Какие вопросы можно задать батюшке на встрече. Самые неожиданные вопросы священникам. Отвечает Русский странник

Вопрос

Здравствуйте. Можно ли большую серебряную нательную икону сантиметра 2,5 на 3,5 повесить на нитке на гвоздь и использовать для молитв?

Ответ

Конечно, можно. Если Вам нравится эта икона, Вы чувствуете, что она подойдет для Вашего молитвенного уголка, то вешайте ее, молитесь. От образа к первообразу. Слава Богу, что Господь дал такую икону, которая Вам по душе и перед которой хотите молиться Богу.

Вопрос

Здравствуйте. Мы с мужем живем на съемной квартире, у нас есть один ребенок. Мы бы хотели много детей (и приемных в том числе). Но у нас пока нету своего жилья, даже пока никакого варианта его приобрести. Скажите, пожалуйста, как разумно поступить по-христиански: смотреть на свои возможности (подходить к этому вопросу исходя из средств, жилья) или все же довериться Богу (рожать, сколько Бог даст и доверять, что Он не оставит нас)?

Ответ

Я бы избрал второй вариант. Бог никого не оставляет. И я думаю, что если Вы и Ваш муж хотите иметь большую дружную семью, то все остальное, в том числе и квартира, приложится. А если смотреть на свои условия, материальный достаток, еще на что-то, то, может быть, и благодать Божия от нас отступит. Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется (Пс. 124: 1).

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте, батюшка. Недавно была на могиле, на похоронах, и случайно с обувью в туфлях занесла домой песок. Я слышала, что это очень плохо, дурной знак. Скажите, так ли уж страшно это? И что посоветуете? Спасибо.

Ответ

Света, дорогая моя, при чем тут песок? Какие дурные знаки у православного человека? У нас знаки только хорошие. Вы пошли на похороны к близкому человеку, помолились об упокоении его души, простились с ним, Вы сделали хороший поступок. И тут песок с кладбища. Вся земля — это кладбище, дорогая моя. Мы все рано или поздно похороним друг друга на этом кладбище. И вообще, кто знает, может быть, место, на котором стоит Ваш дом, тоже было кладбищем лет триста, или пятьсот, или тысячу лет назад. Земля и в землю отыдеши (Быт. 3: 19). Поэтому мы к этому относимся спокойно — и к песку, и к вещам, которые приносят с кладбища. У нас нет никакого страха, что это может навредить нам и что-то испортить в нашей жизни. Может испортить нам жизнь только грех, который мы совершили сознательно. Поэтому мы и боремся с грехом, и стараемся прожить каждый день без греха, падаем и встаем, идем на Исповедь и каемся, и мы ничего и никого не боимся, кроме того, чтобы грех не разлучил нас с Богом.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Правильно ли я понимаю, что еженедельное (по воскресеньям) и особым праздникам причащение фактически предполагает отказ от мясной пищи вообще? Для живущих в монастыре это не проблема. А как быть семейным и молодым?

Ответ

Праведный Иоанн Кронштадтский советовал человеку, который регулярно причащается, еженедельно, жить по церковному календарю и соблюдать те посты, которые предписаны Церковью для всех людей. В данном случае для мирянина — это среда, пятница и те четыре поста, которые входят в церковный календарь. Накануне Причастия, я думаю, вечером можно воздержаться от пищи, не объедаться. Это слова не мои, а праведного Иоанна Кронштадтского. А как священники живут? Священник причащается и три, и четыре, и пять дней в неделю. Вообще воздержание хорошо везде. Я думаю, когда человек переедает — это не на пользу ни духовную, ни телесную. Здесь, я думаю, проблемы нет.

Есть такое понятие «говение» — три дня постятся. Это понятие почему вошло? Потому что раньше люди причащались крайне редко, в лучшем случае раз в посту, то есть четыре раза в год. А так раз в году. И чтобы человеку подготовиться к этому великому таинству, нужно было время. И человек не только три дня, он мог и неделю говеть. Обычно люди причащались во время поста, поэтому это не было для них проблемой. Но это время говения, когда человек воздерживался в пище, больше времени уделял тому, чтобы подумать о прожитой жизни, увидеть свой грех, как-то настроиться на покаяние, было необходимо. Оно и понятно, если человек полгода не причащался, вчера объелся, лишнее что-то наговорил, и как перед Богом что-то сказать? Поэтому здесь все это объяснимо.

А если человек регулярно исповедуется и причащается, раз в неделю или даже чаще, то, думаю, человек все время должен находиться в духовной бодрости, и, конечно же, это помогает человеку контролировать себя. И духовно, мне кажется, это приносит очень и очень большие плоды. Хотя некоторые и опасаются частого причащения. Но мне кажется, что это дает человеку много сил духовных для борьбы с грехом и изменения своей жизни.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Добрый день! Батюшка, подскажите, что мне делать. Я замужем с 2009 года. У нас двое деток. И у меня, и у мужа это второй брак. Я не венчана, а вот муж в первом браке обвенчался. Как поступить в данном случае? Не знаю, как правильно задать вопрос. Но возможно ли в данном случае аннулировать венчание? И если да, то можем ли мы обвенчаться после этого?

Ответ

Да, вы можете и должны обвенчаться, если вы верующие люди. Муж должен пойти в епархиальное управление, подать прошение на развенчание, сейчас есть такая практика, сказать, что у него уже другая семья и вы хотите брак освятить в таинстве Венчания, и что жена вообще не была венчана. Священник вас обязательно повенчает.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как поступить. Я православная, муж — католик. Мы не венчались, в силу того, что я не готова идти на такой серьезный шаг. В скором времени у нас будет ребенок. И тут у нас возникла «стена». Муж хочет, чтобы ребенка крестили в католичестве, т. к. у них так принято, ведь он отец. Я против. Не знаю, как правильно объяснить свое нежелание. Да и неуверена, что мне, как православной, можно «отдавать» ребенка в католичество. Или, если пойду на компромисс, то можно отдавать ребенка в католическую веру, не будет ли это считаться грехом? Ребенок в любом случае будет воспитываться и в православной вере, и в католической, т. к. мать мужа очень набожная и уверена, что ребенка будем крестить в католической вере, со мной по этому поводу она не советовалась и мнения не спрашивала.

Ответ

Наверное, Вам самой надо становиться воцерковленным православным человеком. Тогда вопрос решится. Какой-то надо искать компромисс. Странно, что вы уже живете, у вас ребенок будет, и вы еще не венчались. Значит, какое-то сомнение есть, это тоже как-то непонятно. В чем проблема-то здесь? Проблема, наверное, в том, что Вам нужно становиться православным церковным человеком. И тогда не бабушка будет воспитывать своего внука, а мама будет воспитывать своего сына. Если для Вас Бог станет впереди и в центре жизни, если богослужения, Исповедь, Причастие будут нормой Вашей жизни, то я думаю, что и ребенка Вы будете приносить в храм причащаться, исповедоваться и будете воспитывать его в православной вере. Надо находить какие-то компромиссы, не обострять отношения. Думаю, если у Вас будут нормальные отношения со свекровью, если Вы за нее будете молиться, и она увидит, что Вы к ней хорошо относитесь, понимаете ее, то никаких сложностей в этом плане не будет. В любом случае ребенка нужно крестить, а потом можно в Православной Церкви добавить Миропомазание. Так что можете такой компромисс найти — крестить в католическом храме, а потом миропомазать в Православной Церкви, если Вы будете регулярно на богослужении, причащать его, и он будет воспитываться в православии.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте! Я каждую субботу читаю Псалтырь, 17 кафизму, за усопшую маму. Можно ли добавить к этому списку усопших родственников? Но мой дедушка был мусульманином. Можно ли читать 17 кафизму за него? А еще некоторых родственников, за которых хочу читать, но не знаю, были ли они крещены. Как мне быть? Можно ли за них читать Псалтырь? Заранее большое спасибо за ответ!

Ответ

Читайте 17-ю кафизму, поминайте маму и всех своих близких. Я думаю, Господь примет Вашу молитву, и Ваши усопшие родственники будут благодарны Вам, и даже дедушка-мусульманин. Спаси Вас Господь.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Снится покойный, убиенный отец, и просит за него читать акафист Серафиму Саровскому.

Ответ

Видимо, это связь. Люди близкие уходят в вечность, но связь остается. И раз отец просит Вас, надо это сделать. Возьмите себе правило, сколько можете, читайте этот акафист. Закажите молебен в храме и панихиду за отца. Я думаю, что Вам нужно почитать этот акафист и тем самым помочь душе своего покойного отца.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте! Я София. У меня есть парень, мы хотим жениться. Только есть проблема. Он мусульманин, а мы православные. Родители знают это, но почему-то согласны, чтобы я вышла за него замуж. Так мне можно выходить за него замуж? Это не будет считаться грехом? Родители же не посоветуют плохого.

Ответ

София, дорогая, если Вы православный человек, а Ваш парень мусульманин, нужно многое обговорить. У Вас будут рождаться дети, дай Бог, кто они будут — мусульмане или православные? Если Вы живете церковной жизнью и ходите в храм, как он будет к этому относиться? Разные есть мусульмане, и разные есть православные. Если он будет уважать Ваш выбор, Вашу веру, то тут нет греха. Но если Вы вдруг скажете: «Какая разница, сегодня я православная, завтра стану мусульманкой, лишь бы мир был», то, мне кажется, это будет отступлением от своей веры. Вы разберитесь в духовных вопросах: важно ли Вам быть православной, действительно ли Вы дорожите званием православного христианина? И как Вы хотите строить свою семью, какой хотите уклад создавать в своей семье — все это надо обговорить до свадьбы. А то потом начнутся проблемы, Вы скажете, что не знали, не понимали, Вам ничего не сказали. Родители — это родители, они тоже должны понимать. Формально детей крестят в Церкви, почти всех сейчас, но становятся ли они потом православными людьми, это уже зависит от их образа жизни. Поэтому Вы должны для себя найти правильное решение. Но если Вы исповедуетесь, причащаетесь в храме, участвуете в богослужениях, то, конечно, для Вас это решение не простое.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте. Я ищу работу. Есть несколько более или менее нормальных вариантов. Долго думая и не зная, какой из них выбрать, я помолился, как умею, и вытянул жребий. Но фабрика начала затягивать утвердительный ответ, сказав, что надо подождать. Как мне поступить в данной ситуации? Жребий выпал на эту фабрику. Ждать? Боюсь упустить другие варианты. И что делать, если вдруг все-таки откажут?

Ответ

Я думаю, жребий — это ненадежно. Помолиться и жребий тянуть, слишком просто, тогда мы бы все знали волю Божию. Мы бы помолились, а помолились ли мы, это еще вопрос, бросили бы жребий и в этом видели бы волю Божию. Я думаю, Вам нужно думать, смотреть, анализировать сложившуюся ситуацию. Если затягивают с ответом, Вы можете вообще все потерять. Возможно, стоит этот вариант оставить и попробовать те, которые еще Вы не использовали. Откажут Вам или нет, посмотрите, какие там условия работы. И подумав, все взвесив хорошенько, принимать решение, и это будет как раз ответ Божий на Вашу молитву. Вы должны соучаствовать в Божием благословении и не по жребию полагаться на волю Божию, а искать, молиться, думать и участвовать в этом созидательном процессе.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Уважаемые посетители сайта!

Уважаемые посетители сайта! В этом разделе сайта вы можете задать вопросы священнослужителям Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Заполните расположенную ниже форму отправки письма. Вопросы публикуются после просмотра их редакцией сайта и получения ответа священнослужителей, при этом указывается дата публикации, а не получения вопроса.

Напоминаем, что общение в виртуальном пространстве не заменит личного общения со священником, а тем более – посещения храма и участия в Богослужениях. Информацию по большинству вопросов о христианской вере и жизни, Священной истории Ветхого и Нового Завета, церковной истории можно найти в других разделах нашего сайта.

Количество записей: 16441

Добрый день! Некоторое время назад мне снилась смерть мамы несколько раз, после последнего подобного сна мама умерла(месяц назад). Теперь мне снится что умирает мой муж(снилось такое уже 2 раза). Еще часто снится что мама как будто ожила. Ничего не понимаю. Помогите понять к чему все это. Что мне делать??? Очень переживаю за мужа.

Мария

Дорогая Мария, не пугайтесь снов, а все свои страхи поверяйте Господу Богу в молитве. Раз стали беспокоиться о муже, особо помолитесь за него, хорошо святое Евангелие почитать. Благослови Вас Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшки!Хочу поблагодарить Вас, и в вашем лице все православное священство, за неоценимую помощь и благословенный труд! Слава Господу за его заботу о людях Вашими руками и словами! Такой вопрос. В моем молитвослове есть последование по исходе души от тела, состоящее из одного канона. Подписано, что читается мирянами если нет священника. Просто я не совсем могу разобраться, это канон о едином умершем или другой канон, который надо читать сразу после смерти человека? Я хотела бы его читать за упокой души своего отца. Можно ли? И еще. Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда? Спаси, Господи!

Татьяна

Здравствуйте, Татьяна. Канон о единоумершем и последование по исходе души – это разные последования. Читать его можно. Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений. Помоги Вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Меня интересует такой вопрос: Можно ли молиться за здоровье и благополучие не крещеных детей и внуков? (зять не дает согласия на крещение ребенка) И услышит ли Господь такие молитвы?

Наталья

Здравствуйте, Наталья. Конечно, можно, и нужно молиться, и дома, и в храме. Только в храме поминайте их сами во время чтения часов (тогда совершается перед литургией проскомидия), в записках можно писать только крещеных. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте батюшки Можно ли слушать аудиокнигу игумена N Сокровенный Афон мне она понравилась когда я ее прослушала один раз а игумен N это игумен Ефрем Виноградов он еще книгу написал отчего нас хотят спасти Мне обе книги понравились Можно ли читать и слушать эти книги?

Екатерина

Да, Екатерина, можно. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте!Спасибо большое иерею Сергию Осипову за ответ на мой вопрос по поводу"...можно ли поменять имя,данное мне при крещении,если его никто не помнит и не знает...".Но дело в том,что когда моя жена идет в церковь,в храм и пишет записки с именами,то мое имя вычеркивают бабушки,принимающие эти записки,мотивируя тем,что моего имени нет в списках православных(меня зовут Эдуард) и такое уже было ни в одной церкви и ни в одном храме.Поверьте,я Вам не жалуюсь,просто хочу знать,как быть в таких ситуациях? Можно ли снять на телефон Ваш ответ и показывать его в церквях и храмах,если опять мое имя будут вычеркивать?Или поменять имя своего небесного покровителя?Извините меня,если назойлив и безграмотен в церковных делах.Заранее,спасибо большое.

Эдуард

Здравствуйте, Эдуард. Этот вопрос решится благословением священника того храма, где свечницы так ревностно проверяют записки. Жена может подойти к нему, но лучше, конечно, Вам самим отстаивать своего святого:) Храни Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Моему ребенку 1.9. Крестили Любовью. Так звали мать ее отца.он меня оставил около 5 мес.нпзад и я хочу сменить имя и фамилию ребенку. Имя на Виталию. Святых покровителей с таким именем среди святых женщин нет как я поняла из инернета. Что мне даже кажется знаковым: пусть в крещении она будет любовью, я любила ее отца хоть и жили мы в блуде, он уходил из семьи первой и даже развелся. Назови я ее сразу виталией ее бы все равно крестили иным именем, правильно я понимаю, раз святых женского рода с таким именем нет?Меняю ее имя и фамилию потому что трудно выносить напомтнание имени и памяти этого человека постоянно. Я многи погрешу если осуществлю такую смену или я имею право слегка облегчить свое горе своей утраты опоры и надежды на семейное счастье таким шагом? Ведь это все что я могу. Оговорю сразу что в милосердие божье я не верю и ждать облегчения молитвами и взращиванием в себе веры не могу, слишком тяжело одной остаться.нужна более действенная и реальная мне поддержка.

мария

Мария, имя, данное в крещении не меняется. Если Вы решите менять "мирское" имя ребенку, подумайте, не будет ли ей сложно жить с несколько неожиданным, непривычным для девочки именем Виталия. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день! Батюшка, у меня три крестника - Александр (родился 5 января), Сергий (12 января) и Павел (29 июля). Каких святых считать их небесными покровителями и когда правильно поздравлять с днём Ангела?

Татьяна

Дорогая Татьяна, чтобы не гадать и не ошибиться, лучше спросить родителей, какой святой записан в свидетельстве о крещении. По имени святого можно будет определить день ангела, обратившись, например, к сайту days.pravoslavie.ru. Поздравлять можно любыми словами, какие на сердце лягут, а в день Ангела хорошо сводить (если крестники малыши еще, конечно) в храм ко причастию. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день, вопрос Сергею Осипову. У меня маленький ребенок, ее отец мой сожитель в течение двух лет, оставил меня летом этого года.к ребенку исчезло чувство умиления и восхищения.живу только чувством долга, что жизнью не ччитаю и тягощумь ей сильно. Отец не против со слов забрать ее. Я сама чувствую что в его семье откуда он уходил ко мне и разводился дочери будет спокойней во всех смыслах. Что грешней- отдать ее ему (сама я готова уйти в монастырь, меня здесь ничто коме долга перед ребенком не деожит, мне уже 40, в городе у нас несколько монастырей, уже писала настоятельницам, искать смирения и веры) или держать из принципа при себе (принцип т.е.что принято считать детям с матерями лучше), мучая ее своим неизбывным унынием (бороться с ним не могу, устала). Сспасибо.

мария

Дорогая Мария, не выбирайте из двух зол меньшее. "Неизбывное уныние" называется депрессией. Врач поможет Вам ее вылечить. Тогда и выбирать из неприемлемых вариантов не придется. Помоги Вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка Александр. Если я книги матушки Фотинии отнесла в храм, а там пускай что хотят с ними, то и делают, правильно ли я сделала? У нас бывает такое, что люди приносят иконы и книги в храм, а другие их берут.

Екатерина

Здравствуйте, Екатерина. Когда что-то полезное, но уже не нужное, приносят в храм, чтобы другие, кто желает или нуждается, воспользовались этой вещью, то это хорошо. А вот сектантскую литературу надо сразу уничтожать, чтобы никто не подхватил заразу. Представьте себе, что оставленную Вами книжонку кто-нибудь возьмет и будет читать с доверием, ведь он же ее в храме взял, а значит, она дозволительна для чтения. Человек этот, если окажется несведущим в православном вероучении, повредится, а грех будет на Вас. Исправьте сделанное, если еще не поздно, и обязательно исповедуйтесь.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшки! Помогите разобраться в таком вопросе. Я верю, что Бог не подвержен изменению. Также и верю, что Иисус Христос, наш Спаситель, возшел на небеса вместе с человеческой природой (т.к. в Иисусе Христе обе природы соединились нераздельно и навсегда), и тем самым человеческая природа через Иисуса Христа вошла в состав Святой Троицы. Моему непросвещенному уму кажется, что в Боге все-таки произошла перемена в тот момент, когда Иисус вознесся на небеса. Помогите мне найти ошибку в таких рассуждениях. Спаси Господи!

Павел

Здравствуйте, Павел. Образ соединения естеств, Божественного и человеческого, во Христе, Халкидонский орос, определяет четырьмя отрицаниями (апофатически): неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо. Вы обратили внимание только на последние два, "нераздельно и неразлучно". Теперь обратите внимание на то, что это третье и четвертое определение, а первое и второе указывают на "неслитность и неизменность" природ во Христе. Ни человеческая природа ничего не приобрела, несвойственного ей, ни Божественная природа не претерпела изменений. Человечество было "воипостазировано" - воспринято Сыном, как вторым Лицом Святой Троицы, а не воспринято в единую природу (сущность) Божества, Единой и неделимой Святой Троицы. Иначе бы и Бог, и человек изменились, а этого не произошло. И даже в Ипостаси Сына, Его Личности, не произошло превращения в нечто среднее между Божеством и человечеством. Орос описывает свойства соединения апофатически, потому что ничего катафатического о нем нельзя сказать, не исказив истины. Мы не видим даже собственной тварной природы, видим только кожу, как же нам судить о природе Божества? Поэтому Святой Собор просто отсекает все то, что истину искажает, но саму истину не формулирует, за неимением возможности логического осмысления этого вопроса. Тайна Богобытия не может быть осмыслена умом, но может быть познана опытом. Как выразили отцы - Бог познается по силе жития. Тайну внутрибожественного бытия познают в Царстве Божием, о котором Христос сказал, что оно внутри нас. Вход в него узок, и не многие находят его. Но те, что вошли, увидели там истину, которую невозможно высказать человеческим языком. Опыт передать словами невозможно. Опыт можно только повторить. Чтобы ищущие познания Бога на своем опыте не заблудились, отцы поставили для них ориентиры. Эти ориентиры - догматические определения и аскетические поучения. Они находятся в нашей системе координат, но пользуясь ими и понуждая себя к соответствующему образу мыслей, образу жизни, мы можем приобрести опыт, соответствующий нашему устроению, о Боге, о Промысле, о Любви. В первенствующей Церкви только таковых, познавших Бога в келье своего сердца, и называли богословами, а не тех, кто здорово говорит о Боге. Думаю, что Вам вполне по силам и небесполезно будет прочесть труды преп. Исаака Сирина: и "Слова подвижнические", и "О Божественных тайнах".

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Батюшка. Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (...), и меня как верующего, православного человека, это ввело в шок. Я знаю, что доверять этим свидетельствам нельзя, но всё-таки я хотел узнать, является ли это свидетельство правдой? Храни вас Бог!

Дмитрий

Здравствуйте, Дмитрий. Скорее всего, эта девчонка говорит искренне. Но, что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких "откровений" не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано несчастной бесами. Она говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название - прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно.... Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов - смерть.

иерей Александр Белослюдов

Вопрос иерею Александру Белослюдову. Батюшка! Подскажите, пожалуйста. Я замужем, муж не воцерковлен. Мне не хватает общения. И складывается так с самого начала наших отношений. Мало общих тем для разговора. У меня мало друзей, и я всегда очень радуюсь, когда нахожу близких по духу людей. У меня так бывает со всеми друзьями, вне зависимости от пола. В связи с этим вопрос: что делать, если близкий по духу человек, с которым складываются теплые отношения, мужского пола? Нужно прекратить общаться только потому, что он мужчина? Или все-таки можно дружить? И если можно, то как понять, где допустимые рамки этой дружбы? Спаси Господи Вас!

Ольга

Здравствуйте, Ольга. В общении трудно четкую грань провести. В поступках да, можно. Пока мы чай пьем, это нормально, а когда уже обнимаемся, то это блуд. Но внимайте себе, не закрадывается ли помышление сладострастное и в самом разговоре. Мне кажется, что следует обратить внимание на те слова, что Апостол Павел обращал к женам имеющим неверующих мужей: "откуда ты знаешь жена, не спасешь ли мужа?" Наверное, надо не убегать от мужа в поисках общения, а искать точки соприкосновения из которых можно каплей по капле закладывать предпосылки для интереса духовного. Я не могу конкретно Вам сказать, что делать, Вы сами должны найти это. Просо подумайте в этом направлении. А друзья дело хорошее, пока Вы не начинаете ценить их больше, чем мужа. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Прошу разрешить мои недоумения. Какова степень послушания прихожанина духовнику? Я 7 лет назад просила благословения на покупку машины, но так его и не получила. Батюшка сказал: "Ты погибнешь". Я выучилась и получила права. Но поскольку машины нет, так водить и не стала. Сейчас понимаю, что машина необходима для поездок на дачу, отвезти, привезти стройматериалы, вещи, урожай, поехать что-либо заказать, для перевозки домашних питомцев. До сих пор я ездила на электричке (вести на себе 20 кг реально тяжело) или с родителями на машине. Но родители скоро состарятся. Я не замужем. Машину покупать я побаивалась, но понимаю, что без машины с дачей управляться тяжело. Простите за такой вопрос.

Евгения

Здравствуйте, Евгения. Никакого морального права приказывать у священника нет. Послушание в собственном смысле возможно только в отношениях между учеником и старцем. Это явление монашеской жизни. Так же этим словом называют отношения подчиненного и начальника. В широком смысле - последование Христу, как послушание Богу. В отношениях мирянина и приходского священника такая форма недопустима в принципе. В вопросах духовных священник, если обладает достаточным опытом и здравомыслием, может дать полезные советы, а Вы их можете выполнить или нет, по своему рассуждению. Если видите, что совет полезный и не противоречит учению отцов, исполняйте. Если видите, что в совете содержится страсть (властность, тщеславие, гордыня), или он противоречит учению отцов, то не надо его исполнять. А все, что касается частной жизни, взаимоотношений с людьми, работой, бытом, никак священника не касается. Если лезет в эти темы, то это признак настораживающий. Может быть, во всем остальном батюшка прекрасный. Тогда больше не искушайте его, не задавайте вопросов, касающихся Вашего быта. А благословение берите только на духовное. На молитву, пост, любое благое начинание. Но решение Вы принимаете. Вы, и только Вы в ответе перед Богом за свои решения, поступки и намерения. Если нужна машина, берите. Убиться может каждый. Все в руках Божиих. Однако, раз Вы не имеете практики, обязательно пройдите специальные курсы безопасного вождения. Получите полезные навыки, которые стоят потраченных денег и времени. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка Александр. Утрачивал ли свободу апостол Павел, когда Господь ему явился и спросил, почему он гонит Его? И если иногда хочется мне, чтобы Господь мне показался Сам и показал бесов, или поместил в ад хотя бы на 5 минут, чтобы знать, каково это - быть в аду, можно ли об этом просить у Него? Преподобный Серафим Саровский видел и бесов.

Екатерина

Снова здравствуйте, Екатерина. Савл всегда был искренне верующим в Единого Бога. Он по неведению гнал христиан. Когда же на пути осиял его свет, и Божественный голос обратился к нему, то он тотчас пал на землю, преклоняясь пред Богом. Узнав, что это Христос, он тотчас отбросил прежнюю убежденность и свободно предал себя Господу: что Ты велишь мне делать? Помните, как Дева ответила Ангелу: се раба Господня, да будет мне по слову твоему. Как апостолы бросив сети пошли за Христом по Его зову. Здесь нет утраты свободы, здесь есть выбор. И выбор очевидный. Иудейские начальники ведь тоже не сомневались в Божественности Христа после воскрешения Лазаря, но не признали Его, а ожесточились. Они другой выбор сделали. И Иуда сделал другой выбор. Просить Бога показать бесов и ад безрассудно. Господь нас оградил от восприятия духовных существ для нашей же безопасности. Если Вас ребенок будет просить пустить его босиком по снегу побегать или сосульку съесть, Вы позволите? Исаак Сирин говорил, чтобы увидеть Небо и Господа, надо понудить себя войти в свое сердце. Царство Божие внутрь Вас. И Ангелы, и бесы, и ад там же. Обязательно прочтите "Слово о чувственном и духовном видении духов", свт. Игнатия Брянчанинова. Получите исчерпывающую и здравую информацию об этом вопросе.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка Александр. В письмах игумена Никона Воробьева о самоубийстве написано, что кто даже нарочно, с целью напугать других людей, лезет в петлю, того бесы и против воли задушат. А как они это могут сделать, если они духи, и без попущения Божия они ничего с человеком сделать не могут? И если у меня были мысли о том, что лучше умереть, чем жить со скорбями, от бесов ли это? Есть ли в интернете аудиокнига "Великие русские старцы" игумена Аристарха Лоханова, и можно ли слушать душеполезные поучения Аввы Дорофея в аудиоформате?

Екатерина

Ответ на первый вопрос, Екатерина, Вы найдете в том же "Слове" свят. Игнатия. Самоубийца сам вручает себя бесам, поэтому они получают над ним власть. Но даже в этом случае они остаются орудием Промысла Божия. Искомые Вами книги есть здесь: http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - это "Старцы", а это Авва Дорофей: http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih/prepodobnii-avva-dorofei/.

иерей Александр Белослюдов

Может ли священник служить две литургии за одни астрономические сутки? Одну утром, как обычно, а вторую - вечером, после совершения вечерни и утрени, на следующий церковный день?

Елена

Здравствуйте, Елена. Сутки считаются от полуночи до полуночи. Об этом есть указания в "Свидетельстве учительном", помещенном в Служебнике. А Служебником пользуется каждый священник. В течение суток возможно только одно совершение литургии. Единожды в сутки на одном престоле, одним священником. Вот выписка из "Настольной книги священнослужителя": "Древнее правило определяет временем совершения Божественной литургии третий час, по нашему исчислению девятый. Она может быть совершена и раньше, и позднее, по требованию обстоятельств, но не после полудня и не ранее рассвета. Исключение составляют лишь некоторые дни, когда литургия совершается "порану" или соединяется с вечерней службой. Это день Святой Пасхи, дни Святой Четыредесятницы для литургии Преждеосвященных Даров, дни навечерий Рождества Христова и Богоявления, а также дни Великой субботы и Пятидесятницы. Священник не может совершать в один день более одной литургии. Участие уже служившего священника в тот же день в соборном совершении другой литургии недопустимо. На одном престоле в один день может быть совершена только одна литургия в силу единства принесенной Господом Иисусом Христом крестной жертвы". Хотя и совершаются несколько раз в году литургия в соединении с вечерней, но совершается она не в обычное для вечерни время, не вечером, а утром, так, чтобы литургия была совершена в светлое время суток. Литургия Преждеосвященных Даров, не содержит Евхаристии, а является просто Причащением, поэтому может совершаться и в вечернее время. Напомню, что в Великом Посту Евхаристия (полная литургия Василия Великого и Иоанна Златоуста с освящением Святых Даров), совершается только в субботу, воскресенье, Благовещение и Великий Четверток.

иерей Александр Белослюдов

Батюшка, скажите, как церковь относится к обрезанию у православных христиан? Медицина говорит о гигиенической пользе данной процедуры, а с точки зрения религии, если человек воздерживается, не будет ли это своего рода помощью ему в этом? Или же это членовредительство? Простите за каламбур.

Дмитрий

Здравствуйте, Дмитрий. Обрезание никак не влияет на похоть, а потому воздержанию не подмога. Гигиену надо поддерживать с помощью воды и мыла, в равной степени и обрезанному, и необрезанному. Так что и это не аргумент. Единственным медицинским показанием к обрезанию является неспособность к половому акту в виду особенностей анатомии полового органа.

иерей Александр Белослюдов

Можно ли носить вещи умершего родственника? Юлия.

Здравствуйте, Юлия!

Конечно, можно, не сомневайтесь и не верьте суевериям. И молитесь об упокоении души усопшего.

Если я правильно понял Ветхий Завет, то свинину там есть запрещается. Можно ли есть свинину православному человеку? Алексей.

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Алексей!

В Новом Завете христианам из язычников, то есть нам, предложено воздерживаться от идоложертвенной пищи, крови, а также от пищи, поврежденной хищными зверями. Других ограничений нет. Поэтому свинину православному человеку есть можно.

Скажите, пожалуйста!!! Как Церковь относится к театру? Я знаю,что к примеру М. Д. Михайлов, протодиакон, оставил церковь и ушёл в оперный театр (это ведь грех), а сейчас встречаются такие протодиаконы,которые служат в церкви и параллельно работают в оперном театре (у митрополита Иллариона например протодиакон, в Челябинске диакон Пимен и т.д.), а священник актёр отец Иоанн Охлобыстин запрещён в служении. Встречаются такие случаи,что актёры уходили из театра в монастырь (Ольга Гобзева, к примеру), хотя встречаются такие диаконы, которые и в церкви служат, и работают в театре. Может, я заблуждаюсь, но мне кажется, что священник или диакон не может быть лицедеем. И отношение к театру у Церкви раньше было отрицательное, а сейчас, получается, положительное? Встречается очень много споров на эту тему, но каково единое мнение Церкви относительно театра? Позволительно ли человеку в священном сане быть лицедеем, совмещать служение Богу с работой в театре или в кино? Андрей.

Здравствуйте, Андрей!

Единого общецерковного отношения к театру сейчас, к сожалению, нет. Древние запреты, касающиеся актерской профессии, сейчас крайне трудно соблюдать, принимая во внимание существование православных театров, хорошего православного кино и т. д. На мой взгляд, каждый случай подобного совмещения нужно рассматривать индивидуально. Так, Максим Дормидонтович Михайлов покидал Церковь под давлением советской власти, о. Иоанн Охлобыстин сам попросил Святейшего Патриарха запретить его в священнослужении хотя бы на время. Судить священнослужителей, совмещающих театр и храм, может лишь Господь. Нам же лучше внимать своим грехам.

Почему женщинам нельзя входить в алтарь? Ирина.

Отвечает протоиерей Михаил Самохин:

Здравствуйте, Ирина!

Запрет женщине входить в алтарь основан на ветхозаветных установлениях, в соответствии с которыми служителями алтаря могут быть только мужчины (Исх. 29,4).
Конкретный запрет женщинам на вход в алтарь сформулирован 44 правилом Лаодикийского Собора: «Не подобает женщине в алтарь входить». Еще более строгое правило в отношении алтаря принято 6-м Вселенским Собором. 69-е правило Собора вообще разрешает вход в алтарь только священнослужителям. Толкователи правила делают исключения из него для монахов, зажигающих лампады и царственных особ.

Добрый день. Подскажите, пожалуйста, почему в православии кошка допускается в храм, а собака нет? Заранее спасибо за ответ. Евгений.

Отвечает протоиерей Михаил Самохин:

Здравствуйте, Евгений! Согласно 88 правилу Шестого Вселенского Собора введение любого животного в храм возможно только в случае угрожающей ему смертельной опасности. Кошки в церкви на протяжении веков были единственным средством сохранить святыни храма от осквернения мышами и крысами.

Почему рождаются у здоровых родителей дети-инвалиды или становятся таковыми в раннем возрасте? Александр.

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Александр!

Это - один из многих сложных вопросов, однозначного и четкого ответа на которые дать нельзя. Почему у каких-то супругов детки не появляются, хоть они очень этого хотят? Почему детки болеют и умирают? Почему умирают молодые люди? Не на все вопросы мы можем найти ответ. Мы только верим, что Господь в нашей жизни ставит нас в те обстоятельства, которые наиболее благоприятны для возможности нашего спасения. Нужно задавать вопрос не «почему», а «зачем». Зачем, для чего Господь поставил меня в те или иные обстоятельства? Как я должен на эти обстоятельства реагировать? Чему научиться? А если меня эта ситуация лично не коснулась, то чем я могу помочь людям, попавшим в такую ситуацию? Вижу ли я вообще те страдания, которые меня напрямую вроде бы и не касаются? Откликаюсь ли как-то на них? Нам нужно учиться жить так, как ожидает этого от нас Господь, несмотря на те обстоятельства, которые кажутся непереносимыми, непреодолимыми. Учиться смирению, терпению, любви, неравнодушию к чужой боли. Так мы можем стать такими, какими хочет нас видеть Господь, сможем научиться молиться, за все благодарить Господа, сможем быть с Ним и в этой жизни, и в будущей. А ведь это и есть цель нашей земной жизни.

С ранних лет мои бабушки говорили мне, что в праздники и в воскресенье нельзя работать (в том числе шить и вышивать). Скажите, пожалуйста, так можно ли шить и вышивать или нет? Заранее большое спасибо. Анна.

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Анна!

Воскресный и праздничный день нужно начинать с посещения храма, молитвы, причастия. После этого можно уделить время рукоделию.

Я стала крестной мамой сыну своей родной сестры. Может ли она теперь стать крестной матерью моему сыну? Наталия.

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Наталия!

Да, Ваша сестра может стать крестной Вашего сына.

Что в нашей жизни значат сны? Могут ли они приносить плохие вести? Екатерина.

Здравствуйте, Екатерина!

Сны в Вашей жизни будут значить ровно столько, сколько значимости Вы им придадите. Я вообще не придаю им никакого значения. Церковь призывает не толковать снов, т.к. во сне мы наиболее уязвимы для лукавых духов.

Здравствуйте. Подскажите, как найти духовника? Как правильно батюшку попросить об этом?

Здравствуйте, Елена!

Духовника можно найти только в процессе живого общения с разными священниками, когда можно среди них выбрать для периодической исповеди или советов того, кто Вам ближе. Если выберете какого-то одного из них для постоянного общения и исповеди, он и будет фактически вашим духовником. Специально просить об этом батюшку даже необязательно.

Благословите. Помогите, пожалуйста, понять смысл слов молитвы Отче наш "...и не введи нас во искушение". Разве Господь может нас искусить? Благодарю. Светлана.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Светлана!

Вы совершенно правы. В послании апостола Иакова как раз написано об этом: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью» (Иак. 1, 13-14).

Что за искушение тогда имеется в виду в этой молитве?

Очевидно, то, которое идёт от мира сего, где, по словам апостола Иоанна, господствует «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2, 16). Этим соблазнам необходимо противостоять, но не всегда на это есть собственные силы. Поэтому и просим помощи у Бога, чтобы предохранил нас от таких искушений, дал силы противостоять им.

В то же время есть и другое значение слова «искушение» в Писании - как испытание веры. Различные испытания непременно постигают каждого христианина в какие-то периоды его жизни. Например, апостол Пётр пишет: «Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется» (1 Петра 4, 12-14).

Я увлекаюсь фэн-шуй, но я верующая, как относится Церковь к данному учению? Заранее спасибо. Вероника.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Вероника!

Фэн-шуй не является православной традицией и абсолютно чужд ему. Это учение языческое, заимствованное из китайского философского учения. Последователи данного учения свято верят, что перестанавливая определенным образом предметы быта в своем доме, можно добиться не только положительных эмоций, но и счастья, здоровья и благосостояния. При подробном рассмотрении в фэн-шуе можно заметить определенные признаки магизма. Перестановка предметов в доме носит тот же характер, что и магические заклинания и заговоры. В отличие от религии, которая предполагает существование Живого Бога, фэн-шуй награждает божественными признаками предметы быта или сам дом. В Православии реакция на молитву человека зависит только от воли Творца. В магии все наоборот — при помощи заклинаний человек пытается заставить «высший разум» подчиниться ему и выполнять все его, порой бессмысленные и безумные, требования. Вот и фэн-шуй пытается при помощи определенных ритуалов подчинить себе эту «внешнюю силу». Одним словом, налицо все признаки религиозности и, как производного, магизма, не имеющего ничего общего с верой в Живого Бога.

Здравствуйте,батюшка. Подскажите, пожалуйста, где в Св. Писании говорится об излечении от святых мощей. Простите. С уважением, р. Б. Владимир.

Отвечает протоиерей Михаил Самохин:

Здравствуйте, Владимир!

Об исцелении от святых мощей нам известно еще из Ветхого Завета:
«И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13,21).
В Новозаветной Церкви почитание святых мощей было подтверждено 94-м правилом Карфагенского Собора.

Здравствуйте, батюшка! Мы все знаем, что десятую часть своего дохода, который нам посылает Бог, надо жертвовать на Церковь Христову. Подскажите, пожалуйста, а что именно входит в это пожертвование: 1. Требы в храме и монастырях? 2. Покупки в храмах или монастырях православной литературы, дисков, масла, ладана, икон и т.д. являются ли жертвой на этот храм, потому что в чеке пишут: "Спасибо за пожертвование"? 3. Милостыня бедным и нищим? 4. Отдельные денежные пожертвования храму, монастырю? 5. Просьбы о материальной помощи многодетным семьям? Ведь сказано же, что чтобы мы ни делали для нуждающихся, на самом деле мы делаем для Иисуса. Если возможно, скажите, какие пункты входят, а какие нет. Спаси, Господи. Марина.

Отвечает священник Алексий Колосов:

В принципе, правило десятины будет исполнено, если Вы, по своему усмотрению, потратите часть своего дохода (не обязательно именно 10%) на дела милосердия - пожертвуете их на добрые дела, пусть даже эти средства и не пройдут через церковную казну, а будут потрачены Вами по собственному усмотрению.

Добрый день. Скажите, пожалуйста, что делать, если вдруг ты стал жертвой колдовства? К кому обращаться, и кто поможет? Елена.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Елена!
К Богу надо обращаться, Он всем помогает. Живите по заповедям Божьим, регулярно посещайте храм для исповеди и причастия, молитесь, соблюдайте посты, тогда и Господь будет хранить Вас от всякого зла. А пока начните с малого - сходите в храм и поговорите со священником лично.

Скажите, пожалуйста, что должен сделать священник, если на исповеди ему рассказали о совершенном тяжком преступлении, например убийстве? Должен ли он сообщить об этом в соответствующие органы милиции или сохранить тайну исповеди? Заранее спасибо. Евгения.

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Евгения! Священник приносит присягу, ни при каких обстоятельствах не раскрывать тайну исповеди. Если же на исповедь придет человек, совершивший тяжкое преступление, например, убийство, задача священника со всей тщательностью разобраться в мотивах и обстоятельствах дела, добиться, чтобы человек принес покаяние, соответствующее тяжести греха, наложить епитимью и, если это необходимо для спасения души, убедить его явиться с повинной.

Я - гомосексуалист, но моя жена не знает о моих предпочтениях. Подскажите, угодно ли это Господу Богу? Павел.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогой Павел!

«Угодно ли» — что? Что Вы реализуете свои предпочтения на практике и вместо своей жены ложитесь с кем-то из мужчин? Если так, то это абсолютно не угодно Богу; в Писании сказано, что это «мерзость». Если же Вы не даете волю своей склонности, но и жена ваша пока не знает о ней, то лучше ей и не знать, но при условии, что Вы будете оставаться ей верным. Если же нарушали уже верность ей, то покайтесь и не возвращайтесь к прежнему ни в коем случае, и пусть жена также не знает об этом (пока, во всяком случае)

Чем отличается обличение от осуждения?

Обличение – это когда мы в глаза высказываем свои недовольства, преследуя цель исправить поведение человека. Осуждение – наоборот, совершается всегда за спиной и чаще всего имеет целью показать себя в более выгодном свете на фоне «этого грешника». Если с осуждения нам все кажется более-менее понятным, то с обличением стоит разобраться более подробно.

В реальной жизни нам очень мало представляется возможностей кого-либо обличать. Все дело в том, что и ситуаций таких не так много, и сам моральный облик обличителя должен быть почти идеальным. Обличали народ израильский за его грехи Божьи пророки, но они были святыми людьми и посылал их на это сам Господь. Что же касается нас грешных, то нам не стоит примерять на себя миссию пророков, от нас требуется совершенно другое. Мы должны учиться по-дружески, с участием говорить с человеком о том, что нас беспокоит в его поведении. Слишком часто нам не хватает мужества или мудрости для простого человеческого разговора и тогда мы терпим, замыкаемся в себе и в один прекрасный момент разрываем всякие отношения с человеком. Это неправильно, нужно учиться выходить к ближнему навстречу.

Предположим, ваша молодая племянница часто врет. Вместо того чтобы шептаться у нее за спиной или горделиво обличать, выскажитесь ей с позиции любящей родственницы: «Может быть, ты не знаешь, что обман бросается в глаза и выглядит очень некрасиво?» Обнимите ее и дайте понять, что вы ей совсем не враг. Поймет она или нет – это уже не ваша забота. Главное, что вы пытались помочь и сделали это по-человечески.

Что такое смирение? Всегда ли нужно молчать и терпеть?

Смирение – это особое качество противоположное гордыне, оно дает нам силы пребывать со всеми в мире и быть благодарными Богу за все доброе, что мы имеем. В нашей повседневной жизни смирение больше всего похоже на скромность и доброжелательность. В конфликтной ситуации такой человек не будет кричать о своей правоте, не станет унижать своего обидчика, но и не будет молчать, как бессловесное животное. Сам Господь, обращаясь к ударившему Его слуге первосвященника, сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Конечно, нет правил на все случаи жизни и каждая ситуация является по-своему особенной, бывает, что даже самый неожиданный поступок являются в конечном итоге верным. Поэтому молитесь, рассуждайте и пусть Господь Вам помогает!

Подскажите, как бороться с грехом зависти?

День многих из нас начинается с того, что мы идем утром на работу попутно замечая лучи восходящего солнца, яркие краски осенней природы и слушая чирикание птиц. Сквозь нашу суету мы должны видеть эту красоту и воспринимать ее как неоценимый Божий дар. Если

мы любим нашего Творца и действительно Ему благодарны, тогда будет вполне естественно включать в свое молитвенное правило хвалебно-благодарственные псалмы, в конце правила благодарить Бога своими словами за этот мир, за наших родных и близких, за все доброе и хорошее, что мы имеем. Благодарность — есть начало духовного благородства и первое лекарство от зависти. Не наполнив душу благодарностью человек никогда не испытает чувства удовлетворенности, так как любой успех ближнего будет ранить его мелочное сердце.

Второе лекарство от зависти — это любовь к ближним. Христиане призваны самим Господом Иисусом Христом любить ближних, как мы любим самих себя. Любить ближних — значит замечать тех, кто живет рядом с нами, желать всем добра и по возможности совершать дела милосердия. Если мы ни с кем не говорили по душам, никого не поддержали, не помогли никому материально, тогда где была наша любовь? Потеряв любовь и сочувствие, наши ближние становятся для нас уже не ближними, а соперниками, мы смотрим на них без милости, и начинает задыхаться в своей безумной зависти.

Таким образом, только благодарность к Богу и милосердное отношение к нашим ближним, могут спасти нас от этой коварной страсти.

Если Вы пропустили день или два по какой-либо причине, то достаточно будет на эти день или два свое чтение продлить.

Усопших надо часто поминать или лучше по родительским дням?

Согласно церковной традиции, установлены особые поминальные дни. Также можно и нужно поминать своих усопших, по возможности, на каждой литургии. Не нужно забывать поминать своих усопших сродников каждый день в конце утренних молитв, таким образом, Вы всегда находитесь с ними в близком молитвенном общении. Не забывайте при этом о молитвах за живых, молитве на всякое доброе дело и о добром человеческом отношении с окружающими в обычной повседневной жизни.

Православный мужчина считает, что женщина должна молчать и смиряться, а он не должен. Правильно ли это?
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова:

Обозначенных в вопросе мужчин нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Женщина ничего мужчине не должна. Это мужчина должен покорить женщину так, что она согласна для него быть всем; так, что любя его, она готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Мужчина должен женщину завоевать. Если же мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, то такой мужчина и не мужчина вовсе, а какой-то другой фрукт.

«Глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40. 3), — что обозначают эти слова пророка Исаии?

Данные слова пророка Исаии, Иоанн Креститель относит к себе. На вопрос синедриона: кто он? Иоанн отвечал так: «Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин. 1. 23). Святые евангелисты также это пророчество относили к Иоанну Предтече (см.: Мф. 3. 3; Мк. 1. 3; Лк. 3. 4-6). Своей проповедью Иоанн готовил людей к принятию Мессии, грядущего спасти людей от греха и вечной погибели. Для того чтобы принять даруемое спасение, нужно было «уравнять» для Господа путь к своим сердцам, т. е. очистить их от страстей и всякого греха. К такому подвигу очищения Иоанн и призывал иудейский народ своей проповедью: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3. 2).

Кого имеет ввиду Спаситель, когда говорит о царице южной, которая «восстанет на суд с родом сим и осудит его» (Мф. 12. 42)?

Речь идет о царице южной или савской, приходившей слушать царя Соломона (см.: 3. Цар. 10). Сава, был город, расположенный в Аравии, на юг от Иудеи. Согласно Абиссинскому преданию царицу звали Македа, и предполагается, что она приняла истинную веру, побывав в Иерусалиме. Она «осудит род сей» ибо пришла издалека послушать мудрого Соломона, а иудеи не пожелали слушать божественную премудрость, т. е. самого Господа нашего Иисуса Христа, который «больше Соломона».

Как понимать следующие слова апостола Петра: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1. Пет. 2. 9)?

Блаженный Феофилакт Болгарский, толкует эти слова следующим образом: Не одобрив худое поведение неверующих, сказав, что они сами стали виновны в своем неверии, апостол переходит теперь к одобрению правильно поступивших и говорит: «вы», поступившие правильно, — «род избранный, царственное священство». Он как бы так говорит: те по своей жестокости и упорству

преткнулись о «краеугольный камень», а не вошли вместе с ним в состав здания; вы же чрез свою благопокорность стали частью «царственного священства», как «род избранный» и «народ святый».

Впрочем, чтобы не расслабить их лишней похвалой и чтобы они не подумали, что стали «народом святым» по наследству, что удостоились такой чести потому, что происходят от Авраама и никогда не претыкались, апостол, дабы удержать их от такой (мысли, прибавляет и говорит: не думайте много о роде; вы избраны в царственное священство не ради Авраама, ибо происшедшие от него имели священство, отдельное от царства; вы «народ святой» и «род избранный» и назначены в «царственное священство» не ради Авраама, но ради Христа, который назван и «священником по чину Мелхиседекову» (Пс. 109. 4), и «Царем кротким, праведным и спасающим» (Зах. 9. 9).

Итак, от Него, имевшего и то и другое (и священство, и царство), вы, возрожденные чрез святое крещение, справедливо называетесь и «родом избранным» и «царственным священством». Это вы имеете по милости Его, «призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет», посему делами света «возвещайте совершенства» Его и прочим людям. Это, говорит, вы имеете по Его человеколюбию. Итак, «возвещайте совершенства» Его своею добродетелью. А как им возвещать их? Этому научает сам Господь, когда говорит: «так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5. 6).

«Люди, взятые в удел», т. е. народ взятый во владение, или в наследство. Ибо создание Божие — все, а удел Божий — одни только те, которые удостоились этого за свою добродетель.

Разъясните, пожалуйста, как православному христианину относиться к уринотерапии.

Дьяволу нельзя было придумать большей насмешки над человеком, чем заставить его мазаться и кропиться своими собственными выделениями, пить их. Уста человека, очищенные в таинстве миропомазания, предназначены для причащения Святых Христовых Тайн, Святой воды, чтобы ничего скверного не входило в них. Когда человек пьет урину, он оскорбляет Творца, его создавшего, безумно презирает Его милости в виде благодатной помощи. Господь дал нам для потребления внутрь при болезнях Святую воду и елей, а не мочу и кал. Христианин, прибегавший ранее по незнанию к уринотерапии, должен исповедовать этот грех и над ним далее вычитывается специальная молитва из требника, как над человеком, «ядшим скверное».
Применение уринотерапии ведет: к физическому осквернению, связанному с приемом внутрь организма нечистот; к нравственному осквернению, ибо Творцом заложено чувство брезгливости к нечистотам; к духовному осквернению, ибо вместо Господа взыскали мочу.

Для чего в храме освящают аир болотный (явор)? Говорят, что его очень боятся бесы, поэтому его нужно приносить в дом.

Насчет того, что аира бояться бесы, слышу, честно говоря, впервые. Конечно же, это выдумки и суеверия. На праздник Святой Троицы принято украшать храм и жилище зеленью как символом жизни и воскресения. Привязки к аиру нет совершенно никакой, можно приносить любую благовонную зелень.

Принято приносить огонь со службы Страстной Пятницы, чтобы обойти с ним вокруг дома, сараев, огорода. Не понимаю этого; разве недостаточно просто окропить жилище святой водой?

Как узнать волю Божию? Как понять, что делаемый нами выбор правилен?

Как правило, мы жаждем узнать волю Божию в тот момент, когда стоим на распутье, – перед выбором. Или когда мы предпочитаем один вариант развития событий – другому, менее для нас привлекательному. Во-первых, нужно постараться настроить себя одинаково по отношению к любому пути или развитию событий, то есть внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов. Во-вторых, искренне и горячо помолиться о том, чтобы Господь устроил все по Своей благой воле и сделал все так, как будет полезно для нас в плане нашего спасения в вечности. И тогда, как святые отцы утверждают, откроется Его Промысл о нас.

Разъясните, что значит «Чрезмерное упование на Бога»

Святитель Игнатий Брянчанинов определяет этот грех как хулу на Духа Святого, приводя в пример человека, который сознательно продолжает тяжело грешить при этом не желая исправляться, так как надеется на милосердие Бога. Это грех, когда человек не желает ничего менять в своей жизни, притворно утверждая, что все в руках Божьих.

1 послание Иоанна гл. 5,16 « Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился ». Как понимать слова апостола?

Мы должны молиться за согрешающих братьев, если они совершают «грех не к смерти» т. е. если они не отпали совершенно от веры и любви, если не устранили себя преднамеренно от воздействия на них благодатных средств. Но кроме «греха не к смерти», есть еще «грех к смерти» –упомянутая в Евангелии хула на Духа Святого (Мф 12 :31-32), решительное, сознательное и намеренное отпадение от веры – особенно от веры в воплощение Сына Божия (Иак 4 :3), и от любви к ближнему (1Ин. 3 :10): ненависть к брату апостол прямо называет человекоубийством (1Ин. 3 :15); о тяжести же греха отречения от воплотившегося Сына Божия говорит и апостол Павел (Евр 6 :4-6, 10:26). Представляя молитву за согрешающих грехом несмертным непременным долгом верующего христианина (ср. Иак 5 :16). Апостол не дает такого наставления о молитве за согрешающих грехом смертным, хотя прямо не запрещает: успеху молитвы в последнем случае противодействуют неверие, упорство, ожесточение и коснение во грехах. Но и грехи первого рода, несмертные, требуют тщательного очищения и должны быть избегаемы, поскольку «всякая неправда есть грех» .

Мф.12:32. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Почему?

Евангелист говорит здесь следующее: всякий другой грех имеет хоть малое оправдание, например, блуд, воровство. Ибо мы в таких случаях ссылаемся на человеческую слабость и являемся заслуживающими извинения. Но когда кто-нибудь видит чудеса, совершаемые Духом, и клевещет на них, будто они бывают силою демона, какое оправдание может иметь он? Ясно, он знает, что они происходят от Святого Духа, но намеренно поступает дурно. Каким же образом таковой может получить извинение? Итак, когда иудеи видели, что Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в этом, так как им казалось, что они соблазняются по достаточной причине. Но если они, видя, что Он совершает чудеса, тем не менее, клеветали и поносили Святого Духа, говоря, что это – бесовское дело, то, как можно допустить, что этот грех отпустится им, если они не покаются? Итак, знай, что кто поносит Сына Человеческого, видя, что Он живет, как человек, и, называя Его другом блудников, ядцею и винопийцею за то, что Христос так делал, – такой человек, если и не покается, не даст ответа: он заслуживает извинения, потому что не думал, что в Иисусе Христе скрыт Бог. Но кто хулит Святого Духа или духовные дела Христа и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, ибо он не имел достаточной причины для клеветы, как тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Итак, не простится ему ни здесь, ни там, но он будет наказан и здесь, и там. Ибо многие наказываются здесь, а там совершенно нет, как бедный Лазарь; другие же и здесь, и там, как содомляне и те, кто хулит Святого Духа; третий же ни здесь, ни там, как апостолы и Предтеча. Они, по-видимому, несли наказания, когда подвергались гонениям, тем не менее, это не было наказание за грехи, но испытания и венцы (блаженный Феофилакт Болгарский)

Вкратце определение греха хулы на Духа Святаго можно сказать так – сознательное противление истине.

Можно ли в нечистоте ходить в храм, пить святую воду?

Во время женской нечистоты посещать храм можно. Раньше этот запрет действовал в связи с определенными гигиеническими женскими проблемами. Прикасаться же к святыне и принимать её не следует, если на то нет острой нужды.

Что делать, если не приходит ощущение отпущения грехов после исповеди?

Это значит или исповедь была неполной, и вы неосознанно утаили какой то грех, или нет твердой решимости оставить названные грехи, есть лишь скорбь о содеянном, но твёрдого решения оставить грех нет, поэтому душа страждет.

Вся семья у нас православная, но бабушка – баптистка. Она все хочет нас склонить к своей вере. Спрашивает: «Как вы, православные, можете поклоняться святым? Это же люди, которые умерли. Как можно молиться человеку, который умер? Да и вообще иконам. Библия говорит: Не делай себе кумира». Что мне её ответить?

Православные христиане не покланяются иконам, а почитают их, как можно с уважением относиться к фотографиям своих предков, а можно плевать на них. Если я целую фотографию своей матери в её отсутствие я проявляю свою любовь к ней или нет? Как Вы думаете, узнав об этом, она расстроится или её сердце загорится радостным умилением, зная, что я настолько её люблю? Православные христиане не покланяются самим иконам (дереву и краске), а поклоняются Тому, кто изображен на иконе. Также, молясь пред иконой святого, мы просим его ходатайства пред Богом — подателем всех благ. В ответ можно услышать – зачем через кого-то просить Бога, если можно напрямую…Конечно, можно и нужно, только вот ваше прошение, подкрепленное ходатайством человека уже удостоившегося Царствия Небесного, имеет больше возможности быть исполненным. А насчет того, что они умерли, в святом писании сказано: «Бог же не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20. 38.)

Слышала, что после елеопомазания на всенощном бдении нельзя мыться. Можно или нет? У нас у многих в субботу банный день.

В уставе Святой православной Церкви нет указаний о том, что нельзя мыться после принятия любого Таинства (благодать не смоешь). Здесь есть духовно-практический смысл. Многие священники не советуют посещать баню или мыться в ванной накануне причастия по той причине, что вид даже своего обнаженного тела может привести к ненужному соблазну.

Правда ли, что свеча угодна Богу, если мы её ставим, зажигая своими руками, а не кладём или ставим просто так, не зажигая?

Свеча является Вашей посильной жертвой, символом горения ко Господу. Если Вы поставите её сами, при этом никому не помешав и не растолкав другие свечи, пожалуйста. Если же во время большого праздника подсвечник в храме заставлен свечами, и Вы, чтобы поставить свою свечу, уберете другие или поставите, по незнанию, так, что после Вас другому человеку придется передвинуть Вашу свечу, а Вы тут же налетите на него с гневными выкриками: «Не трогай мою благодать!»… Не думаю, что такая жертва будет угодна Богу. Самая лучшая жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно о своих грехах и смиренного Бог не уничижит. Положите свою свечечку рядом, бабушка-свечница зажжет её в нужное время и Ваша смиренная жертва будет принята.

Что делать с остатками освящённых продуктов?
Существует довольно устойчивая традиция среди церковного люда мучиться над проблемой, что делать со «святыми» скорлупками от пасхальных яиц и «святыми» огрызками от яблок после праздника Преображения. Люди тщательно собирают мусор после трапезы и несут в храм на сожжение или, еще хуже, выбрасывают все в реку, захламляя и так не отличающиеся чистотой водоемы. Вы были на освящении куличей и яиц на Пасху? Священник читает молитву на благословение не только яиц и «млека огустевшего», но и «брашна мяс» (а на Преображение - не яблок конкретно, а вообще плодов и овощей), а водой кропит вообще все, что встречается ему на пути. Если считать, что «освятилось» все, на что попала святая вода, то надо будет беспокоиться не только о скорлупках, но и о конфетных обертках, о бутылках вина и т. п. Мало того, святая вода попадает на корзинки, на одежду, обувь, волосы, лицо… Следуя «благочестивой» логике, нужно будет не только все остатки еды закапывать или сжигать, но и собственную одежду, а умываться вообще запрещено. На самом деле все гораздо проще. Священник не «освящает» продукты, не делает их «святыми», он читает молитву на благословение. Священник призывает Божию благодать на вкушение этой пищи, чтобы оно (вкушение) было на пользу душе и телу. И мы каждый день благословляем «ястие и питие рабом Твоим», когда молимся перед завтраком, обедом, ужином, осеняем пищу крестом, но ведь не беспокоимся в этом случае об отходах.

Расскажите об Ангелах седмицы. Что есть Ангел понедельника, Ангел вторника и т.д. Нужно ли им молиться и как?

Такого понятия как Ангел седмицы в православии не существует. Это выдумка неогностиков и прочих новых еретиков. Советую Вам читать духовную литературу с обязательным грифом «Книга издана по благословению – далее указывается епископ, давший благословение на издание этой книги» . Если Вы пользуетесь сетью интернет, советую посещать сайты, которые созданы по благословению епископа РПЦ. Если указания нет, обратите внимание на создателя сайта например: «Портал «Православие.Ru» Сретенский монастырь а/я № 87» Все четко и ясно, а вот если не ясно и не понятно, что за организация и по какому благословению ведет этот сайт, уходите и не забивайте свою голову информационным мусором. Таких «толкователей» с каждым днем все больше и фантасмагорические идеи у них все круче.

Расскажите про образ Божией Матери «Три Радости»

Во времена Петра I один живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию итальянской иконы «Святое Семейство» кисти Рафаэля и оставил ее у своего родственника — настоятеля Храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник поместил икону на паперти Храма.

Прошло около сорока лет. У одной благочестивой женщины мужа оклеветали и отправили в ссылку. Как следствие этого, имение было отобрано в казну. В довершение всех бед ее единственный сын попал во вражеский плен.

Бедная женщина долго взывала к Пресвятой Богородице с просьбой помочь в этих бедах. И вот однажды, во время молитвы, она услышала голос: “Найди икону ”Святое Семейство” и помолись пред ней!..” Страдалица нашла икону на паперти Храма Святой Троицы на Грязех и помолилась перед ней. И очень скоро она получила три радостные вести: муж ее был оправдан, имение возвращено, а любимый сын вернулся из вражеского плена. Именно после этого икона и получила свое название “Три Радости”.

Икона полюбилась русскому народу, особенно ее почитали на Дону и Кубани. Считалось, что молитва перед ней помогает возвращению домой загулявших казаков.

Со временем появились списки этого образа, сделанные в русской иконописной традиции. При этом Иоанн Креститель и праведный Иосиф Обручник изображались, как правило, по разные стороны от Пресвятой Богородицы.

При перестройке храма в 1861 году центральный придел был освящен в честь этой иконы.

Судьба иконы после закрытия Храма неизвестна.

Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли»?

По словам св. Максима Исповедника, Бог Отец окружен неким молчанием и неведомым таинством своего домостроительства. Единородный Сын Божий являет нам это домостроительство через свое воплощение и искупление. Об этом мы читаем в Библии (см.: Дан. 2 27-28; Кол. 2. 9). Соответственно, просьба: «соделай мя превыше всякого чувства и мысли» — показывает нам желание молящегося умереть для всего земного и соединить свою жизнь со Христом в Боге (см.: Кол. 3. 3). Противопоставляя «таинство молчания» и наши «мысли и чувства», автор показывает нам огромную дистанцию между Творцом и тварью. Он также являет нам и ту великую жажду, которой должна быть исполнена всякая верующая душа. Сами слова этой замечательной молитвы взяты из книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Ее мы и порекомендуем нашим боголюбовым читателям.
Слышала, что царь Соломон не был причислен Церковью к лику святых. Однако мы читаем его книги в Ветхом Завете, и его изображение нередко видим с нимбом. Подскажите, святой он или нет?

Святость человека определяет Церковь, но не всегда это происходило так, как мы к этому привыкли. Первые мученики почитались сразу же после своей смерти, ибо их жизнь и исповедование происходили на глазах очень многих. Евангелисты и апостолы засвидетельствовали о своей святости не только своей жизнью, но и своими трудами, вошедшими в канон Нового Завета. Праведников Ветхого Завета мы чаще всего почитаем, как праотцев богоизбранного народа и самого Господа нашего Иисуса Христа. Как мы знаем, Библия свята только потому, что через ее авторов говорил сам Дух Святой. Поэтому, включение трудов библейских писателей в состав Священного Писания является главным подтверждением их святости. В наше время в пользу святости может говорить написание молитв используемых сегодня в Церкви. К ним мы можем отнести акафист святителя Трифона — «Слава Богу за все» или покаянную молитву Серафима (Чичагова). Отдельные непростые эпизоды в жизни ветхозаветных праведников или современных нам святых только подтверждает пословицу, что у каждого святого было свое прошлое и у каждого грешника есть будущее.

Новогодняя литургия – зачем и для кого? Существует два праздника новолетия: церковный и гражданский. В православной Церкви новый год начинается 1 сентября (14 по новому стилю), а гражданский, начиная с 1700 года – 1 января по новому стилю. Гражданский новый год празднует вся Россия в том числе и большинство людей относящих к себе к православно — верующим и праздник этот приходится на Рождественский пост дабы направить этот праздник в правильное русло встречая новолетие не за рюмкой водки а в молитве Патриарх и епископы вводят этот благочестивый обычай служить литургию в новогоднюю ночь.

Можно ли на улице подходить к священнику для благословения женщине без головного убора?

Православный этикет предписывает приветствовать священника, беря благословение, даже если священник в штатском одеянии. Полагаю, что женщина, даже если она, встретив священника, оказалась без головного убора, должна всё равно подойти под благословение.

Можно ли благодарить Бога за то, чего у меня нет? Не гордыня ли это? Бога можно и нужно благодарить всегда и везде и на всякое время. А что у меня есть, чего бы не дал мне Бог? Помысел говорит мне, что если я считаю, что что-то имею, чего бы я не получил от Бога, то это от самости, источником которой является гордыня. Дай Бог нам память смертную о том, что земля еси ты и в землю отыдеши, то есть ничего своего не имею, а всё от Тебя, Господи, кроме греха, мною содеянного. Помоги Вам, Господи.

Какую пользу христиане получают от памятования о смерти?

Существует два понятия о смерти: смерть духовная и смерть телесная. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Источником вечного радостного бытия. Эта смерть – самое страшное следствие грехопадения человека. От духовной смерти человек избавляется в крещении. Смерть же телесная после крещения хотя и остаётся в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для тех, кто в крещении жил богоугодно, в страхе Божием) и она называется уже «успением». Отсюда следует, что помятуя о смерти, мы, с одной стороны, исполняемся благодарности Господу, с другой, благоговейно опасаемся потерять веру из-за своих грехов и невнимательности в духовной жизни. Ибо смерть телесная страшна лишь при духовной смерти.

Слышала, что если священник читает исповедь по записке, то он должен её порвать. Так ли это, имеет ли какое значение?

Таинство Покаяния (исповедь) совершается при непременном раскаянии человека и намерении не совершать более исповедуемого греха. Само Таинство считается совершённым при прочтении священником разрешительной молитвы над головой кающегося грешника. Если батюшка не порвал Вашу записку это не значит, что грех Вам не прощён и Таинство не совершилось. Если Вас это беспокоит, то попросите порвать его Вашу записку.

Чего больше всего надо у Бога просить?

Думаю, что прежде всего просить терпения и смирения и чтобы совершилась не твоя воля, а Божия.

Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

Проклятие вредит прежде всего тому, кто проклинает. Хотя святые отцы учат, что если ты своим плохим поступком вынудил оппонента, который изначально и не хотел тебе зла, проклясть тебя, то, разумеется, справедливость Божия не оставит тебя без наказания.

Скажите, страх в болезнях – это признак слабой веры? Как с ним бороться?

«Страдающий токмо перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4:1-2). Болезнь это посещение Божие, иногда для искупления грехов, осознания порочного образа жизни, а в особых случаях для упражнения в вере (в случаях болезни у святых угодников Божиих). Конечно, страх в болезни чаще всего возникает от непонимания причин и, возможно, слабой веры. Но как раз страх и изгоняется верою. Просите у Бога и дастся Вам! Для исцеления от болезни нужно исповедываться, причаститься, заказать молебны о здравии и сорокоусты, можно пособороваться и обратиться в медицинское учреждение для прохождения курса лечения. Дай Бог Вам здоровья!

В 12 день ноября воспоминается житие Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, где читаем, что он часто совершал Божественную литургию за умерших, говоря, что они приносят великую пользу усопшим. В наше время служат ли такие литургии?

Загробная участь зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего, особенно принесение за него бескровной жертвы – литургии. Жития святых свидетельствуют о том, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания. Поэтому и служатся по усопшим литургии, панихиды, обедни и сорокоусты. В Свято – Владимирском храме также имеется практика совершения заупокойных литургий по просьбам верующих, для этого нужно обратиться в свечную лавку и объяснить, что вы хотите отслужить отдельную заупокойную литургию по своему усопшему сроднику.

Как носить пояс, освященный с молитвами – поверх одежды или под одеждой?

Освящённый пояс с молитвами носится под одеждой, сокрытый от посторонних глаз: «Воздай молитвы твои ко Господу тайно и Он воздаст тебе явно»

Откуда возникло выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад»? И что оно означает? Я не могу понять почему, совершая хорошие дела, человек может попасть вместо рая в преисподнюю.

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла «Жизнь Сэмюэла Джонсона». Автор утверждает, что С. Джонсон в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями». Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом в книге «Остроты мудрецов»: «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли». Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.

Вопрос : Почему нельзя есть после молитв на сон грядущим?

Ответ:

Строгого запрещения нет, можно по нужде, если к этому обязывают обстоятельства. В остальных случаях святые отцы не советуют кушать после молитвы. Из названия молитв мы видим, что они читаются не вечером, а именно перед сном «Молитвы на сон грядущим », т.е. именно тогда, когда вы решили отойти ко сну. Если же в столь позднее время после молитв вы еще решили покушать, то это пойдет только во вред и телесному здоровью и тем паче духовному, большая вероятность осквернения во сне и проч. Святые отцы дают советы исходя из пройденного жизненного опыта.

Вопрос : Разъясните фразу из Евангелия (Матф. XVI:18): «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».

Ответ:

Имя Петр — это прозвище апостола Симона, данное ему Спасителем. Оно означает «драгоценный камень». Почему Господь указывает именно на сей драгоценный камень? Хотя, как мы знаем из Евангелие, Пётр трижды отрёкся от Христа. Ведь были другие апостолы, которые его не предавали. Был так же возлюбленный ученик Иоанн Богослов. Но не на них указывает Господь.
Основа церкви Христовой — это покаяние, осознание своей немощи и греховности, так как и самый светлый ангел, не имевший в себе ни единого порока, смог возгордиться и стать сатаной, противником Бога. В то же время Пётр, когда- то по малодушию отрекшийся от Христа, в последствии раскаялся,был верен ему до смерти, которую он также принял на кресте.

Слово «Церковь» означает все множество истинно верующих на земле людей. Под именем врат адовых Спаситель разумел, во-первых, спадшего с небеси сатану со всеми аггелы его; во-вторых, последователей сатаны – людей-идолопоклонников, еретиков и всех тех богоотступников, которые воюют на Св. Церковь желая низложить, одолеть и вовсе уничтожить, но как мы видим за все века гонений не могут этого сделать.

Вопрос : Почему из всех апостолов только Пётр и Павел называются первоверховными?

Ответ:

Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого (Мф. 19,28). Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными. Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. II, 5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Вопрос : Зачем человеку нужно принимать православие?

Ответ: Православие своим учением о бессмертии человеческой личности отвечает на один из самых волнующих вопросов: «Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?» и открывает разумный смысл жизни и всей деятельности человека. Оно говорит, что жизнь без веры в бессмертие не только не может являться ценностью для человека, но часто оказывается и тяжелейшей трагедией, приводящей к самоубийству. Вера в вечную смерть личности полностью обессмысливает эту жизнь. Трагедия смерти особенно страшна для живущих такой верой, когда они расстаются навечно со своими любимыми, с богатством, славой, властью. Но земная жизнь становится ценностью и приобретает действительно реальный смысл, когда рассматривается в качестве того ответственного этапа существования человека, во время которого он может определить свою будущность, свою вечность, поскольку здесь человеком совершается свободный выбор между добром и злом, определяется его отношение к совести, к святости, к истине. И это определяет характер всей деятельности человека. Об этом прекрасно сказал Ф. Достоевский: «…только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле ». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо». Но почему именно Православие является верным путём к Богу и целительным бальзамом для человека – это отдельный большой вопрос. Сейчас можно лишь одно сказать: дерево узнаётся по плодам, а в каждой религии таковыми плодами являются её святые, поскольку именно они показывают тот идеал, к которому она призывает человека. Потому верны слова: каковы святые, такова и религия. И стоит только посмотреть на наших святых: Киево-Печерских, Радонежских, Саровских, Оптинских и др., чтобы увидеть, какую красоту души человеческой, не говоря уже об их бесчисленных чудесах и знамениях, открывает Православие! Неужели этого недостаточно? Неужели нужно ещё искать кого-то и где-то?!

Вопрос:

Евангелие от Матфея 28, 16-17: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились». Кто усомнился или что обозначает здесь это слово?

Ответ: Второе явление Господа в Галилее было многочисленному сонму верующих во главе с одиннадцатью апостолами, тогда как до этого времени Воскресшего видели лишь жены-мироносицы да ближайшие ученики Его. Местом настоящего торжественного явления была избранная Самим Господом гоpa (Мф 28,16); здесь к указанному Им же времени собралось более пятисот братий (1 Кор 15,6), и нет сомнения, что большинство их состояло из Галилеян, ходивших за Господом во время Его проповеди на их родине, слушавших Его учение, бывших свидетелями Его чудес и, - нет ничего невероятного, - на себе испытавших благость милосердого Целителя. Когда Господь явился, то одни из собравшихся на горе Ему «поклонились, а иные усомнились» (Мф 28,17); конечно, среди последних не было апостолов, уже утвердившихся в вере предшествующими явлениями Господа: сомнение могло возникнуть лишь в тех последователях Христовых, которые впервые удостоились увидать Воскресшего. Но это сомнение было временно и уступило место твердой вере, так что впоследствии святой апостол Павел, перечисляя свидетелей явлений Воскресшего Господа, упоминает и «более пятисот братий», из коих многие были еще живы.

Вопрос: Апокалипсис, гл.2-3: «Из 7 Церквей только Смирнская церковь оказалась безупречной в глазах Спасителя». Почему Ангелу Смирнской церкви не сказано Господом ни одного обличительного слова?

Ответ: «Знаю твои дела, - говорит Христос ангелу Смирнской церкви, - и скорбь и нищету, - впрочем ты богат». Церковь в Смирне была церковью бедных. Ни один из богатых купцов города Смирны не был ее членом. Но Христос видел ее богатой, так как она была богата в своем Господе. Она была нища, но многих обогащала; она ничего не имела, но всем обладала (2 Кор. 6, 10). Над церковью в Смирне сбылись слова Иакова 2, 5: «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его». Христос предсказывает Смирнской церкви путь великих страданий. Он говорит ангелу Смирнской церкви: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни». Заметим, что все эти великие испытания должны выпасть на долю церкви, в которой Христос не отмечает ничего отрицательного. В чем же смысл этих великих испытаний? Христос Сам дает ответ на этот вопрос: «Чтобы искусить вас», то есть - чтобы испытать вас.
Страдания за Христа - это не наказание, а испытание нашей преданности и верности Христу. Христос говорит, что сохранивший в испытаниях верность и преданность Ему до конца, до смерти, получит «венец жизни». Венец жизни - это вечная жизнь со Христом. Можно ли себе представить более высокую награду, чем венец жизни, чем вечную жизнь со Христом?

Вопрос :

Прошу рассказать о святом князе Романе Рязанском, образ которого изображен на стене нашего храма.

Ответ: Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский был из рода князей, которые во время татарского ига прославились как защитники христианской веры и Отечества. Оба его деда умерли за Отчизну в битве с Батыем. Воспитанный в любви к святой вере (князь жил в слезах и молитвах) и своей Родине, князь всеми силами заботился о разоренных и угнетенных подданных, защищал их от насилий и грабежей ханских баскаков (сборщиков податей). Баскаки возненавидели святого и оклеветали его перед татарским ханом Менгу-Тимуром. Роман Олегович был вызван в Орду, где хан Менгу-Тимур объявил, что он должен выбрать одно из двух: или мученическую смерть или татарскую веру. Благоверный князь отвечал, что христианин не может изменить истинную веру на ложную. За свою твердость в исповедании веры он был подвергнут жестоким истязаниям: ему отрезали язык, выкололи глаза, обрезали уши и губы, отсекли руки и ноги, содрали с головы кожу и, отрубив голову, насадили ее на копье. Это произошло в 1270 году.

В Апокалипсисев 7 гл. ст 10 читаем: «И восклицали громким голосом, говоря:спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и агнцу!» У Матфея 21,9 и марка 11,9 народ восклицал: « Осанна (спасение) Сыну Давидову!» Как понимать эти восклицания?

Паломники, пришедшие в Иерусалим, приветствовали Иисуса Христа возгласом: «Осанна». В переводе с еврейского языка это означает «Спаси нас!» Именно так приветствовали в те времена царей. «Грядущий» — здесь не просто слово, а один из мессианских титулов. Всё вместе приветствие выражало веру во Христа как царя и миссию. В Откровении под словом «спасение» подразумевается победа, благо и благословение. Перевод сделан с греческого, и приветствие выражает радость сонма мучеников, принявших небесную славу: «Они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь» (Откр. 7. 15).

В вечерней молитве св. Иоанна Дамаскина есть слова: «И якоже хощеши, устрой о мне вещь». Как это?

По-русски эту фразу можно передать следующим образом: «Направь, Господи, дела и события моей жизни по Своей воле». Чтобы читать молитвы осмысленно, нужно хотя бы несколько раз прочитать их в толковом переводе.

• Послание Петра гл.3,ст.5: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Апостол кого подразумевает под словом всякому?

Предложение находится в той части послания, где апостол наставляет христиан о должном поведении во времена гонений. Как видим, даже в этой ситуации верующим рекомендуется свидетельствовать о своей принадлежности христианству. Верующий человек нашего времени также должен уметь грамотно и с благоговением свидетельствовать о своей вере. Под всяким вопрошающим мы должны понимать людей, искренне интересующихся Православием и не вступать в пустые дебаты с сектантами, если не имеем для этого достаточной подготовки.

• Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли».

Это слова из замечательной книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Приведем небольшой отрывок из этой книги: «Давно миновала полночь. Вскоре из келий зазвучали голоса монахов, полные слез покаяния и озарения:
— Иисусе, животворящая и сладчайшая теплота, согрей меня холодного!
— Иисусе, начало, середина и конец мой, очисти сердце мое, да предстану перед Тобой!
— Иисусе, в Тебе тайна неизреченного молчания, помоги мне подняться выше мыслей и чувств!
— Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!
Святая гора в эти часы пылает, диавол рыкает. Монахи действительно соединяются с Богом».
Молитвы, цитируемые автором очень похожи на слова из акафиста «Иисусу сладчайшему». Если их читать на русском языке, то многое становится понятным. Главной темой молитв является желание очиститься от греха, согреться благодатью и в духовном порыве соединиться со своим Творцом.

• Поясните слова кафизмы 8 псалом 63: «Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их. Смутишася вси видящии их».

Псалом повествует о восстании Авессалома и его сторонников против царя Давида. «Стрелы младенец быша язвы их, И изнемогоша на ня языцы и», — употребив много хитростей, не достигли они цели. Как стрелы, пущенныя малыми детьми, не причиняют никакого вреда тем, в кого попадают, так и языки не сделали никакого вреда ими пораженным, вред же обратился на самих поражавших. «Смутишася вси видящии их», — а увидевшие, что обманулись восставшие в своих предприятиях, исполнились смятения и страха и подивились Божию промышлению.

• Святые отцы учат нас помогать и заботиться о ближних. Как помогать им, если они не знакомы с их учением, принимают от тебя всё как должное и «сели тебе на шею»?

Наши дела милосердия не должны толкать ближних к еще большему безделью или неуважению к нам лично. Никто не запрещает Вам немного вразумить лентяев или подумать, как их подвигнуть к исполнению заповеди о труде.

Как нести немощь ближнего, если он твой муж или сын и злоупотребляет алкоголем?

«Нести немощи» безропотно нужно, когда речь идет о стариках, инвалидах или маленьких детях. Мужа или сына необходимо стимулировать всеми возможными способами «взяться за ум», а уже во вторую очередь оказывать им помощь.

Как правильно здороваться с батюшкой вне церкви, при встрече на улице?

Так же как и в храме: нужно подойти и взять благословение. Даже если священник без облачения, благодать священства не на священнических одеждах, а на самом священнослужителе. Конечно, нужно соблюдать благоразумие, допустим, если вы увидели священника на расстоянии достаточно пожелать ему здравия как и мирянину.

Мы знаем, что Пресвятая Троица нераздельна. А в Евангелии от Матфея 27,46 читаем слова Иисуса: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Или здесь говорится только о человеческой природе Спасителя?

Будучи един по Божественной природе с Отцом и Духом Святым, Бог Слово, иначе называемый Иисусом Христом, никак не мог быть «оставлен Богом». Некоторые христиане скажут: «Но ведь во Иисусе две природы: божественная и человеческая! Наверное, Божественная благодать оставила на кресте Его человеческую природу и поэтому Господь сказал о Своей «богооставленности»». Такое мнение ошибочно, ибо с самого момента Боговоплощения две природы, божественная и человеческая, сочетаются во Христе «неслитно, неизменно, неразлучно и нераздельно», поэтому Божественная благодать никоим образом не могла Его оставить ни по Божеству, ни по человечеству. Как же, в таком случае, объяснить слова Спасителя? Очень просто. Восклицая: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?», Христос от нашего лица - т. е. от лица падшего во грехе человечества - цитирует слова молитвы из двадцать первого псалма: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалтирь 21:2). Данный псалом начинается воплем страдающего человека, а кончается торжеством Божией помощи. Что в целом символизирует падшее человечество, которое, в конце концов, было спасено любящим его Богом Троицей. В православии такие высказывания Спасителя, произнесенные Им от лица всех людей, считаются примерами «относительного усвоения». Как пишет прп.Иоанн Дамаскин: «Слова же: Боже мой, Боже мой, вскую мя еси оставил (Мф.27,46), — Христос изрек как усвоивший Себе наше лице. Ибо Отец не мог бы быть назван Его Богом равно Христос никогда не был и оставлен собственным Божеством, но мы были покинуты и пренебрегнуты. Посему Он молился таким образом, как усвоивший Себе наше лице». Примером такому «относительному усвоению» может быть высказывание матери, которая приходит с больным ребенком к врачу и говорит: «Доктор, мы болеем». Т.е. на самом деле мама малыша не болеет, но всего лишь поставляет себя наряду со своим чадом. Так и Христос, восклицая на кресте, не был оставлен ни Отцом, ни Своим Божеством, а цитировал двадцать первый псалом, цитировал, как поставляющий Себя наряду с нами, что Он может делать по праву, т.к. по Своей человеческой природе является подобным нам во всём, кроме греха

Что делать, если работаешь на греховной работе?

Если работа действительно основана на грехе, нужно её непременно оставить. Я понимаю, что сейчас сложные времена, и найти новую работу очень тяжело, но это уже дело Вашей внутренней веры — насколько вы доверяете Богу. Господь сказал:«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис.49:15) И еще: « Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» Конечно же, в первую очередь нужно посоветоваться со священнослужителем, разумно рассмотреть проблему и пути её решения. Возможно, все будет не так категорично.

Как следует поступать при виде соблазнов?

Есть замечательная пословица: «Увидел чужой грех — исправь свой»! Любой соблазн может для нас стать поводом подумать о собственном несовершенстве. С другой стороны, наше собственное обращение к Богу наверняка было результатом молитвы других людей. Поэтому, будет мудрее — сочувствовать, молиться и не осуждать.

Как избежать искушений перед причащением?

«Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2. 1). Возможно, стоит избегать ситуаций, в которых возникают конфликты и суетливость. Необходимо запастись терпением и доброжелательностью ко всем домашним. Будем мудры, ибо мы и сами не всегда являемся благословением для наших ближних. Пусть укрепляет Господь!
Говорят, что надо уметь себя терпеть. Как этого добиться?

Терпение себя – это вера в то, что мы все чада Божии! Нам нужно попытаться увидеть мир так, как его видит любящий всех Господь. Одновременно необходимо признаться в своих собственных человеческих слабостях и недостатках. Признаться и смиренно принять себя такими, какими мы есть. Мы все движемся к финишу на поломанных автомобилях! И хотя Бог может нас укрепить и частично исправить, нам все равно не стать ангелами до самой смерти. Осознание этого защитит нас от отчаяния и сделает мудрее. Мы можем послужить теми талантами, которые имеем и сделать больше, если пребудем в благодати. Поэтому, больше веры в Божью любовь и снисхождения к самим себе и нашим ближним.
Как понимать слова Евангелия: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17. 17).

Данные слова нам показывают Иисуса Христа как истинного Человека! Будучи истинным Сыном Божиим, Иисус как человек мог уставать, негодовать и испытывать обычные человеческие эмоции. Дальше по тексту Господь упрекает Своих учеников в маловерии, но для нас важен честный портрет Иисуса Христа и евангелист нам его дает. Читайте Библию регулярно!
Допустимо ли, чтобы христианин, отец семейства, переложил все обязанности по воспитанию детей на работающую жену?

Отец семейства всегда должен быть отцом! Посмотрим на праведного Авраама: ни семья, ни стада, ни слуги — ничто не уходило от его внимания. Скажите мужу, что он также является патриархом своей семьи и потому он в ответе за все. А Вы будьте любящей женой и хорошей матерью. Помогай вам Господь!

Объясните, как часто нужно заказывать обедни об упокоении, о здравии каждый месяц или нет?

Подобные «заказы» Вы можете совершать по своим средствам и по мере необходимости. Главное, чтобы Вы и сами продолжали молиться о себе и своих близких.

Я часто бываю на вечерней службе и вижу, как люди подходят к помазанию святым маслом. Одни складывают руки крестообразно на груди, другие нет. Скажите, как подходить правильно.

Чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно обратиться к истории нашего богослужения. В первые века христианства люди причащались так: Тело Христово принимали в ладони, правая рука лежала поверх левой, а Святую Кровь отпивали из Чаши. Причащение священнослужителей и мирян проходило похожим образом. Со временем форма принятия святых Таин изменилась. Вошла в употребление «лжица» и простым мирянам больше не уделяли Таинство под видом хлеба в руки. Но сам жест сложенных ладоней оставался. И тогда стали рекомендовать прижимать ладони, сложенные крестообразно, к груди. Это был наиболее простой путь для трансформации данного литургического жеста. Отвечая на Ваш вопрос, можно сказать, что жест скрещенных рук уместен только во время Святого Причащения, во всех других случаях он необязателен.

И, конечно, всем хочется пожелать более внимательного отношения к истории и смыслу нашего православного богослужения!

Из жития св.апостола Иоанна Богослова «Дожив до 100-летнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им ископать ему крестообразную могилу и в ней же погребся жив». Почему погребся жив?
Аще хощу, да той пребывает, дондеже прииду, что к тебе, ты по мне гряди. Иоанн гл.21,22: Эти высокознаменательные слова Господа о сверхъестественном бессмертии Иоанна Богослова, сказанные апостолу Петру, были ответом на его вопрос касательно апостола и евангелиста Иоанна Богослова: Сей же что? То есть, если я буду распят и умру на кресте по Твоему предречению за проповедь и свидетельство о Тебе пред язычниками и иудеями, то какою смертью скончается Иоанн? И Господь отвечает ему как праведный Судия, имеющий власть живота и смерти: «Если Я хочу, чтобы он оставался жив (до второго страшного Моего пришествия на землю), что тебе до этого? Ты по Мне гряди, то есть ты умри ради Меня на кресте, как и Я умер за тебя и за род человеческий, а Иоанн будет жить до общего воскресения и суда» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский) . Имея таковое Божие предначертание о себе, Иоанн Богослов дает повеление своим ученикам погребсти его живым, зная что Господь заберет его. Не желая, чтобы это было видимым образом, подобно Моисею-Боговидцу, ушедшему перед смертью, дабы место его погребения не стало местом поклонения, Св. Иоанн не хотел, чтобы его ученики, увидев это, боготворили и преклонялись ему. Итак, Иоанн Богослов преставился, но не умер, а «доселе жив пребывает и от земли не отступает, и ждет втораго страшнаго пришествия Владыки на землю, – хотя и на небе предстоит престолу Божию и предстательствует всегда о Церкви Христовой».

Можно ли ходить без креста? Я крещенная, но крест не ношу. Так ли это важно?

Мы должны обязательно носить крест, чтобы не отступать от древнейшей христианской традиции. Когда над человеком совершается таинство крещения, рука священника надевает крест, и мирская неосвященная рука не дерзает его снимать. Крест сопутствует нам всю жизнь. Мы можем лишь при необходимости заменить его. На операцию или в баню можно надеть на себя освященный деревянный крест. Крест является вещественным свидетельством принадлежности человека к Христовой Церкви. Одновременно он является острым оружием в духовной борьбе. Человек, который снимает с себя нательный крест или после крещения вообще его не носит, страдает маловерием и отсутствием настоящего церковного сознания. О человеке безнравственном на Руси говорили: «На нем креста нет», «Беден только бес, на нем креста нет».

Можно ли дома содержать собаку?

Можно. Запретов на содержание дома каких-либо животных в Священном Писании нет.

— Можно ли крестить ребёнка беременной женщине, быть крёстной ребёнка?

Разумеется можно! Хороший восприемник должен быть верующим человеком и, по возможности, другом семьи в которой крестят малыша. Ваша готовность к материнству говорит о Вашей зрелой жизненной позиции и ни в коем случае не является недостатком.

— Первое послание к Коринфянам гл. 6,3. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов…» К каким ангелам относятся слова ап. Павла, которых будут судить святые?

Святитель Иоанн Златоуст объясняет слова апостола следующим образом: «Апостол говорит здесь о злых духах, о тех ангелах, о которых говорит Христос: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25. 41). Когда эти бесплотные силы окажутся хуже нас, облеченных плотию, то подвергнутся тягчайшему наказанию».

«Слава Иисусу Христу!» — так приветствуют друг друга католики, а как должны говорить православные? Есть ли в этой традиции догматический момент?

В пасхальные дни мы все приветствуем друг друга словами: «Христос воскресе»! В рождественское говорим: «Христос рождается»! Но есть церковное приветствие и для обычного времени. Нужно сказать: «Христос посреде нас»! Ответ: «И есть, и будет»! В настоящее время будничное приветствие используется только священнослужителями, совершающими Божественную литургию. Потеряв в повседневном этикете эти слова, мы заменяем их, чем только можем. Это и: «Благословите», и «Спаси Господи», и что угодно еще. Было бы правильно вернутся к своей православной практике, тогда и не было бы нужды смотреть, как это делают католики.

В Евангелии мы читаем слова Иисуса Христа: «Я открыл Имя Твоё им и открою» (Ин. 17. 6). Какое это Имя? Иисус или любовь, или может быть Отец, Сын и Дух Святой?

«Открывая имя», Иисус говорит о сокровенной связи Бога Отца и Себя, учит о Своей собственной спасительной миссии.
Раскрыть спасительный план Бога, Его любовь к людям и есть в этом смысле «открыт имя». Через Иисуса Христа нам открылась любовь Бога Отца и даруется благодать Духа Святого. Теперь мы познали, что «Бог есть любовь» (1. Ин. 4. 16).

Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда?

Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений.

Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (…), и меня как верующего человека это ввело в шок. Я знаю, что доверять этому нельзя, но всё-таки хочу узнать, является ли это свидетельство правдой?

Что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких «откровений» не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано бесами. Снятая на видео девочка говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название — прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно…. Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов — смерть.

Наш сын решил женится во второй раз. Регистрация и свадьба попадают на пост — 23 апреля. Живут вместе они уже три года, решили оформить отношения. Когда собрались жениться, нашего благословения не просили, а на свадьбе хотят, чтобы мы их благословили иконами. Скажите, можно ли их благословлять и когда — перед регистрацией или после?
Если ваш сын в блудном сожительстве, пусть оформляет отношения в любое время. И если вы не против этого брака, можете благословить их иконами. До росписи. Хотя, надо прямо сказать: неделя перед Страстной – для свадьбы время неподходящее. В общем-то, абсурдная ситуация: люди, которым, похоже, наплевать на церковные правила, зачем-то просят благословения…

Когда молюсь, мне «стыдно» смотреть на иконы. Я чувствую себя очень виноватой, а они, как будто, живые. Нормально ли это?
Это необычно, но не ненормально. Благодать Божия обостряет духовное зрение, даёт возможность чётче зреть свои немощи, своё несовершенство. И Вы стыдитесь его пред Лицом Божиим, пред лицом святых.
С некоторых пор очень беспокоит холодность, окамененное нечувствие на исповеди. Раскаиваюсь, но формально перечисляю грехи. А батюшка не задает наводящих вопросов. Примет ли Господь такую исповедь?
Примет. Наводящие вопросы на исповеди – вещь хорошая, но не единственная, дабы справиться с духовной холодностью. От неё или от того, что святые отцы называли окамененным нечувствием, не свободен никто. И им приходилось преодолевать её, как непременное искушение. Не в начале пути к Богу, как правило, когда Господь неким залогом открывал Себя, а по ходу по мере сил и веры каждого. Причём таким образом, что порою терпение было единственным, что для этого требовалось. Да и само покаяние, его подлинность определяется не подробностями на исповеди, и даже не чувствами, а решимостью и действительным изменением жизни. В коем и утверди Бог.
В последнее время на меня находят уныние, печаль, чувства ненужности, безысходности и одиночества. Подскажите, что делать?
Нужно жить, понимая, что уныние, из-за чего бы оно ни происходило – состояние греховное. Производное лени, как правило. И не столько тела, сколько души. Душа обязана трудиться. Обращаясь к Богу – Источнику смысла, радости, всякого блага, коим возможно наполнить жизнь человеческую. Но бывает в ней и такое, что происходит помимо воли и выбора: потеря близких, болезнь, одиночество. В том-то и достоинство христианина, чтоб воспринять их как крест, и понести без ропота. Укрепи Господь.
Я работаю в рабочей среде, где адекватным ответом на хамство с позиции здравого смысла является такое же хамство, то есть мат и оскорбление. Как ни стараешься избежать такого ответа, любой другой ответ в этой среде кажется слабым, а мат, вроде бы как, является грехом. В нашей реальной жизни часто приходится выбирать не между большим и меньшим добром, а меньшим из двух зол? То есть, православный чувствует себя как бы беззащитным перед хамством, ему многого нельзя, а им можно все. Как же быть?
Жесткий ответ может быть и без хамства, и без мата, который, кстати, не только ругательство, но и хула – на мать, на Богородицу. При желании можно не только самому не участвовать в коллективном скотстве, но и другим не позволять его в своём присутствии если опасаетесь показаться мягкотелым. И Христос в своё время не постеснялся выгнать торговцев из Иерусалимского храма. Мы не будем изобретать новое Евангелие. Старайтесь следовать ему в меру своих сил и возможностей. Помоги Бог.

№1 вопрос: Объясните, батюшка, можно ли благодарственные молитвы по Святом Причащении прочитать утром, перед тем, как идти в храм? Или их нужно читать строго после причащения?
В благодарственных молитвах по Святом Причащении мы благодарим Бога за Его Дар, преподанный нам в таинстве Евхаристии, поэтому целесообразно творить их после принятия Святых Христовых Таин.

№ 2 вопрос: Когда можно сокращать молитвенное правило?
Молитва необходима душе как дыхание телу. «Через моление происходит одухотворение души Духом Святым. Есть молитва — живет Дух; нет молитвы — нет жизни в духе» (свт. Феофан Затворник). Поэтому сокращать молитвенное правило без уважительных причин не следует. Необходимо наблюдать, чтобы ради «уважительных причин» сокращение не стало для вас нормой. Помоги Вам Господи!

№ 3 вопрос: Послание к Ефесянам 4, 26: «Гневаясь, не согрешайте…» Как это не согрешайте, если гнев уже грех?
Гнев и раздражительность одна из опаснейших страстей, но и ею можно овладеть и заставить «работать» на себя, т.е. обратить эту способность нашей души на саму страсть гнева. Свт. Отцы называют это «праведный гнев». «Не только допустимо, но впрямь спасительно гневаться на свои собственные грехи и недостатки.» (свт. Димитрий Ростовский) «Кто памятозлобствует на демонов, тот не злопамятен на людей» (свт. Нил Синайский) «Когда почувствуешь в себе сильный приток гнева, старайся молчать…» (митр. Филарет Московский). Даже спорить надо без ожесточения и без гнева, так как раздражение тут же передается другому, заражая его, но не убеждая в правоте. Подай нам, Господи, добродетель смиренномудрия!

№ 4 вопрос: Какая существует молитва от худых помыслов?
Молитвы бывают просительные, благодарственные, славословные. Ваш вопрос касается просительных молитв. Чтоб ответить на вопрос, нужно знать, какой конкретно Вас мучит худой помысел. В полных молитвословах, таких как «Молитвенный щит православного христианина» или » Молитвослов на всякую потребу и на всякий день» и т.п. имеется множество молитв «При нечистых помыслах», » В маловерии», » В бесовских напастях и искушениях», » В блудной брани» и т.д. Самая короткая просительная молитва » Господи помилуй». Спаси Вас Господь!
№ 5 вопрос: В 3 антифоне есть слова: » Блаженны нищие духом…», и в праздничных тропарях поют: » …нищетою богатые…». Это о тех, кто отдал все Господу или как-то по-другому надо понимать?
» Блаженны нищие духом», те, которые сами себя считают хуже всякого грешника, видят свои грехи, слабость своего ума, чувствуют свою беспомощность, потому прибегают всегда и везде к Богу, потому ощущают в сердце благодатный мир и радость, потому они этой «нищетой богатые…». Нищий духом может быть и богатый и бедный. Богатый служит своим богатством бедным, а бедные не унывают в своей бедности, но те и другие находятся в благодати Божьей и всегда всем довольны. Желаю всем нам иметь такую нищету духа.

Часто слышу, что нельзя приходить в храм со своими свечами. В чем разница? Объясните, пожалуйста!

Ответ на Ваш вопрос мы находим уже на первых страницах Библии. Когда мы читаем, как Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина отверг, то должны задуматься о том, что не всякая жертва угодна Богу. Авель был скотоводом и принес Богу самое лучшее от своих стад. Каин же был земледельцем и принес на алтарь сноп пшеницы. По толкованию отцов Церкви, Каин принес уже вымолоченные колосья, и поэтому Бог его жертву отверг. Так жадное и неблагодарное сердце лишилось Божьего благословения. Когда мы ставим в церкви даже дешевые свечи, это уже наша посильная жертва. А если мы зажигаем свечки, приобретенные в другом месте, то это только имитация пожертвования и наша молитва становится нечестной. Конечно, бывают дни, когда кажется, что нам совсем нечего Богу принести. Но и тогда мы сами можем стоять как свечи и гореть любовью и горячей молитвой за себя и своих близких.
Нужно ли помнить исповеданные грехи? Если следовать словам молитвы: «Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий», то вспоминать вроде бы и не нужно, а если они все равно приходят на ум?

В таинстве покаяния нам прощаются абсолютно все грехи. Приходя на исповедь нам необходимо исповедовать те грехи, которые мы совершили после последней исповеди. Слова молитвы, которую Вы приводите, предостерегают нас не просто от воспоминаний о прошлом, они предостерегают от сочувствия ко греху который остался далеко позади нас. Человек бывает слаб, и иногда вспоминая о прошлых грехах, мы незаметно для себя склоняемся к мысли о возможности их повторить. Бывает, что нас что-то мучает из нашего прошлого, и мы хотим об этом рассказать своему духовнику. Для этого можно использовать не только исповедь, но и частную беседу со священником. Вообще же нам всем часто не хватает оптимизма, терпения и желания благодарить Бога за все, что мы имеем.
Помогай Вам Господь!
Как понимать слова Евангелия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф. 24. 20)?
Вся глава, которую Вы приводите, пророчествует о последних временах и вместе с тем о скорых бедствиях, которые должны были постигнуть город Иерусалим. Помня о словах Господа, многие христиане ушли из города, услышав о приближении римских войск во главе с Титом (70-й год).
Призыв Иисуса Христа о подобной молитве, предостерегал о возможных опасностях предстоящего бегства. Зимой не так-то просто быстро уехать на безопасное расстояние, а в субботу верность Ветхому Завету могла бы помешать самой такой попытке. Так внимательное и вдумчивое чтение Евангелия спасло жизнь многим христианам, жившим в Иудее первого века.

Отвечает иерей Александр Казаков

Какое участие надо принимать крёстным родителям в воспитании крестника?
Крестные родители несут ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие своих крестников, а значит должны наставлять их в Православной вере и благочестивой христианской жизни.
Во время литургии оглашенных при возгласе священника: «Оглашенные, главы ваши Господеви приклоните», все присутствующие в храме склоняют головы. Но ведь это касается только некрещеных. Ответьте, как нужно поступать?
Вы сами ответили на свой вопрос. Приклонение глав касается только готовящихся ко крещению.
Правда ли, что когда после причастия подходишь к кресту, нельзя целовать руку священнику?
После причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившийся не должен целовать в этот день иконы и руку священника. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
С какого возраста ребёнку нужно поститься перед причастием?
Определенного правила для детей нет, все решается индивидуально со священником. В христианской семье: постятся родители — постятся и дети, если здоровы.
По традиции, в храме во время службы мужчины и женщины стоят по разные стороны. А муж и жена должны стоять рядом или тоже врозь?
Если вы намерены соблюдать традиции и в вашем храме они соблюдаются, то стойте врозь.
Первое послание к Коринфянам св. ап. Павла гл.12,3 «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Вопрос: Почему никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым?
» Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».(Ин 15:26)
Поэтому имеющий Духа Святаго исповедует Иисуса Христа Господом, а не имеющий — нет. Подавай нам всем Господи Духа Твоего Святого! Аминь.

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как понимать слова Евангелия от Матфея гл. 24, 40-41: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется»?

— Под находящимися на поле разумеются богатые, а под мелющими в жерновах – бедные, и научается, что и из богатых, и из бедных некоторые спасаются, а некоторые погибают. О богатых ведется речь в мужеском роде, указывая на их высокомерие и силу, а о бедных – в женском, обозначая этим их унижение и бессилие. Все, которые честно приобрели богатство и великодушно переносили бедность, берутся для встречи Господа, как друзья Его, а все те, которые вели себя совершенно противоположным образом, как недостойные оставляются внизу ожидать Судьи. Лука (17, 34) иначе говорит об этом: «…будет два на одре единем: един поемлется, а другий оставляется: будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется»,- обозначая находящимися на постели тех, которые проводят покойную жизнь, а мелющими – тех, которые живут среди страданий. Ясно, что это было высказано различным образом то в одно, то в другое время: прежде то, что сказано у Луки, а потом то, что у Матфея. Полем назван мир. Берется тот, который спасается, а оставляется тот, который осуждается. Будем же знать, что и бедные и богатые, и слуги и господа берутся и оставляются. Христос показал, что не все богатые погибают, и не все бедные спасаются. Поэтому сейчас же и говорит: «Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш придет», — не уточняя дня, но желая, чтобы мы всегда были готовы к ответу.

Как молиться, чтобы забыть любимого человека, чтобы сердце подчинилось разуму?

— Здесь необходимо уточнение, по какой причине человек хочет забыть любимого и нужно ли это делать. Если он ушел к другой или по другой какой-то причине вы расстались, в этом случае, если Вы действительно по-настоящему любите, то должны желать любимому счастья, пусть даже и не с Вами, иметь желание удержать его всеми возможными способами — вверх эгоизма, поэтому молитесь о своем любимом, сами же устраивайте свою жизнь, со временем боль утихнет. Если речь идет о разрушенной семье, то в таких случаях, к сожалению или, правильнее сказать, к назиданию, редко обретается счастье в новой семье, как говориться, на чужом несчастье свое счастье не построишь. Но и в этом случае радоваться их неудачам и ссорам недостойно христианина, должно молиться Господу о вразумлении и смягчении их сердец. Если вопрос о смерти любимого человека, тогда зачем забывать? Носите память о нем до конца своих дней, молитесь о нем, в молитве соединяются души. Неся любовь к нему всю свою оставшуюся земную жизнь в своем сердце, и по смерти будете с ним. Боль же об утрате со временем пройдет, нужно твердо помнить, что это разлука временная.

Чем отличается обычная панихида от панихиды 40 дня?

— Панихида на сорокой день по составу богослужения ничем не отличается от обычной панихиды, но является необходимой, так как по церковному преданию мы знаем, что в 40-й день решается загробная участь человека до страшного суда, где он будет пребывать — в аду или в раю, поэтому в этот день необходимо как можно усерднее молиться за усопшего, дабы преклонить суд Божий на милость.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Недавно узнала, что перед литургией следует воздерживаться от пищи даже в том случае, если ты сам не причащаешься. Это правда?

Мы тогда участвуем в литургии полноценно, когда причащаемся. Для подготовки к причащению существуют особые молитвы и, так называемый, евхаристический пост. По решению Американской Православной Церкви он составляет 6 часов, у нас принято не вкушать пищу с полуночи. По решению синода нашей Церкви перед причастием вполне возможно запить лекарство водой, если это необходимо. На лиц, не приступающих к Таинству Святого Причастия евхаристический пост не возлагается, но в православной Церкви существует традиция приходить на богослужение натощак, так как после окончания литургии все верные принимают святыню – антидор (гр.) – «вместо дара», который преподается тем, кто не смог причаститься в этот день.
Всякий ли мир угоден Богу?

«Если возможно, будьте со всеми в мире», — говорит апостол Павел. Но иногда в политической жизни война приходит как попущение, испытание или наказание. Одному Богу ведомы ее истинные причины. Нам же нужно по слову Писания искать со всеми ближними мира!
Только ли в грехах надо каяться?

Строго говоря, каяться нужно в грехах, нарушающих конкретные заповеди Божьи. Также нужно каяться в своих страстях, испрашивая у духовника совета в той или иной жизненной ситуации. Излишнее «копание» в себе ведет к мнительности, комплексам и страхам. Во всем нужна золотая середина! Отвечая на Ваш вопрос, я бы посоветовал не только каяться, но и благодарить за все Господа, а также стремится к духовной бодрости. Библия нас учит необходимости духовного роста — «от младенца к мужу совершенному». Это значит, что нам нужно уметь и каяться, и радоваться, и жить полноценной жизнью. Помогай Бог!
Сейчас часто поют песни иеромонаха Романа (Матюшина), говорят, он из Трубчевска. Расскажите, что можно.

Иеромонах Роман, в миру Александр Иванович Матюшин. Родился 16 ноября 1954г. в селе Рябчёвск, Трубчевского района, Брянской области.
Закончил филологический факультет в университете в Элисте, преподавал в школе. Стихи Александр начал писать в юности, уже ранние его стихи отличаются поэтической грамотностью. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, потом служил на приходах Псковщины, в Киево-Печерской лавре после её открытия. В 1985 рукоположен во иеромонахи. Мать его, Зоя Николаевна, также приняла монашеский постриг. В октябре 2003 года иеромонах Роман затворился от мира в скиту Ветрово, до которого можно добраться только по воде. Несмотря на затвор, продолжает писать стихи. Песни на стихи иеромонаха Романа исполняются Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным, Еленой Ваенгой, Кубанским казачьим хором и другими исполнителями.
Вот что пишет о иеромонахе Романе Валентин Распутин: «Песни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей Голгофы так неожиданно и так необходимо, в них есть ответ на духовные потребности нашего народа. Сказать, что это молитвенный и аскетический голос - значит указать только на одну краску израненного сердца. В них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе покаяние, и первые движения пробуждающейся души, и счастливые слезы её обретения».

Из жития св. Паисия Великого мы узнаем, что он в зрелом возрасте принял иночество в египетском скиту, где жил в совершенном уединении. 3 года он не видел лица человеческого, изучал Священное Писание, постился, молился и преуспевал во всякой добродетели.
Как можно не общаясь с людьми преуспевать во всякой добродетели?
Только в опыте тишины и полного уединения возможна истинная встреча с собой и с Богом. Поэтому похожие примеры мы находим в житиях многих святых. В нашем личном духовном делании так же необходимы минуты созерцания и полного уединения.
Отвечает иерей Игорь Воликов

« И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почему господин похвалил своего управителя? Гл.16, стих 8 Евангелие от Луки. И что означают слова стиха 9 этой же главы: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным»

Обратимся к объяснению, которое дает этой «похвале», а вместе и поступку домоправителя протоиерей Тимофей Буткевич. Согласно его толкованию, домоправитель скинул со счетов должникам только то, что приходилось ему самому, так как он писал раньше в расписках и ту сумму, за которую сдавал землю арендаторам по согласию со своим господином, и ту, которую намеревался присвоить лично себе. Так как теперь у него уже не было возможности получить выговоренную им для себя сумму – он уходил со службы, – то он и переменил расписки, не нанеся этим решительно
никакого ущерба своему хозяину, потому что тот свое все же должен был получить. Таким образом, действительно, хозяину, как человеку порядочному, не было побуждения настаивать на том, чтобы должники внесли в его пользу все, что выговорено было с них домоправителем: он считал их должными гораздо меньшую сумму. Обиды ему домоправитель не нанес – отчего же хозяину было и не похвалить его? На такое одобрение целесообразности поступка домоправителя и находится здесь указание «Приобретайте себе друзей богатством неправедным» — домоправитель скинув со счетов часть долга заемщиков тем самым приобрел в их лице друзей, которые, в случае увольнения домоправителя, могли принять его в свои дома, хотя часть списанного долга и была неправедной,
потому что наживалась на средства, одалживаемые его
господином. Все вышесказанное можно выразить так: Господь
призывает людей, которые нажили свое богатство неправедным путем, потратить его на приобретение друзей, которые смогут их ввести в Дом Божий, т.е, проще говоря, тратить его на благие дела и помощь ближним, тогда, не смотря на то, что богатство, приобретенное неправедно когда-то, может послужить спасению.

Как посещать храм, чтобы хождение было спасительным?

В апостольских правилах говориться о том, что христианин не должен пропускать более двух воскресных Богослужений без уважительных причин, иначе он отлучается от Церкви. Если говорить о духовной составляющей, то обязательно участие во всех Таинствах Церкви, особенно в исповеди и причастии. Регулярность нужно обсуждать с духовником, если его нет, то с приходским священником. Также очень важно помнить, что вы приходите в храм для совместной молитвы. По учению святых отцов произнесенное один раз в церкви: «Господи, помилуй!», — это то же, что дома повторить эту молитву тысячу раз. Только в церкви христианин получает духовную поддержку, содействие, каких не может обрести вне храма, сколь бы усердно и много не молился. Блуждание взглядом, рассматривание
молящихся, мысленное осуждение поведения или одежды прихожан недопустимо, все помыслы и взор должны устремляться к Богу. Если нет возможности наблюдать ход Богослужения, опустите взор долу. У старцев есть такое понятие – хранение взора. Спасительным является состояние, когда Вы по завершении богослужения покидаете храм с чувством духовной легкости, умиротворением. Если этого не происходит, попробуйте поискать причину, советуясь со священником.

Чем занимаются в воскресной школе?

Воскресная школа – одно из направлений деятельности Церкви, которое обеспечивает ей прочную связь с мирской жизнью. Ведь именно организация воскресной школы на приходе – неоценимая возможность приобщить к церковной жизни не только детей, но и их родителей. Занятия в воскресной школе при храме святого равноапостольного князя Владимира п.Клетня похожи на любые другие развивающие занятия для школьников: час-полтора дети заняты чтением, рисованием, пением, танцем. Только если чтение – то из Святого писания, если поделки – то к православному празднику, если пение и хореографическая постановка – то тоже христианской направленности. Начинается и оканчивается занятие молитвой, а также совместной сладкой трапезой. Благодатную пользу таких занятий трудно переоценить. Дети пребывают в окружении верующих людей. Они приучаются воспринимать молитву, Таинства, погружение в собственный духовный мир не как какую-то краеведческую экзотику, а как нормальную полноценную жизнь, возможно, даже более полноценную, чем у лишенных этого источника радости сверстников.

Отвечает иерей Александр Казаков

Можно ли прихожанам пользоваться проходом между аналоем, на котором лежит праздничная икона, и Царскими Вратами?

— Во время богослужения перемещения по храму нужно ограничивать, тем более не следует проходить между праздничным аналоем и амвоном. Этим проходом пользуются, когда приходят к Причастию и целованию Креста. Также нужно запомнить правило: между священником и Престолом во время богослужения проходить нельзя.

Святой небесный покровитель и Ангел Хранитель – одно и то же духовное лицо или разные?

Разные. Ангел хранитель дается Богом при крещении и у каждого он свой, а небесный покровитель тот, имя которого ты носишь.

Почему куличи и пасхи принято освящать в храме? Неужели без этого обряда они теряют свою значимость?

В храме мы радуемся и причащаемся Небесного Хлеба — Тела и Крови Христовой, принимаем Христа в свое сердце и в свое тело. И в праздник Пасхи нас интересует не изобилие разных деликатесов на столе. Есть ли таковые, нет ли — это не принципиально. Вопрос в другом. Хлеб — символ жизни. Но хлеб-то мы получаем от Бога. А кулич — это не просто хлеб для питания нашего, но хлеб радости праздника, который мы употребляем дома, во время агапы, праздничной домашней трапезы. Почему же все-таки нужно освящать пасхальные кушания? Чтобы на нашей пище и на нас пребывало благословение Божие.

Если человек причастился в Пасхальную ночь, как ему вести себя на праздничной трапезе? Можно ли разговляться со всеми, употреблять мясо и вино?

Причастившийся в Пасхальную ночь может вкушать все, что будет предложено на праздничной трапезе.

Правда ли, что в первые семь дней после Пасхи следует постоянно причащаться Святых Христовых Тайн? Можно подробнее рассказать об этом?

Прп. Никодим Святогорец говорит: « те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют…». По 66 правилу Трулльского собора верные должны всю Светлую седмицу Святыми Тайнами наслаждаться. В эти дни верные не постятся, но Последование ко Святому Причащению вычитывают.

Расскажите, пожалуйста, об иконах на иконостасе, их именования.

— Современный иконостас окончательно оформился в 16 веке.

В первом ряду имеются двустворчатые Царские врата, а также дьяконские одностворчатые: северные и южные. На Царских вратах помещается образ Благовещения и четыре евангелиста. Справа от них образ Спасителя, а затем храмовая икона. Слева от Царских врат образ Божьей Матери, а затем местночтимая икона праздника или святого. Их располагают по обе стороны в зависимости от размера иконостаса. На дьяконских вратах обычно изображают Архангелов Михаила и Гавриила или архидиаконов Стефана и Лаврентия. Над Царскими вратами помещают образ Тайной вечери, который открывает собой второй ряд иконостаса. По правую и левую сторону располагаются иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд икон имеет своим центром образ Христа Вседержителя, в царственном облачении восседающего на троне. Справа от Него изображается Богоматерь, а слева — Иоанн Предтеча. Эти три иконы носят название деисис (моление). Далее изображаются апостолы. Их лица изображены обращенными ко Христу. В центре 4 ряда изображается Божья Матерь с Богомладенцем, а по обе стороны ветхозаветные пророки. В 5 ряду по одну сторону изображаются праотцы, по другую святители. Иконостас венчается Крестом.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Батюшка, объясните: вот я говорю, что кто-то не так сделал, не так сказал и так далее. Мне говорят, что это осуждение. Но я просто так говорю, а не осуждаю. Есть ли какая-то граница между «просто так сказал» и «осудил».
Мы все любим говорить о других людях. При этом если разговор коснется достоинств наших ближних, мы замолкаем или даже печалимся. Но стоит заговорить о чужих ошибках, как собеседники словно преображаются. В глазах появляется огонек и даже равнодушные друг другу люди становятся ближе. Что сказать? Нас всех сближают пересуды, подобно как подростков сближает грех курения. Полезно различать привычное, но тем не менее греховное празднословие («просто сказал») от осуждения, но где же отыскать эту грань? Посмотрим на конечный результат. Когда мы услышали новость о недолжном поведении наших знакомых, что мы на это ответили? «Помоги им, Господи!», или «Все мы грешные», или, может быть, просто многозначительно улыбнулись? Была ли у нас скорбь о чужих грехах или хоть немного сочувствия к тем людям? Если не было, то мы осуждали. Разумеется, быть в общении бдительным на все сто процентов очень тяжело. Но будем помнить, что каждый говорит от «избытка сердца своего» и «Для чистого – все чисто». Нужно постоянно учиться смотреть на мир добрыми глазами, иметь сочувствие ко всем людям и даже в закоренелых грешниках видеть образ Божий!
К акие угощения можно освящать на Пасху?
После пасхальной службы священник читает молитвы на благословение яиц, куличей и мяса. Также по православной традиции освящаются творожные пасхи.
Почему яйцо — символ Пасхи?
Яйцо внешне очень похоже на камень, но мы знаем, что внутри него сокрыта новая жизнь. Когда ученики погребали тело Иисуса Христа ситуация была трагичной, но внешне казалась вполне естественной. Никто в те минуты не думал о грядущем Воскресении Учителя. Но как из яйца появляется цыпленок, так и из гроба воссияла Истинная Жизнь. Поэтому яйцо очень точный символ. Есть еще придание о даре Марией Магдалиной императору Тиберию яйца, которое чудесным образом поменяло свой цвет на красный. Это явилось доказательством проповедуемого Марией Воскресения Спасителя.
В разных Поместных Церквях и у разных народов традиции, связанные с Пасхой, могут разниться, но главное во всех них неизменно — наша вера и радость о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.
Почему в Пасху не посещают кладбище?
День Святой Пасхи и вся следующая неделя считаются особенно радостными и праздничными, поэтому по Уставу Святой Церкви в эти дни заупокойные богослужения не совершаются. Первым днем, когда можно поминать усопших является вторник следующей недели. В этот день собирались все накопившиеся записки об усопших и на кладбищах совершались заупокойные службы.
Миропомазание и Елеосвящение: в чем разница?
Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Крещения и сообщает крещаемому дары Святого Духа. Миропомазание как и само Крещение совершается один раз в жизни и укрепляет нас в духовной жизни.
Елеосвящение или Соборование – это таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается врачующая благодать Божия. Таинство совершается одним или несколькими священнослужителями. В течении жизни верующий может не единожды прибегать к этому таинству.

«Антипасха» – что это, праздник противоположный Пасхе?
В переводе с греческого «Антипасха» значит «вместо Пасхи». Так называется неделя, следующая после Светлой седмицы.
На ней Церковь вспоминает человека, для которого в каком-то смысле Пасха наступила на неделю позже других апостолов: это апостол Фома. Он не мог до конца поверить вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25)». И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым.

Отвечает иерей Игорь Воликов

— Можно ли заказать панихиду святым у нас в храме или только у раки святых? Если можно, то когда заказывать – в день памяти или когда сердце требует?
— В православной церкви не служат панихиды по святым, так как в заупокойных молитвословиях испрашивается прощение грехов усопшего и вселения его души в Царствие Небесное. Человек, признанный церковью святым, уже находиться в Царстве Божием, поэтому заупокойная служба по святому неправильна, она показывает, что вы сомневаетесь в его святости или в том, что человек находиться в Царствии Божием. В некоторой литературе Вы могли читать, что люди заказывали панихиды по святой блаженной Ксении Петербургской или блаженной Матроне Московской, что Вас могло привести в замешательство. Это совершалось тогда, когда они еще не были прославлены в лике святых. Святым следует заказывать молебны, сделать это можно в любом храме в любой день.
—Когда завеса Царских врат во время Богослужения бывает открытой, когда закрытой?
— Открытие завесы во время богослужения знаменует открытие миру тайны Спасения, которая от века была сокровенна (Кол. 1, 26) и явилась людям при воплощении Сына Божия, открывшего нам вход в Царство Небесное. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Когда видишь отъемлемые завесы, висящие во вратах алтаря, тогда помышляй, что разверзаются горния небеса и снисходят ангелы».
Соответственно своему значению, завеса открывается на тех службах, в которых наиболее раскрывается домостроительство Спасения рода человеческого и в которых подается наибольшая надежда получить Царствие Небесное, именно на службах торжественных, радостных. Таковы службы: вечерня, утреня, литургия, часы, на которых читается Евангелие, повечерие, когда им начинается всенощное бдение, молебные пения, так как и они по своему составу подобны утрене и на них читается Евангелие, и др. Но на службах, изображающих наше греховное состояние и гнев Божий за наши прегрешения, на службах покаянных, печальных, завеса не открывается. Так, не открывается она на тех службах, которые устав предписывает совершать в притворе, именно: на часах (если на них не читается Евангелие), на малой вечерне, на повечерии и полунощнице.
— Как понимать слова Евангелия: «И сказал господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.22,31) ?- а не плевелы
Как пшеница в решете у просевающего бьется и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается, так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша. Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину явно: «стеня и трясыйся», в тревоге «будеши на земли» (Быт. 4, 12), служит втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов, преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие. Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, всякого рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, нерожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхом, смущениями.

Отвечает иерей Александр Казаков

Вопрос: Бывает, что по каким-то причинам не могу уснуть. Начинаю читать молитвы и не замечаю, как засыпаю. Или просыпаюсь от того, что читаю вслух молитву. Хочу вспомнить откуда я её знаю и сразу забываю что читала. Мне это не вменится во грех? Или это искушение?
ответ: » Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…» Еф. г.6 ст.18 . А то, что ваш дух молится и во сне, нет в этом ни греха, ни искушения.
вопрос: В праздничные дни, в воскресенье во время Литургии я молюсь, становясь на колени. Прихожане делают замечание: «Не положено в праздник коленопреклонение», Объясните, почему? И как вообще относиться к замечаниям, которые делают в храме?
ответ: Поклоны — символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение символизирует падение человека через грех, а восстание — спасение по человеколюбию Господа. Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. В праздничные и воскресные дни действительно коленопреклонения отменяются, т.к. в эти дни мы славословим и благодарим Бога, а в обычные дни совершаем молитвы покаянного характера. Но есть моменты в Богослужении, когда поклоны положены по уставу, например при приосуществлении Святых Даров. Правило о поклонах нужно изучить в приложении к Часослову или в некоторых полных молитвословах. А к замечаниям в храме нужно относиться со смирением.
вопрос: В Сочельник и на Крещение Господне вода освящается одним и тем же торжественным великим чином. Но почему дважды?, т.е. и 18 и 19 января?
ответ: Церковные сутки по уставу начинаются с вечера. А на Крещенский сочельник Великое водоосвящение начинается после вечерни, которая принадлежит уже самому Празднику, хотя и совершается 18-го.
вопрос: В свой храм ходим редко, но когда ездим по святым местам, то говорим: «Какая благодать!» Может быть мы свою восторженность моментом воспринимаем как благодать? Тогда что такое настоящая благодать?
ответ: Благодать — это стяжание Святого Духа, которая дается верующему человеку Богом по Его милосердию. Бывают в жизни человека такие моменты, когда он чувствует присутствие Святого Духа в своем сердце, такую тихую радость и умиротворенность, чувство прощенности и всеобъемлющей любви. Обычно, это бывает после причастия Святых Христовых Таин. Но моменты эти бывают не так часто, как хотелось бы. Восторженность — это чувство душевное, а благодать — духовное. По святым местам ездить не возбраняется, но это не должно быть целью христианской жизни. Цель — уподобляться Христу и научаться этому нужно в своем храме.
вопрос: Что сказать и как поступить, если знакомые просят помолиться за них?
ответ: Нужно всегда помолиться. Если тот, за кого просят, крещен в Православной Церкви, то поминать его надо на церковных службах (обедни, молебны, панихиды и т. п.); если не крещен -то на домашней молитве.
вопрос: Когда лучше читать Акафист святым: утром или вечером?
ответ: Читать в любое удобное для вас время.
вопрос: Кого нужно соборовать? Сколько остаётся пригодным масло от соборования?
ответ: Собороваться может любой крещенный православный христианин в телесной или душевной болезни прибывающий. Если пользоваться этим маслом с благоговением и верой, то как и любое другое освящённое вещество(Святая вода, просфора), оно со временем не теряет своих свойств. Всякое употребление «соборного» масла служит нам в качестве благословения Божьего.
вопрос: Вместо крестика я ношу кулон с изображением Матери Божьей с Младенцем на руках. Правильно ли это?
ответ: Нужно обязательно носить нательный крест, а вместе с ним и образок Богоматери и (или) своего святого покровителя.

Отвечает иерей Александр Домбровский

— Как должно приветствовать людей, которые тебе не нравятся, когда человек моложе тебя или, возможно, говорил о тебе плохо. Как лучше поступить?

Конечно, не все люди нам симпатичны и не все положительны. Мы и сами о себе знаем, что не идеальны. Потому не всякая встреча способна нас обрадовать, как и мы сами не всегда бываем в радость окружающим. Но посмотрим как учит нас Господь! Отправляя Своих учеников на проповедь, Он им велит приветствовать всех пожеланием мира: «Мир вам!» Предупреждая возможное недоумение, Спаситель говорит, что если кто не будет достоин этого пожелания, то мир возвратится снова к апостолам. То есть добро, которое мы от всей души желаем, оно не пропадает! В посланиях св. апостолов часто в качестве приветствия встречается пожелание здоровья, что похоже на нашу современную практику. Поэтому если мы проявим воспитанность и доброжелательность, то и с нас не убудет, и добра вокруг станет чуточку больше. В конце концов, любви не только к ближним, но и к врагам учит Сам Господь, Иисус Христос. А там или человек, который нам не нравится, со временем оттает, или же наш мир к нам возвратиться.

На большинстве икон, Пресвятая Богородица нежно смотрит на Богомладенца. Но на одной из икон Рождества Христова, Она обращена в другую сторону. Почему?

В Церкви известно огромное количество почитаемых икон Богоматери. Есть среди них чудотворные, есть те, которые считаются каноническими и общепринятыми. Но есть еще и огромное количество работ, принадлежащих народным мастерам. Каждая икона несет свое богословие, свою основную идею, те чувства, тот смысл, которым наделил ее мастер. Рассмотрим образ Богоматери «Страстная». Мы видим на нем Богомладенца, взирающего на ангелов. В руках ангелов крест, гвозди и копие – знаки предстоящей искупительной жертвы. Богородица же смотрит с образа на нас и словно вопрошает: «Как мы принимаем Ее материнскую любовь и жертву Ее Сына?» Вообще, взгляд — это направление нашего внимания. Если на иконе Рождества мы видим Богородицу, смотрящую на пастухов или мудрецов, то это значит, что и Господь и Матерь Божия со вниманием обращены ко всем кто с верой и любовью приходит к ним в эти святые дни. Да будем мы достойны этого святого внимания!
Как понимать слова Евангелия: «И окончив все искушения, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4.13)?
Мы все с вами знаем, что дьявол является врагом нашего спасения изначально. Не упустил он возможность искушать и Сына Человеческого, так как тайна боговоплощения была от него скрыта. Так близко и так явно дьявол подошел к Спасителю только в конце сорокодневного поста, предшествующего общественной проповеди. О втором случае мы читаем в самом конце Евангелия, когда Господь свидетельствует, что идущий к нему враг не находит в нем ничего. На протяжении всей остальной жизни Спасителя мы видим, как враг нападал и всячески мешал божественной миссии через грешных и заблуждающихся людей. Но это были только внешние нападения, прямо дьявол дерзнул подойти только дважды. Поэтому и сказано – «до времени». Каждый человек должен быть готов вступить в бой с искушениями. Особенно это касается новоначальных. «Если приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир.2.1).

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как подготовиться к причастию, если у меня сахарный
диабет?
Все вопросы, касающиеся болезни и послабления поста, нужно решать в индивидуальном порядке с приходским священником. Если затруднение состоит в том, что Вам утром после укола инсулина требуется немного поесть, то Вас это не должно смущать, но,опять же, это решается строго индивидуально в личной беседе со священником.

Можно ли дома читать священные книги, совершать утреннее и вечернее правило, молиться без платка на голове, сидя?
Священные книги читаются, как минимум, сидя. Молитвы читаются стоя, если у Вас болезнь ног или другая причина, не позволяющая Вам читать молитвы стоя, то в этом случае нужно получить благословение священника на чтение молитвенного правила сидя. Женщине молиться нужно в платке (не важно где- в храме или в любом другом месте), тем самым она показывает свое смирение пред Господом.

Можно ли прикладывать фотографии к святым мощам?
В православной церкви нет такой традиции. Лучше на мощах освятить платочек, крестик или иконку, а потом подарить близкому человеку.

Куда девать свечу после молебна?
Здесь нет какого-то сакраментального значения кроме символа Вашей молитвы, Вашего горения к Богу, поэтому поступайте на Ваше усмотрение, можете оставить в храме, поставив на подсвечник за здравие, можете отнести домой и там на домашней молитве она догорит.

Какие моменты во время литургии самые важные?
Чтение Евангелия, Херувимская песнь и весь Евхаристический канон, чтобы было понятнее, со слов «Благодать Господа Нашего Иисуса Христа буди со всеми вами»- до окончания причастия. Вообще, по уставу Православной церкви, храм запрещается покидать после Херувимской песни даже по очень важным причинам. В «Учительном известии», инструкции для священнослужителей, указано, что если придется причащать умирающего человека, то до Херувимской песни священник может и должен остановить службу и пойти причастить умирающего, если же это произошло по Херувимской песни, то должен положиться на волю Божию о умирающем, и только по окончании литургии совершить причастие.

—Почему я при чтении утренних и вечерних молитв зеваю, а иногда даже текут слезы из глаз, особенно при чтении вечерних молитв.
-Такое случается у людей новоначальных в церкви, но довольно скоро проходит как только человек начинает вести православный образ жизни. Если же Вы являетесь воцерковленным человеком, соблюдаете все посты, посещаете каждое воскресное богослужение, регулярно исповедываетесь и причащаетесь Тела и Крови Христовой, то нужно срочно обратиться к священнику и на исповеди рассказать о происходящем, так как что-то в вашей духовной жизни происходит явно нехорошее.

—В утренних молитвах мы молимся о духовном отце(Спаси,Господи, и помилуй отца моего духовного..имя..) Можно ли считать действующего батюшку своим духовным отцом без его уведомления и согласия? Если нет, то как быть, когда в течение неполных 3 лет после отъезда игумена Сергия, прослужившего без малого 30 лет в нашей церкви, сменилось 3 священника. За кого молиться?
Духовным отцом можно считать только того священника, который на протяжении нескольких лет ведет Вашу духовную жизнь, которому Вы поверяете свои духовные воздыхания, исполняя его советы и благословения. Даже если священник покинул место служения, но является Вашим духовником, с ним можно поддерживать связь посредством телефона или письма, спрашивая совета в недоуменных вопросах и прося молитв. Ежели у Вас не было настолько близких отношений с Вашим приходским священником, он не являлся Вашим духовным отцом, то в этом случае я бы посоветовал выбрать из нынешних приходских священников того, который Вам более близок по духу, которому Вы смогли бы доверить свою духовную жизнь. В случае, когда приходские священнослужители не отвечают Вашим духовным запросам, можно обратиться за окормлением в близлежащие монастыри. Исповедоваться можно у любого священника, поверяют (доверяют) свою духовную жизнь только духовнику. Если у вас пока нет духовного отца, в утренних молитвах уместно молиться за приходского священника.

-В какие великие праздники надевать на голову платочки разного цвета, имеет ли это большое значение?
-В уставе православной церкви для каждого из великих или двунадесятых праздников есть богослужебные цвета облачений священника. К платочках прихожанок это не имеет никакого отношения. Конечно,ничего плохого не будет,если Вы на праздник Пресвятой Богородицы наденете голубой шарфик или платочек, но увлекаться этим не стоит. Достаточно будет,если Вы в пост наденете темный платочек, а в любой праздничный день- светлый. Будьте проще и скромнее.

Можно ли каждодневно просить у Бога милости во здравии, или о каком другом деле, или просто полагаться на Божью Волю?
-Молитва- это разговор с Богом, где мы ему говорим словами,а он отвечает делами. Ничего плохого, если вы в этом разговоре попечалуетесь о своем здоровье или о здоровье близких, но нужно всегда помнить о словах Господа » Ищите прежде Царствие Божие, а все остальное приложится вам»

-Можно ли в один день читать акафисты и просить помощи у разных святых?
-Можно, хорошо и полезно, как идя к высокому начальнику разумно заручиться поддержкой нескольких близких к нему людей,так же хорошо просить помощи у нескольких святых,которые будут вашими ходатаями пред Богом.
-Отвечает ли мать за грехи взрослых детей?
-В прямом отношении нет, в косвенном да, в случае,если не привила должных духовно-нравственных ценностей. Если же мать (родители) сделала все от них зависящее, чтобы ребенок, став взрослым, в полной мере осознавал пагубность тех или иных поступков, то в этом случае при склонении ко греху взрослого чада родители не несут и косвенной ответственности. Господь создал человека свободным, и он делает выбор осознанно, зная о последствиях этого выбора.
-Когда особенно Господь преклоняется на милость?
-Господь сказал: « Милости хочу, а не жертвы «. Можно много молиться, раздавать милостыню, соблюдать пост и т. д., но,если в Вашем сердце не будет милосердия, сострадания и прощения, все это будет напрасно. Только обретя силы к всепрощению и состраданию, можно быть уверенным в милости Божией по отношению к себе.
—Иоанн Креститель убит, безвинная смерть. почему же мы, христиане, празднуем этот день?
-День усекновения главы Иоанна Крестителя является днем памяти его мученической кончины, днем в который он предстал пред Господом. Отмечается в православии строгим постом, но ни как не песнями и плясками. Если вопрос о том, почему этот день вообще называется праздником, то для христианина нет больше той радости как радость встречи с Богом. Именно потому — Праздник.

Можно ли молиться за людей другой веры?

• Молиться можно за всех, только на Божественной литургии поминают исключительно православных христиан. Хотя на все нужен разум — не советовал бы молиться за откровенных сатанистов или колдунов, это может плохо кончиться.

Можно ли пить спиртовые настойки в пост?

• Думаю, что плохого в этом нет ничего. Это же лекарство. Главное что бы на пользу.

Можно ли пить воду с молебна, если ты его не заказывал?

• Молебен- небольшая служба, которая совершается обычно после литургии. Бывает водосвятный молебен, когда освящается вода, а верующие после службы ее разбирают для своих нужд. В зависимости от надобностей верующих и служится молебен: о здравии, о благополучном разрешении от бремени (роды) , о благополучном путешествии и другие. Если у человека нет материальной возможности заказать водосвятие самому, конечно, он может взять освященную воду, пить её и использовать на свои нужды, ни в чем не сомневаясь.

Что обозначает шестопсалмие (само слово)? Когда его читать, когда кланяться?

• Шестопсалмие (шесть псалмов) – одна из важнейших часть вечернего богослужения Православной Церкви, состоящая из шести покаянных псалмов пророка Давида: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. О важности этой части утреннего богослужения свидетельствует то, что шестопсалмие во все почти время года читается безотложно на каждом утреннем богослужении, повседневном, субботнем и воскресном (исключение составляет Светлая Пасхальная седмица). Чтобы внимание слушающих ничем не развлекалось при чтении шестопсалмия, чтобы они могли удобнее углубляться в смысл читаемого, для этого устав Церкви пред началом чтения полагает погашать почти все особенно яркие светильники и оставлять молящихся в полумраке. Священник выходит из алтаря и становится перед царскими вратами для чтения тайных молитв. Он прообразует собой Адама, изгнанного из рая, который плачит перед дверьми утраченного рая. Поэтому даже чтецу устав не предписывает кланяться на «аллилуия», чтобы не отвлекаться от покаянных слов. Ведь известно, что Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. А крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме…

• В молитвословах есть специальные молитвы от отчаяния и уныния, но я бы посоветовал, исходя из собственной практики, читать благодарственный акафист « Слава Богу за всё», а также ежедневно читать по одной кафизме из Псалтири.

Полезен ли пост телесный без духовного?

• Пост не цель, а средство. Отказ от скоромной пищи – внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Преподобный Анатолий (Зерцалов) писал:«Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…» А старец Никон метко и коротко замечал:«“Истинный пост есть злых дел отчуждение” (так сказано в одной стихире великопостной)».Пост телесный без духовного есть простая диета.

Как избежать искушений перед причастием?

• Если перед причащением у вас появились искушаюшие помыслы, вы должны руководствоваться тремя правилами:

а) во-первых, от собственного сознания надо отделить нечистые помыслы, ибо они - не порождение вашей души, а семена демонской злобы, внедряемые извне в ваш ум;
б) во-вторых, противодействуйте хуле молитвой к Богу, не давая помыслам овладеть вашим умом. Ни в коем случае не пускайтесь в рассуждения с самим со бой по поводу возникших в вашем сознании мыслей: бесам этого только и надо - в споре они вас непременно победят, так как у них многовековая практика ведения подобных дискуссий;
в) в-третьих, полностью раскройте вашу душу духовнику на исповеди, расскажите ему о хульных мыслях, волнующих вас. Откровенная исповедь разрушает все бесовские козни.
Часто осуждаю, что делать?

• Чтобы исправиться и научиться любить, надо молиться так: «Господи, благослови всех, кого я осудил (имена), и их святыми молитвами и мя, окаянного, помилуй». - С этой молитвой 12 поясных поклонов. Когда не можешь отучиться от осуждения, нужно читать 150 раз «Богородице Дево, радуйся», - и Матерь Божия поможет никого не осуждать. Также полезно если помыслы осуждения не отстают, вспоминать свои грехи, осуждая себя и укоряя более, чем того человека.

Почему в храме нельзя сидеть нога на ногу?

• В церкви человек должен быть смиренным и внимать тому, что там происходит, а когда человек закидывает ногу на ногу, он демонстрирует свое высокомерие. Получается, что перед Господом он не трепещет, не уважает, не любит Его. Вообще, в православной церкви сидеть не принято, это могут себе позволить только люди болящие. Мне трудно себе представить, что человек с больной спиной или больными ногами может сидеть нога на ногу.

Как вести себя с гордыми, самонадеянными, раздражительными людьми?

• Гордость - это страшная душевная болезнь, которая очень трудно излечивается. Нет более мерзкого греха пред Богом, чем гордость. Но не стоит забывать и то, что зло всегда побеждается добром, и что за человека гордого, раздражительного нужно молиться как за больного, хорошо при этом читать акафист Пресвятой Богородице перед иконой«Умягчение злых сердец». Если человек не вразумляется, лучше прекратить с ним общение, желательно не ссорясь.

Что лучше заказывать за здравие: обедню или молебен?

• Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии - это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. На молебне же Вы можете обратиться к святыми угодниками, нашими заступниками и ходатаями пред Богом, прося помощи во всяких Ваших нуждах.

Здравствуйте, батюшка! Хотелось бы узнать: из Нагорной проповеди мы знаем, «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая!» (Мф. 6:3), также старцы говорили: «…не делиться тайной о своей благотворительности. Благое дело – большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности…»

А если нужна помощь в распространении репоста и время не терпит отлагательств, почему бы не использовать соцсети в практически благих целях? Можно ли делать репосты о материальной помощи нуждающимся в соцсетях?

С уважением, Лариса

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Протоиерей Александр Ильяшенко

Здравствуйте, Лариса!

Да, конечно, репосты делать можно. И тут нет никакого противоречия: ведь репост – это просто размещение просьбы о помощи, а не рассказ о том, как лично Вы помогли в том или ином случае, не похвальба – какую сумму Вы сами пожертвовали; то есть о лично Вашем участии в помощи Вы не говорите, не хвалитесь этим, не гордитесь. Конечно, и репост – это помощь, но требующая от человека лично столь минимальных усилий, что вряд ли кто-то ожидает особой похвалы или награды за сделанный репост, не так ли?

Но тут есть и еще один важный момент. Очень часто социальные сети используются мошенниками. Поэтому важно делать репосты не всех просьб подряд, а либо от лично известных Вам людей, либо объявлений о помощи с тех сайтов, которые специализируются на благотворительной деятельности и тщательно проверяют каждую просьбу перед тем, как разместить информацию (например, благотворительный фонд «Православие и мир», сайт «Милосердие.ру» и т. п.).

О том, как выявить мошенников, прикрывающихся благотворительной деятельностью, .

С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко

2. Можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах?

Добрый вечер! Подскажите мне, пожалуйста, можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах? Ведь Церковь же благословляет спортсменов на состязание в Олимпийских играх, и спортсмены получают за свою игру и победы деньги, которые они могут потом пожертвовать в храм. Например, Светлана Кузнецова, теннисистка, пожертвовала на храм несколько лет назад почти один миллион долларов от своего выигрыша в турнире.

Отвечает священник Антоний Скрынников:

Здравствуйте, Алексей!

Уверен, что христианам не приличествует этим заниматься. Все же сравнение человека, который занимается спортом и ставит ставки на спорт, неправомерно. Священное Писание говорит нам о необходимости трудиться, зарабатывая на пропитание. Ставки на спорт вряд ли можно назвать нужным и полезным трудом, который, тем более, связан со страстью азарта.

С уважением, священник Антоний Скрынников

3. Можно ли на заставку в телефоне поставить икону?

Можно ли на заставку в телефоне поставить икону? Светлана.

Здравствуйте, Светлана!

Я думаю, что не стоит этого делать. Заставка – это обычное фоновое изображение, приятная картинка или фотография, радующая взгляд при включении телефона. Помещать туда икону будет неуместно. Не стоит превращать телефон в красный угол, всему свое место.

4. Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени?

Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени, это не вредит семейным отношениям человека и он умеет отделять реальное от виртуального? Георгий.

Отвечает священник Игорь Дудко:

Здравствуйте, Георгий!

«Немного времени» – понятие относительное. Для кого-то это означает час в день, а для кого-то и 3 часов бывает недостаточно. В данной ситуации человек должен сам иметь для себя мерило, достаточно ли он совершенен духовно, интеллектуально и физически, чтобы посвящать свободное время компьютерным играм. Решение остается только за Вами.

С уважением, священник Игорь Дудко

5. Какую молитву читать, чтобы подруга бросила курить?

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Надежда!

А почему Вы думаете, что молитва – это волшебная палочка, по взмаху которой подруга бросит курить? Молитва – это обращение к Богу, просьба о помощи. Если Ваша подруга захочет бросить курить и будет прилагать к этому усилия, тогда и молиться стоит о Божьей помощи. Ей самой о себе в первую очередь. Можно своими словами.

С уважением, священник Дионисий Свечников

6. Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими

Добрый день! Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими. Как Церковь предлагает именовать планеты? Есть ли у Церкви названия для планет, взамен тех, которые известны большинству? Спасибо. Святослав.

Иерей Антоний Лынов

Здравствуйте, Святослав!

Русская Православная Церковь не рассматривала вопрос о названиях планет. Они уже прочно вошли в научный обиход, причем столетия назад, и альтернативных названий не вводилось. С другой стороны, Церковь, которая опирается на Священное Писание, всегда в полемике с языческими представлениями напоминала строчки из книги Бытия:

1. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
2. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
3. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
4. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
5. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

(Бытие 1:14-18)

То есть, как точно сказал один богослов, светила – это не место обитания каких-то богов и не их воплощение, а просто системы освещения и оповещения, созданные Богом-Творцом для людей. И христиане молятся Богу-Творцу, Который содержит Своей властью всю Вселенную. А оставшиеся римские названия не несут чего-то опасного, а просто напоминают о языческих заблуждениях прошлого на определенном этапе исторического пути человечества.

7. Можно ли получать биометрический паспорт?

Вышла замуж и взяла фамилию мужа, но не учла, что с некоторых пор обычные паспорта не дают, только биометрические. Как теперь быть? В старом паспорте печать, что я должна в течение месяца сменить, а брать биометрический с чипом боюсь, так как много информации, что это уже на пути отречения от Христа. Виктория.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Священник Дионисий Свечников

Здравствуйте, Виктория!

Официальная позиция Церкви – в новых паспортах нет ничего страшного, никакого отречения от Христа. Да и сами подумайте – разве при получении этого паспорта кто-то просит отрекаться от Христа? Отречение – это осознанное действие, когда человек изъявляет свою волю устно, письменно или каким-либо символическим действием.

Отречение не может быть завуалировано, оно носит явный и неприкрытый характер. Например, во время совершения крещения священник спрашивает у человека – отрицаешься ли сатаны, всех дел его, всех ангел его и всего служения его? На что человек, проявляя свою волю, отвечает – отрицаюсь. Отречение с подтверждением произносится трижды. Затем трижды с подтверждением и исповеданием православной веры человек призван произнести слова сочетания Христу, в ответ на вопрос священника «Сочетаешься ли Христу?» Поэтому считаю, что получение паспорта не имеет ничего общего с реальным отречением от Христа, чем так пугают противники биометрических паспортов и ИНН.

С уважением, священник Дионисий Свечников

8. Какой должна быть настоящая христианка?

Здравствуйте! Очень прошу вас помочь мне разобраться в одном вопросе. Дело в том, что до воцерковления я была очень общительной, яркой и привлекающей всеобщее внимание. Когда стала воцерковляться, стала ощущать потребность в большем молчании, одиночестве. Появилось ощущение, что вся моя былая яркость и напыщенность – лишь фальшивая маска.

С одной стороны, я чувствую, что нужно быть скромнее, а с другой стороны, когда в компании бываю тихой и молчаливой, я кажусь сама себе забитой. Как будто подавляю себя… Мне 24. Я не замужем и ни с кем не встречаюсь на данный момент. И мне страшно от того, что, если я буду тихой и молчаливой, меня не заметит тот мужчина, который предназначен Богом.

Какой должна быть настоящая христианка? Очень прошу разрешить мои сомнения и успокоить, наконец, мою беспокойную душу. Простите, если вопросы кажутся очень странными. Ева.

Здравствуйте, Ева!

Прежде всего не ломайте голову над тем, какой «должна быть настоящая христианка», ибо эта самая «настоящая христианка» может существовать лишь в вашем воображении, но не в реальности. :) А в реальности Бог нам попускает быть разными, с разными характерами и способностями, одним более общительными, веселыми, компанейскими, другим более уединенными и замкнутыми.

Главное – быть самой собой и найти саму себя, познать саму себя! К этому можно идти только при полном доверии Богу и открытости Ему, Его воле. «Мужчина, предназначенный Богом», Вас найдет в любом случае, если он именно предназначен. Главное – опять-таки быть самой собой и не строить из себя воображаемую христианку, не подгонять себя под какую-то заданную модель. Бог что-то сможет с нами сделать и нам помочь именно тогда, когда мы ведем себя естественно, а не играем какие-то роли и не примериваем на себя чужие одежды.

9. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет?

Лет 15 назад на воскресной проповеди батюшка обличал компьютеры и интернет. И меня эта проповедь так впечатлила. Прошло время, теперь появились православные сайты, даже записки о здравии и о упокоении можно подать через интернет. Заплати деньги, и не надо ходить в церковь. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет? Галина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Галина!

Объясняется все просто – тот батюшка говорил про интернет и компьютеры исключительно по своему невежеству и глупости. 15 лет назад уже достаточно много было пользователей интернета, в том числе тех же православных сайтов, а предыдущий Патриарх Алексий ставил вопрос о церковном присутствии в интернете еще в конце 1990-х годов.

К сожалению, наша православная среда часто «болеет» невежеством и некомпетентностью, да еще разные священники берутся судить о том, в чем они совершенно не разбираются и о чем не имеют никакого понятия. А вот насчет «платно помолиться» через интернет – тут в самом деле есть основание для скептического к этому отношения.

Во-первых, эти сайты могут никак не относиться к церковным приходам вообще – любой программист может создать такой сайт в мошеннических целях. Во-вторых, подавать записки имеет смысл прежде всего тогда, когда священнослужители и прочие прихожане Вас знают и знают, о ком они будут молиться, и эта молитва будет более-менее осмысленной, а не просто механическим чтением имен по бумажкам.

С уважением, священник Филипп Парфенов

10. Совместимо ли смирение и защита своих прав?

Здравствуйте! Мне интересно ваше мнение относительно понятия «смирения». Ведь, чтобы быть настоящим мужчиной, нужно быть решительным, инициативным, твердым. Закрывание глаз на чье-то беззаконие, бескультурье или неуважение лишь порождает безнаказанность. Понятно, что есть исключения, когда нужно проявлять снисхождение – члены семьи, дети, пожилые люди, неопытные, случайно допустившие оплошность. Но в остальном смирение мало полезно в достижении целей.

Считаю, что нужно действовать спокойно без эмоций, призывая Божью помощь, но жестко и решительно. Просто в Евангелии в основном говорится о «…блаженны вы, егда поносят вам…», «блаженны кротции…». Да, Христос выгнал торгующих из храма. Но во многом проповедь Евангелия, а также предание святых отцов акцентируется именно на позиции непротивления и изолированного спасения своей души.

А я уверен, что настоящий мужчина должен: служить в армии – и, если требуется, воевать, защищая Родину. На гражданке – быть готовым защитить, если видишь насилие над беззащитным. Иметь активную гражданскую позицию – протестовать и бороться против насаждения мерзостей: кощунственных фильмов, однополых браков, абортов, ювенальных юстиций и пр. Выходить на митинги, на пикеты. Отвечать за поведение членов своей семьи и наставлять – жена и дети отражение главы семьи.

По мере сил пресекать и бескультурье – «гаркнуть» на любителя покурить в подъезде или посреди переполненной остановки, сделать замечание коллеге женского пола, у которой полушария выпадают из мини-шортиков, отбить у молодежи желание громко включать музыку посреди двора ночью, соседей научить, как это – не мусорить в подъезде.

Всегда и везде требовать к себе подобающего уважительного отношения, требовать надлежащего качества товаров и услуг, за которые платишь. Следом «подтянется» и персонал, когда на горизонте требовательный человек – они «включают голову». Быть юридически подкованным и уметь отстаивать свои права с административными структурами – ЖКХ, управы районов, инспекции и прочее. Будет тогда и свет во дворе, и экономия, и штрафы несправедливые платить не нужно. Петр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Петр!

Смирение прежде всего – не считать себя выше других и не быть о себе высокого мнения. Не молиться, например, и не относиться к окружающим, как делал фарисей: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи» и далее по тексту (Лк. 18: 9-14). В общем, не считать себя лучше других, а скорее других почитать выше себя. Но это совсем не исключает того, что написали Вы дальше!

Апостол Павел по всем подобным ситуациям как раз призывает почитать существующие власти, поскольку именно для этих целей они и установлены: « ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое » (Рим. 13: 4). Для этих целей как раз и армия, и полиция существует, и суды, и прочие установления. Если же сама власть плохо выполняет свое предназначение, естественно, приходится объединяться снизу и отстаивать свои права, никуда не денешься.

Предание святых отцов весьма многообразное, но каждая эпоха и в том числе каждый из нас может выбрать из этого многообразия то, что ему ближе и что больше нравится, тем самым невольно искажая общую картину. Сейчас господствует индивидуализм, к сожалению, в том числе среди верующих, поэтому и любят делать акцент на «изолированное спасение своей души». Хотя в одиночку как раз никто спастись не может, не выполнив заповеди о любви к ближним.

С уважением, священник Филипп Парфенов

11. Допустимо ли православному работать риелтором?

Добрый вечер! Я собираюсь попробовать себя в профессии риелтора. До вчерашнего дня был очень серьезно настроен и уверен в себе, но вдруг задумался. К банкам и коллекторам у меня отношение однозначное: у них я никогда работать не буду. Но вот риелторы!

Например – я помог продать чью-то квартиру за определенную сумму и от этой суммы я получу свой процент как вознаграждение. Не аморально ли это? Что-то меня все это гложет постоянно. А то ведь и банковского работника, который дает кредиты, можно оправдать тем, что он не заставляет никого их брать. Так и у риелтора: люди сами подписывают договор, соглашаются выплатить тебе процент от сделки, если ты сделаешь свою работу для них. Дмитрий.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Дмитрий!

Во многих профессиях есть свои риски и «подводные камни», не только в риелторской. Здесь, кстати, добропорядочные люди особенно нужны, как мне кажется. Поэтому не устраняйтесь, а просто исполняйте добросовестно и профессионально эту работу, не гоняясь за «длинным рублем», и Бог будет Вам в помощь, уверен в этом!

С уважением, священник Филипп Парфенов

12. Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне?

Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне? В прошлый Великий пост я питалась по приложению 10Levels, так как там был расписан план пощения. Но подруга, она тоже верующая, говорит, что это грех, так как приложение для похудения, а значит, для тщеславия, а пост – это совсем про другое. Как быть? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Марина!

Разумеется, пост – это не диета и не голодание. Диетическая сторона – лишь одна из многих в посте, притом не самая важная. Приложением в телефоне я никогда не пользовался и не знаю, что там предлагается. Можно или нельзя – не тот вопрос в данном случае, тут могут быть разные мнения, и привыкайте к тому, что по многим второстепенным вопросам будут разные точки зрения.

Пробуйте воздерживаться прежде всего от тех видов пищи, к которым Вы имеете особую привязанность и зависимость (помимо, естественно, мясного и молочного в общем случае). Некоторым, например, полезнее ограничить себя от сладостей, другим от мучного и т.д.

С уважением, священник Филипп Парфенов

13. Можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере?

Скажите, пожалуйста, можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Апокалипсис, дорогая Марина, означает по-гречески просто-напросто «откровение». Так называется последняя книга Нового Завета – «Откровение Иоанна Богослова». И в этой книге в символических образах, которые, кстати, невозможно понять вне всего Ветхого Завета и пророческих книг, повествуется о том, что ожидает Церковь Христову и весь мир, но это относится не к какому-то определенному или неопределенному будущему, а ко всей христианской истории !

То есть Апокалипсис совершается уже давно, едва ли не все 2000 лет. То, о чем предупреждал Иисус в Евангелии («В мире скорбны будете, но мужайтесь – Я победил мир» – Ин. 16: 33), христиане так или иначе испытывают во все эпохи, и об этом в данной книге тоже написано, и конец ее, кстати, оптимистичный, именно потому, что победа будет за Иисусом. Поэтому ни в какие бункеры прятаться не стоит! :)

С уважением, священник Филипп Парфенов

14. Почему в Библии нет упоминания о динозаврах?

Здравствуйте, вот ученые находят разные останки динозавров и прочих больших ящеров. Но в Библии и других источниках не говорится об этих существах. Почему об этом нигде нет упоминаний? Да и при создании мира Богом нет ни одной строчки о них? Денис.

Отвечает священник Филипп Парфенов :

Священник Филипп Парфенов

Дорогой Денис,

дело в том, что Библия – вовсе не хроника давно имевших место событий и тем более не учебник по археологии или палеонтологии. Она написана «иконописным» и своего рода мифологическим языком, с элементами поэзии в том числе, поэтому ее тексты надо воспринимать соответствующим образом и далеко не всегда буквально.

Впрочем, некоторые библеисты считают, что косвенное указание на динозавров и прочих из этого ряда животных все же есть. Когда мы в русском синодальном переводе читаем: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся» (Быт. 1: 21) , то выражение еврейского оригинала «эт ха-таниним ха-гдолим» (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) следует перевести скорее как «змеев больших».

В новом русском переводе РБО 2011 г. этот стих перевели как «и сотворил Бог огромных чудищ морских». К этим «чудищам» вполне мог принадлежать упомянутый в разных местах Библии левиафан (возможно, что плезиозавр с научной т. зр. – см. Пс. 103: 26, Иов 40: 20), а также другие ископаемые виды, до нас не дошедшие.

С уважением, священник Филипп Парфенов

15. Правда ли, что люди произошли от обезьян?

Добрый день. Скажите, пожалуйста, правда ли, что люди произошли от обезьян? Я как-то в это не верю, но ведь находят останки. И если да, то когда происходили эти метаморфозы: до или после потопа? Галина.

Отвечает священник Антоний Лынов:

Здравствуйте, Галина!

Люди, конечно, созданы Богом-Творцом, и поэтому человек есть образ Божий. Но механизм процесса творения в Откровении записан очень образно. До сих пор нет единого мнения, что считать «днем творения» – 24 часа или миллионы лет. Или как же именно создан человек, ведь человек – это единство души и тела.

Святитель Феофан Затворник в одном из своих писем писал: «Когда мы характеристику человека перенесем в дух, тогда вся теория Дарвина падает сама собой. Ибо в происхождении человека надо объяснить не то одно, как происходит его животная жизнь, но то паче, как происходил он яко духовное лицо в животном теле с его животною жизнью и душою».

Наличие эволюции человеческого тела не отрицает Божественный акт создания духовного начала в человеке. Тот же святитель писал о творении человека: «Тело особо творится из персти. Это было не мертвое тело, а живое с душою животной. В сию душу вдунут дух – Божий дух, предназначенный Бога знать, Бога чтить, Бога искать и вкушать. Сей дух, соединяясь с душой животного, поднял ее над душой животных на целую стадию, и видим в человеке, что до известной степени у него все идет, как у животных, до смышленности».

Так что Премудрый Творец мог и эволюцию сделать Своим орудием для сотворения человека.

Мира Вам и радости о Христе Иисусе!

С уважением, священник Антоний Лынов

16. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь?

Здравствуйте. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь, именно в мужском обличье? Александр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Александр!

Предположим от противного: если все бы было изначально по вашему предположению, то Вы бы с тем же успехом могли спросить: «А почему Господь послал Дочь, а не Сына, именно в женском обличье?» Наверно, главным образом потому, что первым был сотворен Адам, мужчина, а женщина второй, и ее положение более подчиненное (хотя сами понимаете, здесь можно снова спрашивать: а почему именно мужчина был первым, а не женщина и т.д.). Христос, таким образом, является Новым Адамом, или вторым, в противопоставлении первому, ветхому. Если бы было наоборот, то ваша версия была бы, скорее всего, исполнившейся.

С уважением, священник Филипп Парфенов

Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

17. Может ли Бог изменить прошлое?

Как думаете, может ли бог изменить прошлое? Юлия.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Юлия, слово «Бог» всегда пишется с заглавной буквы, это имя собственное, если речь идет о едином истинном Боге. Буквально Бог не может изменить и не меняет прошлое, естественно. То, что случилось, уже случилось так или иначе. Но в некотором переносном смысле Бог может, конечно, изменить прошлое – в покаянии того, кто к Нему обращается и просит о прощении своих грехов, и в обращении, в перемене своей жизни. Тогда прошлые грехи уже не существуют для этого человека.

С уважением, священник Филипп Парфенов

18. Грешно ли молиться о здоровье кошки?

Здравствуйте! У меня два вопроса (не сочтите за глупость, для меня они очень важны). У меня есть кошка, которую я очень сильно люблю, и каждую ночь, когда молюсь о близких и родных людях, прошу у Бога здоровья и для нее. Считается ли это большим грехом? Кошки же тоже созданы Господом, значит, Он тоже их любит? Сильный ли совершаю грех, и если да, как можно просить, чтобы дал здоровье твари Божией? Спасибо. Юлия.

Отвечает священник Александр Петров:

Здравствуйте, Юлия!

Животные составляют наиболее близкую к человеку часть тварного мира. Бог хранит людей и ведет их к спасению. Но и бессловесную тварь не оставляет без попечения. Библия говорит, что животные находятся под охраной Творца: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс. 35: 7). У Господа не забыта даже малая птица (Лк. 12: 6). Бог питает их: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6: 26).

Закон, который Бог дал Израилю, охранял и животных, предусматривал и для них субботний покой: «Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые <…> Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исх. 23: 10-12).

Священное Писание говорит: «Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Прит. 12: 10). Забота некоторых святых о животных известна по их житиям: Герасима Иорданского о льве, Сергия Радонежского и Серафима Саровского о медведях и др.

Животные не имеют образа Божия, поэтому мы не можем молиться о помиловании и спасении их. Но просить Бога за них (в первую очередь за тех, которые являются нашими помощниками в хозяйстве) мы можем. Существует «Молитва на благословение стада»: «Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякие твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякого навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительного недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение, чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольского, отгоняя от него: яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь» (Полный сборник молитв, СПб., 1914).

Но наше внимание к животным, попечение о них не должны ни на минуту отвлекать наше нравственное сознание от главнейшей заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39). Бывает, что человек раздражается на людей, причиняет им обиды, а со своей собакой или кошкой всегда обращается ласково. Это говорит о ложном устроении духовно-нравственной жизни. «Вникни, возлюбленный, в умную сущность души; и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велики небо и земля, и не о них благоволил Бог, а только о тебе. Воззри на свое достоинство и благородство, потому что не ангелов послал, но сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама» (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Беседа 26.1).

С уважением, священник Александр Петров

19. Нужно ли крестить ребенка, который зачат непорочно?

Здравствуйте, я недавно стала крестной подростка и после таинства у меня отложились слова батюшки, что с отрока как бы снимается первородный грех крещением. Вопрос такой – у меня самой ребенок рожден в результате ЭКО, т.е. по факту зачат непорочно и, значит, на нем нет первородного греха, если я правильно понимаю само трактование этого термина как отсутствие близости между родителями ребенка при его зачатии. Вопрос – нужно ли крестить ребенка, который непорочно зачат? Татьяна.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Татьяна!

А что значит вообще «непорочно зачат»? «Непорочно» в богословском смысле значит «бессеменно». В этом смысле только один Иисус Христос был зачат таким вот образом – от Святого Духа и без участия мужчины, как мы читаем в Евангелиях. В вашем случае произошло обыкновенное оплодотворение от мужского семени, только без непосредственного контакта с мужем.

А насчет первородного греха – вопрос весьма темный и не проясненный, на мой взгляд. Да, есть такое распространенное богословское мнение, что в крещении этот первородный грех снимается (хотя главное последствие первородного греха – смерть и общая склонность к грехам – после крещения нисколько не снимается, иначе все были бы безгрешными и бессмертными), но я бы сделал акцент прежде всего на то, что в крещении каждый рождается для жизни во Христе и становится членом Тела Христа, то есть Его Церкви. Собираетесь ли Вы ребенка приобщать к вере и церковной жизни? Тогда, естественно, это предполагает крещение.

С уважением, священник Филипп Парфенов

20. Родители мужа планируют в праздник Преображения копать картошку. Я переживаю, но отговорить их не смогла. Что делать?

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, 19 августа большой Праздник. Но родители мужа запланировали копать картошку. Я пыталась их отговорить, но у них не выходит в другой раз. Работают. Я очень переживаю, знаю, что это большой грех. Но ничего сделать не могу. Как быть в такой ситуации?

Отвечает священник Родион Иванов:

Здравствуйте, Мария!

Если вы можете – сами сходите в храм на службу и там за них помолитесь. Нет – тогда во время копания картофеля старайтесь быть в тишине и молитве, и Господь благословит ваш труд. И от вашего урожая – принесите в храм пожертвование, как благодарность Богу. А в храм сходите в воскресенье – 20-го – праздник Преображения длится несколько дней.

С уважением, священник Родион Иванов