Африканское племя зулу. Зулусы – племя на юге Африки, фильм «Воины Зулусы» смотреть онлайн. Провинция Квазулу-Натал – земля зулусов. От негроидной расы их отличают
Южно-африканские племена зулусов – это дети неба. Талантливые и необычные. Они знают, как защитить себя и свою семью от болезней, используя при этом не хитрые медикаменты цивилизованного общества, а обычный коровий навоз. Соответственно и к корове у них отношение особенное. Для зулуса нет лучше занятия, чем наблюдать, как корова поедает траву.
Около двух тысяч лет назад где-то на востоке Центральной Африки жили прародители большинства современных чернокожих южноафриканцев - нгуни. Никто точно не знает, что заставило их покинуть насиженные места. Но они оставили мистическое государство Эмбо и двинулись на юг. Новой родиной для некоторых нгуни стала плодородная долина в районе реки Тугела на побережье Индийского океана. Они вытеснили оттуда коренных бушменов и занялись обустройством собственной жизни. В семье одного из кочевников родился мальчик, которому дали имя Зулу, что значит небо. Когда мальчик вырос, родители подобрали ему подходящую невесту. Со временем Зулу стал главой нового семейного клана, в котором по традиции все потомки носили имя или, вернее, теперь уже фамилию своего прародителя.
В наши дни осталось не так много настоящих зулусских поселений - "умузи". Находятся они, естественно, на исторической родине зулусов в южно-африканской провинции Квазулу Наталь. Квазулу - значит место, где живут зулусы, а Наталь по-голландски означает Рождество. Дело в том, что Васко де Гама высадился на этом побережье Южной Африки как раз под Рождество. Недолго думая, он присвоил вновь открытой земле такое же название. Так вот и образовалось современное двойное имя. Впрочем, в память о былом королевстве Чаки эту землю еще называют Зулулендом. Деревня Экабазини - классический образец зулусского поселения, лежит километрах в сорока от Дурбана в глубь страны. Сейчас здесь не так много жителей, как раньше, но в целом это самый натуральный образец зулусского быта.
Традиционно зулусские поселения "умузи", или, как их еще называют, европейцы, краали, состоят из нескольких полукруглых тростниковых иглуобразных хижин "икукване". Правда, хижиной такое сооружение можно назвать весьма условно, поскольку размеры некоторых позволяют без проблем разместить в них двадцать-тридцать человек. Строят их обычно из длинных тонких прутьев, высокой травы, тростника и некоторых других природных материалов. Все это свивается, скрепляется, переплетается и укрепляется веревками. В результате получается уникальное сооружение неповторимой формы, которое идеально вписывается в окружающий пейзаж. На ночь вход в хижину закрывается специальным щитом.
Зулусская деревня - это идеальный маленький укрепрайон, способный отразить внезапное нападение врага. Всю деревню окружает деревянный вал круглой формы с одной или несколькими сторожевыми башнями, на которых раньше обязательно находились часовые, причем круглосуточно.
Зулусы - африканский народ численностью около 10 млн человек, обитающий в основном в провинции КваЗулу-Наталь в Южно-Африканской Республике. Небольшие группы зулусов проживают также в Зимбабве, Замбии и Мозамбике. Язык зулу принадлежит к группе нгуни семьи банту. Зулусское королевство сыграло важную роль в истории нынешней ЮАР в XIX и XX веках. В эпоху апартеида зулусы в ЮАР, будучи крупнейшей этнической группой, рассматривались как граждане второго сорта. Собственный язык зулусов - зулу - язык семьи банту, принадлежащий к группе нгуни и близкий языкам коса и свати. Зулу - самый распространённый язык в ЮАР. При этом многие зулусы также говорят на английском, португальском, сесото и других языках ЮАР.
Среди зулусов есть христиане, многие сохраняют приверженность традиционным верованиям. Зулусская религия включает веру в бога-творца (iNkulunkulu), который выше повседневных людских дел. К миру духов можно обратиться только через предков (amadlozi), с которыми общаются предсказатели (почти всегда предсказательницы). Всё плохое, включая смерть, рассматривается как результат злого колдовства или действий обиженных духов. Ещё один важный аспект зулусской религии - ритуальная чистота. Для разной пищи часто используются разные приборы и посуда, а омовение нужно совершать до трёх раз в день.
более 11 миллионов зулусов составляют крупнейшую этническую группу юга Африки.
Знаменитым на весь мир южноафриканский город Дурбан сделали зулусы.
Зулу насчитывают более 300 племен, которые проживают в основном в провинции Квазулу-Наталь
Зулусы принадлежат к группе народов нгуни, лингвистической подгруппе языковой семьи банту. Тысячелетняя миграция на юг привела нгуни к бассейну реки Белая Умфолози в 1700 г. н.э. Здесь зулусы решили обосноваться надолго - так гласит предание, датированное 1709 г. Свое название зулусы получили в честь Зулу Кантомбела, основателя и вождя племени.
Племена зулу - одна из самых сильных и закаленных черных культур. Все люди этого племени подчинены королю зулусов (в данный момент это Гудвил Звелатини). Они разделены на кланы, в каждом со своим вождем. Кланы поделены на еще меньшие подразделения, живущие в отдельных деревнях-краалях. Там тоже есть свой вождь. И самая малая часть – семья, где за вождя выступает муж.
В переводе с зулусского языка, «зулу» - это небо, а зулусы - «небесные люди». Несмотря на романтическое название, представители этой африканской народности - люди вполне приземленные. В облаках им витать не свойственно. Им свойственно стремиться к безоблачной жизни. Потому-то заманивают они жадных до зрелищ туристов и устраивают для них представления.
- Оглавление раздела: Народы Земли
- Читать: Пигмеи из Африки
Зулусы - это народ, проживающий на юге Африканского материка, численность которого насчитывает около 10 млн человек. Зулусы обитают преимущественно в провинции КваЗулу-Наталь на территории Южно-Африканской Республики. В соседних государствах - Зимбабве, Замбии и Мозамбике также проживают небольшие по численности группы зулусов. Язык народа зулу принадлежит к языковой группе нгуни из семьи банту. Собственный язык зулусов - называемый зулу - самый распространённый язык в ЮАР. Он также близок к языкам коса и свати.
В настоящее время многие зулусы говорят на английском, португальском, сесото и других языках ЮАР. Среди них есть христиане, но многие сохраняют приверженность традиционным верованиям. Зулусская религия в частности включает веру в бога-творца, а к миру духов можно обратиться только через предков, с которыми общаются предсказатели. Смерть и всё плохое в их жизни, рассматривается как результат злого колдовства или действий обиженных духов. Важный аспект зулусской религии - ритуальная чистота: для разной пищи часто используются разные приборы и посуда, а омовение верующими совершается до трёх раз в день.
Зулусы составляют крупнейшую этническую группу юга Африки. Свое название зулусы получили в честь Зулу Кантомбела, основателя и вождя племени. Тысячелетняя миграция на юг привела народ нгуни к бассейну реки Белая Умфолози примерно в начале 18 века, оттеснив отсда в пустынные районы Калахари кочевые племена обитавших здесь бушменов. Как гласит предание, датированное 1709 годом, здесь зулусы решили обосноваться надолго. И создали они здесь свое Зулуское королевство, имеющее славную историю. И Южноафриканский город Дурбан, знаменитым на весь мир, также создан зулусами.
Племена зулу - одна из самых сильных и закаленных черных культур. Все люди этого племени подчинены королю зулусов (в данный момент это Гудвил Звелатини). Зулу насчитывают более 300 племен, которые проживают в основном в провинции Квазулу-Наталь. Они в свою очередь разделены на кланы, в каждом со своим вождем. Кланы делятся на еще меньшие подразделения, живущие в отдельных деревнях-краалях, также возглавляемой вождем. А дальше следует самая мелкая социальная единица - семья, где муж выступает за вождя.
Личная жизнь зулусов – это целая экономическая наука. По достижению совершеннолетия, каждый зулу может жениться, но далеко не каждый может, а тем более хочет. Ведь женитьба для зулуских женихов – дело крайне затратное. По сложившейся традиции каждый зулус, решивший вступить в законный брак, должен заплатить родителям невесты выкуп. А это примерно сто кило сахара, сто кило кукурузы и еще одиннадцать коров! Если в ЮАР продать все это приданное богатство, то можно снять апартаменты в пригороде Дурбана с видом на океан или приобрести престижный внедорожник... Вот и холостякуют многие молодые зулусы...
В переводе с зулусского языка, «зулу» - это небо, а слово зулусы переводится как «небесные люди»...
Зулусы – один из многих диких народов Африки. Проживают они в ЮАР, в провинции Квазулу-Натал. Край, где проживают зулусы – это сказочно красивые зеленые оазисы. Название Квазулу-Натал соеденило в себе две культуры. Много веков подряд эта провинция называлась Натал, и только в 1994 году приняли решение увековечить память про первых жителей этого региона, зулусов, и добавили к названию провинции «Квазулу». Для большинства туристов земля зулусов – это прекрасные горы и глубокий океан, дикие африканские звери, а еще уникальная возможность познакомиться с типичной африканской природой и жизнью диких народов Африки изнутри.
С культурой и образом жизни зулусов можно познакомиться в традиционных деревнях, а можно заглянуть в сканс, музей под открытым небом, созданного в середине 80-ых годов прошлого столетия для съемок телесериала «Зулус Чака». Специально для съемок построили целую зулусскую деревню Шакаланд. Здесь все как в настоящей деревне, только зулусы приходят сюда как на работу. Туристы могут зайти и осмотреть настоящий зулусский дом, погадать у местной шаманки, а если нужно, то и подлечиться, посмотреть на танцующих зусулов, а при желании и потанцевать с ними, а потом, вместе с зусулами, выпить бокал традиционного кукурузного пива.
Однако, племя зусулов, кроме того, что развлекает туристов, ведет и традиционный для диких народов Африки образ жизни, в котором большое значение имеет охота и животноводство. В последнее время все большая роль отводится последнему. О социальном статусе зусула сегодня говорят не количество охотничьих трофеев, а количество коров в его стаде. Численность стада говорит про материальные возможности зусула. Ведь даже для того, чтобы жениться ему нужно как выкуп за невесту отдать одиннадцать коров. Так-то!
Для того, чтобы глубже окунуться и понять культуру зулусов и открыть для себя провинцию Квазулу-Натал нужно поехать в Долину Тысячи Холмов, что западнее Дкрбана. Здесь можно окунуться в повседневную жизнь этого традиционного африканского племени. Если время вашего путешествия в ЮАР приходится на конец сентября, то обязательно загляните в Ква Дукузу, на Фестиваль Вождя Чаки. Вы даже можете взять в нем участие. По древней традиции, в последнюю субботу сентября этот дикий народ Африки возносит хвалу королю зулусов. Стоит увидеть это очень красивое зрелище.
В Нонгма, неделей раньше, происходит еще более захватывающий и экзотический ритуал, который называется Танец Тростника. Тысячи зулусских девушек участвуют в праздничной процессии, проходя в танце перед своим королем. Танец Тростника проходит в память о древней традиции, когда таким образом король, прямо во время церемонии выбирал себе возлюбленную.
Зулусы сегодня составляют 20% от всего населения ЮАР. Одни ассимилировали с «белой культурой», другие же живут как жили их предки, не принимают блага цивилизации и предпочитают свой традиционный образ жизни. Жильем зулусам служат маленькие круглые, поставленные по кругу хижины, которые напоминают ульи. В центре такого круга, на сделанной из навоза основе располагается кострище.
Предприняв путешествие в Африку нужно помнить, что большинство диких народов Африки настороженно относятся к белым людям. Единственное племя, положительно настроенное по отношению к белым – это зулусы. Так было даже во времена апартеида. Так случилось, что они всегда видели в белых людях союзников по борьбе с другим диким племенем – коса.
Слово «зулу» означает «небо». Небо над землей зулусов действительно восхитительное. Но не менее восхищают приехавших туристов и песчаные пляжи, окруженные живописными холмами. Коралловые рифы поражают красотой и нежностью оттенков. Побережье земли зусулов пользуется популярностью у серфингистов и поклонников дайвинга. Температура воды в океане позволяет наслаждаться этими развлечениями круглый год.
Квазулу-Натал это красивая природа …
Здесь сохранилась Африканская природа. Квазулу-Натал.
О существовании такого народа, как зулусы, слышали многие, но немногим известно, что зулусы были одними из самых грозных воинов, что знал Африканский континент.
Зулусы проживают на юго-востоке ЮАР, в провинции КваЗулу-Наталь, относятся к народам банту и к группе нгуни. Еще задолго до нашей эры народы банту стали распространяться на юг африканского континента. Впервые на территории нынешней Южной Африки они появились в VI веке. Точное время проникновения племен банту в Наталь установить трудно, но известно, что к XVI веку территория Наталя уже была заселена банту, а не койсанскими народами (бушменами и готтентотами). Так как Наталь был периферией огромного мира банту, то предки зулусов – восточно-нгунийские племена – заимствовали множество слов из языка автохтонного населения Южной Африки – койсанских народов. Также койсанские языки значительно повлияли на фонетику зулусского языка, хотя это влияние было меньшим, чем у западных соседей предков зулусов – племен коса.
Восточные нгуни были крайне воинственным народом. Помимо военных набегов они жили за счет ремесел и разведения крупного рогатого скота. До XVIII века восточные нгуни жили обособленными кланами, формально признавая власть верховного вождя.
Языческие верования восточных нгуни включали в себя веру в первопредка и одновременно демиурга по имени Ункулункулу, который сотворил мир, научил людей добыче огня, скотоводству, земледелию и ремеслам, но перестал оказывать влияние на жизнь людей, ныне распоряжаясь лишь природными стихиями, также они верили в магию и бесчисленное количество духов. Важной частью нгунийской религиозной жизни было т.н. «вынюхивание» – поиск жрицами в народе злых колдунов. Те, кого жрицы объявляли колдунами, предавались мучительной казни.
Само слово «зулусы» (Zulu, amaZulu) произошло от имени вождя одного из кланов нгуни, Зулу каМаланделы, жившего в конце XVII – начале XVIII веков. На языке восточных нгуни «зулу» означает «небо». После его смерти в 1709 году члены его клана стали себя называть amaZulu, то есть – дети Зулу. К началу XVIII века рост населения, совершенствование сельскохозяйственного производства и торговая конкуренция с европейцами привели к необходимости централизации и расширения власти вождей. Особого успеха добилось два племенных союза – один под главенством ндвандве к северу от реки Умфололози и другой под главенством мтетва к югу от нее. Зулусы стали одним из кланов в составе союза, возглавляемого мтетва.
В 1781 году году королем (инкоси) зулусов стал Сензангакона каДжама. К тому времени в клане зулу было около полутора тысяч человек. В 1787 году у незамужней девушки по имени Нанди от короля Сензангаконы родился человек, которому было суждено на века прославить имя зулусов. Его звали Шака (также иногда – Чака).
Так как Шака был незаконнорожденным, с детства ему пришлось испытать многие унижения и лишения. Когда Шаке было шесть лет, его отец изгнал его вместе с матерью из-за того, что по недосмотру пастушка Шаки собака загрызла овцу. Ему удалось найти пристанище в землях мтетва. Достигнув 21 года, Шака поступил на военную службу короля мтетва, Дингисвайо, и был зачислен в полк (ибуто или же импи) под названием «Изи-цве».
Шака вскоре завоевал уважение у командования и товарищей своей храбростью и умом. Его тактика боя резко отличалась от того, как сражались другие нгуни. По традиции, нгуни встречались для боя в заранее оговоренном месте и вступали в перестрелку легкими метательными ассегаями (копьями), защищаясь большими щитами и подбирая брошенные врагами ассегаи для того, чтобы метнуть их в ответ. Бой сопровождался многочисленными схватками храбрейших воинов один на один. За боем наблюдали женщины и старики. Как правило, обе стороны несли очень скромные потери, и в конце сражения одна из сторон признавала себя побежденной и соглашалась платить дань.
Шака Зулу (1787-1828)
Шака считал эту тактику проявлением глупости и трусости.
Он заказал для себя длинный ассегай с широким наконечником, который подходил для рукопашного боя. Такой тип ассегая получил название «иклва». Также он отказался от сандалий, чтобы ускорить свое передвижение. Во время войны с племенным союзом ндвандве, чьим королем был Звиде, Шака отлично себя проявил. Вскоре он уже командовал полком «Изи-цве».
Для всех своих подчиненных Шака велел изготовить такие же ассегаи и ввел обычай для воинов ходить босиком. Кроме того, на вооружение была принята деревянная палица «нобкерри». Также он стал использовать новую тактику «голова быка»: полк делился на три части; на левом и правом флангах («рога быка») стояли молодые воины, которые в бою охватывали противника, а по центру («лоб быка») находились самые опытные воины, выполнявшие основную работу по уничтожению неприятеля. Отныне его воины не брали в плен никого, если не было приказа, прямо предписывающего захват пленных.
В 1816 году король зулусов Сензангакона умер, и его наследником стал сын – Сигуджана. Шака при помощи короля мтетва Дингисвайо убил Сигуджану и сам стал зулусским королем. Приоритетом Шаки прежде всего были военные реформы. Все способные носить оружие мужчины от 20 до 40 лет были мобилизованы Шакой на военную службу, а уйти со службы они могли лишь за особые заслуги по приказу короля. Вступление в брак для неженатых воинов было запрещено.
Из этих новых воинов были сформированы новые полки (далее – импи). Командирами импи («индунами») были ближайшие сподвижники Шаки.
На королевскую службу призывались также и девушки – они не сражались, но занимались хозяйственной деятельностью под централизованным руководством. Везде были внедрены длинные ассегаи и другие технические и тактические изобретения Шаки. Любые нарушения и неповиновение наказывались смертью. Воинская подготовка мальчиков начиналась с семи лет, проводились регулярные учения подростков и воинов с использованием учебного оружия. Вскоре армия зулу стала сильнейшей туземной армией в регионе.
В 1817 году погиб король мтетва, Дингисвайо. Он был захвачен ндвандве в плен и казнен по приказу Звиде. Возникший вакуум во власти был быстро заполнен энергичным и решительным Шакой. Он подчинил своей власти племена союза ндвандве, ведя войну не на уничтожение, а на подчинение. В этих войнах он часто был милостив с врагами – его планы включали в себя создание политически единого народа. На все покоренные народы распространялась система призыва в королевскую армию, что способствовало интеграции разрозненных племен в единый зулусский народ. Некоторые племена (такие, как хлуби и мфенгу), не желая подчиняться Шаке, были вынуждены мигрировать.
Импи
Помимо призыва в армию, важным инструментом укрепления власти Шаки над племенами было строительство военных краалей (иканда) на подвластных землях.
Также Шака жестко ограничил власть жрецов. Теперь во время «вынюхивания» колдунов только король окончательно определял виновность подозреваемого.
Кроме укрепления своей власти среди бывших племен союза мтетва, Шака воевал с королем ндвандве Звиде, желая отомстить за Дингисвайо. Эта война была крайне напряженной и кровопролитной. В битве при холме Гокли в 1817 году пятитысячное зулусское войско благодаря качественному преимуществу и военному таланту Шаки по частям разгромило 12 тысяч ндвандве. На поле боя осталось 7500 ндвандве, но погибло и 2000 зулусов.
Ндвандве заимствовали у зулусов их тактику, вооружение и военную систему. Но Шака все равно побеждал их. Однажды он чуть не захватил Звиде в плен. Звиде спасся, но в плен к Шаке попала его мать, которую. Шака отдал съедение гиенам. Наконец, в 1819 году при реке Млатузе ндвандве были окончательно разгромлены. Звиде бежал и умер в изгнании в 1825 году. Многие племена, входившие в союз ндвандве, бежали, опасаясь мести Шаки. Шанганы бежали на территорию будущих Западного Мозамбика и Восточной Родезии, где создали свое государство Газа. Нгони создали собственное государство в окрестностях озера Ньяса.
Вождь матабелов
В 1823 году один из индун Шаки, Мзиликази, происходивший из племени кумало, не поладил с королем. Вместо того, чтобы предстать пред королевским судом и быть казненным, он восстал и увел своих людей на север, в Мозамбик. В 1826 году люди Мзиликази (образовавшие новое племя – матабеле или ндебеле) перебрались в Трансвааль. Бойня, учиненная там матабелами, была столь ужасающей, что буры, начавшие прибывать в 1830-х годах в Трансвааль, почти не встречали там коренного населения. Зато они встретили воинственные импи матабелов, с которыми начались кровопролитные бои, и военная удача чаще сопутствовала бурам, чем матабелам.
В 1838 году Мзиликази уводит свой народ на запад, на территорию нынешней Ботсваны, а затем переходит Замбези и посещает территорию нынешней Замбии. Однако Замбия, входившая в пояс мухи цеце, которые являются разносчиками сонной болезни, не подходила для ведения скотоводческого хозяйства, поэтому матабелы идут на юго-восток, снова переходят Замбези, в 1840 году покоряют племена шона и сами селятся на юго-западе будущей Южной Родезии – эта территория стала известна как Матабелеленд. Королевство Матабеле пало в 1893 году в ходе Первой Англо-Матабельской войны.
В 1826 году погиб друг Шаки Мгобози. В 1827 году умерла его мать, Нанди. Шака посчитал, что мать стала жертвой колдовства. Он уничтожал всех, кто, по его мнению, недостаточно скорбел по Нанди и ввел траур на год, в течение которого смертной казни люди предавались даже за самые незначительные проступки.
22 сентября 1828 из-за недовольства тиранией Шаки был убит в собственном краале. Королем стал один из заговорщиков – брат Шаки, Дингане каСензангакона, также известный как Дингаан.
Шака навсегда остался в памяти зулусов как великий король, создавший их народ, и военный гений, наводивший ужас на все племена Юга Африки. Под конец его правления зулусская армия имела численность около 50 тысяч человек.
Зулусский воин, военно-историческая миниатюра
Дингане не стал жить в старой столице Шака, краале Булавайо, а построил собственный крааль – Мгунгундлова. Он смягчил дисциплину в зулусском государстве: теперь молодые люди призывались лишь на полгода и могли основывать свои семьи и хозяйства. Должность индуны стала наследственной. Стала менее деспотичной власть короля – теперь он принимал решения только с согласия индун.
На правление Дингане пришелся так называемый Великий Трек – переселение буров (потомков голландских колонистов) на земли, где не действовали английские законы – буры двигались на восток, на территорию Наталя. Между бурами и зулусами происходили мелкие столкновения.
В ноябре 1837 года Дингане встретился с одним из лидеров буров, Питом Ретифом, и подписал акт передачи земель бурам-фортреккерам. 6 февраля 1838 года во время нахождения буров-переговорщиков в краале Дингане, Ретиф и его спутники были убиты по приказу короля. 17 февраля трекбуры Ретифа, оставшиеся без руководства, были вырезаны зулусами. Погибло около 500 человек, в том числе женщины и дети.
Монумент делегации Ретифа, вырезанной зулусами – тут перечислены лишь переговорщики, без сотен переселенцев, убитых чуть позднее
В конце года Дингане решил уничтожить партию трекбуров под руководством Андриса Преториуса и Сарела Силльерса. 16 декабря зулусский отряд под руководством индуны Ндлелы напал на буров при реке Инкоме. 470 отважных буров отразили натиск зулусского войска, численность которого составляла не менее 12 тысяч человек. Три тысячи зулусов погибло, потери буров – лишь три человека ранеными. Битва получила название битвы при Кровавой реке. Затем буры разрушили столицу Зулусского королевства.
23 марта 1839 года между фортреккерами и зулусами был заключен мир. Зулусы отказались от всех территорий к югу от реки Тугелы, и на этих землях была основана Республика Наталь, столицей которой стал город Питермарицбург.
Эти сражения повлияли на военное дело зулусов: в обиход вернулось дальнобойное оружие – метательные копья. Впрочем, основным оружием зулусов оставался ассегай «иклва».
Бойня бурских поселенцев в феврале 1838
В январе 1840 года младший брат Дингане, Мпанде, восстал против него, заручившись поддержкой буров во главе с Преториусом. В битве при Маконго 29 января 1840 Дингане был разгромлен и бежал в Свазиленд, где вскоре был убит. Королем зулусов стал Мпанде.
В 1843 году Республика Наталь была аннексирована англичанами и стала британской колонией Наталь. Многие буры уехали на север, где основали бурские республики – Южноафриканскую Республику (Трансвааль) и Оранжевое Свободное Государство (Фрейстат). В октябре 1843 года были определены границы между Британским Наталем и зулусским королевством.
В начале 1850-х годов Мпанде решил покорить Свазиленд. Хотя свази формально были вассалами зулусов, Мпанде хотел добиться полного подчинения Свазиленда, чтобы иметь земли, куда можно было бы отступить в случае вторжения фортреккеров или же англичан из Наталя. В 1852 году началась война со свази. Хотя зулусы и разгромили свази, Мпанде пришлось оставить Свазиленд из-за английского давления.
В этой войне хорошо себя проявил старший сын Мпанде – Кетчвайо. Хотя он был старшим, он не считался официальным наследником, которым был провозглашен другой сын Мпанде – Мбуязи. Зулусы раскололись на сторонников Мбуязи и сторонников Кетчвайо. В 1856 году дело дошло до открытого столкновения – люди Мбуязи разорили земли сторонников Кетчвайо. 2 декабря 1856 года стороны сошлись в битве близ британской границы, на реке Тугела. Войска Кетчвайо почти втрое превосходили семитысячный отряд Мбуязи, но на стороне Мбуязи выступали 35 британцев. Это не помогло – воины Мбуязи были разгромлены, сам он был убит. Кетчвайо стал де-факто правителем зулусов.
Мпанде (1798-1872)
Лишь в 1861 году при британском посредничестве удалось достигнуть примирения между отцом и сыном, но Мпанде все больше и больше терял интерес к государственным делам: он стал пивным алкоголиком, ему было трудно ходить.
При Мпанде королевство зулусов стало более открыто иностранным веяниям. Если Шака насмехался над техникой, религией и политикой белых, то Мпанде контактировал с ними. При нем действовали миссионеры, была составлена первая зулусская грамматика, на зулусский язык была переведена Библия. В конце 1872 года Мпанде умер, и королем зулусов стал Кетчвайо, сделавший своей столицей Улунди.
С 1873 года противоречия между Британским Наталем и зулусами постепенно нарастали. Британцы ощущали угрозу со стороны зулусов, а у Кетчвайо возник конфликт с христианскими миссионерами. Кроме того, англичане были недовольны тем, что король мешает притоку рабочих в страну. Кетчвайо имел мощную тридцатитысячную армию с отрядом мушкетеров, планировал организовать кавалерию.
В 1875 году британский военачальник Уолсли решил, что южноафриканские проблемы Британии решаются только аннексией Зулуленда, и в 1877 году англичанами был аннексирован Трансвааль (независимость буры восстановят лишь в 1881 году после битвы при Маюбе). В том же году министр по туземным делам Наталя Шепард писал министру колоний Британии лорду Карнарвону, что государство зулусов – корень зла и должно быть уничтожено.
11 декабря 1878 года Кетчвайо был предъявлен ультиматум – распустить армию, отказаться от военной системы Шаки, обеспечить свободный допуск британских миссионеров в Зулуленд и разместить во владениях зулусов британского комиссара. На выполнение условий был дан месяц, но Кетчвайо отказался, и 11 января 1879 года началась Англо-зулусская война.
Битва при Исандлване
22 января 1879 года при холме Исандлвана 20-тысячным зулусским войском был разгромлен британский отряд в 1700 человек. Зулусам удалось захватить винтовки «Мартини-Генри», но в этом бою они потеряли 3000 человек.
22-23 января четыре тысячи зулусов атаковало пограничный пост Роркс-Дрифт, который защищали всего 150 англичан. В ходе героической обороны было отбито три атаки зулусов, и они отступили. Зулусы потеряли около 1000 человек, британцы – 17 убитыми и 10 ранеными. 11 белых героев получило Кресты Виктории, еще пятеро – медали «За доблестное поведение».
28 января британская колонна под командованием полковника Пирсона была окружена в краале Эсхове, осада продолжалась до 4 апреля. Кетчвайо предложил заключить британцам мир, но они не ответили на его предложения. У Кетчвайо не было планов вторгаться в Наталь, что дало британцам передышку. 12 марта при Интомбе зулусский отряд в 500-800 воинов разбил сотню британцев. Погибло 62 английских солдата. 28 марта при Хлобане 25 тысяч зулусов напали на британский отряд, численностью 675 человек, и 225 британцев погибло, потери зулусов были минимальными.
29 марта при Камбуле две тысячи британцев нанесли поражение 20 000 зулусов – 29 британцев и 758 зулусов погибли. 2 апреля при Гингиндлову 5670 британцев разгромило 11 тысяч зулусов; потери британцев составили всего 11 убитыми, а зулусы потеряли свыше тысячи человек.
Битва при Камбуле
1 июня в разведке зулусами был убит французский принц – Эжен Наполеон, номинальный император французов, а 4 июля вблизи столицы зулусов, Улунди, состоялось последнее сражение этой войны.
Британские войска (шесть тысяч человек) методично расстреливали зулусов, численность которых составляла 24 тысячи. Через полчаса стрельбы зулусская армия перестала существовать как организованная сила. Британцы потеряли 13 человек убитыми, зулусы – около 500 человек, но моральный удар был огромен. Крааль Улунди был сожжен, Кетчвайо бежал, но 28 июля был захвачен в плен. 1 сентября зулусские вожди сдались.
Зулуленд вошел в состав Британского Наталя. Король был лишен власти, зулусами под британским протекторатом стало управлять 13 вождей. Вскоре туземцы погрязли в раздорах, и, чтобы с ними покончить, британцы разрешили Кетчвайо вернуться, что он и сделал в январе 1883 года, согласившись выполнять все требования британцев. Это не помогло: между Кетчвайо и не желавшим признавать его верховенство старым противником Зибебу началась междоусобная война, в которой Кетчвайо потерпел поражение. Через год, 8 февраля 1884 года, Кетчвайо умер; после него королем зулусов под британским правлением стал его сын Динузулу, заручившийся помощью буров для борьбы с Зибебу и разгромивший его. За это Динузулу пожаловал бурам часть своих земель, где они основали бурскую республику Ниеве Републик (позже вошла в состав Трансвааля).
Сражение при Роркс-Дрифт
В 1887 году Зулуленд был аннексирован. Чтобы подорвать власть Динузулу, британцы спровоцировали восстание Зибебу. Восстание было им подавлено, сам Динузулу бежал в Трансвааль. После выдачи его британцам в 1890 году, он был приговорен к 10 годам ссылки на остров св. Елены, откуда вернулся только через семь лет.
В годы после Второй Англо-бурской войны белые работодатели Наталя испытывали большие проблемы с наймом черных рабочих – они предпочитали наниматься на рудники Витватерсранда. Чтобы стимулировать черных идти на работу в белые хозяйства, в конце 1905 года колониальные власти ввели подушный налог на всех взрослых аборигенов в один фунт.
Вождь Бамбата, под началом которого было 5500 человек, был одним из тех, кто сопротивлялся введению нового налога. В феврале 1906 года людьми Бамбаты было убито двое полицейских, посланных собирать налоги в непокорные районы, после чего было введено военное положение. Бамбата бежал на север при негласной поддержке короля Динузулу. Бамбата собрал небольшие силы своих сторонников и стал совершать партизанские нападения из леса Нкандла. В апреле была отправлена экспедиция для подавления восстания: при холме Моум-Джордж зулусы были окружены и разгромлены британцами за счет технического превосходства; в ходе сражения Бамбата был убит, и восстание было подавлено ценой гибели от 3000 до 4000 зулусов, причем 7000 было арестовано, а 4000 – выпорото. Так закончилась последняя война зулусов, после которой зулусская монархия потеряла свое влияние.
Был арестован и Динузулу; в марте 1908 года он был приговорен к лишению свободы на 4 года. В 1910 году Южно-Африканский Союз стал британским доминионом, а его премьером был назначен старый друг Динузулу – генерал Луис Бота, освободивший его с условием никогда не возвращаться в Зулуленд. 18 октября 1913 года Динузулу умер в Трансваале; наследником стал его сын, король Соломон каДинузулу, который царствовал до 1933 года, так и не будучи формально признанным.
С 1933 по 1968 годы королем был Бекузулу каСоломон, которому удалось формально восстановить королевский статус в 1951 году. При его правлении в 1948 году в Южной Африке победила Национальная партия, и был установлен режим апартеида – раздельного проживания и развития рас. Расовая сегрегация углублялась и расширялась. Одни зулусы боролись против этого режима, более консервативные выступали, прежде всего, за улучшение положения самих зулусов.
В 1968 году королем зулусов стал Гудвилл каБекузулу Звелетини. 9 июня 1970 года, в соответствии с законом о самоуправлении банту, на части территории провинции Наталь было создано «племенное отечество» – самоуправляемая автономия Зулуленд (такие автономии часто называют бантустанами). Зулусский бантустан возглавил принц Мангосуту Бутелези, а его столица располагалась в Нонгоме. Все зулусы приобрели гражданство Зулуленда и потеряли гражданство ЮАР. Тысячи зулусов, живших на частных землях вне Зулуленда, были переселены в бантустан. 1 апреля 1972 года бантустан был переименован в КваЗулу – на зулусский лад.
В 1975 году была создана правая зулусская партия «Инката», которая выступала за улучшение жизни зулусов при режиме апартеида, но многие зулусы поддерживали «Африканский Национальный Конгресс», «Панафриканский Конгресс» и другие организации, желавшие полного уничтожения системы апартеида и равенства для всех.
В 1980 году столица была перенесена из Нонгомы в Улунди. В 1981 году бантустан получил расширенную автономию. В 1994 году апартеид пал. Бантустан был вновь объединен с провинцией Наталь, при этом она получила название КваЗулу-Наталь.
Сейчас зулусы – самая крупная этническая группа ЮАР, их свыше 10 миллионов человек, или 38,5% населения. Помимо КваЗулу-Наталя, зулусов ныне много и в Гаутенге – экономическом и политическом центре страны (центр бывшей провинции Трансвааль с городами Йоханнесбург и Претория). Партия «Инката» участвовала и участвует в выборах, но год от года теряет поддержку. С 2009 года Южной Африкой правит зулус – президент Джейкоб Зума.