Gumagawa kung saan ang pangunahing tauhan ay ang ina. Gorky M. "Ina", isang maikling pagsusuri. Ang pangunahing tauhan ng akda

Ipinakita namin sa iyong pansin ang nobela, na nilikha ni M. Gorky - "Ina", ang buod at pagsusuri nito. Ang akdang ito ay unang nai-publish sa Estados Unidos (1906-1907). Sa makabuluhang mga pagbaluktot sa censorship sa ating bansa, nai-publish ito noong 1907-1908. At pagkatapos lamang ng rebolusyong 1917 - sa orihinal na anyo nito.

Andrey Nakhodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrei - "khokhol") - rebolusyonaryo sa ilalim ng lupa, pinagtibay na anak ni Nilovna at kaibigan ni Pavel Vlasov. Siya ay Ukrainian, isang ampon-ampon (tulad ng sinasabi ng pangalan ng bayani), "iligal". Nangangahulugan ang kanyang pangalan na siya ay "anak ng lahat ng mga tao", sumasagisag sa makatao, "unibersal na simula ng rebolusyon, na nais bigyang diin ni M. Gorky (" Ina ").

Arestuhin

Ang bayani ay nagpapahayag ng mga saloobin tungkol sa internasyonal na kapatiran ng mga manggagawa, na naglalaman ng mga sanggunian sa Ebanghelyo. Niyaya siya ni Nilovna na manirahan sa kanilang bahay. Bilang resulta ng paghahanap, lumalabas na si Andrei ay kasali na sa pagsisiyasat para sa mga krimen sa politika nang dalawang beses. Siya ay naaresto muli, ngunit pinalaya makalipas ang ilang linggo. Sa isang pag-uusap sa kanya, para kay Nilovna, ang pakiramdam ng pagiging ina ay naisakatuparan sa isang unibersal, kongkreto, kahit mystical sense. Ang bayani na ito ay tumatagal ng isang hindi direktang bahagi sa pagpatay kay Isai Gorbov, isang lokal na impormador at ispiya. Ito ay sanhi sa kanya ng matinding paghihirap sa moralidad, kahit na naiintindihan ni Andrew ang pangangailangan na sirain ang naturang "Judas". Sa demonstrasyon noong Mayo 1, malapit siya kay Paul, na nagdadala ng banner, at sila ay naaresto. Sa panahon ng paglilitis, natanggap ni Andrei ang sahig pagkatapos ni Paul, ngunit pagkatapos ay pinagkaitan siya ng pagkakataong magsalita. Ang magkakaibigang magkasama ay hinatulang mabihag sa Siberia.

Nilovna

Si Vlasova Pelageya Nilovna ay isang pangunahing tauhang babae na ang imahe ay sumasagisag sa Russia sa nobela. Ito ay naiugnay sa "tanyag", unibersal na pang-unawa ng mga kaganapan. Ang dynamics ng character ni Nilovna ay idinisenyo upang maipakita ang mga pagbabago sa sikolohiya ng mga tao. Ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na lalaki ay nabago sa pagmamahal sa mga tao sa pangkalahatan. Sa ideya ng aktibong pakikibakang pampulitika, pinagsasama din ng tauhang ito ang isang Kristiyanong kahulugan. Nakita niya ang rebolusyonaryong kilusan bilang kilusan ng "mga bata". Siya, bilang isang ina, ay hindi maaaring makiramay sa kanya, na nabanggit ni M. Gorky ("Ina").

Ang kanyang anak na si Paul, pagkamatay ng kanyang asawa, ay nais na mabuhay "tulad ng isang ama." Kinukumbinsi siya ng babae na huwag gawin ito. Ngunit ang mga pagbabagong nagaganap sa kanyang anak ay nakakatakot sa kanya. Nang makita ang mga kasama ni Paul, hindi makapaniwala si Nilovna na ang mga ito ay "ipinagbabawal na tao." Tila hindi naman sila nakakatakot sa pangunahing tauhang babae. Inalok ni Nilovna kay Pavel na kunin si Andrei bilang isang tuluyan, mahalagang maging isang ina din para sa kanya. Matapos na arestuhin ang kanyang mga kaibigan, pakiramdam niya ay nag-iisa, tulad ng nakasanayan niyang makihalubilo sa mga kabataan.

Pamamahagi ng mga leaflet

Ang mga kaibigan ng kanyang anak na lalaki, dalawang araw matapos siyang arestuhin, ay humingi ng tulong sa pamamahagi ng mga polyeto sa pabrika. Napagtanto na kaya niyang maiiwasan ang hinala mula kay Paul, namahagi siya ng ipinagbabawal na panitikan sa mga manggagawa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang negosyanteng babae. Nang bumalik si Nakhodka mula sa bilangguan, sinabi niya sa kanya ang tungkol dito, inaamin na ang iniisip niya lamang sa kanyang anak, kumilos lamang mula sa

Ang buod ng nobelang "Ina" ni Gorky ay binubuo ng mga sumusunod na karagdagang kaganapan. Unti-unti, pagtingin sa mga dumadalaw sa Andrey, Nilovna sa pag-iisip ay nagsisimulang pagsamahin ang lahat ng mga mukha na ito sa isang solong mukha na katulad ng imahe ni Cristo. Unti-unti niyang napagtanto kung ano ang kailangan niya para sa isang "bagong buhay." Nang malaman na ang impormer na si Gorbov ay pinatay, at si Andrei ay hindi direktang kasangkot dito, sinabi ni Nilovna na hindi niya itinuturing na may nagkasala, kahit na nagulat siya sa kanyang mga salita na sumasalungat sa espiritu ng Kristiyano.

Rybin

Sa panahon ng demonstrasyon noong Mayo 1, hinarap niya ang mga tao at pinag-uusapan ang "banal na gawain", hinihimok na huwag iwanan ang mga bata sa landas na ito. Matapos ang pag-aresto ng mga kaibigan, lumipat si Nilovna mula sa pag-areglo ng pabrika sa lungsod. Pagkatapos nito, pupunta siya sa nayon upang magtaguyod ng ilang mga contact para sa pamamahagi ng panitikan. Dito nakilala ng magiting na babae si Rybin, isang dating kapitbahay na nagpupukaw sa mga magsasaka, ay nagbibigay sa kanya ng mga libro. Pagbalik sa lungsod, nagsimulang maghatid si Nilovna ng ipinagbabawal na panitikan, pahayagan at proklamasyon sa mga nayon. Nakikilahok siya sa libing ni Yegor Ivanovich, isang rebolusyonaryo at kapwa niya kababayan. Ang libing na ito ay tumaas sa isang pag-aaway sa sementeryo ng pulisya. Inilayo ni Nilovna ang nasugatang binata at inaalagaan siya, tungkol sa kung aling "Ina" ang nagsasabi sa amin.

Ang buod ng karagdagang mga kaganapan ay napaka-dramatiko. Matapos bumalik sa nayon pagkatapos ng ilang sandali, napansin niya ang pag-aresto kay Rybin at pinilit na ibigay ang mga librong dinala sa kanya sa isang magsasaka na nasa kanyang pag-aari; Matapos bisitahin si Pavel sa bilangguan, binibigyan siya ng pangunahing tauhang babae ng isang tala na may isang plano sa pagtakas, ngunit ang kanyang anak na lalaki ay tumangging tumakbo at sumulat tungkol dito sa isang tala. Gayunpaman, nagawang ayusin ng mga kasapi sa ilalim ng lupa ang pagtakas kay Rybin at isa pang bilanggo. Si Nilovna, sa kanyang kahilingan, ay pinayagan na obserbahan ang pagtakas na ito mula sa gilid.

Ang pangwakas

Ang isang babae ay naroroon sa paglilitis kay Paul at sa kanyang mga kaibigan, at pagkatapos ay naihatid niya ang teksto ng talumpati ni Paul sa isang underground na bahay sa pagpi-print, mga boluntaryo na magdala ng mga naka-print na kopya sa nayon. Sa istasyon ng tren, napansin niya ang pagsubaybay. Napagtanto na ang pag-aresto ay hindi maiiwasan, ngunit hindi nais ang mga leaflet na mapunta sa basura, ikinakalat niya ito sa karamihan ng tao. Isang babaeng binugbog ng pulisya ang gumawa ng mainit na pagsasalita sa iba. Ang pangwakas na piraso ay hindi ganap na malinaw. Marahil ay namamatay si Nilovna. Ganito natapos ang nobelang "Ina" ni M. Gorky. Ang isang buod ng mga pangunahing kaganapan ay inilarawan sa itaas.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - ang anak ng pangunahing tauhan, na naging isang propesyonal na rebolusyonaryong namamana na namamana. Ang prototype nito ay si P. Zalomov, isang manggagawa mula sa Sormovo. Ang kapalaran ng bayani na ito ay konektado sa simbolo ng pagbabayad-sala. Sa kanyang pangalan, maaari mong makita ang isang pares ng pagkakatulad sa imahe ng apostol, dahil sa simula ng trabaho ay nagpapakita ng isang matalim na pagbabago sa buhay ng bayani mula sa isang simpleng taong pabrika na naging isang pampulitika manlalaban, tulad ng sinabi sa amin ni M. Gorky ("Ina").

Mga gawaing rebolusyonaryo ni Paul

Ang kanyang unang mapagpasyang kilos ay upang pigilan ang pambubugbog ng kanyang ama. Para sa kanyang ama, na nagtrabaho bilang isang mekaniko, si Mikhail Vlasov, hindi malay na protesta sa lipunan ay lumala sa kalasingan.

Matapos ang kanyang kamatayan, sinubukan siyang gayahin ng bayani, ngunit ang isang pagpupulong na may isang bilog sa ilalim ng lupa ay radikal na nagbabago ng kanyang panlabas at panloob na hitsura, na binanggit ni M. Gorky ("Ina").

Ang isang buod ng mga kabanata ng karagdagang mga kaganapan sa buhay ng tauhang ito ay ang mga sumusunod. Sa bahay ni Pavel, nagsisimulang ayusin ang mga pagpupulong, kung saan sina Andrei Nakhodka, Nikolai Vesovshchikov, anak ng isang magnanakaw, guro na si Natasha, Fedor Sizov, isang manggagawa sa pabrika at iba pa ay lumahok. Agad niyang binalaan si Nilovna na lahat sila ay nasa bilangguan. Ang kalubhaan at pagiging asceticism ni Paul ay tila sa ina na maging "monastic." Halimbawa, nanawagan siya para isuko ang pamilya at kaligayahan ni Andrei alang-alang sa "negosyo" at inamin na sa sandaling siya mismo ang gumawa ng gayong pagpipilian. Sa isang pag-uusap kasama ang kanyang ina, tinawag ni Nakhodka ang bayani na ito bilang isang "iron man." Ang mga kaibigan ni Paul ay namamahagi ng mga polyeto sa pabrika. Isinasagawa ang isang paghahanap sa kanyang bahay, tulad ng sinasabi sa amin ni Maxim Gorky ("Ina").

Ang isang buod ng karagdagang mga kaganapan ay ang mga sumusunod. Kinabukasan pagkatapos nito, ang mga rebolusyonaryong pakikipag-usap sa bumbero na si Rybin, na bumisita. Sinabi niya na kinakailangan na "umusbong ng isang bagong pananampalataya." Naniniwala si Paul na ang dahilan lamang ang maaaring palayain ang isang tao. Sa panahon ng hidwaan sa pagitan ng mga manggagawa at pamamahala ng pabrika (ang tinaguriang kwento sa "swamp penny"), tinawag sila ng bayani na ipaglaban ang mga karapatan, iminumungkahi na mag-organisa ng welga. Ngunit hindi siya sinusuportahan ng mga tao, naranasan ito ni Paul bunga ng kanyang "kahinaan".

Siya ay naaresto sa gabi, ngunit pinalaya makalipas ang maraming buwan. Ipagdiriwang ng mga kaibigan ang Mayo 1, balak ni Paul na magdala ng banner sa panahon ng demonstrasyon. Kapag nangyari ito, siya ay naaresto kasama ang iba pang mga pinuno (halos 20 katao ang kabuuan). Ganito natatapos ang unang bahagi. Pagkatapos nito, lilitaw lamang si Paul sa huling mga kabanata, sa pinangyarihan ng paghatol. Dito siya naghahatid ng isang talumpati, itinatakda ang kanyang programang Social Democratic. Pinarusahan ng korte ang bayani na patapon sa Siberia. Ganito natatapos ang pakikilahok sa mga kaganapan ng tauhang ito, at pagkatapos ang mismong nobela ng Gorky "Ina". Ang isang buod ng trabaho at ang pagtatasa nito ay ipinakita sa iyong pansin.

Ang pagsusulat

Ang nobela ni Gorky ay tinawag na "Ina", at iminumungkahi na nito na si Nilovna ay, kasama si Pavel, ang kanyang sentral na tauhan. Kung ang "Ina" ay sa maraming mga paraan isang gawain tungkol sa masakit na proseso ng pagtanggal ng mga pakiramdam ng pagsunod ng takot at takot sa mga tao, tungkol sa kumplikadong proseso ng paggawa ng isang tao mula sa isang biktima sa isang manlalaban, kung gayon si Nilovna sa paggalang na ito ay ang pinakamalinaw at nakakumbinsi na halimbawa. Ang landas ni Nilovna patungo sa bago ay kumplikado at magkasalungat. Ito ay hindi ganoon kadali para sa isang tao, lalo na ang isang babae na nakaranas ng isang partikular na mabibigat na pang-aapi, na namuhay sa halos lahat ng kanyang buhay sa takot at pagsumite, hindi ganoon kadali na maunawaan ang katotohanan ng mga bagong tao, hindi ganoon kadali na mapupuksa ang luma. Ang imahe ng Nilovna ay nagpapakita ng isang kumplikadong interweaving ng magkasalungat na damdamin at mithiin. Halos ang pangunahing papel, lalo na sa unang bahagi ng nobela, ay ginampanan ng pagwawasto sa mga dating ideya - paniniwala sa Diyos, hindi paniniwala sa mga tao at takot sa kanila. Para sa nakaraan itinuro sa kanya na ang mga tao ay galit sa bawat isa, sa anumang kaso - dapat mapoot, alinsunod sa mga batas ng pagmamay-ari ng mundo. Ang takot sa mga tao ay naging isang pangkaraniwang pakiramdam para sa kanya. At ang ibang mga tao lamang - hindi ang uri na alam ng ina hanggang ngayon - ang nakapagtanim sa iba pa niyang damdamin, ibang paniniwala.

Ang pagkilala sa mga kasama ni Pavel, sumasalamin si Nilovna sa sinasabi nila, "at nasanay sa pagsang-ayon sa kanilang saloobin." Ngunit ito lamang ang mga unang hakbang sa isang bago, walang talong kalsada. Sumasang-ayon, siya pa rin "sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay hindi naniniwala na maaari nilang muling itaguyod ang buhay sa isang bagong paraan at magkakaroon sila ng sapat na lakas upang akitin ang mga nagtatrabaho sa kanilang apoy." Ngunit nakita niya kung ano ang pagkabalisa na idinulot ng mga awtoridad sa mga leaflet na ipinamahagi ni Paul at ng kanyang mga kaibigan, at ang pagmamataas para sa kanya ay naidagdag sa takot ng ina para sa kapalaran ng kanyang anak. At ito ay hindi lamang isang pakiramdam ng ina.

Pakikinig sa talumpati ni Paul sa rally tungkol sa "swamp penny", na nagmamasid sa magalang na pag-uugali ng mga manggagawa sa kanya, ang kanyang ina ay unti-unting nagsimulang masanay sa ideya na ang mga matapang na taong ito ay maaaring mag-rally sa mga nagtatrabaho sa paligid nila. At muli, ang mga salita ni Nilovna kay Pavel, na tinabunan ng kabiguan, ay hindi isang simpleng aliw ng ina: "Ngayon ay hindi nila naiintindihan, bukas ay mauunawaan nila."

Matapos arestuhin si Pavel, na naghahatid ng mga polyeto sa pabrika, nakita ni Nilovna kung gaano ang sabik na basahin ng mga manggagawa ang masigasig na salita ng katotohanan. Mas madalas niyang maririnig mula sa ordinaryong tao ang mga salitang dating kinatakutan siya - "riot", "sosyalista", "politika", at ang kanyang pananampalataya sa mga rebolusyonaryo ay lumakas, bukod dito, nagsama siya sa pananampalataya sa mga tao. Sa parehong oras, naniniwala sa mga tao at kanilang mga pinuno, sa wakas ay naniniwala si Nilovna sa posibilidad ng tagumpay ng rebolusyon. Ang tuklas na ito ay nagbago sa kanya.

At sa demonstrasyon ng May Day ay katabi niya ang kanyang anak. Inaayos ng manunulat ang pansin sa isang napakahalagang detalye ng visual: ang nanay ba ay nakatitig? kay Paul at sa banner sa itaas niya, buong pagmamalaking sinabi: "Sino ang nagdadala ng banner - ito ang aking anak!" Mukhang sa sandaling ito ay wala siyang nakikita - ang banner lamang ng rebolusyon at ang katabi nito - ang kanyang anak. At pagkatapos ng demonstrasyon ay nagkalat, itinaas ni Nilovna ang isang piraso ng tauhan na may isang flap ng pulang banner at dinala ito sa battlefield. At ang mga tao, "pagsunod sa isang hindi kilalang puwersa na hinihila sila pagkatapos ng kanilang ina, ay dahan-dahang sumunod sa kanya." Sa sagisag na tagpo na ito, na nagtapos sa unang bahagi ng nobela, ang ina ay lilitaw bilang isang kasama sa mga rebolusyonaryo, na itinaas ang banner na nahulog sa labanan.

Ang paghahati ng nobela sa dalawang bahagi ay higit sa lahat sanhi ng paglago ng espiritu ni Nilovna, at hindi ito sumasalungat sa nabanggit: pagkatapos ng lahat, sa imahe ng ina, isiniwalat ang pagbabago ng buong sambayanan. Kung sa pagtatapos ng unang bahagi si Nilovna ay naniniwala pa rin kay Cristo, pagkatapos ay sa unang kabanata ng ikalawang bahagi ay pinag-uusapan ni Gorky ang tungkol sa simbolikong pangarap ng kanyang ina, na nagbukas ng kanyang mga mata sa mga pari at simbahan. Ang pop sa panaginip ni Nilovna ay lumitaw bilang tagapag-alaga ng lumang pagkakasunud-sunod, nakita niya siya sa tabi ng mga sundalo na nakadirekta ng mga bayoneta sa kanya. At nang magising siya, hindi siya nagdasal sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay. Ang sikolohikal na estado ng isang babae na napalaya ay hindi mula sa isang simple, ngunit mula sa isang espirituwal na pasanin ay mahusay na naiparating: "ang puso ay walang laman". Kung sinabi ni Gorky na "madali," magiging mali ito, sapagkat hindi madali para kay Pelageya Nilovna na humiwalay sa relihiyon, at iyon ang dahilan kung bakit naramdaman niya ang kawalan.

Tulad ng nakikita natin, ang espirituwal na pahinga ay hindi nangyari kaagad, ang proseso ng pagwawaksi sa matanda ay mahaba at mahirap, ngunit mula sa sandaling iyon, sa wakas ay naiugnay ni Nilovna ang kanyang kapalaran sa mga kasama ni Paul. Direktang kasangkot sa rebolusyonaryong pakikibaka, kung saan isinasagawa ang komunikasyon sa kanayunan. Mula doon '; isang mahiyain, pananakot na babae na naglakad pailid, tulad ng ipinakita ni Nilovna sa simula ng nobela, walang natitirang bakas. Ang apotheosis ng rebolusyonaryong ina ay ang kanyang lubos na laconic, masigasig na pagsasalita sa istasyon habang siya ay naaresto - isang apela sa mga tao na magkaisa para sa isang mapagpasyang labanan sa tsarism.

Ang imahe ng Nilovna ay ang malaking tagumpay ni Gorky. Masasabing walang labis na pagsasabing ang lahat ng panitikan sa mundo ay hindi man lang nagtangkang ipakita ang isang napakalaking espirituwal na paglaki ng isang simpleng babae. Pagkatapos lamang ng nobela ni Gorky na nakita namin ang katulad na katulad sa M. Andersen-Nexe, A. Zegers, J. Amadou at iba pang mga manunulat. Nakita ni Gorky ang gayong babae sa gitna ng mga tao at inihayag ang kanyang karakter bilang simbolo ng muling pagkabuhay ng karamihan. Hindi masyadong madaling mapansin ang mga ganoong tao sa mga kababaihan, higit na higit na hindi madaling ipakita ang Nilovna bilang isang pangkaraniwang kababalaghan. Kahit na ang kritiko ng Bolshevik na si V. Borovsky ay hindi nagtanong hindi lamang sa rebolusyonaryong diwa ni Nilovna, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng mga nasabing ina, na natuklasan sa nobela ni Gorky ang pag-unawa sa tipikal na bilang masa, nabuo. (Tandaan na sa kanyang artikulo tungkol sa Bunin (1911), na sumasalamin sa bayani ng The Village, Tikhon Krasov, Borovsky wastong naisalin ang problema ng artistikong paglalahat). Sa artikulong "Maxim Gorky" (1910), sumulat ang kritiko: "Ang muling pagkabuhay kay Nilovna at lahat ng kanyang mga aktibidad ay natutukoy nang buo at eksklusibo ng pagmamahal sa kanyang anak." Sa batayan na ito, tumanggi si Borovsky na isaalang-alang si Nilovna bilang isang rebolusyonaryo, isinasaalang-alang lamang siya bilang isang ina, at ipinapaliwanag nito kahit na ang kabiguan (!?) Ng nobela: "... ang pokus ng pansin ay inilipat mula sa aktwal na direktang mga numero sa hindi pangkaraniwang pigura."

Sa katunayan, pumasok si Nilovna sa pakikibaka dahil sa pagmamahal sa kanyang anak. Ito ang unang insentibo. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay naging gawain ni Paul at ng kanyang mga kasama, ang gawain ng buong tao. Minsan ang unang lakas para sa rebolusyonaryong aktibidad ng Nilovna ay ang pag-aresto sa kanyang anak. Gayunpaman, nakita na natin na bago pa man maaresto si Paul ay naging katulong niya ito, bago pa ang pag-aresto ay nakita na niya ang kanyang katotohanan. Direkta sa "kaso" ay sumali si Nilovna bilang isang manlalaban na pumalit sa labas ng pagkilos, kahit na pumasok siya sa landas na ito ng isang natural para sa isang nagsisimula, lalo na sa isang babae, walang imik at kawalang katiyakan.

Madalas na gumagamit si Gorky ng mga leitmotif sa kanyang mga gawa. Sa pagsisiwalat ng espirituwal na mundo ng Nilovna, ang diskarteng ito ay ginagamit lalo na nang kawili-wili. Ang pag-apila ng manunulat sa parehong salita, ang paglalarawan ng parehong pakiramdam ng ina sa iba't ibang yugto ng kanyang landas ay tumutulong upang maipakita ang panloob na paggalaw ng karakter, dahil ang pakiramdam ay nakakakuha ng isang bagong nilalaman, ang salita ay puno ng bagong kahulugan.

Ang isa sa mga leitmotif na imahe ng Nilovna ay ang motibo ng takot at ang pag-overtake nito. At ngayon ay tingnan mo nang mas malapit - kung ano ang nangyayari sa isang mahiyaing babae habang ang kanyang anak ay nasangkot sa kaso. Sa una ay natatakot siya sa lahat, "nabuhay siya sa takot sa buong buhay niya," ang kanyang karaniwang estado ay "sabik na pag-asang mabugbog," kaya't palagi siyang tensiyon, gumagalaw kahit papaano ... At ngayon - ang unang bagong salpok. Nalaman ng ina na sumali si Pavel sa pakikibaka: "Umayos siya, nakabantay, inaasahan ang isang bagay na mahalaga," at "natakot siya para sa kanyang anak." Ngunit pagkatapos sumali ang pagmamataas sa pakiramdam ng takot. At sa lalong madaling panahon ang pakiramdam ng takot ay nakakakuha ng isang bagong nilalaman - ang manunulat ay lalong ginagamit ang salitang "pagkabalisa".

Kaya, ang takot para sa anak na lalaki ay nabago sa pagkabalisa para sa anak na lalaki, para sa kanyang mga kasama, para sa karaniwang dahilan. Ang takot sa mga kaaway ay napalitan ng isang pakiramdam ng paghamak sa kanila. Ang damdamin ng ina ay lalo na naiparating sa eksena ng korte. Sa Pavel at ng kanyang mga kapwa miyembro ng partido, nakita ni Nilovna ang tunay na buhay, espirituwal na kalusugan. Ang mga humusga ay pinaghihinalaang niya bilang patay, at nararamdamang naiinis siya para sa kanila. Ito ay pagkatapos ng paglilitis na gumawa siya ng isang mahalagang konklusyon para sa kanyang sarili: "Ngayon, hindi ito nakakatakot ..."

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

Espirituwal na pagpapanibago ng tao sa rebolusyonaryong pakikibaka (batay sa nobela ni M. Gorky "Ina") Espirituwal na muling pagsilang ni Nilovna sa nobelang "Ina" ni Gorky (Larawan ng Nilovna). Mula kay Rakhmetov hanggang kay Pavel Vlasov Ang nobelang "Ina" ay isang makatotohanang akda ni M. Gorky Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Ina" ni M. Gorky. Ang imahe ng Nilovna Ang kahulugan ng pamagat ng isa sa mga gawa ng panitikan ng Russia ng siglo na XX. (M. Gorky. "Ina".) Ang mahirap na paraan ng ina (Batay sa nobela ni M. Gorky "Ina") Ang pagka-artistikong pagka-orihinal ng nobelang "Ina" ni M. Gorky Ang tao at ang ideya sa nobelang "Ina" ni M. Gorky "Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa mga ina ng walang katapusang ..." Ang imahe ni Pavel Vlasov sa nobela ni A.M. Gorky "Ina" Komposisyon batay sa nobela ni M. Gorky "Ina"

Ni sa gawain ni Gorky mismo bago ang 1905, o sa gawain ng anumang iba pang manunulat na Ruso o dayuhan ay nagkaroon ng isang taos-pusong paglalarawan ng proseso ng pag-uba ng kaluluwa, tulad ng isang banayad na pagsisiwalat ng lahat ng mga nuances ng pagbuo ng isang bagong rebolusyonaryong kamalayan na nakita natin sa nobelang Ina.

Ang naunang nabanggit ay pangunahing tumutukoy sa imahe ng Nilovna. Siya ang pangunahing, pangunahing tauhan ng nobela. Ang mapagpasyang kahalagahan ng imaheng ito sa istraktura ng libro ay makikita mula sa pamagat nito.

Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay sa kasaysayan ng Nilovna ay

maayos na koneksyon ng tema ng puso ng ina sa tema ng panlipunan at pampulitika.

Ang isang uri ng sikolohikal na salaysay ay inilalahad sa harap namin.

At kung gaano karaming mga emosyonal na nuances ang nakuha dito! Ang tahimik at sunud-sunod na kalungkutan ng isang babae, pinabagsak ng kanyang napapahamak, malupit na asawa; ang parehong sunud-sunuran at masakit na kalungkutan, sanhi ng ang katunayan na ang batang lalaki-anak na lalaki ay tila lumipat sa landas ng ama - ligaw at hindi makatao - landas; ang mga unang kagalakan sa kanyang buhay na naranasan niya nang mapagtagumpayan ng kanyang anak ang murang tukso ng nakalalasing at ligaw na aliwan; pagkatapos ay isang bagong pagkabalisa sa puso ng ina sa nakita na ang anak na lalaki "na may konsentrasyon at matigas ang ulo

lumutang saanman patungo sa gilid mula sa madilim na agos ng buhay ”... Ang may-akda ay hindi nagmamadali. Alam niya na walang instant na pag-update ng kaluluwa, At araw-araw ay lumilipas sa harap namin sa buhay ng isang ina; sinusunod namin ang kanyang mga pag-aalinlangan, at ang paghihiwalay mula sa kanyang anak na lalaki at mula sa kanyang mga kaibigan na lumitaw sa ilang sandali - at inoobserbahan namin kung paano ang mga bagong kalagayan at konsepto ay unti-unting nabuo sa kanyang espiritwal na mundo. At gaano kumplikado, kung gaano kayaman ang kanyang espiritwal na mundo ay naging!

Sa nobela ni Gorky, ang walang hanggan ay nakakakuha ng isang bagong kahulugan at isang bagong katalinuhan, sapagkat ipinakita ito sa pinaka-kumplikadong dramatikong konteksto ng lipunan; at ang mga pang-ideolohikal na paghahanap at pananaw ng mga kababaihan noong huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo ay naging buhay na buhay, sapagkat sila ay natatakpan ng walang hanggang ilaw ng damdamin ng ina.

Ang hitsura ng isang bagong makasaysayang panahon at isang bagong panahon ng panitikan ay inihayag sa mundo ng imahen ni Pavel Vlasov, hindi gaanong puspos ng sikolohikal na mga nuances bilang imahe ng Ina, ngunit kaakit-akit din, napakaganda, puno ng malalim na kahulugan. Ito ang kauna-unahang imahe sa panitikang pandaigdigan ng isang pampulitika na pinuno ng mga manggagawa, na nagdadala ng mga ideya ng pang-agham sosyalismo sa masa, na nag-oorganisa ng masa para sa isang buhay, praktikal, rebolusyonaryong hangarin.

Ang imahe ni Paul, tulad ng imahe ng Ina, ay iginuhit nang sabay sa matino at makatotohanang tono ng romantikong. Ang mga kulay na ito ay iminungkahi sa manunulat ng mismong buhay. Ang rebolusyonaryong pakikibaka ng uring manggagawa ay nangangailangan ng pang-agham na pag-unawa sa katotohanang panlipunan, isang mahigpit na pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kadahilanan nito, at hinihiling din na ang pagtaas ng espiritu, ang sigasig na iyon, kung wala ang tagumpay ay imposible. Samakatuwid, si Pavel Vlasov ay ipinakita bilang isang matino na analisador, bilang isang taong labis na pinigilan, na umaabot sa antas ng "monastic severity" sa pag-unawa sa kanyang tungkulin, at ipinakita rin siya sa mga dramatikong sandali ng kanyang buhay, kung nais niyang "itapon ang kanyang puso sa mga tao, pinagsiklab ng mga pangarap ng katotohanan ". Sa pagbabasa ng mga nasabing linya, naaalala namin si Danko. Ngunit kung ang bida ng alamat ay malungkot na nag-iisa, kung gayon ang bayani ng nobela ay malakas sa kanyang lumalaking koneksyon sa nagtatrabaho kolektibong, sa advanced na intelektuwal. Ang panahon ng pagkamalikhain sa kasaysayan ng pinakamalawak na antas ng mga nagtatrabaho na mamamayan - manggagawa at magsasaka - ay dumating, isang panahon na nagpasimula ng isang ganap na bagong uri ng bayani. At maganda itong ipinakita sa nobela.

Ang pagbabago ni Gorky ay ipinakita din sa pagsisiwalat ng mga kapaki-pakinabang na pagbabago na idinulot ng ideyalistang sosyalista sa mga ugnayan ng pamilya. Nakikita natin kung paano lumitaw at nagkakaroon ng pagkakaibigan sa pagitan ng Pelageya Vlasova at Pavel Vlasov, isang pagkakaibigan na naugnay hindi lamang ng pag-ibig ng ina at pag-ibig sa pag-aayos, kundi pati na rin ng magkasamang pakikilahok sa isang mahusay na makasaysayang hangarin. Ang pinaka-kumplikadong diyalekto ng mga relasyon sa pagitan ng dalawang kapansin-pansin na mga tao ay napaka subtly at penetratingly isiniwalat ni Gorky. Si Paul ay may isang malakas na espiritwal na epekto kay Nilovna. Ang komunikasyon sa kanyang anak na lalaki ay muling binuksan ang kanyang mga mata sa mundo. Gayunpaman, nakakaapekto rin siya sa kanyang anak. At ang impluwensya nito, tulad ng ipinapakita ni Gorky sa tulong ng banayad na sikolohikal at pang-araw-araw na mga nuances, ay hindi gaanong makabuluhan. Baka mas makabuluhan pa! Ang pakikipag-usap sa Ina ay para sa mabagsik, sa una medyo prangka at malupit na Paul, isang paaralan ng kabaitan, kahinhinan at taktika. Siya ay naging mas malambot na kaugnay sa malapit na mga tao, ang kanyang kaluluwa ay naging mas may kakayahang umangkop, sensitibo at matalino. Salamat sa pakikipag-usap sa Ina, nakamit niya ang mataas na sangkatauhan, kung wala ang isang tunay na rebolusyonaryo ay hindi maiisip.

Pinagmulan:

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

Si Pavel (Vlasov Pavel Mikhailovich) ay anak ng pangunahing tauhan ng nobela, isang namamana na manggagawa na naging isang propesyonal na rebolusyonaryo. Ang prototype ng tauhan ay ang manggagawa sa Sormovo na si P. Zalomov. Sa parehong oras...
Ang isang ganap na magkakaibang imahe ay ang imahe ni Pelageya Nilovna, ina ni Pavel. Sa unang bahagi ng nobela, nakikita natin ang isang napahamak, inaapi na babae na galit na galit sa kanya hindi katulad ng ...
Sinulat ni Gorky si Ina sa isang napakaikling panahon. Ang mga unang sketch ng nobela, na ginawa noong 1903, ay nawala sa isang paghahanap. Babalik sa trabaho noong Hulyo 1906 ...
Ang mga taong inilalarawan sa nobelang "Ina" ay nahahati sa dalawang mga kampo, na ganap na poot sa bawat isa. Nakatayo sila sa tapat ng panig ng barikada sa pakikibaka ng klase: sa isang banda ...
Ang mga huling gawa ni Gorky ay isinulat sa genre ng sosyalistang realismo. Ngayon ang mga tao ay may pag-aalinlangan tungkol sa sosyalistang nakaraan ng ating bansa, ngunit ang mga nobela tulad ng "Ina" ay nagpapakita ng mga sosyalistang rebolusyonaryo kasama ang ...
Tinawag na Ina ang nobela. Kaya, binigyang diin ni Gorky ang partikular na kahalagahan ng imahe ng ina ni Pavel Vlasov na si Nilovna, para sa pag-unawa sa ideolohikal na kahulugan ng nobela. Sa halimbawa ng kanyang buhay, si Gorky ...

Ang imahe ni Pavel Vlasov

NobelaInihayag ng "Ina" ang ganap na malinaw na posisyon ng may-akda kaugnay sa mga pagbabagong panlipunan; ang gawain ay napuno ng mga pathos ng pakikibaka para sa muling pagsasaayos ng buhay, na sa loob ng mahabang panahon ay nagbunga ng isang panig na pagtatasa nito sa loob ng balangkas ng ideolohiya ng Soviet. Sa likod ng "magiting na pakikibaka ng isang bagong henerasyon ng mga rebolusyonaryo" hindi nila napansin / o ayaw mapansin / nabubuhay na mga tao, sa kanilang panloob na mga kontradiksyon, paghihirap, pakikipagsapalaran sa moralidad. At ito ang panloob na espirituwal na mundo ng tao na interesado sa pinakadakilang manunulat ng Russia, na ang mga gawa ay kinikilala bilang mga classics ng panitikan sa mundo. Ang panig na diskarte sa gawaing ito, na ipinataw ng ideolohiyang komunista, walang alinlangang hindi nasiyahan ang modernong mambabasa.

Marahil ay mas naaangkop na isaalang-alang ang gawaing ito, tuklasin ang espirituwal na mundo ng mga bayani. Kaya, ang pinakamahusay na damdaming nagmumula sa puso ay tumawag sa mga tao na maghatid ng isang matayog at maliwanag na ideya. Ngunit kapag ang ideyang ito ay nalilimutan ang lahat ng iba pa, alipin ng isang tao, pinipigilan nito sa kanyang kaluluwa ang mismong damdamin na nag-udyok sa kanya na paglingkuran siya.

Ang kabalintunaan na ito ay nakalulungkot. At ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa imahe ng Pavel Vlasov, na isinasaalang-alang hanggang kamakailan bilang walang kondisyong positibo. Ngunit nasa kanya na ang "kinahuhumalingan ng ideya" ay ipinahayag nang masidhi, dito na ang kababalaghang ito ay tumatagal ng mga pinaka-mapanirang porma. Ang pagsusumikap para sa kanyang sarili, mataas na layunin, lumalaki sa pagiging panatiko, pinipigilan sa kanyang kaluluwa ang walang hanggang damdaming tao tulad ng pagmamahal ng mga anak, pag-ibig para sa isang tahanan, para sa isang babae. Malupit, hindi sa isang pormal na paraan, sinabi niya sa kanyang ina na siya ay tiyak na mamamatay para sa kanyang ideya, ayaw niyang pakinggan ito bago ang demonstrasyon.

Ang imahe ni Pavel Vlasov, isang rebolusyonaryong manggagawa, na higit na tumutukoy sa makabagong kakanyahan ng nobela ni M. Gorky. Ang imaheng ito ay sumasalamin sa pangunahing kahulugan ng oras ng kasaysayan, ang mga kaugaliang ito na nakadirekta sa hinaharap.

Sa aming palagay, pinag-aaralan ang imahen ni Paul, hindi makukulong ang isang tao sa paghahanap para sa isang sagot sa tanong: paano pinangasiwaan ng isang ordinaryong nagtatrabaho na lalaki ang teorya at pagsasanay ng rebolusyonaryong pakikibaka? Pagkatapos ng lahat, ang landas ni Paul ay nauugnay sa panloob na paglaki, sa pagbuo ng tauhan, na may mga mapagpasyang pagbabago sa sikolohiya ng nagtatrabaho na tao.

Isaalang-alang natin ang isa sa mga kapansin-pansin na yugto kung saan ang kadakilaan ng diwa ng isang batang rebolusyonaryo, ang lakas ng kanyang paniniwala sa ideolohiya, at hindi matitinag na layunin ay buong isiniwalat. Mayroong isang sitwasyon sa nobelang "Ina": habang sa demonstrasyon ng Mayo Araw, dumating ang isang sandali kapag ang pinuno ng karamihan ay "tumama sa isang bagay na parang": isang kulay abong pader ng mga sundalo ang nakaharang sa kalye. Mula sa tahimik, walang galaw na dingding na ito, malamig na huminga sa mga manggagawa, at ang mga tao ay umatras, nagsimulang tumabi, kumapit sa mga bahay at bakod. Ngunit malinaw at malinaw pa rin ang tinig ni Paul.

"Mga kasama!" Sabi ni Pavel. "Buong buhay ko sa hinaharap - wala kaming ibang kalsada!"

Sa demonstrasyon sa tabi ni Pavel, ang kanyang mga kasama ay mga taong sinasadya na pumili ng landas ng pakikibaka, na hindi kumibo kapag nakikipagpulong sa mga sundalo. Bakit nasa unahan pa rin si Paul? Bakit pinipilit niya ang kanyang karapatang magdala ng banner? Siyempre, ginagabayan siya hindi ng mga ambisyosong pagsasaalang-alang, ngunit sa mga interes ng dahilan na pinaglilingkuran niya: siya ang unang nagsimulang magtrabaho sa pagtuturo sa masa sa suburb, siya ang pinuno ng bilog ng Social Democratic, lumapit sila sa kanya para sa payo, naniwala sila sa kanya. Kinatawan niya ang partido ng mga rebolusyonaryo, at nang nanguna ang partido sa pakikibakang pampulitika ng mga manggagawa, kailangan niyang tumayo sa pinakatanyag at mapanganib na lugar. Ang ugali ng mga manggagawa sa rebolusyonaryong propaganda ay nakasalalay dito, at ang katotohanan, na para kay Paul ay mas mahal kaysa sa buhay.

Ang unang aplikasyon para sa kalayaan ay isang protesta laban sa pambubugbog ng kanyang ama. Isang labing-apat na taong gulang na tinedyer ang tumigil sa kamay na nakataas sa itaas ng kanyang ulo at mahigpit na idineklara: "Hindi na ako susuko ...".

Ang mas seryosong katibayan ng pagsilang ng isang pagkatao ay hindi nasiyahan sa karaniwang buhay ng mga kabataan sa pabrika, ang paghahanap para sa isa pang kalsada. Kapag sinabi ni Pavel kay Nilovna na binabasa niya ang mga ipinagbabawal na libro, na maaari silang makulong dahil dito, ang ina, na sumusukat sa lahat ng mga kaguluhan na nagbabanta sa kanyang anak sa kanyang puso, ay magbuntong hininga: "Nagbago ka nang mapanganib, Oh Panginoon!"

Kinakailangan ang isang malaya, matapang na pag-iisip at matapang na tapang upang, salungat sa mga tradisyon na daang siglo, salungat sa mga patakaran at kaugalian na sinunod ng parehong mga ama at lolo, upang makalayo, upang mapili ang mahirap na landas patungo sa kaharian ng hustisya. Hindi ba ito nangangahulugang isulong ang hakbang na iyon, na ang mga magiting na kalikasan lamang ang maaaring gawin?

At palaging magiging handa si Paul na harapin ang panganib sa pangalan ng Katotohanan, na naintindihan niya. Kapag lumabas ang kaguluhan sa pabrika dahil sa "swamp penny", tatayo si Vlasov sa tabi ng direktor at sa ngalan ng mga manggagawa ay malakas na hinihiling na ang order na ibawas ang sentimo ay nakansela. Ngunit para dito maaari silang mapalayas sa trabaho, arestuhin.

Kapag ang pader ng mga sundalong sumisikat ng mga bayoneta na "pantay at malamig" ay lumipat patungo sa mga demonstrador at si Andrei ay hindi sinasadyang sumugod upang harangan si Pavel, mahigpit niyang hihilingin: "Sumama ka, kasama! .. Sa unahan ay ang banner!"

Nang inanyayahan ng mga kasama si Pavel na makatakas mula sa bilangguan, tinanggihan niya ang planong ito: kailangan niyang "tumayo hanggang sa kanyang buong taas," nang lantad, malakas na ipahayag ang mga islogan ng Social Democracy, at ilatag ang programa ng kanyang partido.

Ang larawan ni Paul ay halos palaging ibinibigay sa pamamagitan ng pang-unawa ng kanyang ina, na, nag-aalala tungkol sa kanya, ay hindi pa rin maiwasang humanga at ipagmalaki sa kanya: "Ang mga mata ng kanyang anak ay maganda at magaan ang pagkasunog", "Ang kanyang mga bughaw na mata, palaging seryoso at mahigpit, ngayon ay napakalakas ng pagkasunog. at malambing "," siya ang pinakamaganda sa lahat "," Napatingin si Ina sa kanyang mukha at nakita lamang ang mga mata, mayabang at matapang, nasusunog "," nakita ang mukha ng kanyang anak, ang kanyang noo na tanso at mga mata na nasusunog ng maliwanag na apoy ng pananampalataya. " Ang imahe ng anak na lalaki sa pamamagitan ng pang-unawa ng ina ay isa sa mga pamamaraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may akda. Sa pamamagitan ng paghawa sa mambabasa ng damdamin ng kanyang ina, ipinagmamalaki at hinahangaan si Pavel, iginiit ni Gorky ang kanyang ideal na ideyal.

Sa pagtingin sa mga katangian ng larawan ni Paul, hindi maaaring mapansin ng isa na inuulit nila ang parehong mga kahulugan na naglalarawan sa Danko.

Ang apoy ng pagmamahal para sa mga tao ay nag-iilaw din sa puso ni Paul, at ang pangunahing motibo ng kanyang aktibidad ay kapareho ng sa bayani ng alamat - "Ano ang gagawin ko para sa mga tao?"

Ang bayani ng alamat ng Gorky ay isang simbolo na sumasalamin ng uhaw para sa isang kabayanihan, na kung saan ay mas malinaw na naramdaman sa advanced na lipunan ng Russia, sa proletarian na kapaligiran sa pagsapit ng dalawang siglo.

Sa mga pangyayari sa totoong buhay, ang pagpapasiya na baguhin ang mundo sa pangalan ng tagumpay ng Katotohanan at Hustisya ay humantong sa mga proletarians sa mga ideya ng sosyalismo. Sa mga tukoy na kondisyong pangkasaysayan, nabuo ang isang bagong uri ng pinuno - isang manggagawa na walang kamalayan sa klase, isang manlalaban para sa sosyalismo. Sa nobelang "Ina", lumilikha si Gorky ng isang makatotohanang imahe ng isang rebolusyonaryo na manggagawa, nagpapakita ng isang bayani ng bagong panahon sa mga tipikal na pangyayari sa buhay. Ang karakter ni Pavel Vlasov ay ibinibigay sa pag-unlad, sa pagbuo, sa panloob na paglaki.

Naririnig ni Paul ang malambot na panunuya ng kanyang ina at para sa kauna-unahang pagkakataon na nakikita siya, pinahihirapan ng trabaho, pinahiya ng takot, wala sa edad na edad, at sa kauna-unahang pagkakataon ay iniisip ang tungkol sa kanyang kapalaran. Ang awa na ito para sa ina, ang mga saloobin tungkol sa kanyang buhay ay napaka natural, napaka nakakaintindi ng tao. Sa parehong oras, marahil, mula sa sandaling ito, nagsisimula ang espirituwal na paggising ni Paul, ang gawain ng kamalayan na magdadala sa kanya sa isang rebolusyonaryong landas: mula sa pag-iisip tungkol sa pagdurusa ng isang mahal sa buhay - hanggang sa pag-iisip tungkol sa buhay ng manggagawa sa klase - hanggang sa pag-unawa sa makasaysayang papel ng klase, ng kaninong mga kamay lahat

Narito ang unang talumpati tungkol sa katotohanan. Ang paniniwala ni Pablo at kabataan ay lubos na nadama sa kanya. Masigasig siyang nagsasalita, masigasig, nagagalak na natagpuan niya ang mga salitang maiintindihan ng kanyang ina, - "kabataan na pagmamataas sa kapangyarihan ng salitang itinaas ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili."

At pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang ayusin ang isang welga, si Pavel ay lumalakad na nalulungkot, pagod: "Bata ako, mahina ang lakas - iyon ang! Hindi sila naniniwala sa akin, hindi sinunod ang aking katotohanan, kaya hindi ko alam kung paano ko ito sasabihin! .." Ngunit hindi siya umatras, naniniwala siya: ngayon hindi maintindihan - bukas maiintindihan nila. Sa pakikipag-usap sa mga tao, sa dami ng mga manggagawa, sinusuri niya ang katotohanan ng nakuhang kaalaman mula sa mga libro, nakuha ang kinakailangang karanasan, at nabuo bilang isang pinuno. At narito mayroon tayong isang rebolusyonaryo na may isang matatag na pananaw sa mundo, isang aktibong manlalaban laban sa kasamaan na mayroon sa mundo. Ang kanyang pananalita sa paglilitis ay hindi lamang nag-spark, nakakumbinsi ito ng hindi matatawaran na lohika.

Kabilang sa mga pamamaraan ng paglikha ng tauhan, isang mahalagang papel ang ginampanan ng mga dayalogo, pagtatalo, kung saan ang mambabasa ay kusang-loob ding nakikilahok: inihambing niya ang mga posisyon ng mga pinagtatalunan, pinag-iisipan ang mga saloobin na ipinahayag nila, naghahanap ng mga argumento para o laban. Isa sa mga problemang tinalakay sa mga pahina ng nobela ay ang lakas ng isip at puso. "Ang dahilan lamang ang magpapalaya sa isang tao!" Mahigpit na sinabi ni Paul. " "Dahilan ay hindi nagbibigay lakas!" Tumutol Rybin malakas at paulit-ulit. "Ang puso ay nagbibigay lakas - hindi ang ulo ..."

Sino ang tama Ano ang lakas ng isip at ano ang lakas ng puso?

Ang kapangyarihan ng pangangatuwiran, sa pag-unawa kay Paul, ay una sa lahat, ang kapangyarihan ng mga advanced na ideya sa lipunan, rebolusyonaryong teorya, na nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang malalim na proseso ng buhay, upang maunawaan ang mga batas nito, tulad ng isang searchlight, na nagpapaliwanag sa landas patungo sa hinaharap. Gayunpaman, ang mga advanced na teorya ay hindi produkto ng malamig na mga kalkulasyon ng isip. Lumilitaw ang mga ito batay sa mahirap na karanasan ng maraming henerasyon, madalas na binabayaran ng gawa ng pagtanggi sa sarili, mga walang pagsakripisyo na walang pag-iimbot.

Si Nilovna, na iniisip ang tungkol sa mga taong "nagdurusa para sa mga tao, pumupunta sa mga kulungan at sa Siberia," ay nagsabi: "Mahal nila! Gustung-gusto nila!" At ang mga manggagawa ay sumunod kay Paul, sapagkat ang kanyang puso ay nakabaling sa kanila.

Nabanggit sa itaas na si Paul ay madalas na lumitaw sa harap ng mambabasa, naiilawan ng pag-ibig ng ina, at sa ganitong paraan ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin sa bayani. Ngunit ang pang-ina na pang-unawa ng anak na lalaki at ang kanyang mga gawa ay nasubok din ng opinyon ng mga tao: ang mga manggagawa ng suburb ay kinilala ang kanilang pinuno sa kanya, ang kanyang kapalaran ay nag-aalala sa mga tao na hindi pamilyar sa kanyang ina na nagtipon sa courthouse, ang kanyang pangalan ay binibigkas na may pagmamalaki at hanga ng mga miyembro ng mga lupon ng mga manggagawa sa lungsod. ang aming pagdiriwang! "), ang mga leaflet na may kanyang mga salita ay sabik na inagaw mula sa mga kamay ni Nilovna ng mga tao sa istasyon.

Walang pag-iibigan sa nobela, na kung saan ay madalas na ang lakas ng pahiwatig ng balak sa mga tanyag na mag-aaral ng Russia ng nobelang ika-19 na siglo. Gayunpaman, ang tanong kung anong lugar ang sinasakop ng pag-ibig at pamilya sa buhay ng isang rebolusyonaryo ay umusbong nang higit sa isang beses sa kurso ng kwento ng buhay ni Paul at ng kanyang mga kasama.

Ang isang tao na pumili ng landas ng pakikibaka ay dapat malaman kung ano ang naghihintay sa kanyang pamilya, kanyang mga anak, ay dapat makahanap ng lakas upang matiis ang pananabik at takot para sa mga mahal sa buhay. Walang gaanong lakas sa moral ang kinakailangan upang maipauna ang negosyo sa lahat at talikuran ang pamilya. Ngunit ang gayong pagtanggi sa sarili ay hindi nagsasalita ng kababaan, ng pagkabingi sa puso. Hindi maraming mga pahina ng nobela ang nagsasalita ng pag-ibig, ngunit mula sa mga pahinang ito nagmula ang ilaw ng mataas na sangkatauhan, moral na kadalisayan. Ang pag-ibig nina Paul at Sasha ay malinis at mahigpit. Ang mga salita ay bihira at kuripot, kung saan ang pagpipigil na lambot ay pumutok, ngunit ang mga salitang ito ay mahalaga, dahil ang mga ito ay tunay. Nag-aalala tungkol sa kalusugan at buhay ni Pavel, napagtanto ni Sasha na ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang negosyo, at, pinapayagan ang kanyang sarili na mangarap ng kaunti tungkol sa kung paano siya manirahan sa Siberia kasama si Pavel at, marahil, magiging mga bata, bumalik siya sa katotohanan, handa na mga bagong paghihiwalay: tutal, si Pavel ay hindi titira sa Siberia, tiyak na aalis siya upang ipagpatuloy ang pakikibaka. "Hindi siya dapat makitungo sa akin, at hindi ko siya pipahiya. Mahihirapan akong humiwalay sa kanya, ngunit, syempre, kakayanin ko ito."

Tulad ng nakikita natin, ang imahen ni Paul ay imahe ng isang tao na, kahit na hindi sa malisya, ay hindi pinasasaya ang mga minamahal niya. Lalo na maliwanag ito sa kwento ng kanyang pagmamahal. Sa buhay, patuloy siyang nakaharap sa isang pagpipilian sa pagitan ng isang ideya at isang buhay na kaluluwa. At pumili siya ng isang ideya ... Samakatuwid, ang imahe ni Pavel Vlasov, sa aming palagay, ay nakalulungkot. Sa kaluluwa ng taong ito mayroong isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng pinakamalalim, ugat, mahahalagang pundasyon at ang ideya, ang layunin na itinakda niya.

Ang imahe ni Andrey Nakhodka

Pag-unawa sa karakter ni Paul, imposibleng malampasan si Andrey Nakhodka. Sa pamamagitan ng paglalagay ng mga bayani na magkatabi, hinihimok ng manunulat ang mga mambabasa na ihambing at ihambing ang mga ito, at sa pamamagitan ng paghahambing na ito, ang kahulugan ng artistikong larawan at ang pagtatasa ng mga phenomena ng buhay na nilalaman dito ay mas naintindihan.

Ang hanapin ay karaniwang nagustuhan ng mga mambabasa. Siya ay mas simple, mas malinaw kaysa kay Paul.

Karaniwan ang mga mambabasa ay may magandang ideya sa hitsura ni Andrei: isang mahirap na mahabang pigura kung saan mayroong isang nakakatawa at nakakaanyayahan, isang bilog na pinutol na ulo, malambot na ilaw ng asul na mga mata at isang ngiti, napakalawak na tila "ang mga tainga ay lumipat sa likuran ng ulo." Ang akit ay umaakit sa mga mambabasa na may pagiging magiliw, pagiging sensitibo, maasikaso sa mga tao, at isang pagpayag na tulungan sila.

Tinanggihan ng paghahanap ang isang mundo kung saan nanaig ang malisya at poot. Nabubuhay niya ang pangarap ng isang oras kung kailan walang mga digmaan, pagkagalit, kalupitan, namamalagi sa mundo, "kung saan ang mga tao ay hahanga sa bawat isa, kapag ang lahat ay magiging tulad ng isang bituin sa harap ng isa pa." Ngunit masama ba na sa kanyang kaluluwa mayroong malinaw, napakalinaw na ideya ng "isang hinaharap na piyesta opisyal para sa lahat sa mundo," na nais niyang makita ang mga tao na mabait, malakas, malaya at mayabang? Pagkatapos ng lahat, ito ang maliwanag na panaginip na ito, ang "kamangha-manghang" na nasa kanyang kaluluwa, na siyang nagpapalakas sa kanya at nakakatulong, ay tumutulong sa kanya sa matinik na rebolusyonaryong landas.

Nakikita natin kung paano naghihirap si Nakhodka mula sa katotohanang hindi niya pinigilan ang pagpatay sa masama at nakakaawa na espiya na si Isaika, ang kanyang puso ay nag-aalsa laban sa kalupitan. Gayunpaman, sinabi agad ni Andrei na alang-alang sa kanyang mga kasama, alang-alang sa hangarin, maaari siyang gumawa ng anuman: "Kung si Hudas ay tumatayo sa daan ng matapat, naghihintay na ipagkanulo sila - ako mismo ang magiging Hudas, kapag hindi ko siya winawasak!"

Alam niya na ang rebolusyon ay hindi magiging walang dugo, ang tagumpay ay makakamit lamang sa mga kamay, at sa pakikibakang ito ay walang lugar para sa awa para sa mga kaaway ng mga tao: pagkatapos ng lahat, "bawat patak ng kanilang dugo ay hugasan nang maaga ng mga lawa ng luha ng mga tao ..."

Sa nobela, ang Nakhodka ay ipinakita bilang isang pare-pareho at masigasig na manlalaban. Mahigit isang beses siya ay inuusig, ginugol ng maraming araw sa mga kulungan, ngunit hindi siya umatras, hindi siya natatakot sa panganib. Wala sa mga kasama ni Nakhodka ang nag-aalinlangan sa kadalisayan, katapatan ng kanyang paniniwala, kanyang pagiging maaasahan at katapatan. Pinag-uusapan ni Rybin ang banayad at mabait na tao na ito tulad ng sumusunod: "Minsan nakikinig ako sa kanya na nagsasalita sa pabrika, at sa palagay ko ay hindi mo ito pagdudahan, kamatayan lamang ang magapiig sa kanya. Isang wiry man!"

Sina Pavel at Andrey ay magkaibang karakter. Gayunpaman, hindi sila tutol ng manunulat. Ano ang batayan ng matibay na pagkakaibigan ng mga magkakaibang taong ito? Siyempre, pakikiramay, interes sa ibang tao, ang pangangailangan na makipag-usap sa kanya ay maaaring lumitaw at walang malay. Ngunit ang tunay na pagkakaibigan ay nangangailangan ng pag-unawa sa isa't isa, ang pagkakapareho ng mga pangunahing posisyon sa buhay. Si Pavel at Andrey ay magkatulad na tao, kasama. Ang mga pagtatalo ay madalas na lumitaw sa pagitan nila, ngunit sa mga pagtatalo ay ang pagkakapareho lamang ng kanilang mga pananaw ang pinalakas. Sa pangunahing nagkakaintindihan sila at naniniwala sa bawat isa. Kahit saan sila. Sa demonstrasyon ng May Day, handa na si Andrei na magdala ng banner upang makuha ang mabigat na suntok. At bagaman ipinagtanggol ni Pavel ang kanyang karapatan na magpatuloy, si Nakhodka ay hindi nahuhuli sa likuran niya. Sa pangkalahatang koro ng mga tinig na kumakanta ng isang rebolusyonaryong kanta, ang malambot at malakas na boses ni Andrey ay nagsasama sa makapal, tinig ng bass ni Pavel. Sama-sama silang pumupunta sa linya ng mga sundalo na nagbabanta. "Basta't magkasama kami - pupunta kami kahit saan sa tabi, - alam lang!" - sabi ni Andrey Nilovna.

Marahil ang pinaka nakakaantig na sandali sa kasaysayan ng kanilang relasyon ay ang "paliwanag sa pagkakaibigan" matapos na "paluin" ni Andrei si Paul, na sinaktan ang kanyang ina ng isang mabagsik na salita (Kabanata XXIII ng unang bahagi). Si Pavel, nahihiya, inamin ang kanyang pagkakasala, Si Nilovna ay naantig, na sa puso ay nagtagal ang sama ng loob sa kanyang anak sa isang maikling panahon. Gulat ng lakas ng pagmamahal ng ina, si Andrey ay lalo na may kamalayan ng kung gaano kamahal ang mga taong ito sa kanya - kapwa ang kanyang anak at ina. At ngayon darating ang sandali ng kumpletong espiritwal na pagkakaisa, kung saan ang tatlong puso, na umaapaw sa pagmamahal at pasasalamat, ay nagsasama sa isa. Si Andrey ay "tumingin sa kanyang ina at anak na may bahagyang pamumula ng mga mata at, kumurap, sinabi sa isang mahinang tinig:

Dalawang katawan - isang kaluluwa ... Sa konteksto ng trabaho, at sa ganitong paraan, pati na rin ang linya ng balangkas na "Pavel at Andrei" sa pangkalahatan, ang pagkakaisa ng mga manggagawa ng iba't ibang mga bansa ay pinatunayan, ang internasyonal na kapatiran, na pinag-uusapan ng mga kasama ni Pavel Vlasov na may gayong sigasig sa bilog.

Ang dalawang kapalaran, na malapit na magkaugnay sa balangkas ng nobela, na binuo na may halos pantay na pagkakumpleto, ay nagmumungkahi na ang parehong mga bayani ay kinakailangan sa tunog ng pangunahing tema - ang tema ng rebolusyon. Ang pagtitiyaga at kalooban ni Paul, ang kanyang isipan, na nagsusumikap na maunawaan ang mga sanhi ng lahat ng mga phenomena, na naghahanap ng isang magkakaugnay na thread sa pagkakaiba-iba ng mga katotohanan, ang iron lohika ng kanyang mga akusasyon ay kinumpleto ng masigasig na hangarin ni Andrey para sa hinaharap, ang kanyang maliwanag na pangarap ng kaharian ng kabaitan ng puso.

Kung pinatunayan ng manunulat ang pagiging regular ng rebolusyon at ang kakayahang makuha ang hinaharap sa imahen ni Paul, kung gayon ang pangunahing kahulugan ng imahe ng Nakhodka ay ang idealistang sosyalista, ang imahe ng hinaharap, ay lilitaw sa harap ng mga mambabasa nang maliwanag, kongkreto.

Ang imahe ng Pelageya Nilovna

Ang sentral na imahe ng nobelaAng "Ina" ay ang imahe ni Pelagia. Nakikilahok si Nilovna sa lahat ng mga kaganapan ng nobela. Ang pangalan ng nobela ay nagmula sa komposisyon na papel na ito ng imahe. Siya ang "pinagkatiwalaan" ng kanyang puso upang hatulan sina Rybin, Fedya Mazin, at Sophia. Ang kanyang mga pagtatasa ng mga tao sa nobela ay hindi pangkaraniwan; nararamdaman niya kung ano ang hindi pa nakikita ng iba; Ang kanyang "mga pangarap" sa nobela ay banayad at simboliko. Sa nobelang "Ina", ipinapakita ni Gorky ang proseso ng pagyamanin ang likas na pagmamahal ng ina para sa kanyang anak na may pakiramdam na malapit sa espiritu. Ang tema ng muling pagkabuhay ng kaluluwa ng tao, ang tema ng pangalawang kapanganakan ng tao ay konektado sa imahe ng ina. Kinukuha ni Gorky ang pinakamahirap na bersyon ng pagkabuhay na ito. Una, Nilovna - 45 - "edad ng babae", para sa isang babae ng oras na iyon ay marami ito. Kumuha ng isang mahirap na bersyon ng muling pagsilang ng isang matandang tao na may isang itinatag na kapalaran at karakter. Pangalawa, pipili si Gorky ng isang relihiyosong babae bilang kanyang pangunahing tauhang babae; nakikita ng manunulat sa pananampalataya ng ina ang isang tiyak na sistema ng mga pagpapahalaga, mga pananaw sa mundo, na tinutulungan siyang mabuhay; kaya't takot na takot siya sa pagkasira ng kanyang pananampalataya sa Diyos. Nangangahulugan ito na ang proseso ng muling pagsilang ng ina ay nauugnay sa mga pagbabago sa pananaw sa mundo. Pangatlo, si Nilovna ay isang babae, at ayon sa tradisyonal na pananaw, ang papel na ginagampanan ng isang babae ay limitado sa pamilya at mga bata, at kumplikado din ito ng kanyang pagsasama sa aktibong gawain. Ang pangunahing mapagkukunan ng proseso ng muling pagsilang ay ang pagmamahal ng ina. Ang pagnanais na maging mas malapit sa kanyang anak na lalaki, o hindi bababa sa hindi magagalit sa kanya, lumalaki ang pagnanais na maunawaan siya at tulungan siya. Ngunit ito lamang ang simula, pagkatapos ang ideya mismo ang nakakuha sa kanya. Ang kapalaran ni Nilovna ay patunay ng pagiging mabunga ng mga rebolusyonaryong ideya.

Ang pangunahing pagbabago sa Nilovna ay ang pag-overtake ng takot sa buhay. Sa kanya nakatira ang isang takot sa bagong hitsura ng kanyang anak na lalaki. Ang pakikilahok sa mga gawain ng kanyang anak na lalaki, ang pagpapalawak ng bilog ng mga kakilala ay tumutulong sa kanya na mas maunawaan at mahalin ang mga tao. Ang pag-ibig na ito, kabutihang loob na humantong kay Nilovna sa katotohanang hindi na siya natatakot sa mga tao. Nagiging isang ina siya sa lahat ng kanyang malalapit na kaibigan at maging sa malalayong tao. Ang estado ng pag-iisip ni Nilovna ay makikita sa kanyang mga larawan: "Siya ay matangkad, medyo nakayuko, ang kanyang katawan, nasira ng pagsusumikap at pambubugbog mula sa kanyang asawa, tahimik na gumalaw at kahit papaano ay patagilid, na parang natatakot siyang saktan ang isang bagay ... Malambot siya, malungkot, masunurin. ... ".

Walang alinlangan, si Nilovna ay isang bayani na nagdadala ng isang espirituwal na alituntunin kung saan ang pinakamahusay na damdamin ng tao ay malakas. Ang makapangyarihang kapangyarihan ng kanyang pagmamahal na ina ay pinipigilan si Paul mula sa pagiging ganap na lumubog at sa panatikong kabaliwan. Ito ay sa imahe ng ina na ang pananampalataya sa isang mataas na layunin at ang pinakamayamang mundo ng espiritwal ay pinagsama-sama sa organiko. Dito, syempre, kinakailangang tandaan ang malalim at malakas na koneksyon ni Nilovna sa mga tao, na palaging nasusuri sa panitikang Ruso bilang kayamanan ng kaluluwa ng isang tao, ang kalapitan niya ng mga mapagkukunan, pinagmulan ng pambansang kultura. Ang ideya ay pumukaw kay Nilovna, pinapayagan siyang tumaas, upang makakuha ng pananampalataya sa kanyang sarili, ngunit hindi nabuo sa kanyang isipan sa isang layunin para sa panatikong serbisyo. Hindi ito nangyari, marahil dahil ang pagkakaugnay ni Nilovna sa mga ugat ng katutubong ay napakalakas. Malinaw na, ang koneksyon na ito ang tumutukoy sa panloob na lakas ng isang tao. Tandaan na si Andrei Nakhodka, kasamahan ni Paul, ay mas malalim kaysa sa kanya sa mga pang-espiritwal na term. Ang imaheng ito ay malapit din sa mga tao, ito ay pinatunayan ng kanyang pag-uugali kay Nilovna: lambing, pag-aalaga, pagmamahal. Wala yun kay Paul. Ipinapakita ng may-akda kung gaano ito mapanganib para sa isang tao na lumayo mula sa pambansang mga ugat kung ang lahat ng totoong mga espiritwal na halaga ay nawala.

Ang pangalan ng nobela ay hindi pinili ng manunulat nang hindi sinasadya. Pagkatapos ng lahat, ito ang ina / walang hanggang imahe / iyon ang totoo, tao, mapagmahal, taos-pusong imahe.

Ang magsasaka sa nobela

Isa sa pangunahing kahulugan at balangkas na ideya ng nobela ay ang ideya ng pagsasama-sama ng mga tao sa rebolusyonaryong pakikibaka.

Isang mahalagang aspeto ng pagsasama-sama ng mga tao sa isang rebolusyonaryong dahilan ay upang mapagtagumpayan ang kawalan ng pagtitiwala sa mga tao, lalo na sa mga taong may iba`t ibang mga social group, pangunahin ang kawalan ng tiwala sa mga manggagawa at magsasaka sa intelektuwal Napakahinahon na nakikita ni Gorky ang mga paghihirap na nagmumula sa kurso ng proseso ng rebolusyonaryo, ang likas na ugali ng artist ay nakakita ng mga paraan upang madaig ang mga ito.

Ang paksa ng magsasaka ay sinakop ang Gorky, sapagkat ang Russia ay isang primordally magsasaka na bansa, nagsisimula sa landas ng isang rebolusyonaryong pakikibaka at dinala sa pakikibaka na ito ang mga tradisyon ng ideolohiya at pag-uugali ng magsasaka.

Sa pag-uusap nina Pavel at Andrei, ang pag-uugali ni Gorky dito ay malinaw na naipakita: "Dapat tayong magpatuloy, hindi tumabi sa isang hakbang," mariing sinabi ni Pavel.

At sa daan upang madapa ang maraming mga sampu-sampung milyong mga tao na makakasalamuha sa amin bilang mga kaaway ...

Naintindihan ni Ina na ayaw ni Pavel ng mga magbubukid, at ang Little Russian ay nanindigan para sa kanila, pinatunayan na ang mga magsasaka ay dapat ding turuan ng mabuti ... Mas naintindihan niya si Andrei, at mukhang tama siya sa kanya ... "

Bilang gitnang imahe, pipiliin ni Gorky si Mikhail Rybin, isang pigura na tila hindi tipiko para sa mga magsasaka: siya ay isang manggagawa na natagpuan na ang kanyang lugar sa klase ng mga manggagawa. Ngunit si Rybin ay may karaniwang sikolohiyang magbubukid, hindi binago kahit ng tamang pamamalagi sa lungsod, inilalagay siya ni Gorky sa gitna ng mga kaganapan na "magbubukid".

Sa nobela, ang panlabas na hitsura ni Rybin ay nilikha sa kaluwagan: isang solid, mahinahon na tao na may nasusunog na mga mata na butas at isang itim na balbas, sanhi siya ng parehong paggalang at sabay na takot.

Ang bawat salitang Rybin ay tinimbang at pinuno ng panloob na lakas. Mahal ni Rybin ang mga taong "hindi tumatalon nang walang pagsukat," sinabi niya tungkol kay Paul. Ito ang panloob na lakas at kahalagahan na gumagawa ng mga nasa paligid niya na makinig sa kanya at pinapayagan siyang maging isang tagapagpalaganap sa mga magsasaka. Nagbabayad si Rybin ng isang mahal na emosyonal na presyo para sa bawat salita. Tama sinabi ni Rybin na "ang simula ay wala sa ulo, ngunit sa puso! ..", "ang puso ay nagbibigay lakas, hindi ang ulo."

Si Rybin ay may kakaibang pagtingin sa tao. Sa simula ng nobela, nagpapatuloy siya mula sa isang kawalan ng tiwala sa mga tao sa pangkalahatan. Ang isang tao, ayon kay Rybin, ay "hindi mabait", mayroong maraming galit, sama ng loob, "pagngangalit" sa kanya, na pumipigil sa mga tao na magsama. Si Rybin, hindi nang walang dahilan, ay naniniwala na ang "kanyang sarili", sa makitid na kahulugan ng salita, ay masyadong mahal ng mga tao at, na hindi nakakakita ng mga prospect, maaari nilang tanggihan na pagyamanin ang kanilang sarili sa hinaharap sa pangalan ng isang "maikling" kasalukuyan. Dito ibinabase niya ang kanyang pangangatuwiran kapag nabigo ang isang welga dahil sa isang "swamp penny". Ang ideal ni Rybin ay ang moral na pag-uumpisa ng isang tao sa pamamagitan ng pagdurusa, na nagbibigay sa kanya ng karapatang impluwensyahan ang iba.

Ngunit sa kanyang paraan upang mag-renew, si Rybin, na naninindigan para sa hustisya, ay handa na gumamit ng mga form at pamamaraan na hindi naman mula sa arsenal ng budhi. Unti-unting natalo ni Rybin ang kanyang kawalan ng tiwala sa tao at dahilan. Siya ang nagtanong kay Pavel at kumukuha mula sa mga libro at leaflet ng Nilovna para sa mga magsasaka, sa tulong ng mga libro na nakakaimpluwensya sa kanilang kamalayan.

Ang lakas ng imahe ni Rybin ay nasa hindi pagkakapareho nito, hindi straightness. malinaw na ipinahayag sa kanya ng manunulat ang kapangyarihan ng lupa, napakalakas sa magsasaka. Binibigyan ni Gorky si Rybin ng isang mahirap at kumplikadong kapalaran hindi lamang sa paunang panahon, kundi pati na rin sa balangkas ng nobela. At natural ito, dahil ang iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga landas sa rebolusyon. Para sa mga taong tulad ni Rybin, hindi siya maaaring maging simple. Pinangunahan ni Gorky ang kanyang mga bayani sa rebolusyon, bawat isa sa kanyang sariling pamamaraan.

Mahalagang hanapin sa mga isda at sa mga magsasaka kung ano ang unibersal at walang hanggan. Sa sikolohikal, mahalaga para sa mga magsasaka na magkaroon ng mga hinalinhan at tagasunod upang maisama sa bago. Iilan lamang ang makakagawa ng daan (Paul). Ang landas ni Rybin at marami pang iba patungo sa rebolusyon ay naiiba kaysa sa kay Paul.

Hindi sila dumaan sa mga ideya ng libro sa "negosyo", ngunit sa pamamagitan ng "negosyo" - sa libro. Mas mahalaga para sa kanila na kumbinsido ang mga katotohanan at lumikha ng isang teorya. Mahalaga para sa kanila na magkaroon ng kanilang sariling pananaw - ang karanasan ng ibang tao, na tatlong beses na mabuti, ay hindi ganon kahalaga sa kanila tulad ng sa kanila, nagdusa. Ang mga paghihirap ng landas ng naturang mga tao patungo sa rebolusyon ay hindi maaaring balewalain.

Kapansin-pansin ang mga imahe ng magbubukid na si Peter, na dumating upang makinig kay Nilovna pagkatapos na maaresto si Rybin, susundan niya ang landas ng rebolusyon hanggang sa wakas.

Nakakausisa kung paano pininturahan ng Gorky ang mga landscape ng kanayunan. Mukhang pagkatapos ng mga eksena ng lungsod, ang mga landscape ng kanayunan ay dapat na magaan. Gayunpaman, hindi ito ang kaso. Ang mga madilim na larawan ng kalikasan ay umaangkop nang mas tumpak sa pangkalahatang ideolohikal at masining na konsepto ng pananaw sa mundo ni Gorky

Old world portrayal sa nobelang "Ina"

Isa sa mga pangunahing problema ng pagtatasa, ang pinaka malapit na nauugnay na may mga hangarin ng isang modernong tao - ang tema ng pagbuo ng pagkatao.

Para kay Gorky, ang isa sa mga pampasigla para sa pagtatanghal nito ay ang proseso ng "pagkasira ng pagkatao" na naobserbahan niya sa Russia sa ilalim ng kapitalismo, nang ang karamihan ng mga tao mula sa itaas hanggang sa ibaba ay naging alipin ng pribadong pag-aari.

Sa nobelang Ina, umaasa si Gorky sa kanyang masining na karanasan.

Sinabi ni Gorky na kapwa sa isang malaking lungsod na kapitalista at sa suburb ng isang manggagawa, ang isang tao ay alipin. Mahalagang i-highlight ang ilang mga pangkat ng mga kaaway sa nobela. Kung sabagay, ang mundong ito ay hindi "sterile". Ang unang pangkat ay ang tsar, ang tagausig ng probinsiya, mga hukom, opisyal, sotsky, sundalo, mga tiktik.

Ang pangalawang pangkat - mga tao mula sa parehong larangan ng mga pangunahing tauhan ng nobela, ngunit dinepensahan ang ideolohiya ng naghaharing uri - master na si Vavilov, ispiya na si Isayk Gorbov, ang may-ari ng Beguntsov.

Ito ay katangian na ang unang pangkat ay mananatiling walang pangalan, at ang mga kaaway "mula sa ilalim" ay binibigyan ng apelyido. Bilang karagdagan sa mga tauhang ito, mayroong isang hindi pinangalanan na kapaligiran ng mga tao na pagalit o maingat sa mga aktibidad ng mga rebolusyonaryo. Dapat pansinin na sa nobela, bilang karagdagan sa mga tunay na pigura, mayroong isa pang kolektibong imahe ng kaaway - kung ano ang iniisip at sinabi ni Pavel, Andrei, Nikolai Vesovshchikov, Rybin, Samoilov tungkol sa mga kaaway - ang imahe ng kaaway sa isip ng mga rebolusyonaryo. Mahalaga ito para maunawaan ang nobela.

Ang lahat ng mga "kaaway" na inilalarawan ni Gorky at ng kanilang mga tagapaglingkod ay ipinapakita nang tumpak bilang "mekanikal na mga tao", mga bahagi ng makina ng estado: isang gendarme, isang hukom, isang tagausig, isang tsar. Lahat sila ay may mga tungkulin: upang husgahan, arestuhin, sundin, ngunit hindi sila mga personalidad "kahit ang kanilang mga mukha ay nabubura."

Sa paglalarawan ng mga kaaway, hindi sinasadya na ang mga detalye ng hitsura ay nanaig, ang pinaka-kapansin-pansin, mababaw na sinusunod, bigote, balbas, checker, spurs. Kasama sa dust grey ang paglalarawan ng mga kaaway. Sa pamamagitan nito, binibigyang diin ni Gorky ang pagbubukod ng mga kaaway. Wala sa kanila ang mayroong kaluluwa, wala sa kanila ang nagpapakita ng panloob na mundo. Ang kanilang kaluluwa ay tila kinain. Sa ilalim ng kapitalismo mayroong patuloy na "pagpatay ng kaluluwa" tulad ng tawag dito ni Paul.

Galit sa mga kaaway at takot para sa sarili, kalmado, walang pakialam, kahit tamad na pagganap ng kanilang mga tungkulin ay kung ano ang mapait na tala ng mga tagapaglingkod ng kapital. Wala silang malaking ideya upang pukawin sila.

Si Vlasov Pavel Mikhailovich - ang anak ng pangunahing pangunahing tauhang babae ng nobela, isang namamana na manggagawa na naging isang propesyonal na rebolusyonaryo. Ang prototype ng tauhan ay ang manggagawa sa Sormovo na si P. Zalomov. Sa parehong oras, ang kapalaran ng character na Gorky ay naiugnay sa simbolismo ng pagbabayad-sala na sakripisyo; dahil ang simula ng kwento ay naglalarawan ng isang matalim na pagliko sa buhay ni P., na lumiliko mula sa isang ordinaryong tao sa pabrika sa isang may malay na pampulitika fighter, pinapayagan na makita sa kanyang pangalan ang isang pahiwatig ng isang koneksyon sa imahe ng apostol. Ang unang mapagpasyang kilos ni P. ay upang labanan ang pambubugbog ng kanyang ama, ang locksmith na si Mikhail Vlasov, na ang walang malay na protesta sa lipunan ay nagresulta sa kalasingan at agresibong pag-uugali. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama na si P. ay sinusubukan na gayahin siya, ngunit ang pakikipagtagpo sa mga miyembro ng bilog sa ilalim ng lupa ay lubhang nagbago ng kanyang panloob at panlabas na hitsura.

Katangian na, na nakaligtas sa "muling pagsilang", isinasabit ni P. sa dingding ang larawan ni Kristo na naglalakad sa Emmaus; sinabi niya sa kanyang ina ang tungkol sa kanyang bagong paniniwala "sa buong lakas ng kabataan at kasigasigan ng isang mag-aaral na ipinagmamalaki ng kanyang kaalaman, na may paniniwala sa kanilang katotohanan": "Ngayon lahat ay nanindigan para sa akin sa ibang paraan - paumanhin para sa lahat, o ano?" Sa bahay ni P., nagsisimula ang mga pagpupulong ng isang bilog sa ilalim ng lupa (Andrei Nakhodka, guro na si Natasha, anak ng magnanakaw na si Nikolai Vesovshchikov, manggagawa sa pabrika na si Fyodor Sizov, atbp.). Matapos ang unang pagpupulong, binalaan ni P. ang kanyang ina: "Para sa ating lahat, mayroong isang kulungan sa hinaharap." Ang pagiging mapagtutuunan at kalubhaan ni P. ay tila sa mga ina ay "monastic": kaya, nanawagan siya kay Andrey na isuko ang personal na kaligayahan at pamilya "para sa negosyo," at inaamin na siya mismo ang gumawa ng gayong pagpipilian; sa pakikipag-usap kay Nilovna, tinawag ni Nakhodka si P. "isang lalaking bakal." Ang mga miyembro ng bilog ay namamahagi ng mga polyeto sa pabrika; Hinanap ang bahay ni Pavel. Isang araw pagkatapos ng paghahanap, nakipag-usap si P. sa bumbero na si Rybin na dumating sa kanya: inaangkin niya na ang puso ay nagbibigay ng "lakas" at hindi ang "ulo", at naniniwala na kinakailangan na "lumikha ng isang bagong pananampalataya ... Ang Diyos ay dapat nilikha para sa ibang mga tao." ; Iginiit ni P. na ang dahilan lamang ang magpapalaya sa isang tao. Sa isang kusang pag-aaway sa pagitan ng mga manggagawa at pamamahala ng pabrika ("ang kwento ng" swamp penny ") si P. ay nagsalita, na nanawagan para sa isang organisadong pakikibaka para sa kanilang mga karapatan, at iminumungkahi na magsimula ng welga. Gayunpaman, hindi siya sinusuportahan ng mga manggagawa, at nararanasan ito ni P. bilang katibayan ng kanyang sariling "kahinaan". Siya ay naaresto sa gabi, ngunit pinalaya pagkatapos ng ilang buwan. Ang mga miyembro ng bilog ay naghahanda upang ipagdiwang ang Mayo Araw; Determinado si P. na magdala ng banner mismo sa demonstrasyon. Nakikita ang pagkabalisa at awa ng kanyang ina, idineklara niya: "May pag-ibig na pumipigil sa isang tao na mabuhay." Nang bigla siyang putulin ni Nakhodka, kinondena ang kanyang mapagmataas na "kabayanihan" sa harap ng kanyang ina, humingi si P. ng kapatawaran sa kanya. Sa panahon ng pagpapakita ng May Day, dinala niya ang banner sa pinuno ng karamihan ng tao, at naaresto kasama ng mga pinuno (tungkol sa 20 katao). Tinatapos nito ang unang bahagi. Sa hinaharap, si P. ay lilitaw lamang sa huling mga kabanata, sa eksena ng korte: naghahatid siya ng isang detalyadong pagsasalita, na itinatakda ang programang Sosyal Demokratiko. Pinarusahan ng korte si P. na patapon sa Siberia.