ครั้งที่สอง เกี่ยวกับ Kalmyks โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อนบนแผ่นดินดอน Kalmyks ประวัติศาสตร์ Kalmyks

Kalmyks (halmg) อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk มี 65,000 คน; จำนวน Kalmyks ทั้งหมดใน CCLP คือ 106.1 พันคน (ตามสำมะโนปี 1959) นอกสาธารณรัฐพบกลุ่ม Kalmyks แยกจากกันในภูมิภาค Astrakhan, Rostov, Volgograd, Stavropol Territory รวมถึงในคาซัคสถาน, สาธารณรัฐของเอเชียกลางและในหลายภูมิภาคของไซบีเรียตะวันตก

นอกสหภาพโซเวียต กลุ่ม Kalmyks ขนาดเล็กอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (ประมาณ 1,000 คน) บัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย ฝรั่งเศส และประเทศอื่นๆ

ภาษา Kalmyk เป็นสาขาตะวันตกของภาษามองโกเลีย ในอดีตมันถูกแบ่งออกเป็นหลายภาษา (Derbet, Torgout, Don - "Buzav") ภาษา Derbet เป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม

สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าและชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียน ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่กึ่งทะเลทรายที่รู้จักกันในชื่อที่ราบกว้างใหญ่ Kalmyk อาณาเขตของสาธารณรัฐประมาณ 776,000 km2 ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ย 2.4 คนต่อ 1 กม. 2 เมืองหลวงของ Kalmyk ASSR คือเมือง Elista

ที่ราบ Kalmyk แบ่งออกเป็นสามส่วนตามความโล่งใจ: ที่ราบลุ่มแคสเปียน, ที่ราบสูง Ergeninskaya (Ergin Tyre) และที่ลุ่ม Kumo-Manych ในที่ราบลุ่มแคสเปียน ซึ่งไหลลงมาจากที่ราบสูง Ergeninskaya ไปยังชายฝั่งของทะเลแคสเปียน มีทะเลสาบมากมายนับไม่ถ้วน ทางตอนใต้มีสิ่งที่เรียกว่า Black Lands (Khar Kazr) ซึ่งแทบไม่มีหิมะปกคลุมในฤดูหนาว ทางตะวันตกเฉียงเหนือที่ราบกว้างใหญ่ที่แห้งแล้งสิ้นสุดลงอย่างกะทันหันด้วยเนินสูงชันทางทิศตะวันออกของ Ergeninsky Upland ซึ่งตัดผ่านแม่น้ำและลำธารหลายสาย

สภาพภูมิอากาศของที่ราบกว้าง Kalmyk เป็นทวีป: ฤดูร้อนและฤดูหนาวที่หนาวเย็น (อุณหภูมิเฉลี่ยในเดือนกรกฎาคม + 25.5 °ในเดือนมกราคม - 8-5.8 °); ลมแรงพัดเกือบตลอดทั้งปีในฤดูร้อน - ลมแห้งทำลายล้าง

ใน Kalmyk ASSR นอกเหนือจาก Kalmyks แล้วยังมีชาวรัสเซีย, ยูเครน, คาซัคและชนชาติอื่น ๆ

ข้อมูลที่หายากครั้งแรกเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Kalmyks ย้อนหลังไปถึงประมาณศตวรรษที่ 10 น. อี ในพงศาวดารประวัติศาสตร์ของชาวมองโกล "ประวัติศาสตร์ลับ"

เค้าโครงประวัติศาสตร์โดยย่อ

(ศตวรรษที่สิบสาม) พวกเขาถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อทั่วไปของ Oirats 1 . Oirats อาศัยอยู่ทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาล ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Jochi ลูกชายของ Genghis Khan และรวมอยู่ในจักรวรรดิมองโกล ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในบรรดา Oirats มักจะมีสี่เผ่าหลัก: Derbets, Torgouts, Hoshouts และ Elets จากการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่าชื่อเหล่านี้ไม่ใช่ชื่อชนเผ่า แต่เป็นคำศัพท์ที่สะท้อนถึงองค์กรทางทหารของสังคมศักดินามองโกเลีย

ประวัติความเป็นมาของ Oirats ยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Genghides และในศตวรรษที่ 15 ยึดครองดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของมองโกเลียอย่างแน่นหนา ในช่วงต่อมา Oirat ได้ทำสงครามกับชาวมองโกลตะวันออก (ที่เรียกว่าสงคราม Oirat-Khalkha)

ในตอนท้ายของเจ้าพระยา - ต้นศตวรรษที่ XVII Oirats เริ่มอยู่ภายใต้แรงกดดันทางทหารจาก Khalkha-Mongols และจีน - จากทางตะวันออก, Kazakh khanates - จากทางตะวันตก เผ่าออยราชถูกบังคับให้ย้ายจากถิ่นที่อยู่เดิมไปยังดินแดนใหม่ หนึ่งในกลุ่มเหล่านี้ ซึ่งรวมถึง Derbets, Torgouts และ Khoshuts ย้ายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในปี ค.ศ. 1594-1597 Oirats กลุ่มแรกปรากฏบนดินแดนไซบีเรียภายใต้รัสเซีย การเคลื่อนไหวของพวกเขาไปทางทิศตะวันตกนำโดย Ho-Orluk ซึ่งเป็นตัวแทนของขุนนางศักดินาอันสูงส่ง

ในเอกสารของรัสเซีย Oirats ที่ย้ายไปยังดินแดนรัสเซียเรียกว่า Kalmyks ชื่อนี้กลายเป็นชื่อตัวเอง เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นครั้งแรกที่ชาติพันธุ์ชื่อ "Kalmyk" ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม Oirats บางกลุ่มเริ่มถูกใช้โดยชาวเตอร์กแห่งเอเชียกลางและจากพวกเขาก็เจาะเข้าไปในรัสเซีย แต่ยังไม่พบข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "Kalmyk" และเวลาที่ปรากฏในแหล่งประวัติศาสตร์ นักวิจัยหลายคน (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominkhanov และอื่น ๆ ) ตีความคำถามเหล่านี้แตกต่างกัน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII Kalmyks เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกไกลถึงดอน ในปี ค.ศ. 1608-1609 การเข้าสู่สัญชาติรัสเซียโดยสมัครใจของพวกเขาเป็นทางการ อย่างไรก็ตามกระบวนการของ Kalmyks เข้าสู่รัฐรัสเซียไม่ใช่การกระทำเพียงครั้งเดียว แต่กินเวลาจนถึงช่วง 50-60 ของศตวรรษที่ 17 มาถึงตอนนี้ Kalmyks ไม่เพียง แต่ตั้งรกรากในที่ราบโวลก้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งสองฝั่งของดอนด้วย ทุ่งหญ้าของพวกเขาขยายจากเทือกเขาอูราลทางตะวันออกไปยังทางตอนเหนือของที่ราบสูง Stavropol ซึ่งเป็นแม่น้ำ Kuma และชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียนทางตะวันตกเฉียงใต้ ในขณะนั้นพื้นที่ทั้งหมดมีประชากรเบาบางมาก ประชากรในท้องถิ่นจำนวนน้อยประกอบด้วยโนไกส์ที่พูดภาษาเตอร์กเป็นส่วนใหญ่ เติร์กเมน คาซัค และตาตาร์

บนแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและในสเตปป์ Ciscaucasian Kalmyks ไม่ได้ถูกแยกออกจากประชากรในท้องถิ่น พวกเขาได้ติดต่อกับกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กต่าง ๆ - ตาตาร์, โนไกส์, เติร์กเมน ฯลฯ ตัวแทนหลายคนของชนชาติเหล่านี้ในกระบวนการอยู่ร่วมกันและเป็นผลมาจากการแต่งงานแบบผสมผสานที่รวมเข้ากับ Kalmyks ตามชื่อที่พบในต่างๆ ภูมิภาคของ Kalmykia: matskd terlmu,d - เผ่าตาตาร์ (มองโกเลีย), เติร์กเมนิสถาน tvrlmud - เผ่าเติร์กเมนิสถาน ความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ที่ใกล้ชิดกับเทือกเขาคอเคซัสเหนือทำให้เกิดความสัมพันธ์กับชาวภูเขาอันเป็นผลมาจากกลุ่มชนเผ่าที่ปรากฏท่ามกลาง Kalmyks เรียกว่า Sherksh Terlmud - เผ่าภูเขา เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าในองค์ประกอบของประชากร Kalmyk มีกลุ่ม Ors Tvrlmud - รัสเซีย

ดังนั้นชาว Kalmyk จึงเกิดขึ้นจากผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิม - Oirats ซึ่งค่อย ๆ รวมเข้ากับกลุ่มต่าง ๆ ของประชากรในท้องถิ่น

เมื่อถึงเวลาที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังรัสเซีย ศักดินาได้ก่อตั้งขึ้นในระบบสังคมของ Oirats แต่ลักษณะของการแบ่งแยกเผ่าเก่ายังคงรักษาไว้ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างการบริหารและอาณาเขตที่เกิดขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษที่ XVII Kalmyk Khanate ซึ่งประกอบด้วย uluses: Derbetovsky, Torgoutovsky และ Khosheutovsky

คานาเตะของแม่น้ำโวลก้า Kalmyks ได้รับการเสริมกำลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ Ayuka Khan ซึ่งเป็นร่วมสมัยของ Peter the Great ซึ่ง Ayuka Khan ช่วยในการรณรงค์ของชาวเปอร์เซียกับทหารม้า Kalmyk Kalmyks มีส่วนร่วมในสงครามเกือบทั้งหมดในรัสเซีย ดังนั้นในสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 สามกองทหารของ Kalmyks เข้าร่วมในกองทัพรัสเซียซึ่งร่วมกับกองทัพรัสเซียได้เข้าสู่ปารีส Kalmyks เข้าร่วมในการจลาจลของชาวนานำโดย Stepan Razin, Kondraty Bulavin และ Emelyan Pugachev

หลังจากการตายของ Ayuka Khan รัฐบาลซาร์เริ่มใช้อิทธิพลที่แข็งแกร่งขึ้นต่อกิจการภายในของ Kalmyk Khanate มันสั่งให้นักบวชชาวรัสเซียปลูกออร์โธดอกซ์ที่นี่ (แม้แต่ลูกชายของอายูกะข่านซึ่งได้รับชื่อปีเตอร์ไทชินก็รับบัพติสมา) และไม่ได้ป้องกันชาวนารัสเซียจากการตั้งรกรากในดินแดนที่จัดสรรให้กับคานาเตะ สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง Kalmyks และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย ความไม่พอใจของ Kalmyks ถูกเอาเปรียบโดยตัวแทนของศักดินาศักดินา นำโดย Ubushi Khan ซึ่งในปี 1771 ได้เอา Torgouts และ Khosheuts ส่วนใหญ่จากรัสเซียไปยังเอเชียกลาง

Kalmyks ยังคงมีผู้คนมากกว่า 50,000 คน - 13,000 เกวียน พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าการ Astrakhan และ Kalmyk Khanate ถูกชำระบัญชี Don Kalmyks เรียกว่า "Buzava" มีสิทธิเท่าเทียมกันกับคอสแซค

ในช่วงสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Emelyan Pugachev (1773-1775) ในภูมิภาค Tsaritsyn (ปัจจุบันคือ Volgograd) Kalmyks มากกว่า 3,000 คนต่อสู้ในกลุ่มกบฏ ความไม่สงบก็เกิดขึ้นในหมู่ Kalmyks ที่อาศัยอยู่ทางด้านซ้ายของแม่น้ำโวลก้า Kalmyks ยังคงภักดีต่อ Pugachev จนถึงวันสุดท้ายของสงครามชาวนา

ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ชาวนารัสเซียและคอสแซคจำนวนมากย้ายจากจังหวัดอื่น ๆ ของรัสเซียไปยังภูมิภาคแอสตราคาน ครอบครองดินแดนคัลมิก ในอนาคต รัฐบาลซาร์ยังคงตัดพื้นที่ที่เคยจัดสรรให้กับ Kalmyks ก่อนหน้านี้ ดังนั้นใน Bolypederbetovsky ulus จากพื้นที่มากกว่า 2 ล้านเอเคอร์ที่ Kalmyks ใช้งานในปี 1873 ในปี 1898 เหลือเพียง 500,000 เอเคอร์เท่านั้น

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX Kalmyks ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Astrakhan ผู้ว่าราชการ Astrakhan ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็น "ผู้ดูแลผลประโยชน์ของชาว Kalmyk" ในเวลาเดียวกันปกครอง Kalmyks ผ่านผู้ช่วยฝ่าย Kalmyk ซึ่งถูกเรียกว่า "หัวหน้าคน Kalmyk" มาถึงตอนนี้ ลูอิสในอดีตถูกแยกส่วนออกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ในจังหวัดอัสตราคาน มีแปด ulus แล้วซึ่งประมาณว่าสอดคล้องกับโวลอสรัสเซีย กิจการทางเศรษฐกิจ การบริหาร และตุลาการทั้งหมดของ Kalmyks อยู่ในความดูแลของเจ้าหน้าที่รัสเซีย

ในการตั้งถิ่นฐานของ Kalmyks ลักษณะของการแบ่งเผ่าเก่ายังคงรักษาไว้ ดังนั้นลูกหลานของ Derbets ยังคงอาศัยอยู่ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกบริเวณชายฝั่ง (ตะวันออกเฉียงใต้) ถูกครอบครองโดย Torgouts และฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าโดย Khosheuts ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยกลุ่มต้นกำเนิด

Kalmyks ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัว ตามชื่อแล้ว การถือครองที่ดินเป็นเรื่องของส่วนรวม แต่ในความเป็นจริง ที่ดินซึ่งเป็นทุ่งหญ้าที่ดีที่สุด ถูกกำจัดและใช้งานโดยชนชั้นสูงที่หาประโยชน์จากสังคม Kalmyk ซึ่งประกอบด้วยหลายชั้น ที่ขอบด้านบนของบันไดสังคมคือ noyons - ขุนนางท้องถิ่นที่สืบทอดมาซึ่งจนถึงระเบียบ 1892 เกี่ยวกับการเลิกพึ่งพาศักดินาของไพร่ใน Kalmykia ซึ่งเป็นเจ้าของและปกครองโดยกรรมพันธุ์

Noyons ถูกลิดรอนเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 การบริหารอำนาจของซาร์จนถึงการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ Kalmyks

Uluses ถูกแบ่งออกเป็นหน่วยการบริหารที่เล็กกว่า - เป้าหมาย; พวกเขานำโดย zaisangs ซึ่งสืบทอดอำนาจโดยบุตรชายของพวกเขาและ aimags ถูกแบ่งออก แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX ตามพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลซาร์การบริหารงานของ aimak สามารถโอนไปยังลูกชายคนโตได้เท่านั้น เป็นผลให้มี zaisangs จำนวนมากที่ไม่มีเป้าหมายซึ่งมักจะยากจน นักบวชชาวพุทธส่วนใหญ่เป็นชนชั้นศักดินาเช่นกัน อาศัยอยู่ที่วัด (คุรุล) ซึ่งเป็นเจ้าของทุ่งหญ้าที่ดีที่สุดและฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ Kalmyks ที่เหลือประกอบด้วยนักเลี้ยงสัตว์ทั่วไป ส่วนใหญ่มีปศุสัตว์น้อย และบางคนไม่มีเลย คนจนถูกบังคับให้จ้างแรงงานโดยพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคที่ร่ำรวย หรือไปทำงานประมงให้กับพ่อค้าชาวรัสเซีย ที่สถานประกอบการของชาวประมง Astrakhan Sapozhnikovs และ Khlebnikovs ภายในสิ้นศตวรรษที่ 19 Kalmyks ประกอบด้วยคนงานประมาณ 70%

Kalmyks ยอมรับ Lamaism (สาขาภาคเหนือของพระพุทธศาสนา) ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 แทรกซึมจากทิเบตไปยังมองโกเลียและอุปถัมภ์โดย Oirats Lamaism มีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Kalmyks ไม่ใช่งานเดียวในครอบครัวที่เสร็จสมบูรณ์โดยปราศจากการแทรกแซงจากตัวแทนของคณะสงฆ์เกลุง เกลุงตั้งชื่อให้ทารกแรกเกิด เขาตัดสินใจว่าจะแต่งงานได้หรือไม่โดยการเปรียบเทียบปีเกิดของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวตามวัฏจักรของสัตว์ในปฏิทิน มีความเชื่อเช่นว่าถ้าเจ้าบ่าวเกิดในปีมังกรและเจ้าสาวในปีกระต่ายการแต่งงานจะประสบความสำเร็จและหากตรงกันข้ามการแต่งงานจะไม่สามารถสรุปได้ เนื่องจาก “มังกรจะกินกระต่าย” กล่าวคือ ผู้ชายจะไม่เป็นหัวหน้าบ้าน เกลุงยังระบุถึงวันแต่งงานที่มีความสุข มีเพียง gelunga เท่านั้นที่ถูกเรียกหาผู้ป่วย เกลุงก็เข้าร่วมงานศพด้วย

มีอารามลาเมอิสต์หลายแห่ง (คูรูล) ในคัลมีเกีย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2429 มี 62 คูรูลในที่ราบกว้างคาลมิก พวกเขาประกอบกันเป็นหมู่บ้านทั้งหมด รวมทั้งวัดในศาสนาพุทธ ที่อยู่อาศัยของชาวเกลุง นักเรียนและผู้ช่วยของพวกเขา และมักจะเป็นอาคารหลังบ้าน วัตถุของลัทธิทางพุทธศาสนากระจุกตัวอยู่ในคูรูล: รูปปั้นของพระพุทธเจ้า, เทพในพุทธศาสนา, รูปเคารพ, หนังสือทางศาสนารวมถึงหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธ "กันจูร์" และ "ดันจูร์" ซึ่งเขียนด้วยภาษาที่คัลมิกซ์ส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ ในคูรูล นักบวชในอนาคตได้ศึกษาการแพทย์แบบทิเบต ปรัชญาลึกลับทางพุทธศาสนา ตามธรรมเนียม Kalmyk จำเป็นต้องบวชลูกชายคนหนึ่งของเขาในฐานะพระตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ เนื้อหาของคุรุลและพระภิกษุจำนวนมากเป็นภาระหนักของประชากร Hurals ได้รับเงินจำนวนมากเป็นเครื่องบูชาและรางวัลสำหรับการบูชา Khuruls มีฝูงวัว แกะ และฝูงม้าจำนวนมากที่เล็มหญ้าอยู่ในอาณาเขตของชุมชน พวกเขาถูกเสิร์ฟโดยคนงานกึ่งเสนาบดีหลายคน ลามะชาวพุทธ บักชี (นักบวชระดับสูงสุด) และเกลุง ทำให้เกิดความเฉยเมย การไม่ต่อต้านความชั่วร้าย และความอ่อนน้อมถ่อมตนใน Kalmyks Lamaism ใน Kalmykia เป็นการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของชนชั้นที่เอารัดเอาเปรียบ

นักบวชคริสเตียนยังดำเนินการใน Kalmykia ร่วมกับผู้นับถือลัทธิลาแมร์โดยพยายามเปลี่ยน Kalmyks ให้เป็น Orthodoxy หาก Kalmyk รับบัพติสมา เขาจะได้รับชื่อและนามสกุลเป็นภาษารัสเซีย ผู้รับบัพติสมาได้รับผลประโยชน์เล็กน้อย เงินก้อนสำหรับสร้างครัวเรือน ดังนั้นส่วนหนึ่งของ Kalmyks จึงรับบัพติศมาโดยจำเป็น อย่างไรก็ตาม บัพติศมาเป็นพิธีอย่างเป็นทางการสำหรับพวกเขาและไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในทัศนะที่ตนเคยตั้งไว้ก่อนหน้านี้

ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ฟาร์ม Kalmyk ค่อนข้างเข้มข้นในระบบเศรษฐกิจรัสเซียทั้งหมดซึ่งผลกระทบเพิ่มขึ้นทุกปี Kalmykia กลายเป็นแหล่งวัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรมเบาของรัสเซีย ระบบทุนนิยมค่อย ๆ แทรกซึมเกษตรกรรมของ Kalmyks ซึ่งเร่งกระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมของนักอภิบาลอย่างรวดเร็ว ร่วมกับชนชั้นสูงปรมาจารย์ - ศักดินา (noyons และ zaisangs) องค์ประกอบของทุนนิยมก็ปรากฏในสังคม Kalmyk - พ่อค้าวัวรายใหญ่ที่เลี้ยงวัวการค้าหลายร้อยหลายพันตัวและ kulak ที่ใช้แรงงานจ้างงาน พวกเขาเป็นผู้จัดหาเนื้อสัตว์หลักไปยังตลาดในประเทศและต่างประเทศ

ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บน Ergeninsky Upland โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Maloderbetovsky ulus การเกษตรเชิงพาณิชย์เริ่มพัฒนา การจัดสรรที่ดิน คนรวยได้รับรายได้จากที่ดินทำกินและฝูงสัตว์ ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง รถบรรทุกขนมปัง แตงโมและแตงหลายร้อยเกวียนถูกส่งไปยังจังหวัดภาคกลางของรัสเซีย นักอภิบาลที่ยากจนออกไปทำงานนอกเป้าหมาย ไปทำการประมงและบ่อเกลือของทะเลสาบบาสคุนชักและเอลตัน ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ในแต่ละปีมีผู้คนละทิ้งขยะ 10-12,000 คน ซึ่งอย่างน้อย 6,000 คนกลายเป็นคนงานประจำในสถานประกอบการประมง Astrakhan ดังนั้นกระบวนการของการก่อตัวของกรรมกรในหมู่ Kalmyks จึงเริ่มต้นขึ้น การจ้างงานของ Kalmyks เป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับชาวประมง "เนื่องจากแรงงานของพวกเขาได้รับค่าจ้างถูกกว่าและวันทำงานกินเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตก คนงานชาวรัสเซียช่วยให้ Kalmyks ตระหนักถึงความสนใจในชั้นเรียนของพวกเขาและมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับศัตรูร่วม - ซาร์, เจ้าของที่ดินรัสเซีย, นายทุน, ขุนนางศักดินา Kalmyk และพ่อค้าปศุสัตว์

ภายใต้อิทธิพลของคนงาน Kalmyk ความวุ่นวายจากการปฏิวัติเกิดขึ้นในหมู่ผู้เลี้ยงโคในที่ราบกว้าง Kalmyk พวกเขาประท้วงต่อต้านระบอบอาณานิคมและการปกครองโดยพลการของท้องถิ่น ในปี 1903 มีการจลาจลของเยาวชน Kalmyk ที่กำลังศึกษาอยู่ในโรงยิมและโรงเรียน Astrakhan ซึ่งรายงานในหนังสือพิมพ์ Iskra ของเลนินนิสต์ การแสดงโดยชาวนา Kalmyk เกิดขึ้นในหลายเหตุการณ์

ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคม ตำแหน่งของมวลชนชาวคัลมิคนั้นยากมาก ในปี 1915 Kalmyks ประมาณ 75% มีปศุสัตว์น้อยมากหรือไม่มีเลย kulaks และขุนนางศักดินาซึ่งมีสัดส่วนเพียง 6% ของจำนวน Kalmyks ทั้งหมด เป็นเจ้าของปศุสัตว์มากกว่า 50% Noyons, zaisang, นักบวช, พ่อค้าปศุสัตว์, พ่อค้าและข้าราชการในราชวงศ์ปกครองอย่างควบคุมไม่ได้ ชาว Kalmyk ถูกแบ่งการปกครองออกเป็นจังหวัดต่าง ๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย แปด uluses เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Astrakhan ย้อนกลับไปในปี 1860 Bolypederbetsky ulus ถูกผนวกเข้ากับจังหวัด Stavropol ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 Kalmyks ประมาณ 36,000 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาค Don Cossack และให้บริการ Cossack จนถึงปี 1917 Kalmyks บางคนอาศัยอยู่ในจังหวัด Orenburg ในเชิงเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสตามแม่น้ำ Kuma และ Terek รัฐบาลเฉพาะกาลของชนชั้นนายทุนซึ่งเข้ามามีอำนาจในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ไม่ได้บรรเทาชะตากรรมของคัลมิค ใน Kalmykia อดีตข้าราชการยังคงอยู่

มีเพียงการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคมเท่านั้นที่ปลดปล่อย Kalmyks จากการกดขี่ของอาณานิคมระดับชาติ

ในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมือง Kalmyks มีส่วนทำให้ประเทศเป็นอิสระจากพวกผิวขาว เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์“ ถึงพี่น้อง Kalmyk” ซึ่ง V. I. Lenin เรียกร้องให้พวกเขาต่อสู้กับ Denikin พวก Kalmyks เริ่มเข้าร่วมกองทัพแดง มีการจัดกองทหารพิเศษของทหารม้า Kalmyk ผู้บัญชาการของพวกเขาคือ V. Khomutlikov, X. Kanukov ในแนวหน้าของสงครามกลางเมือง O.I. Gorodovikov ลูกชายของชาว Kalmyk มีชื่อเสียง ชื่อเหล่านี้รวมถึงชื่อของนักสู้หญิง Narma Shapshukova เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางใน Kalmykia

แม้แต่ในช่วงสงครามกลางเมือง เขตปกครองตนเอง Kalmyk ก็ถูกจัดตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR (พระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลโซเวียตเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 1920 ซึ่งลงนามโดย V. I. Lenin และ M. I. Kalinin)

ในปี ค.ศ. 1935 เขตปกครองตนเอง Kalmyk ได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ค.ศ. 1941-1945 ลูกชายที่ดีที่สุดของชาว Kalmyk ต่อสู้กับผู้รุกรานของนาซีในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยต่าง ๆ และในกองทหารม้า Kalmyk เช่นเดียวกับในกองทหารที่ปฏิบัติการในแหลมไครเมียในป่า Bryansk และเบลารุสในยูเครนโปแลนด์และ ยูโกสลาเวีย ด้วยค่าใช้จ่ายของคนทำงานใน Kalmyk ASSR จึงมีการสร้างคอลัมน์รถถัง "Soviet Kalmykia" อย่างไรก็ตามในปี 1943 ในช่วงเวลาของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน สาธารณรัฐ Kalmyk ถูกชำระบัญชี Kalmyks ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาคและภูมิภาคต่าง ๆ ของไซบีเรีย สิ่งนี้ถูกประณามอย่างรุนแรงจากสภาคองเกรสครั้งที่ 20 ของ CPSU ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2500 เขตปกครองตนเองคัลมิกได้ถูกสร้างขึ้นใหม่และในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2501 ได้มีการแปรสภาพเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk

ในปี 1959 สำหรับความสำเร็จที่ Kalmyks บรรลุในการก่อสร้างทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม Kalmyk ASSR ได้รับรางวัล Order of Lenin ซึ่งเกี่ยวข้องกับการครบรอบ 350 ปีของการเข้าสู่รัสเซียโดยสมัครใจของ Kalmyks

สามศตวรรษก่อน Gibbon นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษอ้างว่าเป็น Kalmyks ที่หยุดการรุกของอเล็กซานเดอร์มหาราชในเอเชียกลาง รุ่นนี้สดใส แต่สับสนและพิสูจน์ได้ไม่ดี

ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยืนยันอย่างแท้จริงของ Kalmyks เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักเขียนชีวประวัติของ Tamerlane สังเกตว่าผู้บังคับบัญชาผู้มีชื่อเสียงได้ผ่านการต่อสู้ที่เต็มไปด้วยการผจญภัยกับ Kalmyks ที่ยึดครองบ้านเกิดของเขา

ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อจัดการกับ "ผู้ครอบครอง" แล้ว Tamerlane ที่ผ่านการฝึกอบรมได้สัญจรไปทั่วเอเชียกลางอย่างจริงจัง ...

ในตอนท้ายของ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 Kalmyks กลายเป็นทั้งเบื่อและคับแคบ (ตามแนวคิดบริภาษ) และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเริ่มขยายสู่ยุโรปอย่างแข็งแกร่ง พวกเขาค่อยๆเคลื่อนตัวผ่านไซบีเรียตอนใต้ เทือกเขาอูราล และเอเชียกลางไปยังแม่น้ำโวลก้าและดอนอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 ชนเผ่าเร่ร่อนที่กว้างขวางได้ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่อย่างแท้จริง: จาก Yenisei ถึง Don (จากตะวันออกไปตะวันตก) และจากเทือกเขาอูราลไปยังอินเดีย (จากเหนือจรดใต้) ในปี ค.ศ. 1640 ที่การประชุมของ Kalmyk khans ได้ใช้รหัส Great Steppe ซึ่งเป็นประมวลกฎหมาย Kalmyk ทั่วไปที่สร้างพื้นที่ทางกฎหมายเพียงแห่งเดียว อาณาจักรเร่ร่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรียกว่า Dzungar Khanate

แต่ช่วงเวลาของอาณาจักรที่รวมกันเป็นหนึ่งนั้นมีอายุสั้น: ส่วนทางตะวันตกสุดของอาณาจักรคือภูมิภาคโวลก้า แยกตัวออกจาก Dzungar Khanate เรียกว่า กัลมิก คานาเตะ ปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่จะเรียก Volga Kalmyks ว่า Kalmyks และ Kalmyks อื่น ๆ - Oirats

นี่คือแผนที่ของ Dzungaria ลงวันที่ 1720:

The Volga Kalmyks... ไม่นานหลังจากที่พวกเขาได้รับการยอมรับ พวกเขาเริ่มรับใช้ผู้มีอำนาจเผด็จการของรัสเซียเป็นประจำและปกป้องพรมแดนทางใต้ของรัสเซีย - จากพวกเติร์กและพวกที่ร้อนแรงอื่น ๆ อย่างไรก็ตามแม้จะมีการกระทำที่คู่ควรทั้งหมด แต่พวกเขาก็ไม่ชนะการแลกเปลี่ยนของทางการมอสโกในขณะที่ขนาดของ "ภาษี" เพิ่มขึ้นอย่างไม่ลดละ เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2314 เกิดสถานการณ์ที่ชวนให้นึกถึงสถานการณ์ก่อนการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

ความคับข้องใจเป็นความคับข้องใจ แต่อย่างใดคุณจำเป็นต้องเอาตัวรอด ... และโดยซ่อนความภาคภูมิใจในกระเป๋าและกระเป๋า Kalmyks ส่วนใหญ่ (โดยไม่มีการสังหารหมู่ทารกและการแก้แค้นอื่น ๆ ที่ขัดต่อพระพุทธศาสนา) ได้ย้ายไปยังส่วนที่เหลือของ Dzungaria

นี่คือวิธีที่ Sergei Yesenin เขียนเกี่ยวกับมัน:

คุณฝันถึงนกหวีดเกวียนหรือไม่?
คืนนี้ที่รุ่งอรุณของของเหลว
สามหมื่นเกวียน Kalmyk
จาก Samara คลานไปที่ Irgis
จากเชลยราชการของรัสเซีย
เพราะถูกบีบเหมือนนกกระทา
ในทุ่งหญ้าของเรา
พวกเขาเอื้อมมือออกไปมองโกเลีย
ฝูงเต่าไม้.

ฉันสังเกตว่า Yesenin เรียก Dzungaria (ดินแดนทางเหนือของจีนสมัยใหม่) ว่า "มองโกเลียของเขา" อย่างผิดพลาด

แต่ไม่ใช่ Kalmyks ทั้งหมดที่เหลืออยู่ บางคนยังคงอยู่ตามหลักฐานเช่นตามคำให้การของกวีคนอื่น ๆ (ในกรณีนี้คือโคตร): Alexander Pushkin ผู้ปล่อยวลีที่ว่า "และ Kalmyk เป็นเพื่อนของสเตปป์" และ Fyodor Glinka: "ฉัน เห็น Kalmyk ขับม้าบริภาษไปยังแม่น้ำแซนเพื่อดื่ม” - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1813

เอกราชของยุโรป Kalmyk ฟื้นขึ้นมาในปี 1920 แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำโดยรัฐบาลโซเวียต แต่รัฐบาลโซเวียตคนเดียวกันก็จัดให้มีการอพยพ Kalmyk ครั้งที่สองหรือถูกบังคับให้ถอดถอน: เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2486 พระราชกฤษฎีกาได้ออกพระราชกฤษฎีกาโดยรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต "ในการชำระบัญชีของ Kalmyk USSR และการก่อตัวของ ภูมิภาค Astrakhan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR":

จากเนื้อความของพระราชกฤษฎีกา:

เมื่อพิจารณาว่าในช่วงระยะเวลาของการยึดครองดินแดน Kalmyk ASSR โดยผู้รุกรานของนาซี Kalmyks หลายคนทรยศต่อบ้านเกิดของพวกเขาเข้าร่วมกองกำลังทหารที่จัดโดยชาวเยอรมันเพื่อต่อสู้กับกองทัพแดงทรยศต่อพลเมืองโซเวียตที่ซื่อสัตย์ต่อชาวเยอรมันยึดและส่งมอบ ไปยังกลุ่มปศุสัตว์ชาวเยอรมันที่อพยพออกจากภูมิภาค Rostov และยูเครนและหลังจากการขับไล่ผู้บุกรุกโดยกองทัพแดงพวกเขาจัดระเบียบแก๊งค์และต่อต้านร่างของอำนาจโซเวียตอย่างแข็งขันเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกทำลายโดยชาวเยอรมัน บุกเข้าไปในฟาร์มรวมและข่มขวัญประชากรโดยรอบ - รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตตัดสินใจ:

1. Kalmyks ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ควรย้ายถิ่นฐานไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตและสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ควรถูกชำระบัญชี ...

ประธานรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต - (M. Kalinin)
เลขาธิการรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตสหภาพโซเวียต - (A. Gorkin)

นี่เป็นการโกหกโดยเจตนา มีข้อเท็จจริงอย่างแน่นอนว่าทหารม้า Kalmyk ไปที่ด้านข้างของชาวเยอรมัน แต่โดยทั่วไปแล้วฝ่ายนี้ต่อสู้อย่างมีศักดิ์ศรี

ความกล้าหาญที่เสียสละตนเองของ Kalmyks ได้รับการยอมรับจากพวกนาซี คำกล่าวอ้างจากหนังสือของนักเขียนชาวอเมริกัน แอนนา-หลุยส์ สตรอง: “ด้วยชะตากรรมที่ประชดประชันอย่างแปลกประหลาด ผู้ชายกองทัพแดงคนแรกที่ถูกกล่าวถึงในสื่อเบอร์ลินเรื่องความกล้าหาญที่บ้าคลั่งนั้นไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็นคัลมิกส์ เผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าของนาซีต้องยอมรับว่า ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เข้าใจยาก วีรบุรุษสงครามได้ออกมาจากเผ่าพันธุ์ที่ "ด้อยกว่า" นี้

มีการระบุทัศนคติพิเศษต่อการแบ่งแยกระดับชาติแล้วและหลังจากการใส่ร้ายของเบเรียมันก็ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ ... สิ่งนี้ทำให้ความอดทนของผู้ไม่พอใจรัฐบาลโซเวียตล้นหลามและด้วยเหตุนี้ความคิดเห็นของ Kalmyks บางส่วนเกี่ยวกับ โซเวียตกลายเป็นเชิงลบอย่างหมดจด และถึงกระนั้น กองกำลังพรรคพวกของ Kalmyk ก็ไม่ได้หยุดปฏิบัติการในดินแดนที่ถูกยึดครอง ทหาร Kalmyk หลายพันนายยังคงต่อสู้อย่างไม่เห็นแก่ตัวในกองทัพแดง

ในขณะเดียวกัน พวกนาซีก็เริ่มสร้างความหวังและการสนับสนุนต่อต้านโซเวียตอย่างแข็งขัน นั่นคือ Kalmyk Cavalry Corps กองกำลังสามารถดึงดูดทหารและเจ้าหน้าที่มากกว่าหกพันคน และเขาก็เริ่มต่อสู้ด้วยความสนใจ ไม่ เขาเข้าร่วมในการสู้รบจริงเพียงสองครั้งเท่านั้น กองทหารนี้ "ต่อสู้" กับประชากรของยูเครนและรัสเซียตอนใต้ที่ชาวเยอรมันยึดครอง - ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยที่ด้านหลัง

มีคำให้การหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับความโหดร้ายของผู้ทรยศ Kalmyks ในการตอบโต้ รัฐบาลโซเวียตได้ลงโทษกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติ การดำเนินการนี้เรียกว่า "Ulus" ...

ไม่กี่สัปดาห์หลังจากการออกพระราชกฤษฎีกา - ในฤดูหนาวปี 1944 เมือง Kalmyk, kotons และหมู่บ้านทั้งหมดว่างเปล่า นอกจากประชากรพลเรือนแล้ว ทหารกองทัพแดง Kalmyk จำนวนมากยังถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย - พวกเขาถูกเรียกคืนอย่างหนาแน่นจากหน่วยสงคราม ในกรณีเหล่านี้ โซเวียตที่โกรธจัดต้องดูถูกเหยียดหยามอย่างโหดเหี้ยม ตัวอย่างเช่น บุคคลนี้ถูกเรียกคืนจากตำแหน่งอาวุโสใน SMERSH ด้วยถ้อยคำ: "สำหรับตำแหน่งที่ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งที่จัดขึ้นเนื่องจากความพิการทางจิต":

เธอยังพูดเกี่ยวกับวิธีที่ชาวเมืองพบผู้ถูกเนรเทศ ("มนุษย์กินคน, มนุษย์กินคนถูกจับ!") เกี่ยวกับวิธีที่ชาว Omsk, โนโวซีบีร์สค์และครัสโนยาสค์ช่วยเหลือชาวใต้ที่สับสนและไม่เหมาะกับสภาพอากาศหนาวเย็น อยู่รอดได้ แม้จะมีส่วนร่วมเช่นนั้น ในระหว่างการเนรเทศและระหว่างความยากลำบากในไซบีเรีย (การทำงานหนัก ภาวะทุพโภชนาการ อาศัยอยู่ในค่ายทหารและอาคารปศุสัตว์) ผู้พลัดถิ่นส่วนใหญ่เสียชีวิต

นิทรรศการ "เกี่ยวกับวิถีชีวิต Kalmyk Siberian":

การสมัครสมาชิกของผู้ตั้งถิ่นฐาน:

ในปี 1957 ระหว่างการละลายของครุสชอฟ ชาวคาลมิคได้รับอนุญาตให้กลับไปทางใต้ของโวลก้า แพทย์ที่ฉันรู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Sadovoye ระหว่างปี 2494 ถึง 2500 และทำงานเป็นนักบำบัดโรคและแพทย์ผิวหนัง กล่าวว่า Kalmyks กลับมาแม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความหวัง แต่เหนื่อยและป่วยเช่นมีผิวหนังมากกว่าครึ่งหนึ่ง โรคโดยเฉพาะหิด . ผู้กลับมาตั้งรกรากอยู่ในบ้านว่างซึ่งมักไม่ได้อยู่ในบ้านที่พวกเขาจากไป (ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ที่นั่น) แต่บางแห่งในละแวกนั้นซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้

และอเล็กซานดรา Fedorovna และสามีของเธอก็จากไปเช่นเดียวกับชาวรัสเซียหลายคน - "ถึงเวลาแล้ว"

เป็นเวลาหลายปีที่สถานการณ์ในสาธารณรัฐไม่สามารถกลับสู่สภาวะปกติได้: ไม่มีการพักฟื้นอย่างเต็มรูปแบบ และในช่วงทศวรรษที่ 60-80 รัฐบาลโซเวียตก็ตัดสินใจทำการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อปลุกเร้าความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่องในหมู่ Kalmyks สำหรับความโหดร้ายของ Kalmyk Cavalry Corps ท้ายที่สุดแล้ว คนผิดก็เชื่อฟังและมีการจัดการที่ดี

ด้วยการเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้า ดินแดนแห่งสหภาพโซเวียตไม่มีเวลาสำหรับการเมืองระดับชาติ นั่นคือเหตุผลที่ Kalmykia ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง จากนั้นเยลต์ซินก็ปรากฏตัวขึ้นในมอสโกในรถหุ้มเกราะและในไม่ช้าหนึ่งในนั้น (ทั้งเยลต์ซินหรือรถหุ้มเกราะ) ก็ดังก้อง: "รับอิสรภาพมากเท่าที่คุณเข้ามา!"

วลีนี้จ่าหน้าถึงหน่วยงานระดับชาติ

เป็นที่ชัดเจนว่าการแข่งขัน "ใครจะได้มากกว่า อะไรจะดีขึ้น" จะเกิดขึ้นทันที เป็นที่ชัดเจนว่าเชชเนียกลายเป็นรูปแบบที่น่าจับตามองที่สุด แต่ Kalmykia อยู่ไม่ไกลหลัง: ร่วมกับ Tatarstan อยู่ในสามอันดับแรก

ในปี 1992 Kalmyk ASSR ได้รับการตั้งชื่อว่าสาธารณรัฐ Kalmykia อีกหนึ่งปีต่อมา การเลือกตั้งประธานาธิบดีได้จัดขึ้นในสาธารณรัฐคาซัคสถาน ซึ่งชนะใจชายหนุ่มผู้มีเสน่ห์และมีชื่อเสียงด้านผู้ประกอบการที่น่าสงสัยอย่าง Kirsan Ilyumzhinov

จากเหตุการณ์นี้การนับถอยหลังของการเจริญเติบโตคู่ขนานเริ่มต้นขึ้น - ประธานาธิบดีและสาธารณรัฐหนุ่ม

สื่อ Kalmyk นำเสนอ Ilyumzhinov ในฐานะ Dzhangar ใหม่ซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านในตำนาน คนธรรมดาพูดถึงว่าเขามีพลัง เฉียบแหลม และเอาใจใส่มากเพียงใด

ฉันจำได้ว่าในปี 1998 พนักงานต้อนรับของร้านอาหาร Elista ยืนยันกับฉันว่าในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า batyr-Kirsan จะสร้าง Dzungaria ที่แท้จริงใน Kalmykia ว่าเขาฉลาดเหมือนพระพุทธเจ้าและยุติธรรมเหมือนดวงอาทิตย์ว่าในโลกของการกลับชาติมาเกิดนิรันดร์นี้ เขาไม่เคยลืมว่าใคร

apotheosis ของขั้นตอนที่ยากลำบากของ Kirsan ที่เติบโตขึ้นคือการประกาศโอกาสที่ Kalmykia จะออกจากรัสเซียและการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับ Great Combinator นั่นคือซึ่งเป็นที่เข้าใจได้แม้จะไม่มี interlinear - กับคนรักของเขาหรือมากกว่านั้น ชาติที่สำคัญ

แล้วรัฐบาลกลางก็โกรธ โอ้ โกรธแล้ว ...

ข่าน เคียร์ซานกลายเป็นคนมีไหวพริบมาก ดังนั้นจึงลดควายของเขาให้อยู่ในระดับที่ยอมรับได้อย่างรวดเร็ว

มอสโกสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกไม่น้อยไปอย่างรวดเร็วและให้รางวัลแก่ Ilyumzhinov ด้วยโอกาสในการปรับปรุงสาธารณรัฐ Kalmykia ได้รับอนุญาตให้เปิดใช้งานเป็นเขตเศรษฐกิจเสรี (ปิดแล้ว) และนอกนั้นให้อยู่ในเงินกู้ก้อนโต (หนี้ปัจจุบัน) คือ 13.5 พันล้านรูเบิล)

คดีอาญาที่ไม่พอใจสำหรับ Kirsan นั้นไม่เป็นระเบียบเรียบร้อย เขาได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในการอุปถัมภ์หมากรุกตราบใดที่ทักษะการจัดองค์กรของเขาเพียงพอ

ความคิดริเริ่มของชาวพุทธก็ได้รับการต้อนรับด้วยเช่นกัน หลังคาของคุรุลและหอกจึงส่องแสงที่นี่และที่นั่น
สาธารณรัฐมีความเป็นผู้ใหญ่และมั่นใจในตนเองมากขึ้น เช่นเดียวกับผู้นำที่มีเสน่ห์ เป็นที่เชื่อ เข้าใจ และรู้สึกว่าปัจจุบันชาว Kalmyk ใช้ชีวิตอย่างอิสระมากขึ้น ซื่อสัตย์มากขึ้น และดีขึ้นกว่าไม่กี่ปีที่ผ่านมา

พวกเขาที่ได้รับการปลูกฝังความเป็นมิตรและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา แทบไม่ต้องกลัวอะไร: อัตราการเกิดอาชญากรรมนั้นต่ำที่สุดในเขตของรัฐบาลกลางตอนใต้ ค่อนข้างยากที่จะหาวัยรุ่นที่สูบบุหรี่หรือดื่มเบียร์ในตอนเย็นของ Elista - ฉันไม่เคยเห็นภาพที่คล้ายกันในเมืองรัสเซียและยุโรปอื่น ๆ

ประเพณีระดับชาติและพุทธศาสนากำลังได้รับการต่ออายุไม่มากสำหรับผลกระทบภายนอก (ซึ่งผิดธรรมชาติสำหรับ Kalmyks ส่วนใหญ่) แต่สำหรับตนเอง เพื่อครอบครัว และเพื่ออนาคต

บริภาษ ผู้คนในบริภาษ ผู้คนมีความสุขสงบ เธอเรียกและบริภาษพบเธอผู้คนอยู่ในบริภาษผู้คนมีความสุขสงบ ...

ในตอนต่อไป ผมจะพูดเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและวงล้อมของยุโรป

ภาพถ่ายและข้อความ: Oleg Gorbunov, 2006

จาก Tamerlane สู่การอพยพ
สามศตวรรษก่อน Gibbon นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษอ้างว่าเป็น Kalmyks ที่หยุดการรุกของอเล็กซานเดอร์มหาราชในเอเชียกลาง รุ่นนี้สดใส แต่สับสนและพิสูจน์ได้ไม่ดี
ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยืนยันอย่างแท้จริงของ Kalmyks เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักเขียนชีวประวัติของ Tamerlane สังเกตว่าผู้บังคับบัญชาผู้มีชื่อเสียงได้ผ่านการต่อสู้ที่เต็มไปด้วยการผจญภัยกับ Kalmyks ที่ยึดครองบ้านเกิดของเขา
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อจัดการกับ "ผู้ครอบครอง" แล้ว Tamerlane ที่ผ่านการฝึกอบรมได้สัญจรไปทั่วเอเชียกลางอย่างจริงจัง ...
ในช่วงเวลาที่ Emir-Tamerlane ตั้งรกรากอยู่ในเมืองหลวงใหม่ของเขา - ซามาร์คันด์ - กบกระโดดข้ามกรงถูกแฉในมองโกเลีย ถูกข่มขู่โดยเขา กระแสเลือดไหลผ่านที่ราบกว้างใหญ่และหุบเขา ข่านเอาชนะข่านได้ คานาสากลกลายเป็นเรื่องที่จริงจังมากจนมองโกเลียแบ่งออกเป็นสองส่วน: ตะวันตกและตะวันออก ตะวันออกยังคงกระจัดกระจายลูกธนูและก้อนหิน แต่ในตะวันตก สงครามยุติลง: วันแห่งชัยชนะมาถึงแล้วสำหรับ Kalmyks ผู้รอบรู้

ผู้ชนะชาวตะวันตกเมื่อมันปรากฏออกมานั้นไม่เพียง แต่เข้าใจ แต่ยังกระตือรือร้นและในไม่ช้าพวกเขาก็รวมตัวกันกับชนเผ่ามองโกลและเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่อยู่ใกล้เคียง (โดยวิธีการที่ Kalmyks ใน Turkic เป็น Oirats)
Kalmyks อาศัยอยู่และส่วนใหญ่ไม่เศร้าโศก: ทันทีที่พวกเขาเริ่มเศร้าโศกพวกเขาก็ย้ายไปรณรงค์ต่อต้านชนเผ่าศักดินาทางตะวันออกทันที หรือไปทางใต้สู่ประเทศจีน
เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 15 พวกคาลมิกก็กล้าหาญมากจนในการรณรงค์ทางใต้ครั้งหนึ่งพวกเขาได้จับหยิงจงจักรพรรดิจีนผู้โชคร้าย
มาถึงตอนนี้ ชาว Kalmyk (Oirat) ได้พัฒนาแล้วโดยไม่มีอนุสัญญาใด ๆ มีภาษากลาง พื้นที่ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจเพียงแห่งเดียว
ในตอนท้ายของ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 Kalmyks กลายเป็นทั้งเบื่อและคับแคบ (ตามแนวคิดบริภาษ) และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเริ่มขยายสู่ยุโรปอย่างแข็งแกร่ง พวกเขาค่อยๆเคลื่อนตัวผ่านไซบีเรียตอนใต้ เทือกเขาอูราล และเอเชียกลางไปยังแม่น้ำโวลก้าและดอนอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 ชนเผ่าเร่ร่อนที่กว้างขวางได้ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่อย่างแท้จริง: จาก Yenisei ถึง Don (จากตะวันออกไปตะวันตก) และจากเทือกเขาอูราลไปยังอินเดีย (จากเหนือจรดใต้) ในปี ค.ศ. 1640 ที่การประชุมของ Kalmyk khans ได้ใช้รหัส Great Steppe ซึ่งเป็นประมวลกฎหมาย Kalmyk ทั่วไปที่สร้างพื้นที่ทางกฎหมายเพียงแห่งเดียว อาณาจักรเร่ร่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรียกว่า Dzungar Khanate
แต่ช่วงเวลาของอาณาจักรที่รวมกันเป็นหนึ่งนั้นมีอายุสั้น: ส่วนทางตะวันตกสุดของอาณาจักรคือภูมิภาคโวลก้า แยกตัวออกจาก Dzungar Khanate เรียกว่า กัลมิก คานาเตะ ปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่จะเรียก Volga Kalmyks ว่า Kalmyks และ Kalmyks อื่น ๆ - Oirats
นี่คือแผนที่ของ Dzungaria ลงวันที่ 1720:

อย่างที่คุณเห็น Kalmyk Khanate ไม่ได้เข้าสู่ Dzungaria ยิ่งกว่านั้นก็ไม่ได้ทำเครื่องหมายในภูมิภาค Volga แต่อย่างใด เหตุการณ์? ไม่เลย: ความเป็นอิสระนี้ได้รับการยอมรับจากทางการรัสเซียในช่วงต่อมาในช่วงเวลาของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนา
The Volga Kalmyks... ไม่นานหลังจากที่พวกเขาได้รับการยอมรับ พวกเขาเริ่มรับใช้ผู้มีอำนาจเผด็จการของรัสเซียเป็นประจำและปกป้องพรมแดนทางใต้ของรัสเซีย - จากพวกเติร์กและพวกที่ร้อนแรงอื่น ๆ อย่างไรก็ตามแม้จะมีการกระทำที่คู่ควรทั้งหมด แต่พวกเขาก็ไม่ชนะการแลกเปลี่ยนของทางการมอสโกในขณะที่ขนาดของ "ภาษี" เพิ่มขึ้นอย่างไม่ลดละ เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2314 เกิดสถานการณ์ที่ชวนให้นึกถึงสถานการณ์ก่อนการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์
ความคับข้องใจเป็นความคับข้องใจ แต่อย่างใดคุณจำเป็นต้องเอาตัวรอด ... และโดยซ่อนความภาคภูมิใจในกระเป๋าและกระเป๋า Kalmyks ส่วนใหญ่ (โดยไม่มีการสังหารหมู่ทารกและการแก้แค้นอื่น ๆ ที่ขัดต่อพระพุทธศาสนา) ได้ย้ายไปยังส่วนที่เหลือของ Dzungaria
นี่คือวิธีที่ Sergei Yesenin เขียนเกี่ยวกับมัน:

ฉันสังเกตว่า Yesenin เรียก Dzungaria (ดินแดนทางเหนือของจีนสมัยใหม่) ว่า "มองโกเลียของเขา" อย่างผิดพลาด
แต่ไม่ใช่ Kalmyks ทั้งหมดที่เหลืออยู่ บางคนยังคงอยู่ตามหลักฐานเช่นตามคำให้การของกวีคนอื่น ๆ (ในกรณีนี้คือโคตร): Alexander Pushkin ผู้ปล่อยวลีที่ว่า "และ Kalmyk เป็นเพื่อนของสเตปป์" และ Fyodor Glinka: "ฉัน เห็น Kalmyk ขับม้าบริภาษไปยังแม่น้ำแซนเพื่อดื่ม” - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1813

“มนุษย์กินคน มนุษย์กินคนกำลังถูกจับ!”
เอกราชของยุโรป Kalmyk ฟื้นขึ้นมาในปี 1920 แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำโดยรัฐบาลโซเวียต แต่รัฐบาลโซเวียตคนเดียวกันก็จัดให้มีการอพยพ Kalmyk ครั้งที่สองหรือถูกบังคับให้ถอดถอน: เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2486 พระราชกฤษฎีกาได้ออกพระราชกฤษฎีกาโดยรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต "ในการชำระบัญชีของ Kalmyk USSR และการก่อตัวของ ภูมิภาค Astrakhan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR":

จากเนื้อความของพระราชกฤษฎีกา:
เมื่อพิจารณาว่าในช่วงระยะเวลาของการยึดครองดินแดน Kalmyk ASSR โดยผู้รุกรานของนาซี Kalmyks หลายคนทรยศต่อบ้านเกิดของพวกเขาเข้าร่วมกองกำลังทหารที่จัดโดยชาวเยอรมันเพื่อต่อสู้กับกองทัพแดงทรยศต่อพลเมืองโซเวียตที่ซื่อสัตย์ต่อชาวเยอรมันยึดและส่งมอบ ไปยังกลุ่มปศุสัตว์ชาวเยอรมันที่อพยพออกจากภูมิภาค Rostov และยูเครนและหลังจากการขับไล่ผู้บุกรุกโดยกองทัพแดงพวกเขาจัดระเบียบแก๊งค์และต่อต้านร่างของอำนาจโซเวียตอย่างแข็งขันเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกทำลายโดยชาวเยอรมัน บุกเข้าไปในฟาร์มรวมและข่มขวัญประชากรโดยรอบ - รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตตัดสินใจ:
1. Kalmyks ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ควรย้ายถิ่นฐานไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตและสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ควรถูกชำระบัญชี ...
ประธานรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต - (M. Kalinin)
เลขาธิการรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตสหภาพโซเวียต - (A. Gorkin)

พื้นหลังของพระราชกฤษฎีกามีดังนี้: เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486 ในที่ประชุมคณะกรรมการป้องกันประเทศสหายเบเรียรายงานว่าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2485 ทหารของกองทหารม้า Kalmyk ที่แยกจากกันที่ 110 ได้ไปที่ด้านข้างของ ชาวเยอรมัน.
นี่เป็นการโกหกโดยเจตนา มีข้อเท็จจริงอย่างแน่นอนว่าทหารม้า Kalmyk ไปที่ด้านข้างของชาวเยอรมัน แต่โดยทั่วไปแล้วฝ่ายนี้ต่อสู้อย่างมีศักดิ์ศรี
ความกล้าหาญที่เสียสละตนเองของ Kalmyks ได้รับการยอมรับจากพวกนาซี คำกล่าวอ้างจากหนังสือของนักเขียนชาวอเมริกัน แอนนา-หลุยส์ สตรอง: “ด้วยชะตากรรมที่ประชดประชันอย่างแปลกประหลาด ผู้ชายกองทัพแดงคนแรกที่ถูกกล่าวถึงในสื่อเบอร์ลินเรื่องความกล้าหาญที่บ้าคลั่งนั้นไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็นคัลมิกส์
เผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าของนาซีต้องยอมรับว่า ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เข้าใจยาก วีรบุรุษสงครามได้ออกมาจากเผ่าพันธุ์ที่ "ด้อยกว่า" นี้
ทัศนคติพิเศษได้ถูกบันทึกไว้แล้วต่อการแบ่งระดับชาติ (เช่น มันถูกจัดเป็น "อาหารสัตว์ปืนใหญ่" ต่อหน่วยรถถัง) และหลังจากการหมิ่นประมาทของเบเรีย มันก็ถูกยกเลิกไปโดยสิ้นเชิง ... ความอดทนของบรรดาผู้ที่ไม่พอใจรัฐบาลโซเวียตล้นหลาม และด้วยเหตุนี้ความคิดเห็นของ Kalmyks บางส่วนเกี่ยวกับโซเวียตจึงกลายเป็นเชิงลบอย่างหมดจด และถึงกระนั้น กองกำลังพรรคพวกของ Kalmyk ก็ไม่ได้หยุดปฏิบัติการในดินแดนที่ถูกยึดครอง ทหาร Kalmyk หลายพันนายยังคงต่อสู้อย่างไม่เห็นแก่ตัวในกองทัพแดง
ในขณะเดียวกัน พวกนาซีก็เริ่มสร้างความหวังและการสนับสนุนต่อต้านโซเวียตอย่างแข็งขัน นั่นคือ Kalmyk Cavalry Corps กองกำลังสามารถดึงดูดทหารและเจ้าหน้าที่มากกว่าหกพันคน และเขาก็เริ่มต่อสู้ด้วยความสนใจ ไม่ เขาเข้าร่วมในการสู้รบจริงเพียงสองครั้งเท่านั้น กองทหารนี้ "ต่อสู้" กับประชากรของยูเครนและรัสเซียตอนใต้ที่ชาวเยอรมันยึดครอง - ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยที่ด้านหลัง
มีคำให้การหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับความโหดร้ายของผู้ทรยศ Kalmyks ตัวอย่างเช่น เพื่อความสนุกสนาน ทหารม้า Kalmyk-fascist สามารถขว้างระเบิดใส่เกวียนที่บรรทุกผู้หญิงยูเครนที่สงบสุข
ในการตอบโต้ รัฐบาลโซเวียตได้ลงโทษกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติ การดำเนินการนี้เรียกว่า "Ulus" ...
ไม่กี่สัปดาห์หลังจากการออกพระราชกฤษฎีกา - ในฤดูหนาวปี 1944 เมือง Kalmyk, kotons และหมู่บ้านทั้งหมดว่างเปล่า นอกจากประชากรพลเรือนแล้ว ทหารกองทัพแดง Kalmyk จำนวนมากยังถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย - พวกเขาถูกเรียกคืนอย่างหนาแน่นจากหน่วยสงคราม ในกรณีเหล่านี้ โซเวียตที่โกรธจัดต้องดูถูกเหยียดหยามอย่างโหดเหี้ยม ตัวอย่างเช่น บุคคลนี้ถูกเรียกคืนจากตำแหน่งอาวุโสใน SMERSH ด้วยถ้อยคำ: "สำหรับตำแหน่งที่ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งที่จัดขึ้นเนื่องจากความพิการทางจิต":

และเนื่องจากความแตกต่างดังกล่าวในไซบีเรียเขาจึงได้รับคำสั่งให้ตัดป่า ภรรยาของพี่ชายของเขาบอกชะตากรรมของ Mikhail Kekedeevich ซึ่งครั้งหนึ่งก็ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาค Omsk ตอนนี้เธอเป็นผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Kalmyk
เธอยังพูดเกี่ยวกับวิธีที่ชาวเมืองพบผู้ถูกเนรเทศ ("มนุษย์กินคน, มนุษย์กินคนถูกจับ!") เกี่ยวกับวิธีที่ชาว Omsk, โนโวซีบีร์สค์และครัสโนยาสค์ช่วยเหลือชาวใต้ที่สับสนและไม่เหมาะกับสภาพอากาศหนาวเย็น อยู่รอดได้ แม้จะมีส่วนร่วมเช่นนั้น ในระหว่างการเนรเทศและระหว่างความยากลำบากในไซบีเรีย (การทำงานหนัก ภาวะทุพโภชนาการ อาศัยอยู่ในค่ายทหารและอาคารปศุสัตว์) ผู้พลัดถิ่นส่วนใหญ่เสียชีวิต

นิทรรศการ "เกี่ยวกับวิถีชีวิต Kalmyk Siberian":

การสมัครสมาชิกของผู้ตั้งถิ่นฐาน:

แต่เราไม่โทษใครทั้งนั้น ผู้หญิงฉลาดคนนี้กล่าว นั่นคือเวลา คำสั่งเช่นนั้น และเราก็มีความทรงจำดีๆ เกี่ยวกับไซบีเรียนโดยทั่วไป และตอนนี้เราให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์ที่ดีกับคนที่เราอาศัยอยู่ข้างๆ
ในปี 1957 ระหว่างการละลายของครุสชอฟ ชาวคาลมิคได้รับอนุญาตให้กลับไปทางใต้ของโวลก้า แพทย์ที่ฉันรู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Sadovoye ระหว่างปี 2494 ถึง 2500 และทำงานเป็นนักบำบัดโรคและแพทย์ผิวหนัง กล่าวว่า Kalmyks กลับมาแม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความหวัง แต่เหนื่อยและป่วยเช่นมีผิวหนังมากกว่าครึ่งหนึ่ง โรคโดยเฉพาะหิด . ผู้กลับมาตั้งรกรากอยู่ในบ้านว่างซึ่งมักไม่ได้อยู่ในบ้านที่พวกเขาจากไป (ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ที่นั่น) แต่บางแห่งในละแวกนั้นซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้
และอเล็กซานดรา Fedorovna และสามีของเธอก็จากไปเช่นเดียวกับชาวรัสเซียหลายคน - "ถึงเวลาแล้ว"
เป็นเวลาหลายปีที่สถานการณ์ในสาธารณรัฐไม่สามารถกลับสู่สภาวะปกติได้: ไม่มีการพักฟื้นอย่างเต็มรูปแบบ และในช่วงทศวรรษที่ 60-80 รัฐบาลโซเวียตก็ตัดสินใจทำการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อปลุกเร้าความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่องในหมู่ Kalmyks สำหรับความโหดร้ายของ Kalmyk Cavalry Corps ท้ายที่สุดแล้ว คนผิดก็เชื่อฟังและมีการจัดการที่ดี
เรื่องมันเริ่มไร้สาระ ผมขอเตือนคุณถึงเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ ของยุค 80 ซึ่งแข่งขันกันเองโดย "เสียงของศัตรู"
ยูเครนตะวันออก ทดลองแสดงอีกครั้งกับสมาชิกของ KKK บนท่าเรือมีเจ้าหน้าที่วัยกลางคนหลายคนของกองทหารม้า บนโพเดี้ยม เหยื่อเป็นชาวรัสเซียผู้มีพลัง ซึ่งในช่วงสงครามยังเป็นวัยรุ่นที่ไม่มีเครา ในห้องโถงที่สนับสนุนการดำเนินคดีเป็นคณะผู้แทนของอัยการ Kalmyk และผู้คนมากมาย
ผู้พิพากษาพูดกับเหยื่อ:
- สหาย Rastakoiko คุณจำผู้ถูกกล่าวหาได้หรือไม่?
- ใช่เกียรติของคุณ - คำตอบของยูเครนและชี้ไปที่อัยการ Kalmyk “ฉันรู้จักพวกเขา

ตั้งแต่วัยเยาว์ของบาเทียร์จนถึงวุฒิภาวะของกีร์ซาน
ด้วยการเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้า ดินแดนแห่งสหภาพโซเวียตไม่มีเวลาสำหรับการเมืองระดับชาติ นั่นคือเหตุผลที่ Kalmykia ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง จากนั้นเยลต์ซินก็ปรากฏตัวขึ้นในมอสโกในรถหุ้มเกราะและในไม่ช้าหนึ่งในนั้น (ทั้งเยลต์ซินหรือรถหุ้มเกราะ) ก็ดังก้อง: "รับอิสรภาพมากเท่าที่คุณเข้ามา!"
วลีนี้จ่าหน้าถึงหน่วยงานระดับชาติ
เป็นที่ชัดเจนว่าการแข่งขัน "ใครจะได้มากกว่า อะไรจะดีขึ้น" จะเกิดขึ้นทันที เป็นที่ชัดเจนว่าเชชเนียกลายเป็นรูปแบบที่น่าจับตามองที่สุด แต่ Kalmykia อยู่ไม่ไกลหลัง: ร่วมกับ Tatarstan อยู่ในสามอันดับแรก
ในปี 1992 Kalmyk ASSR ได้รับการตั้งชื่อว่าสาธารณรัฐ Kalmykia อีกหนึ่งปีต่อมา การเลือกตั้งประธานาธิบดีได้จัดขึ้นในสาธารณรัฐคาซัคสถาน ซึ่งชนะใจชายหนุ่มผู้มีเสน่ห์และมีชื่อเสียงด้านผู้ประกอบการที่น่าสงสัยอย่าง Kirsan Ilyumzhinov
จากเหตุการณ์นี้การนับถอยหลังของการเจริญเติบโตคู่ขนานเริ่มต้นขึ้น - ประธานาธิบดีและสาธารณรัฐหนุ่ม
ปีแรกของการปกครองของ Ilyumzhinov มาพร้อมกับการเสียชีวิตอย่างลึกลับของอดีตเพื่อนร่วมงานทางธุรกิจของเขา (Arkhakov, Bayanov) และฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง (Yudin) การพบปะกับผู้เกลียดชังชาวรัสเซียอย่างไม่สุ่มตัวอย่างเช่น Basayev การปล่อยก๊าซโดย Halmg Tachin โดยไม่ได้รับอนุญาต Cologne Usin Bank ซึ่งธนาคารกลางรัสเซียถือเอาว่ายักยอกเงิน ...

สื่อ Kalmyk นำเสนอ Ilyumzhinov ในฐานะ Dzhangar ใหม่ซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านในตำนาน คนธรรมดาพูดถึงว่าเขามีพลัง เฉียบแหลม และเอาใจใส่มากเพียงใด
ฉันจำได้ว่าในปี 1998 พนักงานต้อนรับของร้านอาหาร Elista ยืนยันกับฉันว่าในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า batyr-Kirsan จะสร้าง Dzungaria ที่แท้จริงใน Kalmykia ว่าเขาฉลาดเหมือนพระพุทธเจ้าและยุติธรรมเหมือนดวงอาทิตย์ว่าในโลกของการกลับชาติมาเกิดนิรันดร์นี้ เขาไม่เคยลืมว่าใคร ตัวอย่างเช่น เมื่อ Kalmyk ออกมาจากคุก Kirsan ทำให้เขาโกรธ! - และกุญแจอพาร์ตเมนต์: พวกเขาบอกว่าใช้ชีวิตเป็นคนดีและลืมเรื่องการโจรกรรม
ฉันอดไม่ได้ที่จะถามว่า
- ดังนั้นเพื่อให้ Kalmyk ได้อพาร์ตเมนต์ คุณต้องเข้าคุกก่อน?
ดวงตาของปฏิคมเป็นประกาย และเธอก็รีบบอกกับฉันว่า
- ไม่เลย. เขายังให้อพาร์ทเมนท์แก่ผู้ที่ไม่ถูกคุมขัง ...
apotheosis ของขั้นตอนที่ยากลำบากของ Kirsan ที่เติบโตขึ้นคือการประกาศโอกาสที่ Kalmykia จะออกจากรัสเซียและการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับ Great Combinator นั่นคือซึ่งเป็นที่เข้าใจได้แม้จะไม่มี interlinear - กับคนรักของเขาหรือมากกว่านั้น ชาติที่สำคัญ
แล้วรัฐบาลกลางก็โกรธ โอ้ โกรธแล้ว ...
ข่าน เคียร์ซานกลายเป็นคนมีไหวพริบมาก ดังนั้นจึงลดควายของเขาให้อยู่ในระดับที่ยอมรับได้อย่างรวดเร็ว
มอสโกสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกไม่น้อยไปอย่างรวดเร็วและให้รางวัลแก่ Ilyumzhinov ด้วยโอกาสในการปรับปรุงสาธารณรัฐ Kalmykia ได้รับอนุญาตให้เปิดใช้งานเป็นเขตเศรษฐกิจเสรี (ปิดแล้ว) และนอกนั้นให้อยู่ในเงินกู้ก้อนโต (หนี้ปัจจุบัน) คือ 13.5 พันล้านรูเบิล)
คดีอาญาที่ไม่พอใจสำหรับ Kirsan นั้นไม่เป็นระเบียบเรียบร้อย เขาได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในการอุปถัมภ์หมากรุกตราบใดที่ทักษะการจัดองค์กรของเขาเพียงพอ
ความคิดริเริ่มของชาวพุทธก็ได้รับการต้อนรับด้วยเช่นกัน หลังคาของคุรุลและหอกจึงส่องแสงที่นี่และที่นั่น
สาธารณรัฐมีความเป็นผู้ใหญ่และมั่นใจในตนเองมากขึ้น เช่นเดียวกับผู้นำที่มีเสน่ห์ และฉันไม่อยากจะเชื่อในสิ่งที่เขียนใน Kompromat.ru โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไซต์นี้ชอบทำผิดพลาดอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม
และเป็นที่เชื่อ เข้าใจ และรู้สึกว่าตอนนี้ชาว Kalmyk ใช้ชีวิตอย่างอิสระมากขึ้น ซื่อสัตย์มากขึ้น และดีขึ้นกว่าเมื่อสองสามปีก่อน
พวกเขาที่ได้รับการปลูกฝังความเป็นมิตรและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา แทบไม่ต้องกลัวอะไร: อัตราการเกิดอาชญากรรมนั้นต่ำที่สุดในเขตของรัฐบาลกลางตอนใต้ ในตอนกลางของตอนเย็น Elista ค่อนข้างยากที่จะหาวัยรุ่นที่สูบบุหรี่หรือดื่มเบียร์ - ฉันไม่เคยเห็นภาพที่คล้ายกันในเมืองรัสเซียและยุโรปอื่น ๆ
ประเพณีระดับชาติและพุทธศาสนากำลังได้รับการต่ออายุไม่มากสำหรับผลกระทบภายนอก (ซึ่งผิดธรรมชาติสำหรับ Kalmyks ส่วนใหญ่) แต่สำหรับตนเอง เพื่อครอบครัว และเพื่ออนาคต

สีเขียว สีทอง และสีม่วงตลอดกาลทำให้ทั้งเจ้าของและผู้มาเยือนพึงพอใจมากขึ้นเรื่อยๆ มีดอกไม้ อนุสาวรีย์ และรอยยิ้มมากมายบนถนนที่เรียบและสะอาด ประวัติของ Kalmykia ได้ออกมาจากโค้งสุดท้ายและเริ่มหันหลังกลับ
บริภาษ ผู้คนในบริภาษ ผู้คนมีความสุขสงบ เธอเรียกและบริภาษพบเธอผู้คนอยู่ในบริภาษผู้คนมีความสุขสงบ ...

ยังมีต่อ. ในตอนต่อไป ผมจะพูดเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและวงล้อมของยุโรป

ชาวอัลไตเป็นชนชาติที่ได้รับการฟื้นฟูโดยระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต การปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมได้ปลดปล่อยชาวอัลไตจากพันธนาการทาสและปลุกพลังมวลชนของพวกเขาให้ตื่นขึ้น ซึ่งเสื่อมโทรมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วภายใต้แอกของข่านเอเชียต่างๆ ซึ่งปัจจุบันอยู่ภายใต้แอกของซาร์ อันเป็นผลมาจากการดำเนินการตามนโยบายระดับชาติของเลนินนิสต์ - สตาลินในเชิงปฏิบัติ ชาวอัลไตในกลุ่มของพวกเขาถูกแยกออกในปี 1922 เข้าไปในเขตปกครองตนเอง Oirot ซึ่งในปี 1948 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นเขตปกครองตนเองกอร์โน-อัลไต

ชาวอัลไตอาศัยอยู่ในเทือกเขาอัลไตของรัสเซีย ตอนนี้พวกเขาได้ก่อตัวเป็นสัญชาติเดียวซึ่งกำลังสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมสังคมนิยม

นโยบายระดับชาติของเลนินนิสต์-สตาลินได้นำชาวอัลไตออกจากสภาพความยากจน ความไม่รู้ และการขาดสิทธิสู่เส้นทางของการปรับโครงสร้างชีวิตใหม่แบบสังคมนิยม พรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) และรัฐบาลของสหภาพโซเวียต ประชาชนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อย่างต่อเนื่องและเป็นระบบได้ให้ความช่วยเหลือเชิงปฏิบัติอย่างมากแก่ชาวอัลไตในการขจัดความล้าหลังทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองที่มีอายุหลายศตวรรษ ตอนนี้ระบบสังคมนิยมปกครองสูงสุดในหมู่ชาวอัลไตและการเลี้ยงสัตว์แบบสังคมนิยมเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของประเทศ

ก่อนการปฏิวัติ ชนเผ่าอัลไตที่พูดภาษาเตอร์ก (รวมถึง Kuznetsk Alatau) ไม่มีชื่อตนเองเหมือนกันหรือไม่มีภาษาเดียว พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของประเทศเดียว ในวรรณคดีชาติพันธุ์ ชนเผ่าเหล่านี้มักจะรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้ชื่อสามัญว่า "อัลไต" พวกเขาแตกออกเป็นหลายกลุ่มชนเผ่าและดินแดนที่พูดภาษาถิ่นของสองภาษาอัลไตเตอร์ก การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในดินแดนอัลไตยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้

1. ที่จริงแล้ว ชาวอัลไตหรืออัลไต-คีซี อาศัยอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Katun, Ursula, Sema, Mayma, Charysh, Kan, Peschanaya เป็นต้น ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ใน Ongudaysky, Ust-Kansky, Ust- Koksinsky, Shebalinsky, Elikmonarsky และ Maiminsky มีจุดมุ่งหมายของภูมิภาค Gorno-Altai ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ค่ายเร่ร่อนของพวกเขาขยายไปถึงหุบเขาแม่น้ำของแอ่ง Irtysh: Bukhtarma, Narym และ Kurchum และบางคนก็ย้ายไปที่ฝั่งซ้ายของ Irtysh ทุกปีในฤดูหนาวและเดินไปตามแม่น้ำสาขา Ablaiketka

2. Telengits อาศัยอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Chui และ Argut

3. ป่าเหล่านั้นตั้งรกรากอยู่ตามหุบเขาของแม่น้ำ Chulyshman, Bashkaus และสาขาของ Ulagan

ชื่อ "เทเลส" หมายถึงประชากรของหุบเขา Chulyshman เป็นหลักและชาว Bashkaus ถูกเรียกว่า

ประเภทของ "Altai-Kizhi" หรือ Altaians ที่เหมาะสม

คำว่า "อูลาน" Teleses พบได้ในกลุ่มที่แยกจากกันในแม่น้ำ Chue ใกล้ Telengits และในอ่าง Ursula

4. Tubalars อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Bolshaya และ Malaya Isha, Sary-Koksha, Kara-Koksha, Pyzhe และ Uymenu ใน Choi และ Turochak aimaks

5. Chelkans (Shelgans หรือ Lebedintsy) อาศัยอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ หงส์และส่วนใหญ่เป็นสาขาของ Baigol ใน Turochak aimag

6. Kumandins ตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำ Biy ใน Turochak amag. ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำสายเดียวกันใน Staro-Bardinsky และบางส่วนของเขต Soltonsky ของดินแดนอัลไต

7. ร่างของคุณอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Cherga และหุบเขาของแม่น้ำสายเล็กอื่น ๆ ใน Shebalinsky และ Maiminsky aimaks ของภูมิภาค Gorno-Altai ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ตามแม่น้ำ Bolshoi และ Maly Bo-chat ในเขต Belovsky ของภูมิภาค Kemerovo ส่วนหนึ่งของ Teleuts ซึ่งเกือบจะเป็น Russified เกือบทั้งหมดยังอาศัยอยู่ในภูมิภาค Chumysh ของดินแดนอัลไตตามแม่น้ำ ชูมิช.

8. ชอร์สอาศัยอยู่ในแอ่งของแม่น้ำคอนโดมะและมรัสซี เช่นเดียวกับต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ ทอมใน Kuznetsk Alatau ในการบริหาร กลุ่ม Altaians นี้เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Kemerovo พวกมันจำนวนน้อยอาศัยอยู่ใน Choi และ Turochak aimaks

โทรเลข.

เทเลส หรือ อูลากัน

ทูบาลาร์

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาถูกเรียกว่า ซอก (ตัวอักษร - "กระดูก") เช่น ตระกูล ชอร์ หรือ ช

Tubalars, Kumandins, Chelkans และ Shors มักเรียกตามชื่อสามัญว่า "Altaians ทางเหนือ"

ในเอกสารทางการของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และ 18 และในคำอธิบายของนักเดินทางในศตวรรษที่ XIX Altaians ดำเนินการภายใต้ชื่อ "ภูเขา Kalmyks" หรือ "ชายแดน Kalmyks" แม้แต่ "Altai หรือ Biysk

หน้าม้าสุทธิ

Kalmyks" และส่วนใหญ่โดยเฉพาะ Teleuts ภายใต้ชื่อ "White Kalmyks" ตรงกันข้ามกับ Jungars หรือ "Black Kalmyks" ชื่อ "Kalmyks" นั้นมาจาก Altaians อย่างไม่ถูกต้องโดยการบริหารของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เห็นได้ชัดว่าอยู่บนพื้นฐานของความคล้ายคลึงทางกายภาพภายนอกในประเภทของ Altaians กับ Kalmyks และความคล้ายคลึงกันในวิถีชีวิตเร่ร่อน เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุชาวอัลไตด้วย Kalmyks เพราะ Kalmyks เป็นชาวมองโกลตะวันตกและพูดภาษามองโกเลีย ตรงกันข้ามกับชาวอัลไต พวกเติร์กที่พูดภาษาเตอร์ก

จริงอยู่บางครั้ง Altaians ถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่า Oirots แต่ในโอกาสนี้ควรสังเกตว่าประการแรกคำว่า "Oirot" ถูกนำไปใช้กับ Altaians อย่างไม่ถูกต้องไม่ยุติธรรมในอดีตและประการที่สองในหมู่มวลชนในวงกว้างของ Altaians คำว่า "ออยโรจน์" เป็นชื่อชาติพันธุ์ที่ไม่ได้ต่อกิ่ง คำนี้ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับชาวอัลไตเนื่องจากเป็นการออกเสียงคำว่า "Oirat" ของอัลไตซึ่งความหมายที่แท้จริงของชาวมองโกลตะวันตกหรือ Kalmyk Oirats เป็นสาขาตะวันตกของชนเผ่ามองโกลนั่นคือชาวมองโกลตะวันตกหรือ Kalmyks ซึ่งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ออกจากภูมิภาคอัลไตไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนล่างซึ่งพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม

เทเลท.

"Volga Kalmyks" และ "Astrakhan Kalmyks" บางคนอาศัยอยู่ใน Turkestan ตะวันออกและในมองโกเลียตะวันตก (Torgouts, Derbets ฯลฯ )

คำว่า "ออยรัตน์" เป็นที่รู้จักในวรรณคดีตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ดังนั้นชนเผ่าล่าสัตว์ในป่าที่ราบสูงซายันซึ่งพูดภาษามองโกเลียจึงถูกเรียก หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรมองโกลของเจงกีสข่านและการชำระล้างการปกครองของชาวมองโกลในจีน (พ.ศ. 1368) ชาวมองโกลถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายตะวันออกหรือเพียงชาวมองโกล และชาวตะวันตกเรียกว่าโออิรัต นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คำว่า "ออยรัตน์" ก็ได้ถูกกำหนดให้กับชาวมองโกลตะวันตกในที่สุด ประชากรเตอร์กที่เผชิญหน้ากับ Oirats ได้ให้ชื่อหลังว่า "Kalmak" หรือ "Kalmyk" ซึ่งเข้าสู่วรรณคดีประวัติศาสตร์และทางการของรัสเซีย ดังนั้นคำว่า "ออยรัตน์" และ "คัลมิก" จึงมีความหมายเหมือนกัน

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราสามารถเห็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่าง Oirats ที่พูดภาษามองโกเลีย - Kalmyks และ Altaians ที่พูดภาษาเตอร์กรวมถึงความไร้เหตุผลอย่างสมบูรณ์ของการใช้คำว่า "Oirot" กับ Altaians แท้จริงในศตวรรษที่ 17 และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 Altaians เป็นส่วนหนึ่งของ Oirat หรือ Dzungar รัฐ แต่พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่อยู่ในตำแหน่งของชนเผ่าที่ต้องพึ่งพาและถูกกดขี่ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอัลไตขึ้นอยู่กับการเมืองและเศรษฐกิจโดย Oirat khans ไม่ได้ให้เหตุผลที่จะเรียก Altaians Oirats หรือ Oirots

ควรมีข้อสังเกตอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับคำว่า "White Kalmyks" ซึ่งในศตวรรษที่ 17 และ 18 เรียกว่า Teleuts และ " Kalmyks สีดำ" ซึ่งใช้กับ Kalmyks จริงหรือ Dzungars ความแตกต่างในการตั้งชื่อ Kalmyks นี้ดึงดูดความสนใจของนักวิชาการในศตวรรษที่ 18 ในจำนวนนี้ จี. มิลเลอร์มีแนวโน้มที่จะอธิบายความแตกต่างนี้ด้วยสีของใบหน้าและความแตกต่างในภาษา Georgi เชื่อว่า Teleuts ได้ชื่อ "White Kalmyks" เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้ภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะนิรันดร์และ Grigory Spassky คิดว่าชื่อนี้ "มอบให้พวกเขาเพื่อแยกความแตกต่างจากวิถีชีวิตและความจงรักภักดีหลัก ไปรัสเซียตามลำพังก่อนคนอื่น: สำหรับคนแรก (เช่น White Kalmyks, - L.P. ) มีบ้านเรือนถาวรและจ่ายเงินให้ yasak เป็นประจำและหลังนำชีวิตเร่ร่อนและรบกวนทั้งหมู่บ้านรัสเซียและ White Kalmyks ด้วยการโจมตีบ่อยครั้ง มิลเลอร์พูดถูก นอกเหนือจากความแตกต่างที่เห็นได้ชัดในประเภททางกายภาพของเทเลอุตส์ซึ่งมีการระบุคุณสมบัติของมองโกลอยด์ไม่ดีซึ่งได้รับการสังเกตจากเพื่อนร่วมชาติของเราในศตวรรษที่ 17 แล้วความแตกต่างก็ชัดเจนในภาษาของเทเลทที่พูดภาษาเตอร์กและ Kalmyks ที่พูดภาษามองโกล หนึ่งในเอกสารรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII จากคอลเล็กชั่นของมิลเลอร์ มีการกล่าวกันว่าทหารรับจ้างและล่ามของพวกเขาเรียกเรื่องของเจ้าชายเทเลอุต อาบัคว่า "คาลมิกซ์ดำด้วยลิ้นของพวกเขา" และ "คาลมีกขาวด้วยลิ้นของพวกเขา"

กลับไปที่คำถามเกี่ยวกับชื่อต่าง ๆ ของชนเผ่าอัลไตควรสังเกตว่าชาวอัลไตทางเหนือในวรรณคดีก่อนปฏิวัติเรียกอีกอย่างว่าตาตาร์ดำ ข้อยกเว้นคือชอร์สซึ่งถูกเรียกว่าเป็นพวกตาตาร์ Kuznetsk หรือแม่น้ำ Mras และ Kondoma ตามชื่อแม่น้ำมรัสซาและคอนโดมาในแอ่งที่ชาวชอร์อาศัยอยู่ Telengits ถูกเรียกในศตวรรษที่สิบแปด ยังคงเป็น Uriankhai หรือ Uriankhai Kalmyks ซึ่งผิดอย่างสิ้นเชิง พวกเขายังถูกเรียกว่า Chui หลังจากชื่อ r. Chui ที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 Kalmyks ได้มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย นักรบผู้มากประสบการณ์ พวกเขาปกป้องชายแดนทางใต้ของรัฐได้อย่างน่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตาม Kalmyks ยังคงเดินเตร่ต่อไป บางครั้งไม่เต็มใจ

“เรียกฉันว่าอาร์สลัน”

Lev Gumilyov กล่าวว่า:“ Kalmyks เป็นคนที่ฉันชอบ อย่าเรียกฉันว่าเลโอ เรียกฉันว่าอาร์สลัน” "Arsalan" ใน Kalmyk - Lev.

Kalmyks (Oirats) - ผู้อพยพจาก Dzungar Khanate เริ่มเติมพื้นที่ระหว่าง Don และ Volga เมื่อสิ้นสุดวันที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ต่อมาพวกเขาก่อตั้ง Kalmyk Khanate บนดินแดนเหล่านี้

Kalmyks เรียกตัวเองว่า "halmg" คำนี้ย้อนกลับไปที่ "เศษ" ของเตอร์กหรือ "การแตกแยก" เนื่องจาก Kalmyks เป็นส่วนหนึ่งของ Oirats ที่ไม่ยอมรับศาสนาอิสลาม

การอพยพของ Kalmyks ไปยังดินแดนปัจจุบันของรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งภายในเมือง Dzungaria เช่นเดียวกับการขาดแคลนทุ่งหญ้า

ความก้าวหน้าของพวกเขาไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนล่างนั้นเต็มไปด้วยปัญหามากมาย พวกเขาต้องต่อต้านพวกคาซัค โนไกส์ และบัชคีร์

ในปี ค.ศ. 1608 - ค.ศ. 1609 ชาว Kalmyks ได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์รัสเซียเป็นครั้งแรก

"ซาคาอุลุส"

รัฐบาลซาร์ได้อนุญาตอย่างเป็นทางการให้ Kalmyks ท่องแม่น้ำโวลก้าในช่วงครึ่งหลังของยุค 40 ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งได้รับฉายาว่า "กบฏ" ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ความสัมพันธ์เชิงนโยบายต่างประเทศที่ตึงเครียดกับไครเมียคานาเตะ พวกเติร์กและโปแลนด์เป็นภัยคุกคามต่อรัสเซียอย่างแท้จริง จุดอ่อนทางตอนใต้ของรัฐต้องการกองกำลังชายแดนที่ผิดปกติ บทบาทนี้ถูกกำหนดโดย Kalmyks

คำภาษารัสเซีย "ชนบทห่างไกล" มาจากคำว่า "zakha ulus" ของ Kalmyk ซึ่งแปลว่า "คนชายแดน" หรือ "คนห่างไกล"

Taisha Daichin ผู้ปกครองของ Kalmyks ในขณะนั้นประกาศว่าเขาพร้อมที่จะ "พร้อมที่จะเอาชนะผู้ไม่เชื่อฟังของกษัตริย์" Kalmyk Khanate ในเวลานั้นเป็นกองกำลังที่ทรงพลังในจำนวนทหารม้า 70-75,000 นายในขณะที่กองทัพรัสเซียในปีนั้นประกอบด้วย 100-130,000 คน

นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับส่งเสียงโห่ร้องรบของรัสเซีย "ไชโย!" ถึง Kalmyk "uralan" ซึ่งแปลว่า "ไปข้างหน้า!"

ดังนั้น Kalmyks ไม่เพียงสามารถปกป้องพรมแดนทางใต้ของรัสเซียได้อย่างน่าเชื่อถือเท่านั้น แต่ยังส่งทหารบางส่วนไปทางทิศตะวันตกด้วย นักเขียน Murad Aji ตั้งข้อสังเกตว่า "มอสโกต่อสู้ในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ด้วยมือของ Kalmyks"

นักรบของ "ราชาขาว"

บทบาทของ Kalmyks ในนโยบายการทหารต่างประเทศของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป Kalmyks พร้อมด้วย Cossacks เข้าร่วมในแคมเปญ Crimean และ Azov ของกองทัพรัสเซียในปี 1663 Monchak ผู้ปกครอง Kalmyk ส่งกองกำลังของเขาไปยังยูเครนเพื่อต่อสู้กับกองทัพของ Petro Doroshenko ฝั่งขวาของยูเครน อีกสองปีต่อมา กองทัพ Kalmyk ที่มีกำลัง 17,000 นายเดินทัพอีกครั้งในยูเครน เข้าร่วมการต่อสู้ใกล้ Belaya Tserkov Kalmyks ปกป้องผลประโยชน์ของซาร์รัสเซียในยูเครนในปี 1666

ในปี ค.ศ. 1697 ก่อน "สถานทูตอันยิ่งใหญ่" ปีเตอร์ฉันมอบหมายหน้าที่ปกป้องชายแดนทางใต้ของรัสเซียให้กับ Kalmyk Khan Ayuk ต่อมา Kalmyks เข้ามามีส่วนร่วมในการปราบปรามกบฏ Astrakhan (1705-1706) การจลาจลของ Bulavin ( 1708) และการจลาจลของบัชคีร์ในปี ค.ศ. 1705-1711

Internecine ความขัดแย้ง การอพยพ และการสิ้นสุดของ Kalmyk Khanate

ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 18 ความขัดแย้งระหว่างกันเริ่มขึ้นใน Kalmyk Khanate ซึ่งรัฐบาลรัสเซียเข้าแทรกแซงโดยตรง สถานการณ์เลวร้ายลงจากการล่าอาณานิคมของดินแดน Kalmyk โดยเจ้าของที่ดินและชาวนาชาวรัสเซีย ฤดูหนาวที่หนาวเย็นในปี พ.ศ. 2310-2511 การลดลงของพื้นที่ทุ่งหญ้าและการห้ามขายขนมปังฟรีโดย Kalmyks ทำให้เกิดความอดอยากจำนวนมากและการสูญเสียปศุสัตว์

ในบรรดา Kalymks ความคิดที่จะกลับไปที่ Dzungaria ซึ่งในเวลานั้นอยู่ภายใต้การปกครองของ Manchu Qing Empire กลายเป็นที่นิยม

เมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2314 ขุนนางศักดินา Kalmyk ได้ยก uluses ที่เดินเตร่ไปตามฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้า การอพยพเริ่มขึ้นซึ่งกลายเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงสำหรับ Kalmyks พวกเขาสูญเสียคนประมาณ 100,000 คนและปศุสัตว์เกือบทั้งหมด

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2314 แคทเธอรีนที่ 2 ได้ชำระบัญชี Kalmyk Khanate ชื่อ "ข่าน" และ "อุปราชแห่งคานาเตะ" ถูกยกเลิก กลุ่มเล็ก ๆ ของ Kalmyks กลายเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลัง Ural, Orenburg และ Terek Cossack ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 Kalmyks ที่อาศัยอยู่บน Don ได้เข้าเรียนในชั้นเรียน Cossack ของ Don Army Region

ความกล้าหาญและความอัปยศ

แม้จะมีความยากลำบากในความสัมพันธ์กับทางการรัสเซีย แต่ Kalmyks ยังคงให้การสนับสนุนที่สำคัญแก่กองทัพรัสเซียในสงครามทั้งด้วยอาวุธและความกล้าหาญส่วนตัวและด้วยม้าและวัวควาย

Kalmyks โดดเด่นในสงครามรักชาติปี 1812 กองทหาร Kalmyk สามกองซึ่งมีจำนวนมากกว่าสามและครึ่งพันคนเข้าร่วมในการต่อสู้กับกองทัพนโปเลียน สำหรับการต่อสู้ของ Borodino เพียงอย่างเดียว Kalmyks มากกว่า 260 คนได้รับคำสั่งสูงสุดของรัสเซีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง รัฐบาลซาร์ได้ดำเนินการเรียกร้องปศุสัตว์หลายครั้ง การระดมม้า และการมีส่วนร่วมของ "ชาวต่างชาติ" ใน "งานเกี่ยวกับการก่อสร้างโครงสร้างป้องกัน"

จนถึงขณะนี้ หัวข้อความร่วมมือระหว่าง Kalmyks และ Wehrmacht ยังคงมีปัญหาในวิชาประวัติศาสตร์ เรากำลังพูดถึงกองทหารม้า Kalmyk การมีอยู่ของมันเป็นเรื่องยากที่จะปฏิเสธ แต่ถ้าคุณดูตัวเลข คุณไม่สามารถพูดได้ว่าการเปลี่ยนแปลงของ Kalmyks ไปทางด้านของ Third Reich นั้นใหญ่มาก

กองทหารม้า Kalmyk ประกอบด้วย Kalmyks 3,500 คน ในขณะที่ในช่วงสงคราม สหภาพโซเวียตได้ระดมกำลังและส่ง Kalmyks ประมาณ 30,000 คนไปยังกองทัพ ทุก ๆ สามของผู้ที่เรียกไปด้านหน้านั้นเสียชีวิต

ทหารและเจ้าหน้าที่ของ Kalmyks สามหมื่นคนคิดเป็น 21.4% ของจำนวน Kalmyks ก่อนสงคราม ประชากรชายวัยกระฉับกระเฉงเกือบทั้งหมดต่อสู้ในแนวหน้าของมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพแดง

เนื่องจากความร่วมมือกับ Reich ทำให้ Kalmyks ถูกเนรเทศในปี 2486-2487 ข้อเท็จจริงต่อไปนี้สามารถเป็นพยานได้ว่าการคว่ำบาตรมีความสัมพันธ์กับพวกเขามากเพียงใด

ในปี 1949 ระหว่างการฉลองครบรอบ 150 ปีของพุชกิน คอนสแตนติน ซิโมนอฟ ได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของเขาทางวิทยุ เมื่ออ่าน "อนุสาวรีย์" Simonov หยุดอ่านในสถานที่นั้นเมื่อเขาควรจะพูดว่า: "และเพื่อน Kalmyk ของสเตปป์" Kalmyks ได้รับการฟื้นฟูในปี 2500 เท่านั้น