Prosphora เกี่ยวกับสุขภาพมีลักษณะอย่างไร? พรอสโฟราคืออะไร? ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของพรอสโฟรา
ด้วยพรจากท่านสาธุคุณไซมอน
บิชอปแห่งมูร์มันสค์และมอนเชกอร์สค์
ประการที่สอง พระคุณหมายถึงของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตจักรของพระคริสต์ส่งลงมาและส่งลงมาเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของสมาชิก เพื่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณ และเพื่อการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์
ในความหมายที่สองของคำนี้ พระคุณคือฤทธิ์อำนาจที่ส่งมาจากเบื้องบน ฤทธานุภาพของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในคริสตจักรของพระคริสต์ การฟื้นฟู การให้ชีวิต การทำให้สมบูรณ์แบบ และนำผู้เชื่อและคริสเตียนที่มีคุณธรรมไปสู่การดูดซึมแห่งความรอดที่พระเจ้าทรงนำมา พระเยซู.
พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำงานอย่างไร?
ทั้งการเกิดฝ่ายวิญญาณและการเติบโตฝ่ายวิญญาณเพิ่มเติมของบุคคลเกิดขึ้นผ่านความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของหลักการสองประการ: หนึ่งในนั้นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการที่บุคคลเปิดใจยอมรับ ความกระหาย ความปรารถนาที่จะรับรู้ เหมือนกับที่ดินแห้งที่กระหายได้รับความชื้นของฝน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นความพยายามส่วนตัวในการรับ จัดเก็บ และกระทำด้วยจิตวิญญาณของของประทานจากพระเจ้า
โปรฟอราที่คริสเตียนทุกคนได้รับหลังจากพิธีสวดมีความหมายว่าอะไร และพระคุณของพระเจ้าทำงานผ่านโปรฟอราอย่างไร?
Prosphora ปรากฏอย่างไร?
ต้นกำเนิดของพรอสฟอราย้อนกลับไปในสมัยโบราณ
พระบัญญัติให้ถวายขนมปังมาถึงเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม:
ให้เขานำขนมปังที่มีเชื้อมาถวายเป็นเครื่องบูชาด้วยสันติบูชาด้วยความกตัญญู ()
ในพลับพลาของโมเสสมีขนมปังหน้าพระพักตร์ ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งหมายถึงขนมปังฝ่ายโลกและสวรรค์ นั่นคือสองธรรมชาติ คือพระเจ้าและมนุษย์
ในการเลียนแบบสิ่งนี้ ในคริสตจักรคริสเตียน ขนมปัง (หรือโปรฟอรา) ถูกสร้างขึ้นเป็นสองส่วน และสองส่วนนี้บ่งบอกถึงความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์
Prosphora แปลว่า เชื้อยีสต์ ขนมปัง
ในสมัยโบราณ prosphora เป็นชื่อที่มอบให้กับเครื่องบูชาของชาวคริสต์ ซึ่งส่วนหนึ่งใช้สำหรับพิธีสวด และส่วนที่เหลือสำหรับอากาเป้ ซึ่งเป็นประเพณีของคริสตจักรโบราณ ตามที่สมาชิกทุกคนในชุมชนท้องถิ่น (อิสระและเป็นทาส) ร่วมกันรับประทานอาหารร่วมกัน ซึ่งในระหว่างนั้น ปรากฏว่าศีลมหาสนิท อากาเป้จึงสร้างภาพพระกระยาหารมื้อสุดท้ายขึ้นมาใหม่ ลักษณะดั้งเดิมของอากาเป้คือเคร่งศาสนา ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการประชุมคือการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ในเวลาเดียวกัน เป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันทางสังคมของสมาชิกทุกคนในชุมชนและความสามัคคีในพระคริสต์ คนที่มั่งคั่งดูแลอาหารสำหรับคนยากจน แต่คนยากจนก็บริจาคเงินหรือแรงงานของพวกเขาให้กับคลังส่วนกลางด้วย ใน “อาหารค่ำแห่งความรัก” ทุกคนต่างจูบกันด้วยสันติสุข ที่นี่ได้มีการอ่านข้อความจากคริสตจักรอื่นๆ และเขียนคำตอบถึงพวกเขา นี่คือวิธีที่นักเขียนอากาเป้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 และต้นศตวรรษที่ 3 อธิบายไว้ว่า “อาหารมื้อเล็กๆ ของเรา ... เรียกตามชื่อภาษากรีก agapi ซึ่งหมายถึงความรักหรือมิตรภาพ ไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาเท่าไรก็ตาม การใช้จ่ายซึ่งผู้เชื่อทำโดยความรัก ถือเป็นการซื้อกิจการ คนยากจนจะได้รับอาหารในมื้อนี้ ช่วงเย็นเริ่มต้นด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้า เมื่อ (หลังอาหารค่ำ) พวกเขาล้างมือและจุดเทียน ทุกคนจะได้รับเชิญให้ออกไปตรงกลางและร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ว่าจะจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือจากตนเอง เท่าที่จะทำได้ ในตอนท้ายของอาหารมื้อเย็นจะมีการสวดมนต์ด้วยซึ่งตอนเย็นจะสิ้นสุดลง พวกเขาแยกย้ายกันไปโดยไม่มีการเบียดเสียด เบียดเสียด หรือเบียดเสียด แต่ด้วยความสุภาพเรียบร้อยและความบริสุทธิ์ทางเพศที่เข้มงวดเช่นเดียวกับที่พวกเขามาประชุม เพราะที่นี่พวกเขาไม่ได้รับอาหารและเครื่องดื่มมากนักเหมือนคำสอนที่ดี” สำหรับอากาเป้ ทุกคนที่นำขนมปัง ไวน์ น้ำมันธรรมดามาด้วย พูดง่ายๆ ก็คือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับโต๊ะ การถวายนี้ (ในภาษากรีก - prosphora) หรือการบริจาคได้รับการยอมรับจากมัคนายก ชื่อของผู้ที่นำมานั้นรวมอยู่ในรายการพิเศษซึ่งได้รับการประกาศร่วมกับการสวดภาวนาระหว่างการถวายของกำนัล ญาติและเพื่อนของผู้ตายถวายเครื่องบูชาแทนพวกเขาและประกาศชื่อผู้เสียชีวิตซึ่งรวมอยู่ในรายการพิเศษด้วย จากเครื่องบูชาโดยสมัครใจเหล่านี้ (พรอฟโฟรา) ส่วนหนึ่งของขนมปังและเหล้าองุ่นถูกแยกออกด้วยคำอธิษฐานด้วยความเมตตากรุณา อุทิศเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์โดยพระวจนะของพระคริสต์ และการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และของประทานอื่น ๆ ซึ่งคำอธิษฐานนั้น ยังได้กล่าวอีกว่า ถูกใช้เป็นโต๊ะสาธารณะ. การขอบพระคุณและการสวดภาวนาเพื่อมอบของกำนัลถือเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในระหว่างที่ทำพิธีศีลมหาสนิท พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงได้รับชื่อ - วันขอบคุณพระเจ้า (ในภาษากรีก - ศีลมหาสนิท) . เมื่อศาสนาคริสต์แพร่กระจายและชุมชนขยายใหญ่ขึ้น ความแตกต่างทางสังคมระหว่างสมาชิกของศาสนจักรเริ่มทำให้ตนเองรู้สึก และอากาเป้ก็เปลี่ยนอุปนิสัยของพวกเขา กลายเป็นงานฉลองของคนรวย ในเมืองอเล็กซานเดรีย เพลงสดุดี บทสวด และบทเพลงแห่งจิตวิญญาณในสมัยโบราณ (;) ถูกแทนที่ด้วยนักดนตรีที่เล่นพิณ พิณ และฟลุต แม้จะมีการประท้วงก็ตาม ในสถานที่อื่น ในทางกลับกัน คริสเตียนที่ร่ำรวยเริ่มหลีกเลี่ยงการประชุมเหล่านี้ แต่จ่ายเงินให้พวกเขา และอากาเปก็ค่อยๆ กลายเป็นสถาบันการกุศลประเภทหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงทางตอนเหนือของอิตาลีโดยนักบุญแอมโบรส เพราะพวกเขาก่อให้เกิดความผิดปกติหลายอย่างอันเนื่องมาจากการใช้ไวน์ในทางที่ผิดและพฤติกรรมที่ไม่บริสุทธิ์ของผู้เข้าร่วมบางคน สภาคาร์เธจครั้งที่ 3 ในปี 391 ได้ออกคำสั่งให้ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทด้วยการอดอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงแยกศีลมหาสนิทออกจากอาการอ้าปากค้าง สภาของ Laodicea และ Trullo (392) ห้ามมิให้แสดงอากาเป้ในวัดและทำให้พวกเขาขาดคุณลักษณะทางศาสนาในคริสตจักรโดยสิ้นเชิง ความพยายามของผู้เข้าร่วมสภาคงคา (380) ที่จะคืนอากาเปสกลับไปสู่ความหมายเดิมนั้นไร้ประโยชน์ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 5 อากาเป้ก็เริ่มค่อยๆ หายไป
เมื่ออากาปา “อาหารมื้อเย็นแห่งความรัก” ถูกแยกออกจากพิธีสวด มีเพียงขนมปังที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเท่านั้นที่เริ่มถูกเรียกว่าโปรฟอรา
Prosphora ถูกนำมาใช้ในบริการอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไร
โดยทั่วไปแล้ว การนมัสการสมัยใหม่ยังคงรักษาคุณลักษณะของการนมัสการในสมัยโบราณไว้ ที่ proskomedia หลังจากล้างมือแล้ว พระสงฆ์และมัคนายกก็ออกไปถวาย เครื่องบูชาคือส่วนหนึ่งของแท่นบูชาที่ใช้นำขนมปังและเหล้าองุ่นมาหรือถวายเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ในคริสตจักรของเราไม่มีส่วนที่แยกจากกัน ดังนั้นพวกเขาจึงตรงไปที่แท่นบูชา ซึ่งด้านหลังยังคงมีชื่อของข้อเสนออยู่
หลังจากโค้งคำนับสามครั้งก่อนข้อเสนอ โดยมีคำว่า "พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป" นักบวชอ่านถ้วยรางวัลแห่งส้นใหญ่ "คุณได้ไถ่ถอนจากคำสาบานตามกฎหมายแล้ว..." และด้วยพระพรของพระเจ้า ( “สาธุการแด่พระเจ้าของเรา...”) เริ่มต้นโพรสโคมีเดีย
Proskomedia (ในภาษากรีก - proskomidi) หมายถึงการนำนั่นคือคำนี้เป็นการแสดงออกถึงการกระทำของบุคคลที่นำบริจาคสิ่งของให้กับใครบางคน ของที่นำมาถวายนั้นเรียกว่าพรอสโฟราซึ่งก็คือของกำนัล
ดังที่เราทราบแล้วว่าโปรฟอรัสชนิดแรกคือขนมปังธรรมดา แต่เมื่อเวลาผ่านไปพบว่าไม่สะดวกและจากนั้น Prosphora ก็เริ่มถูกอบในโบสถ์
สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในความเป็นจริงจำเป็นต้องใช้ prosphora หนึ่งอันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ถูกนำออกมาสำหรับลูกแกะ แต่ตามธรรมเนียมในสมัยโบราณเมื่อใช้ prosphoras ห้าอันจำนวนนี้จะน้อยที่สุดสำหรับการแสดง proskomedia อาจมี Prosphoras ได้มากกว่าหนึ่งโหลและในคริสตจักรขนาดใหญ่อาจมีได้หลายร้อย - อาจมีได้มากเท่าที่มีข้อความ "เกี่ยวกับสุขภาพ" และ "ในการพักผ่อน"
ในกฎบัตรของศาสนจักรเกี่ยวกับขนมปังที่ถวายศีลระลึก มีการกำหนดไว้ดังต่อไปนี้:
ต้องเป็น “จากแป้งสาลีบริสุทธิ์กับน้ำจืดผสมตามธรรมชาติและอบอย่างดี มีเชื้อ ไม่ใส่เกลือ สดและสะอาด” พระสงฆ์ที่กล้าเสิร์ฟขนมปังที่ผลิดอก ขึ้นรูปแบบ หรือขมไปแล้ว เหม็นอับ หรือเน่าเปื่อย จะทำบาปร้ายแรงและจะถูกโยนทิ้ง เพราะศีลระลึกจะไม่สำเร็จในสถานที่เช่นนั้น”
ไวน์องุ่นแดงใช้ประกอบพิธีศีลระลึกร่วมกับโพรฟอรา โดยเฉพาะสีแดง เป็นรูปเลือด
ศีลมหาสนิทลูกแกะคืออะไร
พระเมษโปดกเป็นอนุภาครูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งถูกตัดออกในระหว่างโปรสโคมีเดียจากพรอสฟอราชุดแรก ซึ่งในตอนท้ายของศีลมหาสนิทจะถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายของพระคริสต์ ดำเนินการตรงไปยัง proskomedia นักบวชด้วยมือซ้ายหยิบ prosphora ให้กับลูกแกะและด้วยมือขวาของเขาสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์และทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนสามครั้งเหนือตราประทับของ prosphora แต่ละครั้งจะออกเสียงคำว่า " เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา” ตัด prosphora ที่ผนึกด้านขวา (โดยที่ตัวอักษร IC และ NI อยู่ทางด้านซ้ายของปุโรหิต) ด้วยคำว่า "เหมือนแกะที่ถูกนำไปฆ่า"; กรีดทางด้านซ้าย (โดยที่นักบวชมีตัวอักษร XC และ KA อยู่ทางด้านขวา (มีคำว่า "และเหมือนลูกแกะที่ไม่มีตำหนิ คนที่ตัดตรงก็เงียบจึงไม่ปริปาก") จากนั้น เขาตัดด้านบนของตราประทับ (โดยคำว่า IC XC) ออกเสียงด้วยคำว่า "เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตน การพิจารณาคดีของเขาจะถูกตัดสิน" เขาตัดส่วนล่างของพรอสฟอรา (ด้วยคำว่า NIKA) แล้วพูดว่า: "ใคร จะยอมรับชั่วอายุของพระองค์” แล้วจึงเอาตรงกลางที่ถูกตัดออกจากพรอสโฟราด้วยถ้อยคำว่า “ประหนึ่งท้องของเขาจะถูกยกขึ้นจากดิน” แล้ววางลงบนปาเต็น
เราต้องอธิบายความหมายของคำเหล่านี้ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดไม่ใช่เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดและคาดไม่ถึง - พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยเหตุการณ์นี้แก่ผู้เลือกสรรของพระองค์เมื่อนานมาแล้ว และพวกเขาทำนายไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่นกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดในเพลงสดุดีทำนายสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขนได้อย่างแม่นยำราวกับว่าเขาเป็นผู้เห็นเหตุการณ์: พระเจ้าของฉัน! พระเจ้า! [ฟังฉัน] ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน? คำพูดที่ร้องไห้ของฉันอยู่ไกลจากการช่วยฉัน พระเจ้า! ฉันร้องไห้ตอนกลางวัน และกลางคืนคุณไม่ฟังฉัน และฉันก็ไม่มีความสงบสุข ทุกคนที่เห็นฉันเยาะเย้ยฉันพูดด้วยริมฝีปากพยักหน้า: "เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจเขา” กำลังของข้าพระองค์ก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเหล็ก ลิ้นของข้าพระองค์ติดคอ และพระองค์ทรงนำข้าพระองค์ไปสู่ผงคลีแห่งความตาย เพราะมีสุนัขล้อมรอบฉัน มีฝูงคนชั่วมาล้อมฉัน พวกมันเจาะมือและเท้าของฉัน ใครๆ ก็นับกระดูกของฉันได้หมด และพวกเขามองและสร้างปรากฏการณ์ให้กับฉัน พวกเขาแบ่งเสื้อผ้าของฉันกันเองและจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน ()
ความตายของพระเจ้ามนุษย์บนไม้กางเขนก็ถูกเปิดเผยแก่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ด้วย เขาถูกดูหมิ่นและดูหมิ่นต่อหน้ามนุษย์ เป็นคนที่โศกเศร้าและคุ้นเคยกับความเจ็บป่วย และเราหันหน้าหนีจากพระองค์ เขาถูกดูหมิ่นและเราก็ไม่ได้คิดถึงเขาเลย แต่พระองค์ทรงรับเอาความอ่อนแอของเราไว้กับพระองค์และทรงแบกรับความเจ็บป่วยของเรา และเราคิดว่าพระองค์ถูกพระเจ้าลงทัณฑ์ ลงโทษ และทำให้อับอาย แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเราและทรงทนทุกข์เพราะความชั่วช้าของเรา การตีสอนแห่งสันติสุขของเราตกอยู่กับพระองค์ และด้วยการเฆี่ยนของพระองค์เราจึงได้รับการรักษา เราทุกคนหลงเจิ่นไปเหมือนแกะ เราทุกคนต่างหันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของพวกเราทุกคนไว้บนพระองค์ เขาถูกทรมาน แต่ทนทุกข์โดยสมัครใจและไม่ปริปาก เหมือนแกะพระองค์ทรงถูกนำไปฆ่า และเหมือนลูกแกะที่เงียบอยู่ต่อหน้าผู้ตัดขน พระองค์จึงไม่ปริปากของพระองค์เลย เขาถูกพรากไปจากพันธนาการและการพิพากษา แต่ใครจะอธิบายเชื้อสายของพระองค์ได้? เพราะเขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น ข้าพเจ้าถูกประหารเพราะความผิดของประชาชนของข้าพเจ้า เขาได้รับโลงศพร่วมกับคนร้าย แต่เขาถูกฝังไว้พร้อมกับคนรวย เพราะเขาไม่ได้ทำบาป และไม่มีการโกหกในปากของเขา ()
พระเจ้าทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองของพระเจ้ามนุษย์ไม่เพียงแต่ด้วยคำพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังมีเหตุการณ์สำคัญบางอย่างด้วย ดังนั้นลูกแกะปัสกาซึ่งชาวยิวต้องกินก่อนออกจากอียิปต์ จึงมีรูปลักษณ์ของลูกแกะของพระเจ้าและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขน นี่เป็นเพียงคุณลักษณะหนึ่งของความคล้ายคลึงกันนี้ ในคืนวันนั้นลูกหัวปีของอียิปต์ถูกทำลายหมด เพื่อลูกหัวปีของชาวยิวจะได้ไม่พินาศในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทาเลือดของลูกแกะตัวนี้ที่ทางเข้าบ้านของพวกเขา ดังนั้นพระโลหิตของพระเมษโปดกผู้เสียสละจึงกลายเป็นหนทางแห่งความรอด ในทำนองเดียวกัน พระโลหิตของพระเมษโปดกผู้ไร้ตำหนิซึ่งเป็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ก็เป็นความรอดของผู้คนเช่นกัน เหตุการณ์พิเศษที่สำคัญเหล่านี้เรียกว่าต้นแบบ นั่นคือภาพเบื้องต้นและความคล้ายคลึงของวิธีที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกตามสัญญาควรจะถวายพระองค์เองเป็นเครื่องพลีบูชาเพื่อบาปของผู้คน
เมื่อระลึกถึงคำพยากรณ์นี้ การถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดจึงเริ่มต้นขึ้น พระสงฆ์พูดบางคำจากคำพยากรณ์นี้เมื่อเขาแยกส่วนหนึ่งของพรอฟโฟราออกจากเครื่องบูชานี้ และเนื่องจากบนพื้นฐานของคำพยากรณ์นี้ นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงได้เรียกพระเยซูเจ้าว่า “จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป” ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของพรอฟโฟรา ซึ่งตั้งใจจะเป็นร่างของ พระเยซูเจ้าเพื่อการชำระบาปทั่วโลก ทรงได้รับพระนามว่า “ลูกแกะ”
เมื่อวางตรงกลางของพรอฟอราที่แยกไว้บนดิโกสโดยคว่ำตราประทับลง พระสงฆ์ก็ผ่าด้านล่างของพระเมษโปดกเป็นรูปทรงกางเขนลึก (ก่อนประทับตรา) และกล่าวว่า: “ลูกแกะของพระเจ้าถูกกินแล้ว (นั่นคือ เสียสละ - เอ็ด) นำบาปของโลกออกไปเพื่อความรอดและความรอดทางโลก”
จากนั้นจากคำทำนายเขาก็ไปยังเหตุการณ์นั้นและแตะด้านขวาของพระเมษโปดกพร้อมกับสำเนาเขาพูดว่า: ทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของเขาด้วยหอกแล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที และผู้ที่เห็นก็เป็นพยาน และคำพยานของเขาก็เป็นจริง (34-35) ในเวลาเดียวกันไวน์ที่ละลายน้ำเล็กน้อยจะถูกเทลงในถ้วย (ถ้วยในภาษากรีก) เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลจากด้านที่ถูกแทงของพระคริสต์
หลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระเมษโปดกและการจัดเตรียมของมันไม่ได้เก่าแก่มากนัก การไม่มีหลักฐานโบราณเกี่ยวกับพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทนั้นอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสารโปรสโคมีเดียที่เตรียมศีลมหาสนิทนั้นเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ เป็นเวลานานมาแล้วที่ประกอบด้วยขนมปังและไวน์ที่ดีที่สุดที่คัดสรรมาโดยผู้คน ขนมปังที่เลือกสรรนั้นได้รับการถวายในรูปแบบที่ไม่มีใครแตะต้องทั้งหมด ซึ่งจะถูกนำมาและหักเป็นชิ้น ๆ ก่อนการสนทนาเท่านั้น
คำพยานเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเริ่มพบในศตวรรษที่ 9-10 แม้ว่าการเตรียมการดังกล่าวจะยังไม่เป็นพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปก็ตาม การกล่าวถึงพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทครั้งแรกเป็นของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เจอร์มานัส (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 740) ในส่วนหลัก ลำดับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้พัฒนาขึ้นในลักษณะนี้ในศตวรรษที่ 10-12 ส่วนที่เหลือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14-15
วิธีใช้ prosphoras อื่น ๆ ในระหว่าง proskomedia
จากโพรฟอรัสที่เหลืออีกสี่อัน อนุภาคต่างๆ จะถูกดึงออกมาซึ่งแสดงถึงองค์ประกอบของคริสตจักรแห่งสวรรค์และโลก พระสงฆ์หยิบพรอสฟอราอันที่สอง และระลึกถึงพระนางมารีย์พรหมจารี จึงหยิบอนุภาคออกมาจากพรูสฟอรา แล้ววางไว้บนปาเทนทางด้านขวาของพระเมษโปดก (จากตัวพระองค์ทางซ้าย) ใกล้กับตรงกลาง โดยมี คำพูดจากบทสดุดี: ราชินีปรากฏที่พระหัตถ์ขวาของคุณ () โพรโฟรานี้เรียกว่า “ธีโอโทคอส”
จากที่สาม - ในความทรงจำของวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมและใหม่จากที่สี่ - สำหรับสมาชิกที่มีชีวิตอยู่ของคริสตจักรจากคนที่ห้า - สำหรับผู้ตาย
นอกจากนี้ อนุภาคยังถูกกำจัดออกจาก prosphoras เพื่อสุขภาพ และพักผ่อนด้วยการรำลึกถึงชื่อที่ผู้ศรัทธารับใช้ ในตอนท้ายของพิธีสวดอนุภาคที่นำมาจาก prosphora จะถูกจุ่มลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในขณะที่นักบวชออกเสียงคำว่า: "ข้า แต่พระเจ้าโปรดล้างบาปของผู้ที่จำได้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ด้วยคำอธิษฐานของคุณ นักบุญ”
หอกที่ใช้ตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเป็นเครื่องมือของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์
ในการตัดลูกแกะออกจาก prosphora พิธีกรรมครั้งแรกเช่นเดียวกับการตัดอนุภาคออกจาก prosphoras อื่น ๆ มีการใช้สำเนา - มีดเหล็กแบนในรูปแบบของปลายหอกที่แหลมทั้งสองด้านสอดเข้าไปในไม้หรือกระดูก รับมือ. เขาเป็นรูปหอกที่ทหารต้องการแน่ใจว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนจึงแทงพระองค์ที่ซี่โครง เมื่อระลึกถึงความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดในการรับใช้ proskomedia พระเมษโปดกถูกเจาะเบา ๆ ด้วยสำเนาทางด้านขวาพร้อมข้อความ: "นักรบคนหนึ่งถูกแทงด้วยสำเนาซี่โครงของเขา" ในฐานะที่เป็นภาพของหนึ่งในเครื่องมือประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดและเป็นอาวุธแห่งสงครามและความตายโดยทั่วไป หอกเหล็กที่แหลมคมตัดขนมปังโปรโฟราอันอ่อนนุ่มเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายของโลกนี้ พลังแห่งความโหดร้ายและความตายพยายามโจมตีและสังหารทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์ในโลกนี้ แต่ตามนิมิตของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้กลับกลายเป็นเครื่องมือที่เน้น ดึงเอาทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของโลกนี้ออกจากสิ่งแวดล้อมของโลก ซึ่งเมื่ออยู่ในโลกแล้วจะต้องทดสอบจึงจะชัดเจนหรือ ทุกคนมองเห็นได้ว่ามันเป็นของอีกโลกหนึ่ง พระเจ้าทรงเลือกสรรจากผู้ถูกทดสอบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เครื่องมือแห่งความโหดร้ายของโลกนี้ ขัดกับความประสงค์ของมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน รับใช้เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า กลายเป็นเครื่องมือแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ให้เป็นเครื่องมือที่ทำให้มันเกิดขึ้น เป็นไปได้ที่จะค้นพบและแสดงให้เห็นถึงความรักที่ลึกซึ้งของพระเจ้าต่อสิ่งมีชีวิตของพระองค์และความรักซึ่งกันและกันที่พวกเขามีต่อพระเจ้า ดังนั้น ในทางกลับกัน สำเนาของคริสตจักรจึงหมายถึงเครื่องมือแห่งแผนการของพระเจ้าอย่างแม่นยำ โดยแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรจากท่ามกลางมนุษยชาติ ในแง่นี้ สำเนานั้นคล้ายคลึงกับดาบ ซึ่งเป็นภาพที่พระเยซูคริสต์ทรงใช้ในการเทศนาของพระองค์ โดยตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงนำสันติสุขมา แต่เป็นดาบมาสู่โลก ดาบที่ผ่ามนุษยชาติทางวิญญาณเสมือนเป็นผู้ที่ ยอมรับและผู้ที่ไม่ยอมรับพระคริสต์ (; 1-53)
ในความหมายทางจิตวิญญาณ สำเนานี้มีความคล้ายคลึงกับไม้กางเขนของพระคริสต์อยู่บ้าง เพราะเมื่อก่อนไม้กางเขนเคยเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตที่น่าละอาย และในพระคริสต์ ไม้กางเขนได้กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดและพระสิริของพระเจ้า ดังนั้นสำเนา เมื่อเป็นเครื่องมือแห่งความตาย กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดในพระคริสต์สำหรับผู้สัตย์ซื่อเพื่อชีวิตนิรันดร์ในพระสิริแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ สถานการณ์หลังนี้ทำให้คริสตจักรที่ถวายแล้วคัดลอกพลังแห่งพระคุณซึ่งสามารถให้ผลการรักษาได้ Trebnik มีเนื้อหาโดยย่อ "ตามความหลงใหลในความเจ็บป่วย... ด้วยสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งนักบวชทำการแสดงแทนคนป่วย โดยทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือเขาพร้อมสำเนา
ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของโปรฟอรัส
ความหมายทางจิตวิญญาณของสำเนาจะชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อพิจารณาถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของ prosphoras ซึ่งอนุภาคถูกดึงออกมาโดยสำเนา Prosphora ประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งทำจากแป้งแยกจากกัน จากนั้นจึงต่อเข้าด้วยกันโดยเกาะติดกัน ที่ส่วนบนมีตราประทับเป็นรูปไม้กางเขนด้านเท่ากันหมดสี่แฉกพร้อมคำจารึกเหนือคานประตู IC และ XC (พระเยซูคริสต์) ใต้คานประตู HI KA (ในภาษากรีก - ชัยชนะ) พรอสฟอรา ทำจากแป้งจากเมล็ดรวงหูนับไม่ถ้วน หมายถึง ทั้งธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่างในธรรมชาติ และมนุษยชาติโดยรวมซึ่งประกอบด้วยคนจำนวนมาก ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนล่างของโพรฟอรายังสอดคล้องกับองค์ประกอบทางโลก (ทางกามารมณ์) ของมนุษย์และมนุษยชาติ ส่วนบนมีตราประทับสอดคล้องกับหลักการทางจิตวิญญาณของมนุษย์และมนุษยชาติซึ่งมีการประทับพระฉายาของพระเจ้าและวิญญาณของพระเจ้าปรากฏอย่างลึกลับ การสถิตอยู่และจิตวิญญาณของพระเจ้าแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และมนุษยชาติ ซึ่งเมื่อทำโปรฟอรัส จะสะท้อนให้เห็นโดยการเติมน้ำศักดิ์สิทธิ์และยีสต์ลงในน้ำ น้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคุณของพระเจ้า และยีสต์เป็นเครื่องหมายถึงพลังแห่งชีวิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด สิ่งนี้สอดคล้องกับพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มุ่งมั่นเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระองค์ทรงเปรียบเสมือนเชื้อที่ใส่ลงในแป้ง ซึ่งแป้งทั้งก้อนจะค่อยๆ ขึ้นทีละน้อย
การแบ่งโพรฟอราออกเป็นสองส่วนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการแบ่งแยกตามธรรมชาติของมนุษย์ออกเป็นเนื้อ (แป้งและน้ำ) และวิญญาณ (ยีสต์และน้ำศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งแยกจากกันไม่ได้แต่ยังเป็นเอกภาพที่ไม่ได้หลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมชั้นบนและชั้นล่าง ส่วนของพรอสฟอรานั้นแยกจากกัน แต่จากนั้นก็เชื่อมต่อกันจนกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน
ตราประทับที่ด้านบนของ prosphora แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงตราประทับที่มองไม่เห็นของพระฉายาของพระเจ้าซึ่งแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และเป็นหลักการสูงสุดในตัวเขา การจัดเตรียมโพรโฟรานี้สอดคล้องกับโครงสร้างของมนุษย์ก่อนการตกสู่บาปและธรรมชาติของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงฟื้นฟูโครงสร้างนี้ที่พังทลายเนื่องจากการตกในพระองค์เอง ดังนั้นพรอสฟอราจึงเป็นสัญลักษณ์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทรงรวมเอาธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ไว้ในพระองค์เอง
พรอสฟอราถูกสร้างขึ้นทรงกลมเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ของพระคริสต์และความเป็นมนุษย์ในพระคริสต์ โดยทั่วไปแล้วเป็นสัญญาณบ่งชี้ว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อชีวิตนิรันดร์ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นว่าพรอสฟอรายังเป็นเครื่องหมายของการทรงสร้างของพระเจ้าในเอกภาพแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์และโลกและความบริบูรณ์แห่งสวรรค์และโลกของคริสตจักรของพระคริสต์
พรอสฟอราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ สามารถได้รับความหมายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแนวทางการบริการ ซึ่งบ่งบอกถึงทั้งบุคคลและมนุษยชาติทั้งหมดโดยรวม เมื่อลูกแกะสี่ส่วนถูกตัดออกจากพรอฟโฟราในพิธีแรก พร้อมกันนี้เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์จากครรภ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระนางมารีย์พรหมจารี และการแยกธรรมชาติของมนุษย์ที่ปราศจากบาปและบริสุทธิ์จากสวรรค์ของพระเยซูคริสต์ออกจากสิ่งแวดล้อม ของมนุษย์ผู้บาป จากสิ่งแวดล้อมของโลกนี้ จากชีวิตทางโลก การแยกจากกันนี้เกิดขึ้นด้วยความอาฆาตพยาบาทของผู้คนเอง ซึ่งข่มเหงพระคริสต์ตั้งแต่แรกเกิดและนำพระองค์ไปสู่ความตายบนไม้กางเขน ในส่วนนี้พบว่าลูกแกะถูกแกะสลักไว้พร้อมกับสำเนา
ภูมิปัญญาของการออกแบบ prosphora ช่วยให้เป็นทั้งสัญลักษณ์ของคริสตจักรและธรรมชาติของมนุษย์ที่พระเจ้าสร้างขึ้นซึ่งได้รับการฟื้นฟูในนั้นผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระคริสต์ โดยพื้นฐานแล้ว Prosphora เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรในฐานะอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้า ซึ่งบุคคลที่นำ Prosphora มุ่งมั่นที่จะกลายเป็นอนุภาค และสิ่งที่เขาปรารถนาสำหรับผู้ที่เอาอนุภาคออกจากมันให้ .
หอกเหล็กแหลมคมที่ตัดอนุภาคเหล่านี้ออกตามลำดับหมายถึงการทดลองของชีวิตที่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าในส่วนของกองกำลังปีศาจที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ เพื่อให้การทดลองเหล่านี้กลายเป็นเครื่องมือที่จำเป็นในสภาวะต่างๆ แม้จะมีเจตนาร้ายก็ตาม ของชีวิตทางโลกเพื่อช่วยบุคคล ตัดความผูกพันอันเป็นบาปและการเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรของผู้ที่เลือกสรรของพระเจ้า สำเนานี้ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อความสะดวกในการตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเท่านั้น หากการแยกพระเมษโปดกและอนุภาคต่างๆ มีความหมายทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน อาจทำได้ด้วยมือของนักบวชโดยการหักมันออก หรือโดยวัตถุที่มีความหมายอื่นใดนอกเหนือจากเครื่องมือแห่งความโหดร้ายและความตายทางร่างกาย
การแปรสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?
Transubstantiation (การเปลี่ยนผ่าน) - คำนี้ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์กำหนดวิธีที่พระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าประทับอยู่ในขนมปังและเหล้าองุ่นของศีลมหาสนิท ในการแปลงสภาพเขามองเห็นปาฏิหาริย์แห่งอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า คล้ายคลึงกับการสร้างโลกของพระเจ้าจากความว่างเปล่า แก่นแท้ของขนมปังและแก่นแท้ของเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นแก่นแท้ของพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ โดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระสงฆ์เรียกร้องให้ในเวลานี้ให้ประกอบพิธีศีลระลึก ผ่านการอธิษฐานและ คำ: " ขอทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ลงมาบนพวกเราและของประทานเหล่านี้ที่นำเสนอ และเหตุนี้จึงทำให้ขนมปังนี้เป็นพระกายที่น่าเคารพนับถือของพระคริสต์ของพระองค์ และในถ้วยนี้ พระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์ ได้ถูกย้ายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์».
พระเจ้าทรงต้องการให้เราไม่เห็นด้วยตากายของเราเห็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ แต่ให้เชื่อในวิญญาณของเราว่าเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ตามถ้อยคำที่พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: นี่คือร่างกายของฉันและนี่คือเลือดของฉัน. เราต้องเชื่อมากขึ้นในพระวจนะของพระเจ้า ในฤทธิ์เดชของพระองค์ ไม่ใช่ในความรู้สึกของเรา ซึ่งเผยให้เห็นความสุขแห่งศรัทธา
การรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?
นักบวชรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้ทั้งสองประเภท แยกกัน นั่นคือ รับพระกายก่อนแล้วจึงรับพระโลหิตของพระคริสต์ จากนั้นจะนำถ้วยพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ไปให้ฆราวาสเพื่อร่วมศีลมหาสนิท
แป้ง น้ำ และเกลือที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยไฟ หมายความว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับเราอย่างสมบูรณ์ และประทานความช่วยเหลือและความช่วยเหลือแก่เรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติทั้งหมดของเราอย่างสมบูรณ์
คุณไม่ควรกินพรอสฟอราที่เหม็นอับหรือขึ้นราอย่างสมบูรณ์ สำหรับพระเมษโปดก จะสะดวกกว่าที่จะรับประทานพรอสฟอราที่แข็งเล็กน้อย (อบเมื่อวันก่อน) มากกว่าแบบที่อบใหม่ๆ เนื่องจากจะง่ายกว่าที่จะตัดพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ออกจากอันแรก และหลังจากการถวายแล้ว จะสะดวกกว่าที่จะบดขยี้ เป็นอนุภาคเพื่อการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของฆราวาส
วิธีการอบแบบโบราณ:
ใช้แป้งพรีเมี่ยม 1200 กรัม (ซีเรียล) ที่ด้านล่างของชามเทน้ำศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อยซึ่งจะนวดแป้งเทแป้ง 400 กรัมเทน้ำเดือดลงไป (เพื่อให้โพรโฟรามีความหวานและทนต่อเชื้อรา) แล้วผสม หลังจากเย็นลงแล้ว ให้เติมเกลือที่เจือจางในน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงในชามเดียวกัน แล้วเติมยีสต์ (25 กรัม) ผสมทุกอย่างให้เข้ากันและหลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) ใส่แป้งที่เหลือ (800 กรัม) แล้วนวดทุกอย่างอีกครั้ง หลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) แป้งจะถูกวางบนโต๊ะถูให้เข้ากันแล้วรีดด้วยหมุดกลิ้งเป็นแผ่นที่มีความหนาตามที่ต้องการแล้วหั่นเป็นวงกลม (สำหรับส่วนล่างจะมีรูปทรงที่ใหญ่กว่า) ยืดตรงด้วยของคุณ คลุมมือด้วยผ้าชุบน้ำหมาดๆ แล้วเช็ดให้แห้ง พักไว้ 30 นาที ส่วนบนที่เล็กกว่าจะถูกประทับตรา พื้นผิวที่เชื่อมต่อของ prosphora นั้นถูกชุบด้วยน้ำอุ่นส่วนบนจะถูกวางไว้ที่ส่วนล่างและทั้งสองส่วนจะถูกเจาะด้วยเข็มเพื่อป้องกันการก่อตัวของช่องว่าง จากนั้นโปรฟอรัสจะถูกวางบนถาดอบและอบในเตาอบจนสุก (อันเล็ก - 15 นาที, อันที่ให้บริการ - 20 นาที) Prosphora ที่เสร็จแล้วจะถูกนำออกไปบนโต๊ะคลุมด้วยผ้าแห้งจากนั้นก็เปียกให้แห้งอีกครั้งและด้านบนก็มีผ้าห่มสะอาดที่เตรียมไว้เป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ Prosphora "พักผ่อน" เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เมื่อนิ่มและเย็นแล้ว พวกเขาจะถูกใส่ลงในตะกร้าหรือภาชนะอื่น ๆ โดยไม่มีอะไรอื่นนอกจากพรอสฟอราวางไว้
แอนติดอร์คืออะไร
ในตอนท้ายของพิธีสวด antidor จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้นมัสการ - ส่วนเล็ก ๆ ของ prophora ซึ่งพระเมษโปดกถูกนำออกมาที่ proskomedia คำภาษากรีก antidor มาจากคำภาษากรีก anti - แทน และ di oron - ของขวัญ นั่นคือคำแปลที่แน่นอนของคำนี้แทนที่จะเป็นของขวัญ
นักบุญกล่าวว่า “แอนติโดรัส” เป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำมาถวายและตรงกลางถูกนำออกมาเพื่อใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังนี้ตามที่ปิดผนึกไว้ด้วยสำเนาและได้รับพระวจนะจากสวรรค์ ได้รับการสอนแทนของประทานอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งก็คือความลึกลับแก่ผู้ที่ไม่ได้รับประทานของประทานเหล่านั้น”
ประเพณีการแจกยาต้านโดรอนดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเพณีโบราณในการให้ศีลมหาสนิทแก่ทุกคนที่มาร่วมพิธีสวดหายไป ในคริสตจักรโบราณ ทุกคนที่อยู่ในพิธีสวดถือว่าเป็นภาระหน้าที่ที่จะต้องรับศีลมหาสนิท แม้แต่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำอันศักดิ์สิทธิ์ก็ถือว่าการลิดรอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นยากเกินไปสำหรับตนเอง นั่นคือสาเหตุที่มัคนายกแจกจ่ายของขวัญให้ผู้ป่วย ผู้ถูกคุมขัง และผู้ที่อยู่ในความคุม ผู้ที่เดินทางก็นำของขวัญติดตัวไปด้วย
แต่ต่อมาความกระตือรือร้นเช่นนั้นก็อ่อนลง เช่นเดียวกับความรักต่อพระเยซูคริสต์เจ้า หลายคนหยุดเข้าร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง และในบรรดาผู้ที่มานั้น ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงเริ่มแจกจ่ายขนมปังที่เหลือจากการบูชายัญโดยไม่มีเลือดแทนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในตอนแรกมันถูกเรียกว่าพร (ในภาษากรีก - คำสรรเสริญ) เพราะขนมปังเหล่านี้แม้ว่าจะไม่ได้ถวายเป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์โดยการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ก็ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในเครื่องบูชา เนื่องจากมีความสับสนในแนวความคิดที่นี่ (Divine Supper เองเรียกว่าพร - eulogia) การกระจายของขนมปังจึงถูกเรียกว่า antidorea, antidor ซึ่งหมายถึงการแก้แค้นรางวัล
หลักฐานแรกของการกระจายตัวของอนุภาคต้านดอร์ไปยังผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 และมีอยู่ในกฎของสภา Kamnet ที่ 9 ในกอล
ในคริสตจักรตะวันออก การกล่าวถึง antidoron ครั้งแรกปรากฏไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดถือได้ว่าเป็นพยานของ "คำอธิบายของพิธีสวด" ตามรายการของศตวรรษที่ 11 ต่อไปคุณควรระบุคำให้การของบัลซามอน (ศตวรรษที่ 12) ในคำตอบที่ 15 ของอัครสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย
ตามคำกล่าวของ Nomocanon หากอนุภาคของโพรฟอราซึ่งพระเมษโปดกบริสุทธิ์ถูกนำออกไปนั้นไม่เพียงพอสำหรับยาต้านดอร์ ก็สามารถใช้โพรฟอราเพื่อเป็นเกียรติแก่พระธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อเตรียมมันได้ ตามคำแนะนำของผู้ถือหางเสือเรือ ไม่ได้สอน antidor ให้กับคนนอกศาสนาและผู้ที่อยู่ภายใต้การปลงอาบัติ
อาร์ตอสคืออะไร
คำว่าอาร์ตอส (ในภาษากรีก - ขนมปังใส่เชื้อ) เป็นขนมปังที่ถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของคริสตจักร มิฉะนั้น - โปรฟอราทั้งหมด
ตลอดสัปดาห์ที่สดใส อาร์ตอสครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักร พร้อมด้วยภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จะมีการแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา
การใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบใจในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า - พวกเขาระลึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน พวกเขาระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย จึงรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่ ผู้เลี้ยงแกะคนแรกของศาสนจักรเลียนแบบอัครสาวกโดยยอมรับว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ควรวางขนมปังในโบสถ์เพื่อเป็นการแสดงออกถึงความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรากลายเป็นคนที่แท้จริงสำหรับเรา ขนมปังแห่งชีวิต อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้บนโต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอ - และหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ตัวพวกเขาเอง. ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส
อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ มีการวางอาร์ตอสไว้ หากมีการเตรียมอาร์ตอสไว้หลายชิ้น ก็จะมีการถวายอาร์ตอสทั้งหมดพร้อมกัน หลังจากจุดไฟรอบโต๊ะด้วยอาร์โทสที่ติดตั้งแล้ว ปุโรหิตก็อ่านคำอธิษฐาน: “พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ โมเสสในการอพยพของอิสราเอลออกจากอียิปต์ และในการปลดปล่อยประชาชนของพระองค์จากงานอันขมขื่นของฟาโรห์ คุณได้สั่งให้ฆ่าลูกแกะโดยกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าคนที่ถูกฆ่าบนไม้กางเขนเพื่อประโยชน์ของเรา Lamb ผู้ทรงรับบาปของคนทั้งโลกลูกชายที่รักของคุณองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา! แม้ในเวลานี้ เรายังอธิษฐานถึงพระองค์ด้วยความถ่อมใจ มองดูขนมปังนี้ และอวยพรและชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเราเองก็เป็นผู้รับใช้ของพระองค์เช่นกัน ในเกียรติและศักดิ์ศรี และในการรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระบุตรองค์เดียวกันของพระเยซูคริสต์เจ้า ผู้ซึ่งจากการทำงานชั่วนิรันดร์ของศัตรูและจากพันธนาการแห่งนรกที่ไม่ละลายน้ำ ได้รับอนุญาต เสรีภาพ และการเลื่อนตำแหน่ง ต่อหน้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในเวลานี้ในวันอีสเตอร์ที่สดใสรุ่งโรจน์และช่วยให้รอดนี้เรานำมาซึ่ง: พวกเราที่นำสิ่งนี้มาและจูบมันและกินจากมันทำให้เรามีส่วนร่วมในพรจากสวรรค์ของคุณและกำจัดความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยทั้งหมด จากเราด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ทำให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง เพราะพระองค์ทรงเป็นแหล่งแห่งพระพรและเป็นผู้ประทานการรักษา และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์พระบิดาผู้ทรงเริ่มต้น พร้อมด้วยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์และดีเลิศและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ อายุมากขึ้น”
หลังจากการสวดภาวนา พระสงฆ์จะประพรมอาร์โทสด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “อาร์โทสนี้ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการโปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ เดชะพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน” (สามครั้ง) แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสวางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม
ในวันเสาร์ หลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแยกส่วนของอาร์โทส: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา อาหารแห่งทูตสวรรค์ อาหารแห่งชีวิตนิรันดร์ ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์ ทรงเลี้ยงเราด้วยสิ่งเหล่านี้ วันที่สดใสด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณแห่งพรอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพื่อเห็นแก่สามวันและการฟื้นคืนชีพ! ดูเถิด เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ ต่อคำอธิษฐานและขอบพระคุณของเรา และดังที่พระองค์ทรงอวยพรขนมปังห้าก้อนในทะเลทราย และบัดนี้อวยพรขนมปังนี้ เพื่อทุกคนที่กินจากขนมปังนั้นจะได้รับพรทั้งทางร่างกายและจิตใจ และสุขภาพผ่านทาง พระคุณและความเอื้ออาทรแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และข้าพระองค์ขอส่งรัศมีภาพมาสู่พระองค์ ร่วมกับพระบิดานิรันดร์ของพระองค์ ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์ ความดี และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปตลอดกาล”
อาร์ตอสถูกกระจัดกระจายและในตอนท้ายของพิธีสวด ในระหว่างการจูบที่ไม้กางเขน อาร์ตอสจะแจกจ่ายให้กับผู้คนเพื่อเป็นศาลเจ้า
สกุลอาร์ตอสในระดับล่างของการถวายหมายถึงเค้กอีสเตอร์ อาหารพิธีกรรมในโบสถ์ แต่ไม่ใช่ความฟุ่มเฟือยทางโลกเลย
เกี่ยวกับการรับประทานพรอสโฟรา แอนติดอร์ และอาร์ตอส
พรอฟฟอราซึ่งมอบให้หลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และผู้ศรัทธารับประทานด้วยความเคารพก่อนรับประทานอาหารใดๆ
ตามกฎของคริสตจักร ต้องรับประทานยาต้านโดรอนในโบสถ์ ขณะท้องว่าง และด้วยความเคารพ เพราะนี่คือขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังจากแท่นบูชาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระคริสต์ ได้รับการชำระล้างจากสวรรค์
อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"
Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ ควรเผาพรอสฟอราและอาร์ตอสที่เน่าเสียด้วยตัวเอง (หรือพาไปยังสถานที่เพื่อการนี้) หรือลอยไปตามแม่น้ำด้วยน้ำสะอาด
สวดมนต์เพื่อรับ prophora และน้ำศักดิ์สิทธิ์
ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นความกระจ่างแจ้งแก่จิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตาม ความเมตตาอันไร้ขอบเขตของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณ สาธุ
เหตุใดศาสนจักรจึงชำระเค้กอีสเตอร์และเค้กอีสเตอร์ให้บริสุทธิ์
คริสเตียนอีสเตอร์คือพระคริสต์เองพร้อมด้วยพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ “อีสเตอร์พระคริสต์ผู้ปลดปล่อย” ตามที่คริสตจักรร้องเพลงและอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า () ดังนั้นเราควรได้รับศีลมหาสนิทเป็นพิเศษในวันอีสเตอร์ แต่เนื่องจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากมีธรรมเนียมในการรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเข้าพรรษาและในวันที่สดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับศีลมหาสนิท หลังจากมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดแล้ว ในวันนี้เครื่องบูชาพิเศษของผู้เชื่อมักจะ เรียกว่าเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ ได้รับพรและถวายในคริสตจักร เพื่อให้พวกเขาสามารถรับประทานจากเค้กเหล่านี้ได้ ทำให้นึกถึงการมีส่วนร่วมของปาสชาที่แท้จริงของพระคริสต์และรวมผู้ซื่อสัตย์ทุกคนไว้ในพระเยซูคริสต์
การบริโภคเค้กอีสเตอร์ที่ได้รับพรและเค้กอีสเตอร์ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเปรียบได้กับการรับประทานอาหารอีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งในวันแรกของสัปดาห์อีสเตอร์ ผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรรับประทานกันเป็นครอบครัว (3-4) นอกจากนี้ หลังจากการให้พรและการถวายเค้กอีสเตอร์ของคริสเตียนและเค้กอีสเตอร์แล้ว ผู้เชื่อในวันแรกของวันหยุด เมื่อกลับบ้านจากโบสถ์และถือศีลอดเสร็จเรียบร้อย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สนุกสนาน ทั้งครอบครัวเริ่มเสริมกำลังร่างกาย - หยุดการอดอาหาร ทุกคนกินเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ที่ได้รับพร และนำไปใช้ตลอดสัปดาห์ที่สดใส
อาจเป็นไปได้ว่านับตั้งแต่มีภาษามนุษย์ คำว่า "ขนมปัง" ก็เคยได้ยินและคิดไม่เฉพาะในความหมายของตัวเองเท่านั้น คำพูดที่ยอดเยี่ยมนี้หมายถึงทุกสิ่งที่รับประกันการดำรงอยู่ของมนุษย์ กิจกรรมที่สำคัญ ทุกสิ่งที่จำเป็น โดยที่หากปราศจากชีวิตปกติที่สมบูรณ์จะเป็นไปไม่ได้ ดังนั้น ในขั้นต้นขนมปังไม่ได้เป็นเพียงผลิตภัณฑ์อาหารเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่ดีและมีสัญลักษณ์สูงอีกด้วย
พระเจ้าทรงประกาศประโยคที่ไม่เปลี่ยนรูปเหมือนกับที่ชอบธรรมเหนืออาดัมบรรพบุรุษผู้บาปของเรา พระเจ้าตรัสว่า: “เจ้าจะต้องกินอาหารด้วยเหงื่ออาบหน้า” (ปฐมกาล 3:19) และในคำสูงสุดเหล่านี้ "ขนมปัง" ยังหมายถึงทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ
ขนมปังเป็นหนึ่งในเครื่องบูชาที่สำคัญที่สุดแด่พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียวจากชนชาติอิสราเอล มีการจัดสรรสถานที่พิเศษสำหรับการถวายธัญบูชา - โต๊ะในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หน้าสถานศักดิ์สิทธิ์ “และเจ้าจงวางขนมปังไว้บนโต๊ะต่อหน้าเราอยู่เสมอ” (อพย. 25:30) โต๊ะที่มีขนมปังหน้าพระพักตร์สิบสองแผ่นเหมือนกับแท่นบูชาตั้งอยู่ในสถานศักดิ์สิทธิ์ของพลับพลาในพันธสัญญาเดิม ในพระวิหารเยรูซาเล็มโต๊ะนั้นปิดทองอยู่
เวลาผ่านไปนับพันปี และเราซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้รับเกียรติให้รับส่วนขนมปังที่เหนือธรรมชาติของพระกายของพระคริสต์ในศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท อย่างไรก็ตาม ขนมปังนี้ประทานแก่เราด้วยเหงื่อไหล เพื่อจะกิน เราต้องทำงานหนักในการกลับใจและการอดอาหาร และหากพระเจ้าพอพระทัย ก็หลั่งน้ำตา แต่คริสเตียนเองก็สามารถและกลายเป็นอาหารฝ่ายวิญญาณให้กับโลกนี้ได้
ขนมปังซึ่งโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าได้เปลี่ยนให้เป็นพระกายของพระคริสต์ ถือเป็นโปรฟอราของคริสตจักร ขนมปังโชว์ในพันธสัญญาเดิมเป็นแบบอย่าง แปลจากภาษากรีกคำว่า "prosphora" แปลว่า "เครื่องบูชา" ในสมัยโบราณมีการนำขนมปังที่ดีที่สุดมาที่วัด บางส่วนมีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งรับประทานในตอนเย็นของภราดรภาพ (อากาเป้)
Prosphora ในคริสตจักรปัจจุบันคือขนมปังก้อนกลมเล็กๆ ที่เตรียมจากแป้งสาลีที่มีเชื้อเท่านั้น เป็นสองส่วน (มีส่วนบนและส่วนล่าง) เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันของธรรมชาติสองประการ พระเจ้าและมนุษย์ในองค์พระเยซูคริสต์ ส่วนบนของพรอสฟอรามีตราประทับเป็นรูปไม้กางเขนสี่แฉกที่มีคำว่า “IC.XC.NI.KA” ซึ่งแปลว่า “พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต” พรอสฟอรามีลักษณะประมาณเดียวกันนี้ในศตวรรษที่ 4 ดังที่เอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสและเซเวรัสแห่งอเล็กซานเดรียกล่าวไว้ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ประเภทของโพรฟอรายังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่ปี 1667
ดังนั้น พรอฟโฟราจึงเป็นขนมปังของโบสถ์ ซึ่งใช้สำหรับพิธีศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ในระหว่างการเฉลิมฉลอง proskomedia บันทึก (ในแง่ของคริสตจักรการรำลึก) พร้อมกับ prosphora จะถูกย้ายไปยังแท่นบูชาซึ่งนักบวชการอ่าน - การจดจำ - พวกเขานำอนุภาคออกจาก prosphora ในช่วงเวลาหนึ่งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ อนุภาคเหล่านี้จะจุ่มลงในถ้วยพร้อมกับพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในเวลาเดียวกันปุโรหิตก็กล่าวคำต่อไปนี้: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้าง (ชำระล้าง) บาปของผู้ที่ทรงระลึกถึงด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ผ่านทางคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์" ดังนั้นพระคุณพิเศษของพระเจ้าจึงมอบให้กับจิตวิญญาณของผู้ที่ได้รับการจดจำเพื่อสุขภาพและการพักผ่อน พรอสฟอราซึ่งนำชิ้นส่วนออกมาเพื่อเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทซึ่งถวายในแท่นบูชาถือเป็นแท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ ศาลเจ้าแห่งนี้ - การเสียสละเล็กๆ น้อยๆ ของเราแด่พระเจ้าของเรา - นำสุขภาพจิตและร่างกายและการตรัสรู้ทางจิตใจมาสู่คริสเตียนที่เข้าร่วม
ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ส่วนรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าถูกตัดออกจากโพรฟอรา (ลูกแกะ) หนึ่งตัวด้วยวิธีพิเศษ - ลูกแกะ ซึ่งต่อมาจะถูกแปลงสภาพเป็นพระกายของพระคริสต์ ส่วนที่ตัดแต่งของ prosphora เนื้อแกะเรียกว่าแอนติดอร์ และแจกจ่ายให้กับผู้สักการะเมื่อสิ้นสุดพิธีสวด คำภาษากรีก "antidor" มาจากคำภาษากรีก "anti" - "แทน" และ "di oron" - "ของขวัญ" นั่นคือคำแปลที่แน่นอนของคำนี้คือ "แทนที่จะเป็นของขวัญ"
นักบุญสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกากล่าวว่า “อันติโดรัส” เป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายเป็นเครื่องบูชาและตรงกลางถูกนำออกมาใช้สำหรับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังนี้ตามที่ปิดผนึกไว้ด้วยสำเนาและได้รับพระวจนะจากสวรรค์ ได้รับการสอนแทนของประทานอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งก็คือความลึกลับแก่ผู้ที่ไม่ได้รับประทานของประทานเหล่านั้น”
ประเพณีการแจกยาต้านโดรอนดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเพณีโบราณในการให้ศีลมหาสนิทแก่ทุกคนที่มาร่วมพิธีสวดหายไป ในคริสตจักรโบราณ ทุกคนที่อยู่ในพิธีสวดถือว่าเป็นภาระหน้าที่ที่จะต้องรับศีลมหาสนิท แม้แต่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำอันศักดิ์สิทธิ์ก็ถือว่าการลิดรอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นยากเกินไปสำหรับตนเอง แต่ต่อมาความกระตือรือร้นเช่นนั้นก็อ่อนลง เช่นเดียวกับความรักต่อพระเยซูคริสต์เจ้า หลายคนละทิ้งพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง และในบรรดาผู้ที่มา ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์
หลักฐานแรกของการกระจายตัวของอนุภาคของแอนติโดรอนไปยังผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 และมีอยู่ในกฎของสภาทรงเครื่องแห่งคัมเนตในกอล
ในคริสตจักรตะวันออก การกล่าวถึง antidor ครั้งแรกปรากฏไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดถือได้ว่าเป็นประจักษ์พยานของ "คำอธิบายเกี่ยวกับพิธีสวด" ของเฮอร์มานแห่งคอนสแตนติโนเปิลตามรายการของศตวรรษที่ 11 ตามคำแนะนำของผู้ถือหางเสือเรือ ผู้ต่อต้านไม่ได้ถูกสอนให้กับคนนอกศาสนาและผู้ที่อยู่ภายใต้การปลงอาบัติ
คำว่าอาร์ตอส (ในภาษากรีก - "ขนมปังใส่เชื้อ") เป็นขนมปังที่ถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของคริสตจักร มิฉะนั้น - โปรฟอราทั้งหมด
ตลอดสัปดาห์ที่สดใส อาร์ตอสครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักร พร้อมด้วยภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และเมื่อสิ้นสุดการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ ก็แจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา
การใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบใจในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า - พวกเขาระลึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน พวกเขาระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย จึงรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่ โดยเลียนแบบอัครสาวก ผู้เลี้ยงแกะรุ่นแรกของศาสนจักรกำหนดว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ควรวางขนมปังไว้ในโบสถ์ เพื่อเป็นการแสดงออกอย่างชัดเจนถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรากลายเป็นขนมปังที่แท้จริงของพวกเรา ชีวิต. อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้ที่โต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอ - และหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ตัวพวกเขาเอง. ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส
อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ มีการวางอาร์ตอสไว้ หากมีการเตรียมอาร์ตอสไว้หลายชิ้น ก็จะมีการถวายอาร์ตอสทั้งหมดพร้อมกัน หลังจากจุดตะเกียงรอบโต๊ะโดยติดตั้งอาร์โทสไว้แล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานพิเศษ จากนั้นเขาก็พรมอาร์ตอสด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสวางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม
ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส หลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ จะมีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแยกส่วนของอาร์ตอส อาร์ตอสถูกกระจัดกระจายและในตอนท้ายของพิธีสวด ในระหว่างการจูบที่ไม้กางเขน อาร์ตอสจะแจกจ่ายให้กับผู้คนในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ขนมปังศักดิ์สิทธิ์อีกประเภทหนึ่งคือขนมปังที่แจกให้กับผู้ที่สวดมนต์ตลอดทั้งคืนในวันหยุดสำคัญ ก่อนหน้านี้พิธีช่วงเย็นกินเวลาค่อนข้างนาน และชาวคริสเตียนก็กินขนมปังเพื่อเสริมกำลัง แม้ว่าระยะเวลาในการให้บริการจะลดลง แต่ประเพณีนี้ยังคงอยู่
เกี่ยวกับการรับประทานพรอสโฟรา แอนติดอร์ และอาร์ตอส
Prosphora ถูกใช้ในตอนเช้าขณะท้องว่างพร้อมคำอธิษฐานและการแสดงความเคารพเพื่อไม่ให้เศษเล็กเศษน้อยตก
ตามกฎของคริสตจักร ต้องรับประทานยาต้านโดรอนในโบสถ์ ขณะท้องว่าง และด้วยความเคารพ เพราะนี่คือขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังจากแท่นบูชาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระคริสต์ ได้รับการชำระล้างจากสวรรค์
อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"
Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ
เราควรจำไว้อย่างแน่นอนว่าทุกสิ่งที่สัมผัสกับศาลเจ้าต้องมีการจัดการเป็นพิเศษ ระมัดระวัง และระมัดระวัง ดังนั้นกระดาษที่ใช้ห่อพรอสฟอราหรืออาร์โทสจะต้องเผา ที่บ้านเราต้องเก็บขนมปังที่ถวายด้วยความระมัดระวังในสถานที่แห่งหนึ่ง และยัง - ยกโทษให้เราพระเจ้า! - บ่อยครั้งเนื่องจากความประมาทเลินเล่อ การหลงลืม หรือมี "นิสัย" บางอย่างในการจัดการกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เราจึงปล่อยให้สิ่งเหล่านั้นถูกเก็บไว้อย่างไม่ระมัดระวังและบริโภคอย่างไม่เหมาะสม เราจึงลืมไปในพระวิหาร หากไม่สามารถบริโภคพรอสฟอราหรืออาร์โทสได้ (เชื้อราปรากฏขึ้นหรือด้วยเหตุผลอื่น) คุณต้องนำไปที่วัดแล้วนำไปเผา
มีประเพณีอันเคร่งศาสนามายาวนานในการเย็บกระเป๋าใบเล็กแบบพิเศษด้วยเชือกผูกหรือสายถักเปียแคบสำหรับพกพาและจัดเก็บพรอสฟอรา หากคุณมีกระเป๋าแบบนี้ก็ไม่จำเป็นต้องมีกระเป๋าชั่วคราว ไม่ต้องกลัวว่าโปรฟอราจะหล่นโดยไม่ตั้งใจ ฯลฯ กระเป๋าถือมักถูกเรียกว่า "ชาม prosphora" หรือ "ชาม prophora" และได้รับการตกแต่งอย่างประณีตด้วยลูกปัด งานปัก และริบบิ้น หาซื้อได้ตามร้านค้าในโบสถ์
ให้ข้อความข้างต้นเป็นเครื่องเตือนใจอีกประการหนึ่งว่าการดูแลด้วยความคารวะไม่ใช่เพียงข้อผูกมัด เราต้องปลูกฝังความปรารถนาอันจริงใจ ความปรารถนาดี ที่จะอนุรักษ์และบริโภคศาลเจ้าให้เหมาะสมกับศาลเจ้า
สวดมนต์เพื่อรับ prophora และน้ำศักดิ์สิทธิ์
ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือ: พรอฟโฟราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อการอภัยบาปของข้าพระองค์ เพื่อความกระจ่างแจ้งแห่งจิตใจของข้าพระองค์ เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ สำหรับการปราบปรามกิเลสตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ด้วยความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ คำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และวิสุทธิชนของพระองค์ทั้งหมด สาธุ
หากคุณต้องการชำระร่างกายให้บริสุทธิ์และให้จิตวิญญาณของคุณมีความบริสุทธิ์และเสรีภาพในการคิด คุณต้องทำให้ตัวเองสว่างขึ้นด้วยการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์และพรอฟโฟรา แน่นอนคุณสามารถดื่มน้ำมนต์ได้ แต่ผลที่ได้จะดีกว่าถ้าคุณรับประทานพรอสฟอราด้วยน้ำมนต์
พระสงฆ์นิกาดิมตอบว่าทำอย่างไร
การรับประทานพรอมฟอราและน้ำมนต์นั้นไม่ใช่เรื่องยาก โดยให้ทำในตอนเช้าขณะท้องว่าง เพื่อที่พรอมฟอราและน้ำมนต์จะไม่ผสมกับอาหารหลัก และจะแทรกซึมเข้าไปในส่วนต่างๆ ของร่างกายและจิตวิญญาณได้ดีกว่า
หากไม่สามารถรับประทานพรอสฟอราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้าได้ คุณสามารถทำได้ทุกเวลาของวัน แต่จะดีกว่าหากรับประทานในขณะท้องว่าง แม้ว่าท่านจะรับประทานพรอสฟอราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ให้อิ่มท้องและไม่ใช่ในตอนเช้า แต่ก็ไม่มีบาปในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือการขอพระเจ้าให้อภัยสำหรับสิ่งนี้และยอมรับ prophora ด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจที่บริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่สดใสโดยไม่มีความคิดและความปรารถนาชั่วร้าย
ข้าแต่พระราชินีธีโอโทคอส ผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ผู้ทรงอำนาจสูงสุดจากสวรรค์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหลาย! เราก้มลงกราบพระองค์ต่อหน้าพระฉายาอันทรงเกียรติและทรงคุณงามความดีของพระองค์ ระลึกถึงการทรงปรากฏอันมหัศจรรย์ของพระองค์ต่อนักบวชวินเซนต์ที่ป่วย และอธิษฐานอย่างจริงจังต่อพระองค์ ผู้วิงวอนและผู้ช่วยผู้ทรงพลังของครอบครัวเรา เช่นเดียวกับในสมัยโบราณที่พระองค์ทรงประทาน ทรงรักษาพระสงฆ์ผู้นั้น ดังนั้นบัดนี้จงรักษาวิญญาณและร่างกายของเรา ป่วยด้วยบาดแผลแห่งบาปและกิเลสตัณหาต่างๆ มากมาย ช่วยเราให้พ้นจากความโชคร้าย ความทุกข์ยาก ความโศกเศร้า และการกล่าวโทษชั่วนิรันดร์ ช่วยให้พ้นจากคำสอนที่ทำลายจิตวิญญาณและความไม่เชื่อจากการโจมตีศัตรูที่มองไม่เห็นอย่างเย่อหยิ่งและเย่อหยิ่ง โปรดประทานความตายแบบคริสเตียน ไร้ความเจ็บปวด สงบสุข ไร้ยางอาย และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่เรา ขอทรงโปรดประทานให้เรายืนอยู่ทางขวามือของผู้พิพากษาผู้ชอบธรรมและฟังพระสุรเสียงอันทรงพรของพระองค์: “ขอเชิญเสด็จมาเถิด รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับพระองค์ตั้งแต่ทรงสร้างโลก ” สาธุ หากคุณต้องการชำระร่างกายให้บริสุทธิ์และให้จิตวิญญาณของคุณมีความบริสุทธิ์และเสรีภาพในการคิด คุณต้องทำให้ตัวเองสว่างขึ้นด้วยการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์และพรอฟโฟรา แน่นอนคุณสามารถดื่มน้ำมนต์ได้ แต่ผลที่ได้จะดีกว่าถ้าคุณรับประทานพรอสฟอราด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์
พระสงฆ์นิกาดิมตอบว่าทำอย่างไร.
วิธีใช้โพรโฟราและน้ำศักดิ์สิทธิ์
การรับประทานพรอมฟอราและน้ำมนต์นั้นไม่ใช่เรื่องยาก โดยให้ทำในตอนเช้าขณะท้องว่าง เพื่อที่พรอมฟอราและน้ำมนต์จะไม่ผสมกับอาหารหลัก และจะแทรกซึมเข้าไปในส่วนต่างๆ ของร่างกายและจิตวิญญาณได้ดีกว่า หากไม่สามารถรับประทานพรอสฟอราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้าได้ คุณสามารถทำได้ทุกเวลาของวัน แต่จะดีกว่าหากรับประทานในขณะท้องว่าง แม้ว่าท่านจะรับประทานพรอสฟอราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ให้อิ่มท้องและไม่ใช่ในตอนเช้า แต่ก็ไม่มีบาปในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือการขอพระเจ้าให้อภัยสำหรับสิ่งนี้และยอมรับ prophora ด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจที่บริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่สดใสโดยไม่มีความคิดและความปรารถนาชั่วร้าย
ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เพื่อการอภัยบาปของข้าพระองค์ เพื่อความกระจ่างแจ้งในจิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิต ความหลงใหลและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตามความเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระองค์ผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระองค์และนักบุญทั้งหลายของพระองค์ สาธุ
ในกรณีที่อาการกำเริบของโรคคุณจะต้องใช้ prosphora และน้ำศักดิ์สิทธิ์ในขณะเดียวกันก็อ่านคำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าผู้รักษา
ข้าแต่พระราชินีธีโอโทคอส ผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ผู้ทรงอำนาจสูงสุดจากสวรรค์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหลาย! เราก้มลงกราบพระองค์ต่อหน้าพระฉายาอันทรงเกียรติและทรงคุณงามความดีของพระองค์ ระลึกถึงการทรงปรากฏอันมหัศจรรย์ของพระองค์ต่อนักบวชวินเซนต์ที่ป่วย และอธิษฐานอย่างจริงจังต่อพระองค์ ผู้วิงวอนและผู้ช่วยผู้ทรงพลังของครอบครัวเรา เช่นเดียวกับในสมัยโบราณที่พระองค์ทรงประทาน ทรงรักษาพระสงฆ์ผู้นั้น ดังนั้นบัดนี้จงรักษาวิญญาณและร่างกายของเรา ป่วยด้วยบาดแผลแห่งบาปและกิเลสตัณหาต่างๆ มากมาย ช่วยเราให้พ้นจากความโชคร้าย ความทุกข์ยาก ความโศกเศร้า และการกล่าวโทษชั่วนิรันดร์ ช่วยให้พ้นจากคำสอนที่ทำลายจิตวิญญาณและความไม่เชื่อจากการโจมตีศัตรูที่มองไม่เห็นอย่างเย่อหยิ่งและเย่อหยิ่ง โปรดประทานความตายแบบคริสเตียน ไร้ความเจ็บปวด สงบสุข ไร้ยางอาย และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่เรา ขอทรงโปรดประทานให้เรายืนอยู่ทางขวามือของผู้พิพากษาผู้ชอบธรรมและฟังพระสุรเสียงอันทรงพรของพระองค์: “ขอเชิญเสด็จมาเถิด รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับพระองค์ตั้งแต่ทรงสร้างโลก ” สาธุ
แทบไม่มีใครในทุกวันนี้ที่ไม่คุ้นเคยกับคำเหล่านี้: “อาหารประจำวันของเรา” แต่น่าเสียดายที่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามาจากคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" ซึ่งเน้นทัศนคติที่ให้ความเคารพเป็นพิเศษต่อขนมปัง ซึ่งปรากฏที่นี่ไม่ใช่เป็นผลิตภัณฑ์อาหารเล็กน้อย แต่เป็นสัญลักษณ์ที่หมายถึงทุกสิ่งที่จำเป็นในการเลี้ยงดูจิตวิญญาณและร่างกายของ บุคคลหนึ่ง. หนึ่งในอวตารของมันคือชบาในโบสถ์
ประวัติความเป็นมา
Church Mallow หรือที่เรียกกันว่า Prosphora เป็นขนมปังก้อนกลมเล็กๆ ที่ใช้ในพิธีศีลระลึกของโบสถ์และในระหว่างการรำลึกถึง Proskomedia ชื่อของมันแปลว่า "เครื่องบูชา" ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ผู้เชื่อนำขนมปังและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการนมัสการมาด้วย รัฐมนตรีที่ได้รับทั้งหมดนี้ได้รวมชื่อของพวกเขาไว้ในรายการพิเศษ ซึ่งมีการประกาศหลังจากการสวดมนต์ระหว่างการถวายของกำนัล
ส่วนหนึ่งของเครื่องบูชา ได้แก่ ขนมปังและเหล้าองุ่น ใช้สำหรับศีลมหาสนิท ส่วนที่เหลือรับประทานโดยพี่น้องในตอนเย็นหรือแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา ในทางใดทางหนึ่งประเพณีนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากการรับใช้ ที่ทางออกจากโบสถ์ รัฐมนตรีจะแจกจ่ายชิ้นส่วนของโปรฟอราให้กับนักบวช
ต่อมาคำว่า “โปรฟอรา” เริ่มใช้เป็นชื่อขนมปังที่ใช้ในพิธีสวดเท่านั้น พวกเขาเริ่มอบเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ
สัญลักษณ์ของพรอสโฟรา
มันแสดงถึงขนมปังซึ่งโดยอำนาจของพระเจ้าเปลี่ยนแก่นแท้ของมันหรือตามที่คริสเตียนพูดถูกเปลี่ยนเป็นพระกายของพระคริสต์ สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ณ ช่วงเวลาที่นักบวชจุ่มอนุภาคที่นำออกมาที่ proskomedia ลงในถ้วยซึ่งมีพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ในขณะที่กล่าวคำอธิษฐานพิเศษ
รูปร่างทรงกลมของพรอฟโฟราไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ทำในลักษณะนี้ โดยทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความเป็นนิรันดร์ของพระคริสต์ นอกจากนี้ยังมีการตีความอื่นที่คล้ายคลึงกัน หลายคนเชื่อว่านี่คือสัญญาณของชีวิตนิรันดร์สำหรับทั้งบุคคลและมนุษยชาติทั้งหมดในพระคริสต์
ดอกชบาโบสถ์ประกอบด้วยสองส่วน: ส่วนบนและส่วนล่าง สิ่งนี้ก็สมเหตุสมผลเช่นกัน เมื่อนำมารวมกัน ทั้งสองส่วนเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติพิเศษของมนุษย์ ซึ่งปรากฏในเอกภาพของสองหลักการ: พระเจ้าและมนุษย์
ส่วนบนแสดงถึงจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของบุคคล สภาพทางกามารมณ์ทางโลกของเขานั้นเป็นสัญลักษณ์ของสถานะล่างซึ่งก็คือชบาของโบสถ์
ภาพถ่ายช่วยให้คุณเห็นตราประทับที่ส่วนบนซึ่งประกอบด้วยไม้กางเขนและจารึก ส่วนหลังแปลจากภาษากรีกแสดงถึงชัยชนะของพระเยซูคริสต์
สูตรเชิร์ชแมลโลว์
ในการเตรียมพรอฟโฟรา ให้ใช้แป้งสาลีที่ดีที่สุด 1.2 กก. หากต้องการนวดแป้ง ให้เทหนึ่งในสามของแป้งลงในชามลึกแล้วเติมน้ำศักดิ์สิทธิ์ หลังจากกวนเล็กน้อยแล้ว ให้เทน้ำเดือดลงบนแป้ง พวกเขาทำเช่นนี้เพื่อความแข็งแรงและความหวานของพรอสฟอรา
หลังจากนั้นเล็กน้อยให้เติมเกลือเล็กน้อยเจือจางด้วยน้ำมนต์และยีสต์ 25 กรัมลงในส่วนผสมที่เย็นลง ทั้งหมดนี้ผสมและเก็บไว้ประมาณครึ่งชั่วโมง เทแป้งที่เหลืออีกสองในสามลงในแป้งที่เพิ่มขึ้นแล้วนวดให้เข้ากัน จากนั้นพวกเขาก็ออกเดินทางอีกครั้งเป็นเวลาครึ่งชั่วโมงเพื่อให้มีโอกาสเข้าใกล้
รีดแป้งที่สุกเสร็จแล้วแล้วถูด้วยแป้งอย่างระมัดระวัง ใช้แม่พิมพ์ทำเป็นวงกลม ส่วนบนมีขนาดเล็กลง ส่วนล่างมีขนาดใหญ่ขึ้น หลังจากนั้นชิ้นส่วนที่เตรียมไว้จะถูกคลุมด้วยผ้าชุบน้ำหมาด ๆ ซึ่งวางผ้าแห้งไว้และทิ้งไว้ครึ่งชั่วโมง
ถัดไปจะวางซีลที่ส่วนบนโดยเชื่อมต่อกับส่วนล่างทำให้พื้นผิวสัมผัสเปียกด้วยน้ำอุ่น Prosphora ที่ขึ้นรูปแล้วจะถูกแทงด้วยเข็มในหลาย ๆ ที่วางบนถาดอบจากนั้นในเตาอบซึ่งอบประมาณ 15-20 นาที
ชบาเสร็จแล้ววางบนโต๊ะแล้วห่อโดยคลุมด้วยผ้าแห้งก่อนจากนั้นจึงใช้ผ้าชุบน้ำหมาด ๆ และอีกครั้งแล้วจึงพักเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง จากนั้นนำไปใส่ในตะกร้าพิเศษ
ตัวสูตรเองก็มีความหมายพิเศษเช่นกัน แป้งและน้ำเป็นสัญลักษณ์ของเนื้อมนุษย์ และยีสต์และน้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของเขา ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก และในขณะเดียวกัน แต่ละองค์ประกอบก็มีความหมายในตัวเอง น้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นพระคุณของพระเจ้าที่ประทานแก่มนุษย์ ยีสต์เป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งให้พลังแห่งชีวิตแก่ชีวิต
คุณสามารถใช้ Prosphora ได้อย่างไรและเมื่อไหร่?
ใครก็ตามที่ไปโบสถ์จะรู้ว่าเมื่อใดที่พวกเขากินชบาในโบสถ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากพิธีสวดครั้งแรก หากผู้เชื่อได้รับศีลมหาสนิทในวันนี้ จากนั้นเร็วขึ้นเล็กน้อย - หลังจากศีลมหาสนิท พวกเขากินขนมปังศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยความรู้สึกพิเศษ - อย่างนอบน้อมและด้วยความเคารพ ควรทำก่อนรับประทานอาหาร
เป็นประโยชน์สำหรับผู้เชื่อทุกคนในการเริ่มต้นวันใหม่ด้วยการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์และรับประทานพรอฟโฟรา ในการทำเช่นนี้คุณต้องวางผ้าปูโต๊ะหรือผ้าเช็ดปากที่สะอาด บนนั้นเตรียมอาหารที่พระเจ้าถวาย ซึ่งประกอบด้วยพรอฟโฟราและน้ำมนต์ ก่อนที่จะใช้คุณต้องกล่าวคำอธิษฐานซึ่งกล่าวโดยเฉพาะสำหรับโอกาสนี้ เชิร์ชมอลต์รับประทานบนจานหรือแผ่นกระดาษ ทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้เศษของมันตกลงบนพื้นและไม่เหยียบย่ำ
“วันนี้เราจะพูดถึงพรอสฟอรา เนื่องจากพวกเราไม่กี่คนที่มีแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเราส่วนใหญ่รู้เพียงว่าพรอสฟอราเป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์และทำจากแป้งขาว
Prosphora อบจากแป้งสาลีที่ดีที่สุดอย่างแน่นอน เพราะสำหรับขนมปังศักดิ์สิทธิ์จะต้องมีแป้งที่ดีที่สุด แป้งสำหรับโปรฟอราจะมีรสเปรี้ยวอยู่เสมอและไม่มีเชื้อ ดังที่เห็นได้จากแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์เองเมื่อพระองค์ทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม prosphora มักมีสองส่วนคือ ประกอบด้วยวงกลมหนา 2 วงวางทับกัน โดยเชื่อมต่อกันด้วยตรงกลางเท่านั้น และเกิดเป็นรอยบากที่เชื่อมต่อถึงกัน ลักษณะสองส่วนของพรอฟอราหมายความว่าความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ในพระเยซูคริสต์แยกกันไม่ออกและไม่ได้รวมเข้าด้วยกัน เช่นเดียวกับที่เหยือกในพรอฟอราไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันในที่สุดและไม่ได้แยกจากกัน ด้านบนของพรอสฟอรามีตราประทับเป็นรูปไม้กางเขน และใกล้ๆ มีคำว่า IC ทรัพยากรบุคคล สวัสดี. KA. ซึ่งแปลว่า “พระเยซูคริสต์ทรงมีชัย” ไม้กางเขนนี้และข้อความที่อยู่รอบๆ หมายความว่าโปรฟอราถูกสร้างขึ้นในพระนามของพระเยซูคริสต์ผู้พิชิตมาร
โพรฟอรานั้นกลมเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีจุดเริ่มต้นและความไม่มีที่สิ้นสุดของพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับรูปร่างของวงกลมที่ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด
Prophora ได้รับพรในพิธีมิสซาอย่างไรและด้วยเหตุผลอะไร? เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองพิธีสวด (พิธีมิสซา) มีการใช้ Prosphoras จำนวน 5 ชิ้น ตรงกลางรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสถูกตัดออกจาก prosphora อันแรก และส่วนที่ถอดออกนี้เรียกว่า "Lamb" ถวายด้วยพระพรของปุโรหิต พระเมษโปดกองค์นี้โดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ กลายเป็นพระกายของพระคริสต์ ซึ่งเราซึ่งเป็นคริสเตียนได้รับส่วนร่วมกับพระโลหิตบริสุทธิ์ภายใต้หน้ากากของเหล้าองุ่น
จากพรอฟโฟราที่สอง อนุภาคขนาดเล็กถูกนำออกมาจากด้านบนเพื่อเป็นเกียรติและความทรงจำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พรหมนี้เรียกว่าพระมารดาของพระเจ้า
จาก prosphora ที่สามอนุภาคเก้าอันถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติและความทรงจำของวิสุทธิชนของพระเจ้าโดยแบ่งออกเป็นเก้าอันดับหรือใบหน้า เพราะฉะนั้น พรหมนี้จึงเรียกว่า เก้าพิธีกรรม.
อนุภาคสองอันถูกนำออกมาจาก prosphora ที่สี่: เมื่อนำอนุภาคแรกออกมานักบวชจะสวดภาวนาเพื่อสุขภาพและความรอดของอธิการของเขาทั้งตำแหน่งปุโรหิตและมัคนายกและคนรับใช้ในโบสถ์ทั้งหมด เมื่อกำจัดอนุภาคที่สองออกเขาจะสวดภาวนาเพื่อสุขภาพและความรอดของพลังที่มีอยู่ตลอดจนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน
นักบวชนำอนุภาคออกจาก prosphora ที่ห้าเพื่อขอความทรงจำและการให้อภัยบาปของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่เสียชีวิตด้วยความหวังว่าจะฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์
นอกจากโปรสฟอรัสทั้งห้านี้แล้ว บางครั้งยังมีการใช้โปรสฟอรัสอื่นๆ อีกหลายตัวในมวล ซึ่งอนุภาคเหล่านี้จะถูกกำจัดออกไปสำหรับคนเป็นและคนตายด้วย สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อมีคนขอให้พระสงฆ์ระลึกถึงสุขภาพและความรอดของผู้เป็นและการพักผ่อนของผู้ตายเป็นพิเศษ เมื่อตัดอนุภาคออกจากพรอฟโฟราดังกล่าว พระสงฆ์จะจำชื่อ (ชื่อ) บุคคลที่ขอให้พวกเขาสวดภาวนาโดยเฉพาะ อนุภาคทั้งหมดที่นำมาจากพรอฟโฟราจะถูกวางไว้ใกล้กับพระเมษโปดกบนปาเทน (จานทองคำ เงิน หรือแก้วอันศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกันเป็นสัญลักษณ์ของรางหญ้าที่ซึ่งพระคริสต์ประสูติและอุโมงค์ฝังศพซึ่งพระวรกายของพระองค์ถูกวางหลังจากถูกนำลงมาจาก ข้าม). ในตอนท้ายของพิธีมิสซา พวกเขารวมตัวกันในถ้วยพร้อมกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ โดยผ่านสหภาพดังกล่าว วิสุทธิชนซึ่งอนุภาคถูกนำออกมาด้วยเกียรติและความทรงจำ ได้รับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระเจ้า และโดยผ่านรัศมีภาพและความยินดีที่ยิ่งใหญ่กว่านี้ ตลอดจนคนเป็นและคนตาย ซึ่งอนุภาคตกลงไปในถ้วย ออกไปรับความบาปและชีวิตนิรันดร์ แต่อนุภาคที่นำออกมาสำหรับวิสุทธิชน เช่นเดียวกับคนเป็นและคนตาย ไม่มีผลในการชำระให้บริสุทธิ์และชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งเป็นผลมาจากการเสียสละของพระคริสต์โดยเฉพาะ อนุภาคเหล่านี้ไม่ได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายของพระคริสต์ ดังนั้นจึงไม่ควรมอบให้ผู้เชื่อเพื่อการมีส่วนร่วม ในกรณีนี้ เหตุใดจึงถูกลบออก? แต่ทำไม. ตามคำบอกเล่าของนักบุญออกัสติน “เครื่องบูชาสำหรับความดีทั้งหลายเหล่านี้เป็นการขอบพระคุณพระเจ้า สำหรับความชั่วร้ายที่พวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวชำระล้างบาป สำหรับคนชั่วร้าย แม้ว่าพวกเขาจะไม่เป็นประโยชน์ต่อคนตายก็ตาม เนื่องจากความพากเพียรของพวกเขาในความชั่ว ยังคงเป็นเครื่องปลอบประโลมใจแก่ผู้มีชีวิต สำหรับผู้ที่พวกเขามีประโยชน์ พวกเขาทำหน้าที่ชำระบาปให้หมดสิ้นหรือทำให้การลงโทษง่ายขึ้น”
โดยผ่านการกระทำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่ระบุไว้ พวกเขาได้รับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และโปรฟอรา ซึ่งอนุภาคต่างๆ ถูกนำออกมา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงกลายเป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ควรรับประทานพรอมฟอราในขณะท้องว่าง เพื่อไม่ให้เศษพรอมฟอราแม้แต่น้อยตกลงบนพื้นหรือถูกเหยียบย่ำใต้ฝ่าเท้า”
(จากหนังสือ “เพื่อช่วยคนเลี้ยงแกะและเสริมสร้างฝูงแกะ”)