Buong paglalarawan ng Evgeny Bazarov. Katangian ni Bazarov

Ang panloob na mundo ng Bazarov at ang mga panlabas na pagpapakita nito... Nagpinta si Turgenev ng isang detalyadong larawan ng bayani noong una siyang lumitaw. Ngunit isang kakaibang bagay! Ang mambabasa ay halos agad na nakakalimutan ang mga indibidwal na tampok ng mukha at halos hindi handang ilarawan ang mga ito sa dalawang pahina. Ang pangkalahatang balangkas ay nananatili sa alaala - ipinakita ng may-akda ang mukha ng bayani bilang kasuklam-suklam na pangit, walang kulay sa mga kulay at hindi tama sa pagmomodelo ng eskultura. Ngunit agad niyang inihiwalay ang mga tampok ng mukha sa kanilang mapang-akit na ekspresyon ("Siya ay pinasigla ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan").

Ang unang bagay na nakakakuha ng mata sa pag-uugali ni Bazarov ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pagpapakita ng tiwala sa sarili. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na kabastusan ng pag-uugali, hindi pagpayag na sundin ang mga alituntunin ng mabuting asal at maging ang mga elementarya na pamantayan ng pagiging disente. Ang kanyang pag-uugali ay contrastingly taos-puso sa kanyang affability sa paraan ng mabait na Nikolai Petrovich, ang katangi-tanging malamig na kagandahang-loob ng kanyang kapatid na lalaki, o ang masigasig na verbosity ng Arkady. Dito nakilala ng bayani ang ama ng isang kaibigan, ang hinaharap na may-ari ng bahay, kung saan siya ay bumisita: "Nikolai Petrovich<…>niyakap siya ng mahigpit<...>Gayunpaman, si Bazarov ay "ibinigay kaagad sa kanya ang kanyang kamay," at sumagot ng magiliw na mga katanungan sa isang tamad ngunit matapang na boses. Ang kanyang kaswal na paraan ng komunikasyon ay umaabot sa mga kinatawan ng lahat ng klase. Dito, sa inn, kami ay unang naging saksi ng komunikasyon ni Bazarov sa mga magsasaka. "Bumalik ka, makapal na balbas!" - Lumingon si Bazarov sa driver. Gayunpaman, ang angkop at bastos na paglalarawang ito ay hindi nakasakit ng kaunti sa mga magsasaka: "Hoy, Mityukha," isa pang kutsero na nakatayo doon at pagkatapos ay humarang.<…>- ano ang tawag sa iyo ng master? Makapal ang balbas."

Ang mga nakapaligid sa kanya ay naaakit ng mahigpit na pagiging simple ng Bazarov kaysa sa maharlikang kagandahang-loob ni Pavel Petrovich, kung saan, ayon sa angkop na mga pangungusap ni Fenichka, "ito ay magbibigay sa iyo ng malamig na shower." Si Nikolai Petrovich, bagaman siya ay "natatakot sa batang nihilist," gayunpaman, "kusang nakinig sa kanya, kusang-loob na dumalo sa kanyang pisikal at kemikal na mga eksperimento." Ang mga lingkod ay "naging kapit" sa kanya, hindi kasama si Pedro, na limitado sa sariling katuwiran. Si Bazarov ay sinusundan, "tulad ng maliliit na aso," ng mga batang magsasaka. Nakipagkaibigan din siya kay Fenechka. Sa una, pinahintulutan ng batang nihilist ang kanyang sarili ng isang ironic na pangungusap tungkol kay Nikolai Petrovich. Ngunit umakyat sa mahiyaing Fenechka, kumilos siya nang buong kagandahang-loob. "Hayaan akong ipakilala ang aking sarili," nagsimula siya sa isang magalang na yumuko, "Si Arkady Nikolayevich ay isang kaibigan at isang maamo na lalaki." Ang mahigpit na doktor ay walang alinlangan na hinawakan ang isang mahinang tali sa puso ng ina - ipinakita niya ang atensyon sa kanyang anak. Kahit na ang maliit na Mitya ay nakilala ang kagandahan ni Bazarov: "Nararamdaman ng mga bata kung sino ang nagmamahal sa kanila." Kasunod nito, si Bazarov ay tutulong kay Mitya nang higit sa isang beses bilang isang doktor. At lahat ng ito na may palaging biro, panunukso. Sa likod nito ay namamalagi ang isang pagnanais upang hindi madama ni Fenechka na obligado siya. Dito, sa bahay na ito, si Fenechka, ang hindi opisyal na asawa at ina ng isang hindi lehitimong anak, ay nahihirapan na - naiintindihan ito ni Bazarov. Sa makatao, nakikiramay siya kay Fenechka, ngunit mas pinipili niyang huwag makialam sa isang mahirap na sitwasyon ng pamilya. "Siya ay isang ina - well, siya ay tama."

Mga sambahayan, tagapaglingkod, mga bata - lahat sila ay talagang kawili-wili sa kanya. At siya mismo ay isang kawili-wiling personalidad, na hindi mapaglabanan na umaakit sa mga tao sa lahat ng klase. Ginagaya ni Arkady si Bazarov sa walang sining na pagiging simple ng kanyang pag-uugali. Gayunpaman, lumalabas na ang pagiging simple at demokratiko sa lahat ay napakahirap. Sa Arkady, ito ay sadyang lumabas, at sa lahat ng katapatan ng kanyang mga hangarin, ito ay hindi natural. Nais niyang makilala si Fenichka at walang babala na pumunta sa kanyang silid. Nananatili sa silid ng pagguhit na may tumitibok na puso, naisip ng ama, "na si Arkady ay maaaring magpakita sa kanya ng halos higit na paggalang kung hindi niya hinawakan ang bagay na ito sa lahat." Si Arkady ay masigasig na nakipagkilala sa kanyang madrasta at sa presensya ng kanyang nakababatang kapatid sa mundo. Ngunit sa likod ng isang pagsabog ng pagkabukas-palad ay nagtatago ang pagmamataas na nakatago sa sarili nito. Palihim, hinahangaan ng binata ang lawak ng sariling pananaw. Hindi nangyari kay Arkady na ang gayong kabutihang-loob ay nagpahiya sa kanyang ama, bagaman natutuwa siya sa katapatan ng damdamin ng kanyang panganay na anak. Tungkol sa kasunod na eksena ng isang magkamag-anak na yakap, ang mga tala ng may-akda: "... May mga nakakaantig na sitwasyon, kung saan gusto mo pa ring lumabas sa lalong madaling panahon."

May gradation sa rudely relaxed na paraan ng Kirsanian guest. Sa ilang mga kaso, tinatakpan nila ang banayad na delicacy, tulad ng sa Fenechka. Sa iba, sila ay isang bukas na tugon sa disguised kabastusan. Kaya sa araw ng kanyang pagdating ay "nakipaghiwalay" siya pagkatapos ni Arkady, kahit na sa isang minuto ay wala siyang balak umalis. Ngunit mas gusto niya ang walang humpay na pag-alis sa idiniin na kamangmangan sa bahagi ni Pavel Petrovich ("Hindi ko ibinigay<…>, ibalik ito sa kanyang bulsa "). Sa hinaharap, nakikita natin kung paano nakakatulong sa kanya ang panlabas na kalubhaan ni Bazarov na itago ang panloob na kahihiyan at maging ang pagkamahiyain (sa pakikipag-ugnayan kay Anna Sergeevna). Sa anumang kaso, binibigyang kahulugan ng may-akda ang pag-uugali ni Bazarov sa amin hindi lamang bilang isang tampok ng kanyang karakter, kundi pati na rin bilang isang pambansang tampok. "Ang isang taong Ruso ay mabuti lamang dahil mayroon siyang masamang opinyon sa kanyang sarili," kaswal ngunit makabuluhang bumaba ni Bazarov sa kanyang pakikipag-usap kay Arkady.

Ang isa pang katangian ni Bazarov, na hindi maaaring pumukaw ng paggalang sa kanya, ay "isang marangal na ugali ng trabaho." Ito ang organikong imposibilidad ng walang ginagawang pag-iral. Nabanggit na si Bazarov ay nagising "bago ang lahat" sa bahay ng mga Kirsanov kinabukasan pagkatapos ng isang nakakapagod na paglalakbay. Nang ang "mga dalawang linggo" ay lumipas mula noong siya ay dumating, bilang isang bagay ng kurso, ang may-akda ay nagsabi: "Ang buhay sa Maryino ay nagpatuloy sa sarili nitong paraan: Si Arkady ay sybaritic, si Bazarov ay nagtrabaho." Sa pagsasagawa ng siyentipikong mga eksperimento at obserbasyon, ang bayani ay hindi natatakot na madumihan ang kanyang mga kamay: “Ang kanyang linen na amerikana at pantalon ay nadumihan sa putik; isang matibay na halaman ng latian na nakabalot sa korona ng kanyang lumang bilog na sumbrero ... "

Ang "naliwanagan na isip" ay nagiging suporta ng likas na kasipagan. Sa kaalaman sa bagay na ito, si Bazarov ay "nagbibigay kahulugan" sa isang kaibigan kung aling mga puno, batay sa kondisyon ng lupa, ay dapat itanim sa hardin sa halip na ang mga patay na puno ng oak. Siya "sa ilang minuto" ay tumagos sa mga kahinaan ng ekonomiya ni Nikolai Petrovich. Sa lahat ng bagay na may kinalaman sa paggamit, karanasan, pang-agham na kaalaman, ang Bazarov ay nagpapakita ng malawak na edukasyon, pagmamasid at katalinuhan. Kasabay nito, hindi madali para sa kanya ang kaalaman. Ang anak ng doktor, ang may-ari ng nayon, at dalawampu't dalawang kaluluwa ng mga magsasaka ay malamang na mas nahirapan kaysa sa kanyang kaibigan. Kasunod nito, ipinagmamalaki ng ama ni Bazarov ang sikreto ng pamilya kay Arkady: "... Ang isa pa sa kanyang lugar ay hinila at hinila mula sa kanyang mga magulang; at sa amin, maniwala ka sa akin? Hindi siya kumuha ng dagdag na sentimos mula sa kanyang ama! .. "Ang ganap na kawalang-interes, ang pagnanais ng isang tao na umasa nang eksklusibo sa kanyang sariling lakas ay nagpapakilala kay Bazarov. “... Ang mga Rudin ay may kaalaman nang walang kalooban; ang mga Bazarov ay may parehong kaalaman at kalooban ... "- makatarungang itinuro ng kritiko. Sa magandang dahilan, maaaring ilapat ng isa ang kahulugan sa Bazarov, na hindi natanggap ni Rudin - "isang likas na likas na talino."

Ang ipakita sa bayani ang kanyang pagiging kaakit-akit bilang tao ay bahagi ng gawain ng manunulat. "Malamang na lunurin ako ng Sovremennik sa paghamak kay Bazarov," isinulat niya sa kanyang talaarawan, "at hindi naniniwala na sa lahat ng oras na nagsusulat ako, nakaramdam ako ng hindi sinasadyang pagkahumaling sa kanya." Sa isa sa kanyang mga liham, direktang sinabi ni Turgenev: "... Kung ang mambabasa ay hindi umibig kay Bazarov sa lahat ng kanyang kabastusan, walang puso, walang awa na pagkatuyo at kalupitan.<...>- Ako ay nagkasala at hindi nakamit ang aking layunin.

Ngunit tulad ng sa kaso ni Rudin, lumalakas at lumalakas ang dissonant notes sa hitsura ng bida. "Ang pag-iisip at gawa ay nagsanib sa isa," ang radikal na kritiko na si D.I. Pisarev. Wala pang sinabi at tapos na. Napansin ni Bazarov ang "karamdaman" - ang may-ari ng bahay, si Nikolai Petrovich, "basa ni Pushkin<…>... Ito ay hindi mabuti. Pagkatapos ng lahat, hindi siya isang batang lalaki: oras na upang isuko ang katarantaduhan na ito. Gayunpaman, kinikilala ni Bazarov ang "isang bagay na makatwiran" bilang isang kapaki-pakinabang na pagbabasa. At sa parehong araw, si Arkady ay "tahimik, na may isang uri ng malambot na panghihinayang sa kanyang mukha", "tulad ng isang bata" ay kinuha ang kapus-palad na libro mula sa kanyang ama. Sa halip, "inilagay" niya ang payo ng isang kaibigan, isang polyeto ng isang naturalistang Aleman. Huminto ... Nakikita natin kung paano sa likas na katangian ni Bazarov, sa unang sulyap, bukas, simple at buo, ang mga hangarin ay ipinahayag na hindi matanggap ng isang moral na kahulugan. At lumitaw sila bilang isang uri ng pagpapatuloy ng mga cute na tampok. Sinabi namin na ang alindog ni Bazarov ay umaakit sa lahat ng taong nakakaharap sa kanya ng buhay. Ilang araw pagkatapos ng kanyang pagdating, siya na ang pinagtutuunan ng mga interes sa bahay. Alam ito ng bayani at ginagamit ito, na pinipilit ang mga nakapaligid sa kanya na mamuhay ayon sa nakikita niyang angkop. Itinatago ng panlabas na pagiging simple ang pangangailangang husay na manipulahin ang iba. Pagkatapos ng lahat, hindi niya kinuha ang libro mismo mula sa may-ari ng bahay, ngunit itinulak ang kanyang kaibigan dito, alam na matutuwa si Arkady na ipakita ang kanyang bukas na pag-iisip, at hindi tutol si Nikolai Petrovich sa kanyang anak. Ngunit, sa pagsupil sa mga interes ng iba, itinuturing ni Bazarov ang kanyang sarili na malaya mula sa lahat ng mga responsibilidad ng komunidad. Pinapatotoo tayo ni Turgenev kung paano nilalabag ng bayani ang lahat ng alituntunin ng mabuting pakikitungo, paggalang sa mga nakatatanda, at maging ang mga pamantayang moral. Sa parehong yugto sa libro, ang mga aksyon ni Bazarov ay malinaw na humantong sa isang pag-aaway sa pagitan ng mag-ama. Hinahayaan ng panauhin ang kanyang sarili na marahas na pag-atake laban kay Uncle Arkady, sa kanyang harapan at sa likod ng mga mata. Ang matulungin na mambabasa ay mapapansin na ito ay ginagawa sa isang demonstrative na paraan. Ang bayani ay malinaw na kumbinsido na siya ay may lahat ng karapatan na gawin ito. Ngunit ano ang tungkol sa kanyang demokrasya, ang kanyang katalinuhan, na sa ating mga mata ay likas sa isang taong nakikibahagi sa agham?

Ang mas simple at mas demokratikong pag-uugali ni Bazarov, mas matalas ang kanyang pagkakaiba sa mga nakapaligid sa kanya. Malinaw sa sinuman na siya ay isang natatanging tao. Si Odintsov, kung saan siya ay ipinakita bilang isang "hinaharap na doktor ng distrito," malinaw na tumutol: "Hindi mo ito pinaniniwalaan sa iyong sarili<…>... Posible bang makuntento ka sa mga ganitong hamak na gawain<…>!" Ang ama ni Bazarov, si Vasily Ivanovich, ay nagtanong kay Arkady: "...<…>katanyagan?.."

Siyempre, hindi sa larangan ng medikal, bagaman sa bagay na ito siya ay magiging isa sa mga unang siyentipiko.

Sa ano<…>?

Mahirap sabihin ngayon, pero sisikat siya.

Alam ba ni Bazarov kung anong pag-asa ang naka-pin sa kanya? Alam. Bazarov casually reminds Arkady na siya ay ang "sexton's apo." At idinagdag niya: "Tulad ng Speransky." Si Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), na ipinanganak sa isang mahirap na espirituwal na pamilya, salamat lamang sa kanyang isip at talento, gumawa ng isang nakakahilo na karera - hanggang sa bilang at ministro ng korte. Si Speransky ang pinakamalapit na tagapayo sa dalawang emperador - sina Alexander I at Nicholas I. Inis sa kanyang independiyenteng disposisyon, natakot sa radikalismo ng mga iminungkahing reporma, ipinadala ni Alexander si Speransky sa pagkatapon. Kasunod nito, si Nicholas, na inaangkin ang trono, at ang mga Decembrist ay sumang-ayon sa isang bagay - ang karanasan at kaalaman ni Speransky sa hinaharap na pamahalaan ay hindi maiiwasan ...

Itinapon na parang sa pamamagitan ng paraan, ang paghahambing ay nagpapakita sa amin ng mga limitasyon ng ambisyon ni Bazarov. Halatang inihahanda niya ang kanyang sarili para sa magiging statesman. Ang pagkakaiba lamang ay sumang-ayon si Speransky na umakyat sa mga hakbang ng umiiral na social ladder. Si Bazarov ay isang nihilist. Ang isang espesyal na yugto ay nakatuon sa pagpapaliwanag ng terminong panlipunan na ito at ang kahulugan nito sa nobela. Si Bazarov ay hindi nakikilahok dito, kahit na pangunahing pinag-uusapan natin siya. Arkady "na may isang ngiti" (paano mo hindi malalaman ang gayong mga simpleng bagay!) Ipinaliwanag sa kanyang ama at tiyuhin: "... Ang salitang ito ay nangangahulugang isang tao na ..." "Sino ang hindi nakakakilala ng anuman?" - hula ni Nikolai Petrovich. Pinalalakas ni Pavel Petrovich ang negatibong konotasyon ng kahulugan ng "nihil" - "wala": "... Sino ang walang iginagalang." Ngunit kahit na ito ay lumalabas na masyadong mahina. "Sino ang tinatrato ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng view ..." prinsipyo". Ngunit kahit na ang kahulugan na ito ay hindi sapat na sumasalamin sa radikalismo ni Bazarov. Ito ay hindi para sa wala na ang pinaka-madalas na mga pandiwa sa mga talumpati ng mga kabataan ay "hindi naniniwala", "tumanggi", "masira", "masira". "Kailangan mo munang maglinis ng isang lugar," sabi ni Bazarov tungkol sa gawain niya at ng kanyang mga kapwa nag-iisip. "Tumanggi ang bayani ni Turgenev<…>lahat talaga - lahat talaga ng umiiral na anyo ng istrukturang panlipunan, buhay pang-ekonomiya, kultura, pang-araw-araw na buhay at maging ang sikolohiya ng mga tao<…>... Ang Russia ay nasa isang patay na dulo, kung saan walang paraan palabas<…>... Ang umiiral na mundo ay dapat na ganap na sirain, hanggang sa lupa ... "

Si Bazarov, bilang isang estadista, ay nag-iisip sa lahat-ng-Russian na kategorya. Halos hindi kami nagdududa na handa siyang tanggapin ang responsibilidad sa pambansang saklaw. Samantala, ang kanyang kasangkapan ay agham. Ang kaalaman sa natural na agham ay kapaki-pakinabang hindi lamang bilang isang paraan upang ibunyag ang mga lihim ng kalikasan at tulungan ang isang taong nagdurusa. Ang pangunahing kalaban ng nihilism, ang kritiko at manunulat na si Mikhail Nikiforovich Katkov, ay ang unang naunawaan ito: "Siya ay nakikibahagi sa mga agham na ito (natural) dahil, sa kanyang opinyon, sila ay direktang humahantong sa solusyon ng mga tanong tungkol sa mga unang kadahilanang ito,<…>isang kasangkapan para sa pagsira ng mga pagkiling at para maunawaan ang mga tao." "Upang turuan ang mga tao," kumbinsido si Bazarov, ang aklat ng mga materyalistang Aleman ay pinakaangkop. Ito ay hindi para sa wala na halos pilit niyang pinipilit ang hindi makatwirang Nikolai Petrovich na basahin ang sikat na polyeto ni Büchner. Ludwig Buchner (1824-1899) - Aleman na manggagamot, naturalista at pilosopo, isang kumbinsido na materyalista. Isa siya sa mga tagapagtaguyod ng teorya ng "social Darwinism." "Ang mga Aleman ang aming mga guro dito," sabi ni Bazarov na may pasasalamat.

Ngunit higit pa siya sa kanyang mga guro. Ang Russian nihilist ay may hilig na bigyang-kahulugan ang pamagat ng brochure ni Buchner na "Matter and Force", na nag-aalis ng isang titik, bilang "Matter is Force". Ang anumang bagay na hindi materyal, na hindi maaaring hawakan, sukatin, at masuri sa empirikal ay isang pagkiling. Kultura, sining, kapangyarihan ng kalikasan, paggalang sa matatanda - ito ay mga pagkiling na dapat sirain sa ngalan ng kabutihang panlahat. Iminungkahi ito ni Bazarov na nihilist bilang isang siyentipiko at bilang isang pampublikong pigura. Ang siyentipikong si Bazarov ay nagdududa sa pagkakaroon ng mga surreal na konseptong ito. Itinanggi ng aktibistang Bazarov ang kanilang pangangailangan, batay sa kanilang pag-aari sa lumang mundo. Ang lumang mundo ay masama - hindi ba ito ang kasalanan ng kultura? Kung siya ay tangayin, ang kanyang mga katangian ay hindi maiiwasang mahulog. Ito ang iniisip ng "bayani ng kanyang panahon". Ngunit mayroon pa ring Bazarov, isang lalaki na dapat pamilyar sa mga damdamin at karanasan?

“Ang relihiyon ng pagtanggi ay nakadirekta laban sa lahat ng mga awtoridad, at ito mismo ay nakabatay sa pinakabastos na pagsamba sa awtoridad<…>mayroon itong sariling mga walang awa na mga idolo, "ang parehong Katkov na itinuro nang may kamandag. Ang mga kabataan noong 1860s, mga kontemporaryo ng Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, ay nagtatayo ng kanilang buhay ayon sa mga mahigpit na batas, sinadya, binuo sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga libro, pakikipag-usap sa mga kaibigan. Hindi nakakagulat na ang salitang "mga prinsipyo" ay tumutunog mula sa kanilang mga labi nang malupit, walang pakundangan, ayon sa kategorya. At kung para sa kapakanan ng mga ideya ay kinakailangan na abandunahin ang mga nakaraang attachment, upang lampasan ang mga damdamin - mabuti, hindi ito nakakatakot. Ipinagmamalaki ng bayani ang kanyang sarili na "self-styled". Sa dakong huli, sasabihin ni Bazarov sa isang kaibigan na ang pagsuko sa damdamin para sa kanya ay nangangahulugang "pagkalat". Bilang kapalit, ibinibigay ang isang mapagmataas na kamalayan na sila mismo, mula simula hanggang wakas, ay bumuo ng kanilang sariling kapalaran: “Edukasyon? ... Ang bawat tao ay dapat turuan ang kanyang sarili - mabuti, hindi bababa sa tulad ko, halimbawa<…>... Tungkol naman sa oras - bakit ako aasa dito? Buti pa, depende sa akin."

Mahalaga para sa may-akda na si Bazarov ay tiyak na isang taong Ruso na, kahit na sa kanyang sukdulan, ay ang sagisag ng mga tipikal na tampok ng isang pambansang karakter. Hindi nakakagulat na nakita ni Ivan Sergeevich sa kanya ang isang "palawit" (parallel) sa pambansang bayani, ang rebeldeng Pugachev. Kahit na sa "Mga Tala ng isang Mangangaso", sinabi ni Turgenev na "ang isang taong Ruso ay lubos na nagtitiwala sa kanyang lakas at katatagan na hindi siya tutol sa pagsira sa kanyang sarili: wala siyang ginagawa upang harapin ang kanyang nakaraan at matapang na tumingin sa hinaharap. Ano<…>makatwirang - bigyan siya ng isang iyon, ngunit kung saan ito nanggaling - wala siyang pakialam." Pagkatapos ay hilig ng manunulat na tasahin ang kalidad na ito bilang tiyak na positibo. Ngunit nang harapin ang pilosopiya at praktika ng nihilismo, naalarma ako. Pagkatapos ng lahat, ang mga layunin ng nihilism ay matayog at maganda - ang kaligayahan ng sangkatauhan. Ngunit hindi ba't labis ang pagsuko sa ngalan ng "makatwiran"? Una sa lahat, makipaglaban sa iyong sariling kaluluwa, tulad ng ginagawa ng pangunahing tauhan sa buong nobela. Ito ay higit sa lahat kung bakit si Bazarov ay isang "trahedya", "ligaw", "mapanglaw" na pigura para sa kanyang lumikha.

Si Evgeny Bazarov ay isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, isang nihilist. Isang katangiang katangian, isang natatanging katangian ng kanyang direksyon ay ang pagtanggi sa kung ano ang dating itinuturing na totoo at lehitimo.

Sa kaibahan sa mga tao ng lumang henerasyon, tulad ng mga lumang Kirsanov sa nobela, sa mga idealistang aesthetics na mahilig makipagtalo tungkol sa mga abstract na isyu, kinikilala ni Evgeny Bazarov ang gayong mga pagtatalo bilang hindi kailangan. Kinikilala din niya ang lahat ng aesthetic na damdamin bilang hindi kailangan. Itinatanggi niya, una, ang kagandahan, maging ang kagandahan ng kalikasan, mula sa pananaw ng epekto nito sa tao. Itinuturing ni Yevgeny Bazarov na ang kasiyahan sa musika o tula ay walang silbi na katangahan, kung saan oras na upang umalis sa ugali. Itinatanggi niya ang pakiramdam ng pag-ibig, kapwa may kaugnayan sa isang babae at may kaugnayan sa mga kamag-anak o kaibigan. Ang katangian ni Bazarov ay dapat na dagdagan ng katotohanan na tinatanggihan niya, bilang karagdagan, ang agham sa pangkalahatan, ay kinikilala lamang ang indibidwal na kaalaman sa bapor.

Bilang isang tao, si Evgeny Bazarov ay isang malakas, matino na personalidad, sabik na alisin ang lahat ng maaaring maglagay ng mga gapos sa kanyang kalooban. Sa pakikibaka para sa kalayaan ng indibidwal, sinusubukan niya lamang para sa kanyang sarili; nakikipaglaban siya sa lakas, ang sigasig ng isang idealista na nagsusumikap para sa isang itinatangi na layunin. Si Evgeny Bazarov ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple sa lahat: sa mga pag-uusap, sa pakikitungo sa mga tao: ang pagiging simple na ito ang dahilan ng kanyang mabilis na pakikipag-ugnayan sa mga tao mula sa mga karaniwang tao.

Isang malalim na trahedya ang nararamdaman sa kanyang posisyon: ito ay nakasalalay sa kanyang ganap na kalungkutan sa mga nakapaligid sa kanya at sa kawalan ng kakayahang iugnay ang kanyang mga aksyon sa mga paniniwala. Sa kabila ng pagkasira na ginawa niya sa kanyang sarili, sa kabila ng katotohanan na nakilala niya ang kabiguan ng lahat ng luma, marami pa ring elemento ng matandang ito ang natitira sa kanya: may mga bakas ng mga paniniwala na naitanim sa pagkabata, bilang karagdagan, mayroong mga damdamin ng tao. na hindi niya kayang sirain sa kanyang sarili, bagama't itinanggi niya sila. Sa kabila ng katotohanan na hindi kinikilala ni Evgeny Bazarov ang pakiramdam ng pag-ibig, umiiral pa rin ito sa kanya. Ang kanyang pagmamahal sa kanyang mga magulang ay sumisira sa pinipigilan, ngunit sapat na malinaw at nagpapakita ng mga parirala.

Nakikita natin ang isang bagay na katulad sa kanyang saloobin kay Arkady: sa tanong ng huli (sa kanilang paghihiwalay), wala ba siyang iba, mas mainit na mga salita, napansin ni Bazarov na mayroon siya, mayroon siya, ngunit upang ipahayag ang mga ito ay magiging sa kanyang bahagi, kahinaan, "romantisismo."

Sinabi ni Eugene na wala nang mas banayad na damdamin ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, maliban sa mga puro sensual, na ang pag-ibig (tulad ng karaniwang naiintindihan) ay isang pagkukunwari, hindi likas na pakiramdam, ngunit siya mismo ay sumuko sa damdaming ito, naghahanap para sa isang pagkakataon na makilala ang kanyang minamahal na babae, kinuha siya at bago siya ipadala ng kamatayan, nais na makita siyang muli.

Ang imahe ni Yevgeny Bazarov ay sentro sa buong nobela. Hindi kataka-taka, sa 28 kabanata, hindi lang siya lumalabas sa dalawa. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga relasyon ay binuo sa paligid ng bayani na ito at ang mga karakter ay pinagsama-sama.

Ang katangian ni Bazarov ay isang kumplikadong hanay ng mga sunud-sunod na kaganapan na konektado sa isang bagong pananaw sa mundo. Ang Eugene ay maaaring makilala mula sa apat na panig:

1) Bazarov - "bagong tao"... Ang panahong inilarawan sa nobela ay panahon ng sari-saring rebolusyonismo, at si Eugene ay isang tao lamang na, tila, itinatanggi ang lahat - siya ay isang nihilist, ngunit sa parehong oras ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang demokrata, iyon ay, isang tagasuporta ng isang bagong kalakaran sa kaisipang pampulitika. Ang panlabas na hindi kaakit-akit na bayani ay nagulat sa kanyang pagka-orihinal, katalinuhan at tiwala sa sarili. Ang katangian ni Bazarov ay batay din sa kanyang materyalistikong pananaw, katulad ng mga pananaw ng maraming sikat na siyentipiko (Mechnikov, Botkin, Pavlov).

2) Si Bazarov ay isang rebolusyonaryo... Ang karakterisasyon ni Bazarov ay nagpapatunay sa kanyang mga rebolusyonaryong pananaw: ang bayani ay hayagang nakipagtalo sa liberal na aristokrasya sa katauhan ni Pavel Petrovich Kirsanov, siya ay malupit sa kanyang mga paniniwala at paghatol, inaangkin na ang unang lipunan ay kailangang itama, at pagkatapos ay walang mga sakit. . Ang katangian ng Bazarov ay maaari ring magpahiwatig na ganap na tinatanggihan ni Eugene ang kagandahan at anumang aesthetic na kasiyahan.

3) Bazarov - teorista... Ang nobelang "Mga Ama at Anak" (ang paglalarawan ni Bazarov, ang kalaban ng nobela, na naipon nang eksakto mula sa mga pahina ng akda) ay bumaling sa isip ng maraming tao. Hinahangad ng bayani na buuin ang kanyang buhay alinsunod sa nihilismo - ang teorya ng pagtanggi sa mga damdamin, damdamin at "lahat ng basura."

4) Bazarov - "bayani ng mga tao"... Ang karakterisasyon ni Bazarov ay nagpapakita na alam niya kung paano makitungo sa mga magsasaka, habang siya ay lumaki sa kanayunan; mayroon siyang katutubong istilo ng pananalita; ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kadalian ng komunikasyon.

Ang buong nobela ay binuo sa paraan ng antithesis: ang pagsalungat ni Yevgeny Bazarov kay Arkady, kasama ang kanyang tiyuhin na si Pavel Petrovich, ang pagsalungat ng demokrasya at aristokrasya.

Ang kumpiyansa at layunin ng bayani sa bawat oras ay nagdudulot sa kanya ng pakikipagtalo sa lahat, ngunit sa pakikipag-ugnayan kay Anna Odintsova, ang buong katangian ni Bazarov ay ipinahayag mula sa isang ganap na magkakaibang panig: lumalabas na ito ay palaging matapang at matalas na binata, na tumatanggi kagandahan at damdamin, ay may kakayahang malalim at tunay na pag-ibig ...

Sa isang salungatan sa pag-ibig, ang kanyang pinakamahusay na mga tampok ay ipinahayag: ang kakayahang gumawa ng isang suntok na tinanggihan ang mga damdamin, ngunit si Bazarov na may dignidad ay lumabas sa "labanan" na ito at nanalo ng isang sikolohikal na tagumpay laban sa egoism ng kanyang minamahal na babae), ang kakayahang malalim na emosyonal. karanasan, upang muling suriin ang kanyang mga halaga. Si Anna Bazarov ang nag-alay ng kanyang tala ng pagpapakamatay, kung saan hinihiling niyang alagaan ang kanyang mga magulang.

Bakit pinapatay ni Turgenev ang kanyang bayani? Mahirap sagutin ang tanong na ito nang hindi malabo. Ang kalungkutan ay itinuturing na pangunahing dahilan. Binibigyang-diin ito ng karakterisasyon ni Bazarov: ang pagtanggi sa lahat ay humantong sa kanya sa tiyak na kamatayan.

Si Evgeny Vasilyevich Bazarov ay ang bida ng nobela ni Ivan Turgenev na "Fathers and Sons", ang anak ng isang regimental na doktor, isang medikal na estudyante, isang kaibigan ni Arkady Kirsanov. Si Bazarov ang pinakamaliwanag na kinatawan ng kabataan at demokratikong intelihente sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Tinatawag ang kanyang sarili na isang "nihilist", itinatanggi niya ang itinatag na kaayusang panlipunan at tinatanggihan ang anumang mga prinsipyo. Ang bayani ay nakikilala sa pagiging kumplikado at salungat na karakter nito. Hindi siya kumukuha ng sining at pag-ibig sa pananampalataya, naniniwala na ang lahat ay ipinaliwanag mula sa punto ng view ng agham.

Pinangalanan ng may-akda ang isang doktor ng county na si D., na hindi niya sinasadyang nakilala sa mga probinsya, bilang prototype ng walang pakundangan na karakter na ito. Ang pangunahing kalaban ni Bazarov sa nobela ay si Pavel Petrovich Kirsanov, ang tiyuhin ng kanyang kaibigan na si Arkady. Madalas silang magkasalungat dahil sa magkaibang pananaw sa buhay, at sa isang kabanata ay nagsimula pa sila ng tunggalian sa batang babaeng pinananatiling si Fenechka. Ang pag-ibig para kay Anna Sergeevna Odintsova ay kapansin-pansing nagbabago sa saloobin ni Bazarov sa buhay at pinipigilan ang konsepto ng "nihilism" sa kanya. Matapos manatili ng kaunti kasama ang mga Kirsanov at Odintsova, nagpasya si Bazarov na pumunta sa kanyang matatandang magulang. Doon ay tinutulungan niya ang kanyang ama na gamutin ang mga lokal na nangangailangan. Sa isa sa mga gawaing ito, hindi niya sinasadyang nasugatan ang kanyang sarili kapag sinusuri ang isang bangkay ng tipus at ang kanyang sarili ay nahawahan ng panandaliang sakit na ito.

Si Bazarov ay namatay na napakabata, kaya ganap na hindi nauunawaan ng sinuman. Ang saloobin ng may-akda sa karakter na ito ay hindi maliwanag din, ngunit isang bagay ang malinaw na si Bazarov ang pinakamatalinong tao na may malupit na pananaw sa buhay.

Si Bazarov, na ang mga katangian ay ipinakita sa artikulo, ay isang pangkaraniwan. Anak siya ng isang doktor at buong pagmamalaki niyang ipinahayag na ang kanyang lolo ang nag-araro ng lupa. Sa kauna-unahang pagkakataon, ginawa ni Turgenev ang karaniwang tao bilang sentral na pigura ng nobela. Si Bazarov ay pangunahing isang positivist at materyalista. Para sa kanya, walang pananampalataya, pangkalahatang prinsipyo at priori ideals. "Hindi ako naniniwala sa anumang bagay," sabi niya kay Pavel Petrovich. Ang isang disenteng botika, sa kanyang mga mata, ay "dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata." Ni hindi niya kinikilala ang "science in general". Ang natural na agham ay tila sa kanya ang tanging mahalagang hanapbuhay. "Pagputol ng mga palaka", paggalugad sa kalikasan - ito ang itinalaga ni Evgeny Bazarov sa kanyang mga pagsisikap.

Alinsunod dito, itinuturing niyang walang kapararakan ang sining, kagandahan, kalunos-lunos at pag-ibig, "romantisismo" — lahat ng mga ideyalista noong 1940s ay labis na nasasabik. Kapag nakikipag-usap sila sa kanya tungkol sa mga prinsipyo, tungkol sa lohika ng kasaysayan, sinasalungat sila ni Yevgeny Bazarov sa mga katotohanan lamang, tanging mga malinaw na materyal na motibo. Ang pagtatalo sa pagitan ni Bazarov at Kirsanov ay isang salungatan, isang pagtatalo sa pagitan ng isang positivist at isang idealista, isang pagtatalo tungkol sa kung mayroong likas na isang priori moral na ideya sa kaluluwa ng tao o ang mga pandama na pang-unawa lamang ang tumutukoy sa ating mga aksyon at pananaw. “Walang mga prinsipyo, ngunit may mga sensasyon; lahat ay nakasalalay sa kanila, "sabi ni Bazarov. Nagtagumpay si Evgeny laban kay Kirsanov. Tila naghihiganti si Bazarov sa panahon ng idealismo para sa panlilinlang sa mga inaasahan ng lipunan - ang panahon kung kailan tinuligsa ang panunuhol, sinabing "tungkol sa kawalan ng mga kalsada, kalakalan, at tamang hukuman."

Kaya, ipinahayag ni Evgeny Bazarov ang tanging pampasigla para sa aktibidad - pangangailangan. Walang mga ideyal, tanging mga katotohanan at hubad na pangangailangan. Siya ay kumikilos ayon sa kung ano ang itinuturing niyang kapaki-pakinabang. Para sa kanyang oras, isinasaalang-alang niya ang pagtanggi na pinaka-kapaki-pakinabang, at samakatuwid ay tinatanggihan ang lahat nang walang bakas. Sa pahayag ni Kirsanov na imposible lamang na sirain, kinakailangan na magtayo, sumagot si Bazarov: "Una kailangan mong i-clear ang lugar." Ang mapanirang gawaing ito, ang pagtanggi na ito, ay tinatawag niyang nihilismo.

Ang pagtanggi, limitasyon ng indibidwal sa ngalan ng lipunan at mga interes nito ay tinatanggihan, at isang kulto ng lakas at egoismo ang itinatayo sa kanilang lugar. "Nagbreak kami dahil malakas kami." Ang buhay ay isang pakikibaka. Ang higit na kahusayan ng isa o ibang prinsipyo ay natutukoy sa pamamagitan ng lakas nito. Nang sabihin ni Kirsanov na "milyun-milyon ang dudurog" sa mga mangangaral na ito, mahinahong itinala ni Bazarov. "Kung crush nila, may daan." Ang bawat tao ay dapat isaalang-alang ang kanyang kakanyahan bilang ang tanging prinsipyo, ilagay ang kanyang "sarili" sa itaas ng lahat. Hayaang ipaglaban ng mga taong ito na may sapat na sarili ang bawat isa para sa kanilang pag-iral, at sa pakikipaglaban na ito lahat ng mahina at hindi kailangan ay mapapawi at lahat ng bagay na mag-aakay sa sangkatauhan sa higit sa tao na taas ay mananatili.

Para kay Bazarov, walang sagrado. Hindi niya kinikilala ang mga awtoridad, mga diyus-diyusan at mga diyus-diyusan. Kahit para sa mga tao, wala siyang ginagawang eksepsiyon. Tinatawanan niya ang pamayanan, kinukutya ang paniniwala sa magsasaka at tiniyak na sa "ating modernong buhay" ay walang kahit isang institusyon na hindi magiging sanhi ng "ganap at walang awa na pagtanggi."

Hindi wastong ipinakita ni Turgenev ang isang karaniwang nihilist at materyalista. Hindi niya mahawakan ang kanyang mga positibong hangarin. At ang kanyang Bazarov, mula sa isang bastos na materyalista at maninira, higit sa isang beses ay naging isang labis na pagnanasa na tao, at ang kanyang mga salita ay nakakatunog ng mga pananalita na nagmumula sa isang motibo, "Gusto kong maglingkod sa mga tao, ngunit hindi ko alam kung paano at hindi ko alam. hindi ko alam kung paano.” Minsan, naiinggit si Evgeny Bazarov sa kanyang mga magulang, na nag-aabala, nagpapakahulugan, na ang buong araw ay "puno ng mga aktibidad."

Inamin ni Bazarov na ang isang tao ay hindi maaaring makatakas sa pakiramdam ng pakikiramay, ang kamalayan ng koneksyon at pagkakaisa sa ibang mga tao, na ang hubad na likas at pagkamakasarili ay posible lamang sa kaharian ng hayop. Higit sa isang beses ay nagtaksil siya na mahirap para sa kanya na ipatupad ang kanyang mga teorya. "Gusto kong makipagkulitan sa mga tao, kahit pagalitan sila, pero makipagkulitan sa kanila."
Sa madaling salita, nainggit sa kapangyarihan ng mga bagong tao, na nililikha kay Bazarov ang kanyang paboritong bayani, na isinama sa kanya ang kapangyarihang iyon kung saan siya mismo ay walang bungang pinaghirapan, natapos ni Turgenev na pinagkalooban si Bazarov ng kanyang sariling mapanglaw, hindi nakita ang pinakamahalagang bagay sa bago. mga tao, lalo na ang mga pangyayari na mayroon silang positibong mga mithiin at walang mapanglaw at hindi pagkakasundo sa isip.

Hindi lamang ipinagkanulo ni Bazarov ang kanyang materyalistang pilosopiya. Hindi siya nananatiling ganap na tapat sa kanyang poot sa romanticism at sentimental na damdamin. Ang taong ito, sa kanyang malamig na pag-iisip at masamang kabalintunaan, ay nagtaksil sa kanyang sarili nang ihagis niya si Madame Odintsova: "Kaya alamin na mahal kita nang hangal, baliw." Nakipaglaban siya sa isang tunggalian kay Pavel Petrovich, kahit na napagtanto niya na ito ay hangal.