ความน่าสมเพชของการแนะนำบทกวี Bronze Horseman The Bronze Horseman ": ปัญหาและบทกวี. สาม. การวิเคราะห์งาน
"Karamzin Natalia Boyarskaya Daughter" - งานระเบียบวิธี: คำถามพื้นฐาน การศึกษาตัวละคร "ชีวิตของหัวใจ". สอนให้คุณแสดงความคิดของคุณสั้น ๆ แสดงมุมมองของคุณเองเกี่ยวกับปัญหา "ภาพที่แท้จริงที่สุดของหัวใจ" "คนเราควรใช้ชีวิตอย่างไร - ด้วยความรู้สึกหรือเหตุผล" "หญิงสาวของเรา" พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราว
"ความคิดสร้างสรรค์ของ Karamzin" - VG Belinsky การศึกษาทางโลกความรู้ภาษาต่างประเทศ การนำเสนอวรรณกรรมในหัวข้อ: ชีวิตและผลงานของ N.M. Karamzin การตายของพ่อลาออก Simbirsk O. Kiprensky. Karamzin ให้ความสนใจกับวารสารศาสตร์เป็นอย่างมาก การรับราชการทหาร. เริ่มกิจกรรมวรรณกรรมในปี 1783 ด้วยการแปลจากภาษาเยอรมันในปี 1787-1789
"Sentimentalism Karamzin" - ชีวประวัติของ N.M. คารามซิน. เนื้อหา. ที่นี่เริ่มตาม Dmitriev "การศึกษาของ Karamzin ไม่เพียง แต่เป็นของผู้เขียนเท่านั้น สรุปบทสรุปความหมายของ N.М. คารามซิน IV. Sentimentalism เป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม หนึ่งในตัวแทนที่สดใสที่สุดของอารมณ์อ่อนไหวคือ N.M. คารามซิน. ... ...
"Karamzin Nikolai Mikhailovich" - ในปี 1784 Karamzin เกษียณอายุและจนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2328 อาศัยอยู่ใน Simbirsk ภาษาของเราคือ - คาฟตานหนักและมีกลิ่นเก่าเกินไป ซิมบีร์สค์. Nikolai Mikhailovich Karamzin ในปี 1783 งานพิมพ์ครั้งแรกของ Karamzin ปรากฏขึ้น - "ขาไม้" จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Karamzin กำลังยุ่งอยู่กับการเขียน The History of the Russian State
"Nikolai Karamzin" - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียนักเขียนกวีนักข่าวสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences (1818) Nikolai Mikhailovich Karamzin ในปี 1784 Karamzin เกษียณและอาศัยอยู่ใน Simbirsk จนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2328 Pyotr Vyazemsky น. คารามซิน. จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Karamzin กำลังยุ่งอยู่กับการเขียน The History of the Russian State
นักขี่ม้าสีบรอนซ์ได้สร้างชื่อเสียงให้กับผลงานลึกลับอย่างมั่นคงและแม้ว่าจะได้รับการศึกษาจากหลายมุมมองและอาจเป็นเรื่องยากที่จะตัดสินใหม่เกี่ยวกับบทกวีหรือตั้งข้อสังเกตใหม่ที่ไม่ได้แสดงออกในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ความลึกลับของบทกวีนั้นลึกลับในตัวเอง ไม่มีสถานที่บดบังสัญลักษณ์มืดอยู่ในนั้น ไม่ใช่รายละเอียดส่วนบุคคลที่ลึกลับ แต่เป็นทั้งความคิดทั่วไปความคิดของกวี
การตีความที่หลากหลายของ The Bronze Horseman การไขปริศนายังคงวนเวียนอยู่ตามกฎประมาณจุดหนึ่ง - ความขัดแย้งระหว่างยูจีนและปีเตอร์บุคคลและรัฐ เราต้องการเสนอการอ่านบทกวีที่แตกต่างกันเล็กน้อย การอ่านที่จะขึ้นอยู่กับผลงานชิ้นใหญ่ในการศึกษางานนี้ที่ทำโดยการศึกษาของพุชกินของรัสเซียเกี่ยวกับการวิเคราะห์ข้อความโครงสร้างทางศิลปะการเชื่อมต่อเชิงอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อนซึ่งดูเหมือนว่าเราจะมีความคิดของพุชกิน
บทนำ
นักขี่ม้าสีบรอนซ์เปิดฉากด้วยบทนำซึ่งเป็นบทกวีชนิดหนึ่ง แต่การทาบทามที่เคร่งขรึมทั้งในเชิงความหมายและโวหารฟังดูเหมือนสวนทางกับข้อความหลักกับ“ เรื่องปีเตอร์สเบิร์ก” ที่น่าเศร้า ความแตกต่างดังกล่าวปราศจากคอร์ดสุดท้ายที่สังเคราะห์และประสานกันได้กำหนดโครงสร้างทั้งหมดของ Bronze Horseman และแสดงออกในระดับที่หลากหลายที่สุด บทนำประกอบด้วยห้าข้อความซึ่งแต่ละข้อความแสดงถึงเนื้อหาทั้งหมดที่ค่อนข้างสมบูรณ์
"บนฝั่งคลื่นทะเลทราย // ยืน เขาคือ ฉันเต็มไปด้วยความคิดของผู้ยิ่งใหญ่ // และมองไปในระยะไกล ก่อนหน้าเขาแม่น้ำไหลกว้าง //. ในบรรทัดเปิดเหล่านี้มีการกำหนดอักขระกลางสองตัวของบทกวี: "เขา" และแม่น้ำที่ไหลแรง ความจริงที่ว่าชื่อของเปโตรไม่ได้รับการตั้งชื่อนั้นมีความสำคัญ ในร่างมีทั้ง“ ปีเตอร์” และ“ ซาร์” แต่พุชกินชอบความกว้างขวางและโอบกอดมากกว่าหรือไม่? "เขาคือ". พุชกินมีความเฉพาะเจาะจงและแม่นยำในอดีต แต่เบื้องหลังแต่ละรายละเอียดที่เฉพาะเจาะจงในอดีตมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่กว้างขึ้นและแตกต่างกันออกไป "เขาคือ" ? เป็นมากกว่าเปโตรและเป็นมากกว่ากษัตริย์ "เขาคือ" ? มันเป็นผู้ชายที่ถูกนำมาใช้ในสาระสำคัญทั่วไปของเขา (นี่คือสิ่งที่ปีเตอร์พุชกินเห็น:“ ตอนนี้เป็นนักวิชาการตอนนี้เป็นฮีโร่ // ตอนนี้เป็นนักเดินเรือตอนนี้เป็นช่างไม้ // เขาเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ครอบคลุม // บนบัลลังก์ที่นิรันดร์เป็นคนงาน”) ด้วยเหตุนี้ปีเตอร์จึงคล้ายกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ราชาในตำนานพื้นบ้านที่ได้รับเลือกให้เป็นวีรบุรุษ ตามที่เฮเกลกล่าวว่า "ไม่ได้มาจากชนชั้นสูงและความชอบของบุคคลชั้นสูง แต่ในการค้นหาเสรีภาพที่สมบูรณ์ในความปรารถนาและการกระทำตระหนักในความคิดของเจ้านาย"
และเมือง? ไม่ใช่แค่ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่เป็นภาพของอารยธรรมรูปแบบของชีวิตที่ซึ่งความตั้งใจของมนุษย์มีชัยชนะเหนือองค์ประกอบมากกว่าความป่าเถื่อนตามธรรมชาติ นี่คือลักษณะที่ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏในอาราปาของปีเตอร์มหาราช "เขื่อนเรียงรายคลองที่ไม่มีเขื่อนสะพานไม้เป็นชัยชนะของมนุษย์ที่มีต่อการต่อต้านขององค์ประกอบต่างๆ"
ภูมิทัศน์ยังเป็นสัญลักษณ์ ป่า (สัญลักษณ์ดั้งเดิมของสัตว์ป่า) แม่น้ำที่ไหลเชี่ยวกรากเรือแคนูที่น่าสงสารของ Chukhonts ที่โดดเดี่ยว - ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะของภาพวาด " สภาพธรรมชาติ"ในขณะที่ศตวรรษที่ 18 นึกถึงเขา
ระยะทางที่ดวงตาของปีเตอร์หันไปนั้นไม่ได้เป็นเชิงพื้นที่มากเท่ากับระยะทางชั่วคราว - ระยะทางของอนาคตอนาคตที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย ("ที่นี่ จะ เมืองถูกวาง "," ธงทั้งหมดอยู่ในการเยี่ยมชม จะ สำหรับเราและ ล็อค ในที่โล่ง” (ตัวเอียงของเรา) ในขณะเดียวกัน“ ที่นี่” และ“ ที่นั่น” ก็สูญเสียความหมายเชิงพื้นที่ไปชั่วขณะ “ ที่นี่” กลายเป็นคำพ้องความหมายกับ“ ก่อน”“ ที่นั่น” -“ ตอนนี้” (“ ที่นี่จะมีการก่อตั้งเมือง” แต่“ ตอนนี้ที่นั่นตามชายฝั่งที่พลุกพล่านของฝูงชนที่พลุกพล่านเต็มไปด้วยพระราชวังและหอคอย”)
แผนการอันยิ่งใหญ่ของเปโตรปราศจากความเด็ดขาดส่วนตัว ปีเตอร์ทำตามเจตจำนงแห่งประวัติศาสตร์ตอบสนองความปรารถนาและความหวังของรัสเซีย ("ธรรมชาติที่นี่ เราถูกลิขิต"" ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป "," ยืนหยัดริมทะเล "(ตัวเอียงของเรา) ปีเตอร์ไม่ได้พูดในนามของตัวเอง แต่ในนามของคนทั้งหมดเขารวบรวมพลังโดยรวมของประชาชนและความเข้มแข็งของรัฐรัสเซีย
ข้อความที่ตัดตอนมาครั้งที่สอง "หนึ่งร้อยปีผ่านไปและหนุ่มสาวในเมือง" เป็นข้อสรุปแรกของผลลัพธ์ของกิจกรรมของปีเตอร์ เขียนในรูปแบบของบทกวีศตวรรษที่ 18 ในปี 1803 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีบทกวีมากมายที่อุทิศให้กับวันครบรอบนี้ พวกเขามีสองสูตรที่พุชกินใช้: "หนึ่งร้อยปีผ่านไป" และ "ที่ไหนมาก่อน - ตอนนี้อยู่ที่นั่น" ทั้งสองคนเชื่อมโยงกับปัญหาสำคัญของ The Bronze Horseman ซึ่งเป็นบทกวีที่สรุปผลของอารยธรรมของปีเตอร์ เนื้อเรื่องพัฒนารูปแบบของจุดเริ่มต้น - ความแตกต่างระหว่าง "สภาพธรรมชาติ" ("ความมืดของป่า" "หนองน้ำ" ชาวประมงคนเดียวที่ทิ้งอวนล้อมที่ทรุดโทรมลงในน่านน้ำที่ไม่รู้จัก) และอารยธรรม (พระราชวังและหอคอยขนาดใหญ่เรือที่มุ่งมั่นจากทั่วทุกมุมโลกไปจนถึงท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์ สะพานที่แขวนอยู่เหนือผืนน้ำ) ดูเหมือนว่าแผนการทั้งหมดของปีเตอร์จะเป็นจริง (“ เมืองขึ้นไป”“ ชาวเนวาแต่งตัวด้วยหินแกรนิต // สะพานที่แขวนอยู่เหนือผืนน้ำ // เกาะต่างๆถูกปกคลุมไปด้วยสวนสีเขียวเข้ม”“ มอสโกเก่าจาง”) เมืองและแม่น้ำรวมเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน ความรู้สึกของความกลมกลืนนี้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าธรรมชาตินั้นเองไม่ใช่มนุษย์เป็นหัวข้อของการกระทำ:“ ชาวเนวาสวมชุดหินแกรนิต”“ หมู่เกาะถูกปกคลุมไปด้วยสวนสีเขียวเข้ม” เป็นต้น
แต่สูตร“ หนึ่งร้อยปีผ่านไป” ทำให้ข้อความนี้มีลักษณะของอัญประกาศ (หลังจากนั้นไม่ใช่หนึ่งร้อย แต่ผ่านไปหนึ่งร้อยสามสิบปี) ที่นี่เราพบลักษณะสำคัญของกวีของพุชกินที่เป็นผู้ใหญ่ พุชกินคิดในรูปแบบวรรณกรรมและแนวฮาร์ด; สไตล์นี้เป็นหน้ากากวรรณกรรมสำหรับเขาและถูกมองว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่เป็นไปได้ แต่ห่างไกลจากมุมมองเดียวในโลก ใน The Bronze Horseman ไม่มีความทับซ้อนระหว่างผู้แต่งและรูปแบบของบทกวีคลาสสิกที่เขาใช้ รูปแบบคือเหมือนอยู่ในเครื่องหมายคำพูดมันเป็นคนต่างด้าวครึ่งหนึ่งและมีระยะห่างระหว่างคำกับวัตถุ คำนี้นำไปสู่วัตถุเท่านั้นวัตถุมีชีวิตเหมือนเดิมชีวิตของมันเองโดยไม่ขึ้นอยู่กับคำ ภาพของปีเตอร์สเบิร์กตามที่ระบุไว้ในข้อนี้ไม่ใช่ทั้งหมดของปีเตอร์สเบิร์กอย่างที่พุชกินรู้จัก มันมีความจริงเป็นบทกวีของตัวเอง - แต่ก็มีข้อ จำกัด ของตัวเองด้วยและพุชกินก็รู้สึกถึงมันอย่างรุนแรงเช่นกัน ดังนั้นข้อความนี้จึงเป็นคำพูดของคนอื่นและคำพูดของกวีในเวลาเดียวกัน
ข้อความที่สาม "ฉันรักคุณการสร้างของปีเตอร์" เป็นเรื่องยากที่สุด โดยปกติแล้วจะถูกมองว่าเป็นการแสดงออกโดยตรงของตัวเองในบทกวีของพุชกิน แต่ยังไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องนอกบริบทของบทกวีและเหนือสิ่งอื่นใดบริบทของบทนำเอง
ก่อนหน้าเรายังคงเป็นภาพคลาสสิกแบบเดิมของปีเตอร์สเบิร์กแม้ว่าข้อความนี้จะเขียนในลักษณะที่แตกต่างกัน ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเน้นความเข้มงวดและความสามัคคีหินแกรนิตที่ Neva ถูกล่ามโซ่รั้วเหล็กหล่อรูปแบบกองทหารราบที่ไม่มั่นคงอย่างกลมกลืน ไม่มีสิ่งใดมืดมิดคลุมเครือลึกลับ - ทุกอย่างชัดเจนมากทุกอย่างถูกมอบให้ท่ามกลางแสงสว่างจ้าของวันและแม้แต่ "ความมืดของกลางคืน" ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ "เข้าสู่สวรรค์สีทอง" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีแสงไฟส่องสว่างนี้แตกต่างกับตอนต้นของบทกวีโดยที่ "ป่าที่ไม่รู้จักกับแสงในหมอกของดวงอาทิตย์ที่ซ่อนอยู่กำลังทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบไปทั่ว" ในคำสั่งที่เข้มงวดนี้อย่างไรก็ตามในความชัดเจนและความสว่างนี้บางสิ่งบางอย่างที่เคลื่อนย้ายไม่ได้และดูเหมือนจะตาย: "ชายฝั่งที่มีชีวิตชีวา" ถูกแทนที่ด้วย "ถนนร้าง" และอากาศในเมืองก็ "ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้" คำกริยาหายไปแทนที่ด้วยคำนาม ("sovereign current", "sled run", "noise and talk of balls", "hiss of foamy glasses", "shine of these copper caps")
และสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือความสวยงามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีลักษณะเป็นเครื่องประดับประดา กวีชอบชื่นชมมุมมองที่ชัดเจนมากขึ้น (“ ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เข้มงวดและเรียบเฉยของคุณ”) ลักษณะ เมือง - ในแต่ละปรากฏการณ์เน้นที่มันแยกเอฟเฟกต์ประดับอย่างหมดจดออกจากมันด้านที่มองเห็นและเสียงของมัน: จากรั้ว? "รูปแบบ" จากยามค่ำคืน - "แสงจันทร์ที่ส่องแสง" จากลูกบอล - "เปล่งประกายเสียงและการพูดคุย" จากปาร์ตี้สละโสด - "แว่นตาฟองฟู่และต่อยเปลวไฟสีฟ้า" จากใบหน้าของเด็กผู้หญิง - หน้าแดง ("ใบหน้าของหญิงสาวสว่างกว่าดอกกุหลาบ") จากชัยชนะเหนือศัตรู - "ควันและฟ้าร้อง" ของการยิงปืนใหญ่ ในปีเตอร์สเบิร์กนี้มีความงามภายนอก ("ความงามที่จำเจ") มากกว่าความงามภายใน
L. Pumpyansky เรียกรูปแบบของข้อความนี้ว่า Onegin นี่เป็นเรื่องจริง แต่ Pushkin มองว่าสไตล์ Onegin เป็นสิ่งที่หายไปแล้ว ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากความพยายามที่จะเขียน "Yezersky" ในรูปแบบนี้และบทกวีก็ยังไม่เสร็จ และถ้าพุชกินพูดถึงเขาใน "The Bronze Horseman" แล้วก็เป็นหน้ากากวรรณกรรมพิเศษเช่นกัน - หน้ากากของกวีแห่งปี 1920
"เพื่อนที่ดี" Onegin ข้อความนี้ขีดเส้นใต้ด้วยโน้ต (“ ดูโองการของ Vyazemsky ถึงเคาน์เตส 3”) ซึ่งเหมือนเดิมทำให้ข้อความนี้แปลกแยกจากพุชกินในปัจจุบันเช่นเดียวกับสูตร“ หนึ่งร้อยปีผ่านไป” ทำให้ข้อความก่อนหน้านี้แปลกไป "
ข้อความที่สี่ "โบกสะบัดเมืองเปตรอฟและหยุด" ฟังดูเหมือนคาถา:
ขอให้อโหสิกรรมกับคุณ
และองค์ประกอบที่พ่ายแพ้;
ความเป็นศัตรูและการถูกจองจำในสมัยโบราณ
ปล่อยให้คลื่นฟินแลนด์ลืมไป
การเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างข้อความที่ตัดตอนมาที่สามและสี่คือภาพของเนวาซึ่งถูกล่ามโซ่ด้วยหินแกรนิต แต่ยังคงอยู่จนถึงจุดสิ้นสุดองค์ประกอบอิสระที่ไร้พ่ายซึ่งเป็นเพียงมือถือและด้วยเหตุนี้หลักการดำเนินชีวิตในเมืองที่สวยงาม แต่ไร้การเคลื่อนไหวแห่งนี้ซึ่งต่อเนื่องกันไปตลอดการเข้า ( ... เมื่อน้ำแข็งสีฟ้าแตกออก // เนวาอุ้มมันไปที่ทะเล // และรู้สึกถึงวันฤดูใบไม้ผลิก็ชื่นชมยินดี) ข้อความที่สี่สรุปบทนำทั้งหมดดังนั้นจึงสะท้อนจุดเริ่มต้น แผนการอันยิ่งใหญ่ของเปโตรเป็นจริง แต่ไม่สมบูรณ์ ชัยชนะของเจตจำนงที่มีเหตุผลของคำสั่งที่เข้มงวดเหนือองค์ประกอบนั้นยังไม่สมบูรณ์ ในเวอร์ชันดั้งเดิมความคิดนี้แสดงออกอย่างตรงไปตรงมามากขึ้น
แต่องค์ประกอบที่พ่ายแพ้
จะเห็นศัตรูในตัวเรา ...
แต่ฟินแลนด์คลื่นมากกว่าหนึ่งครั้ง
ในการโจมตีที่น่ากลัวพวกเขาก่อกบฏ
และสั่นไม่พอใจ
หินแกรนิตที่เชิงเขาปีเตอร์
เส้นเปิดของข้อที่ห้า“ มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย” ปิดข้อความก่อนหน้านี้อย่างเป็นจังหวะและดูเหมือนเป็นการตอบสนองต่อคำพูดของคาถา:“ ขอให้องค์ประกอบที่พ่ายแพ้คืนดีกับคุณ” นี่คือสิ่งที่เป็น - ความเป็นจริงตรงข้ามกับสิ่งที่ปรารถนาเพียงอย่างเดียวและอาจเป็นการคาดเดาอนาคตที่น่ากลัว ในต้นฉบับสีขาวที่เสนอให้นิโคไลบรรทัดสุดท้ายคือ:
และไม่ว่าจะเป็นเพื่อนสำหรับคุณ
ตอนเย็นน่ากลัวเพียงเรื่องเดียว
ไม่ใช่ตำนานที่เป็นลางไม่ดี
แต่คำว่า“ มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย” พร้อม ๆ กันเป็นจุดเริ่มต้นของข้อสุดท้ายที่ห้าซึ่งเป็นการเปลี่ยนไปใช้ข้อความหลักของบทกวี ในคำเหล่านี้ธีมหลักของเธอถูกกำหนดไว้: "เกี่ยวกับเธอเพื่อนของฉันฉันจะเริ่มเรื่องราวของฉันให้คุณ" แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เฉพาะเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น? น้ำท่วมปี 1824 ขอบเขตทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของบทนำทำให้คำว่า "ช่วงเวลาเลวร้าย" มีความหมายกว้างขึ้น เรากำลังพูดถึงประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งแถบ เมื่อมองไปข้างหน้าสมมุติว่าฉายา "แย่มาก" เป็นหนึ่งในคำสำคัญของ Bronze Horseman ในบรรทัดสุดท้ายของบทนำภาพใหม่ของกวีก็ปรากฏขึ้นเช่นกันไม่ใช่นักเขียนภาพในศตวรรษที่ 18 ไม่ใช่นักร้องปีเตอร์ไม่ใช่ "เพื่อนที่ดี" ของ Onegin แต่เป็นผู้เขียน "Petersburg story" น้ำเสียงที่เคร่งขรึมหายไปโทนทั้งหมดของบทกวีเปลี่ยนไป: "เรื่องราวของฉันจะเศร้า"
น้ำท่วม
จากบรรทัดแรกของส่วนแรกเราเข้าสู่อีกโลกหนึ่งซึ่งเป็นการแนะนำที่แตกต่างกัน คืนที่ขาวโพลนในเดือนมิถุนายนวันที่อากาศแจ่มใสแจ่มใสของฤดูหนาวปีเตอร์สเบิร์กที่โหดร้ายวันแห่งการล่องลอยของน้ำแข็งในฤดูใบไม้ผลิที่รื่นเริงและเคร่งขรึมถูกแทนที่ด้วยภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ร่วงที่น่าเบื่อ ("พฤศจิกายนสูดอากาศหนาวในฤดูใบไม้ร่วง" "ฝนกระหน่ำผ่านหน้าต่างอย่างโกรธจัดและลมก็พัดโหยหวนเศร้า") ปีเตอร์สเบิร์กที่สว่างไสวด้วยแสงไฟถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด ("เหนือ Petrograd ที่มืดมิด" "มันสายไปแล้วและมืดแล้ว") ภาพลักษณ์ของแม่น้ำก็เปลี่ยนไปเช่นกัน นี่ไม่ใช่ Neva แห่งการเริ่มต้นที่กว้างไกลและไม่ใช่ Neva ที่ไหลอย่างไม่หยุดยั้งซึ่งเรือ "... จากทุกด้านของโลกกำลังดิ้นรนเพื่อท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์" ไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิที่ครึกครื้นซึ่งสลัดโซ่น้ำแข็งออกไปและมุ่งสู่ทะเล ตอนนี้เนวาไม่ต้องการทนกับหินแกรนิตชายฝั่งอีกต่อไปมันไม่พอดีกับ "รั้วเรียว" ของมันวิ่งเข้าไปในนั้น "เหมือนคนป่วยนอนอยู่บนเตียงกระสับกระส่าย" แล้ว "โกรธเกรี้ยว" "หม้อต้มที่เดือดและหมุน" วิ่งไปที่เดิม ศัตรูคือเมืองและท่วมมัน: "และ Petropolis ก็ลอยขึ้นเหมือนไทรทัน // เขาจมอยู่ในน้ำจนถึงเอวของเขา"
ก่อนที่จะอธิบายเรื่องน้ำท่วมพุชกินได้เขียนข้อความที่อ้างถึงบทกวีของ Mickiewicz "Oleshkevich" ในบทกวีของกวีชาวโปแลนด์ศิลปิน Oleshkevich กล่าวต้อนรับองค์ประกอบที่โกรธเกรี้ยว ("เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นวันแห่งปาฏิหาริย์จะมาถึง") เมื่อเห็นการลงโทษของพระเจ้าที่มีต่อซาร์รัสเซียผู้ซึ่ง "ตกต่ำทรราชรักและกลายเป็นเหยื่อของปีศาจ" ทัศนคติของพุชกินต่อบทกวีของ Mickiewicz นั้นน่าเห็นใจ (เรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุด) แต่ในภาพของน้ำท่วมเขาขาดความแม่นยำในการบรรยาย “ น่าเสียดายที่คำอธิบายของเขาไม่ถูกต้อง ไม่มีหิมะ Neva ถูกปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง คำอธิบายของเราแม่นยำกว่าแม้ว่ากวีชาวโปแลนด์จะไม่มีสีสันสดใสก็ตาม " นี่คือจุดที่ความแตกต่างระหว่างระบบศิลปะทั้งสองเข้ามามีบทบาท สัญลักษณ์ของพุชกินไม่เคยถูกตั้งค่ามันมักจะเติบโตจากภายในภาพที่สมจริงที่สุดผ่านการทำให้ลึกขึ้น
อย่างไรก็ตามคำพูดของกวี: "คำอธิบายของเราถูกต้องกว่า" มีความหมายอื่น พุชกินโต้แย้งกับมิตเควิชเกี่ยวกับข้อดี แรงจูงใจของความกริ้วของพระเจ้ายังพบได้ใน The Bronze Horseman “ ผู้คนกำลังเฝ้าดูพระพิโรธของพระเจ้าและรอคอยการประหารชีวิต” แต่ในบทกวีของพุชกินนี่คือมุมมองของผู้คนไม่ใช่มุมมองของกวีเอง น้ำท่วมในสายตาของพุชกินไม่ใช่การลงโทษของพระเจ้า แต่เป็นการจลาจลขององค์ประกอบที่พวกเขาพยายามทำให้เชื่องเพื่อปราบเจตจำนงของอธิปไตยโดยไม่คำนึงถึงลักษณะของมันและตอนนี้การแก้แค้นของเมืองและมนุษย์กลายเป็นพลังที่เป็นศัตรูและเป็นอันตราย อารยธรรมกลายเป็นความอ่อนแอเมื่อเผชิญกับองค์ประกอบเพราะมันมีความรุนแรงในความสัมพันธ์กับมัน อย่างกว้างขวางและสงบนิ่งไหลลงสู่ทะเลแม่น้ำซึ่งไม่รู้ว่ามีอุปสรรคใด ๆ ในเส้นทางตอนนี้ "ปิดกั้น" "ถอยหลัง" "พองและคำราม" "และท่วมฝั่ง" และ "รูปลักษณ์ที่เพรียวบาง" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏออกมาในคำพูดของ Tyutchev มีเพียง "แผ่นปิดที่ส่องแสง" ด้านหลังมีเหว "ด้วยความกลัวและความมืด" และน้ำท่วมก็ฉีกฝาปิดนี้เปลี่ยนทุกอย่างภายในออกและสิ่งที่ซ่อนอยู่ก็ถูกซ่อนไว้ และสุดลูกหูลูกตาตอนนี้ลอยออกไปเต็มเมืองที่สวยงามของปีเตอร์
ซากกระท่อมท่อนไม้หลังคา
สินค้าโภคภัณฑ์ของการค้าที่ประหยัด
เศษซากของความยากจนสีซีด
สะพานพังยับเยินจากพายุ
โลงศพจากสุสานที่ถูกชะล้าง
ลอยไปตามท้องถนน!
การเปรียบเทียบและอุปมาอุปไมยแบบขยายโดยทั่วไปไม่ใช่ลักษณะของสไตล์ Bronze Horseman อธิบายลักษณะของน้ำท่วมและยิ่งมีความสำคัญมากขึ้น
ล้อม! โจมตี! คลื่นชั่วร้าย
เหมือนโจรปีนเข้ามาทางหน้าต่าง ...
... วายร้าย
กับแก๊งสุดแสบ
เมื่อระเบิดเข้าไปในหมู่บ้านมันเจ็บตัด
บดขยี้และปล้น, กรีดร้อง, บด,
ความรุนแรงลวนลามปลุกหอน! ..
การเปรียบเทียบน้ำท่วมกับการจู่โจมของโจรนั้นคมคาย พร้อมกับ "The Bronze Horseman" ในฤดูใบไม้ร่วงของ Boldin ปี 1833 พุชกินกำลังทำงานเกี่ยวกับ "History of the Pugachev revolt" เขากลับไปที่ Boldino หลังจากเดินทางไปยังเทือกเขาอูราลซึ่งเขาได้รวบรวมวัสดุสำหรับหนังสือในอนาคตของเขา แน่นอนว่าน้ำท่วมไม่ใช่เรื่องเล่าของการลุกฮือของชาวปูกาชอฟการประท้วงของชาวนาที่เกิดขึ้นเอง "ไร้ความรู้สึกและไร้ความปรานี" นี่เป็นภาพที่มีมูลค่าหลายอย่างขององค์ประกอบกบฏซึ่งสำหรับพุชกินนั้นรวมถึงจุดเริ่มต้นของการกบฏที่เป็นที่นิยม
ในฤดูใบไม้ร่วง Boldin ปี 1833 เดียวกันมีการเขียน The Tale of the Fisherman and the Fish ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแรงจูงใจของ Bronze Horseman เทพนิยายผสมผสานกับบทกวีโดยใช้ธีมร่วมกัน - ความโกรธการแก้แค้นของ "องค์ประกอบอิสระ" ต่อการอ้างสิทธิ์มากเกินไปของมนุษย์ แรงจูงใจนี้เป็นของพุชกินล้วนๆ เขาไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มาของ "Tales of the Fisherman and the Fish" ซึ่งเป็นนิทานปอมเมอเรเนียนของ "The Fisherman and His Wife" ในคอลเลคชัน br กริมม์ ที่นั่นหญิงชราถูกลงโทษเพราะต้องการเป็นพระยาห์เวห์พระเจ้าเสียเอง จากพุชกินเพราะเธอต้องการที่จะกลายเป็น "นายหญิงแห่งท้องทะเล" และสั่งการกับปลาทอง
"The Tale of the Fisherman and the Fish" คล้ายกับ "The Bronze Horseman" และน้ำเสียงเศร้าซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติของนิทานอื่น ๆ ของพุชกิน ทุกอย่างกลับสู่จุดเริ่มต้นที่ไร้ความสุขเช่นเดิม "รางน้ำที่พังทลาย" และการเปลี่ยนแปลงที่เหล่าฮีโร่ได้รับดูเหมือนบางอย่างที่น่ากลัวเช่น "ความฝันที่ว่างเปล่าการเย้ยหยันของท้องฟ้าเหนือพื้นโลก" แรงจูงใจที่คล้ายกันมีอยู่ใน The Bronze Horseman แม้ว่าแน่นอนว่ามันไม่ได้กำหนดเนื้อหาทั้งหมดของบทกวี ในบทกวีที่ตัดตอนมาครั้งสุดท้าย "เกาะเล็ก ๆ ริมทะเลมองเห็นได้" ไฮไลต์ด้วยต้นฉบับสีขาวที่นิโคไลนำเสนอในส่วนพิเศษ - บทสรุป - แทนที่จะเป็นเมืองที่ "สง่างามและภาคภูมิใจ" ขึ้นไปด้วย "ฝูงเพรียว" และ "ชายฝั่งที่มีชีวิตชีวา" - อีกครั้ง " เกาะร้าง "ชาวประมงผู้โดดเดี่ยวอีกครั้ง (" เขาจะจอดเรือที่นั่นพร้อมกับอวน // ชาวประมงที่จับสาย // และทำอาหารมื้อเย็นที่น่าสงสารของเขา ") อีกครั้ง - "บ้านที่ทรุดโทรม" - "มันยังคงอยู่เหนือน้ำเหมือนพุ่มไม้ที่ทรุดโทรม" (เปรียบเทียบกับจุดเริ่มต้น: "กระท่อมที่นี่และมีสีดำเป็นที่พักพิงของผู้ยากไร้ Chukhontsi")
ความใกล้ชิดที่เป็นที่รู้จักของบทกวีและเทพนิยายไม่ได้รวมถึงความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา ในเทพนิยายองค์ประกอบเป็นพลังที่น่ากลัว แต่มีเหตุผล เธอมีใบหน้าเป็นมนุษย์ ใน "Saltan" วิญญาณของธาตุนี้ - หงส์ - กลายเป็นเจ้าหญิงที่สวยงามโดยไม่สูญเสียความแข็งแกร่งของธาตุความยิ่งใหญ่ของจักรวาล ("เดือนส่องแสงใต้เคียวและดาวไหม้ที่หน้าผาก") และปลาทองที่ยังคงรักษาความลึกลับทั้งหมดไว้จนถึงที่สุด อย่างไรก็ตาม "พูดด้วยเสียงมนุษย์" และจัดการกับการพิจารณาคดีที่รุนแรง แต่ถูกต้องและยุติธรรมกับนางเอก ใน "The Bronze Horseman" มันต่างออกไป: Mitskevich เห็นการแก้แค้นของพระเจ้าซาร์แห่งรัสเซียในน้ำท่วม แต่พุชกินแสดงให้เห็นว่าเป็นวีรบุรุษผู้บริสุทธิ์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานเป็นอันดับแรก: ยูจีนผู้น่าสงสารและปาราชาของเขา องค์ประกอบดังกล่าวปรากฏเป็นพลังทำลายล้างที่ดุร้ายไร้ใบหน้า:
และ ในทันทีเหมือนสัตว์ร้ายที่บ้าคลั่ง
เธอรีบวิ่งไปที่เมือง ต่อหน้าเธอ
ทุกอย่างวิ่งไปรอบ ๆ
ในทันที ว่างเปล่า - น้ำ ในทันที
พวกมันบินเข้าไปในห้องใต้ดิน ...
ความไม่สมเหตุสมผลขององค์ประกอบจะเน้นที่นี่โดยการทำซ้ำสามเท่าของคำว่า "กะทันหัน" และทันใดนั้นเอง“ อิ่มเอิบกับการทำลายล้างและเบื่อหน่ายกับการอาละวาดที่ไม่สุภาพ Neva ก็ถูกดึงกลับมาชื่นชมความขุ่นเคืองของมัน” แต่ภายใต้เกลียวคลื่นไฟยังคงคุกรุ่นพร้อมที่จะปะทุทุกนาทีด้วยพลังทำลายล้างครั้งใหม่ และในองค์ประกอบที่กราดเกรี้ยวนี้ในห้วงลึกที่เปิดขึ้นอย่างกะทันหันได้ถูกปิดล้อมไว้สำหรับพุชกินด้วยความแข็งแกร่งและพลังมหาศาลกวีนิพนธ์พิเศษของเขาเองซึ่งน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าในอารยธรรมที่สร้างโดยปีเตอร์
ทัศนคติของพุชกินต่อองค์ประกอบนั้นซับซ้อน องค์ประกอบสำหรับเขามีอยู่ที่ "จิตใจที่ไม่สามารถเข้าใจได้" ซึ่งเป็นพลังลึกลับทั้งที่ก่อให้เกิดผลและการทำลายล้างซึ่งเกอเธ่เคยเรียกว่าปีศาจ พุชกินรู้ว่าหากไม่มีการสัมผัสกับกองกำลังนี้โดยปราศจากแรงบันดาลใจไม่มีสิ่งใดที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับที่มันไม่ได้เกิดมาโดยปราศจากการต่อต้านโดยไม่มีการต่อต้าน กวีรู้สึกถึงเสน่ห์ที่แฝงอยู่ใน "เสรีภาพในป่า" ในการแสดงพลังธาตุใน "มหาสมุทรกราดเกรี้ยว" และ "ลมปราณแห่งภัยพิบัติ" แต่ตัวเขาเองมักชอบที่จะอยู่ที่ "เหวมืดมนสุดขอบ" "ที่ชายฝั่ง" ("ฉันยังคงอยู่ที่ชายฝั่ง") เมื่อพุชกินเขียนว่ากวีในฐานะ“ ไม่มีกฎสำหรับลมและนกอินทรีและหัวใจของหญิงพรหมจารี” เขาหมายความว่ายอมจำนนต่อ“ ความฝันลับ” ของเขากวีในองค์ประกอบรับรู้สิ่งที่ Blok เรียกว่า“ ความชัดเจนของพระพักตร์ของพระเจ้า” (“ To the command พระเจ้าโอรำพึงจงเชื่อฟัง”) แต่ในขณะเดียวกันพุชกินก็กลัวองค์ประกอบเพราะเขารู้ว่าเธอมีใบหน้าอีกแบบเช่นกัน -“ พลบค่ำที่หลีกเลี่ยงไม่ได้”“ การหมุนวนของปีศาจที่น่าเกลียดในเกมความยาวหนึ่งนาที”
อาหารอาหารในทุ่งโล่ง
กระดิ่ง ding-ding-ding
น่ากลัวน่ากลัวโดยไม่สมัครใจ
ท่ามกลางที่ราบที่ไม่รู้จัก
พลังปีศาจลึกลับน่าดึงดูดและน่ากลัวนี้พุชกินรู้สึกได้ใน“ ใบหน้ากวี” ทั้งหมดของประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่เพียง แต่ในราซินและปูกาชอฟที่รวบรวมองค์ประกอบของการกบฏชาวนา แต่ยังรวมถึงปีเตอร์นักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ของรัฐรัสเซียและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วย "ความสุขและความสยองขวัญที่ละเมิดลิขสิทธิ์" เขายอมรับว่าเขามองปีเตอร์ "ด้วยความกลัวและตัวสั่น"
ปีเตอร์ออกมา ตาของเขา
เปล่งปลั่ง. ใบหน้าของเขาแย่มาก
การเคลื่อนไหวเป็นไปอย่างรวดเร็ว เขาสวย.
เขาเป็นเหมือนพายุของพระเจ้า
นั่นคือปีเตอร์ระหว่างการรบที่ Poltava เขาเป็นเช่นนั้นในหลาย ๆ ด้านในช่วงเริ่มต้นของ The Bronze Horseman ปีเตอร์สามารถทำให้เชื่ององค์ประกอบและปฏิบัติตามแผนอันกล้าหาญของเขา - เพื่อ "พบเมืองใต้ทะเล" เพียงเพราะตัวเขาเองมีองค์ประกอบอยู่ในตัวเอง "เจตจำนงร้ายแรง" ของมันพลังสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ("ปีเตอร์ฉันเป็นทั้ง Robespierre และ Napoleon, Revolution Incarnate" - VIII, 585) แต่หนึ่งร้อยปีผ่านไปและไม่มีจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ที่กล้าหาญเช่นนี้อีกต่อไปใน "ทายาทที่ไม่สำคัญ" ของ "ยักษ์ทางตอนเหนือ" และที่ขั้วหนึ่งมีเมืองที่สวยงามราวกับอนุสาวรีย์และที่อีกขั้วหนึ่งคือเนวาที่กบฏซึ่งเต็มไปด้วยพลังทำลายล้าง ตอนนี้สามารถอ่านข้อความ "ฉันรักคุณสิ่งสร้างของปีเตอร์" ในรูปแบบใหม่ พุชกินอย่างต่อเนื่องห้าครั้งซ้ำคำว่า "รัก" และฟังดูเหมือนคาถา: ฉันรักเพราะฉันกลัวองค์ประกอบทำลายล้างที่ไร้หน้าฉันรักเพราะฉันรู้เสน่ห์ที่อันตรายของเสรีภาพในป่าที่ซ่อนอยู่ในนั้นฉันรักแม้ว่าความจริงที่ว่า "งดงามนี้ เมือง "ครอง" จิตวิญญาณแห่งความเป็นทาส "" ความเบื่อหน่ายความหนาวเย็นและหินแกรนิต "
พุชกินได้รับองค์ประกอบที่ไม่พอใจที่เกี่ยวข้องกับฮีโร่สามคน: ยูจีนอเล็กซานเดอร์และนักขี่ม้าสีบรอนซ์ วีรบุรุษสามคนที่เข้ามาแทนที่ Peter the Entry ซึ่งมนุษย์ซาร์และอำนาจของรัฐรัสเซียได้รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ตอนนี้ (นี่เป็นผลมาจากปีที่ผ่านมา) - บุคคลนี้เป็นตัวแทนของยูจีนซาร์ - โดยอเล็กซานเดอร์และอำนาจของรัฐรัสเซียไม่เพียง แต่แปลกแยกจาก "ยูจีนที่น่าสงสาร" เท่านั้น แต่ยังมาจากอเล็กซานเดอร์ที่ครองราชย์ด้วยรูปปั้นของฟอลคอน
กษัตริย์
มีการกล่าวถึง Alexander:
ในปีที่เลวร้ายนั้น
ซาร์ผู้ล่วงลับยังคงเป็นรัสเซีย
ด้วยสง่าราศีของกฎ. ไปที่ระเบียง
เศร้าสับสนเขาออกมา
และเขากล่าวว่า:“ ด้วยองค์ประกอบของพระเจ้า
ราชาไม่สามารถเชี่ยวชาญได้ เขานั่งลง
และในความคิดด้วยดวงตาที่เศร้าโศก
เขามองดูภัยร้าย
ความแตกต่างกับปีเตอร์นั้นโดดเด่น ชื่อของอเล็กซานเดอร์เหมือนชื่อของปีเตอร์ไม่มีชื่อ แต่แทนที่จะเป็นปีเตอร์ - "เขา" แทนอเล็กซานเดอร์ - กษัตริย์ ภาพของปีเตอร์ถูกกำหนดให้อยู่ในระยะทางที่ยิ่งใหญ่ในโซนของ“ อดีตที่ผ่านมา” ซึ่งไม่สัมพันธ์กับเวลาของนักร้อง (ข้อความที่ตัดตอนมา“ On the Shore of Desert Waves” อาจถูกเขียนขึ้นโดยทั้งกวีในศตวรรษที่ 18 และร่วมสมัยของเรา) อนุสาวรีย์ปีเตอร์ (“ มีเพียงคุณเท่านั้นที่สร้างขึ้นซึ่งเป็นวีรบุรุษของ Poltava ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่สำหรับตัวคุณเอง”) ซึ่งถูกลบออกไปจากกาลเวลาโดยตั้งตระหง่านอยู่เหนือเขา
ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน
เหนือเนวาที่ไม่พอใจ
ยืนด้วยมือที่ยื่นออกมา
รูปเคารพบนม้าทองสัมฤทธิ์
ในทางตรงกันข้ามฉายา "ผู้ล่วงลับ" ที่เชื่อมโยงอเล็กซานเดอร์กับพุชกินในปี 1833 ได้ขจัดเขาออกจากของขวัญอมตะที่ปีเตอร์อาศัยอยู่และรวมเขาไว้ในกระแสแห่งการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงด้วยพลังทำลายล้าง
ตรงกันข้ามกับปีเตอร์ที่ยืนนิ่งไม่สั่นคลอนอเล็กซานเดอร์นั่งและอยู่ในท่านี้ในการเคลื่อนไหวนี้ (นั่งลง) ความสับสน (สับสน) ของเขาความไร้พลังต่อหน้าองค์ประกอบที่โกรธเกรี้ยวจะแสดงออกมา ความคิดของปีเตอร์นั้นยอดเยี่ยมความคิดของอเล็กซานเดอร์เศร้าโศก ในร่างความแตกต่างระหว่างปีเตอร์และอเล็กซานเดอร์นั้นเด่นชัดยิ่งขึ้น จุดเริ่มต้น "เขากำลังยืนอยู่เขาเต็มไปด้วยความคิดที่ยิ่งใหญ่" ถูกต่อต้าน: "เขานั่งและมองด้วยความคิดที่ขมขื่น" อเล็กซานเดอร์เป็นซาร์แห่ง "ช่วงเวลาที่เลวร้าย" ซึ่งเป็นวีรบุรุษของ "เรื่องปีเตอร์สเบิร์ก" ที่น่าเศร้า ("เรื่องราวของฉันจะเศร้า") เขาอยู่ใกล้กับ "ยูจีนผู้น่าสงสาร" มากกว่าปีเตอร์ การเชื่อมต่อกับยูจีนยังเน้นเป็นจังหวะ ธีมของอเล็กซานเดอร์มีให้ในจังหวะที่สะดุดไม่ต่อเนื่องและเต็มไปด้วยการถ่ายโอนเช่นเดียวกับธีมของยูจีน
ความคิดของพุชกินนั้นชัดเจน: อัตตาธิปไตยไม่ได้เป็นพลังที่สามารถควบคุมองค์ประกอบต่างๆได้และผู้สร้าง "ปล่อยให้เป็น" ออกมาจากปากของปีเตอร์นั้นตรงกันข้ามกับคำพูดที่ไร้อำนาจของอเล็กซานเดอร์ "ไม่ต้องเชี่ยวชาญ"
บุคคล
ยูจีนเป็นตัวละครสำคัญของ "เรื่องปีเตอร์สเบิร์ก" เขาปรากฏตัวในตอนต้นของส่วนแรกและบทกวีจบลงด้วยความตายของเขา ฮีโร่ตัวละครที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของกวีถูกนำเข้าสู่โลกของบทกวีประวัติศาสตร์ที่ทุกอย่าง“ อยู่บนพื้นฐานของความจริง” และแม้กระทั่งเหตุการณ์น้ำท่วมก็อธิบายตามเอกสาร (“ คนอยากรู้อยากเห็นสามารถรับมือกับข่าวที่รวบรวมโดย VN Berkh”) และเป็นสิ่งสำคัญที่พุชกินพิจารณาว่าจำเป็น เพื่อเน้นสิ่งนี้ราวกับว่าเผยให้เห็นอุปกรณ์ทางศิลปะของเขา
ตอนนั้นจากบ้านแขก
หนุ่มยูจีนมา ...
เราจะเป็นฮีโร่ของเรา
เรียกตามชื่อนี้. มัน
เสียงดี; กับเขาเป็นเวลานาน
ปากกาของฉันยังเป็นมิตร
ในตัวเองการรวมกันภายในหนึ่งงานของผู้ยิ่งใหญ่ บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์ และตัวละครไม่ใช่ข่าวในยุคพุชกิน มันเป็นลักษณะสำคัญของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของวอลเตอร์สก็อตต์และผู้สืบทอดและผู้ลอกเลียนแบบจำนวนมากของเขาและได้รับการพิจารณาว่าเป็นไซน์ที่ไม่เหมาะสำหรับการพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ความไม่ชอบมาพากลของ The Bronze Horseman คือประวัติศาสตร์และนิยายชะตากรรมของรัสเซียและชะตากรรมของแต่ละบุคคลในอดีตและปัจจุบันการเมืองและชีวิตประจำวันถูกรวมเข้าด้วยกันที่นี่โดยไม่ต้องพยายามสังเคราะห์สารอินทรีย์ใด ๆ บนพื้นฐานของประเภทที่คมชัดและความแตกต่างของโวหาร ธีมของปีเตอร์ได้รับในรูปแบบของบทกวีมหากาพย์และบทกวีแห่งความคลาสสิกธีมของยูจีนอยู่ในแนวนวนิยายเรื่อง "ปีเตอร์สเบิร์ก" ซึ่งกล่าวถึงปัจจุบันและอิงจากนิยายเชิงศิลปะฟรี โดยเน้นว่ายูจีนเป็นตัวละครและไม่ใช่ฮีโร่ตัวจริงพุชกินไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงอดีตในประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังแสดงออกด้วยโครงสร้างและสไตล์ที่เป็นศิลปะของเขาอีกด้วย ความไม่ลงรอยกันในแนวเพลงของ The Bronze Horseman ได้มาซึ่งความหมายโดยนัยกลายเป็นการแสดงออกถึงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของยุคสมัย
แต่มันไม่เพียงแค่นั้น ในฐานะที่เป็นภาพสมมติยูจีนยืนอยู่ในแนวเดียวกับการสร้างสรรค์อื่น ๆ ของกวี พุชกินเองได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างเขากับยูจีนอีกคนซึ่งเป็นฮีโร่ของนวนิยายบทกวีของเขา ในบทสุดท้ายของ Onegin พุชกินบอกลาคนทั้งโลกของ Onegin ในฐานะแถบแห่งชีวิตของเขาเองและประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดจุดจบของการจลาจลใน Senate Square และจุดเริ่มต้นของรัชกาลใหม่
แต่ผู้ที่อยู่ในการประชุมที่เป็นมิตร
ฉันเป็นคนแรกที่อ่านบทนี้ ...
ไม่มีคนอื่น แต่อยู่ห่างไกล
……………………….
เกี่ยวกับมากหินจำนวนมากเอาไป
บทที่แปดของนวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงของ Boldin ปี 1830 และในเวลาเดียวกันก็มีการสร้าง "Belkin's Tales" ขึ้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในงานของพุชกิน
แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของ Yevgeny เป็นของ“ Belkinskaya” มากกว่า“ Onegin” Russia - และตามตำแหน่งทางสังคม (“ เขาอาศัยอยู่ใน Kolomna รับใช้ที่ไหนสักแห่งหลีกเลี่ยงผู้สูงศักดิ์”“ เขายากจน” และ“ เขาต้องทำงาน เพื่อให้ได้มาซึ่งทั้งความเป็นอิสระและเป็นเกียรติแก่ตนเอง ") และตามปณิธานของพวกเขาธรรมดาที่สุดธรรมดาที่สุดในทุกๆวัน (เพื่อให้ได้" สถานที่ "จัด" ที่พักพิงที่เรียบง่ายและอ่อนน้อมถ่อมตน "และเพื่อให้ Parasha สงบ ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่าง Eugene และวีรบุรุษในเรื่องราวของ Belkin: วีรบุรุษของ Belkin's Tales ยังคงอยู่รอบนอกของชีวิตรัสเซีย - เชิงพื้นที่ (จังหวัด) และประวัติศาสตร์ ในทางตรงกันข้ามยูจีนยืนอยู่ตรงกลาง ("พลเมืองของเมืองหลวง") บนทางหลวงแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียเขากลายเป็นวีรบุรุษแห่งกาลเวลาแทนที่ Onegin วีรบุรุษแห่งวัยยี่สิบ
Eugene และ Onegin ไม่ได้เป็นเพียงเวลาในประวัติศาสตร์สองประเภทเท่านั้น พวกเขายังเป็นภาพโคลงสั้น ๆ ที่ไม่เป็นธรรมของกวีเองอาศัยอยู่กับพลังโคลงสั้น ๆ ของเขา จริงอยู่ใน The Bronze Horseman ระยะห่างระหว่างผู้แต่งและฮีโร่ของเขานั้นมากกว่าใน Onegin มาก แต่ความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาก็ไม่ยิ่งหย่อนไปกว่ากัน ธีมของยูจีนสอดคล้องกับกวีนิพนธ์และการสื่อสารมวลชนของพุชกินในช่วงวัยยี่สิบปลายและวัยสามสิบต้น ๆ แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับฮีโร่ของเขาพุชกินเขียนว่า:
เราไม่ต้องการชื่อเล่นของเขา
แม้ว่าในช่วงเวลาที่ผ่านไป
มันอาจจะส่องแสง
และภายใต้ปากกาของ Karamzin
ในตำนานพื้นเมืองฟัง;
แต่ตอนนี้ด้วยแสงและข่าวลือ
มันลืม ...
บรรทัดเหล่านี้มีสูตรที่สำคัญที่สุดของบทกวีทั้งหมด "ที่ไหนก่อน - ตอนนี้" (ก่อน "ส่อง" - ตอนนี้ "ลืม") ชะตากรรมทางสังคมของยูจีนยังเป็นหนึ่งในผลของอารยธรรมของปีเตอร์ ในทางกลับกันเส้นเหล่านี้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างกวีกับฮีโร่ของเขา
การคลอดบุตรแย่ลงคนเกียจคร้าน
(และน่าเสียดายที่ไม่ได้อยู่คนเดียว)
โบยาร์สมัยก่อนฉันเป็นลูกหลาน
ฉันพี่น้องชนชั้นกระฎุมพี "
("เชื้อสายของฉัน")
แรงจูงใจเดียวกันนี้สามารถได้ยินได้ในการทำข่าวของพุชกินนั่นคือชื่อบรรพบุรุษของฉันกวีอ้างว่า“ เกิดขึ้นในเกือบทุกหน้าในประวัติศาสตร์ของเรา” (VII, 195) “ ครอบครัวของฉันเป็นหนึ่งในขุนนางที่เก่าแก่ที่สุด” (VII, 194) แต่ตอนนี้ขุนนางโบราณ "ถือเป็นรัฐสายกลาง" (VII, 207), "จากแถบที่เราปีนขึ้นไปในชั้น? Tat" (IV, 344), "ฉันเป็นแค่ชาวรัสเซีย (III, 208) ผู้กุมอำนาจคือ "ขุนนางใหม่ซึ่งมีจุดเริ่มต้นภายใต้ปีเตอร์มหาราชและจักรพรรดิ" (VII, 207) คำพูดสุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับหัวข้อของเรา ทัศนคติของพุชกินต่อการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์มีความคลุมเครืออยู่เสมอ ความเป็นคู่นี้เห็นได้ชัดอยู่แล้วในบันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อต้นทศวรรษที่ 1920
ชื่นชมบุคลิกของปีเตอร์เป็นอย่างมาก ("คนที่แข็งแกร่ง", "ยักษ์เหนือ") และความก้าวหน้าของการเปลี่ยนแปลงของเขา (ปีเตอร์แนะนำการรู้แจ้งแบบยุโรปซึ่งควรจะมีเสรีภาพของผู้คนเป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้) พุชกินไม่ได้หลับตาลงในเงาของการปฏิรูปของปีเตอร์: ความแตกแยกของผู้รู้แจ้งในยุโรป บางส่วนของชนชั้นสูงและผู้คนการเป็นทาสสากลและการเชื่อฟังอย่างเงียบ ๆ ("จู่ๆประวัติศาสตร์ก็นำเสนอความเป็นทาสสากลของเขา ... ทุกรัฐที่ผูกพันตามอำเภอใจมีความเท่าเทียมกันต่อหน้าเขา กับสโมสร... ทุกอย่างสั่นสะท้านทุกอย่างเชื่อฟังอย่างเงียบ ๆ ”) แต่กวีก็เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าขุนนางรัสเซียที่ปราศจากเสรีภาพทางการเมืองจะเข้ามาแทนที่ฐานันดรที่สามที่ขาดอยู่ในรัสเซียและแม้จะมีความแตกแยกทางวัฒนธรรมกับประชาชน แต่ก็รวมตัวกับพวกเขาในการต่อสู้ "ต่อต้านความชั่วร้ายทั่วไป" และจะสามารถชนะได้โดยไม่ต้องใช้การนองเลือด "ความปรารถนาที่จะรวมทุกเงื่อนไขที่ดีที่สุด" และ "ความเป็นเอกฉันท์โดยสันติที่มั่นคง" และไม่ "ความตกใจอย่างรุนแรง" จะทำลาย "การเป็นทาสที่ฝังรากลึก" ในรัสเซียและ "จะทำให้เราอยู่เคียงข้างชนชาติที่รู้แจ้งของยุโรปในไม่ช้า" (VIII, 125-127)
แต่ความหวังเหล่านี้ไม่ได้ถูกลิขิตให้เป็นจริง พุชกินคิดมากเกี่ยวกับความล้มเหลวของการจลาจลในเดือนธันวาคม ใน "หมายเหตุเกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะ" เขาเขียนว่าผู้คนที่แบ่งปันความคิดของผู้สมรู้ร่วมคิด "ในแง่หนึ่ง ... เห็นความไม่สำคัญของรูปแบบและวิธีการของพวกเขาในทางกลับกันอำนาจอันยิ่งใหญ่ของการปกครองโดยอาศัยอำนาจของสิ่งต่างๆ" โดย "พลังของสิ่งต่างๆ" พุชกินหมายถึง "จิตวิญญาณของประชาชน" และความคิดเห็นของประชาชนที่ขาดหายไปในรัสเซีย ("ความเห็นทั่วไปยังไม่มี"). ซึ่งหมายความว่าช่องว่างระหว่างส่วนที่รู้แจ้งในยุโรปของขุนนางรัสเซียและผู้คนที่สามารถ "ไว้เคราและเคราของรัสเซีย" ไม่ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์หรือ "การเป็นทาสสากล" การเชื่อฟังแบบเงียบ ๆ แบบสากลก็ผ่านไปอย่างไร้ประโยชน์
ดังนั้นการประเมินการเปลี่ยนแปลงของเปโตรก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จากข้อมูลของพุชกินปีเตอร์เป็นคนที่สามารถทำลายล้างชนชั้นสูงทางพันธุกรรมในฐานะพลังทางสังคมที่มีบทบาทสำคัญเช่นนี้ในประวัติศาสตร์รัสเซียในมอสโกวด้วย "อันดับ" และแทนที่ขุนนางทางพันธุกรรมในสมัยโบราณคุณสมบัติหลักคือความเป็นอิสระความกล้าหาญและเกียรติยศและจุดประสงค์คือการเป็น "ผู้ปกป้องที่ทรงพลัง" ของประชาชน "la sauvegarde of the hardworking class" มาสู่ระบบราชการ “ ลัทธิเผด็จการล้อมรอบตัวเองด้วยทหารรับจ้างที่อุทิศตนและสิ่งนี้ยับยั้งการต่อต้านทั้งหมดและความเป็นอิสระทั้งหมด การถ่ายทอดทางพันธุกรรมของชนชั้นสูงเป็นหลักประกันความเป็นอิสระนี้ สิ่งที่ตรงกันข้ามมีความเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับการกดขี่ข่มเหงหรือค่อนข้างจะเป็นเผด็จการต่ำและหย่อนยาน " ดังนั้นบทสรุป: การสิ้นสุดของขุนนางในรัฐกษัตริย์หมายถึงการเป็นทาสของประชาชน (VIII, 147-148)
แต่ประชาชนไม่นิ่งเฉยและไม่ทนกับการเป็นทาสของตน รูปแบบของการประท้วงที่ได้รับความนิยมกลายเป็นหนึ่งในธีมหลักในศิลปะยุคสามสิบของพุชกิน ("ประวัติความเป็นมาของกบฏปูกาชอฟ", "ลูกสาวของกัปตัน", "ฉากจากสมัยอัศวิน", "เคิร์ดซาลี", "ดูบรอฟสกี้") อย่างที่เราเห็นเธอพบภาพสะท้อนของเธอใน The Bronze Horseman - ในรูปแบบขององค์ประกอบที่กบฏ (ภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตามที่ระบุไว้ในบทกวี - เมืองที่เติบโต "จากบึงแห่งความมืด" - เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอนินทรีย์ของอารยธรรม Petrine ซึ่งกลายเป็นว่าไม่สามารถรองรับชีวิตดั้งเดิมของผู้คนได้) รูปแบบของการขบถที่เป็นที่นิยมเกิดจากชีวิต ภัยคุกคามจากสงครามชาวนาเกิดขึ้นอีกครั้งในรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2374 เนื่องจากการแพร่ระบาดของโรคอหิวาตกโรคการจลาจลที่ได้รับความนิยมเกิดขึ้นในเมืองต่างๆของประเทศ พวกเขาไปถึงปีเตอร์สเบิร์กด้วยซ้ำ “ คุณคงเคยได้ยินเกี่ยวกับความขุ่นเคืองของ Novgorod และ Old Russia” พุชกินเขียนถึง Vyazemsky - สยองขวัญ นายพลผู้พันและนายทหารมากกว่าหนึ่งร้อยคนถูกสังหารในการตั้งถิ่นฐานของชาวนอฟโกโรเดียนด้วยการกลั่นแกล้งความอาฆาตพยาบาททั้งหมด ... แย่แล้วคุณนาย” (X, 373) ดูเหมือนว่าจะ "ไม่เป็นเอกฉันท์โดยสันติ" แต่ "ความตกใจอย่างรุนแรง" เพียงอย่างเดียวสามารถทำลาย "การเป็นทาสที่ไม่เหมาะสม" ในรัสเซียได้และนี่ก็เป็นหนึ่งในผลที่ตามมาจากการปฏิรูปของปีเตอร์ด้วย
พุชกินรู้สึกภาคภูมิใจในขุนนางอายุหกร้อยปีของเขาเสมอ ("ความโหดเหี้ยมความถ่อมตัวและความไม่รู้" เขาเขียนไม่เคารพอดีตคร่ำครวญต่อหน้าปัจจุบัน ") และในขณะเดียวกันแม้ว่าจะมีความท้าทายบ้าง แต่ในขณะเดียวกันก็จริงจังและภาคภูมิใจด้วยซ้ำ เรียกตัวเองว่าเป็น "นักปรัชญาชาวรัสเซีย" ด้วยความภาคภูมิใจเพราะ "มีศักดิ์ศรีสูงกว่าคนชั้นสูงของตระกูลกล่าวคือ: ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล" (VII, 196) และ "จุดยืนของมนุษย์คือหลักประกันความยิ่งใหญ่ของเขา"
ชนชั้นกลางในสายตาของกวีคือคนที่“ ต้องให้ตัวเองเป็นอิสระและได้รับเกียรติจากการทำงาน” และแม้ว่าชีวิตของเขาจะถูก จำกัด อยู่แค่“ วงในบ้าน” แต่ในวงเล็ก ๆ นี้ก็มีการสัมผัสกับหลักการพื้นฐานของการเป็นงานครอบครัวและความรัก ตอนนี้ทั้งหมดนี้รวมสำหรับพุชกินเข้ากับแนวคิดของบ้าน “ เยาวชนไม่จำเป็นต้องมีที่บ้าน แต่วัยผู้ใหญ่นั้นน่ากลัวเพราะความสันโดษ ความสุขคือผู้ที่พบแฟน - แล้วเขาก็ประสบความสำเร็จ บ้าน.ฉันจะย้ายเพนเตสไปชนบทได้เร็วแค่ไหน - ทุ่งนาสวนชาวนาหนังสือ งานกวี - ครอบครัวความรัก ฯลฯ - ศาสนาความตาย” (III, 521)
แรงจูงใจของ "บ้าน" ในฐานะพื้นที่ขนาดเล็กซึ่งตรงข้ามกับความสับสนวุ่นวายของความเป็นจริงของรัสเซียได้กลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในเนื้อเพลงของพุชกินตั้งแต่ปลายวัยยี่สิบ โดยปกติแล้วจะได้รับในทางตรงกันข้ามกับถนนหรือมากกว่าทางออฟโรดกับการขาดเส้นทาง ในแง่นี้บทกวี "การร้องเรียนเรื่องการจราจร" เป็นการแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยที่ภาพของถนนปรากฏเป็นอุปมาสำหรับเส้นทางชีวิตซึ่งกวีติดอยู่ ชนิดต่างๆ โชคร้ายและความตายอีกหนึ่งเรื่องที่ไร้สาระมากกว่าที่อื่นและที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวความรอดเดียวจากความผิดปกติของชีวิตชาวรัสเซียทั้งหมดนี้คือบ้าน
ไม่ว่าจะเป็นเหล้ารัมสักแก้ว
นอนตอนกลางคืนชาในตอนเช้า
มันต่างกันพี่น้องที่บ้าน!
ไปขับกันเถอะ!
บ้านไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของความสุขและไม่ใช่แม้กระทั่งความปรารถนา แต่ความสงบสุข (“ ในอุดมคติของฉันคือตอนนี้นายหญิง // ความปรารถนาของฉันคือความสงบสุข”) พุชกินหวังว่า: "ฉันจะแต่งงาน - ฉันจะอยู่ในฐานะชนชั้นกลางร้องเพลงด้วยกัน" (X, 333) อย่างไรก็ตามความสงบสุขกลับกลายเป็นความฝัน พุชกินเขียนถึงภรรยาของเขาว่า“ เป็นไปได้มากที่จะอยู่โดยไม่มีเสรีภาพทางการเมือง ไม่มีความซื่อสัตย์ในครอบครัว inviolabit? เดอลาฟามิลล์เป็นไปไม่ได้; การตรากตรำทำงานหนักก็ไม่ดีขึ้น” (X, 487-488)
แรงจูงใจของบ้านยังเป็นศูนย์กลางของ Bronze Horseman มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับการต่อต้าน“ ความคิดที่ยิ่งใหญ่” ของปีเตอร์และ“ ความฝันเล็ก ๆ ” ของยูจีน 1
แต่งงาน? ทำไมไม่?
มันยากแน่นอน
แต่เขายังเด็กและแข็งแรงดี
พร้อมทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน
เขาจะจัดให้เอง
ที่พักพิงมีความอ่อนน้อมและเรียบง่าย
และในนั้น Parasha จะสงบลง ...
อย่างไรก็ตามสิ่งที่สำคัญกว่าคือการเปรียบเทียบปริมาณที่หาไม่ได้ในครั้งแรก มันเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้ง ปีเตอร์ปรารถนาที่จะพบเมืองยูจีน - บ้าน แต่เมืองนี้ไม่ได้เป็นเพียงพระราชวังและหอคอยขนาดใหญ่เท่านั้นหินแกรนิตชายฝั่งเข็มพลเรือเอกท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเรือจากทั่วทุกมุมโลกมุ่งมั่นสะพานที่แขวนอยู่เหนือผืนน้ำ เมืองนี้เป็นบ้านที่ผู้คนอาศัยอยู่เป็นหลัก บ้านคือสภาพชีวิตของเมืองและเป้าหมายสูงสุด และความฝันแห่งความสุขของยูจีนบ้านของพุชกินไม่ได้เล็ก แต่เป็นส่วนตัว แต่ตรงกันข้ามเป็นสากลไม่มีเงื่อนไขและเป็นพื้นฐาน และพวกเขาไม่ควรต่อต้าน แต่เสริมความคิดที่ยิ่งใหญ่ของเปโตรต่อไป แต่บ้านและเมืองใน "The Bronze Horseman" กลับเป็นปฏิปักษ์กันแม้กระทั่งแนวความคิดที่ไม่เหมือนใคร - พวกเขาถือเป็นข้อขัดแย้งที่สำคัญที่สุดของบทกวี และความฝันอันเจียมเนื้อเจียมตัวของ Evgeny ในการได้พบความสงบสุขใน "บ้านที่ทรุดโทรม" ที่ "แม่ม่ายและลูกสาว Parasha" ของเขาอาศัยอยู่กลับกลายเป็นสิ่งที่รับรู้ได้น้อยกว่าแผนการอันยิ่งใหญ่และกล้าหาญของปีเตอร์ ความสุขของเหล่าฮีโร่ถูกทำลายโดยไม่มีความผิดใด ๆ ในส่วนของพวกเขา Parasha เสียชีวิตยูจีนกำลังจะบ้าบ้านพังยับเยินจากน้ำท่วม “ บ้านอยู่ที่ไหน” - ยูจีนอุทานด้วยความสยดสยอง บ้านอยู่ที่ไหน? - กวีถามด้วยความสยองขวัญเขาอยู่ที่นั่นเขาเป็นไปได้ไหมในเมืองหนุ่มสาวที่เติบโตอย่างภาคภูมิใจและงดงามนี้?
ในตอนต้นของบทกวีเราจะเห็นฮีโร่ของพุชกินที่ผนังทั้งสี่ด้านของบ้าน (อันที่จริงนี่ไม่ใช่บ้าน แต่เป็น "มุมร้าง" ซึ่งทันทีที่หมดเวลาเจ้าของจะให้กวีผู้น่าสงสาร - คนจรจัดคนเดิมให้ยืม) และตามถนนเท่านั้น และจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งไม่ได้รับการปกป้องจากสิ่งใด ๆ เปิดรับลมร้ายแห่งประวัติศาสตร์ และในบทกวีมีการเปรียบเทียบใหม่ของยูจีนกับปีเตอร์ซึ่งแตกต่างจากตอนเริ่มต้น
บนสัตว์หินอ่อนขี่
ไม่มีหมวกมือไขว้กันแน่น
Evgeny …
ยูจีนอยู่ที่นี่ไม่เพียง แต่มีความสัมพันธ์กับนักขี่ม้าสีบรอนซ์ (เพิ่มเติมในภายหลัง) แต่ยังรวมถึงปีเตอร์แห่งรายการอีกด้วย นี่คือการขีดเส้นใต้ด้วยท่าทางของนโปเลียนกอดอกบนหน้าอก (ฉันได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนโปเลียนกับปีเตอร์) สถานที่ (ตามตำนานที่นี่คือปีเตอร์ยืนวางแผนที่จะพบเมือง) การจ้องมองของยูจีนกลายเป็นระยะที่ปีเตอร์มอง: "สายตาที่สิ้นหวังของเขาจับจ้องอยู่ที่ขอบคนเดียว" ในที่สุดนี่ก็เน้นย้ำด้วยการทำซ้ำห้าเท่าของคำว่า "there" (“ คลื่นขึ้นที่นั่นและโกรธมาก // มีพายุหอนมีแรงวิ่ง // เศษ ... พระเจ้าพระเจ้าที่นั่น ... " "). นี่คือสูตรหลักของนักขี่ม้าบรอนซ์อีกครั้ง: "ที่ไหนมาก่อนตอนนี้อยู่ที่นั่น" นี่เป็นอีกหนึ่งผลลัพธ์ที่สำคัญในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: ยูจีนเห็นสิ่งที่ปีเตอร์มองไม่เห็นสิ่งที่นักวาดภาพในศตวรรษที่ 18 ไม่เห็นสิ่งที่พุชกินเองไม่เห็นในช่วงวันจิน
เปโตรเห็นเมืองที่งดงาม ยูจีนเป็นบ้านที่ทรุดโทรม ปีเตอร์กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียยูจีน - ชะตากรรมของแต่ละบุคคล ปีเตอร์คิดถึงอนาคตยูจีน - เกี่ยวกับปัจจุบัน
ที่นี่สองมุมมองที่ตรงข้ามกันสองมุมมองที่เข้ากันไม่ได้ชนกัน ต่อปีเตอร์ถึงชะตากรรมของยูจีนและปาราชาและโดยทั่วไปแล้วเด็ก ๆ เหล่านี้เมื่อเขาเผชิญกับภารกิจที่น่ากลัวในการสร้างเมืองที่สวยงามสร้างแสนยานุภาพทางทหาร ("จากนี้ไปเราจะคุกคามชาวสวีเดน") เอาชนะความล้าหลังของรัสเซียในยุคเก่าทำให้รัสเซียทัดเทียมกับมหาอำนาจอื่น ๆ ในยุโรปและปีเตอร์มนุษยชาติ ตามที่พุชกินดูหมิ่นมากกว่านโปเลียน
แล้วเมืองที่สวยงามของ Evgeny จะเป็นอย่างไรถ้าในเมืองนี้เขาไม่มีบ้านและ "มีน้ำอยู่รอบ ๆ ตัวเขาและไม่มีอะไรอยู่เลย"? เขาต้องการอะไรในเมืองที่ Parasha ของเขาเสียชีวิต "ความฝันของเขา" และสถานที่ที่เด็กชั่วร้ายจะขว้างก้อนหินตามเขาและแส้ของคนขับรถม้าก็ฟาดเขา อนาคตของเขาจะเป็นอย่างไรเมื่อไม่มีปัจจุบัน "และชีวิตก็เหมือนความฝันที่ว่างเปล่า // เย้ยหยันฟ้าเหนือดิน"?
แต่การเปรียบเทียบระหว่างยูจีนกับปีเตอร์ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่นี้ นอกจากนี้ยังปรากฏในส่วนที่สองของบทกวี หูหนวกเพราะ "เสียงสัญญาณเตือนภายใน" ได้ยิน "เสียงรบกวนของเนวาและสายลม" อย่างต่อเนื่อง Evgeny "เต็มไปด้วยความคิดที่น่ากลัวอย่างเงียบ ๆ " เป็นครั้งแรกพุชกินที่เกี่ยวข้องกับความคิดของยูจีนใช้คำว่า "ความคิด" ที่เคร่งขรึม (ก่อนหน้านี้: ภาพสะท้อนที่แตกต่างกัน "ความฝัน" - สิ่งที่ไม่มีกำหนด) นี่เป็นสิ่งสำคัญ ภาพของยูจีนได้รับในวิวัฒนาการ ตอนแรกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองในช่วงน้ำท่วมเขากลัวอยู่แล้วว่า "ไม่ใช่เพื่อตัวเอง" แต่สำหรับคนอื่น แต่ใกล้ชิดกับเขาตอนนี้ความคิดของเขาเกี่ยวข้องกับชะตากรรมร่วมกันชะตากรรมของรัสเซียและการบรรจบกันจึงขัดแย้งกับความคิดของปีเตอร์ สิ่งนี้ขีดเส้นใต้ด้วยการพูดซ้ำ ๆ แบบโวหาร: "ความคิดของผู้ยิ่งใหญ่เต็มไปหมด" และ "ความคิดที่เลวร้ายเต็มไปด้วยความเงียบ" ความคิดของปีเตอร์นั้นยอดเยี่ยมมาก - พวกเขาเกี่ยวกับอนาคตที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียความคิดของยูจีนนั้นแย่มาก - เป็น "วันที่เลวร้าย" เกี่ยวกับ "ช่วงเวลาที่เลวร้าย" ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ปีเตอร์สวมความคิดของเขาด้วยวลีที่สร้างขึ้นอย่างไล่ ๆ ยูจีนพูดไม่ออก ความคิดของเขาคลุมเครือเกินไปน่ากลัวเกินกว่าที่จะสวมใส่คำพูด แต่เมื่อความคิดของเขาชัดเจนและพบคำนั้นแม้ว่าจะคลุมเครือแม้ว่าจะไม่ชัดเจนก็ตาม - "สำหรับคุณแล้ว" ยูจีนจะไม่เปลี่ยนเขาให้เป็นปีเตอร์อีกต่อไป แต่เป็น "ไอดอลที่น่าภาคภูมิใจ" , นักขี่ม้าสีบรอนซ์ - ชื่อเรื่องของบทกวี
“ เทวรูปบนม้าสัมฤทธิ์”
ถัดจาก "เนวาที่ขุ่นเคือง" และ "ยูจีนผู้น่าสงสาร" ตัวเอกของบทกวีคืออนุสาวรีย์ฟอลโคเนตาสำหรับปีเตอร์ ในแง่หนึ่งมันทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของวงสถาปัตยกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นรูปปั้นที่ทำจากทองแดง (The Bronze Horseman) และในอีกแง่หนึ่งเป็นภาพสัญลักษณ์ที่มีแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด ในเวลาเดียวกันความคิดที่ฝังอยู่ในอนุสาวรีย์ Falcone และความคิดที่ว่า Pushkin แยกออกจากอนุสาวรีย์นั้นไม่เหมือนกัน
ฟอลคอนสรุปแผนของเขาในจดหมายที่มีชื่อเสียงถึง Diderot ในจิตวิญญาณของยุคแห่งการตรัสรู้ประติมากรพยายามที่จะแสดงให้เห็นในฮีโร่ของเขา "บุคลิกภาพของผู้สร้างผู้ออกกฎหมายผู้มีพระคุณต่อประเทศของเขา" “ กษัตริย์ของฉันไม่ถือไม้เรียวเลยเขายื่นมือที่ทำประโยชน์ให้กับประเทศที่เขากำลังจะไป เขาปีนขึ้นไปบนยอดหินซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานของเขา? มันคือสัญลักษณ์ของความยากลำบากที่เขาพิชิตได้ มือพ่อคนนี้นั่งหน้าผาสูงชันเหรอ? นี่คือพล็อตที่ปีเตอร์มหาราชมอบให้ฉัน "
ในรูปปั้นของฟอลคอนผู้ขี่และม้าเป็นศัตรูกันอย่างรุนแรง: การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเองและรวดเร็วของม้าที่บินไปที่ด้านบนสุดของหน้าผาและเจตจำนงสูงสุดของผู้ขับขี่ผู้ซึ่งควบม้าอย่างสูงชันหยุดวิ่งข้ามเหว แต่เจตจำนงของผู้ขี่และการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของม้าไม่เพียง แต่ขัดแย้งกันเท่านั้นการหยุดที่การควบม้านั้นได้รับแรงจูงใจจากตำแหน่งของม้าที่อยู่หน้าหน้าผาสูงชัน ดังนั้นความสามัคคีพลาสติกของม้าและผู้ขับขี่จึงเกิดขึ้น เหยียบย่ำงู - สัญลักษณ์ของความอาฆาตพยาบาทและการหลอกลวงม้าเหมือนเดิมตอบสนองความต้องการของผู้ขับขี่ การแก้ปัญหาทางศิลปะนี้สอดคล้องกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของฟอลคอน ในปีเตอร์เขาเห็นการแสดงออกที่ชัดเจนของกองกำลังที่อยู่เฉยๆของรัสเซียซึ่งม้าตัวนี้ควรจะเป็นตัวเป็นตน Diderot เขียนถึง Falcone: "ฮีโร่และม้าในรูปปั้นของคุณรวมตัวกันเป็นเซนทอร์ที่สวยงามส่วนความคิดของมนุษย์ทำให้เกิดความแตกต่างอย่างยอดเยี่ยมกับส่วนของสัตว์ที่เลี้ยงโดยความสงบ" ที่นี่มีการแสดงความคิดเชิงปรัชญาที่กว้างขึ้น - ความกลมกลืนของอารยธรรมและธรรมชาติเหตุผลและองค์ประกอบซึ่งเป็นศูนย์กลางของศตวรรษทั้งหมดของการตรัสรู้
ความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของปีเตอร์นี้ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับพุชกิน ("คิดอะไรอยู่บนหน้าผากของเขา! // พลังอะไรซ่อนอยู่ในตัวเขา! // และไฟอะไรในม้าตัวนี้!") แต่โดยทั่วไปแล้วแนวคิดของเขาแตกต่างกัน ชื่อ "The Bronze Horseman" ประกอบด้วย oxymoron: วัสดุที่ไม่มีชีวิต (ทองแดง) และตัวละครที่มีชีวิต (นักขี่ม้า) และ "ความเป็นทองแดง" ของนักขี่ม้ารวมอยู่ด้วยเช่นเดียวกับในแนวคิดของภาพของพุชกินซึ่งได้รับความหมายเชิงอุปมาอุปไมย) ขอบเขตของสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตในบทกวีสั่นคลอน รูปปั้นมีชีวิตขึ้นมาปีเตอร์ที่ยังมีชีวิตอยู่กลายเป็น "ไอดอล" การฟื้นคืนชีพของรูปปั้นไม่เพียงเกิดขึ้นในจินตนาการของยูจีนที่บ้าคลั่งเท่านั้น ตามคำอธิบายของอนุสาวรีย์แล้วขอบเขตระหว่างปีเตอร์และรูปปั้นของเขาก็เปลี่ยนไปมากจนยากที่จะบอกได้ว่าใครเป็นผู้ลุกขึ้นพร้อมกับ "หัวทองแดง" - รูปเคารพหรือตัวปีเตอร์เอง
เขาพบว่า ...
และสิงโตและจัตุรัสและโตโก
ที่ยืนนิ่ง
ในความมืดหัวทองแดง
ผู้ที่มีชะตากรรม
เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นใต้ทะเล ... (นี่คือปีเตอร์),
และทุกอย่างรวมเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ในบรรทัดต่อไปนี้:
เขาแย่มากในความมืดโดยรอบ!
คิดอะไรอยู่บนหน้าผาก!
มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในตัวเขา!
แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดก็คือการละเมิดขอบเขตของสิ่งมีชีวิตและสิ่งไม่มีชีวิตนี้ไม่ได้กังวลเกี่ยวกับรูปปั้นมากนัก แต่ยังรวมถึงบุคคล "ยูจีนผู้น่าสงสาร" ด้วยแม้ในส่วนแรกของบทกวี
บนสัตว์หินอ่อนขี่
ไม่มีหมวกมือไขว้กันแน่น
นั่งนิ่งหน้าซีดมาก
Evgeny …
"Marble Beast" เป็นอ็อกซิโมรอนแบบเดียวกับ Bronze Horseman: สิงโตหินอ่อนเหมือนมีชีวิต ("มีอุ้งเท้าที่ยกขึ้นเหมือนมีชีวิตมีสิงโตเฝ้าอยู่สองตัว") และยูจีนที่มีชีวิตก็เหมือนรูปปั้น ("และดูเหมือนว่าเขาจะถูกอาคมราวกับว่าจะ ถูกล่ามโซ่ไว้กับหินอ่อนไม่สามารถหลุดได้ ")
ตรงกันข้ามกับยูจีนนั่งบนสิงโตหินอ่อนในตอนท้ายของส่วนแรกชื่อของบทกวี "รูปเคารพบนม้าบรอนซ์" ปรากฏเป็นครั้งแรก
และหันหลังให้เขา
ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน
เหนือเนวาที่ไม่พอใจ
ยืนด้วยมือที่ยื่นออกมา
รูปเคารพบนม้าทองสัมฤทธิ์
ผู้ขับขี่ที่ปกป้องเมืองที่เขาสร้างขึ้นจากน้ำท่วมเป็นบรรทัดฐานที่มักพบในบทกวีของรัสเซีย (ใน Petrov, Kostrov, Shevyrev และอื่น ๆ ) นักขี่ม้าบรอนซ์ส่วนหนึ่งปฏิบัติตามประเพณีนี้ ดูเหมือนว่าองค์ประกอบที่โกรธเกรี้ยวจะไม่มีพลังที่จะรบกวน "การนอนหลับชั่วนิรันดร์ของปีเตอร์" แต่ในภาพของอนุสาวรีย์พุชกินยังมองเห็นความหมายที่ชัดเจนเกินคาด: นักขี่ม้าหันหลังให้ยูจีนและ "มือที่ยื่นออกมา" ตามแผนของฟอลคอน "ผู้มีประโยชน์" "พ่อ" ไม่ปกป้องใคร และความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ของเขาเป็นแบบคู่ เธอไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกถึงการดูถูกอย่างน่าเกรงขามต่อชาวเนวาที่ดื้อรั้นความมั่นใจในความไม่สั่นคลอนของเมืองที่เขาสร้างขึ้น ("โอ้อวดเมืองเปตรอฟและยืนหยัดไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนรัสเซีย") แต่ยังไม่แยแสผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและอาจไร้อำนาจต่อหน้าเธอด้วย เป็นด้านนี้ของนักขี่ม้าที่ถูกตั้งค่าและเน้นโดยภาพของนักขี่ม้าอีกคนหนึ่ง - ยูจีนถูกล่ามโซ่ไว้กับสิงโตหินอ่อน แต่กระตือรือร้นที่จะลงมือทำและถึงวาระที่จะไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ด้วยองค์ประกอบที่โกรธเกรี้ยว ("มีน้ำอยู่รอบตัวเขาและไม่มีอะไรอื่น") ตรงกันข้ามกับร่างโศกนาฏกรรมที่เกือบจะดูพิลึกพิลั่นน่าสมเพช แต่เป็นมนุษย์อย่างลึกซึ้งของยูจีนเรารู้สึกได้ถึงความไร้มนุษยธรรมของความยิ่งใหญ่ที่ไม่เคลื่อนไหวของไอดอลทองแดง
ภาพใหม่และรายละเอียดที่สุดของอนุสาวรีย์ของ Falconet ปรากฏในส่วนที่สองของบทกวี มันเหมือนกับตอนท้ายของภาคแรกและในเวลาเดียวกันก็แตกต่างกัน
และในความมืดด้านบน
เหนือหินที่มีรั้วรอบขอบชิด
ไอดอลที่ยื่นมือออกไป
นั่งบนม้าบรอนซ์
มาดูสองบรรทัดสุดท้ายกัน เมื่อเทียบกับส่วนแรกโครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ของพวกเขาเปลี่ยนไป มี: "รูปเคารพบนม้าทองสัมฤทธิ์ยืนด้วยมือที่ยื่นออกมา" ("รูปเคารพบนม้าบรอนซ์" ไม่ใช่แค่วากยสัมพันธ์จังหวะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายด้วย) ตอนนี้ "ไอดอล" ถูกแยกออกจากหลังม้า การแยกจากกันและแม้กระทั่งการคัดค้านของผู้ขับขี่และม้าก็เน้นในบทกวีและรายละเอียดอื่น ๆ อีกมากมาย: ม้ามีความภาคภูมิใจไอดอลภูมิใจ ม้าเป็นสีบรอนซ์คนขี่เป็นทองแดง ม้าลุกเป็นไฟคนขี่เย็น (ในเวอร์ชั่น: "ท่าทางที่ไม่เคลื่อนไหวนี้จะหนาวแค่ไหนและไฟในม้าตัวนี้คืออะไร!") ความแตกต่างระหว่างคนขี่ม้าและม้านั้นเห็นได้ชัดในที่สุดในการตีความของอนุสาวรีย์: ม้าเต็มไปด้วยพลวัตเขาควบม้า (“ คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหน?”) ผู้ขับขี่ที่มีสายบังเหียนเหล็กอยู่เหนือเหวเขายกขาหลังขึ้น Vyazemsky แย้งว่าสำนวนที่ว่า "เขายกรัสเซียขึ้นที่ขาหลัง" เป็นของเขา: "สำนวนของฉันพูดกับพุชกินเมื่อเราเดินผ่านอนุสาวรีย์ ฉันบอกว่าอนุสาวรีย์นี้เป็นสัญลักษณ์: ปีเตอร์ยกรัสเซียขึ้นที่ขาหลังแทนที่จะขับไปข้างหน้า "
ภาพวาดของกวีได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งจำลองอนุสาวรีย์ของ Falconet อย่างถูกต้อง แต่ไม่มีรูปของปีเตอร์เอง ตามที่ A.Efros ภาพวาดมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดแรกของ Bronze Horseman "ปีเตอร์หายไปจากแท่น แต่ไม่ได้อยู่ร่วมกับม้าเหมือนในรุ่นสุดท้าย แต่อยู่คนเดียวนั่นคือยูจีนถูกไล่ตามโดยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของปีเตอร์เหมือนรูปหินอ่อนของผู้บัญชาการฆ่าดอนฮวนใน" แขกหิน ""
เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับสมมติฐานนี้ ภาพวาดดังกล่าวอยู่ในร่างของ "Tazit" และย้อนกลับไปในปีพ. ศ. 2372 ซึ่งไม่น่าเป็นไปได้ที่พุชกินจะสามารถคิดได้ว่า "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" เป็นธรรมชาติมากกว่าที่จะคิดเป็นอย่างอื่น รูปเป็นไปตามเส้น:
ขบวนพร้อมออกถนน
และรถเข็นก็เคลื่อนออก สำหรับเธอ
อาเดฮีทำตามอย่างเคร่งเครียด
สงบสติอารมณ์ของม้า
ภาพวาดของพุชกินที่ขอบของต้นฉบับเผยให้เห็นรถไฟลับแห่งความคิดของเขาความสัมพันธ์ที่แฝงเร้นของเขา เช่นเดียวกับอาเดฮีนักขี่ม้าปราบ "ความกล้าหาญของม้า" ("และมีไฟเช่นนี้ในม้าตัวนี้!") แต่ม้าก็ยังคงกระเด็นจากคนขี่ม้า พุชกินในเมืองบอริสโกดูนอฟพบแม่ลายนี้ซึ่งนักขี่ม้าเป็นสัญลักษณ์ของซาร์และม้าเป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่กบฏ
บอริส:“ ผู้คนมักจะแอบสับสนอยู่เสมอ
เหมือนม้าเกรย์ฮาวด์แทะที่บังเหียน”
บาสมานอฟ: "คนขี่ม้าใจเย็น ๆ "
บอริส: "บางครั้งม้าก็ล้มคนขี่"
ความเป็นไปได้ที่ม้าจะกระแทกผู้ขับขี่ก็มีให้เห็นเช่นกันใน The Bronze Horseman แต่ในที่นี้มันก็คุกคามตัวม้าด้วยเช่นกันซึ่งนักขี่ม้าถือ "ขอบเหว" ด้วย "บังเหียนเหล็ก" หลังจากคำว่า“ รัสเซียฟื้นคืนชีพ” มีข้อความหนึ่งที่อ้างถึงบทกวีของ Mickiewicz“ อนุสรณ์สถานของปีเตอร์มหาราชซึ่งกวีชาวโปแลนด์ใส่ข้อความต่อไปนี้ไว้ในปากของพุชกินเอง:
ซาร์ปีเตอร์ไม่เชื่องม้าด้วยบังเหียน
ม้าที่บินด้วยความเร็วเต็มที่
เหยียบย่ำผู้คนที่ไหนสักแห่งราวกับฉีกขาด
กวาดไปทุกอย่างไม่รู้ว่าขีด จำกัด อยู่ที่ไหน
เขาบินขึ้นไปที่ขอบหน้าผาด้วยการกระโดดครั้งเดียว -
มันกำลังจะล้มลงและแตกสลาย
(แปลโดย V. Levik)
ต้องจำไว้ว่าองค์ประกอบโกรธเป็นคำพ้องความหมายของ "ก้นบึ้ง" สำหรับพุชกิน
มีความปลาบปลื้มใจในการต่อสู้
และเหวมืดที่ขอบ
และในมหาสมุทรที่บ้าคลั่ง
ท่ามกลางคลื่นที่น่ากลัวและความมืดที่มีพายุ
และในพายุเฮอริเคนอาหรับ
และในห้วงแห่งภัยพิบัติ (ตัวเอียงของเรา)
ใน The Bronze Horseman มีการเรียกขานระหว่างม้ากับแม่น้ำที่กบฏ
แต่ชัยชนะนั้นเต็มไปด้วยชัยชนะ
คลื่นยังคงเดือดอย่างรุนแรง
ราวกับไฟที่โหมไหม้อยู่ภายใต้พวกเขา
ยังคงมีโฟมปกคลุมอยู่
และเนวากำลังหายใจแรง
เหมือนม้าที่วิ่งจากการต่อสู้.
(คำคล้องจองไฟม้าเองก็มีความสำคัญเช่นกันซ้ำในคำอธิบายของอนุสาวรีย์) ความสัมพันธ์นี้เกิดจากสัญลักษณ์ของบทกวี - ม้าแสดงให้เห็นว่ารัสเซียเป็นองค์ประกอบของชีวิตของผู้คน
นี่คือวิธีที่ทางเลือกที่สำคัญที่สุดสำหรับนักขี่ม้าสีบรอนซ์เกิดขึ้น - องค์ประกอบและเจตจำนงแห่งอำนาจอธิปไตย "เหว" และ "บังเหียนเหล็ก" มันเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของบทกวีองค์ประกอบของมัน: ส่วนแรกคือชัยชนะขององค์ประกอบส่วนที่สองคือ "บังเหียนเหล็ก" แต่ทั้งสองกองกำลังเป็นศัตรูกับมนุษย์เท่า ๆ กันและเมื่อ“ ทุกอย่างเป็นไปตามลำดับก่อนหน้านี้” ชะตากรรมของ“ ยูจีนผู้น่าสงสาร” ก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง
ในวันที่ "เลวร้าย" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในส่วนที่สองของบทกวีถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด: "มันมืดมน" "เพลามืดมนที่สาดลงบนท่าเรือ" "ในความมืด" "ในที่มืด" นักขี่ม้าคนหนึ่งลุกขึ้นด้วยความหน้าด้าน ฝนกำลังตกลมแรงอย่างน่าเวทนา แต่ "บังเหียนเหล็ก" ครอบงำความมืดมิดทั้งหมดนี้ เห็นได้ชัดใน "หินล้อมรั้ว" ซึ่งตอนนี้มันไม่ได้ยืน แต่ "นั่ง" บนม้าทองสัมฤทธิ์ "รูปเคารพด้วยมือที่ยื่นออกมา" ใน "เหมือนผู้ร้องที่ประตูของผู้พิพากษาที่ไม่สนใจเขา", "การลงโทษการลงโทษ" เกี่ยวกับขั้นตอนที่ราบรื่น เพลามืดมนกระเด็น ในความจริงที่ว่าด้วยสายลมที่โหยหวนอย่างเศร้าโศกในขณะนี้
นี่เป็นภาพเดียวกับ "ช่วงเวลาที่เลวร้าย" แต่ตอนนี้ความสยองขวัญไม่ได้มาจากองค์ประกอบที่บ้าคลั่ง แต่มาจากนักขี่ม้าสีบรอนซ์: "เขาแย่มากในความมืดโดยรอบ!" มันไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลสำหรับยูจีนเองที่“ ความสยองขวัญในอดีต” การตายของปาราชาบ้านที่พังยับเยินจากน้ำท่วมและความสยองขวัญในปัจจุบันที่รวมอยู่ในนักขี่ม้าที่ลอยขึ้นในความมืดอย่างไม่หยุดนิ่งจะรวมเป็นหนึ่งเดียว
ธาตุปรองดอง แต่มนุษย์ปรองดองไม่ได้ ยูจีนท้าทาย "บังเหียนเหล็ก" ซึ่งเป็น "ไอดอลที่น่าภาคภูมิใจ" ซึ่งเต็มไปด้วยพลังแห่งความเป็นรัฐของรัสเซียที่สร้างขึ้นโดยปีเตอร์และเป็นตัวเป็นตนในอนุสาวรีย์เพราะไม่เพียง แต่ปกป้องเขาเท่านั้น แต่ยังพรากรากฐานที่สำคัญ มนุษย์ การลุกฮือของ Evgeny เป็นสิ่งที่ชอบธรรมและจำเป็น “ ไม่ว่าสิ่งนี้หรือผู้ที่อาศัยอยู่ในแสงสว่างหรือผีที่ตายแล้ว” ในการจลาจลเขาได้คืนความเป็นจริงและชีวิตที่เสียไป (“ เปลวไฟแล่นผ่านหัวใจของเขาเลือดเดือด”) การกบฏเป็นรูปแบบเดียวของการยืนยันตัวเองของมนุษย์และในขณะเดียวกันเขาก็ไร้พลัง - ความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ที่น่าเกรงขาม ไม่ใช่ปีเตอร์ที่กำลังไล่ตามยูจีน แต่เป็นนักขี่ม้าสีบรอนซ์ - อนุสาวรีย์นั้นมีบางอย่างที่เป็นอันตรายถึงชีวิตเครื่องจักรกล (“ เช่นเสียงฟ้าร้องดังกึกก้อง // การกระโดดอย่างหนักหน่วง // บนทางเท้าที่ตกใจ”) - สัญลักษณ์ของสภาพไร้มนุษยธรรมที่แปลกแยก ไม่ว่าจะเป็นนักขี่ม้า "ซาร์ผู้น่าเกรงขาม" มีความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะรับมือกับองค์ประกอบที่ก่อกบฏ - ในพุชกินนี้ไม่แน่ใจ แต่เขาจะมีความเข้มแข็งในการระงับการประท้วงส่วนตัวเสมอ - กวีไม่ต้องสงสัยเลย ตัวเขาเองรู้สึกว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งฮีโร่ของเขาเมื่อครั้งหนึ่งเขากล้าที่จะลาออกจากนั้นก็ "เมา" และรู้ดีว่า "การควบม้าอย่างหนักบนทางเท้าที่ทำให้ตกใจ" คืออะไร
นี่ไม่ได้หมายความว่ากวีจะรวมเข้ากับฮีโร่ของเขาอย่างสมบูรณ์ ลักษณะเด่นของสไตล์นักขี่ม้าสีบรอนซ์คือการไม่มีคำพูดของผู้เขียนโดยตรงไม่หักเหไม่อ้างถึงในรูปแบบของคนอื่น พุชกินเหมือนเดิมซ่อนอยู่หลังมาสก์โวหารต่างๆ (หน้ากากของนักวาดภาพในศตวรรษที่สิบแปดรูปแบบของเขาในยุค Onegin คำพูดที่ไร้สไตล์ในชีวิตประจำวันของยูจีน) โดยไม่รวมเข้ากับสิ่งใด ๆ หน้ากากเหล่านี้แต่ละอันประกอบไปด้วยมุมมองพิเศษของโลกมีอยู่เคียงข้างคนอื่น ๆ เสริมเติมแต่งหรือแก้ไข ในแง่นี้บันทึกที่อ้างถึง Mickiewicz ก็มีความสำคัญเช่นกัน พุชกินไม่เพียง แต่โต้แย้งกับกวีชาวโปแลนด์ตามที่เชื่อกันทั่วไปและไม่ได้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเขาโดยใช้โน้ตเป็นรหัสพิเศษตามที่นักวิจัยบางคนอ้าง แต่ฉันคิดว่าดึงดูดมุมมองอื่นแนะนำอีกเสียงหนึ่งในบทกวีโพลีโฟนิกของเขา ...
เมื่อสังเกตถึงความผิดปกตินี้ที่มีอยู่ในสไตล์พุชกิน M.M. Bakhtin เขียนเกี่ยวกับ Onegin ว่า "แทบไม่มีคำเดียวที่เป็นคำของพุชกินโดยตรง" และในเวลาเดียวกัน "มีศูนย์ภาษา (ทางวาจา - อุดมการณ์)" ผู้เขียนกล่าวว่านักวิจัย "ตั้งอยู่ในศูนย์กลางองค์กรของจุดตัดของเครื่องบินและเครื่องบินต่าง ๆ จะแยกออกจากศูนย์กลางของผู้เขียนคนนี้"
เป็นเรื่องยากมากที่จะหาศูนย์กลางความหมายของผู้เขียนใน The Bronze Horseman ความจริงก็คือมุมมองของผู้เขียนในบทกวีมีอยู่ในรูปแบบของคำถามมากกว่าคำตอบ ดังนั้นความลึกลับของบทกวี ภาพแต่ละภาพของเธอมีความหมายหลายรูปแบบมีความหมายที่แตกต่างกันหลายอย่างบางครั้งก็ตรงกันข้ามซึ่งไม่เพียงเสริม แต่บางครั้งยังไม่รวมซึ่งกันและกัน ดังนั้นจึงถูกมองว่าเป็นคำถามเป็นปริศนา แท้จริงแล้วใครคือนักขี่ม้า "เจ้าแห่งโชคชะตาผู้ทรงอำนาจ" หรือไอดอลหน้าด้าน? และอะไรคือ "ความสูงที่ไม่สั่นคลอน" ที่เขามองไปที่เนวาที่บ้าคลั่งนั่นคือการแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่หรือความไร้พลังต่อหน้าเธอ? การก่อจลาจลของ Evgeny นั้นไร้พลัง แต่เขาจะไร้พลังจริงๆหรือถ้าเขาสามารถย้ายอนุสาวรีย์และวิ่งไปตามถนนที่รกร้างและมืดมิดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่วลีสนับสนุนของบทกวีจะแสดงในรูปแบบของคำถาม: "บ้านอยู่ที่ไหน" "คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหนม้าที่น่าภาคภูมิใจและคุณจะลดกีบของคุณลงที่ไหน"
คำถามสุดท้ายที่สำคัญที่สุดสำหรับบทกวีทั้งหมดไม่ได้ลดลงเหลือเพียงทางเลือกของ "บังเหียนเหล็ก" และ "เหว" ทางเลือกนี้ - อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับ "ช่วงเวลาที่เลวร้าย" ตามที่กวีกล่าวไว้ว่า "การขาดความคิดเห็นร่วมกันความเฉยเมยต่อทุกสิ่งที่เป็นหน้าที่ความยุติธรรมและความจริงการดูถูกเหยียดหยามต่อความคิดและศักดิ์ศรีของมนุษย์สามารถนำไปสู่ความสิ้นหวังได้อย่างแท้จริง" ( X, 872-873) แต่รัสเซียไม่ได้ จำกัด เฉพาะ“ ช่วงเวลาที่เลวร้าย” ของพุชกินแม้แต่ช่วงเวลา“ ปีเตอร์สเบิร์ก” ในประวัติศาสตร์ ในภาพของม้าที่บินไปในระยะไกลซึ่งเต็มไปด้วยไฟที่มีผู้ขับขี่ที่ทรงพลังเราสามารถสัมผัสได้ถึงความศรัทธาของกวีที่มีต่อกองกำลังมหาศาลของรัสเซียที่ซ่อนอยู่ความภาคภูมิใจในอดีตของเธอและแม้จะมีทุกสิ่ง แต่ก็หวังว่า "โชคชะตาพิเศษ" ของเธอ ในจดหมายฉบับเดียวกันถึง Chaadaev พุชกินเขียนว่า: "ฉันไม่อยากเปลี่ยนบ้านเกิดเมืองนอนของฉันหรือมีประวัติศาสตร์อื่นนอกจากประวัติบรรพบุรุษของเราเช่นพระเจ้าประทานให้เรา"
"นักขี่ม้าสีบรอนซ์" - สรุปผลการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์ความคิดของกวีเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียเกี่ยวกับความลึกลับของประวัติศาสตร์
บทกวีนี้เต็มไปด้วยความรู้สึกของการสิ้นสุดช่วงเวลาอันสูงส่งของขบวนการปลดปล่อยรัสเซียซึ่งมีการเชื่อมต่อซึ่งความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินเติบโตขึ้น ภาพของยูจีนเป็นสัญลักษณ์ของจุดจบนี้ การลุกฮือในวันที่ 14 ธันวาคมซึ่งเป็นความพยายามของคนชั้นสูงในการเติมเต็มโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา - เพื่อเป็น "1a sauvegarde ของชนชั้นที่ทำงานหนัก" ในสายตาของพุชกินไม่สามารถนำมาซึ่งผลลัพธ์ในทางปฏิบัติใด ๆ เขาเขียนว่า:“ การล่มสลายของขุนนางทีละน้อย: อะไรตามมาจากสิ่งนี้? การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของแคทเธอรีนที่ 2 14 ธันวาคมเป็นต้น " (VIII, 148) ตอนนี้ "อำนาจอันยิ่งใหญ่ของรัฐบาล" "บังเหียนเหล็ก" ถูกต่อต้านโดยความประหม่าส่วนตัวของแต่ละบุคคลและองค์ประกอบที่น่ากลัวของการลุกฮือที่เป็นที่นิยม
"คุณกำลังควบม้าทะนงตัวและจะลดกีบของคุณที่ไหน"
ทุกคนที่คิดว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 19 จะไตร่ตรองคำถามนี้โดยคำนึงถึงปริศนานี้โดยให้คำตอบที่แตกต่างกันมากที่สุดบางครั้งก็ตรงข้ามกัน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นไปได้ตามคำใบ้มีอยู่แล้วใน "Bronze Horseman" ของพุชกิน
ถ้าเรายอมรับคำว่า "ผลงานชิ้นเอกของความคิดสร้างสรรค์ของพุชกิน" บทกวี "The Bronze Horseman" ก็เป็นของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย แรงจูงใจทางประวัติศาสตร์ปรัชญาและโคลงสั้น ๆ ผสานเข้ากับการหลอมรวมศิลปะเดียว และ "นิทานปีเตอร์สเบิร์ก" ตามที่พุชกินกำหนดตามประเภทของมันได้รับคุณสมบัติของมาตราส่วนเหล่านั้นที่ทำให้สามารถจัดประเภท "The Bronze Horseman" เป็น "นิรันดร์" อนุสาวรีย์กวีนิพนธ์ล้ำค่าที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์
ในใจกลางของบทกวีคือบุคลิกของปีเตอร์ที่ 1 นักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีกิจกรรมให้ความสนใจกับกวีอยู่ตลอดเวลา
ว่ายุค Petrine เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
บทกวี "The Bronze Horseman" คือการทำสมาธิเชิงปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ของพุชกินในแนวทางก้าวหน้าของประวัติศาสตร์ บทนำมีเนื้อหาตรงข้ามกับสองส่วนที่พล็อตเรื่อง "ปีเตอร์สเบิร์ก" แผ่ออกไป มันทำให้ภาพที่สง่างามของปีเตอร์ - นักปฏิรูปที่ดำเนินการสร้างชาติที่ยิ่งใหญ่ซึ่งหลายชั่วอายุคนใฝ่ฝัน - เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐรัสเซียบนชายฝั่งทะเลบอลติก:
จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน
ที่นี่จะมีการวางเมือง
เพื่อทำลายเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง
ธรรมชาติลิขิตเราไว้ที่นี่
ตัดหน้าต่างไปยุโรป ...
ปีเตอร์ทำหน้าที่ที่นี่ทั้งในฐานะผู้พิชิตธรรมชาติองค์ประกอบของมันและในฐานะศูนย์รวมแห่งชัยชนะของวัฒนธรรมและอารยธรรมเหนือความป่าเถื่อนและความล้าหลังที่มีมานานหลายศตวรรษ "บนฝั่งคลื่นทะเลทราย"
พุชกินแต่งบทกวีด้วยพลังอันยิ่งใหญ่แห่งเหตุผลเจตจำนงและการทำงานอย่างสร้างสรรค์ของบุคคลที่มีความสามารถในการสร้างเมืองที่ยิ่งใหญ่และสวยงามจาก "ความมืดมิดของป่า" และ "ป่าพรุ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียใหม่ที่เปลี่ยนโฉมใหม่
นี่คือตัวอย่างของบุคคลที่ดูเหมือนว่าจะสามารถมองเห็นการพลิกผันของประวัติศาสตร์และเปลี่ยนรัสเซียให้เป็นช่องทางใหม่ได้ซึ่งอาจกลายเป็น "เจ้าแห่งชะตากรรม" ไม่เพียง แต่ของตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมดด้วย:
เจ้าแห่งโชคชะตาผู้ทรงพลัง!
คุณไม่ถูกต้องเหนือก้นบึ้ง
ที่ความสูงในบังเหียนเหล็ก ...
เขาเลี้ยงดูรัสเซียแล้วหรือยัง?
ใช่ปีเตอร์ยกขาหลังรัสเซียขึ้น แต่ก็ยกขึ้นในเวลาเดียวกัน เผด็จการและทรราช คนที่มีอำนาจถูกทำลายโดยพลังนี้ผู้ซึ่งใช้มันอย่างมากและต่ำ ผู้ยิ่งใหญ่ที่ทำให้ศักดิ์ศรีของบุคคลอื่นเสื่อมเสีย Herzen เขียนว่า:“ ปีเตอร์ฉันเป็นคนที่สมบูรณ์แบบที่สุดในยุคหรือผู้ประหารอัจฉริยะที่ถูกเรียกให้มีชีวิตซึ่งรัฐเป็นทุกอย่างและชายคนนั้นก็ไม่ได้เป็นอะไรเลยเขาเริ่มทำงานอย่างหนักในประวัติศาสตร์ของเราซึ่งกินเวลานานถึงหนึ่งศตวรรษครึ่งและได้ผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่” คำเหล่านี้สามารถใช้เป็นคำอธิบายของ The Bronze Horseman
... หนึ่งร้อยปีผ่านไปแผนการอันยอดเยี่ยมของปีเตอร์ก็ได้รับรู้ รูปลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - "Peter's Creation" - พุชกินวาดด้วยความภาคภูมิใจและชื่นชม ส่วนโคลงสั้น ๆ ของบทนำจบลงด้วยเพลงสรรเสริญปีเตอร์และผลงานของเขาซึ่งการไม่สามารถละเมิดได้ซึ่งเป็นการรับประกันถึงศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของรัสเซียที่เขาได้ต่ออายุ:
โอ้อวดเมืองเปตรอฟและอยู่
ไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนรัสเซีย
แต่ความน่าสมเพชอันประเสริฐของบทนำถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวที่น่าเศร้าของบทต่อ ๆ ไป การปฏิรูปของเปโตรนำไปสู่อะไร? คนธรรมดาที่ยากจนจะดีกว่าไหม? พุชกินเล่าเรื่องราวชีวิตของเยฟเกนีเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสารผู้ซึ่งหลงรักปาราชาอย่างสุดซึ้ง
ความฝันของยูจีนเกี่ยวกับความสุขในครอบครัวและความเป็นอิสระส่วนตัวนั้นค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมาย แต่อนิจจาพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ความขุ่นเคืองที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งตรงข้ามกับเจตจำนงที่สมเหตุสมผลของเปโตรนำความตายมาสู่ปาราชาและคนยากจนทั้งหมด
พุชกินถ่ายทอดการปะทะกันระหว่างองค์ประกอบและกิจกรรมเชิงเหตุผลของปีเตอร์ไปยังแนวสังคม - ปรัชญา ยูจีนไม่ได้เผชิญหน้ากับปีเตอร์มหาราชอีกต่อไป แต่เป็นไปตามคำสั่งของเผด็จการซึ่งเป็นตัวเป็นตนในรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ ("รูปเคารพบนม้าทองสัมฤทธิ์") ยูจีนรู้สึกในตัวเองถึงอำนาจของความสิ้นหวังของปีเตอร์ที่ปรากฏตัวต่อเขาในรูปแบบของ Bronze Horseman "ไอดอลที่น่าภาคภูมิใจ" และเขาท้าทายเขาอย่างกล้าหาญ:“ โอ้คุณ! ... ". แต่การกบฏของผู้โดดเดี่ยวที่สิ้นหวังไม่มีความหมาย แทบจะไม่ได้ท้าทายไอดอลยูจีนที่ตกใจกับความอวดดีของตัวเองวิ่งหนีไป หักแหลกและสิ้นวันอย่างอนาถ
แล้วนักขี่ม้าผู้เย่อหยิ่ง "ผู้มีอำนาจอธิปไตยของครึ่งโลก" ล่ะ? ความตึงเครียดทั้งหมดจุดสุดยอดของบทกวีในภาพที่น่าขนลุกและลึกลับซึ่งติดตามความท้าทายของยูจีน
วิ่งและได้ยินอยู่ข้างหลังเขา
เหมือนฟ้าร้องกระแทก
การควบม้าที่หนักหน่วง
บนทางเท้าตกใจ
และสว่างไสวด้วยดวงจันทร์สีซีด
ยืดมือขึ้นสูง
นักขี่ม้าสีบรอนซ์วิ่งตามหลังเขา
บนหลังม้า
ปรากฎว่าเสียงร้องโหยหวนของคนบ้าที่น่าสงสารนั้นเพียงพอแล้วที่ไอดอลผู้ภาคภูมิใจจะสูญเสียความสงบสุขและด้วยความกระตือรือร้นของซาตานก็เริ่มไล่ตามเหยื่อของมัน
บทกวีสามารถประเมินได้หลายวิธี ในตัวเธอหลายคนเห็นการสวดมนต์ของผู้แข็งแกร่ง อำนาจรัฐมีสิทธิที่จะละเลยชะตากรรมของแต่ละบุคคลเพื่อประโยชน์ส่วนรวม แต่มีอย่างอื่นในบทกวีของพุชกิน - บทสวดเพื่อมนุษยนิยมความเห็นอกเห็นใจสำหรับ "ชายร่างเล็ก" ที่กบฏต่อ "เจตจำนงที่เป็นเวรเป็นกรรม"
เจตจำนงของปีเตอร์ความไม่ลงรอยกันในการกระทำของเขาเป็นจุดเชื่อมต่อเชิงสัญลักษณ์ของส่วนประกอบพล็อตทั้งหมดของเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่น่าสงสาร - เป็นธรรมชาติมหัศจรรย์ประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของหลังปีเตอร์มหาราชรัสเซียอย่างลึกลับ
ความยิ่งใหญ่ของเปโตรความก้าวหน้าในการกระทำของเขากลายเป็นความตายของคนยากจนที่มีสิทธิที่จะมีความสุข ความขัดแย้งระหว่างรัฐและปัจเจกบุคคลเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บุคลิกภาพมักจะล้มเหลวเมื่อผลประโยชน์ขัดแย้งกับคำสั่งเผด็จการ ความปรองดองระหว่างบุคคลและรัฐไม่สามารถเกิดขึ้นได้บนพื้นฐานของระเบียบสังคมที่ไม่ยุติธรรม ความคิดของพุชกินนี้ได้รับการยืนยันจากประวัติศาสตร์อันน่าเศร้าทั้งหมดของประเทศของเรา
คำอธิบายประกอบ
เนื้อหานี้เสนอวิธีการวิเคราะห์บทนำสู่บทกวี "The Bronze Horseman" ของพุชกินซึ่งออกแบบมาสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 การวิเคราะห์เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ร่างของกวีการทำสำเนาภาพวาดโดยศิลปินชาวรัสเซีย การวิเคราะห์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาทักษะการคิดอ่านการศึกษาความรู้สึกรักชาติในตัวนักเรียน
คำสำคัญ: บทกวี, รัสเซีย, ปีเตอร์สเบิร์ก, ปีเตอร์มหาราช, ความรักต่อปีเตอร์สเบิร์ก, เมืองหลวง, ภูมิทัศน์, แผนการของปีเตอร์, คำพ้องความหมายตามบริบท
บทกวี "The Bronze Horseman" เขียนขึ้นในปี 1833 ในหมู่บ้าน Boldino จังหวัด Nizhny Novgorod ในฤดูใบไม้ร่วง Boldinskaya ที่มีชื่อเสียง ในฤดูใบไม้ร่วงที่ได้รับแรงบันดาลใจนี้พุชกินได้สร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกของเขามากมายรวมถึงบทกวีนี้ด้วย
ในนั้นเช่นกันตัวละครหลักคือซาร์ปีเตอร์ที่หนึ่ง แต่ที่นี่เขาปรากฏตัวต่อหน้าเราแล้วไม่ใช่ในฐานะผู้บัญชาการผู้บัญชาการทหารสูงสุดเหมือนในบทกวี "Poltava" แต่ก่อนอื่นในฐานะซาร์รัฐบุรุษนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่สร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่และก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ - ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ในอีกด้านหนึ่งโดยจักรพรรดิผู้โหดเหี้ยมผู้ซึ่งเห็นแก่แผนการของรัฐสามารถสังเวยชีวิตของคนธรรมดาได้หากพวกเขาขัดขวางการดำเนินการของพวกเขา
ในตอนท้ายของบทกวีเขาไม่มีชีวิตอีกต่อไปคิดฝันถึงผู้อ่าน แต่เป็นรูปปั้นขี่ม้าไล่ตามคนที่พยายามคัดค้านเขาเมื่อถูกคุกคามเพื่อแสดงความคิดเห็นของเขา - นักขี่ม้าสีบรอนซ์
อย่างไรก็ตามอนุสาวรีย์ของปีเตอร์ได้รับชื่อดังกล่าวด้วยบทกวีของพุชกิน ในความเป็นจริงอนุสาวรีย์หล่อจากทองสัมฤทธิ์สร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2325 จากการริเริ่มของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 (มีการแสดงภาพถ่ายของอนุสาวรีย์) คำจารึกบน
อนุสาวรีย์อ่านว่า: "Peter the First, Catherine the Second" ทำในรัสเซียและละติน ภาษาละตินเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าของรัสเซียในอวกาศยุโรป
จนถึงตอนนี้เราจะทำความคุ้นเคยกับบทกวีที่กล่าวถึงปีเตอร์สเบิร์กและปีเตอร์มหาราชผู้ก่อตั้งเท่านั้น
เมืองเช่นเดียวกับผู้คนมีวันเดือนปีเกิดของตัวเอง มีเพียงร่องรอยของบางส่วนเท่านั้นที่หายไปในหมอกแห่งกาลเวลาในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นที่รู้จักแน่นอน วันเกิดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นที่รู้จักกัน: คือวันที่ 16 พฤษภาคม 1703 เมื่อในวันพระตรีเอกภาพที่ปากแม่น้ำเนวาบนเกาะแฮร์ป้อมปีเตอร์และพอลถูกวางซึ่งเป็นรากฐานสำหรับเมืองในอนาคต และในวันที่ 23 มิถุนายนของปีเดียวกันการวางคริสตจักรแห่งแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกปีเตอร์และพอลเริ่มต้นขึ้น
ศิลาฤกษ์ของวิหารเกิดขึ้นระหว่างการยิงปืนใหญ่จากเรือของกองเรือบอลติก ตามตำนานกล่าวว่าปีเตอร์เป็นผู้กำหนดสถานที่ของพระวิหารในอนาคตวางชิ้นส่วนของสนามหญ้าที่พับไว้ตรงกลางป้อมปราการแล้วพูดว่า: "จะมีเมืองอยู่ที่นี่" ที่ฐานของเมืองมีหีบบรรจุอัฐิของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้เรียกครั้งแรก ...
อะไรทำให้ปีเตอร์ตัดสินใจพบปีเตอร์สเบิร์ก?
ในช่วงสงครามเหนือกับชาวสวีเดนกองทัพรัสเซียได้ยึดป้อมปราการ Nyenskans ของสวีเดนในการสู้รบ เพื่อรวมตำแหน่งของเขาในดินแดนนี้เปโตรสั่งให้ไปหาเมืองที่อยู่ไม่ไกลจากป้อมปราการ
เขาเริ่มสำรวจดินแดนใกล้เคียงอย่างอิสระเพื่อค้นหาสถานที่ที่เหมาะสมกว่า - ควรอยู่ใกล้ทะเลและเหมาะกับชีวิต การค้นหานำเขาไปสู่เกาะแฮเร ในไม่ช้าป้อมปราการแรกก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกมองว่าเป็นเมืองท่าซึ่งมีอิทธิพลต่อการเลือกที่ตั้ง
บทนำบทกวีนี้สามารถแบ่งออกเป็นส่วนใดได้บ้าง? เรื่องราวของพวกเขาแต่ละคนจะเป็นอย่างไร?
การแนะนำแบ่งออกเป็นสามส่วนอย่างชัดเจน คนแรกบอกเกี่ยวกับแผนการและความฝันของปีเตอร์ในครั้งที่สอง - เกี่ยวกับการเกิดปีเตอร์สเบิร์กในครั้งที่สามกวีประกาศความรักที่เขามีต่อเมืองนี้
มาดูแต่ละส่วนด้วยคำพูดจากบทกวี ดังนั้นเราจึงได้รับแผนการเสนอราคา
เขาอยู่ที่นี่:
1. "ที่นี่จะก่อตั้งเมือง ... "
2. "หนุ่มเมืองกรุง ... ขึ้นอย่างงดงามภาคภูมิ ... "
3. “ ฉันรักคุณการสร้างของปีเตอร์! .. "
ส่วนใดต่อไปนี้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของปีเตอร์เกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและข้อใด - มุมมองของพุชกิน แสดงความคิดเห็นของคุณ
ส่วนแรกและส่วนที่สองของบทนำสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของปีเตอร์: ในตอนแรกเรายังคงเห็นเพียงแผนของผู้มีอำนาจและเป้าหมายที่เขากำหนดไว้ (“ ที่นี่จะก่อตั้งเมือง”,“ เราจะคุกคามชาวสวีเดนจากที่นี่”“ ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา ... ”) : ประการที่สองแผนการเหล่านี้กลายเป็นความจริง (เมืองปรากฏขึ้น "เรือ / ฝูงชนจากทั่วทุกมุมโลก / พวกเขามุ่งมั่นเพื่อท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์ ... ") - นี่คือสิ่งที่ซาร์แห่งรัสเซียใฝ่ฝัน ส่วนที่สามประกอบด้วยความสัมพันธ์ส่วนตัวของกวีกับเมืองที่เขาอธิบาย; เขาพูดถึงสิ่งที่เขารักและชื่นชมในตัวเขา: "รูปลักษณ์ที่เรียวยาว" ของเขา, คืนครุ่นคิด, ฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ, "ใบหน้าของเด็กผู้หญิงสดใสกว่าดอกกุหลาบ, / และเปล่งประกาย, และเสียงดัง, และการพูดถึงลูกบอล", "ความมีชีวิตชีวาเหมือนสงคราม / สนุกสนานกับทุ่งดาวอังคาร "เป็นต้น
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏในบทนำนี้อย่างไร? ผู้อ่านรู้สึกอย่างไร?
ค้นหาคำพ้องความหมายตามบริบททั้งหมดที่พุชกินเรียกปีเตอร์สเบิร์ก ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะเมืองที่สง่างามและสวยงามและกระตุ้นความรู้สึกชื่นชมในผู้อ่าน: มันถูกส่งต่อมาถึงเราจากผู้เขียน ในบทนำมีคำพ้องความหมายตามบริบทหลายคำที่เกี่ยวข้องกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประการแรกคือ "ที่พักพิงของผู้ยากไร้ Chukhonts" จากนั้น "เมืองเล็ก" "ความงดงามและความอัศจรรย์ของประเทศทั้งหมด" "เมืองหลวงที่อายุน้อยกว่า" "ราชินีองค์ใหม่" "การสร้างของปีเตอร์" "เมืองเปตรอฟ ".
เส้นทางประวัติศาสตร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกกำหนดโดยคำพ้องความหมายเหล่านี้ได้อย่างไร? อะไรมาก่อน? ภูมิทัศน์ของเนวาสร้างความประทับใจอะไรเมื่อมองไปที่ปีเตอร์วางแผนของเขา ส่วนใดของคำพูดที่เหนือกว่าในคำอธิบายของเขา?
คำพ้องความหมายตามบริบทได้สร้างเส้นทางประวัติศาสตร์ของเมืองขึ้นมาก่อนเราโดยครั้งแรกซ่อนตัวอยู่ใน "ความมืดของป่าไม้และหนองน้ำ" จากนั้นก็ขึ้นสู่โลกอย่าง "งดงามภาคภูมิ" ซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ของรัสเซีย
ภูมิทัศน์เริ่มต้นซึ่งมองไปที่ผู้ปกครองกำลังพิจารณาการกำเนิดของเมืองใหม่ดูน่าเบื่อและมืดมน:
บนชายฝั่งของคลื่นทะเลทราย
เขายืนอยู่เต็มไปด้วยความคิดที่ดี
และมองเข้าไปในระยะไกล ก่อนที่เขาจะกว้าง
แม่น้ำกำลังไหล; รถรับส่งไม่ดี
ฉันพยายามดิ้นรนเพื่อมันคนเดียว
บนชายฝั่งที่เต็มไปด้วยตะไคร่น้ำและแอ่งน้ำ
กระท่อมดำคล้ำที่นี่และที่นั่น
ที่พักพิงของคนยากจน Chukhonts;
และป่าที่ไม่รู้จักรังสี
ในหมอกของดวงอาทิตย์ที่ซ่อนอยู่
มันมีเสียงดังไปทั่ว
ภูมิประเทศแทบไม่มีสีเพราะไม่มีดวงอาทิตย์ (ซ่อนอยู่ในหมอก) ทุกอย่างเลวร้ายและเยือกเย็น: แม่น้ำที่ไหลเชี่ยว "เรือแคนูที่น่าสงสาร" ที่ "โดดเดี่ยว" ต่อสู้กับกระแสน้ำกระท่อมสีดำ - "ที่พักพิงของชุกฮองซีที่เลวร้าย"
คำอธิบายถูกครอบงำด้วยคำคุณศัพท์และคำกริยา: คลื่นในทะเลทราย, ชายฝั่งที่เต็มไปด้วยตะไคร่น้ำ, โคลน, เรือแคนูที่น่าสงสาร, Chukhon ที่น่าสงสาร, ดวงอาทิตย์ที่ซ่อนอยู่, ป่าที่ไม่รู้จักแสง ... ทุกอย่างดูเหมือนจะอยู่เฉยๆไม่รู้ถึงความแข็งแกร่งของมัน ...
ให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรทัดแรกปีเตอร์ไม่ได้ตั้งชื่อตามชื่อ - มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นตัวเอียง ทำไม?
ทุกคนเข้าใจว่าเขาเป็นใครและในขณะเดียวกันมันก็ทำให้ภาพลักษณ์ของปีเตอร์ดูยิ่งใหญ่เป็นพิเศษราวกับว่ามันทำให้เขามีพลังและความสามารถพิเศษบางอย่าง พุชกินเป็นเวลานานและพยายามอย่างมากในการเริ่มต้นบทกวี ดูรูปแบบที่เขาคิดขึ้นมาและทิ้งไป
ริมฝั่งคลื่น Varangian
ฉันยืนเต็มไปด้วยความคิดลึก ๆ
ปีเตอร์ผู้ยิ่งใหญ่ รีดต่อหน้าเขา
โดดเดี่ยว (แม่น้ำ?)
วันหนึ่งใกล้คลื่นทะเลทราย
ฉันยืนคิดลึก ๆ
สามีที่ดี. ก่อนที่เขาจะกว้าง
เนวาร้างก็ไหล
วันหนึ่งใกล้คลื่นบอลติก
ฉันยืนคิดลึก ๆ
ราชาผู้ยิ่งใหญ่. ก่อนที่เขาจะกว้าง
เนวาร้างก็ไหล
แล้วสุดท้ายเกิดอะไรขึ้น? เปรียบเทียบกับเวอร์ชันสุดท้าย พุชกินลบเปลี่ยนอะไร ทำไม? เสียงแบบนี้ให้กลอนอะไร?
พุชกินลบชื่อที่ถูกต้องทั้งหมด (ชื่อซาร์และชื่อทางภูมิศาสตร์) เขาปฏิเสธฉายาที่ยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับปีเตอร์ความคิดของเขาเรียกได้ว่ายอดเยี่ยม แทนที่วลีของความคิดที่ยอดเยี่ยมด้วยวลีคำกริยาเต็มรูปแบบการคิดอย่างลึกซึ้งซึ่งทำให้เรื่องราวของปีเตอร์เป็นหม้อแปลงที่ประเสริฐและเพิ่มขนาดของแผนการของปีเตอร์ (ความคิดเป็นพยานถึงกระบวนการที่ยาวนานกว่าในการดูแลแผนการที่ต้องการมากกว่าวลีคำวิเศษณ์ที่คิดอย่างลึกซึ้ง)
ภูมิทัศน์กลายเป็นรูปธรรมมากขึ้นมองเห็นได้ แม่น้ำไม่เพียง แต่ไหลเชี่ยวกราก แต่กลับไหลเชี่ยว "เรือแคนูผู้น่าสงสาร" แล่นไปตามคลื่น ฉันจำสำนวนที่ว่า "สายน้ำแห่งชีวิต" ซึ่งกระสวยอันเปราะบางที่มีมนุษย์ลอยอยู่บนนั้นกลายเป็นสัญลักษณ์ของการไร้ที่พึ่งต่อหน้าโชคชะตาและความไม่สามารถคาดเดาได้ มันอยู่ริมแม่น้ำและลำคลองแห่งนี้ซึ่งมีการจ้องมองของกษัตริย์โดยพยายามเจาะเวลาและมองเห็นอนาคต ลองอ่านโองการเกี่ยวกับแผนการของเขาอีกครั้งและคิดเกี่ยวกับพวกเขา:
และเขาคิดว่า:
จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน
ที่นี่จะมีการวางเมือง
เพื่อทำลายเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง
ธรรมชาติลิขิตเราไว้ที่นี่
เพื่อตัดหน้าต่างสู่ยุโรป
ตั้งมั่นที่ริมทะเล
ที่นี่กับคลื่นลูกใหม่
ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา
และเราจะล็อคไว้ในที่โล่ง
พุชกินเรียกแผนการเหล่านี้ว่ายอดเยี่ยม ทำไม? อธิบายความหมายของ "ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป / ตั้งมั่นที่ริมทะเล" ปีเตอร์ใฝ่ฝันที่จะไปทะเลโดยมีกองเรือรบของตัวเองมีความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองกับยุโรป นั่นคือเหตุผลที่พุชกิน เรียกแผนการของเขาว่ายอดเยี่ยม
ในความคิดของคุณส่วนใดเป็นคำพูดหลักในการอธิบายแผนเหล่านี้ (คำกริยาครอบงำในข้อความนี้: ขู่ตัดผ่านกลายเป็นล็อคยิ่งไปกว่านั้นคำกริยาทั้งหมดจะใช้ในอนาคตกาล)
อ่านคำกริยาอย่างระมัดระวัง คุณจะเข้าถึงทะเลได้อย่างไร?
- การตัดหน้าต่าง” หมายถึงการควบคุมธรรมชาติตัดไม้ทำลายป่าระบายหนองน้ำออกสู่ทะเลสู่ยุโรปโดยการสร้างเมืองท่า
ทำไมคุณต้องทำเช่นนี้?
เพื่อวางกำแพงกั้นผู้รุกรานชาวตะวันตกและเตือนพวกเขาว่าถนนไปยังศัตรูถูกปิด: "จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน ... " เมืองนี้จะถูกก่อตั้งขึ้น "ทั้งๆที่เพื่อนบ้านที่หยิ่งยโส" และในเวลาเดียวกัน "ธงทั้งหมดจะมาเยือนเราและเราจะล็อคไว้ในที่โล่ง" จะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร? สิ่งนี้ไปด้วยกัน - คำเตือนที่น่ากลัวและคำเชิญให้เยี่ยมชมหรือไม่? ใช่นี่คือแม่รัสเซีย: ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับศัตรูและเป็นมิตรกับเพื่อนบ้านที่ดีแขกรับเชิญ ...
ขอให้เราเปรียบเทียบแผนการของเปโตรกับภูมิทัศน์ที่พวกเขาเกิด ภูมิทัศน์ที่น่าสงสารป่าและแผนการที่ยิ่งใหญ่: อารยธรรมในอนาคตตรงข้ามกับธรรมชาติและองค์ประกอบ ปีเตอร์รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สร้างที่สามารถทำให้โลกมีชีวิตชีวาและพุชกินชื่นชมเจตจำนงและความสามารถในการดำเนินแผนการขนาดใหญ่ และความชื่นชมนี้เกิดขึ้นในสรรพนามที่กวีเอกพจน์ซึ่งประกอบด้วยชื่อตำแหน่งและพรสวรรค์ของนักการเมือง อย่างไรก็ตามการตระหนักถึงแผนการอันยิ่งใหญ่ขององค์อธิปไตยจะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้าและหากปราศจากผู้คนที่ยิ่งใหญ่เสียสละและอดทนสามารถทำงานได้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ในส่วนแรกของบทนำสู่บทกวีภูมิทัศน์และแผนการของปีเตอร์จะได้รับสถานที่ที่เท่าเทียมกัน - แต่ละบรรทัด 11 บรรทัดนั่นคือมันยังคงสมดุล
ส่วนที่สองประกอบด้วย 22 บรรทัดและยังมีคำอธิบายของแนวนอนก่อนหน้านี้ ค้นหามัน
ก่อนหน้านี้นักตกปลาชาวฟินแลนด์อยู่ที่ไหน
ลูกเลี้ยงเศร้าของธรรมชาติ
หนึ่งจากชายฝั่งต่ำ
โยนลงในน้ำที่ไม่รู้จัก
อวนที่ทรุดโทรมของคุณ ...
แนวนี้ยาวแค่ 5 บรรทัด สิ่งนี้หมายความว่า? เกิดอะไรขึ้น? อะไรเปลี่ยนไป?
ภูมิทัศน์ที่เคยเป็นป่ามืดมนในอดีตได้เข้ามาแทนที่ภูมิทัศน์ของเมือง ปีเตอร์สเบิร์กถือกำเนิดขึ้น ... ความฝันของปีเตอร์เป็นจริง
หนึ่งร้อยปีผ่านไปและเมืองเล็ก ๆ
เต็มไปด้วยความสวยงามและความอัศจรรย์ของประเทศยามค่ำคืน
จากความมืดของป่าจากหนองน้ำ
ขึ้นอย่างงดงามภาคภูมิ ...
การเกิดของเมืองนี้เป็นอย่างไร? ทำไมบทกวีไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการก่อสร้าง? สิ่งนี้ทำให้เกิดแรงจูงใจอะไรกับบทกวี?
การเกิดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดูเหมือนปาฏิหาริย์เพราะไม่มีคำอธิบายว่ามันถูกสร้างขึ้นอย่างไร เด็ก ๆ เปรียบเทียบลักษณะของมันกับเมล็ดข้าวงอกที่ไม่มีใครเห็นในขณะที่มันซ่อนอยู่ในพื้นดิน ทันใดนั้นมันก็งอกขึ้นในตอนแรกเป็นก้านที่หนาและจากนั้นก็กลายเป็นต้นไม้ที่ยิ่งใหญ่ การไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างเมืองยังนำมาซึ่งแรงจูงใจของปาฏิหาริย์ในบทกวี เมืองนี้ดูเหมือนจะเกิดมาจากความว่างเปล่าและทำให้ทุกคนประหลาดใจ ผู้ที่โยนเมล็ดพืชนี้ลงพื้นจะถูกผลักไสไปที่พื้นหลังเพราะเมืองนั้นงดงามยิ่งกว่าแผน เขาเป็น "ความงามและความมหัศจรรย์ของประเทศที่สมบูรณ์"
เมืองที่สวยงามได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้ก่อตั้ง
ใครไม่อยู่ในคำอธิบายของเมืองนี้?
มนุษย์! เขามองไม่เห็นหลังพระราชวังและหอคอยสะพานและสวนเหล่านี้ แน่นอนว่ามันเป็นและในอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมทุกแห่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในอาคารที่สง่างามเขื่อนและสะพานสวนและสวนสาธารณะมีร่องรอยของคนทำงาน
ชูฮอนผู้น่าสงสารในบทบาทของ "ลูกเลี้ยงของธรรมชาติ" (นั่นคือลูกที่ไม่มีใครรัก) อาศัยอยู่ริมฝั่ง "คลื่นทะเลทราย" โดยโยน "อวนที่ทรุดโทรมของเขา" ลงไปในน้ำ ในส่วนที่สองเขากลายเป็นเพียงความทรงจำไปแล้วทั้งเขาและชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่สามารถมองเห็นได้ ... มีเพียง "กอง ... พระราชวังและหอคอย" "ท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์" "สวนสีเขียวเข้ม" ธนาคารหินแกรนิตสะพาน "เหนือผืนน้ำ"
และการปรากฏตัวของคนแรกรู้สึกที่ไหน?
บุคคลนี้ปรากฏในส่วนที่สามของบทนำและบุคคลนี้คืออเล็กซานเดอร์
Sergeevich Pushkin มาอ่านส่วนนี้กันใหม่ นักวิจารณ์วรรณกรรมเรียกมันว่าเพลงสรรเสริญเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มาลองพิสูจน์กันว่าเป็นเรื่องจริง ค้นหาเส้นที่แสดงความชื่นชมอย่างเปิดเผยสำหรับเมืองชื่นชมในความงามของมัน อ่านเพื่อให้เราได้ยินคำชื่นชมนี้
คำใดที่ซ้ำแล้วซ้ำอีกในเพลงสวดนี้?
ฉันรัก: "ฉันรักคุณการสร้างของปีเตอร์ / ฉันรักรูปลักษณ์ที่เข้มงวดและเรียบเฉยของคุณ ... ", "ฉันรักฤดูหนาวที่โหดร้ายของคุณ / อากาศที่ไม่เคลื่อนที่และน้ำค้างแข็ง ... ", "ฉันชอบความมีชีวิตชีวาเหมือนสงคราม / สนุกกับทุ่งดาวอังคาร ... ", "ฉันรักเมืองหลวงทางทหาร / ฟ้าร้องและควันของฐานที่มั่นของคุณ ... ".
กวีชอบอะไรในปีเตอร์สเบิร์ก? พิสูจน์ว่าเมืองในการรับรู้ของเขายังมีชีวิตอยู่
พุชกินชอบภูมิทัศน์ของปีเตอร์สเบิร์กซึ่งทุกสิ่งมีชีวิตและหายใจ เขาชอบ "กระแสแห่งอธิปไตยของเนวา" (แม้แต่สายน้ำที่ถูกล่ามโซ่ไว้ในธนาคารหินแกรนิตก็เป็นไปตามเจตจำนงของรัฐ!) คืนบรู๊ดดิ้งนอนบ้านหลังใหญ่รุ่งเช้ารีบ "เปลี่ยน" ซึ่งกันและกัน
Military Field of Mars (สถานที่จัดขบวนพาเหรดของทหาร) ในบทกวีนั้นราวกับมีชีวิต เนวา“ ชื่นชมยินดี” ด้วยการ“ ทำลายน้ำแข็งสีฟ้า” และทุกที่ที่คุณสามารถสัมผัสได้ถึงการปรากฏตัวของบุคคล - ผู้เขียนที่อ่านว่า "ไม่มีโคมไฟไอคอน" และมองไปที่แวววาวของเข็มทหารเรือรักฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ "ลากเลื่อนไปตามแนวกว้างของเนวา / ใบหน้าของหญิงสาวสว่างกว่าดอกกุหลาบ" "แว่นตาฟองฟู่" ในงานเลี้ยงที่เป็นมิตรขบวนพาเหรดของทหาร บนชองเดอมาร์สเสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่ "เมื่อราชินีเต็มยศ / มอบลูกชายให้กับราชวงศ์" ...
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสร้างขึ้นโดยเจตจำนงสูงสุดของปีเตอร์ตามแบบจำลองเมืองหลวงของยุโรปทำให้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นเมืองที่สวยงามที่สุดในโลกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐของรัสเซีย แต่มันถูกสร้างขึ้นมา "จากความมืดของป่าจากบึงแห่งอาชญากรรม" โดยมนุษย์และได้รับผลกระทบจากการทำงานและจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นผู้อ่านที่สะกดด้วยกลอนของพุชกินจึงอุทานด้วยความชื่นชมพร้อมกับกวี: "ฉันรักคุณการสร้างของปีเตอร์" และ
โอ้อวดเมืองเปตรอฟและอยู่
ไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนรัสเซีย
ขอให้อโหสิกรรมกับคุณ
การวิเคราะห์บทนำของบทกวี "The Bronze Horseman"
4 (80%) 2 โหวต [s]
อ่าน:
|
ในช่วงทศวรรษที่ 1830 พุชกินเขียนบทกวี 4 เรื่อง: "House in Kolomna", "Yezersky", "Angelo" และ "The Bronze Horseman" บทกวีสุดท้ายที่เขียนใน Boldino ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2376 เป็นผลงานศิลปะจากการสะท้อนบุคลิกภาพของปีเตอร์ใน "ยุคปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย สองประเด็นที่พบในบทกวี: ธีมของปีเตอร์ "ผู้สร้างปาฏิหาริย์" และธีมของชาย "ตัวเล็ก" ที่เรียบง่ายยูจีน "ฮีโร่ที่ไร้ค่า" เรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของผู้มีถิ่นที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้ซึ่งประสบภัยในช่วงน้ำท่วมได้กลายมาเป็นพื้นฐานของพล็อตเรื่องทั่วไปทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของปีเตอร์ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของรัสเซียพร้อมกับชะตากรรมของการผลิตผลของเขา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Bronze Horseman เป็นงานกวีที่สมบูรณ์แบบที่สุดชิ้นหนึ่งของพุชกิน เช่นเดียวกับยูจีนเขียนด้วย iambic tetrameter บทกวีสั้น ๆ (500 ข้อ) ผสมผสานประวัติศาสตร์และความทันสมัยชีวิตส่วนตัวของฮีโร่กับชีวิตในประวัติศาสตร์ความเป็นจริงกับตำนาน เวลาของการดำเนินการในบทกวีคือประวัติศาสตร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ยังไม่ได้มีการก่อสร้างเท่านั้น) และความทันสมัย \u200b\u200b(น้ำท่วมในรัชสมัยของ Alexander the First) พื้นที่ของบทกวีขยายออกไปโดยครอบคลุมพื้นที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดจากนั้นแคบไปที่ปีเตอร์สเบิร์กเกาะเล็ก ๆ หรือแม้แต่บ้านหลังเล็ก ๆ
ในตอนกลางของบทกวีทั้งหมดมีหลายตอนที่เป็นศูนย์กลางความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบที่สงบและดื้อรั้นในอีกด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งที่น่าเกรงขามของปีเตอร์ ระหว่างอาณาจักรใหญ่โตเป็นตัวเป็นตนในอนุสาวรีย์ของเผด็จการและข้าราชการที่ไม่มีนัยสำคัญที่น่าสงสาร
ความขัดแย้งเกิดขึ้นกับตัวละครที่ไม่ละลายน้ำและน่าเศร้าเนื่องจากไม่เหมือนกับบทกวีที่เขียนพร้อมกัน "แองเจโล" ไม่มีที่สำหรับความเมตตาในนั้น การกระทบยอดขององค์ประกอบเป็นไปไม่ได้
องค์ประกอบที่สงบนั้นวุ่นวายไม่มีระเบียบในนั้นมันไร้รูปแบบน่าสงสารและน่าสมเพช แผนของปีเตอร์คือการสร้างรูปแบบให้กับองค์ประกอบสร้างอารยธรรมชีวิตสร้างเกราะป้องกันเมืองภัยคุกคามจากเมืองและแก้ไขปัญหาของรัฐทั้งภายในและภายนอก และตอนนี้องค์ประกอบพ่ายแพ้ แต่สิ่งที่น่าสมเพชประเสริฐถูกแทนที่ด้วย“ เรื่องเศร้า” แทนที่จะเป็นบทกวีของอัจฉริยะด้านการสร้างสรรค์ของปีเตอร์กลับมีเรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชะตากรรมของ Evgeny เจ้าหน้าที่หนุ่มผู้น่าสงสาร
ยูจีนในฐานะบุคคลจะได้รับเมื่อเปรียบเทียบกับ Bronze Horseman ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของ Peter ซึ่งอำนาจรัฐของจักรวรรดิเป็นตัวเป็นตน ยูจีนไม่ได้เผชิญหน้ากับปีเตอร์มหาราชอีกต่อไป แต่เป็นไปตามคำสั่งของเผด็จการ บุคคลส่วนตัวและสัญลักษณ์ของความเป็นรัฐ - สิ่งเหล่านี้คือเสาหลักของเรื่องราวของพุชกิน
การปรากฏตัวของปีเตอร์จาก "บทนำ" ไปสู่ขั้นสุดท้ายการเปลี่ยนแปลงสูญเสียคุณลักษณะของมนุษย์และกลายเป็นตัวตนมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งแตกต่างจากปีเตอร์ในยูจีนในทางตรงกันข้ามจุดเริ่มต้นส่วนตัวค่อยๆปรากฏขึ้น ในขั้นต้นเขาเป็น "คนไม่มีนัยสำคัญ" มุมมองของเขา จำกัด เฉพาะความกังวลในชีวิตประจำวันเขารำคาญที่เขายากจน จากนั้นเขาก็ดื่มด่ำกับความฝันของการแต่งงานเขาไม่คิดว่าทำไมครอบครัวของเขาถึงเสื่อมโทรมความคิดของเขาเกี่ยวข้องกับศีลธรรมและประเพณีของปรมาจารย์ อย่างไรก็ตามองค์ประกอบที่กบฏทำให้เขาไตร่ตรองถึงสิ่งนี้ - การตายของ Parasha ทำให้เขาบ้าคลั่ง เป็นครั้งแรกที่เขาคิดเกี่ยวกับระเบียบของโลกโดยทั่วไป ชายคนหนึ่งตื่นขึ้นมาในตัวเขาโดยไตร่ตรองถึงชะตากรรมของเขาในโลกและชะตากรรมของมนุษย์ในจักรวาล ยูจีนซึ่งรอดชีวิตจากการล่มสลายของอุดมคติทั้งหมดของเขาตกอยู่ในความสงสัย: จริง ๆ แล้วชีวิตมนุษย์ไม่มีค่าอะไรเลยหรือ? เป็นไปไม่ได้ที่โลกที่พระเจ้าสร้างขึ้นโดยอาศัยรากฐานที่โหดร้ายเช่นนี้ เขาไม่เคยตัดสินใจว่าพระเจ้าจะตำหนิสำหรับการกำหนดชะตากรรมของมนุษยชาติไว้ล่วงหน้าหรือไม่และด้วยเหตุนี้ในชะตากรรมส่วนตัวของเขา เขาพยายามอธิบายความเศร้าโศกส่วนตัวของเขาตามสภาพสังคมเขาต้องการผู้ควบคุมภัยคุกคามโดยเฉพาะจากนั้นอนุสาวรีย์ของปีเตอร์ก็ปรากฏต่อหน้าต่อตาเขา และเขามองว่าในตัวเขาไม่ใช่เรื่องส่วนตัวไม่ใช่หลักการของมนุษย์ แต่เป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นศัตรูกับเขาโอ่อ่าโอ่อ่าและไม่มีตัวตน
องค์ประกอบที่กบฏลดลงในเมือง แต่ถูกโอนไปยัง Soul of Eugene ความขัดแย้งของความจริงที่เปิดเผยต่อยูจีนก็คือความตั้งใจที่สมเหตุสมผล แต่โหดร้ายของปีเตอร์ผู้ก่อตั้งเมืองและควบคุมองค์ประกอบต่างๆอย่างมีระเบียบซึ่งยูจีนดูเหมือนจะเป็นสาเหตุของความโชคร้ายของเขา ช่องว่างระหว่างผลประโยชน์ของเอกชนและส่วนรวมเป็นความขัดแย้งหลักของบทกวี นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของประวัติศาสตร์: กิจกรรมปฏิรูปที่จำเป็นและเป็นประโยชน์ดำเนินไปอย่างไร้ความปรานีและโหดร้ายกลายเป็นการตำหนิอย่างรุนแรงต่อสาเหตุทั้งหมดของการเปลี่ยนแปลง ไม่มีวิธีแก้ปัญหาโดยตรงสำหรับความขัดแย้งในบทกวีแต่ละฝ่ายเสนอข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนักมากดังนั้นพลังที่สามจะต้องปรากฏขึ้นซึ่งสามารถเพิ่มขึ้นเหนือทั้งสองอย่างในนามของเป้าหมายที่สูงกว่าที่มองไม่เห็น บทกวีของพุชกินในบริบทของผลงานในยุค 1830 ยืนยันแนวคิดเรื่องความสง่างามของรัฐซึ่งจำเป็นสำหรับทั้งอำนาจและบุคคลส่วนตัวเพื่อความสูงส่ง