SANTİMETRE. Solovyov. Eski zamanlardan beri Rusya'nın Tarihi (kısaca) Tarihçi Tarihi

Solovyov, Sergey Mikhailovich(1820-1879), Rus tarihçisi. 5 (17) 1820 Mayıs, Arşıcı ailede, "Tanrı Hukuku Halini) ve Moskova Ticaret Okulu'nun Abbotunda doğdu. Ruhsal okulda okudu, daha sonra ilk Moskova Gymnasium'da, Fen Bilimleri'ndeki başarı sayesinde (tarihi, Rus dil ve edebiyatı olduğu) başarı sayesinde ilk öğrenci tarafından listelendi. Bu kapasitede Solovyov, onu himayesinde götüren Moskova Akademik İlçe Count S.G.Strooganov'un atölyesini sundu ve beğendi.

1838 sonbaharında, spor salonundaki final sınavlarının sonuçlarına göre, Soloviev, Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nin ilk (tarihi ve filolojik) bölümüne kaydoldu. Profesörler M.T. Kachenovsky, D.L.Kryukov, T.N. Granovsky, A.i. Schivieva, S.P. Weshereva, Rus Tarihi M.P.Pogodina'ya hizmet eden Weshereva. Üniversite, Solovyov'un Rus tarihindeki bilimsel uzmanlığa kadar arzusunu belirledi. Daha sonra solovyov onun içinde geri çağrıldı NotlarSorun zorlandığı için: "Özellikle nişanlısın?" - "Tüm Rusça, Rusça, Rusça, Rusça, Rus edebiyatı tarihi".

Soloviev Üniversitesi'nin sonunda S.G.Strohanov'un önerisinde, yurtdışında kardeşinin çocuklarının ev öğretmeni olarak sürdü. 1842-1844'teki Stroganov ailesiyle birlikte, Austro-Macaristan'ı ziyaret ettim, Almanya, Fransa, Belçika, ardından Avrupa ünlülerin derslerini dinleme fırsatını gördü - Schelling'in filozofu, Ritt'ün coğrafyası, Berlin'deki Nedender ve Ranke Tarihçileri, Heidelberg, Lenorman ve Paris'te Misha'daki Schlossor.

Pogodin'in istifa ettiği haberi, Solovyov'un Moskova'ya dönüşünü hızlandırdı. 1845 Ocak'ta ustanın (aday) sınavlarını geçti ve Ekim ayında ustası tezini savundu. Novgorod'un Grand Princes'e olan ilişkisi üzerine: Tarihsel Çalışma. Bunda, Batı Avrupa'dan eski Rusya tarihini yapan ve bunu bağımsız "varyazhsky" ve "Moğolca" dönemlerine teslim eden Slavophila, Pogodin'in aksine, misafirlik, gösteren tarihsel sürecin iç bağlantısına odaklandı. Slavların genel ilişkilerinden ulusal devlete kadar kademeli olarak geçişinde. Solovyov'un yurt içi tarihinin özgünlüğü, Batı Avrupa'nın aksine, genel yaşamdan Rusya'daki devlete geçişinin ertelendiğini gördü. Solovyov'un bu fikirleri doktora tezinde iki yılda gelişti. Evde Rus prensleri Rurikova arasındaki ilişkilerin tarihi(1847).

Zamanında, Solovyov'un tarihi kavramı, "Batı" burjuva-liberal halkın kamu olarak düşünülen "Batı" burjuva-liberal yönünün temsilcileri ile tanıştığı tarihsel olarak tanıştı. Granovsky, K.D. Kowelin ve diğerleri. Genç bilimciyi destekleyenlerinin saflarında kaydetti. 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu heyecanlandıran Rusya'nın geçmiş, şimdiki ve geleceği ile ilgili anlaşmazlıklarda, Solovyov'un tarihi anketleri, serfdom ve burjuva-demokratik reformları iptal etme ihtiyacını nesnel olarak açıkladı ve haklı çıkardı.

27. yaşta Rus Moskova Üniversitesi Tarihi Bölümü'ne başkanlık eden Soloviev, Soloviev yakında kendisini inanılmaz derecede zor bir görevi belirledi - Rusya'nın tarihi üzerinde yeni bir temel çalışmanın yaratılması, eski 18. yüzyılın en eski zamanlarından oluşan yeni bir temel çalışmanın yaratılması Rus devletinin tarihi N.M.Karamzin.

Fikir doğrultusunda, bilim adamı üniversitedeki özel ders kurslarını yeniden inşa etmeye başladı, onları yıllık olarak Rusya'nın tarihinin belirli dönemlerine ayırmaya başladı. Solovyov'a göre onun NotlarYıllar geçtikçe, Tomov'un hazırlanmasındaki uyarıcı rol oynamaya ve maddi değerlendirmeye başladı. Edebi ücretler, profesörlük şikayetine gerekli bir ekleme haline gelmiştir.

1851'in başında Solovyov, ilk genelleme emeğinin ilk hacminden mezun oldu. Eski zamanlardan beri Rusya Tarihi. O zamandan beri benzersiz dakikliklerle, bilim adamı yıllık olarak başka bir hacim serbest bıraktı. Sadece son, 29. Tom Solovyov'un yayını hazırlamak için zaman yoktu ve ölümünden sonra 1879'da yayınlandı.

Rus tarihi - Solovyov'un bilimsel yaratıcılığının üst kısmı, başlangıçtan ve sonuna kadar, yazarın bağımsız bilimsel çalışmalarının meyvesi ilk önce yeni bir kapsamlı belgesel materyal oluşturuldu. Bu kompozisyonun ana fikri, jenerik sistemden "yasal devlet" ve "Avrupa medeniyetine" tanıtmak için ilerici bir ilerlemiş süreci gelişen, Rusya tarihi hakkında bir fikirdir. Rusya Solovyov'un tarihi gelişimi sürecindeki merkezi bir yer Solovyov, devletin geliştiği temelinde siyasi yapıların ortaya çıkmasını sağladı. Bu anlamda, sözde devlet okulu - K.D. Kowelin ve B.N. Chicherin'in tarihçileri olarak aynı görünüşü savundu. Ama B. Rusya'nın hikayeleri Başka kavramlar vardı. Bu nedenle, Rusya'nın gelişimi için şartlar arasında, Solovyev'in ilk yeri "Ülkenin ülkesini", ikinci "Yeni toplumda yer alan kabilelerin hayatı", üçüncü "" komşu eyaleti " halklar ve devletler. " Ülkenin coğrafyasının özellikleri ile Solovyov, Rus devletlerinin kökeninin özelliklerini, "bozkır olan ormanların mücadelesi", Rus topraklarının kolonizasyonunun hareket edilmesi ve yönü, komşu halklarla Rusya arasındaki ilişkileri. Rus Historyografisi Solovyov ilk olarak, Rusya'nın Batı Avrupa'yla Rusya'nın kademeli bir yakınsamı olan Peter I reformlarının tarihsel koşullarında tezi kanıtladı. Böylece, bilim adamı, Petrov reformlarının geçmişin "görkemli" gelenekleri ile şiddetli bir boşluk anlamına geldiğini belirten Slavofiller teorilerine karşı çıktı.

Son yıllarda, Solovyov'un siyasi ve tarihi manzaraları, orta derecede liberalden daha muhafazakardan belirli bir evrim uygulandı. Bilim adamı, burjuva reformlarının uygulanmasının yöntemlerini de onaylamadı, ne de 1860-1870'lerin mevcut gerçekliğinde, herkesin çok uzak olanı beklentilerini haklı çıkardı. Onların içinde NotlarÖlümden kısa bir süre önce yazılmış olan Solovyov, Acı ile Solovyov şunları belirtti: "Dönüşüm, Petri Great tarafından başarıyla gerçekleştirilir, ancak Louis XVI veya Alexandra II, II, II. Bu evrim, bilim adamının son monograflarında yansıtıldı. Polonya'nın sonbaharının tarihi. (1863), İlerleme ve din(1868), Doğu Sayı 50 yıl önce(1876), İmparator Alexander İlk: Politika - Diplomasi (1877), Peter Great (1872) hakkında halka açık derslerde. Bu çalışmalarda Solovyov, 1863'ün Polonya ayaklanmasını kınadı, Rusya'nın dış politika çizgisini ve intikamını haklı çıkardı ve daha net bir şekilde aydınlanan (anayasal olmayan) monarşi ve Rusya'nın emperyal büyüklüğü için konuşmaya başladı.

17 Mayıs (n. Sanat.) 1820, Rus Historyografisinde Devlet Okulu'nun kurucularından biri olan Rus Historyen olan Sergey Mikhailovich Solovyov doğdu.

Ders çalışma

Sergey Mikhailovich, Moskova ticari okulunun öğretmeni olan rahip aileden geldi. XIX yüzyılın Rusya'nın geleneğine göre, mevcut kökene göre, 8 yaşındayken, hiçbir zaman mezun olmadığı manevi okula kaydedildi. 13 yaşına kadar, Baba Solovyov'un Tanrı ve Eski Diller Kanunu'nu eğitti. Bu yaşa en az 12 kez Solovyov, "Rusça devletinin tarihini" okuyun Karamzin. 1838'de, Gümüş madalyası olan gelecekteki büyük bilim adamı, 1. Moskova Gymnasium'dan mezun oldu. Okulun pahası olan jimnastikçi, Moskova akademik bölgesindeki eski mütevelli olan Grafik Stroganov'un himayesinde idi. Aynı 1838'de Solovyov yılı tarihi ve filolojik bölüme girdi. Güzel tarihçiler arasında Solovyov öğretmenleri, M. P. Pogodina ve T. N. Granovsky not edilebilir. En son okuyan Orta Çağların tarihinin seyri, Solovyov'un Rus tarihinin, diğer milletlerden ayrılmadan ayrılmadan çalışılması gerektiği sonucuna varmak zorunda kaldı.

Hayat işi

1842'den beri bir ev öğretmeni olarak Solovyov, Avrupa'da Stroganov ile seyahat etti. Orada, genç bir bilim adamı, modernitenin olağanüstü tarihçilerinin derslerine katılma şansına sahipti. 1845'te, zaten Rusya'da, Solovyov, "Novgorod'un Grand Princes'e İlişkili İlişkili" konusu konusu üzerine yüksek lisans tezini savundu, 1847'de "Rus Princes Rurikova arasındaki ilişkilerin öyküsü" konusu üzerine çalışma ile doktora tezini savundu. 1851'de dünya, "Rusya'nın tarihinden öyküsü" nin ilk 29 hacimini gördü - Solovyov'un hayatının ana işi, Rusya ve Avrupa'da şöhreti getiren. Solovyov'un ana fikri, jenerik sistemden "yasal devlet" ve "Avrupa medeniyetine" tek düzenli ilerici bir gelişme süreci olarak Rusya tarihi fikriydi. Solovyov, Rusya'nın özelliklerinin gelişiminin coğrafi konumundan bağımlılığını gösterdi. Solovyov'un kaderi, Moskova Üniversitesi Profesörü, daha sonra Rektörü, St. Petersburg Bilimler Akademisyeninin Akademisyeni, Gizli Bir Danışman, Kraliyet Ailesi'nde otorite kazanması, İmparatorun oğulları ile ilgilenmesi için .

Priori.

Solovyov'un doğuşu zamanında, bir tarihçi olarak, Karamzin'in tarihi Rusya'da eskiden alaka düzeyinde kaybetti. Sadece söylememek gerekmedi, ancak geçmişin olaylarını açıklamak için. Kısmen Karamzin tarafından kişiselleştirilen eski fikirlere tepki ile konuşan Slavofilleri yaptılar. Wessengers'a yapışmamış olan Solovyov, daha önce bir vatansever olan Slavophilas, tarihi bilimdeki eski ve gerekli yeni yaklaşımlar arasında bir uzlaşmacı oldu. Solovyov'a göre, devlet, bir halk yaşamının doğal bir ürünüdür, yani kendi gelişimindeki insanlar kendisidir, bu yüzden diğerinden birini ayırmaya değmez. Böylece, Solovyov, Karamzin'in fikirleri dışındaki sonuca vardı: - Bu, hükümetin yetkilileri ile tarihi değil, insanların hayatı bir bütün olarak öyküsü değil. Bilim adamının slavfillerinden, "devlet" ve "topraklara" karşı çıkmadığı ve insanların sözde ruhu ile sınırlı olmadığı gerçeğini ayırt etti. Solovyov'a göre, oluşum ve gelişme ve devlet ve kamu hayatı eşit derecede gereklidi.

Arşıcı Mikhail Vasilyevich Solovyov ailesinde doğmuş, Tanrı'nın yasası ve Moskova ticari okulunda Abbot ve Elena Ivanovna çadırının öğretmeni olan Solovyov. Aile bilgi ve aydınlanma için yetiştirildi.

1828'de Sergey, manevi okula kaydedildi, ancak evde okumak için kaldı. Tarihe düşkündü ve 12 kez "Rus devletinin tarihi" ni okudum. Karamzin 13 yıl.

1833'te babası Sergey Solovyov'u manevi unvandan boşalttı ve ilk Moskova Gymnasium'un üçüncü sınıfını belirledi. Rus dilleri ve edebiyatı, tarihi var. İlk öğrenci olarak, Moskova Akademik İlçesi'nin atölyesine sunuldu. Elli yıl boyunca olan Stroganov, başarılarını izledi, ona yardım etti.

1838'de Sergey Soloviev, gymnasium'da gümüş madalya ve Golden Kurul adıyla ve Moskova Üniversitesi Felsefi Fakültesi'nin tarihi ve filolojik bölümüne girdi. Orada tarihi bir M.P. ile yakından bildirildi. Mümkün olan elemanların toplanması üzerine çalışan Sergey Soloviev, "Rusça Tarihinin" Tatishchev'in beşte birini keşfetti.

1842'de Sergey Solovyov, sayım S.R'sinin ev öğretmeni olarak. Stroganova, onun patron sayısının kardeşi A.G. Stroganova, Avrupa'ya bir geziye çıktı. Orada Alman ve Fransız tarihçileri ve filozofların derslerini L. Shelling, F. Gizo, J. Misha, F. Schlloster, Berlin, Heidelberg, Paris ve Prag'da dinledi. 1844'te Moskova'ya döndü.

1847'de doktora tezi "Rus Rurikova'nın Rus prensleri arasındaki ilişkilerin tarihini" savundu ve profesörün unvanını aldı.

1846 - 1870'te, tarihi ve filoloji fakültesinin dekanıydı.

1851'de, Sergey Solovyov'un "Antik Times'ten Rusya Tarihinin" başkenti, her yıl 28 yıl boyunca dışarı çıkmaya başladı - 29 Tom ölümcül olarak geldi.

1864'te Sergey Soloviev, Rus Bilimler Akademisi'nin ilgili bir üyesine seçildi.

1871 - 1877 - Moskova Üniversitesi Rektörü.

1872'de, Rusça ve literatürdeki Rus Bilimler Akademisi'nin akademisiyacı oldu. Aynı dönemde, Moskova'nın Tarihi ve Antikaları Moskova Derneği Başkanı ve Moskova Kremlin'in Armoror Odası Direktörü idi.

1877'de Sergey Soloviev hastalandı - kalp ve karaciğer hastalığı buldu.

4 Ekim 1879'da Sergey Soloviev öldü ve Moskova'daki Novodevichy Mezarlığa gömüldü.

), servis ve çalıştı. Aile (Baba - Rahip Mikhail Vasilyevich Solovyov (1791-1861)) Solovyov'da, daha sonra genel olarak din halkının tarihi hayatına bağlı olduğu anlamına gelen Solovyov'da derin bir dini hissi yükseltti ve Rusya'nın uygulanmasında , Özellikle de ortodoks.

Zaten çocukluk çağında, Solovyov tarihi okumayı sevdi: 13 yaşın altında Karamzin'in "tarihini" en az 12 kez yeniden okudu; Hayatın sonuna kadar onlara ilgi duyan seyahat açıklamaları düşkündü. Felsefi Bölümünde Üniversite Yılları (-), Solovyuvoy Maddesi - Rus Tarihi ve T. N. Granovsky'nin sevdiklerini okuyan M. P. Pogodin değil, güçlü bir etki altında tutuldu. Solovyov'un ilk sentetik zihni tatmin olmadı: Fenomenlerin iç bağlantısını açmadı. Karamzin açıklamalarının güzelliği, poshodinin özellikle dinleyicilerin dikkatini çekti, Solovyov zaten bir converse; Dersin gerçek tarafı çok az yeni ve derslerdeki Solovyov, genellikle talimatlarını tamamlayan İtici'yi önerdi. Granovsky'nin seyri, Solovyov'un, Rus tarihini diğer milletlerin kaderi ile yakın bir şekilde çalıştırma ve çok geniş bir manevi yaşam çerçevesinde inceleme ihtiyacını ilham verdi: Din, haklar, politikacılar, etnografya ve edebiyatla ilgili ilgi gösterdi Solovyov, bilimsel faaliyetlerinin tamamı boyunca. Solovyov Üniversitesi'nde, bir kez Gegel'e çok düşkündü ve "birkaç ay boyunca bir protestan oldu"; "Ama," diyor, "Devamsızlık benim için değildi, tarihçi doğdum" diyor.

Antik Rus kabilelerinin genel cihazına bir göz atan Şimdiye kadar "Antik Sağ Russens" kitabı, Solovyov'un kendisine göre, "zihinsel yaşamındaki Eziydi, Karamzin için bir gerçekle ilgilendi, sadece duygu için vurdu. , "ve" Şimdiye kadar, Rus tarihi üzerinde düşünmek zorunda olan düşünceye çarptı. " İki yıllık yabancı yaşam (-), Grafik Stroganov ailesindeki bir ev öğretmeni olarak, Solovyov'a, Berlin, Heidelberg ve Paris'teki profesörleri dinleme fırsatı, Ganka, Palatsky ve Schafarik'te Prag'da ve genel olarak Avrupa yaşamının yapımına katılmak.

1845'te Solovyov, "Novgorod'un Grand Princes'e olan ilişkisine ilişkin) yüksek lisans tezini zekice savundu ve Pogodin'in ayrılmasından sonra boş kalan Moskova Üniversitesi'nde Rus tarihi bölümünü aldı. Novgorod hakkında çalışın Solovyov'u hemen aday gösterildi, orijinal zihin ve Rus tarihi ömrü boyunca bağımsız manzaralarıyla ilgili önemli bir bilimsel güç olarak. Solovyov'un ikinci çalışması, "Rus prensleri arasındaki ilişkilerin öyküsü Rurikova House" (Moskova,) Solovyov'un Dr. Rus tarihinin derecesini sundu, sonunda birinci sınıf bir bilim adamı olarak ün kazandı.

Oğlu Vladimir Sergeevich Solovyov, bir tarihçi, bir şair, publicis, Rus felsefesinin gelişmesinde önemli bir rol oynayan bir şair, publicis, bir şair, publicic, XX yüzyıllarının başlarında. Başka bir oğul, Vsevolod Sergeevich Solovyov - romancı, tarihi romanlar ve kroniklerin yazarı.

Öğretim Etkinlikleri

Moskova Solovyov Üniversitesi Solovyov Üniversitesi'nde (küçük bir mola hariç) 30 yıldan fazla bir süredir (1845-1879); dekan ve rektörlere seçildi.

Solovyov karşısında, Moskova Üniversitesi her zaman bir bilimsel ilgi alanları, üniversite binasının öğretme özgürlüğü ve özerkliği şampiyonu oldu. Slavofiller ve Batılıların yoğun mücadelesinin döneminde yetiştirilen Solovyov, modern siyasi ve kamusal yaşam fenomenlerine duyarlılığı ve duyarlılığı korunmuş. Tamamen bilimsel çalışmalarda bile, kesinlikle kritik tekniklerin tüm tarafsızlığı ve gözetilmesi ile Solovyov genellikle her zaman canlı geçerliliği temelinde durdu; Bilimsel ilişkisi asla soyut bir grafik giymedi. Ünlü ilkeleri tutan Solovyov, sadece kendilerini takip etmeyi, aynı zamanda onları tanıtmak için de ihtiyacı olmadığını hissetti; Dolayısıyla, kitaplarındaki soylu patholarda olağanüstü sayfalar, üniversite derslerinde öğretici gölge.

Öğrenci ve yurtdışında, "Kendisi hakkında", ben de sıcak slavophildim ve sadece yakın bir Rus tarihi, beni Slavophilism'den kurtardı ve vatanseverliğimi uygun sınırlara getirdi. "

Daha sonra, Wessengers'a sıkışıp kalmış olan Solovyov, Rus halkının tarihi mesleğine aynı görüşleri getirdiği Slavfillerle birlikte kırılmadı. Solovyov'un ideali, insanların en iyi kuvvetleriyle yakın birleşmenin sağlam bir otokratik gücüydü.

Bilginin büyük okuma, derinliği ve çok yönlülüğü, düşüncenin genişliği, sakin zihin ve dünyanın bütünlüğü, Solovyov'un bir bilim adamı olarak ayırt edici özelliklerinden oluşuyordu; Onlar belirlendi ve üniversite öğretiminin doğası.

Solovyov'un dersleri eloquence tarafından vurulmadı, ancak olağanüstü bir güç hissettiler; Sunum parıltı değillerdi, ancak inancın sertliği, düşüncenin sırası ve netliği (K. N. BESTUZHEV-RYUMEN). Dikkatlice düşünülmüş, her zaman yansıma neden oldu.

Solovyovov dinleyiciye verdi. Şaşırtıcı derecede katı, bir genelleştirilmiş gerçekler zinciriyle yapılan ince iplik, Rus tarihinin seyrine bir göz attı ve genç zihin, acemi bilimsel çalışma, bilimsel bir görünüme sahip olma hissi için hangi zevkle ilgili biliniyor. konu. Gerçekleri özetleyen Solovyov ince mozaik, genel tarihi fikirler sunumlarına, onları açıklamalarını sağladı. Bu fikirlerin ışığına bakmamak için herhangi bir büyük gerçeğe bir dinleyici vermedi. Dinleyici, hayatının akışının, tarihi mantık yönünde onun önünde getirildiği her dakika; Hiçbir fenomen, düşüncelerini sürpriz veya şansıyla utandırmadı. Gözlerinde, tarihi yaşam sadece taşınmadı, aynı zamanda kendini yansıtır, kendini harekete geçti. Bundan dolayı, Solovyov'un kursu, yerel tarihin gerçeklerini ortaya koyan, güçlü bir metodolojik etki, uyanık ve katlanmış tarihsel düşünme sağladı. Solovyov'un, olağanüstü bir kelime çağırdığı, tarihsel olarak, tarihsel olarak adlandırdığı hakkında, tarihsel gelişme dizisi hakkında, olağanüstü bir kelime arzusun hakkında, olağanüstü gelişmenin sırası hakkında, agresif bir şekilde konuştum ve tekrarladım. (V. O. KLYUCHEVSKY)

Özellik

Bir karakter ve ahlaki kişilik olarak Solovyov, kesinlikle bilimsel ve işinin ilk adımlarından kesinlikle tarif edildi. Pedantriye temiz, hediyeyi kaybetmedi, bir dakika değil, göründüğü gibi görünüyor; Gününün her saati sağlandı. Solovyov ve işte öldü. Rektörlere seçilen, "çünkü onu yerine getirmek zordu." Rus toplumunun, zamanın bilimsel gereksinimlerini karşılayan bir hikayesi olmadığından ve bunu vermenin gücünü hissetmesinden emin olduktan sonra, sosyal borcunu görerek onun için başladı. Bu bilinçte, "Vatanseverlik başarısını" taahhüt etme gücünü sürükledi.

"Rus Tarihi"

30 yıl boyunca, "Rusya Tarihi", hayatının zaferi ve Rus tarihi bilimin gururu üzerinde yorulmadan solovyov çalıştı. İlk hacim 1851'de ortaya çıktı ve o zamandan beri yıldan beri yıldan beri her şeye göre ortaya çıktı. Son, 29., 1879'da yazarın ölümüyle çıktı. Bu anıtsal işte Solovyov, enerji ve ruhun gücünü gösterdi, diğer birçok kitap ve çeşitli içerik eşyalarını hazırlamaya devam ettiği için o kadar şaşırtıcı.

Rus historiyografisi, o zaman, Solovyov'un, Karamzinsky döneminden zaten çıktığında, ilk imajını egemenliğin bir imgesinde ve hükümet formlarının değişikliğinin bir imajını görmekten vazgeçti; Sadece söylememekle kalmayıp aynı zamanda geçmişin olaylarını açıklamak için, kalıpları tutarlı bir olay değişikliğinde kalıpları yakalamak, önde gelen "bir fikir", Rus hayatının ana "başlangıcını" açmak için dedi. Böyle bir türe yönelik girişimler, eski yöne verilen reaksiyon olarak, Karamzin'i "Rus Devlet Tarihi" nin üzerine getirdiği için hala sahada ve slavofillerdi. Bu bağlamda, Solovyov uzlaştırıcı rolünü oynadı. Devlet, halkın hayatının doğal bir ürünü olarak öğretti, gelişiminde insanlar var: biri diğerinden ayrı ayrı ayrılamaz. Rusya'nın tarihi, devletin tarihidir - hükümet ve bedenleri değil, Karamzin düşündü, ama onun bütünündeki insanların hayatı. Bu tanımda, Gegel'in kısmen, bir kişinin akıllı kuvvetlerinin en gelişmiş tezahürü olarak, kısmen batık, batıdaki devletlerin tutarlı bir büyüme ve gücünün özel bir rahatlaması olan bir kişinin akıllı kuvvetlerinin en gelişmiş tezahürü olarak Ancak, Rusya'nın tarihi yaşamının doğası gereği olarak belirlenen faktörleri bile etkiler. Devlet prensibinin Rus tarihindeki hakim rolü Solovyov'dan önce vurgulandı, ancak ilk defa bu prensibin ve kamu elemanlarının gerçek etkileşimi belirtildi. Bu nedenle, çok daha fazla Karamzin'e gidiyor, Solovyov, toplumla en yakın bağlantıda olduğu gibi, bu sürekliliğin hayatına katkıda bulunduğu değişikliklerle olduğu gibi, hükümet formlarına devam edemedi. Aynı zamanda, yalnız insanların "ruhunun" tezahürleri ile sınırlı olan Slavophilas, "devlet" "ülkesi" gibi karşı çıkamadı. Genesis ve eyalet ve kamu hayatı gözlerinde eşit derecede ihtiyaç vardı.

Bu tür bir sorunla ilgili mantıksal bir bağlantıda, Solovyov'un bir başka ana görünümü vardır, her zaman ödünç alınan ve ince bir işçilik doktrinine dönüşür. Bu hayatın devletin ömründe kademeli geçişi, prenslikte kabilelerin tutarlı bir şekilde dönüşümü ve ilkellikler - burada tek bir devlette - burada, Rus tarihinin temel anlamı olan Solovyov'a göre. Rurik ve günümüze, Rus tarihçisi, Rus tarihçisi, bir tek parça organizma ile ilgilenen, "bölüme değil, Rus tarihini bireysel parçalara, periyotlara ezmemek, ancak bunları bağlamak, çoğunlukla Formların doğrudan başarısı için fenomen bağlantısı; Bölmeye değil başladı, ancak onları işbirliği içinde düşünmek için, her bir fenomeni, olayların genel bağlanmasından ve dış etkiye boyun eğmeye başlamadan önce iç sebeplerden açıklamaya çalışın. " Bu bakış açısıyla, Rus historiyografisinin müteakip gelişimi üzerinde çok büyük bir etkiye sahipti. Dış işaretlere dayanan EPOCH'larda eski bölümler, iç iletişimlerden yoksun, anlamlarını kaybetti; Gelişim aşamaları ile değiştirildi. "Antik Times'ten Rusya Tarihi" ve geçmişimizi ifade edilen görüşlerle ilgili olarak izleme girişimi var. İşte, tarihi gelişiminde, mümkünse Solovyov'un kendi sözleriyle telaffuz edilen tarihi gelişiminde sıkıştırılmış bir şema.

Batı Avrupa halkları için doğa doğu Avrupa halkları için bir anneydi - bir üvey anne; Orada medeniyetin başarılarına katkıda bulundu, burada frenlendi; Bu yüzden, Rus halkı daha sonra, Batı Avrupa toplantıları, Greco-Roma kültürüne katıldı ve daha sonra, ek olarak, ek olarak, çok fazla tanıtıldı ve Asya'nın barbarca göçebeleri olan yakın mahallede olan tarihi bir alan olarak hareket etti. İnatçı bir mücadele yapmak gerekiyordu. Hikaye, Tuna'yla gelen ve Yunanlılardaki Varyağ'dan gelen büyük su yoluyla kazılan Rusları bulur; Yaşamla ilgili olarak yaşıyorlar: Halka açık hücre, o sırada atalarımız tarafından henüz bilinmeyen bir aile değildi, ancak kinship ile ilişkili tüm kişilerin en yakın ve en uzak olanı olarak; Genel iletişimin dışında halkı arasında bağlantı yoktu. Bölgenin başında, ataerkil güçle bir kaynak vardı; Kıdem, doğumla belirlendi; Amca, yeğenlerin önündeki tüm avantajlara sahipti ve abestor, atalar, "babasında" gençlik içindi. Atalar, cins, yargılanmış ve cezalandırılan bir yöneticiydi, ancak emirleri daha genç doğumun genel iznine dayanıyordu. Bu tür haklar ve ilişkilerin belirsizliği, zanaatkarlara yol açtı ve daha sonra cinsinin dağılmasına neden oldu. Kiev'deki Oleg'in görünümü sabit bir prensinin başlangıcını işaret etti. Eski sabitlik bir vakum ömrü ile değiştirildi: prensler haraç, kıyılmış şehirler topluyor, yerleşmek isteyenlere; esnaf ihtiyacı, ticaret gerçekleşir, köyler boş; İnsanların kitlesi, Bizans'daki kampanyalara katılır ve sadece zengin avlarla değil, aynı zamanda yeni bir inançla da iade edilir. Rus kabilelerinin uykulu krallığını uyuyor! O zamanın en iyi insanları, yani, daha fazla malzeme gücü ile yetenekli olan "en iyi" insanlarla uyandı. Daha büyük şehirlerde, Oğulların prensleri, Kiev'in ana prensinin kardeşleri; Kabinleri prenslerle, balinaları değiştirerek kaybolur; Bağlantıların isimleri kabileden değil, bölge nüfusunu çekti hükümet şehir merkezinden ödünç alınmaz. Bölgenin yoğunluğu, sadece arısın ve güçlenecek vakti olmayan bağlantıların parçalanmasıyla tehdit altında; Ancak prenslerin doğum ilişkileri ondan, huzursuzlukları, tahtta kalıcı değişiklik ve Ebedi Kiev'e sahip olma arzusuyla engellendi. Yalnız kalmak ve ortak ilgi alanları yapmak ve Rus yeryüzünün ayrılmasının bilincini köktendir. Böylece, perakende ve prastik bir şekilde özünde bakan zaman, Rus halkının yaratılması, ulusal devlet birliklerinin sağlam bir temelidir. Ama birlik hala uzakta olana kadar. Prens'in bir kadro ile görünmesi, yeni bir vatandaş sınıfının oluşumu kabilelerin hayatını kökten değiştirdi; Ancak, Rus toplumu, sıvı bir durumda uzun süre kaldı, sonunda tespit edilmeye zaman var ve daha sert bir şekilde gitti: XII yüzyılın yarısına kadar, Rus hayatı bir cemaatten bir cemaatten hareket eden bazı Princes-Kirpi'leri biliyordu. Prensini takip eden başıboş takımlar, insanların montajlarının ilk formlarıyla, herhangi bir tanım olmadan ve sınırda - yarı kanlı ve tamamen göçebe Asya kabileleri. Kamu hayatının tüm unsurları gelişimlerinde gözaltına alındı; Rusya henüz ısınma süresinden çıkmadı. Yeni push Dan kuzeydoğu oldu. Bozkırların baskılarından geçen güneybatı Ukrayna'nın talihsiz pozisyonu, bazı sakinleri Suzdal bölgesinde değerlendirmeye zorladı. Nüfusun gelgiti orada tamamen özel kabileler, ancak grunce, bir veya küçük kalabalıklarla yapıldı. Yeni bir yerde, yerleşimciler, Prens, Dünya'nın sahibi Prens ile tanıştı ve hemen ona zorunlu ilişkilere girdi, ki bu, Kuzeydeki prensinin gelecekteki güçlü gelişimi için temel oluşturdu. Yeni ülkelere güvenmek, Suzdal Prens, genel doğumun aksine, genel doğumun aksine yeni bir kişisel mülkiyet kavramı yaptı ve daha fazla özgürlük gücünü geliştirdi. 1169'da Kiev'i fethetmek, Andrei Bogolyubsky topraklarını terk etmedi ve Vladimir'de yaşamak için kaldı - hikayenin yeni bir harekete geçtiği ve yeni bir şeye başladı. (Sadece şimdi!) Özel bir ilişki var: Suzdal Prens sadece doğumdaki en büyük olan değil, aynı zamanda maddi olarak en güçlü; Bu çifte gücün bilinci, Koşulsuz İade'in genç prenslerinden talep etmeye teşvik eder - jenerik ilişkilerin ilk üflenmesi: İlk defa, genel ilişkilerin hükümete geçiş olasılığı ortaya çıktı. Yeni şehirlerin müteakip mücadelesinde, yeni yenilenmiş yeni ve bu, sadece kuzeyde değil, aynı zamanda tüm Rusya'da, aynı zamanda tüm Rusya'da da belirleyici bir etkiye sahip olan genel sistemin başlangıcını arttırdı. Kuzey hakim değeri alır. Yeni yol, Moğolların görünümünden önce planlandı ve tanımındaki tanımındaki belirgin rolü mandalla oynamadı: genel ilişkinin zayıflaması, prenslerin başkalarının pahasına güçlenmesi nedeniyle güçlendirilmesi nedeniyle, prenslerin mücadelesi, Bu, Moskova Prensliği tarafından tüm prensliklerin emilimiyle sona erdi - Tatar boyunduruğundan bağımsız olarak keşfedildi; Bu mücadelede Moğollar prensleri sadece silahla hizmet etti. Bu nedenle, Moğol döneminden bahsederek imkansızdır ve ön planda öne sürülür: İkincillerinin değeri.

İnsanların hayatının kuzeydoğusundaki Dinyeper ile birlikte bir tetreat, Avrupa'yla Avrupa ile kırıldı: Yeni yerleşimciler en iyi volga havzada yaşamaya başladı ve akadığı yer, devlet bölgesinin ana nehrinde, orada, doğuda, her şeydi. çizilmiş. Batı Rusya, Tatarlar ve Litvanya tarafından mahvolduğu, tuhaf güç altına dökülen, Tatar ve Litvanya'nın mahsus edilmesi önemi ve yollarını kaybetti; Doğu Rusy ile siyasi iletişimleri ortaya çıktı. Eski Güney Rusya'nın atanması, Rus topraklarını yaymak, sınırlarını itti ve özetliyordu; Rusya Kuzeydoğu, edinilen, bölünmüş parçaları pekiştirmek için düştü; Onlara iç birlik ver, Rus topraklarını topla. Güney Princes - Şan ve Onur, Kuzey - Sahiplerin Prensleri, Faydalı, Pratik Avantajı LED'i olan Vityazhi-Bogatyri; Tek bir düşünce ile meşgul, yavaşça, dikkatlice, ancak sürekli ve istikrarlı bir şekilde giderler. Bu inatçılık sayesinde, büyük hedef elde edildi: Jenerik prenslik ilişkileri, devlet tarafından çöktü ve değiştirildi. Ancak, yeni devlet materyallerle çarpıcı bir şekilde zayıftı: Ülke ağırlıklı olarak kırsal, tarımsal, önemsiz bir endüstri olan, doğal sınırları olmayan, Kuzeyden, Batı ve Güney, Moskova rus'un kalıcı bir kara çalışmasına mahkum edildi. Dış düşmanlarla var olan mücadeleye - ve nüfus daha zayıf ve daha az sıklıkta, bu mücadele daha zordu. Mali İhtiyaçlar, ordunun ihtiyaçları ile el ele, endüstriyel kentsel ve kırsal köylülerin konsolidasyonuna yol açmıştır; Daha önce bile prenslerin yerleşimi, savaşçıları "Boyarlar ve Serbest Hizmetkarlar" nda çevirdi ve yerleştirme sistemi nihayet "atların" derecesini düşürerek eski hareketliliğinden mahrum etti. Bu, bir reaksiyona neden oldu: brüt nüfusun koşu ve ipotek, hizmet sınıfının mücadelesi siyasi hakları için prensler ile. Kuzey ormanları, sığınağı soyunma çetelerine verdi, güneyindeki çölün geniş bozkırları Kazaklarındaydı. Devletin eteklerinde huzursuz kuvvetlerin serbest bırakılması, hükümetin iç aktivitesi tarafından kolaylaştırılmış, merkezileşme engellenmemiş; Ancak serbest yabancı toplumların oluşumu, onlara karşı sürekli bir mücadeleye yol açmaktı.

Sapık bir süre, yani Cossack Krallığı; Ancak bu korkunç zamanda, Moskova Sovest'lerinde onaylanan şeylerin tüm gücü etkilendi: dini ve hükümetin birliği Rusya'yı kurtardı, topluma devletin bağlanmasına ve temizlemesine yardımcı oldu. Belirsiz zaman ağırdı, ancak bir öğretici ders. Ekonomik yaşamımızın eksikliklerini ortaya koydu, cehaletimiz, zengin ve eğitimli Batı ile bir karşılaştırmaya başladı ve bir taraflı tarımın öfkeli olma arzusunu açtı. Hayat, endüstriyel ve ticaretin gelişimidir. Dolayısıyla Doğudan Batı'dan Batı'ya, Asya'dan Avrupa'ya, bozkırdan denize. Yeni yol IVAN III ve IVAN IV'ün zamanından belirlenmeye başladı, ama özellikle XVII yüzyılda bilinçli olarak ortaya çıktı. Rusya için, yaşanan hissi ve egemenlik başladı; Eski hikaye yenisine taşındı. Bu Rusya'nın geçişi, batı Avrupa halklarından iki yüzyıl daha sonra, ancak aynı tarihi hukuka ve bunların yanı sıra. Denize gitmek oldukça doğal ve gerekli: Herhangi bir borçlanma veya taklit hakkında düşünce olamazdı. Ancak bu geçiş ağrısız değildi: ekonomik artışla ve eğitim meselesinin yanında ve eğitim konusu ve kitle, bir yabancının üstünlüğünü kör bir şekilde içine alarak, nasıl ayırt edileceğini bilmeden antikanın çıkıntısını fanatik olarak savunmaya alıştı. Mektuptaki Ruh, insan hatasından Tanrı'nın gerçeği. Ağlama geldi: Batı Bilimi - Heretik; ayrıldı. Ancak, bilim ihtiyacı gerçekleşti ve ciddiyetle ilan edildi; İnsanlar yükseldi, yeni bir şekilde konuşmaya hazır. Sadece lider bekliyordu ve bu lider ortaya çıktı: Büyük Peter'dı. Avrupa medeniyetinin asimilasyonu, XVIII yüzyılın görevi haline gelir: Peter'ın altında, ağırlıklı olarak bir malzeme tarafı yardım edildi, manevi, ahlaki eğitim konusundaki endişesi, Pişmiş gövdeye yatırım yapma arzusu olan manevi, ahlaki eğitimin endişesi. Bu ve diğeri denize girme gücü verdi, Rus topraklarının Batı'nın yarısını Doğu ile tekrar bir araya getirdi ve eşit ve eşdeğeri eklemenin durumunda bir dizi Avrupa güçlerinde durdu.

Solovyov'a göre, Rus tarihinin seyri ve fenomen bağlantısı, içinde belirtildi. Rus tarihçilerinin ilki olan Solovyov (Cavelin ile birlikte, aynı zamanda aynı zamanda aynı zamanda, bireysel anları ve olayları bir ortak ilişki ile birleştirerek tüm geçmişimizi kavrar. Onun için daha az ya da çok ilginç ya da önemli bir dönem yok: Herkes, bir büyük zincirin ayrılmaz bağlantıları olarak aynı ilgi ve önem taşıyor. Solovyov, genellikle Rus Historyeninin çalışmalarına yönelik hangi yöne gitmesi gerektiğini belirtti, geçmişimizin çalışmasında ilk noktaları kurdu. İlk önce Rus tarihine, gelişim ilkesini, zihinsel ve ahlaki kavramların kademeli bir değişikliği ve insanların kademeli bir büyümesini ifade eden ilk önce gerçek bir teori idi.

1774'e "Rusya Tarihi" getirildi. Rus tarihçiliğinin geliştirilmesinde bir çağ olmak, Solovyov'un çalışmaları ünlü yönü belirledi, sayısız bir okul yarattı. "Rusya Tarihi", Profesör Gerie'nin doğru tanımına göre, ulusal bir geçmişi var: İlk defa, bu işçilik için gerekli tarihi materyal, kesinlikle bilimsel tekniklerle uyumlu olarak uygun şekilde tamlık ile tamamlandı. Modern Tarihsel Bilginin Gereksinimleri: Kaynak her zaman ön planda, ayık gerçek ve tek başına nesnel gerçek, kalemi kalemle yönlendirir. Solovyov'un ilk kez anıtsal eseri, temel özellikleri ve ulusun tarihsel gelişimi şeklini kapsar. Natura Solovyov'da "Rus halkının üç büyük içgüdüleri, bu insanların tarihi olmayacaktı, - devlete sadakatle ifade edilen politik, dini ve kültürel kuruluşları, kiliseye ve ihtiyaca ek olarak ifade edilen politik, dini ve kültürel kurumları Eğitim"; Bu, Gighomenal Güçleri, determinantlarını açmak için ONOMENEN'in dış kabuğunun arkasında S.'ye yardım etti.

Solovyov'a ait olan Batılılar, modern toplumun yüksek evrensel idealleri koyan, insani başlangıcına sempati duyduğunu vurgulayan, kamu kültürü yolunda ilerleme fikri fikri adına teşvik etti. Solovyov'un ölümsüz meru, onu bir insancıl, Rus tarihinde kültürel bir başlangıç \u200b\u200byaptı ve aynı zamanda kesinlikle bilimsel toprakta bunun gelişmesine koydu. Rus tarihinde onun tarafından yürütülen ilknasyonlar, biri ile birbiriyle yakından bağlantılıdır ve Rus tarihi ve bunun bireysel sorunlara karşı tutumu üzerinde genel bir bakış açısı olarak belirlenir. Kendisi bu bağlantıya işaret etti, yönünü tarihsel olarak çağırdı ve özünü belirledi çünkü birinin hikayesini hareketli, gelişme ile tanırken, bu yönün rakipleri ilerleme tarihinde görmek istemiyor ya da Onunla sempati olmayan değil. "Rusya Tarihi", özellikle ikinci yarıda, esas olarak arşiv malzemesine dayanır; Bu iş için birçok konuda ve şimdi orijinal kaynağın nasıl yapıldığına bağlantı kurmanız gerekir.

TRUE, eleştiri sebebi olmadan değil, yazarın yepyeni, aşırı dogmatik, laconizmi notları, hammadde bolluğunda, parçaların orantısız ve mekanik dikişini yeniden oluşturur; Tüm sayfalar, yasal ve ekonomik yaşam fenomenlerine adanmış, modern okuyucuyu karşılamaktadır; Temel olarak devletin büyümesine ve merkezin birleştirilmesine yönelik olan Solovyov'un tarihi lambası, kaçınılmaz olarak gölgeyi bölgesel yaşamın çok değerli tezahürlerini terk etti; Ama bunun yanında Solovyov ilk önce Rus geçmişinin en önemli fenomenlerinin kütlesini öne sürdü ve aydınlattı.Henüz hiç farketmemiş olan ve görüşlerinden bazıları bilimde vatandaşlık tam hakkını almadıysa, tüm düşünceler bekleniyor ve daha fazla gelişmeye neden oldu.

İşte atanabilir:

rus tarihini EPOCH'a bölme sorusu;
toprakların doğal koşullarının (K. Ritter'ın değerlendirmeleri hakkındaki) Rus halkının tarihi destinasyonlarında etkisi;
rus halinin etnografik bileşiminin değeri;
rus koloniyetinin doğası ve yönü;
genel yaşam teorisi ve bina durumunun değişmesi, lotların döneminin yeni ve orijinal görünümüyle bağlantılı olarak;
İlk mülkün yükselmesi ve kuzeyde yeni bir düzenin doğuşunu açıklayan yeni temel şehirler teorisi;
novgorod sisteminin özelliklerini, tamamen doğal topraklarda büyüdüğü gibi bulmak;
moğol boyunduruğunun siyasi öneminin neredeyse sıfırına en aza indirin;
suzdal Prens XII - XIII yüzyılların tarihi sürekliliği. ve Moskova XIV -XV yüzyıllar;
danilovichi kuşağındaki fikrin devamlılığı, "hırsifik yüzlerin" tipi ve Moskova'nın yükselmesinin temel koşulları (Moskova'nın coğrafi konumu ve bölgesi, prenslerin kişisel politikası, nüfusun doğası, Din adamlarının yardımı, Kuzeydoğu Rusya'nın şehirlerinde bağımsız yaşamın az gelişimi, güçlü bölgesel eklerin olmaması, Druzen unsurundan yokluk engelleri, Litvanya'nın zayıflığı);
eğitiminin şartları nedeniyle Ivan'ın korkunç karakteri;
boyarlarla Grozny Mücadelesinin Siyasi Anlamı - Devletin Davranışı, Eski Druzenny "Will" in zararına başladı;
İvanın özlemleri arasındaki aralıklı ilişki, denize ve Peter'ın siyasi görevlerini büyük;
batı Rusya tarihine dikkat;
rus halkının Doğu'ya ilerici hareketi ve Rusya'nın Asya halklarının hayatındaki rolü;
moskova Devleti ve Malorussia arasındaki karşılıklı ilişkiler;
belirsiz zamanın, devlet ve devlet anti-durum unsurlarının mücadelesi olarak ve ardından sonraki dönüşüm hareketinin ilk noktaları ile aynı zamanda;
İlk romanların dönemindeki iletişimi, Peter'in zamanları ile büyük;
peter'in tarihsel anlamı Büyük: Moskova dönemine göre herhangi bir boşluğun yokluğu, reformun doğallığı ve gerekliliği, Dopeprovsk ve öğleden sonra arasındaki yakın ilişki;
peter'ın haleflerinde Almanca etkisi büyük;
elizavtian hükümdarlığının, sonraki, Catherine'nin temeli olarak önemi;
catherine saltanatının anlamı (ilk önce abartılı övgüler halinde uygun çerçeveye ve İmparatorluğun kişiliğinin ve devlet faaliyetlerinin gölge taraflarının aktarılması;);
karşılaştırmalı bir tarihsel yöntemin uygulanması: Solovyov'daki Rus tarihinin olayları, Batı Avrupa halkları, Slav ve Alman-Romanesk tarihinden itibaren, daha fazla görünürlük için değil ve bunun adına değil Rus halkı, bir bütün kaldı ve aynı zamanda tek bir organizma, bir başka büyük organizmanın bir parçası var - Avrupa.

Diğer işler

Bir dereceye kadar, "Rusya Tarihinin" devamı, Solovyov'un diğer kitapları olabilir:

"Polonya'nın sonbaharının tarihi" (Moskova, 1863, 369 s.);
"İlk önce İmparator Alexander. Politika, Diplomasi "(St. Petersburg, 1877, 560 s.).

"Rusya Tarihinin" sonraki sürümleri 6 büyük hacimde kompakt (7. - işaretçi; 2. ed., SPB.,). Solovyov, başka bir "Rus Tarihi'nin Eğitim Kitabı" (1. ED. 1859, 10 ED. 1900), spor salyangoz oranı ile ilgili olarak ve "Rus tarihi hakkında halka açık okumalar" (Moskova, 1874, 2. Ed., Moskova, 1882) yazdı. ), insanların izleyicilerinin seviyesine uygulanır, ancak aynı zamanda Solovyov'un ana eserinin yanı sıra başladı.

"Peter Great Hakkında Halka Açık Okumalar" (Moskova, 1872), dönüştürücü dönemindeki parlak özellikleridir.

Solovyov'un yazılarından Rus Historyografisinde en önemli:

"Xviii yüzyılın Rus tarihinin yazarları." ("Doğu-Jurid'in Arşivi. Kablo. Kalacheva", 1855, KN. II, Paul. 1);
"G. F. Miller "(" Çağdaş ", 1854, Vol. 94);
"M. T. Kachenovsky "(" Biogr. Profesörler Mosk. Univ. ", Bölüm II);
"N. M. Karamzin ve edebi faaliyetleri: Rus Devletinin Tarihi "(" Yurtiçi Notlar "1853-1856, TT. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
"FAKAT. L. Schlezer "(" Rus Bülteni ", 1856, No. 8).

Genel Tarih için:

"Halkların tarihi ömrü konusundaki gözlemler" ("Avrupa Bülteni", 1868-1876) - tarihsel yaşamın anlamını yakalamak ve doğudaki en eski halklarıyla başlayarak gelişmesinin genel seyrini ana hatlarıyla anlatmaya çalışmak (getirildi X yüzyılın başlangıcı)
ve "Yeni Tarih Kursu" (Moskova, 1869-1873, 2 ed. 1 898; 18. yüzyılın yarısına kadar).

Maddede belirtilen Rus Historyografisi Solovyov'un Yöntemi ve Amaçları: "Schlezer ve Antistorik Yön" ("Rus Bülteni", 1857, APR., KN. 2). Solovyov makalelerinin çok küçük bir kısmı (aralarında "Peter Büyük" Hakkında Halka Açık Okumalar "ve" Gözlem ")" S. M. Solovyov'un Eserleri "nin baskısına girdi (SPB., 1882).

Solovyov'un yazılarının bibliyografik listesi N. A. Popov'dan (sistematik; "konuşma ve rapordan oluşuyordu. Kutlamalar. Coll. Moskova." Halk Aydınlanma Bakanlığı Dergisi ", 1879, No. 11 ).

Solovyov'un temel hükümleri hayatı boyunca eleştirildi. Cavelin, hem tezlerinin hem de "Rusya Tarihinin" 1. hacminin analizinde, jenerik yaşam ve devlet gardırobu ("Covelin'in çalışmalarının tam koleksiyonu" arasında bir orta aşamanın varlığına işaret etti. Ben, st . Petersburg, 1897); K. Aksakov, 1, 6, 7 ve 8 TT analizinde. "Rusya Tarihi", genel yaşamını reddetmek, toplumun yaşamının tanınması konusunda ısrar etti ("Tam Works K. Aksakova", Vol. I, Ed. 2., M., 1889); Prof. SergeEvich, eski Rus prenslerinin ilişkilerini doğumdan değil, aynı zamanda Antlaşma başlangıcına göre ("Veche ve Prens", M., 1867) belirledi. Cavelin'e ve SergeEvich Solovyov'a karşı "eklentiler" nin 2nd'ye karşı korunuyor ve Aksakov, daha sonraki yayınların "Rusya Tarihi" nin ilk notlarından birinde itiraz etti. Bestuzhev-Ryumum, daha sonra Solovyov'un en sıcak hayranlarından biri, makalelerinin başlarında ("Yurtiçi Notlar", 1860-1861) "Rusya Tarihinin" zayıf yönlerini vurguladı. Solovyov'un tarihi görüşlerinin tam bir yanlış anlaşılmasının bir örneği olarak, Shelgunova'nın makalesini işaret edebilirsiniz: "Scientist One-Seddicess" ("Rusça Kelime", 1864, No. 4).

Solovyov'un genel değerlendirmesi:

Gerie ("S. M. Soloviev", "Eastor. Vestn.", 1880, No. 1),
KLYUCHEVSKY (S. Obritis'te "Konuşma ve Raporda, Chitan, aşağıdakilerde. Eksileri Mosk. Univ. 12 Ocak 1880"),
Bestumev-Ryumum (Rusya Tarihinin XXV-Yıldönümü "S. M. Solovyov," Rus Starina ", 1876, No. 3,
nekologon Solovyov'da: "

Solovyov Sergey Mikhailovich

Antik çağlardan Rusya tarihi (Cilt 1-29)

Önsöz

XIX yüzyılın ikinci yarısında çalışmalarını temsil eden Rus tarihçisi, anlamı hakkında okuyucular, yerli tarihinin faydaları hakkında konuşmaları gerekmez; Onları sadece emeğin ana düşüncesi hakkında önceden belirleme görevi.

Bölünmeyin, Rus tarihini ayrı parçalara, periyotlara, ancak bunları bağlamak, çoğunlukla fenomenlerin bağlantısı için, formların derhal artması için, başlangıcını paylaşmamak için, ancak işbirliği içinde düşünmek için Her bir fenomeni, olayların genel bağlanmasından ve dış etkiye bağlı olarak seçmeden önce her bir fenomeni açıklamaya çalışın - bu, tarihçenin, tarihçenin, önerilen çalışmanın yazarı olarak, tarihçinin sorumluluğundadır.

Rus tarihi, birkaç kabilenin, genel, özel bir yaşam çıkma olasılığını görmeden, bir başkasının türünden Prens'i aramanın, bir bütünün bir bütününe bağlayan tek bir ortak gücünü çağıran bir olguyu, bir bütün olarak birbirine bağlayan, onlara bir kıyafet verir, odaklanmalarını sağlar. Kuzey kabilelerinin güçleri, bu güçlerin, mevcut Orta ve Güney Rusya'nın kabilelerinin geri kalanını yoğunlaştırmaya sahiptir. Burada, tarihçi için asıl soru, kabul edilen hükümet arasındaki ilişkinin nasıl başladığı ve daha sonra alt olarak sahip olanlara eşit olan kabileleri denir; Bu kabilelerin hayatı, hükümetin etkisi nedeniyle değiştikçe, doğrudan ve farklı bir başlangıç \u200b\u200b- çekçeklerle başladı ve sırayla, kabileler hükümet arasındaki ilişkilerin tanımlanmasına ve nüfusun geri kalanında iç sipariş veya kıyafet oluşturmak. Bu yaşamın tam olarak güçlü etkisini fark ettik, diğer etkileri, GRECO-ROMAN'ın BİZANTIUM'dan kabul edilmesinden dolayı nüfuz eden ve çoğunlukla hukuk alanında tespit edilen GRECO-ROMAN'ın etkisini fark ettik. Ancak, Yunanlılar hariç, yenidoğan rus yakından bağlantılı, başka bir Avrupa halkıyla ilişkili ilişkilerde - Normanlar: İlk prensler, Normanlar, paralı askerlerin katıldığı gibi, ilk bir kadroya sahipti. Neredeyse tüm yürüyüşlerde - etkileri neydi? Biraz olduğu ortaya çıktı. Normanlar baskın kabile değildi, sadece yerli kabilelerin prenslerine hizmet ettiler; Çoğu zaman sadece geçici olarak görev yaptı; Aynı, sonsuza dek Rusya'da kalan, sayısal önemsizliklerinde hızlı bir şekilde yerlilerle birleşti, özellikle bu birleşmeye herhangi bir engel bulamadıklarından. Böylece, Rus toplumunun başında, Normanov'un egemenliği hakkında norman dönemi hakkında konuşma yapılmaz.

Kabilelerin ömrünün, jeneric'in hayatı, hükümet arasındaki ilişkiyi ve nüfusun geri kalanını belirlemede güçlü bir şekilde hareket ettirilmesinde belirtilmiştir. Bu hayat, yenilerinin etkisinden dolayı değişiklikler çekmesi gerekiyor, ancak sırayla bunun başlangıcında hareket ettiği için çok güçlü kaldı; Ve Prens'in ailesi, Rurikovich ailesi, çok sayıda oldu, daha sonra üyeleri arasında, özellikle de Rurik, Cinus Kuralları olarak, diğer ilkenin etkisine uymadığından genel bir ilişki başlıyor. Prensler, genel olarak tüm Rus topraklarını, bütün bir türden kendi türünün ayrılmaz bir şekilde sahiplenmesi ve nazikte en büyük olanı, büyük Dük, yaşlı masada oturan, kıdemlerinin derecesine bakan diğer ebeveynler diğer masaları işgal ediyor. , diğer cemaat, az ya da çok önemli; Gençinin yaşlı ve genç üyeleri arasındaki bağlantı tamamen geneldir ve devlet değildir; Nazikliğin birliği, yaşlı ya da büyük prensin öldüğü zaman, o zaman onurunun ana tabloyla birlikte, büyük oğluna, ancak genel olarak daha yaşlılara, prens tarafından gitmediği gerçeğiyle korunmaktadır; Bu kıdemli ana masaya taşınır ve diğer ebeveynler şimdi kıdem derecelerine karşılık gelen bu masalara taşınır. Cetvellerin rolündeki bu ilişkiler, art arda bir prosedür, prenslerin bu tür geçişleri, eski Rusya'nın tüm kamu ömrü boyunca güçlüdür, hükümetin ilişkilerini belirlemek için kadro ve nüfusun geri kalanına başladı. Bir kelimeyle, ön planda, zamanını karakterize eder.

Kuzey rus sahnede gerçekleştirildiğinde, XII yüzyılın ikinci yarısında fark ettiğimiz şeylerin aynı sırasına göre değişimin başlangıcı; Burada, kuzeyde, yeni ilkeler, yeni bir şeye sahip olan yeni ilişkiler, daha yaşlı prensin gençliğin ilişkisindeki değişikliğin farkına vardığımız, her birinin artması gereken temel ilişkiyi zayıflatıyor Kuvvetleri diğer satırların pahasına ve devlet anlamında sonuncusu. Böylece, prenslikler arasındaki genel ilişkinin, birbirlerinden yabancılaşmasından ve Rusya'nın birliğinin görünür ihlali sayesinde, toplama, konsantrasyonu, yaklaşık bir merkezin birleşmesi için hazırlanır. Bir egemen makamları.

Prenslikler arasındaki genel ilişkinin zayıflamasının ilk sonucu, bunların birbirlerinden yabancılaşması, South Rus'un Kuzeyden Geçici olarak ayrılması, bu da Vsevolod III'ün ölümünden sonra takip etti. Devlet yaşamının bu kadar güçlü temelleri olmadan, Kuzey Rusya'nın sahip olduğu gibi, Tatar işgalinden sonra Güney Rus, Litvanya'nın prenslerinin yetkisi altında düştü. Bu durum güneybatı Rus bölgelerinin vatandaşı için felaket değildi, çünkü Litvanyalı fatihler Rus inancını, Rus dilini, her şey eski şekilde kaldığını; Fakat Güney-Batı'daki Rus hayatı için iğrençti, Polonya'nın Litvanyalı Prens Yagayla'nın lehtarındaki eklentileri nedeniyle, Litvanya Prens Yagayla'nın Actude'sinin birleşimi nedeniyle, Güney Batı RUS'u kavgaya katılmalıydı. Milliyetini korumak için ulusal gelişimi için Polonya'ya karşı. Bu mücadelenin başarısı, Güney Batı Rusya'nın Kuzey Rusya'da, bağımsızlığı ve gücündeki ülkelerini keşfettiği davalarını koruma fırsatı.

Burada, yeni şeylerin siparişi makul bir şekilde onaylandı. Yakında Vsevolod III'ten sonra, güney rus'un kuzeyden ayrıldığında, son Tatar'da ortaya çıktı, bunun önemli bir bölümünü mahvetti, sakinlere bir haraç koydular, prensleri bankalardan kısayolları almaya zorladı. Bizim için, bizim için birinci önlüğün konusu, eski şeylerin eski sırasına göre, jenerik prensinin devlete geçişi, bu yüzden birliğin, Rusya'nın birliği, Rusya'nın gücü ve iç düzenin değişikliği olan ve Kuzeydeki yeni şeyler, Tatar'dan önce fark ettik, daha sonra Moğol ilişkilerinin bu yeni şeyin onayını tanıttığımız ölçüde bizim için önemli olmalı. Tatar'ın etkisinin burada ana ve belirleyici olmadığını fark ediyoruz. Tatarlar, uzakta yaşamaya devam etti, sadece Dani'nin koleksiyonuyla ilgileniyor, iç ilişkiye girmiyor, bu nedenle her şeyi, bu nedenle, bu nedenle, bu yeni ilişkileri onlardan önce kuzeyde başlayan tüm özgürlüklerle bıraktı. Khansky etiketi, prensi masada bozulmadan talep etmedi, sadece Parish'i Tatar indüksiyonlarından sağladı; Mücadelelerinde, prensler etiketlere dikkat etmedi; Horde'da daha fazla para getireceğini, çoğunlukla başka birinin önünde ve ordunun yardımı için bir etiket alacağını biliyorlardı. Tatarlardan bağımsız olarak, fenomenlerin kuzeni, yeni bir siparişi işaretleyen kuzeyde kuzeyde bulunur - genel ilişkinin zayıflaması, doğuş haklarının en zayıf olanı, güçlendirilmesi için güç kazanma çabası başkalarının pahasına olan prensliği. Bu mücadeledeki Tatarlar, prensler içindir, bu nedenle, tarihçi, XIII yüzyılın yarısından, olayların doğal iş parçasını kesmek için yarısından hakka sahip değildir - bu, jenerik prensinin devlete ait olanlara kademeli olarak geçişidir - ve Tatar'ı yerleştirin. Dönem, Tatarları öne sürmek için, Tatar ilişkileri önden ana olaylara ihtiyaç duyulur, bu fenomenlerin ana nedenleri.

Bireysel prensliklerin mücadelesi, farklı koşullardan dolayı Moskova prensliğinin diğerlerini yeniden düzenlemesi, Moskova prenslerinin Rus topraklarını toplamaya başladığı gerçeğinin kuzeyinde sona erecek, Rus topraklarını toplamaya başladılar: yavaş yavaş asttırdılar ve sonra prensliğin Yavaş yavaş kendi genel ilişkilerinde, devletin daha düşük olması durumunda, spesifik prensler birbiri ardına haklarını kaybeder, nihayet John IV'ün iradesine kadar, DEĞERLENDİRİLMİŞ PRINCE GRAND DUKE'NIN, KİMDİR Zaten kralın başlığını takıyor. Bu, ana fenomen olan ana fenomendir - prensler arasındaki jenerik ilişkilerinin devlete ait ödevlere geçişi bir dizi diğer fenomenlerin bir dizi diğer fenomen, hükümetin ilişkisinde güçlü bir şekilde yanıt veriyor, nüfusun geri kalanına başladı; Birlik, parçaların kombinasyonu, yeni devletin Tatarları yenmek için kullandığı gücü kabul eder ve Asya'ya saldırgan bir harekete başlar; Öte yandan, Kuzey Rusya'nın yeni bir düzen emri nedeniyle güçlendirilmesi, aynı güçte hem yarım Rusya'nın bir bileşiği haline gelen, aslında Cilası krallığıyla başarılı mücadelesini kabul eder; Son olarak, parçaların, birleştirileceğin birleşimi, iç mücadelenin sonu, Moskova Devletine Avrupa Devletleri ile ilişkiye girme fırsatı sunar, aralarında bir yer hazırlamak.