Ölülerin Kitabı “Necronomicon. Lovecraft, The Necronomicon: Açıklama Tarihe Bağlantı

N. Bavina

Karanlık uçurumdan önce yüz yüze

Kozmik bir bakış açısıyla, sonsuz sayıda dünya, hem bedensel hem de ruhsal uyum için sonsuz sayıda dizi, sonsuz sayıda öznel dünya, yani dünyanın temsilleri, sonsuz sayıda olduğunu söyleyebiliriz. bir dizi deneyim ve tepki.

Carl Du Prel. "Tasavvuf Felsefesi"

... harika ve felaket olan her şeyin önünde ruhunun korkusu ...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft, 20 Ağustos 1890'da Providence, Rhode Island'da doğdu. Erken gelişmiş çocuk, iki yaşındayken alfabeye hakim oldu ve dört yaşında okumada zaten akıcıydı. İçinde bilime erken bir ilgi uyandı ve sadece on altı yaşında, astronomi üzerine makalelerle Providence Tribune'de düzenli olarak yayınlamaya başladı. 1937'de erken ölümüne neden olan sağlık durumunun kötü olması, acı veren çekingenlik ve asosyallik nedeniyle, büyük bir sevgi duyduğu ve tüm hayatı boyunca yaşadığı memleketinden nadiren ayrıldı.

Edebi kariyeri 1923'te ünlü bir dergide "Dagon" adlı kısa öykünün yayınlanmasıyla başladı. Hayatının geri kalan on dört yılında, gizemli ve korkunç hakkındaki hikayeleri kesintisiz bir sırayla devam etti; aralarında "Duvarlardaki Sıçanlar", "Yan Yana", "Pickman'ın Modeli", "Uzaydan Boyalar", "Cthulhu'nun Çağrısı", "Dunwich'in Kabusu", "Karanlıkta Fısıltı" türünün klasikleri oldu. , "Karanlığı Zorlamak" ve diğerleri. Edebî kariyerinin oldukça başarılı seyrine rağmen, Lovecraft çoğu zaman kısa öykülerinin çoğunun gerçek değeri, okuyucuyu etkileme yetenekleri hakkında şüphelerle ıstırap çekiyordu ve şüphelerini başkalarına bulaştırmada o kadar başarılıydı ki, eserleri ve en iyilerinden bazıları (örneğin, ”), ancak ölümünden sonra yayınlandı. Bunun nedeni, çoğunlukla, iletişimde yaşayan bir kelimeye karşılık gelen iletişimde kendini acı içinde insanlardan izole hisseden, hayalperest ve münzevi olarak doğasının özelliklerinde yatıyordu. Çalışmalarında bulunan motiflerin çoğu, onu tüm hayatı boyunca ziyaret etmiş olan olağanüstü canlı rüyalara - açıkçası, onlara vizyon demek fazla abartı olmaz - geri dönüyor. Bu, bir yandan üslubunun özgünlüğünü, diğer yandan betimlediği belirli bir gerçekliğin gerçekliği hissini açıklar. Her zamanki hisler dizisi tarafından anlaşılamayan, "arkadan basit gözle görülemeyen" bu gerçeklik, sizi doğrudan göstermekten ziyade dolaylı olarak ima eden, başka bir vizyonerin sözleriyle, sizi yapmak için çabalayan, bu özel yazı tarzını dikte eder. "kelimelerin alışılmadık kombinasyonlarıyla, neredeyse ana hatlardan yoksun bu görüntülerle, böyle bir gerçekliğin varlığını" hissedin.

Sembol ve mit yoluyla insan doğasını da araştıran Amerikalı bilimkurgu yazarı James Bollard'ın tanımladığı "Bu iç alan", gerçekliğin dış dünyası ile ruhun iç dünyasının birleştiği ve birleştiği bölgedir ”veya, CG Jung'un sözleriyle, “Bu sınır bölgeleri ruh gizemli kozmik maddeye dönüşen ”. Sınırda bilinç durumlarına ilgi, açıkçası, "keşfedilmemiş ve keşfedilmemiş kozmik enerjilerin her yönden bir kişiye saldırdığının ve onun tarafından görülebilen, akıllıca bir faaliyet gerektirdiğinin" farkına varmaktır. Sıradan bilimsel ve felsefi bilinç için, bu kozmik yaşam planı kapalı kalır. Bu arada, Kingsley Amis, Lovecraft'tan bahseden - bilimkurgunun "mutlak" dünyası için bir rehber - New Maps of Hell (1960) adlı kitabında, sadece onun bir psikanaliz kursu için fazlasıyla olgun olduğunu söylemeyi gerekli buluyor. Lovecraft'ın eserlerine ve yaratıcılığın analizine oldukça yapıcı bir yaklaşım sunan, bilinçaltına hitap eden ve çoğu zaman doğrudan sembolleriyle işleyen derinlik psikolojisi açısından bakmayı deneyebilirsiniz.

Psişenin derinlemesine incelenmesi sırasında kazanılan kişiötesi deneyim, bir kişi ile evrenin geri kalanı arasındaki sınırların değişmez olmadığını kanıtlar; Bireysel bilinçdışının derin kendini keşfetmesiyle, etkisinde Mobius yaprağına benzeyen bir şey olur. Psişenin bireysel açılımı, tüm kozmos ölçeğinde gerçekleşen bir olaylar sürecine dönüşür, kozmos ile birey arasındaki bağlantılar ortaya çıkar. Lovecraft'ın karakterleri için Mobius yaprağı, tabiri caizse ters yönde açılır: uzaya bir çağrı, onun sırlarına ve bilgeliğine hakim olmaya çalışır, onları kendi bilinçdışının derinliklerine daldırır. Bu anlamda, kozmik bilgeliğin belirli bir alanı olan yıldızlı göklerin görüntüsü, Lovecraft'ın bilinçdışının özel doğasına ilişkin görselleştirmesidir. Pratik olarak aynı görüntülerde onun bu doğası, örneğin Ursula K. Le Guin'in psiko-miti "Aşağıdaki yıldızlar" da kendine yönelik bilinç, içe dönük sezgi tarafından yakalanır: "Yıldızlar derin suya yansıdı ... altın kum dünyanın karanlığına dağılmış" ... Le Guin'in psiko-mitleri, salt estetik bir sorunu çözmeye çağrıldıkları için başlı başına edebi görünmese de, yine de bu durumda hala sanatsal sezgiden bahsediyoruz. Ama burada metafor olan şey, farklı bir düzenin deneyim-deneyiminde gerçek bir gerçeklik olarak verilir: “… varlığının derinliklerinde, çocuk aradığı özgürlüğe zaten sahip olduğunu biliyordu. Henüz dokuz yaşındayken bir gece açıldı. O gece, tüm yıldızlarıyla gökyüzü ona girdi ve onu yere ölü attı ”diyor modern Hintli Öğretmenlerden birinin biyografisinde. Yüksekler derinliklere dönüşüyor ve Lovecraft'ın kahramanları “derinliklerin çamurunda” (“derin bir bataklığa saplandım” - Mezmur 68: 3), zihnin ürettiği günahkar düşüncelerin pis bulamacında sıkışıp kalıyor. bilinçdışının karanlığı. Ve bir kural olarak, her zamankinden daha fazla karanlığa ve derinliğe doğru çabalarlar, açıkçası yükseklerin, psişenin paradokslarının cazibesine direnemezler. Birbiri ardına onları geçmişe, atalarının koynuna, ilk ifşa edilmemeye, “öteki tarafa” çekmeye başlar. Koşulların iradesiyle veya kendi özgür iradeleriyle, kendilerini kaderlerine karar verebilecekleri tek yerde bulurlar: ya "Feast" ve "Innsmouth Üzerindeki Gölge" hikayesinde olduğu gibi deniz kıyısında bir kasabada ya da sonsuz ormanların gölgesi, "Kabus Dunwich" de olduğu gibi, "Eşikte Gizli" hikayesinde ve "Gümüş Anahtar" hikayesinde. Lovecraft'ın denizi, sanki sürekli olarak görüşün çeperinde bulunuyormuş gibi, kısrak nostrumu"derinliklerin çamuru" ile kaos ve yıkım unsuru, bilinçaltının uçurumudur. "Festival"in kahramanı, atalarının asırlık buyruğuna uyarak, denizin uçurumuna açılan yeraltı koridorları, bedensel görü ile kavranamayan korkunç mucizelere tanık olduktan sonra, kemik tarafından kısıtlanmayan bir bilinçle karşı karşıya kalır. kafası ve kemiren bir solucanla karşılaştığında neredeyse aklını kaybeder, çünkü nesnellikle dolu daha hareketsiz bir zihnin o "dokunulmaz, geçilmez yerlere" gitmesinin bir yolu yoktur.

Randolph Carter ("Gümüş Anahtar"), daha büyük içsel bütünlüğüyle diğer Lovecraft karakterlerinden farklıdır (sadece "bilinçli benliği" temsil etmez, psişenin diğer bileşenlerinin onunla bütünleşmiş olduğu görülmektedir) ve şu şekilde adlandırılabilir: nedense, ego değiştirmek maskelerinden biri değil, yazar - kültüre ve rasyonel düşünceye olan inancını yitiren, "gerçeği kesin terimlerle açıklayan" bu Carter, tamamen kasıtlı olarak "orijinal ifşa edilmemiş, saptanamayan, basit ve temel manevi hayata geri dönüyor. " Doğanın iç yaşamının “bir anahtarla kapatıldığı” kentsel mekanize uygarlıktan ayrılarak, ortak bir kaynağa inerek çocukluğunun mistik manzarasını keşfeder. Ve burada - "giriş ücreti: akıl sağlığınız." Bilinen algı perspektifini "bilinçli benlik" tarafından ihlal etmek gerekir, dünyanın yönü şaşırmış olmalıdır: "her şeyi unutun, her şeyi kaybedin, böylece tüm taraflar karışır, mutlak karakterlerini kaybeder, göreceli hale gelir, böylece yön .. . hareketin dünyanın tek koordinatıdır ve daha sonra sürekli dalgalanır." ... J. Bollard'ın karakterlerinden biri "iç boşluk" arayışında aynı şeyi yapar: Birkaç kez rastgele döndükten sonra, düzenli sıralar halinde düzenlenmiş devasa beton "küpler" arasında kaybolur. Deneyim, özünde yeni değildir - kendinizi bulmak için kendinizi kaybetmeniz gerekir. Randolph Carter ormanda "kaybolmuş, çok uzaklara gitmiş" olduğunda, çocukluğundaki evine ve kendisine geri döndü - onuncu yılında, derin bir yeraltı mağarasından ("Aspid'in deliği" olarak anılan önemli bir isimle) bir çocuk. onu khthonic ve ağaç motifini destekleyen - khthonic yılanın köklerinde gizlendiği dünya ekseni) ayrılmayı başardı, yine dibini kaplayan "derinliklerin çamurunun" sıvı çamuruna sıkışıp kaldı. mağara, - bilinçaltının ejderhasının "mağaraları ve karanlık yerleri sevdiği" yere gitmek, henüz kurban edilmedi.


Simon tarafından Necronomicon

En ünlü baskı. Yetmişli yıllarda yayınlanan ve birkaç kez yeniden basılan bu kitap, tam olarak Necronomicon'un "gerçek" bir versiyonu olarak yaratıldı. İlk olarak 1977'de ciltli olarak 666 nüsha olarak yayınlandı. Daha sonra, ciltli olarak da yeniden yayınlandı, ancak 3.333 kopya tirajla. Ayrıca, kopyalar Simon tarafından manuel olarak numaralandırıldı ve imzalandı (3333'ün tamamının olduğundan şüpheliyim, ancak ilk olanlar kesinlikle bazıları. 15 numaranın altındaki bir kopyadan bir tarama gördüm).

Bu kitabın birçok kopyası çevrimiçi olarak yayınlanmıştır (veya yayınlanmıştır). Ancak, çoğunlukla, elbette, Lovecraft ile ilişkili olmayan sitelerde. Bu nedenle, bağlantılardan alıntı yapmayacağım, çünkü yarın hala hayatta olacaklarını garanti edemem. Bundan hoşlanmasam da, kefil olabileceğiniz yerel bir kopya yüklemem gerekecek.

1997'de Unholy Words'de Rusça olarak yayınlanan oydu.

Web'deki tüm Rusça dil sürümleri eksiktir. Maklou Kitabı'nın ortasında biterler. Ayrıca, çevrimiçi transferler kağıt üzerinde yayınlananlardan farklıdır.

Mümkün olan en kısa sürede, kağıt metni tanımak için ne zamanım ne de arzum var, Rusça eksik ağ çevirilerine birkaç bağlantı veriyorum:

Daha da ilginç olanı, bu çevirinin ardından Wilson'ın Necronomicon'unun çevirisinin gelmesidir. Üstelik her yerde yaygın olan ve bu sitede de bulunan aynı çeviri. Metnin İnternet'ten alındığına şüphe yoktur - çizimler İnternette kullanılanla aynı giflerdir (!!!). Web için optimize edilmiş GIF'lerin tipografide nasıl göründüğünü hayal edebiliyor musunuz? Kitabı satın alın ve anlayacaksınız. Burada, yayıncılar daha yüksek çözünürlükte diyagramlar çizemeyecek kadar tembellerdi, neyin vektörleştirilmesi gerektiğinden bahsetmeye bile gerek yok.

Ancak bu çevrimiçi çizimlere ek olarak, kitap, yazar A. Bocherov'un mükemmel çizimlerini içeriyor. Sürüm, yalnızca onlar yüzünden satın almaya değer. Orijinal tarzda ve gravür tarzında yapılmışlar, kesinlikle muhteşemler ... bir "ama" için olmasa bile - sanatçı Lovecraft'ın tanrılar panteonuna hiç aşina değil - örneğin K "tulu gibi bir şey ölü bir adam ve bir böcek karışımı , dokunaçlar hakkında vb. Konuşma yok. Shub-Niggurat'ı aşağı yukarı "doğru" tasvir etti (her durumda, keçinin başı var). Sanatçının hepsini tasvir ettiği açıktır. sadece bu metin tarafından yönlendirilen yaratıklar, bu nedenle burada tarif edilmeyen tüm Lovecraft tanrıları, tamamen sanatçının hayal gücünün vicdanına bağlıdır, ancak örneğin 13 amblemin tümü mükemmel bir şekilde yürütülür.

Kozmik bir bakış açısıyla, sonsuz sayıda dünya, hem bedensel hem de ruhsal uyum için sonsuz sayıda dizi, sonsuz sayıda öznel dünya, yani dünyanın temsilleri, sonsuz sayıda olduğunu söyleyebiliriz. bir dizi deneyim ve tepki.

Carl Du Prel. "Tasavvuf Felsefesi"

... harika ve felaket olan her şeyin önünde ruhunun korkusu ...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft, 20 Ağustos 1890'da Providence, Rhode Island'da doğdu. Erken gelişmiş çocuk, iki yaşındayken alfabeye hakim oldu ve dört yaşında okumada zaten akıcıydı. İçinde bilime erken bir ilgi uyandı ve sadece on altı yaşında, astronomi üzerine makalelerle Providence Tribune'de düzenli olarak yayınlamaya başladı. 1937'de erken ölümüne neden olan sağlık durumunun kötü olması, acı veren çekingenlik ve asosyallik nedeniyle, büyük bir sevgi duyduğu ve tüm hayatı boyunca yaşadığı memleketinden nadiren ayrıldı.

Edebi kariyeri 1923'te ünlü bir dergide "Dagon" adlı kısa öykünün yayınlanmasıyla başladı. Hayatının geri kalan on dört yılında, gizemli ve korkunç hakkındaki hikayeleri kesintisiz bir sırayla devam etti; aralarında "Duvarlardaki Sıçanlar", "Yan Yana", "Pickman'ın Modeli", "Uzaydan Boyalar", "Cthulhu'nun Çağrısı", "Dunwich'in Kabusu", "Karanlıkta Fısıltı" türünün klasikleri oldu. , "Karanlığı Zorlamak" ve diğerleri. Edebî kariyerinin oldukça başarılı seyrine rağmen, Lovecraft çoğu zaman kısa öykülerinin çoğunun gerçek değeri, okuyucuyu etkileme yetenekleri hakkında şüphelerle ıstırap çekiyordu ve şüphelerini başkalarına bulaştırmada o kadar başarılıydı ki, eserleri ve en iyilerinden bazıları (örneğin, ”), ancak ölümünden sonra yayınlandı. Bunun nedeni, çoğunlukla, iletişimde yaşayan bir kelimeye karşılık gelen iletişimde kendini acı içinde insanlardan izole hisseden, hayalperest ve münzevi olarak doğasının özelliklerinde yatıyordu. Çalışmalarında bulunan motiflerin çoğu, onu tüm hayatı boyunca ziyaret etmiş olan olağanüstü canlı rüyalara - açıkçası, onlara vizyon demek fazla abartı olmaz - geri dönüyor. Bu, bir yandan üslubunun özgünlüğünü, diğer yandan betimlediği belirli bir gerçekliğin gerçekliği hissini açıklar. Her zamanki hisler dizisi tarafından anlaşılamayan, "arkadan basit gözle görülemeyen" bu gerçeklik, sizi doğrudan göstermekten ziyade dolaylı olarak ima eden, başka bir vizyonerin sözleriyle, sizi yapmak için çabalayan, bu özel yazı tarzını dikte eder. "kelimelerin alışılmadık kombinasyonlarıyla, neredeyse ana hatlardan yoksun bu görüntülerle, böyle bir gerçekliğin varlığını" hissedin.

Sembol ve mit yoluyla insan doğasını da araştıran Amerikalı bilimkurgu yazarı James Bollard'ın tanımladığı "Bu iç alan", gerçekliğin dış dünyası ile ruhun iç dünyasının birleştiği ve birleştiği bölgedir ”veya, CG Jung'un sözleriyle, “Bu sınır bölgeleri ruh gizemli kozmik maddeye dönüşen ”. Sınırda bilinç durumlarına ilgi, açıkçası, "keşfedilmemiş ve keşfedilmemiş kozmik enerjilerin her yönden bir kişiye saldırdığının ve onun tarafından görülebilen, akıllıca bir faaliyet gerektirdiğinin" farkına varmaktır. Sıradan bilimsel ve felsefi bilinç için, bu kozmik yaşam planı kapalı kalır. Bu arada, Kingsley Amis, Lovecraft'tan bahseden - bilimkurgunun "mutlak" dünyası için bir rehber - New Maps of Hell (1960) adlı kitabında, sadece onun bir psikanaliz kursu için fazlasıyla olgun olduğunu söylemeyi gerekli buluyor. Lovecraft'ın eserlerine ve yaratıcılığın analizine oldukça yapıcı bir yaklaşım sunan, bilinçaltına hitap eden ve çoğu zaman doğrudan sembolleriyle işleyen derinlik psikolojisi açısından bakmayı deneyebilirsiniz.

Psişenin derinlemesine incelenmesi sırasında kazanılan kişiötesi deneyim, bir kişi ile evrenin geri kalanı arasındaki sınırların değişmez olmadığını kanıtlar; Bireysel bilinçdışının derin kendini keşfetmesiyle, etkisinde Mobius yaprağına benzeyen bir şey olur. Psişenin bireysel açılımı, tüm kozmos ölçeğinde gerçekleşen bir olaylar sürecine dönüşür, kozmos ile birey arasındaki bağlantılar ortaya çıkar. Lovecraft'ın karakterleri için Mobius yaprağı, tabiri caizse ters yönde açılır: uzaya bir çağrı, onun sırlarına ve bilgeliğine hakim olmaya çalışır, onları kendi bilinçdışının derinliklerine daldırır. Bu anlamda, kozmik bilgeliğin belirli bir alanı olan yıldızlı göklerin görüntüsü, Lovecraft'ın bilinçdışının özel doğasına ilişkin görselleştirmesidir. Pratik olarak aynı görüntülerde onun bu doğası, örneğin Ursula K. Le Guin'in psiko-miti "Aşağıdaki yıldızlar" da kendine yönelik bilinç, içe dönük sezgi tarafından yakalanır: "Yıldızlar derin suya yansıdı ... altın kum dünyanın karanlığına dağılmış" ... Le Guin'in psiko-mitleri, salt estetik bir sorunu çözmeye çağrıldıkları için başlı başına edebi görünmese de, yine de bu durumda hala sanatsal sezgiden bahsediyoruz. Ama burada metafor olan şey, farklı bir düzenin deneyim-deneyiminde gerçek bir gerçeklik olarak verilir: “… varlığının derinliklerinde, çocuk aradığı özgürlüğe zaten sahip olduğunu biliyordu. Henüz dokuz yaşındayken bir gece açıldı. O gece, tüm yıldızlarıyla gökyüzü ona girdi ve onu yere ölü attı ”diyor modern Hintli Öğretmenlerden birinin biyografisinde. Yüksekler derinliklere dönüşüyor ve Lovecraft'ın kahramanları “derinliklerin çamurunda” (“derin bir bataklığa saplandım” - Mezmur 68: 3), zihnin ürettiği günahkar düşüncelerin pis bulamacında sıkışıp kalıyor. bilinçdışının karanlığı. Ve bir kural olarak, her zamankinden daha fazla karanlığa ve derinliğe doğru çabalarlar, açıkçası yükseklerin, psişenin paradokslarının cazibesine direnemezler. Birbiri ardına onları geçmişe, atalarının koynuna, ilk ifşa edilmemeye, “öteki tarafa” çekmeye başlar. Koşulların iradesiyle veya kendi özgür iradeleriyle, kendilerini kaderlerine karar verebilecekleri tek yerde bulurlar: ya "Feast" ve "Innsmouth Üzerindeki Gölge" hikayesinde olduğu gibi deniz kıyısında bir kasabada ya da sonsuz ormanların gölgesi, "Kabus Dunwich" de olduğu gibi, "Eşikte Gizli" hikayesinde ve "Gümüş Anahtar" hikayesinde. Lovecraft'ın denizi, sanki sürekli olarak görüşün çeperinde bulunuyormuş gibi, kısrak nostrumu"derinliklerin çamuru" ile kaos ve yıkım unsuru, bilinçaltının uçurumudur. "Festival"in kahramanı, atalarının asırlık buyruğuna uyarak, denizin uçurumuna açılan yeraltı koridorları, bedensel görü ile kavranamayan korkunç mucizelere tanık olduktan sonra, kemik tarafından kısıtlanmayan bir bilinçle karşı karşıya kalır. kafası ve kemiren bir solucanla karşılaştığında neredeyse aklını kaybeder, çünkü nesnellikle dolu daha hareketsiz bir zihnin o "dokunulmaz, geçilmez yerlere" gitmesinin bir yolu yoktur.

Randolph Carter ("Gümüş Anahtar"), daha büyük içsel bütünlüğüyle diğer Lovecraft karakterlerinden farklıdır (sadece "bilinçli benliği" temsil etmez, psişenin diğer bileşenlerinin onunla bütünleşmiş olduğu görülmektedir) ve şu şekilde adlandırılabilir: nedense, ego değiştirmek maskelerinden biri değil, yazar - kültüre ve rasyonel düşünceye olan inancını yitiren bu Carter, "gerçeği kesin terimlerle açıklayan", tamamen kasıtlı olarak "orijinal ifşa edilmemiş, saptanamayan, basit ve temel manevi hayata geri dönüyor. " Doğanın iç yaşamının “bir anahtarla kapatıldığı” kentsel mekanize uygarlıktan ayrılarak, ortak bir kaynağa inerek çocukluğunun mistik manzarasını keşfeder. Ve burada - "giriş ücreti: akıl sağlığınız." Bilinen algı perspektifini "bilinçli benlik" tarafından ihlal etmek gerekir, dünyanın yönü şaşırmış olmalıdır: "her şeyi unutun, her şeyi kaybedin, böylece tüm taraflar karışır, mutlak karakterlerini kaybeder, göreceli hale gelir, böylece yön .. . hareketin dünyanın tek koordinatıdır ve daha sonra sürekli dalgalanır." ... J. Bollard'ın karakterlerinden biri "iç boşluk" arayışında aynı şeyi yapar: Birkaç kez rastgele döndükten sonra, düzenli sıralar halinde düzenlenmiş devasa beton "küpler" arasında kaybolur. Deneyim, özünde yeni değildir - kendinizi bulmak için kendinizi kaybetmeniz gerekir. Randolph Carter ormanda "kaybolmuş, çok uzaklara gitmiş" olduğunda, çocukluğundaki evine ve kendisine geri dönmüştür - onuncu yılında derin bir yeraltı mağarasından ("Aspid'in deliği" olarak anılan önemli bir isimle) geçen bir çocuk. onu khthonic ve ağaç motifini destekleyen - khthonic yılanın köklerinde gizlendiği dünya ekseni) ayrılmayı başardı, yine dibini kaplayan "derinliklerin çamurunun" sıvı çamuruna sıkışıp kaldı. mağara, - bilinçaltının ejderhasının "mağaraları ve karanlık yerleri sevdiği" yere gitmek, henüz kurban edilmedi.

N. Bavina

Karanlık uçurumdan önce yüz yüze

Kozmik bir bakış açısıyla, sonsuz sayıda dünya, hem bedensel hem de ruhsal uyum için sonsuz sayıda dizi, sonsuz sayıda öznel dünya, yani dünyanın temsilleri, sonsuz sayıda olduğunu söyleyebiliriz. bir dizi deneyim ve tepki.

Carl Du Prel. "Tasavvuf Felsefesi"

... harika ve felaket olan her şeyin önünde ruhunun korkusu ...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft, 20 Ağustos 1890'da Providence, Rhode Island'da doğdu. Erken gelişmiş çocuk, iki yaşındayken alfabeye hakim oldu ve dört yaşında okumada zaten akıcıydı. İçinde bilime erken bir ilgi uyandı ve sadece on altı yaşında, astronomi üzerine makalelerle Providence Tribune'de düzenli olarak yayınlamaya başladı. 1937'de erken ölümüne neden olan sağlık durumunun kötü olması, acı veren çekingenlik ve asosyallik nedeniyle, büyük bir sevgi duyduğu ve tüm hayatı boyunca yaşadığı memleketinden nadiren ayrıldı.

Edebi kariyeri 1923'te ünlü bir dergide "Dagon" adlı kısa öykünün yayınlanmasıyla başladı. Hayatının geri kalan on dört yılında, gizemli ve korkunç hakkındaki hikayeleri kesintisiz bir sırayla devam etti; aralarında "Duvarlardaki Sıçanlar", "Yan Yana", "Pickman'ın Modeli", "Uzaydan Boyalar", "Cthulhu'nun Çağrısı", "Dunwich'in Kabusu", "Karanlıkta Fısıltı" türünün klasikleri oldu. , "Karanlığı Zorlamak" ve diğerleri. Edebî kariyerinin oldukça başarılı seyrine rağmen, Lovecraft çoğu zaman kısa öykülerinin çoğunun gerçek değeri, okuyucuyu etkileme yetenekleri hakkında şüphelerle ıstırap çekiyordu ve şüphelerini başkalarına bulaştırmada o kadar başarılıydı ki, eserleri ve en iyilerinden bazıları (örneğin, ”), ancak ölümünden sonra yayınlandı. Bunun nedeni, çoğunlukla, iletişimde yaşayan bir kelimeye karşılık gelen iletişimde kendini acı içinde insanlardan izole hisseden, hayalperest ve münzevi olarak doğasının özelliklerinde yatıyordu. Çalışmalarında bulunan motiflerin çoğu, onu tüm hayatı boyunca ziyaret etmiş olan olağanüstü canlı rüyalara - açıkçası, onlara vizyon demek fazla abartı olmaz - geri dönüyor. Bu, bir yandan üslubunun özgünlüğünü, diğer yandan betimlediği belirli bir gerçekliğin gerçekliği hissini açıklar. Her zamanki hisler dizisi tarafından anlaşılamayan, "arkadan basit gözle görülemeyen" bu gerçeklik, sizi doğrudan göstermekten ziyade dolaylı olarak ima eden, başka bir vizyonerin sözleriyle, sizi yapmak için çabalayan, bu özel yazı tarzını dikte eder. "kelimelerin alışılmadık kombinasyonlarıyla, neredeyse ana hatlardan yoksun bu görüntülerle, böyle bir gerçekliğin varlığını" hissedin.

Sembol ve mit yoluyla insan doğasını da araştıran Amerikalı bilimkurgu yazarı James Bollard'ın tanımladığı "Bu iç alan", gerçekliğin dış dünyası ile ruhun iç dünyasının birleştiği ve birleştiği bölgedir ”veya, CG Jung'un sözleriyle, “Bu sınır bölgeleri ruh gizemli kozmik maddeye dönüşen ”. Sınırda bilinç durumlarına ilgi, açıkçası, "keşfedilmemiş ve keşfedilmemiş kozmik enerjilerin her yönden bir kişiye saldırdığının ve onun tarafından görülebilen, akıllıca bir faaliyet gerektirdiğinin" farkına varmaktır. Sıradan bilimsel ve felsefi bilinç için, bu kozmik yaşam planı kapalı kalır. Bu arada, Kingsley Amis, Lovecraft'tan bahseden - bilimkurgunun "mutlak" dünyası için bir rehber - New Maps of Hell (1960) adlı kitabında, sadece onun bir psikanaliz kursu için fazlasıyla olgun olduğunu söylemeyi gerekli buluyor. Lovecraft'ın eserlerine ve yaratıcılığın analizine oldukça yapıcı bir yaklaşım sunan, bilinçaltına hitap eden ve çoğu zaman doğrudan sembolleriyle işleyen derinlik psikolojisi açısından bakmayı deneyebilirsiniz.

Psişenin derinlemesine incelenmesi sırasında kazanılan kişiötesi deneyim, bir kişi ile evrenin geri kalanı arasındaki sınırların değişmez olmadığını kanıtlar; Bireysel bilinçdışının derin kendini keşfetmesiyle, etkisinde Mobius yaprağına benzeyen bir şey olur. Psişenin bireysel açılımı, tüm kozmos ölçeğinde gerçekleşen bir olaylar sürecine dönüşür, kozmos ile birey arasındaki bağlantılar ortaya çıkar. Lovecraft'ın karakterleri için Mobius yaprağı, tabiri caizse ters yönde açılır: uzaya bir çağrı, onun sırlarına ve bilgeliğine hakim olmaya çalışır, onları kendi bilinçdışının derinliklerine daldırır. Bu anlamda, kozmik bilgeliğin belirli bir alanı olan yıldızlı göklerin görüntüsü, Lovecraft'ın bilinçdışının özel doğasına ilişkin görselleştirmesidir. Pratik olarak aynı görüntülerde onun bu doğası, örneğin Ursula K. Le Guin'in psiko-miti "Aşağıdaki yıldızlar" da kendine yönelik bilinç, içe dönük sezgi tarafından yakalanır: "Yıldızlar derin suya yansıdı ... altın kum dünyanın karanlığına dağılmış" ... Le Guin'in psiko-mitleri, salt estetik bir sorunu çözmeye çağrıldıkları için başlı başına edebi görünmese de, yine de bu durumda hala sanatsal sezgiden bahsediyoruz. Ama burada metafor olan şey, farklı bir düzenin deneyim-deneyiminde gerçek bir gerçeklik olarak verilir: “… varlığının derinliklerinde, çocuk aradığı özgürlüğe zaten sahip olduğunu biliyordu. Henüz dokuz yaşındayken bir gece açıldı. O gece, tüm yıldızlarıyla gökyüzü ona girdi ve onu yere ölü attı ”diyor modern Hintli Öğretmenlerden birinin biyografisinde. Yüksekler derinliklere dönüşüyor ve Lovecraft'ın kahramanları “derinliklerin çamurunda” (“derin bir bataklığa saplandım” - Mezmur 68: 3), zihnin ürettiği günahkar düşüncelerin pis bulamacında sıkışıp kalıyor. bilinçdışının karanlığı. Ve bir kural olarak, her zamankinden daha fazla karanlığa ve derinliğe doğru çabalarlar, açıkçası yükseklerin, psişenin paradokslarının cazibesine direnemezler. Birbiri ardına onları geçmişe, atalarının koynuna, ilk ifşa edilmemeye, “öteki tarafa” çekmeye başlar. Koşulların iradesiyle veya kendi özgür iradeleriyle, kendilerini kaderlerine karar verebilecekleri tek yerde bulurlar: ya "Feast" ve "Innsmouth Üzerindeki Gölge" hikayesinde olduğu gibi deniz kıyısında bir kasabada ya da sonsuz ormanların gölgesi, "Kabus Dunwich" de olduğu gibi, "Eşikte Gizli" hikayesinde ve "Gümüş Anahtar" hikayesinde. Lovecraft'ın denizi, sanki sürekli olarak görüşün çeperinde bulunuyormuş gibi, kısrak nostrumu"derinliklerin çamuru" ile kaos ve yıkım unsuru, bilinçaltının uçurumudur. "Festival"in kahramanı, atalarının asırlık buyruğuna uyarak, denizin uçurumuna açılan yeraltı koridorları, bedensel görü ile kavranamayan korkunç mucizelere tanık olduktan sonra, kemik tarafından kısıtlanmayan bir bilinçle karşı karşıya kalır. kafası ve kemiren bir solucanla karşılaştığında neredeyse aklını kaybeder, çünkü nesnellikle dolu daha hareketsiz bir zihnin o "dokunulmaz, geçilmez yerlere" gitmesinin bir yolu yoktur.

Howard Lovecraft, arkasında muhteşem bir edebi miras bırakan Amerikalı bir yazardır. Edebiyatın ve hayal gücünün gelişimine yaptığı paha biçilmez katkılardan dolayı modern dünya ona “çok teşekkür ederim” demelidir. kendimi yazdığım gibi

Yazarı tanımak

Fantezi, korku ve mistisizm türlerinde yazdı. Birçok söylentiye yol açan bu üç yönü başarıyla birleştirdi. Lovecraft, Cthulhu mitlerinin eşsiz bir dünyasını yarattı. Hayatı boyunca, çoğu zaman olduğu gibi, çalışmaları çok popüler değildi. Yazarın ölümünden sonra modern edebiyat üzerinde artan bir etki göstermeye başladı. Yazarın yeteneğinin benzersizliğini vurgulamak için eserleri ayrı bir alt türe ayrıldı - Lovecraft'ın korkuları.

Çocuk Providence'da doğdu ve ailenin tek çocuğuydu. Babası kuyumcu olarak çalıştı, ancak kısa süre sonra bir psikiyatri hastanesine gitti. İlginçtir ki, Howard bir dahiydi: 2 yaşında ezbere şiir okudu ve 6 yaşında kendi şiirini yazmaya başladı. Bu kısmen dedesinin şehirdeki en büyük kütüphaneye sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Çocuğun çoğu zaman gelecekteki çalışmaların ("Dagon") temelini oluşturan korkunç rüyalar vardı.

Howard çok hastaydı, bu yüzden sadece 8 yaşında okula gitti, ama kısa süre sonra oradan alındı. Evde kimya okudu, eserlerini yazdı ve çok okudu. Dedem ölünce aile çok fakirleşti ve taşındı. Buna dayanarak, Howard liseden mezun olmadığı için sinir krizi geçirdi. Çocuğun annesi Sarah, öldüğü bir hastanede sona erdi. Oğluyla son günlere kadar iletişimini sürdürdü.

"Nekronomikon"

Lovecraft, Necronomicon'u kurgusal bir kitap olarak yazdı. Yazarın takipçilerinin Cthulhu mitlerine dayanan edebi eserlerinde sıklıkla bahsedilir. Cadı Günlüğü, Necronomicon'un tüm büyülü ritüelleri ve ayrıca Kadimlerin, tarihlerinin ve acımasız savaşlarının ayrıntılı bir tanımını içerdiğini söyler.

Howard Lovecraft'ın çalışmasının birçok okuyucusu ve araştırmacısı, kitabın Abdul Alhazred tarafından değil, gerçek bir yazar tarafından yazılmış gerçek bir prototipi olduğuna inanıyor. Bu görüş, kurgu ve tasavvuf dünyasına çok fazla dahil olan ve komplo teorilerinin destekçileri tarafından tutulur. Gazeteci ve mistik Kenneth Grant, kitap ve anlatılan yaratıklar konusunda gerçekten ciddiydi. Bazı çağdaş kültürel figürlerin de Lovecraft'ın Necronomicon'u icat etmediğine inandığını söylemeye değer.

Kurgusal kitaplara gönderme yapma alışkanlığı, aynı şeyi aktif olarak yapan Edgar Poe'ya aşık olduktan sonra ortaya çıktı. Bu eğilim kısa sürede mistik yazarlar arasında daha yaygın hale geldi. Kitaba ilk referanslar ve referanslar The Hound (1923) hikayesinde ve Randolph Carter'ın Tanıklığı (1919)'da bulunabilir.

Lovecraft (Necronomicon) kitapta, okumanın okuyucunun zihinsel ve fiziksel sağlığına zarar verebileceğini öne süren kısa bir açıklama ekledi. Bu nedenle kitap, kütüphanelerde en katı yasaklar altında tutulmaktadır. Unutulmamalıdır ki “Necronomicon. Howard Lovecraft'ın Dünyaları "eski yaratıkların tam tarihini, adlarını ve çağrı yollarını içerir.

Lovecraft, kitabın 720 yılında Şam'da Abdul Alhazred tarafından yaratıldığını yazıyor. Bundan sonra, birkaç kez tercüme edildi (kurgusal bir ilahiyatçı ve gerçek bir Danimarkalı filolog tarafından). Lovecraft ayrıca sihirbaz ve astrolog John Dee'nin ayrı ama parça parça bir kopyasına sahip olduğunu iddia ediyor.

Necronomicon - gerçeklik mi yoksa kurgu mu?

Lovecraft ("Necronomicon" dizisi) tüm eserlerinde kırmızı bir iplik gibi dolaşan bu gizemli kitapta yeteneğinin zirvesini tam olarak gösterdi. Bugün, Necronomicon'un metni, Dr. John Dee'nin şifreli elyazmasını çeviren Colin Wilson, Robert Turner ve David Langford tarafından düzenlenen İnternette bulunabilir. Çevirilerinin adı Liber Logaeth. Howard Lovecraft'ın Necronomicon'u ile pek çok benzerlik içeren bilinmeyen bir çalışmanın sadece bir kısmını yayınladıklarına dikkat çekiyorlar. Kitap, her biri belirli bir ruha veya varlığa adanmış 19 bölümden oluşuyor. Ayrıca ruhlarla "iletişim"in ve kişisel kazanç için nasıl çağrılacağının ayrıntılı bir açıklaması vardır. Kitabın başında okuyucuya Al-Azif'i tanıtan kısa bir giriş bulabilirsiniz. Sonraki birkaç bölüm, yıl içindeki mevsimlerin değişimine, taşlar ve işaretlerle iletişime ayrılmıştır.

Lovecraft'ın koleksiyonunda, Altın Şafak doktrininin hükümlerini açıkça izleyen, tanınmış uğursuz başyapıtlarından bazıları bulunabilir. Bu adamın eserinin birçok araştırmacısını, yazarın eserlerinde eski düzenlerin gizli bilgisinin büyülü ilhamına bir yer olduğunu düşünmeye iten şey budur. Bu nedenle, Howard Lovecraft'ın kitapları, yazar tarafından karmaşık sözdizimi ve modası geçmiş ilginç kelime dağarcığı kullanılarak tanımlanan birçok arkaik kavramı anlamanın anahtarı olabilir. Ezoterik bilginin önemi, demonolojik ritüellerin ve okült uygulamaların değeri anlaşılsa bile, kitaptan bazı pasajların mistifikasyonunu ve fantastik doğasını hesaba katmak gerekir.

Lovecraft'ın eserlerini inceleyen birçok araştırmacı, eserlerini bilimkurgu olarak sınıflandırır ve modern türün artık okuyucuya sarılmadığı için cinayet gizemine dayanamayacağını vurgular. Kendiniz için bir izleyici kitlesi yaratmak için sınırsız bir korku atmosferi aktarmalısınız. Howard Lovecraft bunu iyi bir şekilde ele aldı ve yetenekli bir yazar olarak, ancak bir mistik değil, ona kredi verilmeli.

Antikalar

Lovecraft ("Necronomicon") bütün bir yaratık evreni yarattı, ancak Kadimlere - zamanın başlangıcından beri yaşayan güçlü yaratıklara - daha fazla dikkat etti. Kara büyücüler onlara tanrıları olarak taparlar. Diğer yıldız sistemlerinde yaşarlar, ancak yeraltında veya suyun derinliklerinde olabilirler. İnsan formunda, Kadimler muazzam oranlara ulaşır. Güç, insan tarafından bilinmeyen ilkel güce dayanır. Varlıkların gücü sınırsız değil, yeterince büyüktür. Tüm gezegeni kaplayabilir, ancak yalnızca onlarla temasa geçenler karanlık tanrılardan yardım alabilir.

Lovecraft'ın eserlerinde, modern dünyada Eskilerin eylemlerinin sınırlı olduğu söylenir, ancak bu durumun nedenleri açıklanmaz. Howard Lovecraft'ın yaratıcılığının takipçileri ve halefleri, bu yaratıkların acizliğine dair kendi yorumlarını sunuyorlar.

Kitabın tarihi

Necronomicon'u birçok kişi tarafından bilinen Lovecraft, kitabı bu şekilde isimlendirme fikrini nasıl edindiğini okuyucularına açıklamadı. Belki de başlık Edgar Poe'nun "The Fall of the House of the Usher" veya Mark Manilius'un "Astronomicon"un bitmemiş şiirinden etkilenmiştir. Lovecraft başlangıçta Necronomicon Al-Azif'i aramak istedi. Arapça'da bu ifade, ağustosböceklerinin veya diğer gece böceklerinin çıkardığı sesler anlamına gelir, ancak literatürde genellikle iblislerin konuşması anlamına gelir. Daha sonra arkadaşlarına yazdığı mektuplarda rüyasında isminin kendisine geldiğini yazmıştır.

Konum

Lovecraft, Necronomicon'u farklı insanlar tarafından tutulan birkaç kopya halinde yarattı. Yazar, kitabın Harvard Üniversitesi'nde, British Museum'da, Buenos Aires Üniversitesi'nde ve kurgusal Arkham kentindeki feshedilmiş Miskatonic Üniversitesi'nin kütüphanesinde tutulduğunu iddia ediyor.

İsim

Lovecraft, Necronomicon'u "yasa", "ölüler" ve "enkarnasyon" anlamına gelen üç Yunanca kelimeye göre adlandırdı. Kitabın "Ölülerin yasasının somutlaşmışı" olduğu ortaya çıktı. Dilin incelikleri göz önüne alındığında, isim "Ölülerin Bilgisi" veya "Ölüler Hakkında" olarak çevrilebilir. Yunanca çeviri bir düzineden fazla başlık sunuyor.

Tarihe bağlantı

Howard Phillips Lovecraft (Necronomicon) tarihsel göndermeler yapmayı çok severdi, kitapları bunlarla dolu. Bazen yazar, Tibet Bardo Thodol'un ve eski Mısır Ölüler Kitabı'nın gerçek Necronomicon olduğuna dikkat çekti. Ancak bu kavramlar karıştırılmamalıdır. İlk kitap ölüler için yol gösterici bir yıldız görevi görür ve ikincisi size ruhları nasıl çağıracağınızı anlatır.

Necronomicon'un temeli olabilecek ikinci tarih kitabı, Maslama ibn Ahma al-Majriti'nin Picatrix'idir. Yaklaşık 1000 yıl önce Arapça yazılmış sihirli bir ders kitabıdır. 1256'da kitap, Kastilya Kralı Bilge Alfonso için Latince'ye çevrildi. Kitap, tılsım ve astral büyüye ayrılmış 4 bölümden oluşmaktadır. Burada Mısır'da inşa edilmiş antik Adocentin kentinin bir açıklamasını bulabilirsiniz. Orta Çağ'da, "Picatrix" çok değerliydi, ancak bir kara büyü ders kitabı olarak kabul edildi. Fransız kralı Henry III, konusunun kitabın içeriğine aşina olmasına izin vererek, bu ciddi yeminden kopya yapmamaya başladı.

Daha önce bahsedilen, Necronomicon'un prototipinin Voynich El Yazması olabileceğini öne sürüyor. Kitapların tam kod çözme olasılığının olmamasına ve büyülü yönelimlerine ek olarak, daha fazla kesişme noktası bulunmadığına dikkat edilmelidir.

Necronomicon'un Gerçekliği

H. Lovecraft, üzerine söylentiler ve dedikodular yağınca "Necronomicon"u saf kurgu olarak adlandırdı. Hayatı boyunca gerçeği öğrenmek isteyenler tarafından mektup bombardımanına tutuldu. Necronomicon'un çevirisi olduğu varsayılan bir kitabın yayınlanmasından sonra daha da fazla gürültü yükseldi. Adı Grimoirium Imperium'du. Başka bir Necronomicon da yazar tarafından Simon takma adı altında yayınlandı. O neye benziyordu? Simon'ın "Necronomicon"u (Howard Phillips Lovecraft) Lovecraft dünyasıyla gevşek bir şekilde ilişkilendirildi ve Sümerlerin inançlarına benziyordu. Kitabın, metni Arapça'dan çevirdiği iddia edilen 16. yüzyıl bilgini John Dee'den ve Lovecraft'ın karısı Sonya Greene tarafından kitabı verilen Aleister Crowley'den versiyonları var. Kara büyücü Aleister Crowley'nin metresi olabileceğine inanılıyor.

Daha modern bir versiyon, bir bilim adamı ve paranormal araştırmacı olan Colin Wilson tarafından yayınlandı. Bulunan eski metnin bir bilgisayar transkriptini yaptığını iddia etti. Bu çalışma Lovecraft'ın kitaplarından bazı alıntılar içermektedir. Necronomicon'a yakın bir sonraki metin, Solucan Sırları olarak adlandırılır. İlk baskı, uzak geçmişte Axumite büyücüsü Talim ile tanışan Roma lejyoneri Tertius Sivelius'a atfedilir. Gizli el yazmasının sözde temeli onun görüşleridir. Ayrıca efsane, sihirbazın kayıtlarının Roma'dan İngiltere'ye taşındığını, ancak kalenin eski kütüphanesinde kaybolduğunu söylüyor.

Ayrıca, İsviçreli sanatçı Hans Giger'in resimlerinden oluşan bir koleksiyon olan "Giger's Necronomicon" un başka bir baskısı daha var. Necronomicon'un farklı yazarlardan çok daha farklı versiyonları var. Hepsi, 2009 yılında çevirmen Anna Nancy Owen (takma ad) tarafından yayınlanan bir kitabın temelini oluşturdu.

okuyucuların görüşü

"Necronomicon" oldukça popüler hale gelen Howard Lovecraft, kendi etrafında bu güne kadar adını saran bir gizem havası yarattı. Çalışmalarının pek çok hayranı, Necronomicon'un gerçekliğini ve onu okuma olasılığını öğrenmeye heveslidir. İlginçtir ki, Lovecraft kitabın gerçeğini ancak bir dedikodu dalgası ve genel ilgi tarafından boğulduktan sonra inkar etmeye başladı. Bu noktaya kadar, kitabın ve içeriğinin doğru olduğunu şiddetle savundu. Genel bir skandaldan sonra, Lovecraft günlerinin sonuna kadar kitabın gerçeğini reddetti ve onu "eserleri için kurgusal bir arka plan" olarak nitelendirdi.

Öyle de olsa Howard Lovecraft tüm dünyada seviliyor ve okunuyor. O, tüm dünyayı fetheden gerçek korku kralıdır. Hayal gücünün uçuşu, hayal gücünün cüretkarlığı ve yazarın yeteneği, modern okuyucular üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmaya devam eden eşsiz kreasyonlar yaratmasına izin verdi. Bugün talep üzerine “lovecraft necronomicon fb2” bu kitabın prototiplerinin birçok farklı versiyonunu indirebilirsiniz.

eleştiri

Necronomicon, Lovecraft'ın en çok tartışılan kitabıdır. Eleştirmenler, yazarın hemen hemen her hikayede yayından alıntı yaptığını ve okülte ima ettiği her yerde bundan bahsettiğini vurguluyor. Ayrıca yazarın Necronomicon'u okuyan kitaplarının tüm kahramanlarının sonu kötüydü. Kitabı baştan sona okuyanların, rastgele okuyanlara göre her zaman daha trajik bir sona ulaşma eğilimi de vardır. Başka bir soru ortaya çıkıyor: Tüm kahramanlar bu kitabı okuma arzusunu nereden aldı?

"Nekronomikon. Howard Lovecraft'ın Dünyaları "eleştirmenlerin ve okuyucuların özel ilgisini hak eden eşsiz bir edebiyat eseridir. Kitabın gerçekliği ile ilgili soruya kesin ve doğru cevabı bulmak mümkün değildir. Her kişi sınırları ve çerçeveleri bağımsız olarak belirler. Hayal gücü geliştirildiğinde iyidir, ancak ona çok fazla güç veremezsiniz.

hata:İçerik korunmaktadır !!