Maraming salita na ang nasabi tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na pumukaw sa isip ng mga taong interesado sa problema ng pagiging perpekto ng tao sa huling kalahating siglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa sistema ng Pagbabago ng isang tao, na kilala sa buong mundo sa ilalim ng pangalang Toltec shamanism. Ang pinakalumang mahiwagang tradisyon ng Toltec shamans sa Earth ay naging kilala ng pangkalahatang publiko salamat sa maraming mga gawa ng isa sa mga tagasunod nito, ang shaman at may talento na manunulat na si Carlos Castaneda. Pagkatapos niya, lumitaw ang mga gawa ng kanyang mga kasama, ang listahan nito ay kahanga-hanga at marami ang narinig. Ngunit, sa kabila ng kalakhan at pagkakaiba-iba ng panitikan sa paksang ito, na nakatuon sa parehong antas ng amateur at sa mga seryosong pag-iisip ng akademiko, karamihan sa mga tao ay wala pang linaw tungkol sa kung ano ang Toltec Transformation system at kung ano ang mga pundasyon nito. Marami, kung kanino ako nagkaroon ng pagkakataong makipag-usap sa paksang ito, ay desperadong nalilito sa mga mistiko na detalye ng mga aral, ang hindi pamantayang pilosopiya ng mga sinaunang Toltec at ang laro ng mga term. Napakahalagang umatras mula sa mga detalye at alamin ang ilang simpleng mga pangunahing kaalaman na nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa Toltec Tradition.

Ang unang batayan

Karamihan sa mga tao ay tinutukoy mula sa pagsilang hanggang sa wakasan ang kanilang buhay sa kamatayan. Ang iskema na "kapanganakan-buhay-kamatayan" ay matatag na nakatuon sa isipan ng mga modernong tao, pagiging isang "preno" na hindi pinapayagan silang maunawaan ang anumang mga haka-haka o aral na hindi akma rito. Ang kamatayan ay nakikita nang simple: ang pagkakawatak-watak ng isang tao, at pagkatapos nito ang isang patay na katawan ay mananatiling ilibing. Ang libing ay ang pagtatapos ng buhay ng isang ordinaryong tao, na hindi niya kinuwestiyon. Gayunpaman, alinsunod sa mga aral ng Toltec, ang tao ay may ibang paraan ng pagwawakas ng buhay. Ang mga Toltec ay hindi tinatanggihan ang kamatayan, gayunpaman, ang kamatayan ay lilitaw sa kanilang mga mata bilang isang uri ng puwersa, na pagpupulong na kung saan ay isang hangganan, isang hangganan ng buhay, tumatawid kung saan, maaari kang manatiling buhay, binabago ang iyong form. Ang mga Toltec shamans ay hindi namamatay sa kahulugan ng tao ng salita, pumasa sila sa ibang estado, na nagpatuloy sa kanilang buhay sa napakalawak na nakapalibot na mundo, na malaya sa anumang mga paghihigpit. Ang pamamaraan ng buhay ng isang duktor ng Toltec ay ganito: "kapanganakan-buhay-pagpupulong na may pagkalaya sa kamatayan." Matapos matugunan ang kamatayan at mawala sa ating mundo, ang shaman ay walang iniiwan dito. Walang natitirang pisikal na katawan - patay na laman upang ilibing. Ang mga duktor na Toltek ay ganap na umalis, kasama ang pisikal na katawan, kaya't wala nang malilibing pagkatapos ng pagtatapos ng buhay ng shaman. Ang pisikal na katawan ay nabago sa enerhiya at nawawala nang walang bakas. Sa madaling salita, maaari nating sabihin na ang isang pagpupulong na may kamatayan ay hindi maiiwasan para sa sinumang tao, ngunit ang resulta ng pagpupulong na ito ay hindi gaanong halata. Ang "pulong sa kamatayan" at "kamatayan" sa kahulugan ng tao ay hindi pareho. Kapag ang isang ordinaryong tao ay nakakamit ng kamatayan, siya ay namatay, ang kanyang katawan ay inilibing. Kapag ang isang shaman ay nakatagpo ng kamatayan, iniiwan niya ang ating mundo, nailigtas ang kanyang buhay at nagkamit ng kalayaan. Hindi siya inilibing dahil sa kawalan ng paksa ng libing - ang katawan, ngunit wala ito dahil ang shaman ay hindi namatay, ngunit umalis. Hindi kapani-paniwala? At walang tumatawag upang maniwala dito. Tatalakayin sa ibaba ang tanong ng katibayan.

Ang pangalawang batayan

Ang tao sa kanyang buhay ay hindi ang pangwakas na anyo ng isang tao. Ang mga Shaman ay isinasaalang-alang ang isang tao na may lahat ng mga bahagi nito na maging embryo lamang ng ibang pagkatao - mas malaya at mas perpekto. Ang karaniwang tinatawag na "tao", ayon sa mga konsepto ng Toltec, ay isang bagay tulad ng isang itlog o isang pupa, kung saan maaaring lumitaw ang isang ganap na magkakaibang anyo ng buhay, na hindi man kahawig ng dating hitsura nito. Sa katunayan: ang sisiw ay hindi maihahalintulad sa itlog kung saan ito napusa, at ang paru-paro sa panimula ay naiiba mula sa pupa kung saan ito umusbong, pati na rin mula sa uod sa panahon bago ang tuta. Nakaugalian na ipahiwatig ang isang tao sa salitang "cocoon", na kinabibilangan ng lahat ng mga bahagi nito - kapwa pisikal at pulos enerhiya. Sa madaling salita, ang layunin ng buhay ng tao, ayon sa mga shaman, ay ang pagbabago sa ibang nilalang, na tiyak na "tapos na produkto" ng kalikasan, ang tuktok ng pagiging perpekto para sa ating biological species. Sa kabila ng pagkakapare-pareho ng mga konstruksyon, karamihan sa mga tao ay nahihirapang maniwala kahit na ito. Ngunit inuulit ko: walang tumatawag upang maniwala ... Siyempre, hindi madaling gawin ang diskarte na ito sa iyong sarili, nang ma-drummed ka mula pagkabata na ang tao ang korona ng likas na likas, ang tuktok ng pagiging perpekto. Ngunit sa sandaling ang lahat ay kumbinsido na ang Daigdig ay ang sentro ng Uniberso at ang Araw ay umiikot dito, at ang mga nagsabing ang lahat ay nasa kabaligtaran ay madaling masunog sa stake. Pinatunayan ng agham ang kabaligtaran at tinanggap ito ng lahat, ngunit ang ibig bang sabihin ng katotohanang ito na bago kumpirmahin ng agham ang mga teorya ng "erehe", ang dating bersyon ng istraktura ng uniberso ay tama?

Ang pangatlong batayan

Siyempre, ang kinalabasan ng isang pakikipagtagpo sa kamatayan ay natutukoy ng kung ang isang tao ay maayos na handa para dito. Ang kinalabasan ng hindi maiiwasang pagpupulong na ito ay maaaring maging positibo (ibig sabihin, nagtatapos sa paglaya) lamang kung sa panahon ng kanyang buhay ang tao ay gumawa ng isang bilang ng mga pagbabago sa kanyang cocoon. Ang tinaguriang "Mga pagbabago sa pagbabago" ay bahagyang binubuo ng mga pagsisikap ng tao mismo, kung saan mayroong isang sistema ng pagsasanay at pagsasanay sa Toltec Tradition, na bahagyang ng mga pag-uugaling nailipat ng iba pang mga shamans. Ang mga setting ng cocoon ay ilan sa mga masiglang pagbabago na ginawa sa baguhan na shaman ng kanyang mga guro - nakaranas ng mga shaman. Namana sila sa Tradisyon ng Toltec (tulad ng sa iba pang mga aral at mga eskuwelahan ng okulto), naipasa sa mga bagong tagasunod mula sa mga luma. Hindi ito tungkol sa mana sa pamamagitan ng pagkakamag-anak (mga bata mula sa mga magulang), ngunit tungkol sa walang layunin na impluwensyang volitional ng isang shaman sa iba pa upang gawing mas perpekto ang kanyang cocoon. Ang mga setting ay makakatulong upang mapabilis ang proseso ng Pagbabago, at ang ilang mga yugto ng pagsasanay sa pangkalahatan ay imposible para sa mga taong ang cocoon ay hindi naiimpluwensyahan ng isang mas matandang shaman, i. walang setting. Ang kumplikadong mga kundisyon at pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na nagpapahintulot sa isang kanais-nais na kinalabasan ng pagpupulong na may kamatayan ay tinatawag na Rule. Ayon sa Panuntunan, ang mga Toltec ay patuloy na sinasanay at pinagbubuti upang ang resulta ng hindi maiwasang pagtagpo sa kamatayan ay kalayaan at pag-alis, at hindi pagkabulok at paglilibing, tulad ng karamihan sa mga tao.

Katibayan

Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa katibayan. Ang mga Toltec ay hindi hinihimok ang sinuman na gawin ang kanilang mga salita para dito na ang lahat sa mundo ay gayon at gayon. Ang mga Shaman ay hindi makikipagtalo sa sinuman at akitin ang sinuman. Ang posisyon ng mga modernong Toltecs ay mas simple at mas malinaw: ang sinumang nais na malaman ay dapat pumunta at tingnan para sa kanyang sarili. Sinumang nais na makakuha ng katibayan ay dapat na kumuha at kunin ito. Ang maximum na magagawa ng mga shamans ay upang sabihin tungkol sa posibilidad ng imortalidad na napagtanto nila at inaalok na sundin sila. Karamihan sa mga tao ay hindi kaya ng isang hakbang na ito, dahil ang Toltec system, na humigit-kumulang 10 libong taong gulang, ay medyo mahirap na makabisado, ay nangangailangan ng malaking pagsisikap at nagbabanta sa mga panganib. Ang pilosopiya ng mga Toltec ay hindi pamantayan, sinisira nito ang mga pundasyon ng pananaw sa mundo ng mga tao, at madalas na nakakagulo kahit na napaka-matalino at may karanasan na mga nagsasanay sa mga naturang usapin. Siyempre, ang isang taong nahaharap sa gayong sistema ay nararamdaman na walang katiyakan o kahit gulat. Narito ang "sandali ng katotohanan" - ang isang tao ay dapat pumili kung nais niyang ipaglaban ang kawalang-kamatayan, o nais na tahimik at kalmado na mabuhay ang kanyang buhay upang mamatay tulad ng iba. Karamihan sa mga tao ang pumili ng huli at ang mga duktor ay tinatrato ang pagpipiliang ito nang may paggalang, sapagkat naiintindihan nila kung ano ang ididikta ng. Ang mga Toltec ay hindi nagsisikap na akitin o hikayatin - sila ay simpleng lumipat, naiwan ang mga may pagpipilian na kamatayan.

Kung ang isang tao ay naglakas-loob na magtapak sa Landas ng isang mandirigma-shaman, kung gayon dapat siyang humiwalay mula sa natitirang mga tao at sumama sa mga shaman, na hinihigop ang lahat ng mga paghihirap at pakinabang ng Landas na ito. At pagkatapos ay lilitaw ang katibayan. Ang batang nagsasanay ay nagsisimulang magbago - bahagyang dahil sa kanyang pagsasanay, bahagyang dahil sa mga attunement na natanggap niya mula sa mga mas matandang shaman. Lumalawak ang kanyang pang-unawa, lumalaki ang kanyang pagiging sensitibo, nakakuha siya ng pag-access sa mga hindi nakikitang pwersa ng sansinukob. Para sa naturang tao, malinaw: upang makakuha ng katibayan ng katotohanan ng Landas ng Toltec Warrior, kailangan mong maging isang bagay na higit pa sa isang tao. Ang mga patunay na ito ay naroroon, ngunit nakasalalay sila sa labas ng larangan ng pang-unawa at paghawak ng karaniwang tao, hindi sila maaaring pag-aralan sa tulong ng pisikal na katawan at mapagtanto sa isip lamang. Ngunit maaari silang madama, makilala, maunawaan sa isang ganap na naiibang paraan - pandama, batay sa maraming pagpapalakas ng iyong cocoon at ang Pagbabago nito.

Ang mga Toltec ay hindi tumatawag upang maniwala - ang pagtuturo ng mga sinaunang shaman ay hindi isang object ng pananampalataya, hindi isang relihiyon. Ito ay isang hanay ng mga aksyon upang mabago ang iyong sarili. Alinman sa isang tao ang gumawa nito - at pagkatapos ay natatanggap niya ang lahat ng katibayan at lakas ng isang tunay na shaman ng mandirigma, o nahahanap niya ang mga dahilan na huwag gawin ito, at pagkatapos ay mananatili siya sa lugar, at ang mga shaman ay nagpapatuloy sa kanilang sariling pamamaraan. Hindi sila interesado sa ganoong tao, dahil kahit anong gawin niya sa kanyang buhay, ang kinalabasan ay alam nang maaga: maaga o huli ay mamamatay siya. Ang pag-unawa sa disiplina ng Toltec at pagkuha ng katibayan ay posible, ngunit nangangailangan ng pagsisikap at oras. Maraming taon ng pagsisikap. Ang Landas na ito ay maaari lamang daanan ng isa na mayroong isang matibay na hangarin. Ang hangarin ay hindi mamatay, ngunit, pagkamit ng kamatayan, upang maging isang malaya at perpektong pagkatao, tulad ng inireseta para sa tao sa likas na katangian.

Maraming beses akong nakarinig ng mga katanungang tulad ng: "Narito kasama ka ng mga Toltec, sabihin sa akin kung paano maging isang shaman? O kahit paano ko ito hanapin?" Naging shaman sila sa direksyon ng all-encompassing power na tumatagos sa lahat ng mga bagay. Sa Kristiyanismo tinawag itong "Holy Spirit", sa Brahmanism - "Brahma", kabilang sa mga Toltec - "Spirit": isang walang puwersang abstract na puwersa, nakikipag-ugnay sa mga shamans na nakamit ang Transformation. Sa ilang mga punto, ang puwersang ito ay nagsisimulang gumalaw - at kung ano man ito, ngunit ang tao na pinag-uusapan nito, sa isang paraan o sa iba pa, ay makakatagpo ng isang sanay na mandirigma-shaman. Sino ang pipiliin ng Espiritu? Ang mga pamantayan na ito ay ganap na hindi alam. Gayunpaman, masidhi nating masasabi na ito ay dapat na isang tao na may ilang mga kakaibang katangian sa katawan ng enerhiya na ginagawang posible upang makabisado ang Landas ng Toltec mandirigma. Saan nagmula ang mga tampok na ito? Minsan ito ay katutubo, ngunit mas madalas ang mga naturang pagbabago ay ang mga resulta ng independiyenteng gawain ng isang tao sa kanyang sarili.

Kung sinubukan ng isang tao na paunlarin ang kanyang sarili, sinubukang magbago at siya ay nagtagumpay - ang espiritu ay magtuturo sa kanya at tiyak na titingnan niya ang mga mata ng isang hindi nagkakamali na shaman at muli, tulad ng mga nauna sa kanya libu-libong taon na ang nakakalipas, pipiliin niya: mabuhay ng isang ordinaryong tao at mamatay o pumunta sa mahirap na Landas shaman, na nakatanggap ng napakalaking kapangyarihan at isang pagkakataon upang makakuha ng imortalidad. Ang pagpayag ay hindi ang bilang ng mga librong nabasa, mga pangarap at pag-uusap tungkol sa Daan. Ang kahandaan ay masiglang pagbabago ng isang tiyak na kalikasan sa cocoon ng isang tao. Ang isang tao ay maaaring hindi magkaroon ng kamalayan sa kanila, ngunit para sa Espiritu hindi sila pumasa nang hindi napapansin. Kapag ang isang tao ay handa na, ang Espiritu ay tumuturo sa kanya. Palagi itong naging ganito at walang alam ang mga tuntunin na ito.

Ano ang Toltec Shaman Warrior Path? Ang pagbabasa ng mga gawa ni Castaneda at iba pang mga tagasunod, nararapat na alalahanin na ang lahat ng ito ay hindi isang paglalarawan ng mga kakaibang kilos na mahiwagang at hindi maintindihan na katotohanan. Ang lahat na nakasulat ay isang kuwento tungkol sa isang natatanging pagkakataon para sa aming biological species - tungkol sa posibilidad ng tunay na imortalidad at transendental perpekto. Hindi lamang ito mga salita o pilosopiya. Ang mga kuwentong ito ay isang insentibo sa pagkilos, upang mabuo ang hangarin ng Pagbabago, baguhin ang sarili at, pagsunod sa kilos ng Espiritu, lumipat sa Landas sa Imortalidad at Lakas. Ang mga aral ng mga Toltec ay para sa mga hindi balak na mamatay, na hindi nasiyahan sa isang simple at mahuhulaan na buhay ng tao, na nangangailangan ng Kalayaan at hindi nangangailangan ng isang lugar sa sementeryo. Ang pagkakataon ng Imortalidad ay ibinibigay sa lahat, ngunit ang mga para kanino lamang ang lahat ng mga bagay na ito ay maaaring samantalahin.

WELCOME, PERO WALANG MUKHOMOROV!
o isang gabay sa site na "Pagtuturo ng mga Toltec"

Ang mga aral ng mga Toltec ay matagal nang kilala sa Russia. At sa parehong oras, kaunti lamang ang alam tungkol sa kanya. Marami ang narinig tungkol kay Castaneda, ang ilan ay nakilala pa ang pangalan ni Teun Marez. Ang karamihan sa mga "nakarinig ng isang bagay" ay iniuugnay ang mga Toltec na may pangangailangan na gumamit ng ilang uri ng kabute, mahiwagang pass, mahiwagang ritwal ng mga shamans ng sinaunang Mexico, naglalakbay sa isang kahaliling estado ng kamalayan sa iba pang mga mundo at katulad nito, marahil para sa ilan, at kamangha-manghang mga bagay. Samakatuwid, babalaan ka namin kaagad: kung pangunahing interesado ka sa iba pang mga mundo at kasanayan sa shamanic, hindi ito ang lugar para sa iyo. Ang mga aral ng Toltecs, na ipinakita ni Theun Marez, ay tungkol sa mundong ito, ngayon at sa mga bagay na nakakaharap ng bawat isa sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Pangunahin ito tungkol sa amin at sa aming relasyon - sa ating sarili, sa iba pa, sa mundo sa paligid natin. Basta? Ngunit ito ang pangunahing mahika ng buhay: sa pamamagitan ng pagbabago ng ating sarili, binabago natin kahit papaano ang mundo sa paligid natin. At bilang isang resulta, nakita namin ang ating sarili sa isang ganap na naiibang katotohanan.

Ang mga hindi naghahanap ng isang mahiwagang paraan upang "ayusin" ang mga pangyayari at mga tao sa paligid, ngunit handa na upang malaman at baguhin ang kanilang mga sarili - maligayang pagdating sa site na ito!

SINONG TOLTEKS
Karamihan sa mga Madalas Itanong tungkol sa Toltecs

Ano ang ibig sabihin ng salitang "toltec"?

Ang Toltec ay isang Tao ng Kaalaman, lalaki o babae. Ang mga aral ng Toltecs, na ipinakita ni Teun Marez, ay isang praktikal na paraan ng pag-unlad ng sarili, na humahantong sa kaalaman ng sarili at Buhay.

Bakit napakahalaga ng relasyon?

PANUTO NG TOLTEK SA MGA KAUGNAYAN

Nakahanap ka ba ng ilang mga relasyon na lubhang mahirap mabuo? Halimbawa, mayroon ka bang madalas na laban sa isang miyembro ng pamilya o kaibigan o kasamahan sa trabaho? Paano mo haharapin ang magulong relasyon?

Ang mga aral ng mga Toltec ay nagbibigay ng mga mabisang sagot dito.

Isa sa mga pinakamahirap na bagay na gawin pagdating sa mga taong nahahanap natin na "mahirap" ay upang aminin na ang mga taong ito ay nagpapakita sa amin ng isang bagay na ayaw nating tingnan. Mahalaga nilang hinahamon ang aming imahen sa sarili, at hindi namin ito gusto - tinapakan namin ang mga namamagang paltos. Bilang mga bata, natututo at kumikita tayo ng maraming mga kalyo. Natututo kaming magbukas sa buhay - hanggang sa magkaroon kami ng isang tiyak na imahe ng ating sarili na kailangang protektahan. Gayunpaman, bilang mga may sapat na gulang, mahigpit naming hawakan ang aming mga imahe ng aming sarili, at samakatuwid ang aming mga "kalyo" ay palaging nakikita at lahat ay maaaring "umakma" sa kanila. Ngunit sa halip na matuto mula sa karanasan, sinusubukan naming itago ang "mga kalyo" o itulak ang mga tao mula sa ating sarili sa walang kabuluhang pag-asa na hindi nila mahahanap ang aming "mga kalyo". Hawak ang aming imahe sa sarili, gumugugol kami ng oras sa pagsubok na pilitin ang ibang tao na magbago, na palaging humahantong sa galit, pag-igting at panghuli na pagkabigo.

PAGKAKAIBA MULA SA KASTANEDA

Matapos ang Castaneda, maraming mga may-akda na sumusulat sa paksa ng Toltec at iba't ibang mga gurus na humahantong sa mga kasanayan sa Toltec. Samakatuwid, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga aral ng Toltec na ipinakita ni Theun Marez at ng mga kay Carlos Castaneda (don Juan) ay magiging interesado sa mga nagsisikap na maunawaan ang dagat na ito.

Matapos basahin ang mga libro ni Castaneda, nagkaroon ako ng isang mahinang pag-iingat, na pinilit akong magpatuloy sa paghahanap. Walang mga sagot ang mga libro ng mga kasama ni Castaneda. Ang iba pang mga may-akda sa pangkalahatan ay nag-imbento ng kanilang sariling mga mundo ... Sa mga libro ng Theun Marez, nahanap ko ang lahat ng mga sagot na kailangan ko para sa aking sarili.

TEUN MAREZ SA KAHALAGAHAN NG PAGBabahagi sa bawat isa

Tanong:

Teun, salamat sa pagtugon sa aking kahilingan para sa patnubay hinggil sa aking damdamin para sa aking ama. Sigurado akong makakatulong ito sa akin upang maghanda ng mas malinaw para sa pag-uusap sa kanya bukas. Upang hanapin ang mismong lugar ng banayad na pag-uugali at walang awa - kailangan kong subaybayan ang isang pangkat ng mga bagay. At upang matulungan ako sa aking landas, ang sansinukob ay nagbigay ng isang talagang espesyal na sitwasyon na talagang nagsilbing isang gatilyo.

Patuloy akong namamangha na kapag ang isang katanungan ay tinanong ng alinman sa iyo o sa akin, ang sagot ay hindi kailanman kung ano sa palagay ko ito. Ang mga sagot ay palaging mas malalim at mas makabuluhan, at humantong sa mga bagong direksyon at paraan. Sa katunayan, kamangha-manghang. Mahal ko ito at natatakot ako sa prosesong ito. Paano ko maipapahayag ang aking pasasalamat sa mga benepisyo na natanggap ko mula sa iyo, sa iyong koponan at sa koponan ng Toltec, kilala o hindi kilala, nakaraan at kasalukuyan?

Ang Toltecs ay isa sa pinakadakilang sibilisasyon ng nakaraan. Isang daan at limampung taon ng arkeolohikal na pagsasaliksik ay hindi sumasagot sa tanong: saan nagmula ang mga Toltec? Sinabi ng mga alamat: "nagmula sila sa kailaliman ng kapatagan na nasa pagitan ng mga bato" at pinamunuan ng kanilang pinuno na si Mishcoatl ("Milky Way"), na sinakop ang Teotihuacan.

Sinasabi ng opisyal na kasaysayan na ang mga Toltec ay nanirahan sa teritoryo ng "medieval" na Mesoamerica mula ika-9 hanggang ika-12 siglo. Noong ika-9 na siglo, lumikha ang mga Toltec ng isang estado na sumaklaw sa gitnang at hilagang mga rehiyon ng Mexico na may kabisera sa Tula (Tollan). Noong ika-10 siglo, ang Toltecs, na pinangunahan ni Topiltzin Se Acatl Quetzalcoatl, na dumating sa Yucatan mula sa gitnang Mexico, ay sinakop ang malalaking lungsod - ang mga estado ng Mayan: Chichen Itza, Uxmal, Mayapan. Sa ikalawang kalahati ng siglong XII, ang pagsalakay sa mala-digmaang mga tribo ng mga Aztec mula sa hilaga ay nagtapos sa pamamahala ng mga Toltec.

Ayon sa isang teorya, ang Toltecs ay angkan ng mga Atlantean na nakaligtas sa Baha at lumikha ng natatanging mga piramide at mga istruktura ng templo sa Mesoamerica. Napakalaking limang metrong mga haligi ng basalt sa anyo ng mga mandirigma, na naka-install sa isang stepped platform sa Tula, ay tinawag na "mga estatwa ng Atlantes".

Ang mga "Atlantean Statues" ay nakakaakit ng mga mananaliksik na may kakaibang "outfits" at mga bagay na binibigyang kahulugan ng mga istoryador? bilang kulto-relihiyoso (mga simbolo ng mga pari - Toltecs), at mga kinatawan ng mga alternatibong pananaw ay isinasaalang-alang ang mga bagay ng isang mahusay na binuo, posibleng extraterrestrial na sibilisasyon (proteksiyon na nakasuot, isang panel ng komunikasyon, isang laser).

Ayon sa mga sinaunang tradisyon at alamat ng mga tao ng Mesoamerica, sa napaka sinaunang panahon, ang mga ninuno ng mga Indian ay binisita ng mga "diyos" na "nagbigay ng kanilang salita na bumalik balang araw." Sinabi ng isa sa mga alamat na ang diyos na si Quetzalcoatl ay dumating mula sa kabila ng dagat - isang lalaking may puting balat at may mahabang balbas, na nagdala ng kaalaman sa astronomiya, matematika, agrikultura at mga sining sa mga Indian. Tinawag ng mga Aztec at Toltec ang puting diyos na Quetzalcoatl, ang mga Inca - Kon-Tiki Viracocha, ang Maya - Kukulcan. Ang mga imahe ng Quetzalcoatl sa mga sinaunang manuskrito at arkeolohiko na nahahanap ay nagmumungkahi ng mga ugat ng Toltec ng kultura ng mga tao ng pre-Columbian America.

Ang "lugar ng kapangyarihan" ng mga sinaunang Toltec ay ang Teotihuacan - "City of the Gods". Ayon sa alamat, pagkatapos ng Baha, ang mga diyos ay bumalik sa Teotihuacan upang "muling likhain ang mundo." Sinabi ng mga alamat na ang Teotihuacan ay itinayo ng mga higante at idinisenyo upang "ibahin ang mga tao sa mga diyos."

@media screen at (min-width: 1201px) (.zdlfo5e6081b7c868a (display: block;)) @media screen at (min-width: 993px) at (max-width: 1200px) (.zdlfo5e6081b7c868a (display: block;)) Ang screen ng @media at (min-width: 769px) at (max-width: 992px) (.zdlfo5e6081b7c868a (display: block;)) @media screen at (min-width: 768px) at (max-width: 768px) (. zdlfo5e6081b7c868a (display: block;)) @media screen at (max-width: 767px) (.zdlfo5e6081b7c868a (display: block;))

Ang mga artifact na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay nagpapatunay sa pagkakasangkot sa paglikha ng Teotihuacan ng isang sibilisasyong naunlad na panteknikal, ang antas ng pag-unlad na higit sa mga kakayahan ng alinmang sibilisasyong India na kilala ng mga istoryador.

Toltecs - "mga taong may kaalaman"

Para sa mga Aztec na dumating sa Teotihuacan noong ika-14 na siglo, ang mga Toltec ay ang tagalikha ng buong kultura. Kinikilala ng mga alamat ng Aztec ang Toltecs at ang kulto ng Quetzalcoatl kasama ng gawa-gawa na lungsod ng Tollan.

Ayon sa mga alamat, ebidensya ng etnograpiko at arkeolohikal, tinawag ng mga Aztec ang taong may kaalaman na "Toltec", at ang "Toltec" na paraan ng pamumuhay ay nagpapahiwatig ng kanilang pagnanais na maunawaan ang mga landas na patungo sa Espiritu.

Sinabi ng mga alamat na ang Toltecs - "mga taong may kaalaman" ay mga inapo ng lahi ng Atlantean, na napanatili ang sinaunang kaalaman tungkol sa "pangunahing enerhiya", na "nagbubuhay at naglalagay ng lahat ng mayroon." Tinawag ito ng sinaunang Tsino na Tao, at tinawag ito ng mga sinaunang Toltec na Eagle. Ang mga mandirigma ng bagong komunidad ng Toltec ay tinawag itong puwersa na nagual.

Nagtalo ang mga sinaunang Toltec na ang mundo ay isa lamang sa maraming mga magkatulad na mundo, at mayroon kaming kakayahang tumagos sa mga ito, kahit na masiglang nalilimitahan ng kakayahang makita ang ating mundo lamang.

Sinasabi ng teorya ng multidimensionality of space na ang Uniberso ay hindi lamang bilang ng mga n-dimensional na puwang, kundi pati na rin ng isang kumbinasyon ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ang mga puwang ay, tulad nito, namugad sa loob ng isa't isa. Tulad ng mga manika na may pugad, bumubuo sila ng isang kumplikadong multidimensional na istraktura. Mayroong isang lugar kung saan ang oras ay hindi linear. Ang kasalukuyan, nakaraan at hinaharap ay mayroong pagsasama-sama, at maaari nating maglakbay sa kanila.

Ang mga Toltec ay gumamit ng apat na sukat at samakatuwid ay hindi maunawaan sa isang frame ng sanggunian na mahigpit na limitado sa tatlong sukat. Ang mga Toltec ay nakabuo ng kakayahang makakita, kanilang ginalaw ang kanilang kamalayan at sabay na nakakamit ang isang nabago na estado ng kamalayan.

Sa anumang pagbabago sa aming pang-unawa sa mundo, ang aming kamalayan at, samakatuwid, ang aming kaalaman ay nagbabago. Salamat sa kaalamang ito, natutunan ng mga Toltec na "managinip" ng mga kahaliling estado ng katotohanan - upang matuklasan ang mga kahaliling landas sa ebolusyon ng kamalayan.

Ang sansinukob ay isang walang limitasyong koleksyon ng mga patlang ng enerhiya, katulad ng mga sinulid ng ilaw. Ang mga patlang ng enerhiya na tinawag na "Eagle emanations" ay sumasalamin mula sa isang mapagkukunang matalinhagang tinawag na "Eagle".

Ang mga tao ay binubuo rin ng hindi mabilang na mga halaga ng parehong mga tulad ng thread tulad ng mga patlang ng enerhiya. Ang mga "Eagle emanation" na ito ay bumubuo ng isang kumpletong saradong kumpol na nagpapakita ng sarili bilang isang bola ng ilaw.

Ang pang-unawa ng isang tao sa panlabas at panloob na kapaligiran ay binibigyang kahulugan ang mga signal ng enerhiya kung saan puno ang Uniberso, na nagtatayo ng isang modelo ng mundo (karaniwang kinukuha para sa mundo mismo). Ang buong mundo ay purong enerhiya, mula sa kung saan ang pang-unawa ay lumilikha ng isang paglalarawan ng mundo. At gaano man sapat ang kaalaman ng tao, limitado ito.

Ang lugar ng pinaghihinalaang at pinaghihinalaang, karaniwang kilala ng pansin ng tao - tonal - ay medyo makitid at hindi sumasalamin ng lahat ng uri ng aspeto ng sansinukob - nagual.

Sinabi ng mga tagakita na ang uniberso ay isang walang katapusang akumulasyon ng mga patlang ng enerhiya, tulad ng mga sinulid ng ilaw. Wala silang katapusan at wakas. Ang mga ito ay umaabot sa lahat ng naiisip at hindi maiisip na mga direksyon, mula sa kawalang-hanggan hanggang sa kawalang-hanggan. Ang lahat ay binubuo ng mga thread na ito, at ang mga ito ay tinatawag na emanations. Hindi maintindihan ang kanilang pinagmulan at matalinghagang tinatawag na Eagle. Ang enerhiya ay dumadaloy sa pamamagitan ng mga emanation, nagtataglay ng sarili nitong kamalayan sa sarili na hindi maintindihan sa isipan ng tao.

Ang mga stream ng sparkling emanations sa tuluy-tuloy na paggalaw ay lumusot, umikot sa malaki at maliit na masiglang "whirlpools", sa pamamagitan ng kanilang pagkakatulad o homogeneity pagsasama sa malaking alon, na bumubuo ng malalaking guhitan, ay nabuo sa mga bundle. Ang bilang ng mga guhitan ay walang hanggan, ngunit 48 guhitan ang magagamit para sa mga naninirahan sa Lupa. 40 guhitan, bumuo ng mga bula nang walang kamalayan. Ang mga linya na ito ay bumubuo lamang ng samahan. Sa 1 pahina mayroong organikong buhay at sa 7 iba pa - tulagay. Ang 8 guhitan ay tinawid ng tatlong iba pang mga higanteng guhitan ng espesyal na enerhiya na nagbibigay ng buhay. Ang tatlong guhitan o beam na ito ay may tatlong shade, tatlong kulay: beige pink, peach at amber. Sa aming strip ay tumutugma sila - ang mahalagang enerhiya ng mga halaman, ang lakas ng mga insekto at ang kamalayan ng mga tao. Ang mga tao ay binubuo ng parehong mga emanations tulad ng Uniberso, sa isang tiyak na paraan "balot" at nakapaloob sa isang shell.

Ang isang tao ay isang kumbinasyon ng mga patlang ng enerhiya na pinagsama sa isang maliwanag na bola o cocoon ng ilang puwersa na nanginginig. Ang puwersang ito ay uri ng pagdikit ng mga emanasyon nang sama-sama, pinipigilan ang mga ito mula sa pagkakawatak-watak. Ang pandikit o nanginginig na puwersa ay walang alinlangan na ang parehong puwersa na pinaniniwalaan ng mga astronomo ay naroroon sa mga core ng lahat ng mga kalawakan sa kalawakan upang mapigilan ang mga bituin.

Naniniwala ang Toltec magic na ang isang tao ay isang kumpol ng mga patlang ng enerhiya sa anyo ng isang maliwanag na globo, at ang kumpol na ito ay sarado. Sa kanilang palagay, “... ang mga tao ay katulad ng mga hibla ng ilaw, katulad ng mga puting cobwebs, napaka payat. Inunat nila mula sa ulo hanggang sa pusod; ang isang tao ay tulad ng isang itlog ng dumadaloy na mga hibla; ang mga braso at binti ay tulad ng mga maliwanag na kilalang kilalang pagtakas sa iba't ibang direksyon. " Walang lakas na maaaring tumagos sa cocoon, at walang enerhiya na makakatakas mula rito. Naniniwala ang mga sorcerer na ang enerhiya ay itinutulak ng mga sentro at, pagwawaldas, napupunta sa panlabas na hangganan ng tao. Ang mga hangganan ng kumikinang na globo ay nasa haba ng braso. Para sa mga sinaunang Toltecs, ang totoong hitsura ng isang tao ay isang pinahabang (ovoid) o bilugan (spherical) na pagbuo ng enerhiya, na tinawag nilang isang maliwanag na itlog o maliwanag na globo.

Ang mga sinaunang salamangkero ay isinasaalang-alang ang maliwanag na globo na ito ang tunay na "I" ng tao - totoo sa diwa na ito ay ganap na hindi nagbabago kapag tiningnan mula sa pananaw ng enerhiya. Sa proseso ng direktang pang-unawa ng isang tao bilang isang pagbuo ng enerhiya, nakikita ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan - lahat ng siya ay sa mga tuntunin ng enerhiya. Natuklasan din nila na sa likurang ibabaw ng maliwanag na globo ng isang tao ay may isang punto na may isang ningning ng tumaas na ningning. Sa pamamagitan ng direktang pagmamasid, naitaguyod nila na ang puntong ito ay may pangunahing kahalagahan para sa proseso ng pag-convert ng enerhiya sa data na napansin ng mga pandama at kanilang karagdagang interpretasyon. Tinawag ito ng mga mangkukulam na assemblage point, dahil dito nakolekta ang pang-unawa sa nakapalibot na mundo. Nagtalo sila na ang puntong ito ay matatagpuan sa likod ng likod ng isang tao, sa haba ng braso mula sa mga blades ng balikat.

Nagawa rin nilang alamin na ang lahat ng mga kinatawan ng sangkatauhan ay mayroong assemblage point na matatagpuan sa iisang lugar at samakatuwid mayroon silang parehong paningin sa mundo. Naniniwala rin sila na ang karaniwang posisyon ng assemblage point ay sa katunayan arbitrary at ang maliwanag na kahuli-hulihan at hindi nababago ay isang ilusyon lamang. Ang ilusyon na ito ang nagbubunga ng hindi matitinag na paniniwala ng mga tao na ang mundo kung saan makitungo sila sa pang-araw-araw na buhay ay ang tanging tunay at komprehensibong kumpletong mundo.

Ayon sa teorya ng Toltec, ang istraktura ng cocoon ay may kasamang anim na makapangyarihang vortices ng enerhiya na matatagpuan sa katawan ng tao:

- Ang unang sentro ay nasa lugar ng atay at gallbladder.

- Ang pangalawang sentro sa lugar ng pancreas at pali.

- Ang pangatlong sentro sa lugar ng mga bato at adrenal glandula.

- Ang pang-apat na sentro sa hugis ng v fossa sa ilalim ng leeg.

- Ang pang-limang sentro, na mayroon lamang mga kababaihan, ay ang lugar ng matris.

- Ang ikaanim na sentro ay matatagpuan sa korona.

Ayon sa Toltecs, ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnay sa ibang bahagi ng mundo. Isinasagawa ang koneksyon na ito sa tulong ng isang bundle ng fibers na nagmula sa gitna ng tiyan.

Ang mga salamangkero ng Toltec ay naniniwala na ang isang tao ay ipinanganak upang maging "pagkain para sa Eagle", dahil tinawag nila ang isang tiyak na puwersang hindi mailalarawan, na, tulad nito, ay nagbigay ng kamalayan sa bawat nabubuhay na nilalang. "Ang kapangyarihan na namumuno sa kapalaran ng lahat ng mga nabubuhay ay tinatawag na Eagle. Hindi dahil ito ay isang Eagle o ibang bagay na may pagkakapareho sa isang agila ...., Ngunit dahil para sa tagakita ay mukhang isang hindi masukat na asul - isang itim na Agila na nakatayo nang tuwid, tulad ng mga agila, papunta sa walang hanggang sa taas ".

Naniniwala sila na ang Eagle ay nagbibigay ng kamalayan sa bagong panganak, na siya namang nagdaragdag ng kanyang kamalayan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Kaya, ang isang tao ay nabubuhay hanggang sa ang lakas ay humingi ng kung ano ang ibinalik sa kanya. Samakatuwid, ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay namamatay dahil obligado silang ibalik ang kamalayan na ibinigay sa kanila nang pautang.

Para sa mga tagakita, ang katawan ng enerhiya ay tulad ng isang pormasyon na katulad ng isang maliwanag na itlog o globo, tinawag nila itong isang cocoon. Sa antas ng pang-unawa na ito, kapwa magkapareho ang hari at ang buk. Ang sinumang tao, anuman ang kanyang katayuan sa lipunan, nasyonalidad, kulay ng balat o uri ng dugo, ay isang maliwanag na globo, sa loob ng kung aling mga daloy ng enerhiya ang patuloy na dumadaloy at nanginginig. Ang katawang enerhiya ng tao ay likas na bukas na sistema. Posibleng, ang istrakturang ito ay maaaring magbago at magpalawak ng walang katapusan, dahil ang kinakailangang enerhiya para dito ay maaaring makuha mula sa panlabas na larangan dahil sa natural na network ng mga channel ng palitan ng enerhiya.

Ang cocoon ay nahahati sa kanan at kaliwang panig, na may kanang bahagi na higit na nakatuon sa radiation ng enerhiya, at sa kaliwa patungo sa pagsipsip nito. Ang mga Shaman ay isinasaalang-alang ang bawat panig bilang isang hiwalay, independiyenteng katawan. Ang nasabing isang tiyak na paghahati ay katangian ng eksklusibo ng mga tao; ang iba pang mga nabubuhay na nilalang ay may medyo pantay na mga cocoon. Nagtalo ang mga sinaunang salamangkero na ang kaliwang batis ay mas marahas at agresibo - kumakalat ito ng mga alon ng enerhiya sa paligid. Ang kaliwang katawan ay parang isang kalahati ng araw, na may kumikinang na mga prominence at maraming mga pormasyong tulad ng vortex sa iba't ibang mga estado ng aktibidad. Ang lahat sa kanila, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, ay sumisipsip ng enerhiya mula sa panlabas na larangan. Ang bawat enerhiya vortex ay naiugnay sa ilang mga sistema ng pisikal na katawan at ito ay sa kaliwang bahagi na tinukoy ng nakakakita na mga manggagamot ang estado ng kalusugan ng taong nagsalita sa kanila. Ang daloy ng enerhiya ng tamang katawan ay lilitaw na mas kalmado at mas pare-pareho sa panlabas. Ang density nito ay pantay-pantay na tumataas mula sa tuktok ng cocoon hanggang sa base ng gulugod, at ang enerhiya ay maayos na umuuga, tulad ng tubig sa isang tangke na tumatayon mula sa isang gilid. Dahil sa pag-ugoy na ito, ang lakas ng tamang katawan ay patuloy ding gumagalaw, na bumubuo ng mga makapangyarihang jet na nakatago sa ilalim ng nakaupo na ibabaw. Ang kaliwa at kanang mga katawan ay konektado sa bawat isa, kaya nakakakuha kami ng isang solong kabuuan - ang katawan ng tao. Ang pisikal na katawan na pamilyar sa atin ay isang interpretasyon ng tao sa pinakapal na "piraso" ng cocoon na kinunan pangunahin mula sa tamang katawan. Ang kaliwang katawan ay mas mahirap makita, dahil sa isang ordinaryong tao, ito ay mas kaunting pag-unlad.

Ang eddies ng enerhiya ay bumubuo ng tinatawag na mga sentro ng enerhiya, o chakras, isang tagapagpahiwatig ng kanilang kahusayan ay ang bilis ng umiikot na enerhiya sa kanila. Ang tamang paggana ng mga sentro ng enerhiya ay isang paunang kinakailangan para sa ating kalusugan sa isip at pisikal. Sa paglipas ng mga siglo, natuklasan ng mga tagakita ang higit pa at maraming mga sentro at "inilalagay" ang mga ito sa "mapa ng katawan ng enerhiya" (ang mga sentro na ito ay kilala sa amin bilang maliit na chakras). Kasama ng mga ito, maraming mga karagdagang istraktura at mga channel ng enerhiya (sa silangan na tinatawag na acupuncture), na kasangkot din sa proseso ng pagpapalitan ng enerhiya.

Ang lapad at taas ng cocoon ay ang distansya ng mga nakaunat na bisig. Ang pisikal na katawan ay matatagpuan sa gitnang bahagi, at binubuo ng mga siksik na enerhiya na may mababang dalas ng panginginig ng boses. Sa likurang ibabaw ng cocoon, sa antas ng tamang scapula, mayroong isang lugar ng tumaas na ningning, ang laki ng isang bola ng tennis. Ito ang punto ng pagtitipon o sentro ng aming pang-unawa. Kapag ang isang parol ay naiilawan sa dilim, nakikita lamang namin ang mga bagay ng labas na mundo na nasa sinag ng ilaw nito. Ang tao, bilang isang sistema ng enerhiya, ay nasa karagatan ng mga cosmic energies. Sa parehong oras, nakikita niya at napagtanto lamang ang isang hindi masukat na maliit na bahagi ng mga ito. Ang nakikita lamang sa sinag ng parol ay ang "flashing" na mga emanation. Ang isang tao ay maaaring makaramdam lamang ng naaayon, "naiilawan" na mga emanation. Ang buong hanay ng mga pang-cosmic na panginginig, na kung saan ay naa-access sa pang-unawa ng isang ordinaryong tao, sa pamamagitan ng isang komplikadong sistema ng interpretasyon ay lilitaw sa harap niya sa anyo ng ating ordinaryong mundo ng mga bagay, bagay at organismo. Ang mga nag-iilaw na emanation na nakikita natin ngayon at binibigyang kahulugan ay ang ating mundo. Ang isang ordinaryong tao ay hindi nakikita at, samakatuwid, ay walang kamalayan sa masiglang kakanyahan ng uniberso at nakikita ang katotohanan bilang isang puwang na puno ng iba't ibang magkakahiwalay na mga bagay, bagay at organismo. Alinsunod sa antas ng pag-aalaga, edukasyon at pangkalahatang kultura, itinalaga niya ang mga bagay at organismo na ito na katayuan ng kapaki-pakinabang, kaakit-akit, walang kinikilingan o mapanganib, madalas na hindi alam ang tungkol sa kanilang masiglang pagkakaisa at pagkakaugnay.

Para sa lahat ng mga taong naninirahan sa aming mundo na kasama mo, ang sentro ng pang-unawa ay humigit-kumulang sa parehong posisyon, samakatuwid kinokolekta at nakikita namin ang parehong mundo. Ngunit kung ililipat natin nang kaunti ang sentro, ang iba pang mga emanation ay mag-iilaw, at malalaman natin ang iba pang mga mundo, kung mas malakas nating ilipat ang sentro, sinisimulan nating makita ang ganap na magkakaibang mga emanasyon, at ang mundo ay ganap na naiiba, hindi tulad ng atin. Ang isang tao ay may kakayahang ilipat ang gitna ng pang-unawa sa buong cocoon at sa ibabaw at papasok mula sa kapanganakan, ito ay isang kakayahang likas sa atin, ngunit hindi natin alam ang tungkol dito at hindi ito ginagamit. Ang mas maraming exposed na emanations, mas malawak ang aming pang-unawa, mas maraming mga pagkakataon na mayroon tayo. Ang ebolusyon ng tao ay hindi lahat ng pananakop ng kalikasan o ang paglikha ng mga bagong panteknikal na paraan, una sa lahat ito ay isang paraan ng pagpapalawak ng kamalayan.

Assemblage point

Ang mga panlabas na hibla ng enerhiya ng Uniberso ay dumadaan sa assemblage point at, kasabay ng mga panloob, kumikislap sa ilaw ng kamalayan. Ang isang tao ay maaaring makaramdam lamang ng naiilawan na mga emanation. Ang isang hindi masukat na maliit na bahagi ng milyun-milyong mga hibla ng enerhiya na puno ng kamalayan ay nahuhulog sa pokus ng isang spherical na ningning. Ang iba pang mga hibla ay mananatili sa labas ng pang-unawa.

"Ang kamalayan ay nagmumula sa patuloy na presyon ng radiation,

sa labas ng cocoon at tinawag na malaki, sa radiation,

sa loob ng cocoon. Ang pang-unawa ay isang bunga

kamalayan at arises kapag ang panloob na radiations ay naka-tono

sa mga kaukulang malalaki. "

Carlos Castaneda

Ang assemblage point ay nagmamay-ari ng lahat ng mga nabubuhay, tinutukoy ng posisyon nito kung aling mga patlang ng enerhiya ang nakikita ng nilalang na ito bilang kanyang mundo.

"Una sa lahat, dapat mapagtanto ng isang tao ang katotohanang ang mundo na napapansin natin ay resulta ng isang tiyak na posisyon ng assemblage point sa cocoon." (K.K.)

Sa bawat isa sa mga posibleng posisyon ng assemblage point, isang bagong mundo ang magbubukas sa amin - bilang layunin at tunay tulad ng isa na nasanay tayo. Para sa lahat ng mga tao, ang assemblage point ay mahigpit na naayos sa humigit-kumulang sa parehong posisyon (tingnan sa ibaba "The harness of socialization"), kaya't nakikita nating lahat ang parehong mundo. Kahit na may isang maliit na pag-aalis ng assemblage point, ang mga bago, dati na hindi nagamit na mga emanation ay nagsisimulang dumaan dito, at nakikita natin ang mundo na hindi pareho sa dati.

8 guhitan, mula sa 48 na ma-access sa mga tao, na ang isa dito ay mayroong buhay na organik, at sa pitong iba pa ay mayroong buhay na walang tulay, na sinalubong ng tatlong iba pang mga higanteng guhitan ng espesyal na enerhiya na nagbibigay-buhay. Ang tatlong guhitan o bundle na ito ay may tatlong shade, tatlong kulay: beige pink, peach at amber. Ang mga ito ay tumutugma sa mahalagang enerhiya ng mga halaman, ang lakas ng mga insekto at ang kamalayan ng mga tao.

Ang "guhit ng tao" ay isang espesyal na lugar na patayo na pinapalibutan ang cocoon, na tinitingnan ang tagakita bilang isang uri ng disk ng mas madidilim at mas maliwanag na ningning, na parang na-fuse sa cocoon. Ito ay inilipat sa kanan, na may kaugnayan sa gitnang axis ng cocoon. Ang assemblage point ay matatagpuan sa loob ng disc na ito. Kung, sa panahon ng isang paglilipat, ang punto ng pagtitipon ay mananatili sa strip ng tao, isang hindi isinasama na larawan ng pang-unawa ay naipon, ngunit gaano man kakaiba ang hitsura nito, ito ay binuo ayon sa uri ng tao na pamilyar sa atin. Ang mga light vibrations ng assemblage point ay patuloy na sinamahan kami sa normal na mode ng pang-unawa. Ang mga ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pagtugon sa panlabas at panloob na stimuli, ay maaaring humantong sa isang pagbaluktot ng pinaghihinalaang larawan ng mundo at maging sanhi ng mga pagkakaiba-iba sa aming mental at emosyonal na estado. Ang lokasyon ng assemblage point sa maliwanag na cocoon ay hindi isang pare-pareho na katangian, ngunit natutukoy ng ugali.

Ang guhit ng tao ay natagpuan sa sama-sama na mga ideya ng mga tao at ang kanilang mga karanasan. Sa kanang gilid, nakakakita kami ng walang katapusang mga pangitain ng pisikal na aktibidad, karahasan, pagpatay, sensory manifestations. Sa kaliwa ay ang kabanalan, pagkarelihiyoso, lahat ng bagay na konektado sa Diyos. Kapag ang isang tao, bilang isang resulta ng ilang pagkilos, inililipat ang pagtitipon na punto sa isa sa mga gilid ng strip (transverse shift), nahulog siya sa "dump ng enerhiya" ng sangkatauhan, nakakaranas ng labis na tuwa o bangungot. "Sa magkabilang panig ng strip ng tao ay may mga kakaibang akumulasyon ng basura, hindi maiisip na tambak ng basurahan ng tao - isang uri ng bodega ng malaswang mga pathology. Sa prinsipyo, ang sinuman ay maaaring makapasok sa trash na ito sa pamamagitan lamang ng pagtigil sa panloob na dayalogo. " (K.K.)

Ang posisyon ng punto ng pagtitipon ay tumutukoy hindi lamang sa larawan ng mundo, kundi pati na rin ng kasarian ng isang tao. Ang pinakapangit na ningning ay nagmula sa gitna ng puntong pagtitipon. Sa mga kalalakihan, ang nakasisilaw na sentro na ito ay tila nalulumbay, na ang dahilan kung bakit ang maliwanag na male cocoon ay kahawig ng isang bukas na shell. Sa mga kababaihan, ang assemblage point ay umuusbong palabas, at ang buong cocoon ay mukhang isang spiral shell.

Ang pagbabago sa isang hayop, na kilala sa karamihan bilang werewolf, ay bunga din ng isang paglilipat sa assemblage point. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pababang paglilipat, na kung tawagin ay "ang posisyon ng hayop." Nabatid na maraming mga shaman at salamangkero na muling nagkatawang-tao sa mga hayop, sa paniniwalang nakukuha nila ang mga katangian ng kanilang napiling mga hayop. Sa pamamagitan ng paglipat ng assemblage point sa ibaba ng ekwador ng maliwanag na itlog, ang karanasan ng pagbabago sa isang halaman ay maaaring maranasan.

Bilang karagdagan sa organikong banda, iba pang 7 banda na responsable para sa buhay na hindi tuluyan ay magagamit sa aming pang-unawa. Ang mga guhitan na ito ay nabibilang sa iba pang mga nabubuhay na nilalang na mayroon din sa mundo, may kamalayan, ngunit walang mga pisikal na katawan. Tinawag sila ng mga Toltec na mga inorganic na nilalang o kakampi.

Sinisiyasat ang cocoon ng tao, natagpuan ng mga tagakita na sa layo na 60-70 cm mula sa pisikal na katawan sa dibdib at tiyan mayroong isang proteksiyon na frontal plate. Dalawang pangunahing daloy ng enerhiya ang patuloy na gumagana dito: ang panlabas na daloy ay nakadirekta mula sa ibaba hanggang sa tuktok, ito ang pinakamakapangyarihan, dahil tumatanggap ito ng lakas mula sa Earth, isang daloy na gumagalaw sa kabaligtaran na direksyon, mula sa itaas hanggang sa ibaba, ay isinasama dito, na nagbibigay ng tuluy-tuloy na komunikasyon sa Earth. Mayroong isa pang pagbuo ng enerhiya sa frontal plate, mukhang isang hugis-mangkok na depression - isang funnel, na kung saan ay matatagpuan nang bahagya sa kaliwa ng gitnang axis, na ang ilalim nito ay nakasalalay laban sa pusod. Tinatawag itong isang puwang ng mga tagakita. Ito ay isang pormasyon na patuloy na na-hit ng Rolling Force - ang lakas ng kamatayan, salamat sa hugis nito medyo maginhawa upang paghiwalayin ito. Inilalarawan ng mga tagakita ang Rolling Force bilang isang linya ng mga multi-kulay na singsing, o mga bola ng apoy, na patuloy na gumulong sa mga tao. Ang lakas na ito ay umaakit sa amin nang paulit-ulit, na hinahangad na buksan ang puwang. Sa malusog at kabataan ang lumen ay sarado, ngunit pilit na pinindot at hinahampas ito sa buong buhay. Kapag natuklasan niya ang isang kahinaan sa isang puwang, binubuksan niya ang cocoon at binasag ito.

Ang sandali ng pagkamatay ng isang maliwanag na nilalang ay nangyayari kapag sinira ng Rolling Force ang puwang, pagkatapos ang lahat ng mga emanation, lahat ng mga thread na nasa isang tiyak na paraan, inilagay sa loob ng cocoon, nagsisimulang ituwid at kumonekta sa iba pang mga thread ng Uniberso, sa loob ng ilang oras, nanginginig pa rin, ngunit unti-unting nabubulok sa 3 , 9, 40 araw. Siyempre, ang mga enerhiya ay hindi nawawala kahit saan, natutunaw sila sa orihinal na lakas. Ngunit ang pagkakaroon ng kamalayan sa kanila ay wala na at ang integridad din ng pang-unawa.

Sa mga organikong nilalang lamang na may pisikal na katawan, ang lumen ay may mala-mangkulang istraktura. Ang mga hindi organikong nilalang na may kamalayan sa sarili, ngunit walang pisikal na katawan, dahil kung saan hindi tayo napansin sa pisikal na mundo, ay may isang puwang ng iba't ibang hugis, na ang ibabaw ay kahawig ng isang manipis na linya o buhok at napakaliit. Ang kanilang mga cocoons ay makatiis ng pananalakay ng lumiligid na puwersa nang walang katiyakan, kaya't ang mga nilalang na ito, kung ihahambing sa atin, ay praktikal na walang kamatayan.

Ang lumen ay konektado sa gitna ng aming pang-unawa (assemblage point) ng isang pagbuo ng enerhiya, ang tinaguriang Harness of Socialization, na nabuo sa proseso ng buhay ng bawat tao. Magiging isang pagkakamali na isipin ang pormasyon na ito bilang isang lubid o kurdon, ang koneksyon ng enerhiya na ito ay mas katulad ng pagkilos ng isang pang-akit.

Harness ng pagsasapanlipunan Ay ang aming nakuha na pag-aari. Naging matigas siya at manhid dahil sa pagpapahalaga sa sarili, pagkahabag sa sarili at takot sa kamatayan. Ito ay siya na hindi pinapayagan ang sentro ng pang-unawa na lumipat sa iba pang mga posisyon. Kung ang punto ng pagtitipon ay nagsisimulang lumipat ng kaunti, sa ilalim ng impluwensya ng psychotropic, mga gamot na narkotiko, alkohol, stress, pag-aalsa ng psycho-emosyonal, pagkalungkot, labis na pagkapagod, matinding sitwasyon, at para sa mga nagsasanay - bilang isang resulta ng pagsasanay, pagkatapos natural, sa pamamagitan ng paglipat, nagbubukas ito ng isang puwang , sa sandaling maabot niya ang isang tiyak na hangganan, ang kamatayan ay darating. Sa lahat ng mga tradisyon, may mga kasanayan para sa pagpapahina ng paligsahan, na may hangaring na, nang walang pinsala sa kalusugan, posible na ipatupad ang mga pagbabago sa gitna ng pang-unawa. Upang magawa ito, kailangan kong magsanay sa loob ng 5-10 taon. Sa paglitaw ng pagkakataong sumailalim sa pamamaraan ng pagnipis ng harness ng pakikihalubilo, na ibinibigay ng kumpletong pagsasaayos ng cosmoenergy, bawat isa sa atin ay may pagkakataon na mabilis at mabisang malutas ang seryosong isyung ito.

Bilang karagdagan sa Eagle at the Spirit, ang pagtuturo ng Toltec ay nabanggit din ang pagkakaroon ng isang hindi masukat at hindi mailalarawan na puwersa, na tinawag ng mga salamangkero na Intention. Ito ay naiugnay sa lahat ng bagay na mayroon sa sansinukob. Ayon sa mga ideya, ang mga Toltec ay isang uri ng link. Warriors - Kailangang maunawaan at maunawaan ng mga Toltec ang kapangyarihan ng hangarin upang magamit ito.

Ang layunin ng buhay ng salamangkero ay upang makakuha ng kapangyarihan na magpapahintulot sa kanya na "madulas ang Eagle", pinapanatili ang kanyang kamalayan, at, samakatuwid, pagkakaroon ng imortalidad. Sa ilalim ng "imortalidad" sa tradisyon ng Toltec, naintindihan na ang salamangkero, na nananatili ang kamalayan, ngunit binigyan ang Eagle ng kanyang karanasan sa buhay, ay nagtapos sa isang walang katapusang paglalakbay ng pang-unawa. "... ang mga mandirigma ay may isang layunin lamang - ang kanilang kalayaan. Ang mamatay at kainin ng isang Agila ay hindi isang hamon. Sa kabilang banda, upang madulas ang Eagle at maging malaya ay isang pambihirang lakas ng loob. "

"... Ang layunin ay upang pumunta sa kabilang panig, sa kaliwang kalahati ng sansinukob. Dapat nating subukang lumapit sa Eagle at subukang iwasan ito, hindi pinapayagan itong lunukin tayo. Ang layunin ay mag-tiptoe sa kaliwang bahagi ng Eagle. "

Mula sa pananaw ng mga Toltec, ang mga posibilidad ng tao ay walang katapusang at mahiwaga na ang mga mandirigma, sa halip na isipin ito, mas gusto nilang gamitin ang mga ito nang walang pag-asang maunawaan kung ano sila.

Ang doktrina ng Toltec ay isinasaalang-alang ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapaunlad ng pansin upang makamit ang isang estado ng "pagiging perpekto" at ihinto ang "panloob na dayalogo", na responsable para sa naayos na mga istraktura ng pang-unawa sa pang-araw-araw na buhay. Upang makamit ang isang estado ng kawalan ng pagkakamali, ang isang tao ay dapat na alisin ang paniniwala sa kanilang sariling kawalang-kamatayan, kahalagahan sa sarili at awa sa sarili. Ang mga tool para sa pagkamit ng mga layuning ito para sa isang tao ay nag-stalking at ang sining ng pangangarap.

Ang layunin ng mga sorcerer ng Toltec ay upang makamit ang isang estado ng buong kamalayan upang maranasan ang lahat ng mga posibilidad ng pang-unawa na magagamit sa tao.

Ang pinakalumang mahiwagang tradisyon ng Toltec shamans sa Earth ay nakilala sa pangkalahatang publiko salamat sa maraming mga gawa ng isa sa mga tagasunod nito - ang shaman at may talento na manunulat na si Carlos Castaneda. Matapos sa kanya, lumitaw ang mga gawa ng kanyang mga kasama, ang listahan ng kung saan ay kahanga-hanga at malawak na naririnig. Ngunit, sa kabila ng kalakhan at pagkakaiba-iba ng panitikan sa paksang ito, na nakatuon sa parehong antas ng amateur at sa mga seryosong pag-iisip ng akademiko, karamihan sa mga tao ay wala pang linaw tungkol sa kung ano ang Toltec Transformation system at kung ano ang mga pundasyon nito. Marami, kung kanino ako nagkaroon ng pagkakataong makipag-usap sa paksang ito, ay desperadong nalilito sa mga mistiko na detalye ng mga aral, ang hindi pamantayang pilosopiya ng mga sinaunang Toltec at ang laro ng mga term. Napakahalagang umatras mula sa mga detalye at alamin ang ilang simpleng mga pangunahing kaalaman na nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa Toltec Tradition.

Ang unang batayan

Karamihan sa mga tao ay tinutukoy mula sa pagsilang hanggang sa wakasan ang kanilang buhay sa kamatayan. Ang iskema na "kapanganakan-buhay-kamatayan" ay matatag na nakatuon sa isipan ng mga modernong tao, pagiging isang "preno" na hindi pinapayagan silang maunawaan ang anumang mga haka-haka o aral na hindi akma rito. Ang kamatayan ay madaling makilala: ang pagkakawatak-watak ng isang tao, at pagkatapos nito ay nananatili ang isang patay na ilibing. Ang libing ay ang pagtatapos ng buhay ng isang ordinaryong tao, na hindi niya kinuwestiyon. Gayunpaman, alinsunod sa mga aral ng Toltec, ang isang tao ay may ibang paraan ng pagtatapos ng buhay. Ang Toltecs ay hindi tinanggihan ang kamatayan, gayunpaman, ang kamatayan ay lilitaw sa kanilang mga mata bilang isang uri ng puwersa, na pagpupulong na kung saan ay isang hangganan, isang hangganan ng buhay, pagtawid kung alin ang maaaring manatiling buhay sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang form. Ang mga Toltec shamans ay hindi namamatay sa kahulugan ng tao ng salita, pumasa sila sa ibang estado, na nagpatuloy sa kanilang buhay sa napakalawak na nakapalibot na mundo, na malaya sa anumang mga paghihigpit. Ang pamamaraan ng buhay ng isang duktor ng Toltec ay ganito ang hitsura: "kapanganakan-buhay-pagpupulong na may kalayaan sa kamatayan". Matapos matugunan ang kamatayan at mawala sa ating mundo, ang shaman ay walang iniiwan dito. Walang natitirang pisikal na katawan - patay na laman upang ilibing. Ang mga duktor na Toltec ay ganap na umalis, kasama ang pisikal na katawan, kaya't wala nang malilibing pagkatapos ng pagtatapos ng buhay ng shaman. Ang pisikal na katawan ay nabago sa enerhiya at nawala nang walang bakas. Sa madaling salita, maaari nating sabihin na ang isang pagpupulong na may kamatayan ay hindi maiiwasan para sa sinumang tao, ngunit ang resulta ng pagpupulong na ito ay hindi gaanong halata. Ang "pulong sa kamatayan" at "kamatayan" sa pag-unawa ng tao ay hindi pareho. Kapag ang isang ordinaryong tao ay nakakamit ng kamatayan, siya ay namatay, ang kanyang katawan ay inilibing. Kapag ang isang shaman ay nakatagpo ng kamatayan, iniiwan niya ang ating mundo, iniligtas ang kanyang buhay at nagkamit ng kalayaan. Hindi siya inilibing dahil sa kawalan ng paksa ng libing - ang katawan, ngunit wala ito dahil ang shaman ay hindi namatay, ngunit umalis. Ito ay hindi kapani-paniwala At walang tumatawag upang maniwala dito. Tatalakayin sa ibaba ang tanong ng katibayan.

Ang pangalawang batayan

Ang tao sa kanyang buhay ay hindi ang pangwakas na anyo ng isang tao. Ang mga Shaman ay isinasaalang-alang ang isang tao na may lahat ng mga bahagi nito na maging embryo lamang ng ibang pagkatao - mas malaya at mas perpekto. Ang karaniwang tinatawag na "tao", ayon sa mga konsepto ng Toltec, ay isang bagay tulad ng isang itlog o isang pupa, na kung saan maaaring lumitaw ang isang ganap na magkakaibang anyo ng buhay, na hindi man kahawig ng dating hitsura nito. Sa katunayan: ang sisiw ay hindi maihahambing sa itlog kung saan ito napusa, at ang paru-paro sa panimula ay naiiba mula sa pupa kung saan ito umusbong, pati na rin mula sa uod sa panahon bago ang tuta. Nakaugalian na ipahiwatig ang isang tao sa salitang "cocoon", na kinabibilangan ng lahat ng mga bahagi nito - kapwa pisikal at pulos enerhiya. Sa madaling salita, ang layunin ng buhay ng tao, ayon sa mga shaman, ay ang pagbabago sa isa pang nilalang, na tiyak na "tapos na produkto" ng kalikasan, ang tuktok ng pagiging perpekto para sa ating biological species. Sa kabila ng lohikal na istraktura, nahihirapan ang karamihan sa mga tao na maniwala dito. Ngunit inuulit ko: walang tumatawag upang maniwala ... Siyempre, hindi madaling gawin ang diskarte na ito sa iyong sarili, nang ma-drummed ka mula pagkabata na ang tao ang korona ng likas na likas, ang tuktok ng pagiging perpekto. Ngunit sa sandaling ang lahat ay kumbinsido na ang Daigdig ay sentro ng Uniberso at ang Araw ay umiikot dito, at ang mga nagsabing totoo ang kabaligtaran ay madaling masunog sa stake. Pinatunayan ng agham ang kabaligtaran at tinanggap ito ng lahat, ngunit nangangahulugan ba ang katotohanang ito na bago pa kumpirmahin ng agham ang mga teorya ng "heretics", ang dating bersyon ng istraktura ng uniberso ay tama?

Ang pangatlong batayan

Siyempre, ang kinalabasan ng isang pakikipagtagpo sa kamatayan ay natutukoy ng kung ang isang tao ay maayos na handa para dito. Ang kinalabasan ng hindi maiiwasang pagpupulong na ito ay maaaring maging positibo (ibig sabihin, nagtatapos sa paglaya) lamang kung sa panahon ng kanyang buhay ang tao ay gumawa ng isang bilang ng mga pagbabago sa kanyang cocoon. Ang tinaguriang "Mga pagbabago sa pagbabago" ay bahagyang binubuo ng mga pagsisikap ng tao mismo, kung saan mayroong isang sistema ng pagsasanay at pagsasanay sa Toltec Tradition, na bahagyang ng mga pag-uugaling nailipat ng iba pang mga shamans. Ang mga setting ng cocoon ay ilan sa mga masiglang pagbabago na ginawa sa baguhan na shaman ng kanyang mga guro - nakaranas ng mga shaman. Namana sila sa Tradisyon ng Toltec (tulad ng sa iba pang mga aral at mga eskuwelahan ng okulto), naipasa sa mga bagong tagasunod mula sa mga luma. Hindi ito tungkol sa mana sa pamamagitan ng pagkakamag-anak (mga bata mula sa mga magulang), ngunit tungkol sa walang layunin na impluwensyang volitional ng isang shaman sa iba pa upang gawing mas perpekto ang kanyang cocoon. Ang mga setting ay makakatulong upang mapabilis ang proseso ng Pagbabago, at ang ilang mga yugto ng pagsasanay sa pangkalahatan ay imposible para sa mga taong ang cocoon ay hindi naiimpluwensyahan ng isang mas matandang shaman, i. walang setting. Ang kumplikadong mga kundisyon at pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na nagpapahintulot sa isang kanais-nais na kinalabasan ng pagpupulong na may kamatayan ay tinatawag na Rule. Ayon sa Panuntunan, ang mga Toltec ay patuloy na sinasanay at pinagbubuti upang ang resulta ng hindi maiwasang pagtagpo sa kamatayan ay kalayaan at pag-alis, at hindi pagkabulok at paglilibing, tulad ng karamihan sa mga tao.

Katibayan

Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa katibayan. Ang mga Toltec ay hindi hinihimok ang sinuman na gawin ang kanilang mga salita para dito na ang lahat sa mundo ay ito at iyon. Ang mga Shaman ay hindi makikipagtalo sa sinuman at akitin ang sinuman. Ang posisyon ng mga modernong Toltecs ay mas simple at mas malinaw: ang sinumang nais na malaman ay dapat pumunta at tingnan para sa kanyang sarili. Sinumang nais na makakuha ng patunay ay dapat na kunin ito. Ang maximum na magagawa ng mga shamans ay upang sabihin tungkol sa posibilidad ng imortalidad na napagtanto nila at inaalok na sundin sila. Karamihan sa mga tao ay hindi kaya ng isang hakbang na ito, dahil ang Toltec system, na humigit-kumulang 10 libong taong gulang, ay medyo mahirap na makabisado, ay nangangailangan ng malaking pagsisikap at nagbabanta sa mga panganib. Ang pilosopiya ng mga Toltec ay hindi pamantayan, sinisira nito ang mga pundasyon ng pananaw sa mundo ng mga tao, at madalas na nakakagulo kahit na napaka-matalino at may karanasan na mga nagsasanay sa mga naturang usapin. Siyempre, ang isang tao na nahaharap sa gayong sistema ay nakakaramdam ng kawalan ng katiyakan o kahit gulat. Narito ang "sandali ng katotohanan" - ang isang tao ay dapat pumili kung nais niyang ipaglaban ang kawalang-kamatayan, o nais na tahimik at kalmado na mabuhay ang kanyang buhay upang mamatay tulad ng iba. Karamihan sa mga tao ang pumili ng huli at itinuturing ng mga shamans ang pagpipiliang ito nang may paggalang, sapagkat naiintindihan nila kung ano ang idinidikta nito. Ang mga Toltec ay hindi nagsisikap na akitin o hikayatin - sila ay simpleng lumipat, naiwan ang mga may pagpipilian na kamatayan.

Kung ang isang tao ay naglakas-loob na magtapak sa Landas ng isang mandirigma-shaman, kung gayon dapat siyang humiwalay mula sa natitirang mga tao at sumama sa mga shaman, na hinihigop ang lahat ng mga paghihirap at pakinabang ng Landas na ito. At pagkatapos ay lilitaw ang katibayan. Ang batang nagsasanay ay nagsisimulang magbago - bahagyang dahil sa kanyang pagsasanay, bahagyang dahil sa mga attunement na natanggap niya mula sa mga mas matandang shaman. Lumalawak ang kanyang pang-unawa, lumalaki ang kanyang pagiging sensitibo, nakakuha siya ng pag-access sa dating hindi nakikita na mga puwersa ng sansinukob. Para sa naturang tao, malinaw na upang makakuha ng katibayan ng katotohanan ng Landas ng Toltec Warrior, dapat ang isa ay higit pa sa isang tao. Ang mga patunay na ito ay naroroon, ngunit nakasalalay sila sa labas ng larangan ng pang-unawa at paghawak ng karaniwang tao, hindi sila maaaring pag-aralan sa tulong ng pisikal na katawan at mapagtanto sa isip lamang. Ngunit maaari silang madama, makilala, maunawaan sa isang ganap na naiibang paraan - pandama, batay sa maraming pagpapalakas ng iyong cocoon at ang Pagbabago nito.

Ang mga Toltec ay hindi tumatawag upang maniwala - ang pagtuturo ng mga sinaunang shaman ay hindi isang object ng pananampalataya, hindi isang relihiyon. Ito ay isang hanay ng mga aksyon upang mabago ang iyong sarili. Alinman sa isang tao ang gumawa nito - at pagkatapos ay natatanggap niya ang lahat ng katibayan at lakas ng isang tunay na shaman ng mandirigma, o nahahanap niya ang mga dahilan na huwag gawin ito, at pagkatapos ay mananatili siya sa lugar, at ang mga shaman ay nagpatuloy sa kanilang sariling pamamaraan. Hindi sila interesado sa ganoong tao, dahil kahit anong gawin niya sa kanyang buhay, ang kinalabasan ay alam nang maaga: maaga o huli ay mamamatay siya. Ang pag-unawa sa disiplina ng Toltec at pagkuha ng katibayan ay posible, ngunit nangangailangan ng pagsisikap at oras. Maraming taon ng pagsisikap. Ang Landas na ito ay maaari lamang daanan ng isa na mayroong isang matibay na hangarin. Ang hangarin ay hindi mamatay, ngunit, pagkamit ng kamatayan, upang maging isang malaya at perpektong pagkatao, tulad ng inireseta para sa tao sa likas na katangian.

Maraming beses akong nakarinig ng mga katanungang tulad ng: "Narito kasama ka ng mga Toltec, sabihin sa akin kung paano maging isang shaman? O kahit paano ko ito hanapin?" Naging shaman sila sa direksyon ng all-encompassing power na tumatagos sa lahat ng mayroon. Sa Kristiyanismo tinawag itong "Holy Spirit", sa Brahmanism - "Brahma", kabilang sa mga Toltec - "Spirit": isang walang puwersang abstract na puwersa, nakikipag-ugnay sa mga shamans na nakamit ang Transformation. Sa ilang mga punto, ang puwersang ito ay nagsisimulang gumalaw - at kung ano man ito, ngunit ang tao na pinag-uusapan nito, sa isang paraan o sa iba pa, ay makakatagpo ng isang sanay na mandirigma-shaman. Sino ang pipiliin ng Espiritu? Ang mga pamantayan na ito ay ganap na hindi alam. Gayunpaman, masidhi nating masasabi na ito ay dapat na isang tao na may ilang mga kakaibang katangian sa katawan ng enerhiya na ginagawang posible upang makabisado ang Landas ng Toltec mandirigma. Saan nagmula ang mga tampok na ito? Minsan ito ay katutubo, ngunit mas madalas ang mga naturang pagbabago ay ang mga resulta ng independiyenteng gawain ng isang tao sa kanyang sarili.

Kung sinubukan ng isang tao na paunlarin ang kanyang sarili, sinubukang magbago at nagtagumpay siya - ituturo sa kanya ng Espiritu at tiyak na titingnan niya ang mga mata ng isang hindi nagkakamali na shaman at muli, tulad ng mga hinalinhan nito libu-libong taon na ang nakakalipas, pipiliin niya: mabuhay ng isang ordinaryong tao at mamatay o pumunta sa mahirap na Landas shaman, na nakatanggap ng napakalaking kapangyarihan at isang pagkakataon upang makakuha ng imortalidad. Ang pagpayag ay hindi ang bilang ng mga librong nabasa, hindi mga pangarap at pag-uusap tungkol sa Daan. Ang kahandaan ay masiglang pagbabago ng isang tiyak na likas na katangian sa cocoon ng isang tao. Ang isang tao ay maaaring hindi magkaroon ng kamalayan sa kanila, ngunit para sa Espiritu hindi sila pumasa nang hindi napapansin. Kapag ang isang tao ay handa na, ang Espiritu ay tumuturo sa kanya. Palagi itong naging ganito at walang alam ang mga tuntunin na ito.

Ano ang Toltec Shaman Warrior Path? Ang pagbabasa ng mga gawa ni Castaneda at iba pang mga tagasunod, nararapat na alalahanin na ang lahat ng ito ay hindi isang paglalarawan ng mga kakaibang kilos na mahiwagang at hindi maintindihan na katotohanan. Ang lahat na nakasulat ay isang kuwento tungkol sa isang natatanging pagkakataon para sa aming biological species - tungkol sa posibilidad ng tunay na imortalidad at transendental perpekto. Hindi lamang ito mga salita o pilosopiya. Ang mga kuwentong ito ay isang insentibo sa pagkilos, upang mabuo ang hangarin ng Pagbabago, baguhin ang sarili at, pagsunod sa kilos ng Espiritu, lumipat sa Landas sa Imortalidad at Lakas. Ang mga aral ng mga Toltec ay para sa mga hindi balak na mamatay, na hindi nasiyahan sa isang simple at mahuhulaan na buhay ng tao, na nangangailangan ng Kalayaan at hindi nangangailangan ng isang lugar sa sementeryo. Ang pagkakataon ng Imortalidad ay ibinibigay sa lahat, ngunit ang mga para kanino lamang ang lahat ng mga bagay na ito ay maaaring samantalahin.

Marez Teun - Pagtuturo ng mga Toltecs. Volume 1. Return of the Warriors - basahin ang libro online nang libre

Anotasyon

Ang librong ito tungkol sa Toltec Path ay hindi imitasyon ni Castaneda o isang pagtatangka na magkaroon ng kahulugan ang kanyang karanasan sa sarili nitong pamamaraan. Hindi ito pangalawa. Si Teun Marez, isang nagual mula sa South Africa, ay kumakatawan sa isang ganap na magkakaibang lahi ng mga nagual mula kina don Juan at Carlos Castaneda.

Ang unang aklat ni Marez ay nagpapakilala sa apat na makapangyarihang praktikal na diskarte, katulad: pagtatrabaho nang may emosyon at hangarin, recapitulasyon, stalking at hindi ginagawa.

Ang susunod na dalawang libro ay naglalaman ng mga kasanayan na hindi kailanman nabanggit ni alinman kay Carlos Castaneda o ng kanyang mga kasama. Ang sumusunod ay isang serye ng pitong mga libro - bawat isa ay maiuugnay sa tatlo sa dalawampu't isang aspeto ng kamalayan na tinukoy lamang ni Castaneda nang banggitin niya ang dalawampu't isang mga abstract na core. Ipapaliwanag din ang Rule for the Three-Toothed Nagual.

Inaasahan ng Sofia Publishing House na anyayahan ang Nagual Marez sa ating bansa para sa mga lektyur at pagsasanay. Nakakuha ng paunang pahintulot.

Theun Marez
Mga aral ng Toltec
Aklat 1. Pagbabalik ng mga mandirigma

T. Marez - "Sofia"

Hindi ko alam kung ano ang eksaktong nais mong malaman tungkol sa aking hinaharap na mga libro. Ang ikalawang aklat na EAGLE'S CRY, ay inihahanda na ngayon para sa paglalathala at malapit nang mailabas sa Hulyo ngayong taon. Ang nilalaman nito ay naaayon sa paglalarawan sa pagtatapos ng PAGBABALIK NG MGA WARRIORS. Sinimulan ko na ang pagsusulat ng isang pangatlong libro na tinatawag na MISTS OF DRAGON LORE (?), MISTS OF DRAGON LORE, at inaasahan kong mailathala ang librong ito noong unang bahagi ng 1998. Parehong ikalawa at pangatlong libro ang nagsasabi tungkol sa mga probisyon na hindi kailanman nabanggit ni alinman kay Carlos Castaneda o ng kanyang mga kasama. Sa katunayan, ang pangatlong libro ay umaalis nang malaki mula sa lahat ng mga turo ng Toltec na alam ng publiko ngayon, at ito ang unang bahagi ng isang serye ng pitong mga libro - na ang bawat isa ay dapat na nauugnay sa tatlo sa dalawampu't isang aspeto ng kamalayan na tinutukoy lamang ni Castaneda. nang banggitin niya ang dalawampu't isang mga abstract na core. Bilang karagdagan, ang mga librong ito ay bubuo ng hindi pa kilalang mga diskarte at konsepto, kasama ang apat na seksyon ng Paliwanag ng mga Mages - tungkol sa kung saan inilalarawan lamang ng Castaneda ang isang maliit na bahagi ng isang seksyon - at ang Panuntunan ng Three-Toothed Nagual, na tila hindi kailanman natanggap ng Castaneda.