Člověk neustále mluví špatně o mrtvých. Proč nemůžete o zesnulém mluvit špatně. Vysvětlení z morálního hlediska

Proč se ti, kteří byli během života nemilovaní, po smrti stávají „drahými“ a „příbuznými“?
Jednou jsem položil otázku: kde jsou pohřbeni všichni padouši a hříšníci? Podobná otázka vyvstane vždy, když se toulá hřbitovem. Nezastavíte se u dalšího zesnulého a nezaskočíte si zavzpomínat na „červený kopec“, ale raději se potulujete a prohlížíte fotografie spojené s počítáním let života.

Proč se to děje? Ano, protože všichni tam, pod deskami, jsou „drazí“, „milovaní“ a „příbuzní“, ale když byli ještě na naší smrtelné zemi, musel poslouchat jen kněz (a nejen on!). jejich charaktery a chování.

Slavné: „jen dobré věci o zesnulém nebo nic“ je věčný axiom, všeobecně uznávaný bez sporů a přísně dodržovaný mezi našimi lidmi. Stejně jako mě mimochodem nepřekvapují donekonečna se opakující synodie o modlitebním připomenutí těch, kteří byli ještě nedávno definováni pouze jako „zlověstní“ a „nekrista“.

V kostele je lavička, kde naši starci a stařenky (zcela celá inteligence 60. a 70. let), kteří přišli na bohoslužbu s předstihem, probírají své problémy. Náš kostel je malý a v oltáři, ať chcete nebo ne, je slyšet všechno. Konverzace tam tedy vždy probíhají dvěma směry. Prvním jsou stížnosti na špatné a nešťastné. Druhým je lítost nad tím, že ti, kteří se po „odpočinku se svatými“ stali dobrými a laskavými, už tu nejsou.

Takže definice „smrt všechny usmíří“ je také axiom, pokud ji ovšem vezmeme v každodenním smyslu, a ne v politické realitě.

Právě proto, že smrt mnohé smiřuje a dokonce nutí naše pravoslavné lidi přemýšlet o svém milovaném já a respektovat vzpomínkové soboty svých rodičů. Je možné teologicky definovat, že církev nerozděluje své členy na živé a mrtvé, a citovat slova evangelia: „Kdo žije a věří ve mne, neumře navěky“ (Jan 11,26), ale Když se podíváte na hromadu těch, kteří se dostali na pohřební liturgii not a na uspořádání předvečerních misek, pohárů a džbánů, pochopíte, že to není třeba zdůvodňovat, a tak je vše jasné a srozumitelné.

Je zde samozřejmě kámen úrazu: zádušní mše je povýšeno nad svátost eucharistie, ale není to proto, že by pohanské pohřební hostiny byly v podvědomí, ale proto, že my kněží dostatečně nevysvětlujeme a nevysvětlujeme.

Nedávno jsem se ocitla v situaci, kterou jsem sama nedokázala vyřešit. Zdálo se, že jsem sloužil téměř čtvrt století a zpíval jsem tolik, že jsem nepotřeboval ani breviář, ani evangelium, všechno jsem si pamatoval nazpaměť, ale byl jsem zmatený a nevěděl jsem, co mám dělat. dělat. Musel jsem se obrátit na samotného biskupa se slovy: Odpusť mi, Vladyko, ale nevím, co mám dělat.

Šlo o toto: požádali o provedení pohřební služby za zesnulého, nikoli doma, ale v chrámu. Jak víte, existují tři typy farníků: farníci jako takoví, „farníci“ jsou ti, kteří přicházejí do kostela o svátcích a když je opravdu horko, a „zanoshans“, tedy ti, které do kostela přivedou dvakrát, aby být pokřtěn a mít pohřební obřad. Právě o tento druh „noshan“ klopýtla moje kněžská podstata.

Nejenže nechodil do kostela, neudělal znamení kříže, když to bylo požadováno, a nechodil ke zpovědi, ale až do konce svých dnů byl také členem komunistické strany. Stranická příslušnost mi moc nevadila, zvlášť když jsem o tomto muži, který stál před Bohem, slyšel jen dobré věci. Ano, a pracoval v minulé roky dobrá věc: pomohl důchodcům. Dokonce i mladí lidé, od kterých dnes málokdy slyšíte chválu na starší generaci, o něm mají příznivé mínění: "Byl to dobrý chlap."

Trápilo mě něco jiného: vždyť jsem nikdy nebyl v kostele, ale zařadil bych to pod ikony a „odpočíval se svatými“. Původně odmítl. Navrhl: pojďme zpívat doma. Příbuzní s ničím nesouhlasí. Navíc se upřímně, plačtivě a vytrvale ptají. Přirozeně se zapojily i úřady s tím, proč odmítáte vykonat pohřební službu pro dobrého člověka?! Moc – to je samozřejmě Caesarova věc, ale přesto je lepší s ní žít v přátelství a míru – a nejen proto, že občas pomáhají, ale i proto, že i pohanští filozofové tvrdili, že mír je moudrost.

Konečné rozhodnutí nepřišlo a musel jsem kontaktovat pro kněze nejdůležitější úřad. Volal jsem biskupovi, v moderní době už to naštěstí není problém. Všechno řekl a stěžoval si, že mu chybí inteligence, jak odpovědět, co říct a jak jednat.

Biskup také přemýšlel, uvažoval a pak ještě udělil požehnání – vykonat pohřební obřad v kostele, ale s podmínkou, že určitě budu mít kázání. Řeknu vám, že příbuzní a přátelé nyní potřebují vážnou a upřímnou modlitbu, a to nejen za záchranu jejich milovaného ležícího v rakvi před nimi, ale především za sebe.

Na pohřební službu přišlo mnoho lidí, protože vyprovodili v našem městě známou osobnost. Navíc u většiny těch, kteří byli identifikováni pod oblouky chrámu, v nejlepším případě „Bůh je v jejich duši“, a ne v Církvi. Stojí se svíčkami, skoro nikdo se nekříží, nevědí, jak se chovat, a dívají se na mě, jako bych byl archaický.

Nevím, jak moc rozuměli tomu, co jsme zpívali a křičeli, ale velmi dlouho jsem neviděl tak pozorné posluchače, když došlo na kázání.

Co jsi říkal? Ano, jako vždy, že dříve nebo později, ale obvykle mnohem dříve, než si myslíte, budeme lhát stejným způsobem; že přání „“ to nijak neusnadňuje; že jakkoli zapomněli na Stvořitele, přesto v hloubi každé duše nutně zůstávala naděje na věčný život; že svou lásku k zesnulému nejlépe potvrdíte modlitbou, a ne přípitkem po probuzení.

Nemohu říci, že zítra, v den ekumenické vzpomínkové soboty, přijdou všichni, kdo naslouchali církvi, ale skutečnost, že se tváře zarmoucených příbuzných rozjasnily a skeptické úsměvy těch, kteří přišli „z povinnosti a svědomí“ zmizelo bylo jasně viditelné.

Smrt tedy nejen usmiřuje jeden druhého, ale také vytváří duchovní svět, a co je nejdůležitější, nutí nás přemýšlet.

Zatím nevím, kde sídlí duše zesnulého „dobrého člověka“, vím jen, že mnozí na této pohřební službě zcela upřímně prosili Boha, aby byla umístěna „na světlejším místě, na zelenějším a klidnějším místě. “ Ptali se, aniž by skutečně rozuměli slovům této modlitby. Vnitřní řeč, to, co je nevysvětlitelné, ale nutně existuje.

Právě tento vnitřní pocit potřeby modlit se za zemřelé naplňuje naše kostely o vzpomínkových sobotách, právě on vypovídá o věčnosti našich duší, a proto jsou na hřbitovech všichni drazí, drazí a milovaní.

arcikněz Alexander Avdyugin

"Jak jsme řekli výše, vyvinuté duše obvykle zůstávají v jemnohmotném světě bez inkarnace 100 až 500 let. Jsou to prezidenti, vůdci, filozofové, velcí kreativní lidé. Proto není divu, že některá vysoce vyvinutá duše nadále přichází do spiritistických seancí po dobu dvou set až pěti set let.

Každá úroveň rozvoje má své vlastní období oběhu v cyklu života. Znovu zopakujme, že nízké úrovně jsou často ztělesněny, střední úrovně - o něco méně. I když obvykle se to vše určuje individuálně. Frekvence inkarnací a období mezi životy závisí na potřebách Vyšších v určitých duších, na souboru vývojových kvalit samotných duší a také na cílech, které si Vyšší stanovili. Někdy může být nejoblíbenější duše na spiritistických seancích na dlouhou dobu záměrně nepuštěna do inkarnace, protože po určitou dobu je důležitější, aby nadřízení podporovali spiritualistické seance, aby mezi lidmi pozdvihli status víry v jemnohmotný svět. určitý segment společnosti. Pro ty vyšší je důležité probudit v mladých duších zájem o svět, který je mimo jejich vnímání, důležité je, aby člověk věděl o další existenci duše po smrti, o její věčnosti a zachování všech kvalit osobnosti. Člověk musel věřit ve svou nesmrtelnost a to mělo mladé duše posunout k vlastnímu rozvoji.

V případě, že se duše inkarnuje, o tom jsme již psali, mohou přijít další duše, které kopírují charakter volaného, jeho styl chování atd. Na jemnohmotné rovině je to velmi snadné, stejně jako můžete rychle získat jakékoli informace o svých bývalých lidech.

Herectví je na Zemi běžné, ale proč si myslíte, že není na vrcholu mezi dušemi? Baví je také hrát role jiných lidí. To má také prvky vývoje: duše si představuje sebe v nějakém obrazu, například Yesenina nebo Puškina. V našem světě spousta herců hraje Lenina a Napoleona s potěšením a považuje to za čest. Totéž platí pro výše. Navíc je tu přidaný zájem o komunikaci s lidmi, s jiným světem.

Také duše, které právě zemřely, které neměly čas vystoupat k Distributorovi, sebevražední výběrčí daní a vrazi ostatních se také mohou vklínit do spiritistických seancí. Obvykle jsou zlomyslní a mohou být také nazýváni jmény lidí, kterým volají. Častěji však nikoho nekopírují, ale odpovídají na to, co si myslí. (Až do čtyřiceti dnů, tedy do Soudu, u některých nízkých jedinců myšlení funguje. Pokračují v myšlení mentální skořápkou).

Ale obvykle sezení probíhá pod dohledem determinantu média. Determinant do toho nezasahuje, aby médium získalo zkušenosti, takže se z některých rysů v chování učí pochopit, že duše, která je volána, není ta, která přišla a že se někdo vydává za někoho jiného. A duše lidí, kteří právě zemřeli, mají prostě zájem ukázat se mezi lidmi v nové funkci a zahrát si na ně. Navíc z média berou část energie, která jim chybí k tomu, aby se dostali nahoru, takže mají také svůj vlastní prospěch.“

„Pozemské a věčné“, autoři L. A. Seklitova, L. L. Strelnikova, 2007, ed. Amrita-Rus.

Smrt je smutnou součástí života každého živého tvora na naší planetě. Je s ní spojeno obrovské množství mystických příběhů, legend, vír a pověr. Zvláštní místo mezi nimi zaujímá vzpomínka na zemřelé a také úcta k duši zesnulého. U nás každý zná rčení: „Na zesnulém je to buď dobře, nebo nic“, které se přenáší z generace na generaci. Odkud se vzala fráze a proč nemůžete o mrtvých mluvit špatně?

Trocha historie

Kořeny známého rčení jdou do extrémní starověk a nemají nic společného se slovanskou kulturou. Místo původu slogan se počítá Starověké Řecko A Řím, kde byl známý ve dvou verzích:

Mortuo non maledicendum (nemluvě o mrtvých) byla fráze, kterou používali staří Římané, dokud nebyli uvedeni do řecké kultury.
De mortuis aut bene, aut nihil (o mrtvých je buď dobré, nebo nic) - toto slovní spojení vešlo ve známost díky dílu Diogena Laertia. Sám autor tvrdí, že autorem slov je starověký řecký myslitel Chilon ze Sparty, který žil v šestém století před naším letopočtem.

Je zajímavé, že myšlenka, že by se nemělo pomlouvat zesnulého, napadla řadu dávných panovníků a filozofů. Například řecký politik Solon dokonce vydal dekret, který oficiálně zakazuje pomlouvat mrtvé.

Vysvětlení rčení na základě energetických struktur

Dost velký počet lidé jsou toho názoru, že svět se skládá z obrovského vrstvení energetických struktur nazývaných egregory. Vznikají z myšlenek, zkušeností a dalších emocí lidí žijících ve stejném prostoru. Například každá kancelář, sociální skupina lidí a často navštěvovaná místa mají svého egregora. Jedním z nejaktivnějších a nejhustších egregorů je hřbitov, což je mimozemský energetický systém. Po smrti se duše člověka znovu sjednotí s tímto polem a obdrží jeho ochranu a opatrovnictví.

Jakékoli negativní slovo adresované zesnulé duši bolestně rezonuje s egregorem, který ji chrání. Pokud se taková zlá slova opakují často, pak energetická struktura ochrání duši nejvíce různé způsoby. Může to udělat přímým ovlivňováním prostředí pachatele. V důsledku toho na pomlouvajícího dopadají potíže, finanční potíže, nemoci a dokonce i smrt.

Křesťanská verze

Podle ortodoxní verze se důrazně nedoporučuje pomlouvat zesnulého v prvních 40 dnech po smrti. V této době duše neustále cestuje:

V prvních 3 dnech navštíví svá rodná místa a své blízké.
Od třetího do devátého dne prochází rajskými vesnicemi a poprvé se objevuje před Bohem.
Od devátého do čtyřicátého dne je v pekle, kde prochází zkouškou, a 40. den je poslána k soukromému soudu, kde se rozhodne o jejím osudu.

Podle přesvědčení v dnešní době duše těžko přežívá smrt těla, a pokud o ní také říkají špatné věci, pak to přináší další bolest. V důsledku toho bude pro duši kvůli smutku obtížnější odejít do jiného světa a předstoupit před Boha. Také se věří, že pokud blízcí lidé mluví o zesnulé osobě sprostá slova, pak je jeho duše nehodná místa v nebi. Pomluvy ji tak mohou odsoudit k věčným mukám v pekle.

Vysvětlení z morálního hlediska

Každý člověk má možnost se bránit, i když se mýlil. Duše zemřelého již nemá žádný vliv na svět živých, nemůže se ospravedlnit za to, co udělala. Pomlouvat zesnulého je nízký čin, protože ten, kdo pomlouvá, ví, že mu nemá kdo odpovědět. Každý se musí sám rozhodnout, jak oprávněné budou negativní akce proti bezbranným!

Neměli bychom zapomínat, že duši již po smrti čeká těžký osud, který zcela závisí na jejích pozemských činech. Každý svými činy dostane, co si zaslouží, a nikdo neunikne zúčtování.

Názor esoteriků a nekromů

Většina esoteriků si je jistá, že prvních čtyřicet dní po smrti je pro ducha nejtěžších, protože si musí uvědomit zánik těla. V tomto období se může řítit mezi světy, navštěvovat blízké, oblíbená místa a zachytit každé slovo svého okolí. Negativní prohlášení, rouhání a urážky samozřejmě způsobí její hněv a podráždění. V určitém okamžiku se duch může rozhodnout zůstat ve světě živých a reagovat na pachatele. Čím silnější je energie zesnulého, tím bolestivější bude jeho rána. V důsledku toho se může na pomlouvače sesypat, z čista jasna zakopne, onemocní a dokonce utrpí směšnou nehodu.

Mluvit špatně o zesnulých lidech je za všech okolností špatné chování. Pokud ne dobrá slova, pak je lepší mlčet, protože negativními frázemi bude trpět pouze pomlouvač.

I když člověk nevedl nejslušnější život, po smrti získává jakousi sociální imunitu: o mrtvých nemluví špatně. S čím je tato tradice spojena?

Zesnulý spadá pod ochranu egregora

Na světě existuje obrovské množství energetických struktur – egregorů. To je každé náboženství, každá komunita a sociální skupina lidí (důchodci, studenti, matky, děti atd.) Všechny firmy, firmy, podniky mají egregor. I hřbitovy mají velmi husté a aktivní energetické pole.
Egregor vzniká pod vlivem myšlenek, činů, zkušeností určitého počtu lidí a někdy entit jemné roviny. Po své smrti se člověk dostane do nadpozemského energetického systému a stane se alespoň na chvíli jeho součástí. Nezáleží na tom, jaké jméno používáte: egregor smrti, Bůh, přes zrcadlo, prostor - v každém případě duše zesnulého najde spolehlivého ochránce. Nepříjemná slova, posměch, úmyslné poškozování osobních věcí zesnulého a další neslušné činy aktivují egregor. Brání své svěřence a „klepne na nos“ pachatele. Mluvit špatně o mrtvém člověku může přivodit různá neštěstí, od ztráty peněženky až po smrtelnou nemoc. Egregor neanalyzuje, jak chybná byla jeho „částice“ (duše zesnulého) za jeho života. Zajímá ho pouze otázka ochrany svého živlu, potažmo sebe jako celku. Ostatní energetické struktury působí podobně, jen lidé ne vždy chápou, že vzniklé potíže jsou spojeny s nesprávným chováním ve vztahu k nějakému egregoru.

Zesnulý se nemůže ospravedlnit

Každý člověk se může svobodně bránit. Dokonce i notoricky známí zločinci mohou využít služeb právníka a ponechat tak šanci prokázat svou nevinu. Tohoto zákonného práva je ale zesnulý zbaven. Jeho duše, která opustila hmotný svět, ztrácí kontakt s živými lidmi a jejich řády.
Překročí hranu a skončí tam, kde je lidský úsudek bezmocný. Pokud vrah zemře, nebude poslán do vězení. Totéž by mělo platit pro pomluvy, které by měly být zastaveny. Nemluví špatně o mrtvých, protože na to nemají právo. Zesnulý je již na jiné úrovni, kde se o něj „postarají“ jiné síly. Z křesťanského hlediska předstoupí před Boha; s hinduismem bude následovat svou karmu. V každém případě zesnulý dostane trest odpovídající jeho zločinu. Ale živí lidé by se neměli podílet na odsuzování: to zatěžuje srdce a trpí sám člověk, který si v mysli neustále přehrává minulé smutky.

Zesnulý se dokáže bránit

Během prvních 40 dnů je duše stále velmi připoutaná ke známým místům a lidem. Pokud člověk žil bez dodržování společenských norem a zákonů, pak je obrovská pravděpodobnost, že pro něj bude proces umírání a loučení s tělem velmi náročný. Taková duše je vzrušená, spěchá z bodu do bodu a je neustále v blízkosti příbuzných, přátel a známých. Zesnulého znepokojují slova kritiky, rouhání a nenávisti. Duše se může znepokojit a odvést pozornost od svého primárního úkolu přesunout se do jiného světa, místo toho se rozhodne „udeřit“ pachatele. Čím silnější je energie zesnulého, tím těžší bude jeho „odpověď“. Jednoduše vám spadne těžký předmět na nohu, nebo si náhle splete plyn s brzdou a dostanete se k nehodě. Pomsta duše je impulzivní, jejím cílem je zastavit pomluvy. Někdy prokletí mrtví rozbijí zrcadla, shodí ze stolu vlastní fotografii nebo přesunou své oblíbené věci. Tento soft verzežádosti, abyste přestali mluvit špatně o zesnulém. Mluvit špatně o přátelích je špatná forma v každé situaci. A je lepší mlčet, než obviňovat zesnulého z minulých hříchů. Tato osoba již neexistuje a od této chvíle nebude nikomu ubližovat. Mnohem moudřejší je pokusit se zesnulému odpustit a pomoci mu zapálit svíčku nebo se za něj upřímně modlit.

Existuje názor, že by se nemělo mluvit špatně nebo nadávat zesnulému. Na čem je založena?

O zesnulém člověku nemůžete mluvit špatně do čtyřiceti dnů. Faktem je, že mnoho duší po smrti

zúčastnit se jejich pohřbu. Všechno slyší a vidí. Proto, když o nich někdo řekne něco špatného, za prvé, v tak tragické chvíli pro duši, je to neetické. Za druhé, když mluví špatně, je to doprovázeno návalem nízké energie, která, je-li adresována zesnulému, zabrání duši ve vzestupu do Vyšších sfér.

Když je duše nadána, je prodchnuta nízkou energií a nevznese se do nebeských sfér, ale může se proměnit v publikána putujícího mezi lidmi, dokud nesestoupí zvláštní andělé a nevezmou ji pryč, tak říkajíc, zvednutím za paže. . Více Jít, Některé nízké duše, které o sobě slyšely špatné věci, se záměrně zdržují mezi lidmi a začínají se jim mstít z jemné roviny. Zůstanou neviditelní, dokážou člověka dokonce strčit pod auto, mohou mu vštípit myšlenku sebevraždy, mohou ho přivést do smutku a deprese.

Z různých důvodů může duše pobýt na Zemi až čtyřicet dní. Čtyřicátého dne nastává Soud. Do tohoto dne je nutně odebrána a duše již končí u svého Distributora, na konkrétním místě, odkud již nemůže bez povolení odejít. Pouze na rok (v den pohřbu) dostává opět příležitost naposledy sestoupit na Zemi a vidět svou rodinu a přátele. V období výročí byste také neměli o člověku mluvit špatně. A po roce už o něm můžete říct vše, co si zaslouží. Už tě neuslyší.

Ale hodně záleží na energetickém potenciálu duše. Proti vysoce duchovním duším neexistují žádné pomluvy akt, nic je nemůže zadržet po odhození hmotné skořápky na Zemi. Vysoký energetický potenciál takové duše rychle nese vzhůru. Nevrátí se ani 9., ani 40. dne a je jim jedno, co o nich říkají jejich současníci, protože vědí, co o nich řeknou v budoucnu. Současníci nejsou schopni ocenit ty, kteří jsou vedle nich: chválí nízkost, ale nejsou schopni pochopit a ocenit vysoké. Proto vysoké duše nikdy nebudou naslouchat falešným názorům druhých.

Modlitba za děti

Člověk se nekonečně obrací k Bohu prostřednictvím modlitby a prosí ho za sebe. Ale je nutné se modlit a prosit za děti, má to nějaký účinek?

Když se jednotlivec nekonečně za sebe modlí, je to nižší úroveň prosby. Odhaluje se tak sobectví člověka, který myslí jen na své zdraví, své hříchy a činy. A pokud se začne modlit a prosit za druhé, je to již vyšší úroveň prosby. Proto je užitečné modlit se za děti: zvyšuje to Úroveň toho, kdo žádá, a pomáhá dětem v obtížné situace. Pokud se rodič modlí, tzn. se obrací na Vyšší učitele, aby jeho dítěti pomohli, což znamená, že mu není lhostejný osud jeho dítěte, chce za něj bojovat a zlepšit jeho osud. V tomto případě lidé rozvíjejí kvalitu odpovědnosti za druhé, soucit s nimi a lásku.

Ti vyšší naslouchají takovým žádostem, ocenit píli a péči rodiče o svých dětech. Náboženství pomáhá vzdělávat člověka, a to i pomocí petic.

Vyšší učitelé se vždy snaží nějakým způsobem pomoci dítěti, o které žádají, změnit situaci lepší strana nebo mu (dítěti) pošlete pozemského učitele, který ho povede na pravou cestu. A pokud potřebujete pomoc při zlepšování svého zdraví, pak pomáhají v určitých mezích přípustnosti, aniž by porušily program dané osoby. Někdy neustálé modlitby rodičů pomáhají zachránit dítě před smrtí. Pokud je někdo na cestě nebo v nebezpečné oblasti, pak ho modlitby jeho rodičů mohou ochránit před mnoha problémy, před nehodami a útoky banditů. Za děti je tedy třeba se vždy s láskou modlit. Energie lásky jako vysokého typu dosáhnou determinantů rychleji a takové požadavky jsou jimi lépe splněny.

Pokud ale dítě dělá časté chyby a nechce poslouchat pokyny dospělých nebo se k někomu chová krutě, Vyšší takovému člověku nepomohou. Všechno zlé musí být potrestáno.

Pokud ale člověku neustále pomáháte, pak přestane sám řešit problémy a vždy bude doufat v pomoc Shora, takže duše nepokročí.

Ke zlepšení se člověk potřebuje naučit řešit všechny těžké životní situace sám. Nejvyšší proto mohou v některých situacích pomoci, pokud je budou považovat za opravdu těžké, v jiných však zůstanou nečinní v domnění, že člověk je schopen tuto situaci vyřešit sám, tzn. v některých případech jsou žádosti splněny, v jiných nikoli.

Jsou ikony a amulety nutné?

Ve snaze zajistit si svou existenci v reálném světě přichází člověk s různými rituály, amulety a snaží se šířit vliv ikon za hranice kostelů a chrámů. Mají ale nějaký vliv na osud toho, kdo je použije? Pomáhají například ikony a amulety při jejich umístění do aut, bytů, kanceláří?

Ukazuje se, že v některých případech pomáhají. Například mnohé z tras, po kterých se řítí auta, jsou nositeli negativních energií, protože jsou spojeny s technologií, kterou negativní Systém vytváří pro potřeby lidstva. Silnice jsou potenciálními nositeli smrti.

Negativní systém vyžaduje oběti jako kompenzaci za své vynálezy, a proto rád organizuje nejrůznější provokace na dopravních cestách: může nahradit některá auta jinými, narušit řidičovo psychologické vnímání rychlosti, vypnout řidičovo vědomí a bdělost atd. To vše dělá s cílem způsobit nehody. Vše, co se děje na silnicích, je derivátem tohoto Systému, který řídí veškeré činy lidí a strojů z jemné roviny – přesněji to dělají plazmoidy. Proto každý pozitivní řidič potřebuje na silnicích ochranu. Takovou ochranu poskytují ikony a amulety.

Ikony přitahují pozitivní energie a jsou spojeny s křesťanským egregorem, který chrání své věřící. Proto jsou v autech potřeba ikony.

Negativní entity se vyhýbají pozitivní energie ikony, snaží se do takového auta nevměšovat, protože vědí, že je pod ochranou Světelných sil.

Pomáhají také kouzla, která navazují spojení se systémem nápovědy nebo strážnými anděly člověka. Ale různé amulety mají různé síly. Některé pomáhají více, jiné méně. Vše závisí na síle léčitele nebo čarodějky, kteří do nich investovali svou energii. Všechny amulety však platí jen po určitou dobu, a pokud se jejich ochrana po požadované době neobnoví, pak se člověk opět stává bezbranným.

Amulety však stejně jako ikony neovlivňují karmické situace. Karma obsažená v programu je silnější než jakákoli ochrana, kterou vložila psychika nebo čarodějnice.

Pokud jde o přítomnost ikon v kancelářích, jejich přítomnost tam není nutná. Zde mohou zástupci negativního Systému pracovat vedle jednotlivců z pozitivního Systému, takže ikony nepomohou a nejsou potřeba. Kromě toho mohou v kanceláři pracovat muslimové, buddhisté a zástupci jiných náboženství. Proto řekněme, že křesťanská ikona popudí představitele jiných náboženství a postaví je proti těm, kteří věří ve svého Boha. Vznikne zde čistě psychologické nepřátelství, nepřátelství mezi různými národy. Proto by se lidem nemělo znovu připomínat, že se od sebe nějakým způsobem liší.

Podzemní království Agharta

Legendy vyprávějí o podzemní říši Agharta. Staří lidé věřili, že po smrti a pohřbu lidská duše vstupuje do jeho temného světa a zde její pobyt ve věčných mukách a utrpení připomíná existenci v pekle.

Na Zemi skutečně existuje určitý Systém s vlastními formami života, blízko fyzické rovině. Snaží se toho člověka nepustit k sobě a snaží se toho, kdo se pouští do zakázaných zón, vyděsit neobvyklými děsivými zvuky nebo obrazy. Lidé často mylně považují tento Systém za podzemní království mrtvých duší, ale není tomu tak.

Navíc kromě tohoto Systému existují Duchové, kteří ovládají fyzickou schránku Země.

Předvádějí největší výkon různé funkce. Kontinenty totiž nejsou jen kusy beztvarých bloků tvořených náhodou. Mají určitou strukturu pro konstrukci materiálu a jemných rovin; obíhají Podzemní voda, plyny; tvoří mnoho nerostů jen proto, že jsou stavěny určitým způsobem a jsou schopny fungovat tak, že vytvářejí rudu, zlato, ropu, uhlí atd. Jen neosvícenému oku člověka se zdá, že kontinenty jsou kusy beztvaré půdy a skal, chaoticky se navzájem mísící.

Všechno má ale svou strukturu a své funkce, proto Země vyžaduje napájet určité zóny zvláštními druhy energií prostřednictvím člověka, aby na tuto energii určitým způsobem fungovala. Potřebuje to životně.

Proto všechny Systémy, které monitorují hmotu Země, dělají mnoho pro člověka neznámé práce. Když se zmiňuje království Agharta, myslí tím podsvětí spojené s hřbitovy. Přesněji se věřilo, že po smrti člověka jsou duše odvedeny do jeho podzemního království vůdcem tohoto světa, Aghartem. Ale tyto myšlenky jsou nesprávné. Podsvětí je monitorováno jedním Systémem, který se nachází na Zemi a má různé formy existence, a další negativní Systém, umístěný v nebeských sférách, se zabývá dušemi.

Ta místa, kde existují hřbitovy, mají zvláštní fungující systém, protože se tam rozkládají mrtvá těla lidí, hromadí se spousta negativní energie určitého typu, která musí být nasměrována ze země, z její půdy do speciálních kolektorů energie jemné roviny umístěné nad hřbitovy. Tato negativní energie negativně ovlivňuje psychiku pozitivních jedinců, proto je nutné zajistit, aby se náhodně nešířila do obytných čtvrtí. To vyžaduje přísnou kontrolu. Když předtím mluvili s člověkem o existenci takového království, Nejvyšší se ho pokusili informovat, že po smrti člověk nadále žije v jiném světě a každá duše je sledována. Ale hříšné duše ve skutečnosti procházejí očistou v nižších vrstvách Země, ale jsou v jiné dimenzi, a ne v samotných hlubinách planety.

Na hřbitovech

O smrti můžete mluvit jako o fyzikálním a chemickém procesu, můžete o ní filozofovat nebo si ji osvětlit z každodenní stránky, nebo se na ni můžete podívat z esoterického hlediska. A pokaždé budou existovat jiná teoretická zdůvodnění.

Od dětství člověk přemýšlí o tajemném procesu přechodu duše do jiného světa, ale nemůže o něm nic pochopit, kromě toho, že je nevyhnutelný a nechutný ve svém projevu.

Při příchodu na hřbitov cítí, že se toto místo nějak liší od ostatních míst ve městě, a důvodem nejsou jen truchlivé nápisy na pomnících a aura smutku, která ho spojuje s těmi, kteří zde leží. Stále je v něm něco nepochopitelného, co nevidí, ale pouze cítí. Jeho duše nenápadně zachycuje mnoho tajemných procesů, které v něm působí svět mrtvých, ale není schopna je zprostředkovat samotnému člověku, protože mu stále chybí mnoho pojmů jemnohmotné roviny. Vnímání nepochopitelného má proto za následek pocit nekonečného smutku a úzkosti.

Moderní poznatky nám umožňují podívat se na město mrtvých z nového úhlu.

Ukázalo se, že hřbitov byl plný éterických a astrálních schránek lidí, kteří právě zemřeli. Duše doprovází své tělo do hrobu, vždy zažívá šok a stres z toho, co vidí při pohřbu těla. To slouží jako signál pro odlití éterické skořápky a let duše Vzhůru. Vnímá-li duše klidně okamžik pohřbení těla, pak začíná automatický proces odhazování éterické skořápky.

Pokud umírající patří k nízkým úrovním, pak jsou jejich astrální energetická těla naplněna špinavými, těžkými energiemi a také nemohou stoupat nahoru; jsou také automaticky resetováni a zůstávají na hřbitově, protože tělo k sobě nadále přitahuje nízké duše. Proto je na hřbitově mnoho éterických a astrálních skořápek.

Pouze skořápky lidí se střední a vysokou energií a určitým duchovním potenciálem okamžitě stoupají vzhůru.

Těžkoenergetická těla zůstávají nějakou dobu ve fyzickém světě. Dodávají hřbitovu tajemnost a naplňují jeho atmosféru pesimismem a sklíčeností. Navíc nízké duše, neschopné samostatně vystoupit do tunelů Distributora, také dále putují po hřbitově, připoutané pamětí k odhozenému tělu. Nechápou svou novou situaci, neuvědomují si, co se jim stalo, a neví, co dál. Nejčastěji je pro každého člověka jeho vlastní smrt překvapením. I když je smrtelně nemocný, stále věří, že bude žít. A proto, když nastane smrt, je duše nejprve ve velkém zmatku. Ale v pravý čas shazuje své skořápky jednu po druhé a vznáší se vzhůru. A na hřbitově nadále zůstává mnoho prázdných skořápek, připoutaných touhami k mrtvým tělům a uchovávajících osobní vlastnosti svých bývalých majitelů díky přítomnosti centrálního mozku a dalších struktur.

Poté jsou skořápky sbírány Esencemi, které řídí procesy na hřbitovech, a jsou nahrazeny novými dušemi, přinášejícími jejich tragédii a beznaděj do sféry hřbitova – města mrtvých.

Hřbitov má vlastní energetické pole, které se kvalitou výrazně liší od pole živého města. Obvykle se nachází pod nějakým jemně strukturovaným uzávěrem, který nedovolí, aby se energie rozpadu šířily daleko od pohřebišť a ovlivnily živou sféru města.

Na hřbitovech se vytváří speciální negativní zóna, která je obvykle pod jurisdikcí negativního Systému, který tuto energii shromažďuje pro své potřeby. To znamená, že nad hřbitovy jsou obvykle určitá jemná zařízení, jako jsou egregorové, kteří tuto energii shromažďují a poté ji předávají příslušným autoritám negativního Systému.

Kříže jako antény sbírají negativní energii z mrtvých těl a směřují ji do jemně strukturované kopule umístěné nad hřbitovem, která ji soustřeďuje do egregorů a odtud je odstraněna negativním hierarchickým Systémem, tedy speciálními kanály. se posílá do speciálních sběračů energie. Sesbíraná energie se využívá pro specifické účely.

Pokud je jemně strukturovaná kupole poškozena, může se negativní energie šířit a poškodit živé bytosti.

Bylo zaznamenáno, že některé UFO (neidentifikované létající objekty) se vznášejí nad hřbitovy a čtou z nich informace. To je možné, protože hřbitovy mají svůj vlastní systém výměny energie a informací. Tvorové s UFO jsou schopni číst informace z mozků nedávno zesnulých a jejich schránek. Zesnulé fyzické skořápky nejsou úplně mrtvé, jak se zdá, a procesy rozkladu v nich pokračují. A odhozené dočasné skořápky nadále uchovávají informace, které jedinec nashromáždil během svého života. Po nějakou dobu se tyto skořápky živí pouze negativní energií vysátou z živých lidí, dělají to proto, aby dočasně uchovaly informace, které obsahují pro vesmír, nebo přesněji pro negativní Systémy, které s nimi pracují. A oni tyto informace zpracovávají a sčítají a vysílají odpovídající impulsy celému lidstvu.

Hřbitov je celý prosycen negativními energiemi rozkladu mrtvých těl. Tento speciální energie z mnoha druhů negativních energií fyzické roviny. Citlivá duše je po příchodu na hřbitov především cítí.

Existuje nespočet druhů negativních energií, ale energie rozpadu jsou zvláštní typy vlastní pozemské rovině, a protože jsou opačné než živý organismus, jsou lidskou psychikou vnímány negativně. Odmítá je jako něco, co je životu cizí. Čím je člověk subtilnější, tím je k nim citlivější, rychleji je cítí a tím silnější je jeho odmítání.