan ng goddess cult sa talatang ito ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay may silangang lasa. Ang pagpapahayag ng bokabularyo, "ritmo frigiani puso excites isang bumaba plauta" (kn. Ii, taludtod 620). Nararamdaman ang impluwensya ng mga tula ng Alexandrian.

Sa diwa ng modernong luho retorika tradisyon, ang isang imahe ng isang impersonal kalikasan ay hindi sa anyo ng isang algoria, ngunit bilang isang tao, na lumilitaw sa isang tao na nagreklamo tungkol sa malupit na pangangailangan para sa kamatayan. At kinukuha ng kalikasan ang kanyang kalmado at matalinong pananalita sa isang nasasabik at natatakot na kamatayan sa isang tao:

"Ano ka, mortal, pinipigilan at nakakagambala ng napakalalim na kalungkutan
Gorky? Ano ang ibig mong sabihin at sumisigaw sa mga kaisipan tungkol sa kamatayan?
Pagkatapos ng lahat, ang buhay na lavetled ay napunta sa iyo sa harap nito,
At hindi sa walang kabuluhan at lahat ng kanyang mga benepisyo ay nawala at nawala,
Tulad ng inihurnong sisidlan, umalis nang walang bakas,
Well, hindi ka pumunta tulad ng isang bisita, befended sa pamamagitan ng kapistahan ng buhay,
At hindi ka nahulog, isang tanga, walang malasakit sa kapayapaan ng dentisyon "
("Sa likas na katangian ng mga bagay", kn. III, poems 933-939).

Mula sa larangan ng pagtingin, ang Lucretia ay hindi nakakaapekto sa mga kuwadro na mabigat na paghihirap ng tao: Siya ay nagagalit sa kalupitan ng mga dugong digmaan, nagsasalita siya ng mababang motibo ng mga modernong tao, na may kapaitan ay nakakuha ng kabiguan ng pagmamahal, sa dulo ng aklat VI Inilalarawan ang kahila-hilakbot na epidemya ng salot sa Athens (verses 1138-1286). Sa paglalarawan na ito ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay nabigo.

Ngunit ang lahat ng mga pessimistic sandali ay hindi bawasan ang napakalaking kapangyarihan ng pag-asa, malalim na humanismo at pag-aalaga para sa kaligayahan ng tao, na ang tula ay puno. Pagtatanggol sa mga turo ng Epicuri tungkol sa rate ng kamatayan ng kaluluwa, ang mga turo na ang kaluluwa ay namatay kasama ng katawan, nais ni Lucretia na buksan ang isang tao sa kaligayahan, na pinalaya siya mula sa takot bago mamatay, mula sa takot sa Tartar Karara, mula sa lahat mga uri ng superstitions at takot sa mga diyos. At para dito ay mayroon lamang isa, ngunit ang tamang landas ay ang kaalaman sa tunay na katangian ng buong (likas na katangian ng mga bagay). Ang pagtagos ng isang tao dahil sa misteryo ng kalikasan, ang kaalaman sa mga batas ng pag-unlad nito ay eksakto kung ano ang dapat palayain ang mga tao mula sa iba't ibang uri ng takot at superstitions. Lubos na inuulit ni Lucretia ang software nito:

"Kaya palayasin ang takot na ito ng kaluluwa at dive cut
Dapat ay walang sun rays at hindi liwanag asul na liwanag,
Ngunit ang kalikasan mismo ay ang iyong sariling uri at panloob na gusali "
(Bn i, poems 146-148, kn. Ii, poems 59-61; bn. Iii, verses 91-93; bn. Vi, verses 39-41).

Itinatag ang teorya ng kawalang-hanggan ng mga mundo, na kumakatawan sa isa sa mga makikinang na tagumpay ng sinaunang materyalismo, ang mga resort ng lucretia sa maliliwanag na larawan, ay naglalarawan ng pagtatanghal nito sa mga visual na halimbawa:

"... laging na-update ang sakim na dagat
Tubig ng mga ilog; at ang lupa, kinuha ng maaraw na init,
Muling gumagawa ng mga prutas; at buhay na buhay na lumilikha, ipinanganak,
Muli namumulaklak; At mga ilaw, lumilipat sa kalangitan, huwag lumabas.
Ang lahat ng ito ay hindi imposible kapag ito ay hindi
Mula sa kawalang-hanggan ng mga reserbang bagay magpakailanman "
("Sa likas na katangian ng mga bagay", kn. Ako, poems 1031 - 1036).

Ang Poem Tita Lucreta Kara "sa likas na katangian ng mga bagay" ay may mataas na artistikong mga pakinabang at naghahatid ng mahusay na mga mambabasa ng kasiyahan ng aesthetic. Abstract theoretical arguments na isinalarawan sa pamamagitan ng mga halimbawa mula sa buhay ay nagiging tiyak at nakakumbinsi. Umasa sa abstract posisyon ng Epicurovsky Naturophilosophy, Lucretia recreates ang kahanga-hangang panorama ng kalikasan bago ang mambabasa.

Ang pilosopiko poem lucretia ay nagpapatuloy sa tradisyon ng genre ng didaktiko. Ito ay nakasulat sa espiritu at mala-tula na laki (hekzamer) ng nauna ang kanyang mga gawa sa didaktiko, ang mga diskarte ay malawakang ginagamit, kakaiba sa genre na ito (mga paghahambing, mga repetitions, mitolohiko paksa, apila sa mga muse at mga diyos, atbp.), At medyo makatwirang itinuturing upang maging ang pinakamataas na tagumpay ng antigong didactics. Ang didaktikong genre ng Lucretia car ay naglalagay ng isang kamangha-manghang kalikasan, tapat upang mahanap ang epektibong paraan ng relasyon ng emosyonal at intelektwal na komunikasyon sa mambabasa.

Kabanata IX. Lucretia.

Ang lumang isa na nagawa na maunawaan ang mga dahilan kung sino ang nagsusumikap sa lahat ng mga takot sa ikalimang tao.

Lucretia.

1. "Sa likas na katangian ng mga bagay": genre at pinagkukunan. 2. Mga problema at komposisyon ng tula. 3. Lucretia - Artist Words.

Sa kasaysayan ng literatura sa mundo may mga manunulat, ang mga may-akda ng isang libro lamang, ngunit ang mga libro ay natatangi, matatag na ipinasok sa kasaysayan ng pandiwang sining. Ang gayong lucretia, ang tagalikha ng sikat na tula "sa likas na katangian ng mga bagay". Pinaganda niya ang literatura ng Roma at isang bagong genre at isang bagong paksa. Ipinahayag ko ang isang halimbawa ng isang masayang unyon ng agham at panitikan. Pinatunayan, tulad ng sa ilalim ng inspiradong makata, ang malubhang philosophical truths ay maaaring maging isang paksa ng mataas na literatura.

1. "Sa likas na katangian ng mga bagay": genre at pinagkukunan.

Sa mga talambuhay ng mga ancients, tulad ng nabanggit, maraming "puting spot". Titus Lucretius Carus (Titus Lucretius Carus) sa ganitong kahulugan ay partikular na masuwerte. Ito ay isang matatag na "puting lugar." Tinatayang petsa ng kanyang kapanganakan at kamatayan. Kabilang sa kakulangan ng biographical na katibayan, ang isa ay kabilang sa Monk Hieronim (IV Century), na nag-uulat: "Ang Poet of Tit Lucretia ay ipinanganak. Sa dakong huli, ihanda sa siklab ng galit mula sa isang pag-ibig ng pag-ibig at pagsulat ng maraming mga libro sa pagitan ng mga pag-atake ng kabaliwan (ang mga aklat na ito ay nag-publish ng Cicero), siya ang kanyang sariling deprived sa kanyang sarili ng buhay sa apatnapu't apat na taon. " Marahil ang mensaheng ito ay naroroon at mga haka-haka (hindi gusto sa manunulat na sinalakay ang mga diyos, kahit na sa pagano). Gayunpaman, malinaw na ang Lucretia ay nanirahan sa unang kalahati ng I Century. BC e., Sa isang lugar sa pagitan ng 99 at 55 taon.

Genre kakaiba.

Ang tula "sa likas na katangian ng mga bagay" (de rerum natura) ay ipinaglihi bilang isang patula presentasyon ng pilosopiya ng Epicura, kaya maaaring maiugnay sa genre didaktiko tula. Ang didaktiko ay tinatawag na isang pampanitikang produkto na itinuro sa artistikong anyo ng relihiyon, pilosopiko, pedagogical, moral, pang-agham na ideya at pananaw. Lucretia, tulad ng iba pang mga sinaunang may-akda, nanirahan sa panahon syncretism I.e., ang unang yugto ng pampanitikan, kapag ang iba't ibang uri at anyo ng artistikong, kultural na pagkamalikhain ay hindi malinaw na pinaghiwalay mula sa bawat isa. Pilosopiya, etika, aesthetics ay aktibong "pinagsama" sa eleganteng panitikan. Ang pilosopiko na dialogue, ang pagsasalita ng isang natitirang tagapagsalita, ang makasaysayang sanaysay, tulad ng ipinakita sa pagsasaalang-alang ng prose ng Griyego ng klasikal na panahon, ay naging katotohanan ng artistikong tuluyan. Sa panahon ng syncretism, madalas na naiiba ang mga writing ng didaktiko sa partikular na tula at biyaya. Isang halimbawa nito - lucretia.

Sa mga mapagkukunan ng didaktiko panitikan - Epos Gesiod, ang kanyang tula na "mga paglilitis at araw" (VII siglo BC. E.). Na pagkatapos ng lucretia, tulad ng mga classics ng tula bilang Vergili, ang may-akda ng agrikultura tula "Georgiki", ay direksiyon sa mga komposisyon ng didaktiko kalikasan; Ang kanyang natitirang kontemporaryong Horace, na lumikha ng isang uri ng tula sa totoong treatise sa mga problema ng aesthetics at teorya ng panitikan "mensahe sa mga pison" ("Art of Poetry"); Ovid, pagsulat ng isang poetic treatise "Art of Love". Kami ay partikular na bumalik sa pinangalanang mga gawa sa ibang pagkakataon kapag isinasaalang-alang ang literatura ng "siglo ng Agosto".

Mga pinagkukunan ng tula.

Ang Epicur (342-271 BC), ang pagtuturo nito ay nagtatakda ng Lucretia, ay isa sa mga pinaka orihinal na figure ng sinaunang pilosopiyang Griyego. (Kami ay maikli na inilarawan sa seksyon sa panahon ng Hellenistic ng Griyego panitikan.) Epicurized epicurized sa panahon ng unang hellenism: siya ay ipinanganak sa isla ng Samos, namatay sa Athens. Sa 310 BC. e. Itinatag niya sa lungsod ng Mitylene sa isla ng Lesbos, pilosopiko paaralan, na tinatawag na "hardin ng epicur". Ang pangunahing sanaysay ng Epicur "sa kalikasan" ay hindi napreserba. Naabot lamang namin sa amin ang mga indibidwal na posisyon, habang sila ay nakabalangkas Diogen Laertsky. (unang kalahati ng II century BC), sinaunang Griyego manunulat, biographer at istoryador, may-akda ng paggawa "tungkol sa buhay, mga turo at mga kasulatan ng mga sikat na pilosopo." Ang gawaing ito, na binubuo ng 10 mga libro, ay nakakuha ng mga fragment sa kasaysayan ng pilosopiyang Griyego mula kay Falez hanggang Chrysippa at Epicur: Ang isang maliit na fragment ng ilang mga gawa ng mga Epturians ay napanatili, tatlo sa kanyang mga titik, pati na rin ang pilosopiko aphorisms ng Epicuris, na kasama sa kanyang aklat na "Main Thoughts".

Ang pamana ng Epicura ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi: Canonics (i.e. Logic), physics at etika. Sa kanyang pagtuturo tungkol sa uniberso at istraktura nito (Physics), ang Epicuris ay gumaganap bilang isang mag-aaral Levkippa (500-440 BC. Er), sinaunang pilosopo ng Griyego, ang atom ng isang atomismo. Salita atom. Ang isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang: hindi mahahati. Direktang guro Epicur. Democritus (460-ok. 370 BC ER), isang mag-aaral ng Levkipp, na bumuo ng doktrina ng mga atom.

Sa simula, ang buong Democritus ay naniniwala ng maraming sangkap, iyon ay, atoms, na sa kanilang pinagsama-samang anyo kung ano ang kanyang tinutukoy ang konsepto ng "pagiging". Ang pagsasalungat sa kawalan ng laman kung saan ang mga atom ay nasa isang hindi nakaayos, magulong estado. Ang koneksyon ng mga atoms ay nangangahulugan ng kapanganakan, pagkabulok - kamatayan. Itinuturing ng demokrisis ang kaluluwa ng mortal, at ang pag-iisip na nakilala sa pandamdam. Kinilala niya ang mga diyos na nakakita sa kanya sa anyo ng isang kumbinasyon ng mga nagniningas na atoms. Nakita ng Epicurus ang mga ideya ng isang Democritus sa larangan ng atomistic, pinalalim ito, at nababagay sa isang bagay. Sa kanyang opinyon, ang mundo ay nabuo bilang isang resulta ng banggaan ng mga atomo, ito ay isang layunin na katotohanan na hindi nakasalalay sa estado ng tao.

Etika ng Epicura.

Kahit na itinatakda ni Lucretia ang bentahe ng dumarating sa Epicura, ang mga alalahanin nito, ang katotohanan ay tumatakbo, at ang kanyang etika. Mga aral sa pag-uugali ng tao. Ito ang aspeto ng kanyang hitsura na ginawa ang epicurus figure, lalo na kaakit-akit para sa mga Romano. Sila ay karaniwang interesado sa mga pilosopo, itakda ang praktikal, kapaki-pakinabang na mga rekomendasyon kung paano kumilos nang tama, kung paano magplano ng kanilang buhay, gawin itong masaya.

Sa ito, sa Epicurus, ang kahulugan ng pag-iral ng Earth. Kaligayahan - sa kawalan ng pagdurusa, sa kalusugan at katahimikan ng kaluluwa. Kalayaan mula sa mga karamdaman at kapayapaan ng isip - ang mga paa ng isa na eliminated mula sa pakikilahok sa mga pampublikong gawain, lipas at opsyonal. "Live ay lihim" - ito ay isa sa mga pangunahing postulates ng epicur. Kaya ang konseho ay dumaloy: umiikot sa ilang tahimik na lugar, makipag-usap sa isang makitid na bilog ng mga kaibigan na malapit sa espiritu, alisin mula sa mga pampublikong gawain. Sa Roma, ang katapusan ng republika, sa gitna ng mga bagyo at panganib sa pulitika, ang isang pilosopiya ay may kaakit-akit.

Samantala, mayroong isang opinyon na ang pag-uugnay sa Epicurus ng mga pananaw ay hindi gaanong ito, gaano karaming mga tagasunod na vulgarized, pasimple ang pagtuturo nito. Ang Epicuri, sa partikular, ay nagpapahayag ng isang kampeon ng Hedonismo, iyon ay, ang kulto ng mga sensuwal na kasiyahan at aspirasyon para sa mga materyal na benepisyo. Ang epicurist mismo sa isang liham sa kanyang mag-aaral Menska ay sumulat: "Dahil ang kasiyahan ay ang unang ipinanganak na benepisyo sa amin, hindi namin pipiliin ang anumang kasiyahan kapag sinusunod mo ang isang malaking problema para sa amin: isinasaalang-alang din namin ang maraming mga naghihirap na mas mahusay na kasiyahan sa amin mas kasiyahan, pagkatapos naming pagyamanin ang paghihirap para sa isang mahabang panahon. "

Ang Epicur ay kung paano hukom, isang masagana at tanyag na may-akda. Ang kanyang pagtuturo ay lubos na nakilala sa mga kapanahon, lumikha siya ng pilosopiko na paaralan sa Greece, sa Roma siya ay may mga aktibong tagasunod na, sa pagpapahayag ng Cicero, "sa kanilang maraming mga sulatin ay napuno ng lahat ng Italya."

2. Mga problema at komposisyon ng tula.

Itinatakda ni Lucretia ang isang aspeto ng mga turo ng Epicura - ang atomistikong ito. Tinutukoy nito ang kahalagahan ng tula hindi lamang artistikong at aesthetic, kundi isang pang-edukasyon din. Nagbibigay ito ng dagdag na liwanag sa estado ng natural na pilosopiya sa sinaunang mundo. Ang pagtatayo ng tula, ang artistikong paraan na pinili ni Lucretzie ay nagpapahintulot sa makata na malutas ang iba't ibang mga gawain. Una, nahahanap ito para sa mga kumplikadong pilosopiko na mga katotohanan at mga konsepto na umiiral sa Griyego, matagumpay na katumbas ng Latin; Pangalawa, nagbibigay ng pinakamataas na availability at kakayahang makita ang mga katotohanang ito; Pangatlo, ang pilosopiko na prosa ay "isinasalin" sa wika ng mataas na tula.

Kasama ang epicurist ng Lucretia, binabanggit din nito ang iba pang mga pilosopo na ang mga turo na ito ay malikhaing mga proseso. ito Empedocl, Anaksagor, Heraclit. Ito ay lalong mataas sa Empedocla (V. BC. E.), Griyego siyentipiko, makata, doktor, may-akda ng tula "sa kalikasan", na kilala para sa mga indibidwal na mga fragment. Nagpatuloy si Empedocl mula sa katotohanan na ang "ugat ng lahat ng bagay" ay hangin - eter, tubig, lupa at apoy, na walang hanggan at nagbago sa isa't isa. Lucretia hindi lamang alam Empedocla Well, ngunit din sa ilang mga bahagi ng kanyang tula ito ay naiinip. Ang kanyang saloobin sa empedocul - masigasig:

At kanta mula sa kalaliman ng inspiradong puso

Kaya malakas na tunog, itakda ang naturang pagbubukas,

Ano ang hindi mo maiisip na ipinanganak siya mula sa mortal na ugat.

Pilosopiko mahabang tula.

Ang tula ng lucretia ay binubuo ng 6 na aklat (o mga bahagi). Sa 1-3rd binabalangkas ang atomistic na istraktura ng mundo; Sa ika-4 - nailalarawan sa pamamagitan ng likas na katangian ng tao. Sa ika-5 Lucretzie, ang pagkakaroon ng mga luminaries at buhay na mga nilalang ay isinasaalang-alang. Sa ika-6 na makata ay sumasalungat sa mga superstitions at takot, nagpapaliwanag ng mga phenomena ng kalikasan na mukhang mahiwaga at nagiging sanhi ng takot.

Ang tula ay isang paglalarawan ng epidemya (tila baga), na nag-aaklas sa Athens sa simula ng Digmaang Peloponnesian.

Paphos Poem - Sa inspiradong uhaw, ipinaliwanag ni Lucretia ang mundo sa paligid natin, bigyan siya ng pang-agham na interpretasyon, tulungan ang mga tao na mapupuksa ang mga delusyon, maling konsepto, pati na rin ang mga kamangha-manghang ideya.

... Human Genus.

Halos walang kabuluhan sa kaluluwa ay nag-aalala tungkol sa malungkot na pagkabalisa.

Para sa, tulad ng sa madilim na darkes, ang mga bata gumala at natakot,

Gayundin, madalas na natatakot tayo sa puting araw

Ang mga bagay na hindi mas takot

Ano ang naghihintay at natatakot sa mga bata sa dotmakes ay naghihintay.

Para sa expel ang takot na ito ng kaluluwa at dive cut

Dapat ay walang sun rays at hindi liwanag asul na liwanag,

Ngunit ang kalikasan mismo ay sarili nitong species at panloob na liwanag.

Ang pag-iisip na ito sa pagtitiyaga ay dumadaan sa tula. Ang may-akda ay hindi lamang isang natitirang makata, ang pilosopo. Siya ay isang nagniningas na paliwanag.

Ang tula ay isang makabagong gawain. Ito ay higit sa saklaw ng tula ng didaktiko, na nasa mga tuntunin ng materyal na sakop ng mga epos. Ngunit ang mahabang tula ng isang espesyal na uri ay pilosopiko. Tulad ng maraming mga gawa ng mahabang tunog, ang tula ay bubukas sa apela. Ang makata ay tumutugon sa kanyang diyosa Venus:

Ang genus ng eneeva ina ng mga tao at walang kamatayang USland,

Tungkol sa kapakinabangan ng Venus! Sa ilalim ng kalangitan ng sliding constellations.

Buhay mo punan at lahat ng barko dagat,

At mayabong lupain; ikaw ang lahat ng mga dry nilalang.

Ang live starts light, born, sunny see.

Hangin, diyosa, namamalimos sa harap mo.

Slavor Epicurus.

Ang Venus sa Lucretia ay isang malakas na lakas ng pagbibigay ng buhay na nagbibigay buhay sa lahat ng bagay na mahalagang. Nagdudulot siya ng kapayapaan sa lupa, kapayapaan, at samakatuwid ay kaibahan sa Mars - ang Diyos ng digmaan, "ang hindi awtorisadong", na "ang mga gawain ng militar ay malupit". Ang makata ay nagtatanong sa diyosa upang ipagkaloob at ang kanyang mga salitang "walang hanggang kagandahan." Binanggit sa mga kagamitan ng mga tula at lalaki Memmia, ang gifted speaker, tila, isang mainit na tagasunod ng Epicura.

Ang pangunahing bayani ng tula ay isang Epicurian. Hindi siya napapagod upang purihin ang lucretia. Marx, na nakatuon sa kanyang doktor tesis sa pagkakaiba ng natural na pilosopiya ng Democritus at Epicur, tawag ang huling "Great Griyego Enlightener", na "aplay papuri Lucretia." Ayon sa makata, "ang gate ng kalikasan ay ang unang bumagsak upang masira." Sa pambungad na linya ng ikatlong aklat ng Lucretia ay nagsusulat tungkol sa Epicuris:

Ikaw ay mula sa mga inapo na mapangahas sa unang pagkakataon upang mabuhay muli

Ang ganitong nakasisilaw na liwanag, nagpapaliwanag ng buhay ng kayamanan,

Greece kaluwalhatian at karangalan! Para sa iyo, sinusundan ko ngayon

At ayon sa iyong mga yapak, ipapadala ko ang mga hakbang ng aking kompanya.

Ang "Zinch" ng ika-5 aklat ay isa pang operasyon ng masigasig na kaluwalhatian sa karangalan ng Epicura: ang makapangyarihang lakas ng kanyang puso, ang kadakilaan ng kanyang mga pagtuklas. At sila ang mga pangunahing kayamanan na natitira sa sangkatauhan. At hinihikayat nito ang lucretia na sumigaw:

Siya ay Diyos, ang aking magiting na Memmy, tunay na Diyos!

Ang makata ay hindi panganib na nakikipagkumpitensya sa Epicurus, nais niya lamang na tularan ang kanyang idolo.

Tema ng tula.

Ang tula ay sumasaklaw at artistically synthesized isang malaking materyal: ang uniberso, ang lupa at ang kalangitan, kasaysayan at kamakabaguhan, isang tao, ang kanyang katawan at kaluluwa. At mga katutubong batas, mga proseso na pinagbabatayan sa Genesis. Nagsisimula ang Lucretia sa pagpapawalang-bisa ng mga opinyon ng iba't ibang mga pilosopo: Falez, Anaksagora, Anaximman, at iba pa, na nagmula sa katotohanan na ang mga inisyal ng lahat ng bagay ay maaaring, ayon sa pagkakabanggit, sunog, tubig o hangin. Sa pamamagitan nito, hindi ako sumasang-ayon sa Lucretia:

Imposibleng kumilos sa anumang paraan,

Para sa dapat palaging hindi nagbabago ng isang bagay.

Upang hindi mapupuksa ang lahat ng bagay ganap, makipag-ugnay sa wala.

Ito ay "hindi nagbabago ng isang bagay" - atoms. Ang kanilang bilang ng walang hanggan. At dahil ang "Mainee ay dapat na walang katapusan." Lahat sa mundo - sa patuloy na paggalaw at pagbabago. Nabuo ang mga bagong mundo. May mga bago sa nawala na mga bagay at mga item. Nakatira ang kalikasan ayon sa mga panloob na batas, nang walang panghihimasok sa ilang mas mataas na lakas. Lumiko sa Memmy, ipinaliliwanag ng makata ang kanyang pag-iisip:

Kung dapat mong maunawaan ito, ang kalikasan ay libre

Agad na nakukuha sa iyo, nawalan ng mga may-ari ng mapagmataas,

Ang lahat ay lahat ay walang kapalaran ang paglikha ng mga diyos.

Ang makata ay dumadaan sa walang paltos na pag-aalaga ng mga pilosopo. Siya o. kaluluwa ng tao. Sinabi ni Lucretia sa conjugacy ng kaluluwa na may kakanyahan ng katawan:

Nagtalo ako na ang espiritu at kaluluwa ay isinasaalang-alang

Sa malapit na koneksyon, at bumubuo ng isang solong kakanyahan.

Ang espiritu ay nabuo sa pamamagitan ng mga atoms, bagaman, mas banayad kaysa sa mga bumubuo sa katawan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga atom ng kaluluwa ay bumagsak: ang espirituwal na pagsisimula ay namatay kasama ang katawan. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Ang ganito ay isang hindi matitigas na batas ng kalikasan.

Ang pag-sketch sa pangkalahatang larawan ng Mirozdanya, ang makata ay pumasa sa tao. Sa diwa ng pilosopiyang Epicurean, inaangkin niya: Ang pandama ng sensuwal ay isang mapagkukunan ng tunay na kaalaman:

Tiyakin mo na ang konsepto ng damdamin ng katotohanan

Nagbibigay kami sa amin: at ang mga damdamin ay hindi maaaring bigyang-buhay.

Ang damdamin "lamang ang ating buhay at ang kanyang katahimikan". Ang pag-iisip ay nakasalalay sa damdamin. SA Ang aming mga pagkakamali ay hindi interesado sa aming mga damdamin, ngunit ang isip, hindi tama ang pagbibigay-kahulugan sa aming mga sensual perceptions.

Ang paksa ng espesyal na pansin Lucretia ay ang relasyon ng isang tao at isang babae. At partikular na pag-ibig. Kasabay nito, maraming nakakatakot na mga obserbasyon ng makata ay nakakalat sa tula sa address ng mahinang kasarian, mga babaeng trick, nagpapanggap, mga lihim at "nakakatawa na mga trick". Hindi ito nangangahulugan na tinanggihan ni Lucretia ang pagnanais ng isang babae na taos-puso pag-ibig.

Bilang karagdagan, hindi laging huminga ang pag-ibig sa pag-ibig

Ang babae ay nagsasama sa kanyang katawan sa katawan ng isang tao

At isang halik ng madamdamin sa katawan ng kahanga-hanga.

Kadalasan ginagawa niya ito sa uhaw para sa mutual.

Mapagmahal, kapana-panabik na ito sa larangan ng pag-ibig.

Ipinaliliwanag ang makata at ang likas na katangian ng pag-aalaga, at kung bakit ang mga bata ay katulad ng isang partikular na magulang o sa kanilang malayong mga ninuno. Talaga ang naglalarawan ng lucretia ang kawalan ng lakas ng mga tao sa harap ng "venerine arlas", ang mapagpasyahan ng sekswal na atraksyon. Sa bahaging ito ng tula, dahil ito ay, anticipate ang mapagmahal na erotikong lyrics ng ovid, isang malaking tagahanga ng Lucretia.

Sa ikalimang aklat ng Lucretia ay naglalabas kasaysayan sangkatauhan, simula sa sinaunang panahon. Kasabay nito, ang makata ay hindi nagbabahagi ng karaniwang paliwanag ng mitolohiko ng uniberso, ni ang konsepto ng pagbabago ng mga siglo mula sa "ginintuang" sa "bakal" na nakabalangkas, tulad ng natatandaan natin, pa rin si Hesiod, at kalaunan at ovid sa metamorphosis . Sa ilalim ng panulat, ang kasaysayan ng Lucretia ay ang proseso ng ebolusyon, pag-unlad mula sa mas mababang mga form sa mas mataas at kumplikado. Mula sa mga halaman - sa mga nabubuhay na nilalang. Sa wakas, ang isang tao ay nagiging isang korona ng pag-unlad. Siya, sa turn, ay dumadaan sa isang maramihang at pangmatagalang landas ng pagpapabuti.

Mahaba, para sa maraming mga lupon ng conversion ng araw

Ang buhay ay gumugol ng isang tao, na nagwawasak tulad ng mga mabangis na hayop,

Solid Hand Walang nagtrabaho sa isang hubog na araro,

At hindi nila alam kung paano linangin ang bukid na may bakal,

Ni upang magplano ng mga batang sprouts o may mga puno ng mataas

Ang isang matalim na karit ay pinutol ang mga lumang sangay.

Sa una, ang lalaki ay Dick, ay hindi humantong sa mga batas. Pagkatapos ay sinimulan niyang gamitin ang apoy. Nakatulong ito ipakilala sa buhay ng kultura. Nabuo ang pamilya. Ang mga tao ay may pangangailangan para sa unyon. Nagsimulang bumuo ang lipunan. At, bagaman hindi lahat ng paraan ay nakamit ng isang pahintulot, "isang uri ng mga kontrata ng mga tao na olandes ay kailangang-kailangan." Ang isang malaking papel bilang isang kadahilanan ng komunikasyon ng tao ay nagsimulang maglaro ng isang wika. Ang magaspang na kapangyarihan ay nagbigay daan sa kapangyarihan ng batas. Ang mga tao ay nagsimulang sumamba sa mga diyos.

Ang pagbubukas ng mga riles, ginto, tanso, pilak ay isinasaalang-alang ang milestone sa kasaysayan ng sangkatauhan ng lucretia. Pinapayagan ito upang makabuo ng parehong mga bagay ng agrikultura paggawa, at mga armas. Ang isa at kalahati ng sampung linya mula sa Lucretia ay isinalin ni M. V. Lomonosov, kasama sa kanyang aklat na "Ang Unang Bases ng Metallurgy o Manu-manong Affairs."

Ang isa pang makabuluhang sandali ay ang paglahok ng mga tao sa sining. At narito ang kanilang guro. Na napansin na lumalaki ang nahulog na prutas, nagsimula silang maghasik ng mga buto; Mga tinig ng mga ibon, ang kanilang kaba ay nag-udyok sa mga tao na kumanta. Final ng 5th Book - Makapangyarihang gawa ng Anthem, paglikha:

Paglilipat ng bapor, mga patlang sa pagpoproseso, kalsada at kapatagan,

Damit, sandata, kanan, pati na rin ang lahat ng iba pa

Lifestyle convenience, at lahat ng bagay na maaaring maghatid sa galak:

Mga painting, kanta, poems, sculpture skillful statues -

Lahat ng ito sa mga tao na kailangan, at ang isip ay matanong

Itinuro nila sa kanila ang patuloy na pasulong.

Kaya inventing lahat ng bagay ay unti-unting nagpapakita

Oras, at ang isip ng Luda ay nagdudulot ng ganap na liwanag.

Nakita namin na ang isa pagkatapos ng iba ay bumuo ng mga saloobin,

At ang kakayahan sa wakas ay nagdadala sa kanila sa pinakamataas na limitasyon.

Sa huling bahagi ng tula ng Lucretia, inililista nito ang mabigat na phenomena ng kalikasan, na nag-aaklas sa aming imahinasyon: buhawi, kulog, kidlat, shower, pagbaha, pagsabog ng bulkan. Ang pangwakas ng tula ay isang kahanga-hanga, isang maliwanag na paglalarawan ng trahedya na kaganapan - isang epidemya na sinaktan ang Athens sa pinakadulo simula ng Digmaang Peloponnesian, na inilarawan kung paano natin natatandaan, pa rin si Fuchidide. Kabilang sa kanyang mga biktima ay, tila, at ang Pericles. Ang Lucretia ay hindi nakaligtaan ang mga dalisay na medikal na detalye ng sakit:

Una sa lahat, ang ulo ay nagsimulang sumunog mula sa init,

At ang mga mata ay inflamed, pagkuha ng isang crimson lilim;

Na sinusundan ng larynx, itim, malalim ooz

Kinikilala ng Lucretia ang kapaligiran ng kawalan ng pag-asa, pinagkadalubhasaan ng mga tao sa harap ng kamatayan: sila mismo ay sumunod sa mga nahawaang miyembro; Ang sakit ay naging malapit sa malapit; Ang mga bangkay ay inilibing ang skish, nang hindi nakamit ang mga ritwal ng libing.

Sa mga kakila-kilabot na mga eksena at ang tula ay nananatiling hindi natapos.

Sa pagkalkula ng maligaya na konektado pilosopo , palaisip at inspirasyon ng makata. Kinakailangan na magkaroon ng isang malaking artistikong regalo upang kunin ang ambitusyon ng mga teoretikal na likas na likas na pilosopiko na mga ideya, gawin silang visual, na nakatali sa makasagisag na lunas.

3. Lucretia - Artist Words.

Innovator.

Ang pagtatakda ng layunin sa poetically upang makabisado ang pinaka kumplikadong materyal, lucretia walked sa hindi kilala sa pandiwang sining sa pamamagitan ng.

... Sa pag-iisip ng pagpalakpak

Sa mga kalsada-free fields pierid pumunta ako para sa kung saan

Noong nakaraan, ang isang draw ay hindi lumubog sa isang binti.

Sa unang bahagi ng Lucretia, tinutukoy nito ang kredo nito:

... Una, itinuturo ko alam ko ang dakilang bagay, sinusubukan

Ang espiritu ng tao upang kunin ang mga pamahiin mula sa cramped.

At ikalawa, ipinagkanulo ko ang maramihang paksa

Malinaw na taludtod, na naghahatid ng kagandahan ng musika sa lahat ng dako.

Na nagpapaliwanag kung ano ang pagiging kaakit-akit ng mala-tula na anyo ng pagtatanghal, lucretia resorts sa deployed kumpara Ang maaasahang reception na ito batay sa prinsipyo ng isang pagkakatulad.

... Dahil ang mga doktor ng bata ay sumasalungat sa lasa ng wormwood

Masarap na uminom, laging pre-sweet moisture

Yellow honey circle sila smear ang mga gilid ng barko:

At, seduced lips sa pakiramdam, pagkatapos gurgly

Maliit na mga bata sa ilalim ng inumin isang holly kapaitan.

Gusto kong ipakita

Ito ang iyong pag-aaral sa iyo sa matamis na mga talata ng Piecean,

Tulad ng pagbibigay ng kanyang tula na matamis na pulot.

Mga tampok ng komposisyon ng tula.

Ano ang mala-tula na "honey" na lucretia? Una sa lahat, ang makata ay thinly nadama na monotony, monotony, ito ay tila sa simula "programmed" sa komposisyon ng didaktiko orientation, ay isang pumipinsala para sa sining. Ang komposisyon ng tula ay tulad na pinagsasama nito ang iba't ibang mga elemento ng genre. Ang tula ay itinayo bilang isang uri anthem Sa karangalan ni Venus, na hindi lamang ang diyosa ng paglikha, kundi pati na rin ang diyosa ng pag-ibig. At pag-ibig, dahil hindi ko maaaring pakiramdam Lucretia, ang pinagmulan ng malikhaing enerhiya para sa mga siyentipiko, poets, mga tao ng sining. Sa ika-5 na bahagi, ang isa sa mga deployed comparison ay microDovella. Tungkol kay Phaeton, bayani ng mitolohiya. Sumulat si Homer tungkol sa kanya: tinanggihan ng Anak ng Diyos ng Araw ni Helios Faeton ang kanyang ama na ipagkatiwala sa kanya na mamahala sa kanya ng maaraw na karwahe, ngunit hindi coof ang mga kabayo. Ang karwahe ay nagmadali malapit sa lupa, na naging sanhi ng maraming apoy.

Ngunit ang Makapangyarihang Ama, na nasira ng galit na malupit,

Multi-auger Summer Phaeton biglaang link.

Maaga sa mga kabayo, at sa kanya, bumabagsak, ay totoo

Ang araw, na may oras upang kunin ang walang hanggang lampara ng uniberso.

Ang "Almighty Ama" ay Zeus. Ang struck ng kanyang kidlat, si Phaeton ay nahulog sa ilog at namatay sa kanyang tubig. Sa ilalim ng pen lucretia ang balangkas na ito ay nagresulta sa. epilly. Isang maliit na tula, isa, tulad ng nabanggit na namin, mula sa mga paboritong genre ng Hellenistic poetry. Mamaya ovid, isang tagahanga ng Lucretia, kasama ang mitolohiyang balangkas sa kanyang "metamorphosis".

Sa unang bahagi ng Lucretia, ang tanawin ay muling likhain ng sakripisyo ng infigration, na ipinasiya ng kanyang ama na ibigay sa kasawian, upang ang kanyang hukbo ay maaaring maligtas sa ilalim ng mga pader ng Troy. Ang episode na ito ay may parallel sa trahedya ng Euripid "iPhigenia sa Avlida". Sa ikaapat na bahagi ng Lucretia, na may panghihinayang, ay tumugon tungkol sa mga nabulag ng pagmamahal sa mga mercenary at hindi gaanong mahalaga sa mga kababaihan. Sa kabalintunaan, naglilista ito ng nakakainis na mga delusyon ng mga mahilig sa walang muwang:

Itim ay tila isang medusina, "marumi - lanta",

Kohl serulazoza siya - pagkatapos ay "pallada sarili", at malakas -

"Kambing". Ang Carlitsa ay "matikas na pusa", "spark".

Dildu sila ay pangalanan "magnifying", "ang mga pakinabang ng kumpleto";

"Cute chirbing" - isang kuneho para sa kanila, pipi - "kahihiyan";

Na ang maluwag na bitak ay hindi mapag-aalinlanganan - "Ang apoy ay totoo",

"NiGa graceful full" ay isang vanity at pasyente.

Ang mga katulad na paglalarawan ay nasa memorya ng mga character ng komedya ng sambahayan.

Tulad ng sa iba pang mga klasikong sample ng pampanitikan didactics, halimbawa, haying, teoretikal na mga probisyon at konklusyon ay ibinuhos sa aphoristic data:

Nakikita natin, ang mga bagay ay hindi nagiging wala,

Ngunit ang lahat ng mga pangunahing katawan ay decomposed.

Ang batas ng konserbasyon ng bagay ay binuo bilang mga sumusunod:

Sa maikli, walang namatay, na parang dirded,

Dahil ang kalikasan ay laging nagbabalik sa isa sa iba

At samakatuwid ay hindi nagbibigay ng walang kamatayan na ipinanganak.

Analogies at detalyadong paghahambing.

Ang mga teoretikal na posisyon ng Lucretia ay karaniwang nagpapatibay ng mga link sa iba't ibang uri ng natural at phenomena ng buhay ng kalikasan. Ang pamamaraan nito, tulad ng nabanggit, ay isang pagkakatulad. Kasabay nito, hindi lamang ito ang mga paghahambing, at ang mga paghahambing ay na-deploy. Nakilala namin sila mula sa Homer. Ang huli ay lumalaki sa mga visual na kuwadro na gawa.

Pinatunayan ang pagkakaroon ng mga atoms na hindi nakikita sa mata, binabanggit ni Lucretia ang tatlong di-nakikitang mga katawan. Ito ay, una sa lahat, ang hangin na

... frantically waves ay beak.

Ruffles ang hodges ng korte at ang makalangit na ulap kumalat

O, rushing sa paligid ng mga patlang, mabilis na umiikot swirls,

Malakas na putot, hindi mapigilan na cast ng bundok,

Forest, lowfing, shakes a pivot.

Ang pagpapatunay na ang mga atom ay naiiba sa isa't isa, ang Lucretia ay tumutukoy sa mga hayop ng isang species, sa pagitan ng kung saan may mga pagkakaiba. Kung hindi, hindi makilala ng ina ang kanilang mga anak. Ang ideyang ito ng makata ay nagbibigay ng paglalarawan ng baka na nawala ang guya:

Kaya ang santuwaryo ng mga diyos, nagpapasama, kadalasang guya

Ito ay bumaba bago ang altar, sa usok fimiam pinchot,

Ang dugo ay isang mainit na daloy ng pagpalabas sa huling paghinga.

Siyaya ina, samantala, libot sa berdeng lambak,

Naghahanap ng walang kabuluhan bakas sa lupa mula sa hoofs ng split,

Lahat ng tinatanaw ang kapitbahayan sa paligid, umaasa na makita

Ang iyong nawawalang prutas ...

Rtoric techniques.

Lucretia conquers subject, emosyonalidad. Siya ay passionately nakatuon sa kanyang napiling edukasyon misyon. Nais na ihatid ang kanilang mga ideya sa mambabasa. Pinamunuan niya ang isang pagtitiwala sa kanya, nag-aalala tungkol sa gawain na nakatayo sa harap niya.

Sino ang makahanap ng napakalakas sa kanyang puso,

Kaya na karapat-dapat na kunin ang lahat ng pagsilang ng mga pagtuklas?

Retorikal na mga tanong, exclamations, Iba poetic figure. Literal na "impregnate" ang pandiwang tela ng mga tula. Ang kapaitan ng losyon ng tao ay higit sa isang beses na nagiging sanhi ng tunay na habag:

Sa ibang lugar, mainit ang hinahatulan niya ang mga superstitions:

Tungkol sa genus ng tao na hindi nasisiyahan! Ano ang phenomena

Maaaring maiugnay niya ang mga diyos at italaga ang mga ito ng galit na walang awa!

Wika ng tula.

Ang pagiging kumplikado ng materyal na pinagkadalubhasaan ng poetically mula sa lucration ng malaking pagsisikap sa wikang globo. Una sa lahat, ito ay kinakailangan upang ilipat ang kumplikado, hindi pangkaraniwang pilosopiko konsepto at mga tuntunin sa Latin. Ang mga pamilyar na Greeks, wala silang katumbas sa Latin. Ito ay tinatayang, halimbawa, na para sa konsepto ng "atom" ng Lucretia ay gumagamit ng higit sa limampung iba't ibang mga salita at mga expression. Ang kahalagahan ng nilalaman ay humantong sa mataas na pantig na hindi pa nasa modernong lucration ng epic poetry. Ang lucretia sa pagsasaalang-alang na ito ay nakatuon sa Romanong makata ng Quinta Annia, na, tulad ng nabanggit, sinubukang lumikha ng isang Romanong epos, isang malaking tula ng Annala, mula sa kung saan ang mga fragment lamang ay napanatili, mga 600 na linya. Sa loob nito, imitating homer, ginamit ni Annie ang Latin dactilic hexameter. Ang taludtod at ang dila ng Annia ay itinaas mula sa Lucretia sa isang bago, mas mataas na hakbang. Sa partikular, siya reproduces alliteration kinuha mula sa Annia.

Lucretia sa mga siglo.

Ang tula ng Lucretia ay lubhang popular sa Roma. Sa mga dingding ng Pompeii, tulad ng ipinakita ng mga paghuhukay ng nawasak na lindol ng lungsod, ang mga hiwalay na linya ay inilabas mula sa sanaysay na ito. Virgil, ibig sabihin Lucretia, ay sumulat sa tula na "Georgiki":

Masaya na nagawa ang mga dahilan

Na ang ikalima ay nakakuha ng lahat ng mga takot sa tao,

Hindi mabait na bato at sakim na ingay ng Aheronta!

Ayon sa Ovid, ang mga tula ng Lucretia "ay mamamatay kapag ang buong mundo ay perits." Kasama ang iba pang mga Romanong classics, ang may-akda ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay nakuha malawak na katanyagan sa panahon ng Renaissance. Sa XVIII siglo, nakakuha siya ng mainit na mga tagahanga sa harap ng mga pilosopong Pranses na Enlightener, tulad ng Gelving, Golbach, Didro.

Sa Russia, kasama ng kanyang mga connoisseurs Lomonosov, radishchev, herzen.

Ipinaskil ni Lomonosov ang kalahating dosenang mga linya mula sa ikalimang bahagi ng tula. Si Herzen, sa pangkalahatan ay isang mainit na tagahanga ng sining ng unang panahon, nagbigay ng pagkilala sa tula: "... Ang sinaunang mundo ay nakapagbigay ng mas mahusay na pag-ibig sa aming pag-ibig at pinahahalagahan ang espasyo, mahusay ang lahat, kalikasan ..."

Kailan, pagkatapos ng Great Patriotic War sa ilalim ng tangkilik ng Academy of Science, ang serye na "pampanitikan monumento", na minarkahan ng isang mataas na pang-agham na pilosopal na antas, ang isa sa mga unang aklat nito ay ang tula ng lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay". Nag-time ito sa ika-2000 anibersaryo ng 2000 anibersaryo ng kamatayan noong 1945. Sa paunang salita sa tula, ang pangulo ng Academy of Sciences Academician Si Vavilov, isang natitirang pisisista, ay sumulat: "Walang alinlangan na ang dakilang ideya ng atomismo ay natagos sa Galilee, Newton at Lomonosov, hindi sa pamamagitan ng nakakalat mga fragment ng mga demokrites at Epicuria, ngunit sa pamamagitan ng mga gecmeters ng poem lucretia ".

Isa sa mga prompt ng pandiwang sining ng ika-20 siglo - ang pagbuo ng pang-agham at katha.

Ipinahayag niya ang tao, makataong aspeto ng pang-agham na kaalaman, ang pagkakakilanlan ng mga siyentipiko, ang sikolohiya ng malikhaing paggawa. Sertipiko ng aklat na ito ni K. Powstsky ("Kara Bugaz"), D. Danina ("ang hindi maiiwasan ng kakaibang mundo"), D. Grannov ("Zubr") at iba pa.

Tit Lucretia Car at ang kanyang tula "sa likas na katangian ng mga bagay"

Ang kontemporaryong ng Cicero, mga pamagat ng Lucretriy Kar (99-55 hanggang RH), isang tao na may isang makabuluhang uri, na ipinakita sa estado sa anyo ng tula, ang walang sopistikadong pilosopiya ng Epicura, sa wika, na inangkop pa rin sa pagpapahayag ng abstract konsepto. Mahirap ang gawain. Ngunit ang pasasalamat ng tula, para sa pagproseso ng kung saan ginamit ang kanyang grantee ng Lucretia, ang mas malaking sorpresa siya ay nararapat kasanayan, kung saan siya, malinaw na posing isang sistema na binuo sa syllogisms, pinamamahalaang upang matugunan ang mga kinakailangan ng tula, pantay interesado at abstract pag-iisip at pantasya. Ang layunin ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" (de Natura Rerum) ay upang palayain ang mga ito mula sa pamilyar ng mga tao na may mga turo ng Epicur, upang iligtas sila mula sa takot sa kamatayan at posthumous retaliation, upang sirain ang anumang relihiyosong pamahiin, linawin ang Ang tunay na pinagmulan ng tunay na aparato ng uniberso, ang kakanyahan ng kalikasan, at ang mga tuwid na tao sa marangal, matapang na damdamin at personal na kalayaan. Ang gawaing ito ng Lucretry Tit ay ginaganap nang may sigasig, na may mahusay na pagsasalita, abstract saloobin sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng larawan.

Kaya, sa pagtatanghal ng abstract doktrina ng kalikasan, ito ay gumagawa ng isang moral na trend. Ipinapaliwanag ni Lucretia ang pinagmulan at pagkawasak sa hinaharap ng kasalukuyang aparato para sa uniberso sa pamamagitan ng pagkilos ng mga mekanikal na pwersa, gaya ng itinuro ng epicur. Sinabi ng tit Lucrodi Kar na ang aparato ng uniberso ay ginawa ng isang random na kumbinasyon ng mga atoms ng panghabang-buhay na bagay na ang mga diyos ay hindi nagmamalasakit sa kalikasan at mga tao.

Ang mga diyos sa pamamagitan ng kanilang kalikasan ay dapat tamasahin ang mga walang kamatayang buhay sa napakaligaya na kapayapaan ng isip, malayo sa ating mga gawain at alalahanin; Pakikipag-usap sa ating sarili, hindi nila tayo kailangan; Ang aming mga merito at ang aming mga hangarin ay hindi kumikilos sa kanila. " (Lucretia car "sa likas na katangian ng mga bagay", awit).

Lucretia Car at tungkol dito, pati na rin ang ibang kaibigan, naisip tulad ng ibang Romanong makata, si Annie, na nagsabi: "Siyempre, may mga diyos ng mga celersists; Ngunit sa palagay ko wala silang pakialam tungkol sa kapalaran ng mga tao. "

Ayon kay Lucretia, ang kaluluwa, tulad ng katawan, ay muling bumagsak sa kamatayan sa mga elemento na kung saan ay binubuo.

"Ang kaluluwa ay bahagi ng isang tao, ito ay tumatagal ng isang tiyak na lugar sa katawan, bilang isang mata o tainga o iba pang mga pandama; At bilang isang kamay, mata o ilong na pinaghihiwalay mula sa katawan ay hindi makaramdam, hindi maaaring at ipagpatuloy ang kanilang pag-iral, sa lalong madaling panahon ay nawala, pinagsamantalahan at ang kaluluwa ay hindi maaaring umiiral nang hiwalay mula sa katawan ng tao na konektado. (Lucretia car "sa likas na katangian ng mga bagay", awit III). Lucretia pilosopiya uniberso relihiyon

Sa tula "Sa likas na katangian ng mga bagay", si Lucretia Kar ay nanghihikayat ng mga turo ng mga stoics tungkol sa banal na palaisdaan at tungkol sa imortalidad ng kaluluwa; Nais niyang palayain ang isang tao mula sa mahihirap na takot, upang magbigay ng inspirasyon sa kanya na dapat lamang siya para sa kanyang sarili na ang kapangyarihan ng kalooban ay ang tanging pinagmumulan ng kapayapaan ng isip at kaligayahan na kamatayan, walang hanggang buhay mula sa kaguluhan ng pag-asa at takot, mas mahusay na buhay na walang paghihirap pagkatapos ng kamatayan na ang isang tao ay naghihirap lamang habang ang pagmamahal ay magdurusa sa kanyang puso; Ang isang tao ay dapat magsikap para sa punto ng balanse ng kanyang mga impulses na ang kapayapaan ng isip ay ibinibigay lamang sa pamamagitan ng katigasan ng kalooban, ang maharlika ng mga damdamin, na kung saan ay masaya lamang ang isang tao na nakakaalam kung paano kapabayaan ang mapanlinlang, haka-haka na mga benepisyo at tower na may isang puso, ang aming pagkakataon ng buhay. - Mga saloobin at wika ng pamagat Lucretia KARA ay masigla, ang kapangyarihan ng pakiramdam ay madalas na nagbibigay sa kahalagahan ng kanyang pagtatanghal ng mga saloobin, animated na may mahusay na mga paglalarawan at, kung saan kinakailangan, kabalintunaan. Ang ilan sa mga paglalarawan nito ay nagpapakita ng lakas ng creative fantasy, halimbawa, ang paglalarawan ng salot sa Athens sa Fuchidide, na matatagpuan sa vi song ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay". Ngunit may mga lipas na expression, pantig, ang kanyang pag-agaw ng biyaya, taludtod ay deprived ng Prieuness. Ang geemeter ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay gumagalaw nang malakas, ngunit mahirap.

Pilosopiya Looping Kara.

Sa pilosopiya ni Tito, ang katalunan ng KARA ay gumaganap ng isang bagong hakbang sa pagpapaunlad ng epicorism. Kami ay hindi kilala sa pamamagitan ng mga pangyayari ng buhay ng pilosopong ito ng pilosopo, ngunit posible na gumawa ng isang ideya ng oras ng paglitaw ng kanyang tula mula sa sulat ng Cicero na may petsang Pebrero 54 hanggang N. e. Posible na ang Lucretia ay ipinanganak noong 95 at nagpakamatay sa ika-44 taon ng buhay, i.e., sa 51, may batayan upang isaalang-alang ang mga petsa ng kanyang buhay 99-55. BC e. Sa anumang kaso, ito ang unang kalahati ng I Century. Ngunit kung saan ito ay tahimik o maglimas upang sumpain ang mga indibidwal na parirala tungkol sa kasaysayan ng Lucretia, ang kanyang tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ay nagsasabi. Ito ang tunay na encyclopedia ng epicureism. Sa anim na aklat ng pilosopikong tula na ito, ang mga pundasyon ng Physics ng Epicura kumpara sa mga turo ng mga pilosopo ng nakaraan ("sa likas na katangian ng mga bagay", CN. I at II), ang doktrina ng kaluluwa at mga katangian nito (CN III), ang doktrina ng mga diyos, ang pinagmulan ng kaalaman at pisyolohiya ng tao (BN. IV). Paliwanag ng mga lindol at mga aktibidad ng bulkan, isang paglalarawan ng klimatiko phenomena, ilog at hot spring ay pinalitan sa vi kn. Paglalarawan ng mga sakit at isang kuwento tungkol sa mga horrors ng epidemya ng 430 BC. e. sa Athens. Ang pulang thread ay pumasa sa buong tula na antireligious at etikal na mga isyu, ang mga labasan na naglalaman ng halos lahat ng mga pang-agham na isyu na isinasaalang-alang sa tula.

Ito ay walang kabuluhan upang magsikap na sabihin ang isang mayamang nilalaman ng pita pita lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay" - kailangang basahin bilang isang pilosopiko na treatise at bilang isang mahuhusay na tula sa tula. Pormal na pagsasalita, ito ay nagtatakda ng pagtuturo ng Epicura, at ang pilosopiko na halaga nito mula sa puntong ito ng pagtingin ay tila naubos - bagaman ito ay medyo marami! - Pagpaparami ng argumento, na katangian ng isang atomismo, at iba pang mga oras na kilala sa amin lamang mula sa pinagmulan na ito. Mahalaga ang tula ay mas mayaman. Ang "mekanikal" na larawan ng mundo ng mga Democrites at Epicuris ay pinalitan ng lucretia aesthetically saturated, emosyonal na ipininta, artistikong larawan ng mga hayop - ang "likas na katangian ng mga bagay". Ang Democritus at Epicurus ay sapat na upang ipaliwanag ang likas na katangian ng dalawang mga kadahilanan - atoms sa mga katangian at kawalan ng laman na likas sa kanila, kung saan sila lumipat. Ang Lucretia ay nagpapahiwatig ng isang halip na nakatira, ipinanganak, malikhaing kalikasan-fusis ng maagang mga thinker ng Griyego.

Kaya ang pagkahilig ng pilosopiya Lucreta Kara ay hindi sa teknolohikal na telepono "mekanikal" analogies tulad ng "pag-uuri" ng Anaxagora at Democritus, ngunit sa analogies ng biomorphic - "kapanganakan" at "paglago". Kaya ang terminolohiya - Lucretia ay walang Latin na termino upang tukuyin ang konsepto ng Griyego na "atom" - "hindi mababahagi". (Latin na pagsubaybay para sa salitang "atom" - indibidwal. Ipinakikilala nito ang epicorism ng Cicero sa kanyang mga pahayag, ginagamit nila ang maraming mga tala ng Romano. Ngunit gaano kalayo ang salitang ito sa modernong, na-root na kahulugan nito mula sa isang sinaunang "atom"!) Kanyang " Paunang "o" pangunahing "katawan", tinawag ng Lucretia ang "buto", pagbabalik, sa isang terminolohikal na kaugnayan, sa Anaksagor. Isaalang-alang kung paano nagbabago ang nangungunang prinsipyo ng atomismo na may kaugnayan dito. Binubuo ito ng Lucretia tulad nito: "Walang bagay ang lumitaw mula sa isang banal na paraan" (Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", I, 251). Ang pagtatasa ng rationale para sa tesis na ito ay posible upang tapusin na mayroong isang mayaman at dissected pagtuturo. Una, nauunawaan ng pilosopiya ng Lucretia ang prinsipyong ito bilang pagpapahayag ng determinismo: walang nangyayari nang walang dahilan. Pangalawa, bilang pagpapahayag ng substancialism: Ang isang bagay ay maaari lamang lumitaw mula sa iba pang mga bagay, sa huli mula sa "pangunahing katawan", atomic matter. Ikatlo, bilang isang pagmuni-muni ng proseso ng biomorphic: ang paglitaw ng mga bagay ay hindi isang makina na tambalan ng mga particle, ngunit isang kapanganakan na katulad ng biological phenomenon na parehong pangalan at inilarawan sa pamamagitan ng mga halimbawa ng ganitong uri. Sa wakas, ang prinsipyo ng ex nihilo nihil ("walang mangyayari mula sa wala") ay isang radikal na pagtanggi ng banal na panghihimasok sa mga gawain ng kalikasan.

Titus Lucretia Car sa kanyang pilosopiya at atoms pag-unawa mula sa Democritus at Epicuris. Siyempre, para sa kanya ito ay isang "crushing limit" (Redditia Finis), ngunit sa parehong oras - napakalakas na idealisasyon. Ayon sa thinker, ang elementary particle ng bagay

Ganap na hindi mahahati sa bahagi;

Pagiging hindi bababa sa kalikasan; at hiwalay

Nag-iisa ay hindi maaaring hindi magagawang.

Para sa isa pa ay ang isang beses na bahagi

Sumusunod na gusto nila ito, sa pagkakasunud-sunod,

Closed running stocking, bumuo ng isang kakanyahan ng katawan

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", ako, 601-606).

Kaya, ang atom ay isang abstract divisibility limit, ang ilan, sa modernong wika, "perpektong katawan". Ang katawan ay palaging isang bahagi ng isang mas malawak na buo, "malikhaing likas na katangian ng mga bagay", kahit na "ipinanganak na bagay" (genitalis ... Materies, "sa likas na katangian ng mga bagay", ako, 626-627).

Ang Lucretia ay hindi nagpapaliwanag kung anong mga katangian ng bagay ang tumutukoy sa kapasidad ng produksyon nito. Sa lugar na ito, inililista nito ang mga katangian nito tulad ng iba't ibang mga kumbinasyon, timbang, kilusan, pagkabigla, "Anong mga bagay ang nahatulan" (1.634). Ito ang mga katangian ng mga epicuric atoms, sapat na, ayon sa guro, upang ipaliwanag ang mga bagay na lumabas mula sa mga atomo. Patuloy na binibigyang diin ng mag-aaral na ang creative, na gumagawa ng likas na katangian ng bagay, ay nagpapahiwatig ng eksaktong tinukoy na materyal (certa materias), kung saan ipinanganak ang mga bagay. Maaari itong sabihin na, ayon sa pilosopiya, lucretia, ang materyal na ito ay naglalaman mismo, dahil naglalaman ito ng binhi, simula at prinsipyo ng pagbuo ng mga bagay, kung gusto mo, ang "genetic code" nito. Naturally, imposibleng ipahayag ang ideyang ito sa mga konsepto ng isang klasikong atomismo, at ang Lucretia Kar ay patuloy na naghahanap ng mga paraan ng pagpapahayag nito. Tumutulong ang tula upang tulungan siya.

Sa tula "sa likas na katangian ng mga bagay" maraming mga lugar kung saan ang paglikha ng likas na katangian ay tila personal sa mitolohiko larawan ng Venus, ina ng Diyos, mahusay na bagay; Ang Tit Lucretria Kar ay magpinta ng pag-aanak sa lahat ng live na kasal ng ina lupa at ama-eter, pag-ibig ng mga armas ng Venus at Mars, atbp Gayunpaman, imposibleng makita dito ang muling pagbabangon ng mga alamat. Una, halos 15% lamang ng teksto ng tula ang naglalaman ng mga sanggunian sa mitolohiko tao, at sa karamihan ng mga kaso sa isang malinaw na konteksto ng anti-relihiyon. Pangalawa, binibigyang diin ni Lucretia na siya ay nag-aalis ng mambabasa na "Muz Charm" upang makagawa ng isang mauunawaan na "madilim na item", tulad ng isang doktor na nagbibigay, umiinom ng inumin ng bata, bago ang gilid ng sisidlan na may honey (tingnan ang: " ang likas na katangian ng mga bagay ", IV, 8-22). Sa wakas, sa mitolohiko mga larawan ng pilosopiya, ang lucretia ay malinaw na nakikita sa kanilang alegoridad. Malinaw na ang alegoriko na tunog ng imahe ng mahusay na ina: ang mga tao ay nagbibigay sa lupa ng pangalan na ito, nakikita na ito ay nagbibigay sa pagtaas at lumago ang mga bunga na ang mga tao kumain at hayop (II, 590-600), ang allegoric ng imahe nito.

Kung ang isang tao ay nagnanais ng ile sea neptune,

O tinapay ng cerebry, mas pinipili ni Il Vakovo.

Ang pangalan ay walang kabuluhan sa pagkakasala upang mag-apply sa halip ng mga kinakailangang salita,

Pagkatapos ay bigyan siya palayo at hayaan ang buong bilog sa lupa

Ang ina ay magiging mga diyos para sa kanya, kung sa parehong oras

Siya, sa katunayan, ang kaluluwa ay hindi nagpatibay sa relihiyon ng masama

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay" II, 655-659, 680).

Ang absolute predominance ng alegorikal na interpretasyon ng mga diyos ng tradisyonal na mitolohiya ay nagpapakita na ang pilosopiya ng Lucretia ay nagpapatuloy sa interpretasyon ng relihiyon sa hellenistic science at sining, at mastering ang poetic technique ng mahabang tula, na parang mula sa loob ng kabiguan ng tradisyonal na mitolohiya (tulad, sa pangkalahatan, ang pag-install ng tulad ng isang hellenistic makata bilang Callima). Gayunpaman, kung sa panitikan ay madalas kaming nakikipagkita sa isang pagtatangka na maglagay ng bago, di-klasiko, pagkatapos ay ang Titis ng Lucretia na kotse ay hindi lumilikha ng mga bagong mitolohiya, at likas na pilosopiya, "pisika" sa kahulugan ng mga unang pilosopo. Ito ay ang naturalophilosophical diskarte na lucretia prevails. Kung sa epicur system, hangga't maaari naming hukom, ang natural na pilosopiko materyal ay sumasakop sa isang malinaw na pantulong na lugar, pagkatapos ay ang kanyang Roman kahalili physicist nang nakapag-iisa at ang mga interes ng pilosopo ay puro sa pagbuo ng isang makatuwiran larawan ng mundo. Signorous na pagmumuni-muni ng nakapalibot na mundo - "bukas" na mga bagay sa kanilang mga katangian at mga palatandaan at mga bagay ng "nakatago", na inalis ng pag-iisip, ay humahantong sa isang pilosopo para sa mga posisyon sa edukasyon; Ang ibig sabihin ng paliwanag ay isang kumpletong restructuring ng kamalayan ng tao at kamalayan sa sarili. Upang alisin ang pamahiin at takot na nabuo sa pamamagitan ng relihiyon, ang kalikasan mismo ay dapat na "likas na katangian ng mga species at panloob na gusali" - tatlong beses na inuulit ang pilosopo ng Lucretia ("sa likas na katangian ng mga bagay", I, 148; II, 61; , 41).

Kapag binago ang mga pangunahing pag-install ng "mekanikal" atom alinsunod sa pagnanais nito na maunawaan ang kalikasan sa diwa ng biomorphic na pag-unawa sa bagay, ang pilosopiya na lucretia ay nagtataglay ng mga tradisyonal na atomistikong mga isyu mula sa puntong ito. Inilarawan na natin ang interpretasyon ng prinsipyo ng "walang anuman mula sa wala." Ang Titus Lucretia Car ay nagbibigay ng karagdagang isang detalyadong pagbibigay-katarungan para sa atomistikong istraktura ng bagay. Nagpapalawak siya ng dobleng uri ng argumento: Sa una ay nagpapakita na ang mga bagay ay binubuo ng hindi nakikitang mga particle - hangin, tubig, smells, tunog, atbp. Ipahiwatig na ang gayong Taurus ay umiiral:

Ang isang drop sa ibabaw ng drop ay hammering, bumabagsak, isang bato; hubog

Ang plow iron coulter ay hindi napansin sa lupa;

At mga kalsada sa tulay, makapangyarihang mga bato, kita n'yo

Nabura ang mga noses ng karamihan; at kanang kamay sa mga estatwa

Bronze malapit sa gate ng lunsod unti-unti mawalan ng timbang.

Mula sa mga pagtitipid sa kanila na dumaraan ng mga tao

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", ako, 313-318).

Pagkatapos, ang indivisibility ng pinakamaliit na particle ng lohikal na argumentasyon mula sa kabaligtaran ay pinatunayan. Kaya, inuulit niya ang argumento ni Zeno Elaska: Kung ang mga katawan ay nahahati sa kawalang-hanggan at walang limitasyon sa dibisyon, pagkatapos ay "Ano ang iba ka pagkatapos ay ang pinakamaliit na bagay mula sa uniberso?" (I 619), ngunit ang konklusyon ay hindi indivisage ng pagiging "pagiging" sa pangkalahatan, ngunit ang pagkakaroon ng limitasyon limitasyon.

Ang pilosopiya ng Lucretium ay napatunayan ng pilosopiya ng pagkakaroon ng kawalan ng laman, deriving ito mula sa kilusan, ang divisibility ng kumplikadong katawan, ng iba't ibang density ng sangkap. Binibigyan niya ang kilusan na may kabigatan at binabahagi ang tuwid na kilusan at kilusan na nabuo sa pamamagitan ng isang banggaan. Ang isang kusang paglihis ng mga atomo na nagbibilang sa parehong may creative na kapangyarihan ng bagay ay kinikilala. Kasabay nito, ang Philosophy ng Lucretia ay lumilikha ng mas pare-pareho na determinismo, na bumabalik sa Democritus, ngunit sa iba, muli ang isang biomorphic na batayan, batay sa ideya na sa likas na katangian ay "tumpak na itinalaga, kung saan magiging saan upang bumuo" (III, 787; V, 731). Gayunpaman, ang formula na ito ay hindi nagpapahiwatig, walang out-of-education "makatwirang" kadahilanan.

Ang Lucretia ay bumalik sa Democritus at sa pag-unawa sa lipunan. Ang isang malapit na katulad ng paglalarawan ng demokritusyon tungkol sa panlipunang pag-unlad ay inilabas ng isang larawan ng pag-unlad ng lipunan ng tao sa ikalimang aklat ng tula (v, 926 - 1457). Ngunit dito ay isang pagbabago - kung hindi nilalaman, pagkatapos ay pathos. Ang katunayan na ang Lucretia ay naninirahan sa panahon ng mga krisis sa socio-pulitika, na pinaghiwa-hiwalay ng isa sa bisperas ng Imperyong Romano, ipinataw ang kanyang imprint at sa tula. Kahit na halos walang tiyak na socio-pampulitikang saloobin at pagmumuni-muni, ang nag-iisip ay tumutugon sa mga krisis na ito, na inilalantad ang hindi pagkakapare-pareho ng panlipunang pag-unlad. Nakakaapekto ito sa katotohanang para sa pag-unlad sa produksyon at kultura, ang mga tao ay nagbabayad sa malawakan na paggawa, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at ari-arian, mga digmaan at pagpatay sa kanilang sarili tulad ng mga bisyo at mga krimen, mga pamahiin at takot sa mga diyos at kamatayan. Ang takot, kamangmangan at relihiyon na nabuo sa kanila ay naging pangunahing katangian ng pagkakaroon ng tao. Ang tanging pag-asa dito ay sa pilosopiya, para sa pagtuturo ng Epicura, na kung saan ay maaari lamang mapupuksa ito.

Ang Lucretia ay isang malakas na anti-relihiyosong pilosopo. Ang paksa ng paghatol nito, panlilibak, pagsira ng pang-aalipusta, direktang pang-aapi ay isang umiiral na relihiyon at tradisyonal na mitolohiya, "kasuklam-suklam na relihiyon" ng panahon. Ang kanyang pangunahing breakdown ay ang relihiyon, na ipinanganak mula sa kamangmangan at takot at nag-aaplay upang maging isang tagapanagot ng moral na pag-uugali, ang kanyang sarili ay nagbubunga ng masama at kriminal na gawain, tulad ng pagdadala ng banal na sakripisyo "para sa magaling sa mga korte ng isang masayang paglabas sa dagat "(I, 100). Ang mga alamat ay ipinaliwanag sa pilosopiya Lucretia allegorically - o pulos pisikal (halimbawa, ang MIF tungkol sa Phaeton ("sa likas na katangian ng mga bagay", v, 396-410) ay nagpapahayag ng isa sa mga sandali ng tunggalian ng mga natural na elemento, kapag ang apoy panalo), o mga sosyal na kadahilanan - kaya, "Titia mayroon kaming isa na namamalagi sa pag-ibig; Ang mga ibon ay pinahihirapan siya - ito ay painfully ang alarma "; Ang Cerberry, Furi at Tartar, ay isang pagmuni-muni ng labis na pagpapahirap sa lupa at mga dungeons na pinamamahalaang ng kriminal sa lupa (tingnan ang: "Sa likas na katangian ng mga bagay", III, 984-1023).

Mas mahirap na tanong tungkol sa ateismo lucretia. Para sa mga Romano at Greeks, ang ateismo ay nangangahulugan ng kawalang-paniwala sa mga diyos ng relihiyon ng mga tao, at higit pa sa mga diyos na itinatag ng estado. Mula sa puntong ito ng pagtingin sa Lucretia, walang alinlangang isang ateista. Gayunpaman, siya ay hilig, kasunod ng epicuris, kilalanin ang pagkakaroon ng mga di-nakikilalang diyos, ganap na napakaligaya at samakatuwid ay ganap na hindi aktibo na mga nilalang na ang kalikasan

Kaya manipis at mula sa pakiramdam

Ng ating ngayon na halos hindi ang isip ng post

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", v, 148-149).

Ang mga diyos ng pilosopiya na lucretia ay pinagkaitan ng lahat ng mga tungkulin ng mga diyos bilang mga relihiyosong bagay: hindi sila mga tagalikha at di-organizers ng mundo; Hindi nila ginagawa ang Providence and Fishery; Hindi sila lumubog sa mga panalangin at hindi nakikita salamat, hindi nila maaaring parusahan ang mga tao para sa mga kalupitan o gantimpala para sa kabutihan. Samakatuwid, sa walang kabuluhan at walang kabuluhan pagsamba sa mga diyos, walang kabuluhan tradisyonal na paggalang sa mga magulang:

Hindi, ang mabuti ay hindi na bago ang lahat na may ulo ng iyak

Pumunta ka sa Instockuisa at dumating sa lahat ng mga altar ...

Ngunit sa mga contepposes ng lahat ng bagay na may ganap na katahimikan ng Espiritu

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", v, 1198-1203).

Samakatuwid, ang mga diyos na lucretia ay higit na hindi nauugnay sa mundo kaysa sa Epicurov, at maaari naming pag-usapan ito nang may ganap na batayan bilang isang ateista.

Sa etika ng mga lucrations sumusunod ang Epicurus. Ngunit ang etika ng pilosopong Romano ay mas naturalistic at deterministic kaysa sa Epicurovo doktrina ng moralidad. Pag-ibig - Otrada - Kaya maaari mong i-translate ang Latin Volupta - ito ay isang unibersal na prinsipyo ng pagtukoy ng pag-uugali ng anumang nabubuhay na pagkatao, hindi nakasalalay sa kamalayan ng kanyang tao. Samakatuwid, sa moral na mga termino, ang tao ng pilosopiya Lucretia ay isang anak ng buhay at malikhaing kalikasan, ang pokus ng kanyang lakas at kakayahan. Dahil ang kaluluwa ng tao mortals, - Lucretia sa kanyang pilosopiya naiiba mula sa Griyego atomists sa pamamagitan ng hatiin ang kaluluwa, kasuwato ng tradisyon ng Latin, sa "kaluluwa" (anima) at espiritu, o isip (animus), ay limitado sa kasalukuyang pagkakaroon ng lupa. Ngunit narito ang mga hangarin na naglilingkod sa layunin ng buhay ay limitado sa pag-iisip: nakikita natin na ang ating likas na katangian ay medyo maliit,

At samakatuwid, dahil walang kayamanan para sa ating katawan

Item sa lahat, pati na rin mula sa katamaran o mula sa kapangyarihan,

(Lucretia "sa likas na katangian ng mga bagay", II, 20).

At samakatuwid, ang libog ay hindi dapat pumunta sa mga likas na pangangailangan. Sa kabila ng lahat ng ito, ang epicureism ng Lucretia, pati na rin ang etikal na konsepto ng Epicura, ay hinatulan ng opisyal na "moralidad" ng mga relihiyosong aral ng iba't ibang uri.

"Sa likas na katangian ng mga bagay" ("de rerum natura") - pilosopiko-didaktiko Epos T. Lucreta Kara. Nakasulat nang hindi lalampas sa 54 BC Ang trabaho (6 na aklat) ay hindi nakipag-ugnayan hanggang sa wakas, dahil nananatili ang isang di-natukoy na ipinahayag na programa (kaya, wala kahit saan ang ipinangakong detalyadong pangangatuwiran tungkol sa mga diyos). Ang trabaho ay isang pamamaraan para sa Memmic Statement ng Epicurean Philosophy (EPOS ay isa sa mga pinakamahalagang mapagkukunan para sa epicureism). Ang malawak na pilosopiko ideya ng tula "sa likas na katangian ng mga bagay" ang Lucreta KARA ay kinabibilangan ng doktrina ng mga atomo, tungkol sa mortalidad ng kaluluwa, tungkol sa imposible ng banal na interbensyon sa buhay sa mundo (ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang umiiral na Ang mundo ay puno ng mga flaws), ang kasaysayan ng kapayapaan at sibilisasyon ng tao; Ang huli ay itinuturing hindi lamang bilang pag-unlad: ang pag-unlad ng mga agham at sining ay overshadowed sa pamamagitan ng paglago ng kasakiman ng tao at militancy.

Ang EPOS ay nagsisimula sa apela sa Venus at nakumpleto sa pamamagitan ng imahe ng salot sa Athens, na nagbibigay ng isang pessimistic mood sa susunod sa amin bago sa amin (sa pangkalahatan, Lucretia ay pagtagumpayan ng anti-maliit na butil posisyon, naghahanap ng espirituwal na kalayaan) . Natural na pang-agham na konsepto ng makata lagged sa likod: Sinabi niya na ang araw ay hindi hihigit sa sa amin, at na, marahil, isang bagong araw ay tumataas araw-araw (pagkatapos ng mga tagumpay ng Hellenistic astronomy, ang mga opinyon ay maaari lamang maging sanhi ng isang ngiti mula sa isang nakapag-aral na mambabasa). Ang Epicur, na nagligtas sa sangkatauhan mula sa takot sa kamatayan, ay lumilitaw sa Lucretia bilang karapat-dapat sa mga banal na parangal.

Ang tradisyon ng genre, na pinangunahan ng lucretia, ay mayaman at magkakaiba. Ang didaktiko pilosopiko episodes sa likas na katangian wrote Empedocle at Parmenid. Ang Epicurea school ay walang mas mababa kaysa sa mala-tula na mga gawa; Gayunpaman, ang lasa ng Roma para sa isang malaking anyo, tulad ng isang kahanga-hangang paksa, ay naging mas malakas. Ang aktwal na aesthetic claims ng makata ay katamtaman: Nakikita niya ang mala-tula na hugis bilang matamis na ang mga gilid ng daluyan na may mapait na gamot, upang ang bata ay mas madaling uminom nito; Ang pangunahing halaga ay ang pilosopikal na sermonc. spruce upang i-save ang mambabasa mula sa pagtatangi at turuan ito sa landas ng tunay na karunungan. Samakatuwid, sa kanyang mga paliwanag, siya ay naghahanap ng pagiging simple at kaliwanagan ng pagtatanghal. Ang kanyang paghanga (kasama ang Epicuris) ay nagiging sanhi ng Empedocl at Annie. Siya ay higit sa lahat utang sa kanilaat Ang kahanga-hangang estilo nito, at pang-edukasyon na mga pathos. Nakita niya ang kanyang pilosopiya - sa diwa ng mga turo ng Empedocle at Epicur - bilang isang propesiya, at ito ay sa globo ng aktibidad ng Propeta ay pumasok sa pagkakalantad ng mga maling opinyon (sa kanyang pagpuna siya - hindi katulad ng marami pang iba - hindi hihinto atharap kulto ng estado).

Ang estilo ng Long at Lucretia ay nagdadala ng imprint ng kanyang aesthetic at pilosopiko na pananaw. Bilang isang kontemporaryong Katulla, siya ay gumagamit ng makabuluhang mas arkila poems (hanggang sa panukalang panukat, sa partikular, na sumasalamin sa maling lingguwistang pananaw ng panahong iyon sa likas na katangian ng Greek epic verse, kung minsan ay humahantong sa imposible sa pananaw ng Latingramatika Mga form). Ang makata ay nagreklamo sa kahirapan ng wika ng Latin, hindi maayos na iniangkop upang ipahayag ang pilosopiko na pag-iisip; Siya (tulad ng Cicero) ay dapat labanan ang kanyang katutubong wika kasama ang paraan upang bigyan siya ng kakayahang umangkop at ang kakayahang gumamit ng mga alien na konsepto. Mahaba, hindi kakaiba sa mga poetic na panahon ng wika, malinaw na arkitektura ng mahabang tula, mala-tula kagandahan - lahat ng mga independiyenteng tagumpay ng makata, hindi sumasang-ayon sa alinman sa epic-didactic o pilosopiko tradisyon. Ang lakas ng aesthetic impression ay sa maraming mga paraan ang kaibahan sa pagitan ng maliwanag, madamdamin wika at lohikal na mga scraper, na ang gawain ay upang ipakilala ang salpok na ito sa kurso ng pangkalahatang plano.

Ang Lucretia ang naging pinakamalaking roman didactic poet. Ito ay lubos na pinahahalagahan ng Cicero, Seneca Younger, Persia, Stations, Ovidi (ang huli ay nakikipagkumpitensya sa ilang mga sipi na "metamorphosis"). Archais II century. AD Gumawa ng Lucretia School Author. Isang paradoxically tinanggihan ang makata at ang unang tradisyon ng Kristiyano, na kasama niya - sa paglaban sa mga pag-iisip ng paganismo - maraming mga parallel. Ang Middle Ages ay interesado sa mas mababa (bagaman ang epicureism ay hindi kumakatawan sa anumang panganib, ang mahabang pag-uusig ay tila). Sa panahon ng Renaissance, sa ilalim ng impluwensya ng isang pitch, ang Braccholini Fame Lucretia ay nagdaragdag. Siya ay popular sa France: isinasalin niya si Du Belly, siya ay minamahal (kasama ang Hoodie) Montenaya. Si Pierre Gassendi, ang pagpapatuloy ng epicurean philosophy sa XVII century, ay nagbigay ng impluwensyang pagtatanghal sa Newton at Boyle (isang bihirang kaso, kapag ang mala-tula na trabaho ay nag-aambag sa pagpapaunlad ng mga natural na agham). Sa XVIII siglo Sinasalungat ni Cardinal Polynyak ang pangangaral ng epicorism ng kanyang "antishreet". Ang mga encyclopedist ay tumutugon tungkol sa mataas na lucration; Nakakaapekto ito sa Kant at Lomonosov; Si Andre Shhenie ay lilikha ng isang siyentipikong tula ayon sa kanyang sample (hindi natapos na tula "Hermes"); Naniniwala si Shelley sa kanyang pinakadakilang makata sa Roma. Fr. Schlegel regrets na "tulad ng isang mahusay na kaluluwa pinili kaya hindi karapat-dapat na sistema." Epos "sa likas na katangian ng mga bagay" lucretia ay hindi nawala ang katanyagan nito sa xx siglo; Isa sa ilang mga gawa ng eleganteng panitikan, na may isang malakas na impluwensya sa pilosopiya at agham, ay dapat tasahin bilang isang natitirang aesthetic achievement.