3.2. "Cronologia dell'equinozio" di Matteo Vlastar e cronologia scaligeriana Abbiamo già brevemente detto sopra che la "Raccolta di regole patristiche" di Matthew Vlastar contiene una teoria imprecisa dell'equinozio di primavera. Soffermiamoci su questa domanda molto interessante.

1095 Duomo di Piacenza (marzo). Il viaggio di papa Urbano II con la predicazione della crociata (luglio-settembre 1096).

Persecuzione degli ebrei in Europa (dicembre-luglio 1096).

1096-1102 Prima Crociata.

1096 Papa Urbano II equipara la Reconquista in Spagna a una crociata.

1096–1097 Arrivo degli eserciti della seconda ondata della prima crociata a Costantinopoli.

1101 Vittoria turca sugli eserciti della prima crociata in Asia Minore (agosto-settembre).

1107–1108 Crociata di Boemondo di Tarentum.

1108 Boemondo si arrende ai Greci (settembre).

1113 La sede pontificia dei primi privilegi all'Ordine di San Giovanni.

1114 Crociata catalana alle Isole Baleari.

1119 Battaglia sul Campo Insanguinato (27 giugno).

1120-1125 Crociata di papa Callisto II in Oriente e in Spagna

1120 Istituzione dell'ordine monastico militare templare.

1123 Decisione del I Concilio Lateranense su una crociata (marzo-aprile).

1125–1126 Raid del re aragonese Alfonso 1 in Andalusia.

1128–1129 Crociata in Oriente, organizzata da Hugo de Pan.

1129 Riconoscimento dell'Ordine da parte della Cattedrale dei Templari a Troyes (gennaio).

I crociati attaccano Damasco (novembre).

1130 Unificazione degli stati normanni dell'Italia meridionale nel Regno delle Due Sicilie.

1135 Duomo di Pisa. Le indulgenze crociate vengono offerte a coloro che intendono prendere le armi contro Antipapa e Normanni nell'Italia meridionale (maggio).

1137 Unificazione della Catalogna e dell'Aragona nel Regno d'Aragona.

1138–1254 La dinastia degli Hohenstaufen in Germania.

1139-1140 Crociata in Oriente.

1146-1147 San Bernardo di Clairvaux predica la seconda crociata.

1146 Persecuzione degli ebrei nella Renania.

1147-1149 Seconda Crociata.

1147 Papa Eugenio benedice le Crociate in Spagna e oltre i confini nord-orientali della Germania, così come in Oriente (13 aprile).

1148 Partenza dei Crociati da Damasco (I luglio).

1153 Crociata in Spagna.

1157-1184 Il soglio pontificio richiede una crociata in Oriente, a seguito della quale furono attrezzate diverse piccole spedizioni.

1157-1158 Crociata in Spagna.

1158 Istituzione dell'ordine monastico militare di Calatrava.

1163–1169 Escursioni del re di Gerusalemme Amalrico in Egitto.

1169 Completamento dei lavori per l'alterazione della chiesa della Natività di Cristo a Betlemme, donata dall'imperatore bizantino Manuele I, dal re Amalrico di Gerusalemme e dal vescovo Ralph di Betlemme.

1170 Istituzione dell'Ordine Militare Monastico di Santiago.

1171 Campagna crociata nei Paesi Baltici.

oK. 1173 Istituzione dell'ordine monastico militare di Montegaudio.

1175 Crociata in Spagna.

oK. 1176 Istituzione degli ordini monastici militari di Avish e Alcantara

1177 Crociata ad est di Filippo di Fiandre.

1188 Introduzione della "decima di Saladino" in Inghilterra (gennaio).

1189-1192 Terza Crociata.

119 ° Morte per annegamento dell'Imperatore Federico I in Cilicia (10 giugno).

1191 La conquista di Cipro da parte di Riccardo Cuor di Leone (giugno).

1193–1230 Crociata Livoniana (con diverse interruzioni).

1193 Crociata in Spagna.

1197-1198 Crociata tedesca in Palestina.

1197 Crociata in Spagna.

1198 Istituzione dell'Ordine Teutonico.

Papa Innocenzo III annuncia la quarta crociata (agosto).

1199 Introduzione delle "tasse crociate" della chiesa (dicembre).

oK. 1200 Istituzione dell'ordine monastico militare di San Jorge de Alfama.

1202 Istituzione dell'ordine monastico militare dei portatori di spada.

1202-1204 Quarta Crociata.

1204 Papa Innocenzo autorizza i kit regolari per la Crociata Livoniana.

Baldovino di Fiandre diventa il primo imperatore latino di Costantinopoli (9 maggio). 1204-1205.

Conquista del Peloponneso di Geoffroy de Villardouin e Guillaume de Chanlitt.

1204-1261 Impero latino.

Annuncio della crociata albigese.

1209–1215 Istituzione dell'ordine monastico francescano.

1209–1229 Crociata albigese.

1211 Il re ungherese concede la terra all'Ordine Teutonico in Transilvania.

1212 Crociata dei bambini.

Crociata in Spagna.

1213 Papa Innocenzo III annuncia la quinta crociata (aprile).

1215 Istituzione dell'ordine monastico domenicano a Tolosa.

Il IV Concilio Lateranense permette la regolare tassazione della Chiesa sul movimento crociato (14 dicembre).

1217-1229 Quinta Crociata.

1219 Crociata danese in Estonia.

1225 L'Ordine Teutonico è invitato in Prussia.

1226 Rinnovo della crociata albigese.

1227 Viene dichiarata una crociata contro gli eretici in Bosnia (rinnovata nel 1234).

1228–1229 Crociata dell'Imperatore Federico II (ultimo atto della quinta crociata).

1229–1233 Guerra civile cipriota.

Pace di Parigi - la fine della crociata albigese. L'Ordine Teutonico inizia la conquista della Prussia (12 aprile).

Crociata in Spagna.

Crociata del re Aragona Jaime I il Conquistatore a Maiorca.

1231 Crociata di Jean Brienne per aiutare Costantinopoli.

Crociata del re Ferdinando III di Castiglia in Spagna.

1232–1234 Crociata contro gli eretici Sedinger in Germania.

1232–1253 Conquista di Valencia da parte del re Jaime I d'Aragona il Conquistatore.

1236 Annuncio di una nuova crociata per aiutare Costantinopoli.

1237 Unificazione dell'Ordine Teutonico con l'Ordine degli Spadaccini.

1239-1240 Crociata per aiutare Costantinopoli.

1239–1241 Crociate di Thibault Champagne e Riccardo di Cornovaglia.

1239 Dichiarazione di crociata contro l'imperatore Federico 11 (ripetuta nel 1240 e nel 1244).

Crociata svedese in Finlandia.

1240 Crociata svedese contro la Russia. Battaglia della Neva.

1241 Dichiarazione di una crociata contro i Mongoli (ripetuta nel 1243 e 1249).

1242 Prima rivolta in Prussia contro l'Ordine Teutonico. "Battaglia sul ghiaccio" sul lago Peipsi.

1245 L'Ordine Teutonico riceve il permesso di condurre una crociata "continua" in Prussia.

1248-1254 La prima crociata di Saint Louis (Re di Francia Luigi IX).

1248 I crociati che combattono contro Federico II conquistano Aquisgrana (ottobre).

1249 Conquista di Dampetta (b nyunya).

Completamento della Reconquista in Portogallo.

1250-1254 Saint Louis in Palestina.

1251 Prima crociata dei pastori.

1254 Crociata del re boemo Ottokar II, Rodolfo d'Asburgo e Ottn di Brandeburgo in Prussia. Fondazione di Konigsberg.

1255 Predicazione delle crociate contro Manfred von Staufen e contro Encelino e il romanico alberico.

1256-1258 Guerra di San Sava ad Acri.

1259 Vittoria greca sui latini dell'Acaia nella battaglia della Pelagonia.

1260 La vittoria dei lituani sui cavalieri teutonici livoniani a Durba.

Seconda rivolta in Prussia.

Crociata castigliana in Marocco.

1265–1266 Crociata di Carlo d'Angiò nell'Italia meridionale.

1269-1272 Seconda Crociata di San Luigi.

1269 Crociata aragonese in Palestina.

1271-1272 Edward English in Palestina.

Circa 1275 Istituzione dell'Ordine di Santa Maria de Espana.

1277 Un rappresentante di Carlo d'Angiò arriva ad Acri, che acquista la corona di Gerusalemme da un legittimo pretendente (settembre).

1283–1302 Crociata contro Siciliani e Aragonesi.

1285 Crociata francese contro l'Aragona.

1286 Il Regno di Gerusalemme si unisce sotto il governo del re Enrico II di Cipro (4 giugno).

1288 Crociata di Jean de Grani in Oriente.

Caduta di Sidone e Beirut (luglio).

I cristiani lasciano Tortosa e Chastel-Pelerin (agosto).

1302 I musulmani prendono l'isola di Ruad dai Templari.

Fine del dominio latino a Jubail.

Annessione della Sicilia all'Aragona.

1306 Gli Ospitalieri iniziano la conquista di Rodi.

1306–1307 Crociata contro i seguaci di Fra Dolcino in Piemonte.

1307 Dichiarazione di una crociata a sostegno delle rivendicazioni di Carlo di Valois a Costantinopoli.

1309 Crociata popolare.

L'Ordine Teutonico sposta la sua sede a Marienburg in Prussia.

1309–1310 Crociate castigliane e aragonesi in Spagna.

Crociata contro Venezia.

1309-1378 "La cattività di Avignone" dei papi.

1310 Gli Ospitalieri sottomettono finalmente Rodi.

1311 Rodi viene dichiarata la sede dell'Ordine Ospedaliero.

La compagnia catalana prende il controllo di Atene e Tebe.

1314 Crociata in Ungheria (rinnovata nel 1325, 1332, 1335, 1352 e 1354).

1317 Istituzione dell'ordine monastico militare di Montesa.

1319 Istituzione dell'ordine monastico militare di Cristo.

1320 Seconda crociata dei pastori.

1321 Crociata contro Ferrara, Milano e Ghibellini nelle Marche Ancona e nel Ducato di Spoleto (estesa a Mantova nel 1324).

1323 Crociata norvegese contro i russi in Finlandia.

Crociata del 1325 in Polonia (ripetuta nel 1340, 1343, 1351, 1354, 1355, 1363 e 1360).

1327 Pianificazione di una crociata contro i Catari in Ungheria 1328 Dichiarazione di crociata contro l'imperatore del Sacro Romano Impero Luigi IV di Baviera.

Crociata in Spagna.

1330 Pianificazione per una crociata contro i catalani ad Atene.

1331 Annuncio di una nuova crociata in Oriente.

1332–1334 Prima lega dei crociati.

1334 La flotta della Lega sconfigge l'Edremng posteriore dei Turchi.

1337 Anas viene catturato dai Mamelucchi.

1337-1453 Guerra dei cent'anni tra Francia e Inghilterra.

1340 Crociata contro gli eretici in Boemia.

1342-1344 Assedio di Algeciras.

1344 Pianificazione di una crociata alle Isole Canarie.

1345-1347 Crociata del Delfino Viennoy Humbert.

1345 Crociata di Genova per difendere Kafa dai Mongoli.

1347-1350 Epidemia di peste in Europa occidentale.

1348 Crociata del re Magnus II di Svezia in Finlandia.

1349-1350 Assedio di Gibilterra.

1353-1357 Crociata per riconquistare lo Stato Pontificio in Italia 1354 Proposta di inviare una crociata in Africa.

Crociata contro Cesena e Faenna.

1359 La Lega dei Crociati sconfigge i Turchi a Lampsakos.

1360 Crociata contro Milano (ripetuta nel 1363 e 1368).

1365–1367 Crociata del re Pietro 1 di Cipro.

1365 Pietro di Cipro cattura Alessandria e la tiene per sei giorni (10 ottobre).

1366 Crociata di Amedeo di Savoia contro i Dardanelli e la Bulgaria (agosto-dicembre).

1374 Gli Ospitalieri assumono la difesa di Smirne.

1377 Gli Ospitalieri "affittano" l'Acaia per un periodo di cinque anni, con il risultato che la Compagnia della Navarra salì al potere.

1378 Albanesi vengono fatti prigionieri dall'Ordine degli Ospedalieri Juan Fernandez de Heredia.

1378-1417 "Grande scisma" della Chiesa cattolica.

1379 La Compagnia della Navarra conquista Tebe.

1380 Vittoria della flotta veneziana sulla flotta genovese nella battaglia di Chioggia.

1383 Il vescovo Nornch crociata contro i sostenitori dell'Antipapa Clemente nelle Fiandre.

1386 Crociata del duca di Lancaster Giovanni di Gaunt in Castiglia.

Unione di Polonia e Lituania. Conversione della Lituania al cristianesimo.

1389 La sconfitta dell'esercito serbo da parte dei turchi nella battaglia sul campo del Kosovo.

1390 Crociata a Mahdia.

1394 Annuncio di una crociata a Nikopol.

1398 Annuncio di una crociata per aiutare Costantinopoli.

1399-1403 Crociata di Jean Busnco.

1402 Tamerlano cattura Smirne (dicembre).

1410 Battaglia di Grunwald. La sconfitta delle truppe dell'Ordine Teutonico da parte delle forze combinate di polacchi, lituani, cechi e russi (15 luglio).

1415 I portoghesi conquistano Ceuta.

Bruciore di Jan Hus.

1420-1431 Crociate contro gli Hussiti.

1420 Prima crociata contro gli Hussiti.

1421 Seconda crociata contro gli Hussiti.

1422 Terza Crociata contro gli Hussiti.

1427 Quarta Crociata contro gli Hussiti.

1431 Quinta Crociata contro gli Hussiti.

1432 Il despota greco di Morea conquista il principato di Ahai.

1439 Unione fiorentina delle Chiese ortodossa e cattolica.

1440-1444 Mamelucchi attaccano a Rodi.

1444 Crociata a Varna.

1455 Crociata genovese per difendere Chios.

1457 La flotta papale cattura Samotrachnia, Taso e Lemno.

1459-1460 Concilio della Croce a Mantova.

1459 Istituzione dell'Ordine monastico militare di Betlemme.

1462 Lesbo viene catturata dai turchi.

1466 Pace di Torun. Riconoscimento da parte dell'Ordine Teutonico della dipendenza vassallina dalla Polonia.

1470 I turchi conquistano Negroponte.

1472 La Lega dei Crociati attacca Antalnya e Smirne.

1479 Unificazione di Aragona e Castiglia in un unico stato spagnolo sotto il dominio dei re Ferdinando e Isabella.

1482-1492 Crociata in Spagna.

1487 Malaga viene conquistata dagli spagnoli.

1489 Fine della monarchia a Cipro.

1490-1492 Assedio di Granada.

Il 149 ° Congresso di Roma prevede una nuova crociata.

1493 Crociata in Ungheria.

1499-1510 Crociata spagnola in Nord Africa.

1499 Lepanto viene catturata dai Turchi.

1500 turchi catturano Coron e Modon.

1512-1517 La Cattedrale del 5 ° Laterano discute del movimento crociato.

1513 Dichiarazione di una crociata nell'Europa orientale.

1516-1517 conquista ottomana dell'Egitto.

1517 Martin Lutero parla contro la vendita delle indulgenze. L'inizio della Riforma.

1520 Riunione dei re di Francia e Inghilterra per discutere una nuova crociata (giugno).

1525 Il Gran Maestro dell'Ordine Teutonico Albrecht di Brandeburgo si converte al luteranesimo.

1526 La sconfitta delle truppe ungheresi da parte dei turchi a Mohacs.

Formazione della monarchia degli Asburgo austriaci nell'Europa centrale.

L'Imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V concede all'Ordine Ospedaliero l'isola di Malta vicino alla Sicilia e Tripoli in Nord Africa (23 marzo).

1535 Crociata di Carlo V in Tunisia (giugno-luglio).

1537-1538 L'Alleanza dei Crociati va nel Mediterraneo orientale.

1540 I turchi conquistano Nauplia e Monemvasia.

1541 Crociata di Carlo V in Algeria (ottobre-novembre).

La cattura di Buda da parte dei turchi, la divisione dell'Ungheria tra l'Impero Ottomano e gli Asburgo austriaci.

1550 Crociata di Carlo V a Mahdia (giugno-settembre).

1560 La sconfitta della flotta alleata ispano-veneziana da parte dei turchi nell'isola di Djerba vicino alla costa tunisina.

1562 Gotthard Kettler, il maestro livoniano dell'Ordine Teutonico, si converte al luteranesimo e diventa duca.

Istituzione dell'ordine monastico militare di S. Stefano.

1566 I turchi conquistano Chios.

1568 Pace tra la Turchia e gli Asburgo austriaci.

1570-1571 Lega Santa (Crociata).

I turchi conquistano Cipro.

1572 La flotta della Lega Santa nel Mediterraneo orientale.

Unificazione degli ordini di San Lazzaro e San Maurizio.

1574 I turchi conquistano la Tunisia (agosto-settembre) 1578 Crociata del re Sebastiano del Portogallo in Marocco.

1588 La campagna e la morte dell'Invincible Armada.

1614 I turchi attaccano Malta.

1617 Istituzione dell'Ordine dei Cavalieri Cristiani.

1645-1669 La conquista di Creta da parte dei Turchi.

1664 Gli Ospitalieri attaccano l'Algeria.

1685-1687 I veneziani occupano il Peloponneso.

1686 Le truppe cristiane occupano Buda.

1699 Pace di Karlovytsky (trattato tra la Lega Santa e la Turchia).

1707 Gli Ospitalieri aiutano a difendere Orano.

1715 I turchi conquistano il Peloponneso.

1792 Confisca dei beni degli Ospitalieri in Francia.

I. Prima Crociata. The Clermont Call (dalla cronaca di Robert Reims "Jerusalem History")

Libro. 1, cap. 1. Nell'anno dell'incarnazione del Signore, il millenovantacinquesimo, nella terra della Gallia, cioè in Auverne, una cattedrale si tenne solennemente in una città chiamata Clermont; Papa Urbano II ha partecipato al concilio con i vescovi e cardinali romani. E questa cattedrale era estremamente famosa per il fatto che molti Galli e tedeschi si riunirono come vescovi,

e principi.

Dopo aver risolto gli affari della chiesa, il signor Pope uscì su una vasta area, perché nessuna stanza poteva accogliere tutti (che erano presenti). E così il Papa si è rivolto a tutti con un discorso convincente (intriso di) dolcezza retorica; ha detto (così):

"Il popolo dei Franchi, il popolo d'oltremare, (il popolo), secondo la posizione delle loro terre e secondo la fede cattolica, (e anche) secondo la venerazione della santa chiesa, spicca tra tutti i popoli ; il mio discorso si rivolge a te e il nostro ammonimento si precipita a te. Vogliamo che tu sappia quale triste ragione ci ha portato nella tua terra, quale necessità chiama te e tutti i fedeli (cattolici). Dai confini di Gerusalemme e dalla città di Costantinopoli ci giunsero notizie importanti, e ancor prima molto spesso ci giunse alle orecchie che il popolo del regno persiano, tribù straniera estranea a Dio, popolo ostinato e ribelle, turbato in cuore e infedele a Dio nel loro spirito, aveva invaso le terre di questi cristiani, li aveva devastati con la spada, il furto, il fuoco, lui stesso distrutto con vergognose uccisioni, e le chiese di Dio o demolite al suolo, o adattate per il suo rituali ...

Il regno greco è già stato ridotto e distrutto da loro a tal punto che quello (perduto) non può essere aggirato nemmeno in due mesi. Chi ha la fatica di vendicarsi di tutto questo, di strappare (da loro), a chi, se non a te, che Dio ha esaltato davanti a tutta la potenza delle armi e la grandezza dello spirito, con destrezza e valore per schiacciare le teste dei suoi nemici che ti si oppongono?

Possano le gesta dei tuoi antenati, il valore e la gloria del re Carlo Magno e di suo figlio Luigi (il Pio) e degli altri tuoi sovrani, che hanno distrutto i regni dei pagani e vi hanno spinto i confini della santa chiesa, commuoverti e indurre le tue anime al coraggio dei tuoi antenati. Soprattutto, lascia che il santo Sepolcro del Signore, il nostro Salvatore, il Sepolcro, che i malvagi ora possiedono, ei luoghi santi che contaminano vilmente e sono vergognosamente macchiati della loro malvagità, ti esortino.

A proposito dei più potenti guerrieri e progenie di invincibili antenati! Non cercare di rinunciare al loro glorioso valore, al contrario, ricorda il coraggio dei tuoi antenati. E se sei frenato da un tenero affetto per i figli, i genitori e le mogli, rifletti di nuovo su ciò che il Signore dice nel Vangelo: "Chi lascerà le case, o fratelli, o padre, o madre, o moglie, o figli , o terra per amore di un nome Mio, riceverà il centuplo ed erediterà la vita eterna ".

Non ti attirare a nessuna proprietà e non disturbare gli affari di famiglia, perché questa terra che abiti è stretta da ogni parte dal mare e dalle catene montuose, è vincolata dalla tua molteplicità, ma non trabocca di abbondanza di ricchezze e difficilmente nutre chi lo gestisce. Da qui deriva il fatto che vi mordete e vi divorate a vicenda, fate guerre e vi infliggete molte ferite mortali a vicenda. Lascia che l'odio tra di voi cessi, che le inimicizie cessino, che le guerre cessino e che ogni sorta di conflitto e discordia si addormenti. Rimani sulla via del Santo Sepolcro, cogli questa terra dai malvagi, conquistala per te stesso; la terra, come dice la Scrittura, scorre con latte e miele.

Ch. 2. Gerusalemme è l'ombelico della terra, la terra più feconda rispetto alle altre, questa terra è come un secondo paradiso. Il Redentore della razza umana l'ha glorificata con la sua venuta, l'ha adornata con le (sue) azioni, l'ha redenta con la morte, l'ha immortalata con la sepoltura.

E questa città reale, situata nel mezzo della terra, è ora piena di nemici e viene distrutta da popoli che non conoscono il Signore. Desidera (per la liberazione) e desidera ardentemente per la liberazione, (lui) non smette di pregare che tu venga in suo soccorso. Chiede questo aiuto specialmente da te, perché, come abbiamo già detto, davanti ad altri popoli esistenti sei premiato da Dio con un potere meraviglioso.

Entra in questo sentiero per espiare i tuoi peccati, essendo pieno di fiducia nella gloria immacolata del regno dei cieli ".

Quando il Papa ha detto questa e tante altre cose nel suo abile discorso, tutti quelli che erano lì erano uniti da un sentimento comune, quindi hanno gridato: “Questo è ciò che Dio vuole! Questo è ciò che Dio vuole! " Udendo ciò, il venerabile Vladyka di Roma alzò gli occhi al cielo, ringraziò Dio e, con un gesto della mano, chiedendo silenzio, disse (di nuovo):

“Cari fratelli ... se non fosse per il Signore Dio che era presente nei vostri pensieri, la vostra voce (così) unanime non sarebbe stata ascoltata; e sebbene provenisse da molti (bocca), la sua fonte era una. Ecco perché vi dico che è stato Dio a tirarvi fuori dalla gola la voce che (lui) ha messo nel vostro petto. Lascia che questo grido sia un segnale militare per te, perché questa parola è stata pronunciata da Dio. E quando combatti con il nemico, lascia che tutti gridino all'unisono la parola di Dio: Questo è ciò che vuole il Signore! Questo è ciò che vuole il Signore!

Non comandiamo né esortiamo che gli anziani o le persone deboli che non possiedono armi debbano partecipare a questa campagna e non permettiamo in alcun modo alle donne di intraprendere il viaggio senza i loro mariti, fratelli o testimoni legali. Sono più un ostacolo che un rinforzo e un peso piuttosto che un vantaggio.

Lascia che i ricchi aiutino i poveri e guidino con loro coloro che sono adatti alla guerra a proprie spese. Sacerdoti e chierici di qualsiasi grado non dovrebbero andarsene senza il permesso dei loro vescovi, perché se se ne andranno senza tale permesso, il viaggio sarà per loro inutile. E i laici non dovrebbero andare in pellegrinaggio se non con la benedizione di un sacerdote. E chi prende nella sua anima l'intenzione di andare in questo santo pellegrinaggio, e fa un voto a Dio, e si offre a Lui come un sacrificio vivente, santo e molto gradito, indossi l'immagine della croce del Signore sulla sua fronte o petto. Chi desidera, fatto voto, ritornare (togliere voto), metta questa immagine sulla schiena tra le scapole ... ”.

Lettera dei capi della prima campagna a papa Urbano II datata 11 settembre 1098

All'onorevole Papa Urban - Boemondo e Raymond, Conte di Saint-Gilles, Gottfried, Duca di Lorena e Roberto, Conte di Normandia, Roberto di Fiandre, Conte e Conte Eustazio di Bouillon (inviare) saluti e (promessa) servizio fedele e, come figli al loro Padre spirituale, (dichiarano) la vera obbedienza in Cristo. Tutti noi vogliamo e desideriamo dirvi come per la grande grazia del Signore e il Suo chiaro sostegno (siamo stati) presi Antiochia, e i turchi, che hanno inflitto molto rimprovero al nostro Signore Gesù Cristo, sono stati catturati e uccisi, (così) noi , I gerosolimitani di Gesù Cristo, vendicarono l'ingiustizia fatta a Dio; (come) noi, che in precedenza avevamo assediato i turchi, siamo stati allora (noi stessi) assediati dai turchi che venivano da Khorasan, Gerusalemme, Damasco e da molte terre, e come siamo stati liberati dalla grazia di Gesù Cristo.

Dopo che Nicea è stata presa e abbiamo sconfitto un'enorme massa di turchi, che abbiamo incontrato, come avete già sentito, nelle Calende di luglio (1 ° luglio 1097) nella Valle Doriley, (e dopo) hanno inseguito il grande Solimano (Suleiman II) e tutto il suo (popolo), e devastato (le sue) terre e saccheggiato ricchezze, avendo acquisito e pacificato tutta la Romania, abbiamo iniziato l'assedio di Antiochia. Mentre era assediata da noi, abbiamo subito molti disastri dalle battaglie (avvenute) vicino alla città con turchi e pagani, che spesso ci attaccavano in gran numero, tanto che difficilmente possiamo dire che noi stessi siamo stati piuttosto assediati da quelli che furono rinchiusi ad Antiochia. Alla fine, dopo averli sconfitti in tutte queste battaglie e assicurando così il trionfo della fede cristiana, io, Boemondo, ho cospirato con un turco che mi ha tradito questa città; il giorno prima, insieme a molti soldati di Cristo, ho messo diverse scale al muro, e così il 3 giugno abbiamo preso la città che ha resistito a Cristo. Abbiamo ucciso lo stesso Cassiano, il sovrano di questa città, con molti dei suoi soldati, e mantenuto le nostre mogli, figli, membri della famiglia, insieme a oro, argento e tutto il loro bene. Tuttavia, non siamo riusciti a conquistare la cittadella di Antiochia, ben fortificata dai turchi; quando volevano impossessarsene il giorno dopo, videro fuori dalle mura della città una moltitudine infinita di turchi, sparsi per i campi. Come ci aspettavamo da molti giorni, sono venuti a combattere con noi ... E così, quando hanno visto che non potevano farci del male da questa parte, ci hanno circondato da ogni parte in modo (strettamente) che nessuno di noi poteva uscire e non poteva entrare da noi. Per questo motivo eravamo tutti così depressi e scoraggiati che molti, morendo di fame e morendo per tutte le altre disgrazie, uccisero i loro cavalli e asini emaciati e mangiarono (la loro carne).

Nel frattempo, la più alta misericordia dell'Iddio onnipotente, che ha cura di noi, è venuta in nostro aiuto; nel tempio del beato Pietro, il principe degli apostoli, abbiamo trovato la lancia del Signore, che ... trafisse il costato del nostro Salvatore ... E siamo stati così incoraggiati e rafforzati grazie al ritrovamento della santa lancia e molte altre rivelazioni divine che coloro che prima erano colti dalla paura e stavano cadendo (nello spirito), ora, colti dalla volontà di combattere coraggiosamente, l'una sollecitavano l'altra.

Quindi siamo stati sotto assedio per tre settimane e quattro giorni (dal 4 giugno al 28 giugno 1098), e alla vigilia del giorno di Pietro e Paolo (28 giugno), confidando in Dio e confessando tutte le nostre preoccupazioni, pregando, abbiamo lasciato la città cancelli con tutte le nostre attrezzature militari; eravamo così pochi che credevamo che non avremmo dovuto combattere contro di loro, ma fuggire da loro. Quindi ci preparammo per la battaglia e posizionammo i distaccamenti sia del piede che del cavallo, in modo che le forze principali fossero con la lancia del Signore; nel primissimo scontro (noi) abbiamo costretto il nemico a fuggire ... Vinta la vittoria, abbiamo inseguito i nemici tutto il giorno, ucciso tanti soldati nemici, (e poi) gioiosi e trionfanti si sono diretti verso la città. La fortezza menzionata, l'emiro, che vi sedeva con mille soldati, si arrese a Boemondo, arrendendosi; con l'aiuto di Boemondo, si convertì alla fede cristiana, e in questo modo nostro Signore Gesù Cristo sottomise l'intera città di Antiochia alla religione e alla fede romana. Ma, come di solito accade, qualcosa di triste si intromette sempre negli eventi gioiosi: il 1 ° agosto, cessate le ostilità, è morto il Vescovo di Puis, che ci avete inviato come vostro vicario e che ha goduto di grande onore durante tutta la guerra.

Ora noi, tuoi figli, privati \u200b\u200bdel genitore mandato a noi, ci rivolgiamo a te, nostro padre spirituale. Tu, che hai proclamato questa campagna e con la tua parola hai spinto tutti noi a lasciare le nostre terre ea lasciare quello che c'era in esse, tu che ci hai ordinato di perseguitare Cristo, portando la sua croce, e ci hai ispirato (il pensiero) ad esaltare il nome cristiano! Finisci ciò a cui (lui stesso) ci ha chiamato, vieni da noi e persuadi tutti che puoi venire con te ... Non sembra che non ci sia niente di più giusto sulla terra per te, che è il padre e il capo della religione cristiana, per venire nella città principale e capitale di un nome cristiano e finirebbe la guerra, che è la tua (guerra), a tuo nome? Abbiamo sconfitto turchi e pagani, ma non possiamo far fronte agli eretici, ai greci e agli armeni, ai siriani e ai giacobiti. Quindi, ripetutamente ci appelliamo a te, nostro caro padre: vieni come un padre e dirigiti nella tua patria, siediti sul pulpito del beato Pietro, di cui sei vicario; e che tu possa avere noi, i tuoi figli, in completa obbedienza ... Sradicare con il tuo potere e con il nostro potere distruggere tutte le eresie, qualunque esse siano.

E così, insieme a noi, completerai la marcia lungo la via di Gesù Cristo, iniziata da noi e da te predeterminata, e ci aprirai le porte di Gerusalemme (terrena e celeste) e renderai libero il Santo Sepolcro, e mettere il nome cristiano sopra tutti.

Se vieni da noi e completi, insieme a noi, il viaggio iniziato dal tuo destino, il mondo intero ti obbedirà. Possa Dio stesso ispirarti a fare questo, che vive e regna nei secoli dei secoli. Amen!

La presa di Gerusalemme (dalla cronaca anonima italo-normanna "Atti dei Franchi e altri gerosolimitani")

Libro. X. Ch. 33. Nel novembre (1098) Raimondo, conte di Saint-Gilles, lasciò Antiochia con il suo esercito ... Il quarto giorno dalla fine di novembre raggiunse la città di Maarna, dove una grande moltitudine di saraceni, turchi, arabi e altri pagani si erano accumulati, e il giorno dopo entrò in battaglia con loro. Dopo poco tempo Boemondo partì alle spalle del conte con il suo esercito e domenica si unì a loro (i provenzali). Due giorni prima dell'inizio di dicembre caddero con tutte le loro forze da ogni parte della città e, inoltre, con tale calore e impetuosità che le scale si alzarono proprio contro le mura; ma il potere dei Gentili era così grande che in quel giorno (il nostro) non poteva fare nulla per danneggiarli. Vedendo che non potevano fare nulla e stavano solo sprecando le loro forze, i nostri signori, (cioè) Raimund, conte Saint-Gilles, ordinarono di costruire una possente e alta fortezza di legno; Questa fortezza fu inventata e costruita su quattro livelli: sul livello superiore c'erano molti cavalieri, e Evrard il Cacciatore suonò forte la sua tromba; sotto, vestiti della loro armatura, i cavalieri spingevano la fortezza vicino alle mura, direttamente di fronte a una certa torre. Vedendo questa (struttura), i pagani realizzarono immediatamente un'arma (da lancio), con la quale iniziarono a lanciare grosse pietre contro la (nostra) fortezza, tanto che quasi uccisero (tutti) i nostri cavalieri. Anche il fuoco greco fu lanciato contro la fortezza, sperando di incendiarlo e distruggerlo; ma l'onnipotente Dio non voleva che la fortezza andasse a fuoco questa volta - dopotutto, era più alta di tutte le mura della città.

I nostri cavalieri, che erano al livello superiore, - Hillelm di Montpellier e molti altri lanciarono enormi pietre contro coloro che difendevano le mura della città, e con tale forza li colpirono nei loro scudi che sia lo scudo che lo stesso guerriero nemico, uccisero sul spot, cadde in città. In questo modo alcuni combattevano, mentre altri, impugnando lance decorate con nastri araldici e piume, cercavano di afferrare e attirare i nemici con lance e uncini. Così hanno combattuto fino a sera.

E dietro la fortezza c'erano sacerdoti e clero, vestiti con abiti da chiesa, che pregavano ed evocavano Dio per proteggere il suo popolo, elevare il cristianesimo e umiliare il paganesimo. E dall'altra parte (mura) i cavalieri combattevano ogni giorno (con gli infedeli); mettevano scale alle mura della città, ma la resistenza dei pagani era tale che la nostra non poteva ottenere alcun successo. Alla fine, Gufier de Latour fu il primo a precipitarsi su per le scale fino al muro; tuttavia, sotto il peso di molti altri, la scala si ruppe immediatamente; ma con diversi guerrieri ha scalato la cresta del muro. Gli altri trovarono un'altra scala e molti cavalieri e fanti vi salirono; hanno scalato il muro. Allora i Saraceni si precipitarono contro di loro sia sul muro (stesso) che (sotto) a terra con tale furia, scoccando frecce e trafiggendoli direttamente con le loro lance che molti dei nostri, presi dalla paura, saltarono dal muro.

Mentre questi uomini coraggiosi, rimasti sulla cresta del muro, hanno preso i loro colpi, altri che erano sotto, al riparo della fortezza, hanno minato il muro. I Saraceni, vedendo che i nostri stavano scavando, furono presi da orrore e iniziarono a fuggire in città. Tutto questo è successo sabato 11 dicembre, all'ora della sera, quando il sole stava tramontando.

Boemondo ordinò tramite traduttori di trasmettere ai capi dei Saraceni, in modo che essi stessi, insieme alle loro mogli, figli e altre proprietà, si riunissero in un palazzo, che si trova sopra la porta, promettendo personalmente di salvarli dal loro destino mortale.

Tutta la nostra gente è entrata in città e, indipendentemente dai beni che hanno trovato nelle case e nelle cantine, ognuno l'ha presa nella sua proprietà. Quando venne il giorno, dovunque incontrassero qualcuno di loro (saraceni), uomo o donna, uccisero. Non c'era un solo angolo della città dove giacevano i cadaveri dei saraceni e nessuno poteva camminare per le strade della città se non calpestando i loro cadaveri. Boemondo prese anche quelli a cui aveva ordinato di entrare nel palazzo e prese da loro tutto ciò che avevano, cioè oro, argento e gioielli vari (che erano con loro); ordinò che alcuni venissero uccisi, mentre altri che fossero portati via per la vendita ad Antiochia ...

Libro. X. Ch. 37. E così, sopraffatti dalla gioia, ci siamo avvicinati a Gerusalemme martedì, otto giorni prima delle Idi di giugno, e abbiamo posto miracolosamente l'assedio alla (città). Roberto di Normandia lo assediò da nord, nei pressi della chiesa del primo martire di S. Stefano, dove fu lapidato per Cristo; Il conte Roberto di Fiandre lo raggiunse (il duca di Normandia). Da ovest, il duca Gottfried e Tancred assediarono (la città). Da sud, fortificato sul monte Sion, nei pressi della chiesa di S. Maria, la madre di Dio, dove il Signore era all'ultima cena con i suoi discepoli, il conte Saint-Gilles condusse un assedio ... Lunedì (13 giugno) siamo andati coraggiosamente all'attacco; ci precipitammo con tale fretta che se le scale fossero state pronte, la città sarebbe nelle nostre mani. Tuttavia, abbiamo distrutto il muretto e innalzato una scala al muro principale, i nostri cavalieri vi si sono arrampicati, legandosi corpo a corpo con i saraceni ei difensori della città - hanno combattuto (con loro) con le loro spade e lance; molti dei nostri, e anche più nemici hanno trovato (qui la loro) morte ...

Durante questo assedio eravamo così tormentati dalla sete che cucimmo pelli di tori e muli e vi portammo dell'acqua a sei miglia di distanza; da questi e tali vasi bevevamo acqua disgustosa, e proprio come da quest'acqua disgustosa, soffrivamo quotidianamente di pane di segale. I Saraceni, naturalmente, ci hanno teso imboscate segrete alle sorgenti e ai torrenti circostanti; ovunque hanno ucciso la nostra gente e fatto a pezzi coloro che hanno incontrato; e il bestiame fu portato nelle loro caverne ...

Notte e giorno, mercoledì e giovedì (13 e 14 luglio), abbiamo marciato con grande sforzo da tutte le parti per attaccare la città; ma prima di invadervi, i vescovi ei sacerdoti, predicando e ammonendo tutti, ordinarono di organizzare per Dio una processione della croce intorno alle fortificazioni di Gerusalemme, per pregare con fervore, fare l'elemosina e osservare il digiuno.

Venerdì 15 luglio, quando venne il giorno, ci precipitammo alle fortificazioni, ma non potemmo in alcun modo danneggiare la città; e siamo rimasti tutti stupiti (da questo) e presi da una grande paura. Poi, mentre l'ora si avvicinava, quando il nostro Signore Gesù Cristo era degno di sopportare il tormento della croce per noi, i nostri cavalieri, in piedi sulla torre mobile, afferrarono ferocemente (con il nemico); tra loro (c'erano) il duca Gottfried (Bouillon) e il conte Eustathius, suo fratello.

In questo momento, uno dei nostri cavalieri di nome Le-said salì le scale fino alle mura della città. Non appena fu in cima, poiché tutti i difensori della città scapparono dalle mura, attraverso la città, ei nostri si incamminarono dietro di loro, li uccisero e li decapitarono, (inseguendo) fino al Tempio di Salomone, e già ci fu un tale massacro che il nostro rimase insanguinato alla caviglia ... I nostri sequestrarono molti uomini e donne nel tempio e li uccisero, quanto volevano, e quanto volevano, li tenevano in vita. Molti pagani di entrambi i sessi cercarono di rifugiarsi sul tetto del tempio di Salomone; Tancred e Gaston Béarne hanno dato loro i loro vessilli *. I crociati si sparsero per la città, sequestrando oro e argento, cavalli e muli, prendendo (per sé) case piene di tutto

(Quindi), rallegrandoci e piangendo di gioia incommensurabile, siamo venuti per inchinarci alla Tomba del Salvatore Gesù e restituirgli il debito (cioè adempiere il voto). La mattina dopo, inosservati, i nostri uomini salirono sul tetto del tempio, si precipitarono dai Saraceni e, sguainando le loro spade, iniziarono a decapitare uomini e donne; (alcuni di loro) si sono buttati giù dal tetto. Vedendo questo, Tancred cadde in una rabbia intensa.

Ch. 39. Successivamente, i nostri (signori) decretarono nel consiglio che ciascuno avrebbe fatto l'elemosina e pregato che Dio scegliesse chi voleva, che avrebbe dovuto regnare sugli altri e governare la città ... l'ottavo giorno dopo che la città era stata presa (22 luglio), (i signori) elessero principe della città il duca Gottfried, che sconfisse i pagani e salvò i cristiani. Allo stesso modo, a St. Pietro in catene (1 agosto) è stato eletto patriarca del marito più saggio e onorevole di nome Arnolfo.

Terza crociata

Richard I the Lionheart (From The Chronicle of Ambergris)

Il re francese si preparò ad andare, e posso dire che quando se ne andò ricevette più maledizioni che benedizioni ... E Riccardo, che non dimenticò Dio, radunò un esercito ... caricò proiettili da lancio, preparandosi per la campagna. L'estate era finita. Ordinò che le mura di Acri fossero riparate e supervisionò lui stesso i lavori. Voleva restituire l'eredità del Signore e l'avrebbe restituita, se non fosse stato per le macchinazioni del suo popolo invidioso.

Il re era a Giaffa, irrequieto e malato. Continuava a pensare che avrebbe dovuto lasciarla a causa dell'indifesa della città, che non poteva immaginare l'opposizione. Convocò il conte Henri, il figlio di sua sorella, i Templari e gli Ospitalieri, raccontò loro le sofferenze che provava nel suo cuore e nella sua testa e li convinse che alcuni sarebbero dovuti andare a guardia di Ascalon, altri sarebbero rimasti a guardia di Giaffa e dare lui l'opportunità di partire per Acri per sottoporsi a cure mediche. Non poteva, disse, agire diversamente. Ma cosa posso dirti? Tutti lo rifiutarono e risposero brevemente e chiaramente che in ogni caso non avrebbero sorvegliato le fortezze senza di lui. E poi se ne andarono senza una parola ... E qui il re è in gran rabbia. Quando ha visto che il mondo intero, tutte le persone, disoneste e infedeli, lo stavano abbandonando, si è sentito imbarazzato, confuso e perso. Gli anziani! Non stupirti se in quel momento ha fatto del suo meglio. Coloro che cercano l'onore ed evitano la vergogna scelgono il minore dei mali. Preferiva chiedere l'armistizio piuttosto che lasciare la terra in grande pericolo, perché altri l'avevano già lasciata e si erano apertamente imbarcati sulle navi. E istruì Safadin, fratello Saladinov, che lo amava molto per il suo valore, di organizzare per lui la migliore tregua il prima possibile ... E la tregua fu scritta e portata al re, che era solo, senza aiuto, due miglia dai nemici. L'ha accettato, perché non poteva fare altrimenti ... E chi racconta la storia in modo diverso mentirà ...

Ma il re non poteva tacere su ciò che aveva nel cuore. E ordinò di dire a Saladino (l'hanno sentito molti saraceni) che per loro la tregua è conclusa per tre anni: ha bisogno di uno per tornare a se stesso, l'altro per radunare la gente, il terzo per tornare in Terra Santa e conquistarla.

Il re sinceramente pensò di fare quello che aveva detto: restaurare il Santo Sepolcro. Non sapeva cosa gli incombeva addosso ...

Da una lettera di Saladino al califfo di Baghdad

C'è anche un musulmano che segue la chiamata che arriva quando viene chiamato il suo nome? Nel frattempo, guarda i cristiani, quali masse accorrono, come si affrettano a gareggiare tra loro, come si sostengono a vicenda, come sacrificano le loro ricchezze, come stanno insieme, come sopportano le più grandi difficoltà. Non hanno re, sovrano, isola o città, nessun uomo, per quanto insignificante possa essere, che non manderebbe i suoi contadini, i suoi sudditi a questa guerra, che non permetterebbe loro di apparire nel campo del coraggio; non hanno una persona forte che non prenderebbe parte a questa campagna; tutti vogliono essere utili al fine malvagio del loro zelo ... Al contrario, i musulmani sono svogliati, privi di coraggio, indifferenti, stanchi, insensibili, non zelanti per la fede ... Tu, che vieni dal sangue del nostro profeta Maometto, devi quindi prendere il suo posto e fare in questo momento ciò che lui stesso avrebbe fatto se fosse stato tra la sua gente: preservare la sua memoria nel mondo e lasciare che la verità trionfi; perché ha affidato noi e tutti i musulmani al tuo patrocinio

III. Stati crociati in Terra Santa. Privilegi dei Veneziani nel Regno di Gerusalemme (dal trattato concluso tra Venezia e il Regno di Gerusalemme nel 1124)

Noi, Gormund, per grazia di Dio, patriarca della città santa di Gerusalemme, con i nostri fratelli subordinati alla chiesa, con il signor Wilhelm de Buris, conestabile, e Paen, cancelliere, insieme a tutti i baroni riuniti del Regno di Gerusalemme, riunita ad Akkon, nella Chiesa della Santa Croce ... confermata al santo Evangelista Marco *, menzionata al Doge e ai suoi successori e al popolo veneziano ... le promesse del re Baldovino **. Vale a dire: in tutte le città soggette a detto re, i suoi successori e tutti i suoi baroni, i veneziani devono avere una chiesa e un'intera strada, una piazza e uno stabilimento balneare, nonché un panificio; devono possedere tutto questo per sempre secondo la legge sull'eredità, libero da ogni estorsione, alla pari della proprietà reale. Se i veneziani volevano avviare una panetteria, un mulino, bilance, misure per misurare vino, olio o miele nel loro quartiere ad Akkone, allora lascia che sia consentito senza obiezioni a tutti i residenti lì che vogliono solo cuocere, macinare, nuotare liberamente, come se tutto fosse proprietà reale. Ma le misure di corpi fluidi e liquidi dovrebbero essere utilizzate come segue. Proprio quando i veneziani commerciano tra di loro, bisogna misurare con le loro misure, cioè veneziane; e quando i veneziani vendono i loro beni a stranieri, devono vendere secondo le loro misure, cioè veneziane. Quando i Veneziani comprano qualcosa da popoli diversi dai Veneziani, devono accettare (la merce) su misura reale ea prezzo fisso.

Allo stesso tempo, i veneziani non devono in alcun modo pagare alcun dazio stabilito secondo l'usanza o su qualsiasi altra base, né quando si trovano in un luogo, né quando vendono, acquistano o partono, tranne il caso in cui arrivano o partono. , trasportando le loro navi pellegrine; allora devono certamente pagare, secondo l'usanza reale, una terza parte al re stesso ...

Se una controversia o controversia sorge tra due veneziani, che sia risolta in un tribunale veneziano; e se qualcuno ha una denuncia o un reclamo contro un veneziano, che sia deciso nello stesso tribunale. Se il veneziano fa causa a un non veneziano, riceverà soddisfazione nella curia reale.

Inoltre, se un veneziano muore, lasciando un testamento o meno ... la sua proprietà viene trasferita ai veneziani. Se un veneziano fa naufragio, non deve subire danni alla sua proprietà *. Se muore in un naufragio, i suoi averi rimanenti verranno passati ai suoi eredi o ad altri veneziani. Inoltre, i veneziani dovrebbero avere lo stesso potere giudiziario ... sui cittadini di qualsiasi nazionalità che vivono nel quartiere e le case dei veneziani, che il re ha sui suoi sudditi.

Infine, ai veneziani viene dato un possesso eterno, ereditario e indiscutibile della terza parte delle città di Ascalon e di Tiro, con le terre ad essa appartenenti, che sono ora in potere dei Saraceni, e non dei Franchi, e che, con l'aiuto di Dio, saranno conquistati, a partire dai giorni di Pietro, insieme ai veneziani ... e per la terza parte disporranno degli stessi diritti di cui gode il re nelle sue due parti ".

Vita pubblica in Palestina all'inizio del XIII secolo. (da "Jerusalem History" di Jacob Vitriysky ")

Cominciamo con il santuario del Signore * ... I pastori si pascolavano raccogliendo lana e latte di pecora, ma non curandosi delle anime e dando anche ai parrocchiani esempi di tradimento; vacche grasse sul monte di Samaria, si arricchirono dai poveri di Cristo. Sono ingrassati per l'eredità del crocifisso ... anche se il Signore ha detto a Pietro: "Pasci le tue pecore", tuttavia, non l'abbiamo mai sentito dire: "Tosa le tue pecore" ... Ovunque hanno allestito bancarelle nella chiesa per venditori di piccioni e tavole per il resto, che il Signore stesso espulse ** ... Annegando nel lusso abbondante, indeboliti dall'ozio vergognoso, non solo le briciole cadute dalla tavola del Signore, ma pagnotte intere e pasti deliziosi deliziavano i loro cuccioli .. . ***

Dopo che i monaci, essendosi rafforzati oltre misura grazie ai loro enormi possedimenti, furono avvelenati dal veleno della ricchezza, iniziarono a disprezzare i loro superiori, spezzando i vincoli dell'obbedienza ... **** Non solo divennero insopportabili per la chiesa , ma anche incrociati, odiandosi e umiliandosi l'un l'altro amico, per aprire rancori fino a violenze e lotte ... Molti di loro, uomini più devoti, giusti e timorati di Dio, osservavano la regola salvifica e gli ordini sacri dell'ordine e .. . "Non è andato al consiglio degli empi e non è entrato nel sentiero dei peccatori ...". Tuttavia, prevaleva la malvagità dei malvagi e dei non etici ... E quindi, a causa dell'indebolimento della severità della disciplina ecclesiastica, i laici e le (varie) persone malvagie trascurarono le istruzioni dei loro prelati, avendo poco rispetto per la dura giustizia della spada spirituale.

I laici, più nobili e potenti erano, più perniciosamente venivano portati fuori strada. Una generazione corrotta e perversa ... discendente dai suddetti pellegrini *, ereditarono la proprietà, non le buone maniere dei loro padri, e abusarono dei beni terreni che i loro padri ottenevano con il proprio sangue, combattendo attivamente per la gloria di Dio. E i loro figli, chiamati pullan, nutriti di piaceri, deboli ed effeminati, più abituati ai bagni che alle battaglie, dediti alla sporcizia e al lusso, indossavano abiti piegati come le donne ... Chi sa abbastanza come li disprezzano i Saraceni, non dubita come sono inefficaci e letargici, codardi e codardi ... Concludendo le alleanze con i Saraceni, si rallegrano in pace con i nemici di Cristo. Essendo inimicizia tra di loro per la ragione più vuota, fomentando discordie, lotte e guerre tra di loro, spesso chiedono aiuto contro i cristiani ai nemici della nostra fede e non si vergognano di sprecare ... a scapito del cristianesimo delle forze e significa che dovrebbe essere rivolto alla gloria di Dio contro i pagani ... I pullani non solo non mostrano gratitudine, ma anche in molti luoghi opprimono i pellegrini che, con le maggiori difficoltà e spese insopportabili, lasciano se stessi e le loro proprietà al Signore , da lontano, dai paesi più lontani, vengono sia per pietà che per desiderio di dare loro aiuto **. ... E poi i pullan si arricchiscono immensamente, opprimendo e rovinando i pellegrini quando vendono e scambiano cose e affari vari, e addebitando loro una tariffa irragionevolmente alta per il soggiorno ...

Ci sono altre persone che, fin dall'antichità, vivono in questo paese sotto il dominio di vari padroni - Greci, Romani, Latini * e Barbari, Saraceni, Cristiani, portano a lungo il giogo della schiavitù in diverse forme - essendo schiavi ovunque, pagando sempre le tasse, destinati dai loro padroni all'agricoltura e ad altri bisogni inferiori; sono completamente incapaci di affari militari e inutili in battaglia come le donne, tranne poche che possono avere solo archi e frecce. Si chiamano suriani (/ spie falconiere per un piccolo compenso, tradiscono i segreti dei cristiani ai saraceni tra i quali sono cresciuti, usano la loro lingua più prontamente di qualsiasi altro Oud, e in larga misura imitano la loro morale aumentata .. . Secondo l'usanza saracena tengono rinchiuse le mogli e avvolgono loro e le loro figlie in chador ... barbe, come i saraceni, i greci e quasi tutti i popoli orientali, non si radono, ma pulendole con grande cura, vantarsi molto di loro, considerando la barba un segno di mascolinità, decorazione del viso, onore e gloria dell'uomo ...

La vita dei signori feudali europei in Palestina descritta da uno scrittore arabo (dal Libro dell'edificazione di Osama ibn Munkiz **)

Gloria al Creatore e Creatore. Chiunque capisca bene l'opera dei Franchi esalterà Allah e lo glorificherà. Vedrà nei Franchi solo animali con dignità di valore in battaglia e niente più, così come gli animali hanno valore e coraggio negli attacchi.

Vi racconterò qualcosa sugli affari dei Franchi e sulla loro strana mente. Negli eserciti del re Fulco, figlio di Fulco *, c'era un cavaliere molto stimato che veniva dal loro paese in pellegrinaggio e vi stava tornando. Ha fatto amicizia con me, si è affezionato a me e mi ha chiamato "fratello mio", c'era una grande amicizia tra di noi, e spesso ci facevamo visita. Quando stava per tornare via mare nel suo paese, mi disse: "Fratello mio, vado nel mio paese e vorrei che tu mandassi tuo figlio con me". E mio figlio era con me a quel tempo, e aveva quattordici anni.

«Lascia che guardi i nostri cavalieri, impari l'intelligenza e le usanze cavalleresche. Quando tornerà, diventerà una persona davvero intelligente ". Le mie orecchie furono colpite da queste parole, che non avrebbero potuto essere pronunciate da una persona ragionevole; perché anche se mio figlio fosse stato catturato, la prigionia non sarebbe stata più difficile per lui di un viaggio nel paese dei Franchi. Ho risposto alla mia amica: “Giuro sulla tua vita, lo stesso era nella mia anima, ma ciò che mi trattiene da questo è solo il fatto che sua nonna - mia madre - lo ama moltissimo e non gli ha permesso di partire con me finché non mi ha fatto giurare di riportarlo da lei. " - "Quindi tua madre è ancora viva?" chiese il franco. "Sì", ho detto. "Allora non agire contro i suoi desideri", ha detto.

Ecco uno degli esempi sorprendenti di guarigione tra i Franchi: il sovrano di al-Munaytyr ** scrisse una lettera a mio zio, chiedendogli di inviare un medico per curare alcuni dei suoi compagni malati. Suo zio gli ha mandato un medico cristiano di nome Sabit. Meno di dodici giorni dopo, è tornato indietro. "In quanto tempo hai guarito i malati", gli abbiamo detto. “Mi hanno portato un cavaliere”, ci ha detto il dottore, “sulla cui gamba si era formato un ascesso, e una donna che soffriva di secchezza: ho messo un piccolo impacco sul cavaliere, e il suo ascesso si è aperto e ha cominciato a guarire. Ho ordinato alla donna di riscaldarsi e inumidire la sua composizione con una dieta *. Un medico franco è andato da questi pazienti e ha detto: “Questo non capisce niente del trattamento. Come preferisci ", chiese al cavaliere," vivere con una gamba o morire con entrambe? " "Voglio vivere con una gamba sola", rispose il cavaliere, "Portami un cavaliere forte", disse il dottore, "e portami un'ascia affilata". Il cavaliere è arrivato con un'ascia e io ero presente. Il dottore mise la gamba del paziente sul tronco e disse al cavaliere: "Colpiscigli la gamba con un'ascia e tagliala con un colpo". Il cavaliere ha colpito davanti ai miei occhi, ma non le ha tagliato le gambe, poi l'ha colpita una seconda volta, il cervello è uscito dalle ossa delle gambe e il paziente è morto immediatamente. Poi il dottore guardò la donna e disse: "Nella testa di questa donna, il diavolo che si è innamorato di lei, le rasa la testa". La donna fu rasata e ricominciò a mangiare il solito cibo dei Franchi: aglio e senape. La sua secchezza aumentò e il dottore disse: "Il diavolo è entrato nella sua testa". Afferrò un rasoio, le tagliò la pelle della testa con una croce e la strappò dalla metà della testa così tanto che le ossa del suo cranio erano visibili. Poi le ha massaggiato la testa con il sale e lei è morta immediatamente. Ho chiesto loro: "Hai ancora bisogno di me?" Hanno detto: "No." Poi me ne sono andato, avendo imparato dalla loro guarigione ciò che prima non sapevo ... "

Tutti i Franchi che si sono trasferiti solo di recente dalle terre franche all'Oriente si distinguono per una morale più scortese di quelli che si stabilirono qui e comunicarono con i musulmani ...

Una volta che sono andato con l'emiro Muin ad-Din, che Allah abbia pietà di lui, a Gerusalemme. Lungo la strada, ci siamo fermati a Nabulus. Là, un giovane musulmano cieco, ben vestito, venne a Muin ad-Din. Ha portato frutta a Muin ad-Din e ha chiesto il permesso di entrare al suo servizio a Damasco .. Muin ad-Din glielo ha permesso, e ho interrogato il giovane, e mi è stato detto che sua madre era stata sposata con un franco e aveva ucciso suo marito . Suo figlio attirò i pellegrini franchi con astuzia e li uccise con l'aiuto di sua madre. Alla fine, fu sospettato di questo e gli fu applicato il metodo di corte franco. Hanno installato un enorme barile, l'hanno riempito d'acqua e hanno fissato una trave di legno sopra di esso. Quindi il sospetto è stato afferrato, legato, per le spalle a questa traversa e gettato in una botte. Se quest'uomo era innocente, lui. si sarebbe immerso nell'acqua e sarebbe stato sollevato con questa fune e non sarebbe morto nell'acqua. Se avesse peccato in qualche modo, non avrebbe potuto immergersi nell'acqua. Quando questo giovane è stato gettato in acqua, ha cercato di tuffarsi, ma non ci è riuscito, e lo hanno condannato, che Allah li maledica e gli ha bruciato gli occhi. Quest'uomo in seguito è arrivato a Damasco e l'emiro Mu'in ad-Din (che Allah abbia pietà di lui) gli ha fornito tutto ciò di cui aveva bisogno. L'emiro disse a uno dei suoi servi: "Porta quest'uomo a Burkhan ad-Din al-Balhi, che Allah abbia pietà di lui e digli di ordinare a qualcuno di insegnargli a leggere il Corano e alcune leggi". Il cieco disse quindi a Muin ad-Din. “Vittoria e conquista! Non è quello che pensavo. " - "Allora cosa ti aspettavi da me?" - ha chiesto l'emiro. "Che tu mi dia un cavallo, un mulo e delle armi", rispose il giovane, "e fammi un cavaliere." "Non avrei mai pensato che i ciechi potessero diventare cavalieri", rispose l'emiro.

Molti Franchi si stabilirono nelle nostre terre e fecero amicizia con i musulmani. Questi franchi sono molto migliori di quelli che sono arrivati \u200b\u200bda poco dai paesi franchi, ma sono un'eccezione, che non può essere giudicata affatto. Ecco un esempio. Una volta ho mandato il mio compagno ad Anti-ohia per affari. Il leader era Theodor ibn al-Safi, con il quale avevo una grande amicizia. Era molto influente ad Antiochia. Un giorno disse al mio amico: "Uno dei miei amici franchi mi ha invitato a casa sua, verrai con me a vedere la loro usanza". “Sono andato con lui”, ha detto il mio amico, “e siamo entrati nella casa di un cavaliere. Questo era uno dei veterani che arrivarono qui durante le prime campagne dei Franchi. Fu rilasciato dal servizio clericale e militare, aveva dei possedimenti ad Antiochia, da cui viveva. Ci hanno portato una tavola perfettamente apparecchiata, cibo pulito e ben preparato. Il cavaliere vide che mi stavo trattenendo dal cibo e mi disse: “Mangia, per favore la tua anima; Io stesso non mangio niente dei piatti franchi e tengo cuochi egiziani, mangio solo quello che cucinano loro, e non c'è carne di maiale in casa mia ". Ho iniziato a mangiare, ma stavo attento, e poi siamo partiti. Un giorno stavo camminando per il mercato e una donna franca si è affezionata a me. Borbottò qualcosa nella loro lingua; e non ho capito cosa stesse dicendo. Una folla di Franchi si raccolse intorno a noi, ed ero convinto della mia morte. All'improvviso si avvicinò lo stesso cavaliere. Mi ha visto, mi si è avvicinato e ha detto, rivolgendosi alla donna: "Che cos'hai con questo musulmano?" "Quest'uomo ha ucciso mio fratello Ursa", esclamò, e questo Ursus era un cavaliere in Apameia * che fu ucciso da una delle truppe di Cam. Il cavaliere le gridò contro e disse: “Quest'uomo è del Burg, cioè un mercante. Non combatte né prende parte a combattimenti ". Ha gridato a quelli radunati e si sono dispersi; poi il cavaliere mi prese la mano e venne con me. La mia salvezza dalla morte è stata il risultato di ciò che ho mangiato con lui ".

IV. Quarta crociata. Messaggio di papa Innocenzo III sulla crociata

Arde di un ardente desiderio di liberare la Terra Santa dalle mani dei malvagi, ... decretiamo ... che tra un anno da questo giugno ... tutti coloro che si sono impegnati a solcare il mare, si radunano nel regno della Sicilia ... a quel punto anche noi ... disponiamo di arrivare a una città a nord di Sheizar, che vi apparteneva personalmente, in modo che l'esercito cristiano potesse, con il nostro consiglio e aiuto, stabilirsi e partire per un campagna con il divino ...

Auguriamo e comandiamo ... che tutti coloro che non sono andati personalmente in aiuto della Terra Santa, costituiscano un numero adeguato di soldati e si facciano carico delle spese necessarie per tre anni, ciascuno secondo le proprie forze ..

Abbiamo decretato ... che tutti i chierici, sia subordinati che prelati, presentino un ventesimo delle entrate della Chiesa a beneficio della Terra Santa per tre anni ...

Ma noi stessi e i nostri fratelli, i cardinali della santa Romana chiesa, contribuiremo per un decimo in tutto; si sappia che tutti sono obbligati a farlo pena la scomunica ...

Diamo vantaggi speciali ai crociati dal momento in cui hanno intrapreso una campagna; godono dell'esenzione da tutti i prelievi e tasse e altri oneri; il loro volto e la loro proprietà, dopo aver accettato la croce, sono sotto il patronato del beato Pietro e il nostro ...

Poiché per l'esecuzione di tale impresa è particolarmente necessario che i principi ed i popoli cristiani osservino la pace, noi, su insistenza del santo concilio ecumenico, abbiamo deciso che per almeno quattro anni la pace universale dovrebbe essere preservata in tutta la terra. ..

Sermone sulla crociata (1198 - novembre 1199)

1. Sappi che nell'anno millecentonovantasettesimo dall'incarnazione del nostro Signore Gesù Cristo, al tempo di Innocenzo, l'apostolico di Roma, e Filippo, re di Francia, e Riccardo, re d'Inghilterra, lì era un certo santo in Francia chiamato Fulk di Neuilly (questo Neuilly si trova tra Lanny sulla Marna e Parigi); ed era sacerdote e teneva la parrocchia lontana dalla città. E questo Fulk, di cui vi parlo, cominciò a predicare la parola di Dio in Francia e in altri paesi circostanti; e sappi che nostro Signore ha operato molti miracoli per mezzo di lui.

2. Sappi che la gloria di questo sant'uomo si è estesa fino a raggiungere Innocenzo, l'apostolo di Roma; e l'apostolo mandò il suo popolo in Francia e istruì quest'uomo pio a predicare la sua croce, l'apostolo, per volontà. E poi vi ha mandato il suo cardinale maestro Pierre de Chapp, che ha accettato la croce; e istruito attraverso di lui di dare una tale remissione dei peccati ai crociati, come ti dico: a tutti coloro che prendono la croce e servono Dio nell'esercito per un anno saranno perdonati tutti i peccati che hanno commesso e in cui hanno confessato . Poiché questo perdono era così grande, i cuori delle persone erano molto commossi e molti accettarono la croce perché l'assoluzione era così grande.

(Geoffroy de Villardouin "La conquista di Costantinopoli")

Fare voto di crociata (dal 28 novembre 1199 ai primi mesi del 1200)

3. L'anno successivo a questa pietà

lo steve marito di Fulk predicava così la parola

Dio, c'era un torneo in Champagne, in un certo castello, chiamato

l'emergente Ekri; e per grazia di Dio è successo quello

Anche Thibault, conte di Champagne e Brie, ha accettato la croce

e Louis, conte di Blois e Chartres. ... Così lo sai

che questo conte Thibault era un giovane non più vecchio

ventidue anni; e il conte Louis non aveva più di due anni

tsati sette anni. Entrambi questi conti erano nipoti

re di Francia e cugini di secondo grado, nonché, con

d'altra parte, i nipoti del re d'Inghilterra.

4. Insieme a questi due conteggi hanno preso una croce due

baroni molto nobili di Francia, Simon de Montfort e

Renault de Montmirail. Grande gloria passò attraverso tutti

terre quando questi due nobili uomini presero la croce.

Trattato dei Crociati con Tsarevich Alessio (gennaio 1203)

91. Quindici giorni dopo, arrivò Mar

keyes Boniface of Montferrat, che non aveva ancora

è apparso, e Mathieu de Montmorency, e Pierre de Brassier, e

molti altri uomini valorosi. E dopo un altro venerdì

per giorni sono tornati ambasciatori dalla Germania,

proveniva dal re Filippo e dal giovane erede

Costantinopoli. Si riunirono sia i baroni che il Doge di Venezia

erano in un certo palazzo dove si trovava il doge. E poi

gli ambasciatori si sono rivolti a loro e hanno detto: “Anziani, lo siamo

il re Filippo e il figlio dell'Imperatore Costante ti hanno mandato

tinopolsky, che è il fratello di sua moglie ".

92. "Anziani", disse il re, "vi mando

fratello di mia moglie, e io lo do alla destra di Dio e a

le tue mani. Mentre vai a combattere

Dio, e per il diritto e per la giustizia, allora dobbiamo,

se puoi, restituisci l'eredità a quelli

a cui è stato ingiustamente portato via. E il principe concluderà

con te l'accordo più notevole che mai

era con chiunque e te lo mostrerò di più

aiuti generosi per reclamare la terra d'oltremare ".

93. “Prima di tutto, se questo piace a Dio

hai restituito al principe la sua eredità, lui fornirà tutto

l'impero di Romania in sottomissione a Roma, da cui esso

stavi camminando e sei diventato povero; e lui ti darà 200mila.

marchi d'argento e provviste per i rapporti interi, piccoli e

grande. E lui personalmente verrà con te a terra

Babylonian * o invierà lì i suoi ambasciatori, se tu

consideralo il migliore, con 10mila guerrieri a tue spese;

e ti servirà per un anno. E tutto

i giorni della sua vita che manterrà nella terra d'oltremare

a tue spese 500 cavalieri ".

94. "Anziani", dissero gli ambasciatori, "abbiamo tutto

l'autorità di stipulare un tale accordo se

tu da parte tua vuoi concluderlo. E sapere

* L'Egitto a quei tempi era chiamato "il paese di Babilonia".

che un accordo così nobile non è mai stato offerto a nessuno, e che chi rifiuta di concluderlo non sembra avere una grande voglia di conquista ". E i baroni dissero che ne avrebbero discusso; e il giorno successivo fu fissata una riunione; e quando si riunirono, queste parole furono trasmesse loro.

95. Ha detto questo e quello. E l'abate parlò

de Vaux dell'ordine cistercense, e ha detto quella parte,

che voleva la disintegrazione dell'esercito; e l'hanno detto

in nessun modo saranno d'accordo, perché significava

per opporsi ai cristiani, e sono andati con

non tutti vogliono andare in Siria.

96. L'altra parte rispose loro: “Buona ombra

ora, in Siria non c'è niente che tu possa fare e lo farai presto

guarda tu stesso quando vedi quelli che se ne sono andati

noi e siamo andati in altri porti. E sappilo

La terra d'oltremare sarà riconquistata solo attraverso

Terra babilonese o attraverso la Grecia, se non del tutto

un giorno sarà riconquistato; e se ci arrendiamo

di questo accordo, saremo per sempre disonorati ".

97. Ecco come l'esercito era in conflitto; e tu no

meraviglia che i laici fossero in disaccordo, monaci bianchi

anche dell'Ordine Cistercense erano in conflitto.

Abate di Loos, un uomo molto santo e giusto, e

anche gli altri abati che gli tenevano il fianco,

predicato e fatto appello alle persone per la misericordia - durante

il nome di Dio conserva intatto l'esercito e lo racchiude

accordo, perché è una questione del genere

il modo migliore è riconquistare la terra d'oltremare. Un ab

bat de Vaux e quelli che tenevano al suo fianco predicavano

e ripetevo costantemente che tutto questo è male e che dovrebbe essere

andare in Siria e fare quello che possono.

98. E poi è intervenuto il marchese Bonifacio di Montfer

ratsky e Baudouin, conte di Fiandre e Hainaut, e conte Louis,

e il conte Hugues de Saint-Paul, e coloro che hanno tenuto la loro parte,

e dissero che avrebbero concluso questo accordo, perché l'avrebbero fatto

caduto in disgrazia se lo hanno respinto. E così sono andati a casa

doge; e furono convocati gli ambasciatori; e fatto un accordo

a tali termini, che avete già sentito, essendovi fissati

i suoi giuramenti e lettere con sigilli pendenti.

99. E il libro vi dirà che c'erano solo 12 persone che prestarono giuramento dai francesi, ma non ne furono trovate altre. Tra loro c'erano il marchese di Monferrato, il conte Baldovino delle Fiandre, il conte Ludovico di Blois e Chartres, il conte Hugues de Saint-Paul e altri otto che si schierarono dalla loro parte. Così fu fatto un accordo e furono fatte delle lettere e fu fissata una data in cui sarebbe arrivato il giovane erede; e questa data fu fissata il quindicesimo giorno dopo Pasqua.

Cattura di Costantinopoli

LXX. ... Era venerdì, circa 10 giorni prima della Domenica delle Palme (9 aprile 1204), quando i pellegrini ei veneziani avevano finito di equipaggiare le loro navi e di fabbricare le loro armi d'assedio e si preparavano ad attaccare. E poi allinearono le loro navi fianco a fianco, ei francesi ricaricarono le loro armi da guerra su chiatte e galee, e si mossero verso la città, e la flotta si stese sul fronte quasi una lega; e tutti i pellegrini e veneziani erano superbamente armati ...

LXXI. Quando le navi stavano per attraccare, i veneziani presero allora buone corde e tirarono le loro navi il più vicino possibile alle mura; e poi i francesi misero le loro pistole, i loro "gatti", i loro "carri" e le loro "tartarughe" per l'assedio delle mura; ei Veneziani salirono sui pontili delle loro navi e andarono furiosamente contro l'attacco delle mura; allo stesso tempo i francesi si lanciarono all'attacco, usando i loro fucili. Quando i greci videro che i francesi stavano attaccando, iniziarono a lanciare blocchi di pietra così enormi sulle armi d'assedio dei francesi che non si poteva dire; e cominciarono a frantumare, frantumare e trasformare in schegge tutti questi strumenti, in modo che nessuno osava stare né in se stesso né sotto questi cannoni, e d'altra parte i veneziani non potevano raggiungere né le mura né le torri, tanto erano alti; e in quel giorno i veneziani: ei francesi non potevano ottenere successo in nulla - né prendere possesso delle mura, né della città. Quando hanno visto che non potevano fare nulla qui, sono stati molto scoraggiati e hanno fatto un passo indietro ...

LXXI1. ... Quando i baroni tornarono e scesero dalle navi, si radunarono e in grande confusione dissero che era a causa dei loro peccati che non potevano intraprendere nulla contro la città, né avanzare; e poi i vescovi e il clero dell'esercito discussero della situazione e giudicarono che la battaglia fosse legale e che avessero il diritto di fare un buon attacco, - dopo tutto, gli abitanti della città fin dai tempi antichi professavano la fede, obbedendo alla legge romana , e ora sono usciti per obbedienza a lui e hanno anche detto "che la fede romana non è niente che non ne valga la pena, e hanno detto che tutti quelli che la professano sono cani; e i vescovi hanno detto che hanno quindi il diritto di attaccare i greci e che questo non solo non sarebbe un peccato, ma, al contrario, sarebbe una grande azione pia.

LXXII1. E poi hanno cominciato a gridare in tutto il campo, così che domenica mattina (11 aprile) tutti si sarebbero presentati per una predica: i veneziani e tutti gli altri; così hanno fatto. E poi i vescovi hanno cominciato a predicare nel campo ... e hanno spiegato ai pellegrini che la battaglia è legale, perché i greci sono traditori e assassini e la lealtà è loro estranea ... E i vescovi hanno detto che in nome di Dio e il potere dato loro dall'apostolo, perdonano i peccati di tutti. Che sarebbero andati all'attacco, ei vescovi hanno comandato ai pellegrini di confessare e ricevere correttamente la comunione e di non aver paura di combattere contro i greci, perché questi sono i nemici del Signore ...

LXXIV. Poi, quando i vescovi dissuasero i loro sermoni e spiegarono ai pellegrini che la battaglia era legale, tutti si confessarono correttamente e ricevettero il sacramento. Quando arrivò il lunedì mattina, tutti i pellegrini erano ben equipaggiati, messi in cotta di maglia, ei veneziani prepararono per l'attacco i ponticelli delle loro navate, i loro yuissiers e le loro galere; poi li schierarono fianco a fianco e partirono per attaccare; e la flotta stese una buona lega lungo il fronte; quando giunsero alla riva e il più vicino possibile alle mura, gettarono l'ancora. E quando si ancorarono, iniziarono ad attaccare violentemente, sparare da archi, lanciare pietre e lanciare fuoco greco sulle torri; ma il fuoco non poteva sopraffare le torri perché erano ricoperte di pelli (inzuppate d'acqua). E quelli che erano nelle torri si difesero ferocemente e lanciarono proiettili da almeno 60 lanciatori di pietre, con ogni colpo che colpiva le navi; le navi, tuttavia, erano così ben protette da pavimenti di quercia e viti che i colpi non causarono loro molto danno, sebbene le pietre fossero così grandi che una persona non poteva sollevare una pietra del genere da terra ... E in tutto c'erano non più di quattro o cinque navate, che potevano raggiungere l'altezza delle torri: erano così alte; e tutte le gradinate delle torri di legno, che erano costruite su quelle di pietra, e c'erano cinque, o sei, o sette di tali gradinate, erano piene di guerrieri che difendevano le torri. E i pellegrini attaccarono in questo modo finché la navata del vescovo di Soissons non colpì una di queste torri; le fu portato direttamente da un miracolo di Dio, perché qui il mare non è mai calmo; e sul ponte di questa navata c'erano un certo veneziano e due cavalieri armati; non appena la navata urtò contro la torre, il veneziano l'afferrò subito con i piedi e con le mani e, arrovellatosi appena poté, entrò nella torre. Quando era già dentro, i guerrieri che erano su questo livello - Angles, Danes e Greci - lo videro e gli saltarono incontro con asce e spade e fecero a pezzi tutto. Nel frattempo, le onde hanno di nuovo trasportato la navata e ha colpito di nuovo questa torre; e mentre la nave veniva ripetutamente inchiodata alla torre, uno dei due cavalieri - si chiamava André de Durboise - non fa altro che afferrare questa torre di legno con i piedi e le mani e riuscire a strisciarvi dentro. Quando vi si trovò, quelli che erano lì si avventarono su di lui con asce, spade e iniziarono a piovere violentemente colpi su di lui, ma poiché per ringraziamento di Dio era in cotta di maglia, non lo ferirono nemmeno, per il Signore, che non voleva proteggerlo, non essere picchiato ulteriormente, non morire qui. Al contrario, voleva che la città fosse presa ... E così il cavaliere si alzò in piedi e, appena si alzò, estrasse la spada. Quando lo videro in piedi, rimasero così stupiti e presi da una tale paura che fuggirono su un altro livello, più in basso. Quando quelli che erano lì videro che le guerre che erano sopra di loro cominciavano a finire, lasciarono questo livello e non osarono rimanervi più a lungo; e poi un altro cavaliere salì nella torre, e poi molti altri guerrieri: E quando si trovarono nella torre, presero forti funi e legarono saldamente la navata alla torre, e quando la legarono, molti soldati salirono; e quando le onde respingevano la navata, questa torre ondeggiava così forte che sembrava che la nave stesse per ribaltarla, o - in ogni caso, gli parve con paura - quella forza avrebbe strappato la navata da essa. E quando quelli che si trovavano su altri livelli inferiori, videro che la torre era già piena di francesi, furono presi da un tale timore che nessuno osava più restare lì, e tutti lasciarono la torre ... E intanto , non appena questa torre fu presa in modo così miracoloso, la navata del signore Pierre de Brechel colpì un'altra torre; e quando la colpì di nuovo, quelli che erano sul ponte della navata attaccarono coraggiosamente questa torre, così con successo che per miracolo di Dio anche questa torre fu rimossa.

LXXV. Quando queste due torri furono prese e catturate dal nostro popolo, non osarono andare avanti, perché videro molti guerrieri sul muro intorno a loro, e in altre torri e sotto le mura - ed è stato un vero miracolo quanti ce ne fossero erano. Quando sir Pierre Amiens vide che quelli che erano nelle torri non si mossero, e quando vide la posizione dei Greci, non fece altro che scendere con i suoi soldati sulla terraferma, occupando un pezzo di terreno solido che era tra il mare e il muro. Quando scesero, guardarono avanti e videro un ingresso camuffato: le ante del vecchio cancello erano state strappate e l'entrata stessa era di nuovo murata; poi Pierre Amiens vi si avvicinò, avendo con sé solo una dozzina di cavalieri e solo una sessantina di scudieri. C'era anche un chierico di nome Alom de Clari, che mostrava grande coraggio ogni volta che ce n'era bisogno ... E dai muri lanciavano pentole di catrame bollente, fuoco greco e pietre enormi, in modo che fosse un miracolo di Dio, che non erano tutti schiacciati; e Messire Pierre ei suoi soldati non risparmiarono le loro forze lì, intraprendendo queste fatiche e sforzi militari, e continuarono a distruggere questo ingresso mascherato con asce e buone spade, pugnalate, palanchini di ferro e lance che vi fecero una grande breccia. E quando l'entrata fu aperta, guardarono dentro e videro così tante persone - sia nobili che di basso livello, che sembrava ci fosse metà del mondo; e non osarono entrarvi.

LXXVI. Quando Alom, il chierico, vide che nessuno osava entrare lì, si fece avanti e disse che sarebbe entrato lì. Ebbene, c'era un certo cavaliere, suo fratello di nome Robert de Clari, che gli proibiva di farlo e che diceva che non sarebbe stato in grado di entrare lì, ma il chierico disse che l'avrebbe fatto; e così strisciò lì, aggrappandosi alle gambe e alle braccia; e quando suo fratello lo vide, lo afferrò per una gamba e cominciò a tirarlo verso di lui, ma il chierico riuscì ugualmente ad entrarvi a dispetto del fratello. Quando fu già dentro, i greci, e ce n'erano molti, si precipitarono da lui e quelli che stavano sulle mura lo incontrarono, lasciando cadere enormi pietre. Quando il chierico vide questo, estrasse il coltello, si precipitò contro di loro e li costrinse a fuggire, inseguendoli davanti a sé come bestiame. E poi gridò a quelli che erano fuori - il senor Pierre e la sua gente: “Anziani, andate con coraggio! Li vedo ritirarsi in completa frustrazione e fuggire ". Quando sir Pierre e il suo popolo, che erano fuori, lo udirono, entrarono nella breccia e non c'erano più di una dozzina di cavalieri, ma c'erano ancora una sessantina di scudieri con loro ed erano tutti a piedi. E quando entrarono e quelli che erano sui muri o vicino a questo luogo li videro, furono presi da una tale paura che non osarono rimanere in questo luogo e lasciarono la maggior parte del muro, e poi corsero in tutte le direzioni. ..

LXXVIII. ... Messire Pierre ... inviò un distaccamento dei suoi scudieri ai cancelli vicini e ordinò che fossero fatti a pezzi e aperti. Ed essi andarono, e così iniziarono a colpire queste porte con asce e spade finché non ruppero i grandi chiavistelli e chiavistelli di ferro, che erano molto forti, e aprirono la porta. E quando i cancelli furono aperti, e quelli che erano da questa parte videro questo, guidarono i loro yissiers, portarono fuori i loro cavalli e poi saltarono su di loro e attraverso questi cancelli entrarono in città in movimento. Quando quelli che difendevano le torri e le mura, visto che i francesi entravano in città e che il loro imperatore stava scappando, non osavano restare lì, ma correvano ovunque; così era la città

LXXX. Quando venne la mattina del giorno successivo (13 aprile), i sacerdoti e il clero in abiti completi apparvero in processione al campo dei Francesi e anche gli Angli vennero lì, i danesi e le persone di altre nazioni e ad alta voce chiesero misericordia, raccontò loro tutto ciò che i greci avevano fatto, e poi dissero loro che tutti i greci erano fuggiti e non c'era più nessuno in città tranne i poveri. Quando i francesi lo hanno sentito, sono stati molto felici; e poi fu annunciato nell'accampamento che nessuno avrebbe dovuto prendere una dimora per sé ", prima di stabilire come sarebbero stati presi. E poi le persone nobili, le persone potenti si radunarono e tenevano consigli tra di loro, in modo che né le persone inferiori, né i poveri cavalieri avevano niente di niente. Non lo sapevano e decisero che avrebbero preso per sé le migliori case della città, e fu da allora che iniziarono a tradire le persone inferiori, a mostrare il loro tradimento, e ad essere cattivi compagni ... E poi mandarono a catturare tutte le case migliori e più ricche della città, in modo che le occupassero tutte prima che i poveri cavalieri e le persone inferiori avessero il tempo di scoprirlo. E quando i poveri lo scoprirono al riguardo, si mossero in tutte le direzioni e presero ciò che potevano prendere; e trovarono molte abitazioni e le occuparono molto, e molte ne rimasero ancora, perché la città era molto grande e molto affollata. E il marchese (Bonifacio di Monferrato) ordinò prendere per sé il palazzo della Bocca del Leone (palazzo Vukoleon), il monastero di Santa Sofia e le case del patriarca; e altre persone nobili, come i conti, comandarono di prendere i palazzi più ricchi e le abbazie più ricche che vi si potessero trovare ...

LXXXI. E poi ordinarono che tutti i beni catturati fossero trasportati a una certa abbazia, che era in città. Tutto il bene è stato portato lì, e hanno scelto 10 nobili cavalieri tra i pellegrini e 10 veneziani, che consideravano onesti, e li hanno messi a guardia di questo bene. Quando il bene fu portato lì, ed era molto ricco, e c'erano così tanti ricchi utensili d'oro e d'argento, così tante stoffe intessute d'oro, e così tanti ricchi tesori che fu un vero miracolo, tutto questo enorme bene che è stato portato lì; e mai dalla creazione del mondo si è vista e conquistata una quantità così enorme di bene, così nobile o così ricco - né al tempo di Alessandro, né al tempo di Carlo Magno, né prima né dopo; Io stesso penso che nelle 40 città più ricche del mondo difficilmente ci sarebbe stato tanto bene quanto è stato trovato a Costantinopoli. E i greci dicono che due terzi della ricchezza terrena viene raccolta a Costantinopoli e un terzo è sparso in tutto il mondo. E le stesse persone che avrebbero dovuto proteggere il bene, hanno portato via i gioielli dall'oro e tutto ciò che volevano, e così hanno saccheggiato il bene; e ciascuno dei potenti si prese o utensili d'oro, o sete intessute d'oro, o ciò che gli piaceva di più, e poi li portò via. In questo modo iniziarono a saccheggiare il bene, in modo che nulla fosse diviso per il bene comune dell'esercito o per il bene dei poveri cavalieri o scudieri che aiutavano a conquistare questo bene, tranne forse per grandi bacini d'argento come argento, che nobili i cittadini usati nei loro bagni ...

LXXXII. Quando la città fu presa ei pellegrini si stabilirono, come vi ho detto di questo, e quando i palazzi furono presi, trovarono innumerevoli ricchezze nei palazzi. E Lionmouth Palace era ricco e costruito come ti dirò ora. All'interno di questo palazzo, preso per sé dal marchese, c'erano cinquecento stanze, tutte adiacenti tra loro ed erano tutte rivestite di mosaici d'oro; aveva da ben 30 chiese, sia grandi che piccole; e ce n'era uno, che si chiamava Santa Chiesa, e che era così ricco e nobile che non c'era un solo cardine della porta, non un solo chiavistello, in una parola, nessuna parte, che di solito sono fatti di ferro e che non sarebbe stato interamente d'argento e non c'era un solo pilastro che non fosse né diaspro né porfido o altre ricche gemme. E il pavimento della cappella era di marmo bianco, così liscio e trasparente che sembrava fosse di cristallo ... All'interno di questa chiesa furono trovati molti ricchi santuari; là trovarono due pezzi della croce del Signore ... una punta di ferro da una lancia, con la quale il nostro Signore fu trafitto nel fianco, e due chiodi con cui furono inchiodati le sue mani e i suoi piedi; e poi in un vaso di cristallo trovarono la maggior parte del sangue che aveva versato; e là trovarono anche la tunica con la quale era vestito e che gli fu tolta quando fu condotto al monte Golgota; e poi fu trovata una corona benedetta con la quale era stato incoronato, e che aveva spine di canna di mare così affilate come la punta di un punteruolo di ferro. E poi vi trovarono una parte della veste della Beata Vergine e la testa di Monsignor St. Giovanni Battista, e così tante altre ricche reliquie che semplicemente non potevo elencarle per te o dirti tutto in verità ...

LXXXIV. E poi i pellegrini guardarono la vastità della città, i palazzi, le ricche abbazie, i ricchi monasteri e le grandi meraviglie che c'erano nella città; e ne rimasero meravigliati a lungo, e soprattutto si meravigliarono del monastero di S. Sofia e la ricchezza che c'è

(Robert de Clari, "La conquista di Costantinopoli")

28-01-2017, 12:30 |

Campagne dei Crociati, iniziate alla fine dell'XI secolo. giocano un ruolo importante nella storia dell'Europa medievale. Questo è un indicatore di quante persone, compreso il clero, con il pretesto di buone intenzioni, si sono recate per liberare le Terre Sacre in Palestina. In effetti, la maggior parte delle persone perseguiva i propri obiettivi personali, spesso egoistici. Questa è la conquista di nuovi territori, l'assoluzione, solo bottino e, nel peggiore dei casi, vera e propria rapina.

La stessa storia delle Crociate è piena di molti segreti, molti dei quali non possiamo più rivelare. D'altra parte, i crociati per alcuni sembrano essere guerrieri glorificati che hanno superato molte terre e hanno partecipato a sanguinose battaglie. Diamo uno sguardo al tavolo delle Crociate.

Tabella delle prime crociate

Le più famose sono le prime quattro crociate. Vengono presentati molti materiali storici su di loro e sui loro partecipanti. E possiamo tranquillamente sostenere che, ad esempio, i feudatari tedeschi e francesi hanno preso parte alla prima campagna. E nel secondo ci sono cavalieri e contadini. E la campagna era guidata da tre famosi comandanti e governanti di diversi stati.

Così, nel 1095, al Concilio di Clermont, l'allora Papa annunciò l'inizio di una campagna santa in Palestina, dove si trovava il Santo Sepolcro. A quel tempo, queste terre erano occupate dai turchi selgiuchidi ed era necessario liberarle con urgenza dai musulmani. Considera la tabella seguente per le prime tre crociate.

Tavola delle ultime crociate

Il resto delle crociate sono state causate dalle ragioni della riconquista di Gerusalemme. Oltre alla riconquista di Gerusalemme, gli obiettivi di queste campagne erano la conquista di Costantinopoli e di altre terre d'Oriente. In effetti, in Occidente c'era una grave mancanza di terra. E tali viaggi sono stati principalmente avviati da quelle persone che speravano di trovare la loro nuova casa in Oriente.

Catturando la stessa Gerusalemme, molti soldati rimasero a vivere lì, iniziarono famiglie. La settima e l'ultima ottava crociata furono già condotte contro l'Egitto. Ma non hanno avuto successo, come i precedenti. A causa dell'impreparazione dei partecipanti alla campagna e talvolta delle condizioni climatiche, i crociati non hanno raggiunto i loro obiettivi. Considera la tavola delle ultime crociate.

Tabella dei risultati delle crociate

Le crociate nella storia della civiltà mondiale hanno occupato un'intera epoca. Nonostante il fatto che molte delle otto campagne non abbiano avuto successo, hanno lasciato un segno nella storia. Ogni campagna è stata accettata dalla popolazione con grande entusiasmo. La gente ha marciato con i crociati con una calda speranza per il futuro. Solo ora tutto si è trasformato in un crollo.

Non sono riusciti a liberare la Palestina dai musulmani, non sono riusciti a impossessarsi di nuove terre lì. E solo con ogni campagna il numero dei morti è aumentato. Non sempre da una spada o da frecce. A volte molti guerrieri morivano a causa di epidemie di peste. La tabella seguente presenta i risultati delle crociate.

Video del tavolo delle crociate

Le Crociate, che durarono dal 1096 al 1272, sono una parte importante del Medioevo insegnata in un corso di storia del 6 ° grado. Si trattava di guerre militare-coloniali nei paesi del Medio Oriente sotto gli slogan religiosi della lotta dei cristiani contro gli "infedeli", cioè i musulmani. Non è facile parlare in breve delle crociate, poiché solo le più importanti sono otto.

Ragioni e ragioni delle crociate

La Palestina, che apparteneva a Bisanzio, fu conquistata dagli arabi nel 637. È diventato un luogo di pellegrinaggio sia per i cristiani che per i musulmani. La situazione è cambiata con l'arrivo dei turchi selgiuchidi. Nel 1071 interruppero le rotte di pellegrinaggio. L'imperatore bizantino Alessio Comneno fece appello all'Occidente per chiedere aiuto nel 1095. Questo è stato il motivo per organizzare la campagna.

Le ragioni che hanno spinto le persone a partecipare a un evento pericoloso sono state:

• il desiderio della Chiesa cattolica di espandere la sua influenza in Oriente e aumentare la ricchezza;
• il desiderio di monarchi e nobili di espandere i propri territori;
• le speranze dei contadini per la terra e la libertà;
• il desiderio dei mercanti di stabilire nuove relazioni commerciali con i paesi dell'Est;
• impennata religiosa.

Nel 1095, nella cattedrale di Clermont, papa Urbano II invocò la liberazione delle terre sante dal giogo dei Saraceni (arabi e turchi selgiuchidi). Molti cavalieri hanno subito accettato la croce e si sono proclamati pellegrini guerrieri. Successivamente, i leader della campagna furono determinati.

Figura: 1. L'appello di papa Urbano II ai crociati.

Partecipanti alle crociate

Nelle crociate si può distinguere un gruppo di partecipanti principali:

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• grandi signori feudali;
• piccoli cavalieri europei;
• commercianti;
• artigiani-borghesi;
• contadini.

Il nome "crociate" deriva dalle immagini della croce cucita sugli abiti dei partecipanti.

Il primo scaglione dei crociati era costituito dai poveri, guidati dal predicatore Pietro d'Amiens. Nel 1096 giunsero a Costantinopoli e, senza attendere i cavalieri, passarono in Asia Minore. Le conseguenze furono disastrose. La milizia contadina scarsamente armata e inesperta fu facilmente sconfitta dai turchi.

L'inizio delle crociate

Ci sono state diverse crociate rivolte ai paesi musulmani. I primi crociati partirono nell'estate del 1096. Nella primavera del 1097 attraversarono l'Asia Minore e catturarono Nicea, Antiochia ed Edessa. Nel luglio 1099, i crociati entrarono a Gerusalemme, inscenando qui un brutale massacro di musulmani.

Sulle terre occupate, gli europei hanno creato i propri stati. Negli anni '30. XII secolo. i crociati persero diverse città e territori. Il re di Gerusalemme si è rivolto al Papa per chiedere aiuto e ha invitato i monarchi europei per una nuova crociata.

Escursioni di base

La tabella "Crociate" aiuterà a sistematizzare le informazioni

Figura: 2. Crociati.

La seconda campagna ha avuto luogo nel 1147-1149. Fu guidato dall'imperatore tedesco Konrad III Staufen e dal re francese Luigi VII. Nel 1187, il sultano Saladino sconfisse i crociati e conquistò Gerusalemme, che fu combattuta dal re Filippo II Augusto di Francia, dal re Federico I Barbarossa di Germania e dal re Riccardo I Cuor di Leone d'Inghilterra.

Il quarto è stato organizzato contro Bisanzio ortodosso. Nel 1204, i crociati saccheggiarono senza pietà Costantinopoli, inscenando un massacro di cristiani. Nel 1212, 50.000 bambini furono inviati in Palestina dalla Francia e dalla Germania. La maggior parte di loro è diventata schiava o è morta. L'avventura è conosciuta nel corso della storia come la crociata dei bambini.

Dopo la relazione al Papa sulla lotta contro l'eresia dei Catari nella regione della Linguadoca, dal 1209 al 1229 si svolse una serie di campagne militari. Questa è la crociata albigese o del Qatar.

Il quinto (1217-1221) fu il grande fallimento del re ungherese Endre II. Nel sesto (1228-1229) le città della Palestina furono consegnate ai crociati, ma già nel 1244 persero definitivamente Gerusalemme per la seconda volta. Per salvare coloro che sono rimasti lì, è stata annunciata una settima campagna. I crociati furono sconfitti e il re francese Luigi IX fu fatto prigioniero, dove rimase fino al 1254. Nel 1270 guidò l'ottava crociata, l'ultima ed estremamente infruttuosa crociata, la cui fase dal 1271 al 1272 è chiamata la nona.

Crociate della Russia

Le idee delle crociate penetrarono anche nel territorio della Russia. Una delle direzioni di politica estera dei suoi principi è la guerra con i vicini non battezzati. La campagna di Vladimir Monomakh nel 1111 contro il Polovtsy, che spesso attaccò la Russia, fu chiamata croce. Nel XIII secolo i principi combatterono con le tribù baltiche, i mongoli.

Conseguenze delle escursioni

I crociati hanno diviso le terre conquistate in diversi stati:

• Regno di Gerusalemme;
• regno di Antiochia;
• contea di Edessa;
• contea di Tripoli.

Negli stati, i crociati stabilirono ordini feudali sulla falsariga dell'Europa. Per proteggere i loro possedimenti ad est, furono costruiti castelli e furono fondati ordini cavallereschi spirituali:

• ospedalieri;
• i templari;
• teutoni.

Figura: 3. Ordini cavallereschi spirituali.

Gli ordini erano essenziali per proteggere la Terra Santa.

Cosa abbiamo imparato?

Dall'articolo sulla storia abbiamo appreso il quadro cronologico delle campagne, le ragioni e il motivo dell'inizio, la composizione principale dei loro partecipanti. Abbiamo scoperto come sono finite le principali campagne militari, quali sono le loro conseguenze. In termini di grado di influenza sull'ulteriore destino delle potenze europee, le campagne dei crociati possono essere paragonate alla guerra dei cent'anni che si svolse in seguito.

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