Mutluluk hakkında insanların her zaman düşündüğü insanlar. Sadece onu hayal etmeden değil, aynı zamanda yedinci cennette gibi hissettiği için bir kişi tarafından hangi duyguların ve koşullara ihtiyaç duyulduğunu açıklamaya çalıştı. Rusça bir mutluluk formülü var mı ve Ortodoksi ile nasıl ilişkili? Yani, Ruslar tarafından mutluluk anlayışı hakkında, ortodokside mutluluk ve mutluluk hakkında - makalemizde.

İnsanların mutluluğu gördüğü şey din, vatandaşlığa ve kendi WorldView'a bağlıdır. Bazen mutluluk anlayışımız zihinlerin yöneticilerini - politikacılar, yazarlar ve şairlerin yöneticilerini dikte eder. Bu nedenle, bir insan anlamalıdır - hangisi onun için gerçekten gereklidir ve iyice ele alınmaz.

Ulusal Mutluluk Kavramları

Şimdi modaya uygun bir mutluluk kavramlarını formüle eder. Bu konuda çok fazla edebiyat vardı.

Hepsi Danimarka ile başladı "Hyuguge" - Konfor ve hoş önemsiz şeyler için aşk. Danimarka mutluluğunun düzenlemesi, bir fincan kahve, tatlılar ve sevgili kitapla şöminenin akşamıdır. Sonra İsveç Mutluluk Kavramı hakkında hikayeler vardı. "LAGOM" - Başkaları için saygılı basit pratik yaşam. Kendin olmak, yapışmamak için, çok fazla bir parça kapmak için çaba göstermeyin ve her şey yolunda gittiğinde kader, bu İsveççe'de iyidir.

Yakında Norveç'ten bahsettiler "Frylufts" - İşte büyük önem Doğaya, ormanda yürüyüş, internet, cep telefonunun ve diğer bilgi ve iletişim kaynaklarının geçici olarak reddedilmesi var. Birinciliği İade Norveç'in mutluluğudur.

Amerikalılar için, en yüksek mutluluk taş ocağında yatıyor ve işten elde edilen yüksek sonuçlar. Peyincik Almanlar için mutluluk yasallık ve düzen ile ilişkilidir.

Rus acı? Mutluluk anlayışımız

Yabancı mutluluk kavramları hakkında Rusya'da da dahil olmak üzere yazılı ve kitap kitaplarıdır. Onlara okuyucular mutlu olmayı öğrenirler. Ancak bu kitapların Rus mutluluğu yoktur. Girişimler var, başlangıçta büyüleyici makaleler var ama sonra repel. Çünkü yazarlar sağlık için başlar, geri kalanının arkasına bitirin. Metni devlet ideolojisi altında veya sosyal gruplarının görüşleri altında uyma arzusuna sahiptirler.

Kaşık dolu bir mahalle böyle metinleri ne yağar?

Rus kişinin önce yapması gereken, hatta zorlukların, trajedilerin, hakaretlerin üstesinden geldikten sonra - mutlu olmaları gerektiği. Ve mutluluk aslında bir süre geri çekildiği için keder ve kızgınlık gerçeğinde yatıyor. Rusların acı çekmek için özlem olduğunu okudum. Rus mantığını takip ederseniz, acı çekmek iyidir. Umutla kaynaşmış olan üzüntü, Rus iyimserliğinin kaynağı ilan edilir. Yani Sado Mazo'yu hatırlatan mutluluk, öğrenmeyeceğiz. Rusların ağır bir hikayesi varsa, felaketlerin sevindikleri anlamına gelmez.

"Harika bir soruşturma", Ilya Glazunov ile Roman F.m. İllüstrasyon Dostoevsky "kardeşler Karamazov",

Schopenhauer "olumsuz mutluluk" kavramına sahiptir, bu, neşe deneyimi değil, aynı zamanda bela yokluğu anlamına gelir. Ve bu, Rusça mutluluk kavramını vermeye çalışıyor.

Bu, acı ve mutluluğun oranı rahip Andrei Lorgus'u açıklar: "Herkes mutlu olabilir. Başka bir şey, birinin kendisi için başka bir yolu seçmesidir - Bakanlık ıtır. Lütfen, ama bu kişisel bir seçimdir. Ve benim açımdan, bu seçim bilinçli olmalı, ruhsal deneyim ile belirlenmeli ve klişelerin kör bir sonucu olmamalıdır. Sonuçta, genellikle bilinçsiz insanlar, travmatik kader veya nevrozları nedeniyle acı çeken hayatı seçer. Bu manevi bir seçim değil, psikopatolojik bir seçimdir. Çok kolay yaralanan bir kişi acı çekti - onlara alışkındır. İlansız bir ruhla yaşarken bir Hıristiyan ıstırabını uygulamak çok kolaydır. "

Rus Mutluluğun Formülü

Bence, Rus adamı, mutluluk ve Danimarkalı sevgisini rahatlığa ve Sadelik için İsveç arzusunu ve Norveççe'nin doğası için özlemi ve Almanca arzusunu sentezlediler.

Mutluluğun ana koşulları, Ruslar da dahil olmak üzere çoğu Avrupalı, güçlü bir aile çağırıyor, iyi sağlık, maddi zenginlik.

Fakat ayrıca kendi özellikleri var - Ruslar tatil günleri, geniş, büyük yürüyüşe bayılırlar. Dini ve laik. Aşk istikrarı, çok fazla insan güçlü güç gibi. Sevgi kendinize başarılarınızı göster. Ebeveynlerini seviyorlar ve çocuklar eve bağlılar. Onların vatanlarını ve küçük ve harika.

Bundan, Rusça mutluluğun formülünü geri çekebilirsin - bu sakin bir hayat İyi ev. Minimum değişiklik. Uygulama yeteneği. İyi kazançlar. Aile ve dost canlısı dairelerdeki tatiller. Bir ahlak kaynağı olarak din.

Ancak, VTSIOM anketi tarafından yargılayan bir eksi var, cevap, Tanrı'nın mutluluğunun - modern Rusların sadece% 2'si verildi. % 70'ten fazla bir ülkede kendilerini Hristiyanları çağırdığı bir ülkede, insanlar sadece din ile mutluluğu bağlamak için gerçekleşmezler!

Rus edebiyatında mutluluk

Peki ya Hristiyanlığın Ortodoks'un kazanmaya çalışmaması gereken acı olduğunu iddia eden bir kamu şarapları varsa, rahat bir yaşam görmek zorundadır ve sadece ölümden sonra onu bekliyor ..

Benim görüşüme göre, sosyalist ideolojiye yakınsa, yazarın mutluluk tartışmalarına güvenmek imkansızdır. Argümanları her zaman kişiliğin zararına, devletin ve kalabalığın lehine bir şekilde aşağılanmasıdır. Hepimiz geliyoruz Sovyetler Birliği, nerede, Mayakovski'ye göre, toplumda çözülmediği sürece "birim - sıfır". Ancak, kişinin kişisel taleplerinin ihmali devrim öncesi zamanlarda başladı. Farklılıklar azgın, nihilistleri veya sinir idealistleri-noblemen, köklerine kayıtsız, Rus edebiyatını sular altında bıraktı. Orada bir nefreti sakin bir hayata geçirdiler, refah için saygısızlık, gelenek içinden şüpheler. Hala ailesine değer verdiler, ancak kolları ile mutlu değildiler. Hala tanrıya inanıyorlardı, ancak kendi yollarında, dayanıklı ve acı verici bir şekilde, basit insanlara inanıyordu - sakince ve doğal olarak.

Sosyalist yazarlar ve okolosocialistler "yeni bir hayat" aramayanların örgüsünü suçluyor, sadece çocukları, endişelendiriyor ve dua ediyor. Ve "ileri gençlik" devrim için yetiştirildi.

Bir kişi Tanrı tarafından tüm ihtiyaçları ile yaratıldı - rahat bir evde, güçlü bir ailede, en sevdiği işte - bu ihtiyaçları ile savaşması ve kendisini hasta etmesi için mi? Ve birleştiremezsin? Görünüyor, mümkündür, ancak yazarlar seçim, monarşik ataerkil manzaralar, yabancı sosyalist görüşleriyle ilgili olarak yazar.

İvan Sergeyevich Shmelev'in romanı "Yaz Laboratuarı", yerel evin sıcak ortodoks atmosferini diriliyor. Renkle halk tatilleriyle ilişkili gelenekleri renklendirir. Salatalıkların örtüsüne, elmaların izlenmesi, Efendisinin dönüşümü, Paskalya'daki Mesih, Harika karnaval, Troitsyn Günü'nde kilisede huş ağacı. İşte dürüst yaşamın uzlaşması, samimi inanç ve güzellik. İyi ilişkiler sahipleri ve hizmetkarları. Bogomol'da yürüyüş. Dostça iş.

Romanın küçük bir kahramanı Vanya, yansıtıyor: "Bana öyle geliyor ki avlu Mesih'te. Ve ahırda ve ahırlarda ve Tribris'te ve her yerde. Mum'tan siyah haçta - Mesih geldi. Ve hepsi - onun için ne yaptığımız. Bahçe temiz ve tüm köşeler temizlenir ve bir gübre olduğu bir gölgelik altında bile. Sıradışı bu günler tutkulu, Mesih'in günleri. Şimdi korkmuyorum: koyu saman geçiyorum - ve hiçbir şey, çünkü Mesih her yerde. "

Bu ruh hali "her yerde Mesih" dır. - ideal Rus dünya düzeninin temelidir.

Pavel Ivanovich Melnikov-Pechersky, "Ormanlarda ve Dağlarda" romanındaki Pechersky, sonsuz manevi konularla popüler hayatın şiirine katıldı - gündelik Yaşam Hristiyan ol ve sapkınlık için yenilmez. Tüccarların ve zanaatkarların hayatı sakin ve ölçülür - herkes işlerini yapar, dua etmek, fuarlara gider, yataklarda haclar yapar. Çelik geçirmez manastır barış ve neşeli yaşam. Kızları rahibeleri yükseltmeye gönderen cömert yararları var. Tabii ki, romanın grafiği talihsizlikleri olmadan yapmaz, ancak hepsi bazı karakterlere biraz uygun olan cazibelerin bir sonucudur. Herkes Kutsal Kutsal Yazıların yollarını tutması durumunda iDyll mümkün olacaktır. Ancak Volga bölgesindeki genel boyama okuyucuyu memnun ediyor:

"Eski Ruus, orijinal, taklit. O zamandan beri, Rus toprakları aceleyle, yabancı ifadeler yoktu. Orada, Rusya temizlik temizliğe değer, - büyük büyükbabalarla olan şey, günümüze saklanır. İyi parti, Foxhanna'da öfkeyle görünmesine rağmen "

Rus mutluluğunun yansımaları, Gogol'un masalları ve hikayelerinde Aksakov, Bunin, Leskov'un bazı eserlerindedir. Farklı zenginlik ve sosyal kökenli insanlar var - soylulardan çiftliğe. Taahhütlerini geleneklere ve dindarlığa birleştirir.

Burada, örneğin, "Baskılı Melek" Leskov: "Biz gidiyoruz, bir yerden yere, bozkırların yeni çalışmalarına, Luka Kirilov, onun için, onun için, onun için, onun için, bakire simgesi olan Mikhailitsa, ve onlar için heceleyiz. Tüm Artel ve burada çim sahasında, çiçekler Lugam, sürülerin sonu otlayan ve girdaplardaki croution oynuyor ... bu, sadece kalp ve zihin hayranlığı! Her şey yolunda gitti ve her durumda bizi merak ettiler: İşler her zaman iyiydi; Bir anlaşmazlığımız vardı; Evden, herkes sessiz kalmaya geldi; Ve hepsi için, biz kutsandığımız melek tarafından kutsandık ve kendi simgesiyle, öyle görünmesi daha zor olurdu, hayatla yaşamla birlikte olmak daha zor olurdu. "

Bu çalışmalar bize bize ne söylüyor?

Manevi sevinç sıradan insan zevklerini dışlamaz. Ruh ve ruh ve vücut bir yaratıcı tarafından yaratıldığından beri. Ancak, Tanrı'nın emirlerinden geri çekilmek imkansızdır.

Dumpava Korchagin Ostrovsky'nin "Nasıl Çelik Hasat" hikayesinden, Engellilerin Hayatını Sonlandıran, Sosyalist Bir İnşaat'ta Rahatlatılmış Popovskaya Mutfağı Hamurunda Machorka Doldurulmuş - Bu, Devrim Postası, Komünist ve ataerkil ve monarşik bir fenomen.

Ortodoks ülkesinde mutluluk - evet, burjuva, evet, meshchanskoe. Mutluluk kendi evi, zengin bir yatakhane değil, aileniz, bir parti değil, zanaatın değil, Bama, Katedral Dua, Komsomol Meclisi değil.

Ortodoks ataerkil bilincinde, kahramanlık için bir yer var. Ancak, doğaldır - lider ve dünya devrimi adına değil, bir tür ve inanç adına.

Mutluluk ve mutluluk. Rab hakkında sevindim

Ortodokside mutluluk için - iki bakış açısı.

Bir radikal var - her şeyi dünyevi terk et ve sadece gelecekteki dünyayı düşün. Ascetikçilik, manastır ve benzeri manastır, birkaç, daha sık yalnız insanlar uygulamak.

Orta var - inancını doğru bir hayata ve iyi işlerle birleştirmek, aile servetini unutmak değil. Bu, çoğu ortodoks insanın seçimidir.

Mesih, manevi refahın koşullarını açıklayan mutluluk emrilerine verilir. Bazı rahipler, mutluluğun ve mutluluğun - aynı şeyin, diğerlerinin onları ayırt ettiğine inanıyor.

Hiyeromonah Pitirim Sukhov Açıklar: "Mesih hiçbir şey yapacak hiçbir şeye zorlanmıyor, sadece bardan soruyor ve diyor ki: eğer öyleyse, sen kutsanacaksın. "Kutsanmış" kelimesi nasıl çevirir? Bu, kilise-Slav kelimesidir, kelimenin tam anlamıyla Rusça'ya çevirmek imkansızdır, ancak en doğru olanı, anlamın en yakın olanı mutluluktur. Kutsanmış adam mutlu bir adam. Bu nedenle, Mesih: "Ruh ile kutsanmış", yani mütevazi, "kutsanmış ağlama", yani günahlarını "kutsanmış uyuşuk", "kutsanmış olan keskin ve susuz gerçekler", yani olanlar Sadece Tanrı'nın gerçeğinde yaşamak isteyen, "kutsanmış barış korumaları" - dünyayı taşımaya çalışanlar. "Kutsanmış Merhametli, çünkü affet olacaklar." İşte bu plano. Bliss'in tüm bu emirlerini yerine getirmeye çalışın: Merhametli olun, barışçı olun, tamamen oraya yazılacak ve gerçekten, tamamen mutlu olacaksınız. "

Ama Arşivi İgor pleasp Mutluluk ve mutluluk eş anlamlı olduğunu düşünmez. İnsan hayatında birleştirebilir veya birleşmeyebilirler:

"Bana öyle geliyor ki," mutluluk "kavramının genellikle manastır paradigasyonunda görünmeyeceği gibi görünüyor. Çünkü keşiş talihsizliğine mahkumdur. Bu durumda değil. Bir mutluluk kavramı var - Tanrı'nın iyiliğine bağlılık. Bir kişi mutlu olabilir, ancak krizde olun. "Kriz" ve "mutluluk" - kavramlar uyumsuz. Feat üzerinde olan adam Boria'da. Umutsuzluğun cazibesi olabilir. Adam hepsini üstesinden gelmeye çalışıyor, o zor. Ama o mutsuzdur, çünkü o zaman Tanrı, Tanrı'ya kendisinde hareket etme fırsatı verir. Bu nedenle, keşiş burju eyaletinde, sadece onu mutlu edebilir miyim?!

Bir Hristiyan-Laityanin'in mutluluğu hakkında konuşursak, o zaman onun için dönüm noktası mutluluktur. Ancak aile, yaratıcılık, meslek, vb. İçin basit insan mutluluğunu dışlamaz. Christianine, bu mutluluğun mutluluğunun zarar görmemesi için olmaması, onu engellemedi. "

Miryanin, Rusya Filolog Vladimir tekerleği yazıyor: " Eski Rusça metinler sevinci, Tanrı'dan gelen lütuf olarak temsil edilmektedir. Bu lütuf sağlık ve güç verir ve bu mutluluktur. "

Rahip, Mutluluk Ortodoks Sistemi Hakkında Arasınır Maxim Casque.

Mutluluğunuza nasıl davranılır?

Bir kişi günahkar dünyasında, cennetteki gibi hissediyorsa, kafasını kaybetmemelidir. Manevi tehlike çekici ve mutlu insanlar.

Başkasının talihsizliğine mutluluk inşa etmek mümkün müdür? Rahip Dimitri Smirnov'u yanıtlar.

Şanslı bir Christian egrin ve rahiplere ne tavsiye ederim?

Gurur duymayın

"Mutluluklar için önemli bir anlaşma, refahlarından gurur duymamak, ancak mütevazı bir şekilde mutluluğun tadını çıkarabilme", -İ-shaper st. John Zlatoust.

Komşuyu unutma

"Mutluluk Dover'ı, kalabalığın birisi gibi değiştirmeyin, ancak sürekli evet sizi Lyubomadrie'nin arkadaşlarınız için saklar. Birincisi için, hapsi vegnanied vegoramus olan kişilerle birlikte oluyor ve sonuncusu, insanların son derece akıllıca karakteristiğidir "- hatırlatır rev. Isidore Pelusiot.

Yanılmayın

Mutluluğun sahte görüntüleri var. "Bu, yalnızca günah aracılığıyla elde edilen birleşmenin en çok bahsedilen mutluluğu değildir (ister bir zina, zina veya eşcinsellik olup olmadığı), ancak örneğin, sağlıktan kaynaklanan hayali mutluluk, yaşam ve sağlık için bir bütün veya riskli olarak kabul edilir. Kendini onaylama ve zevk için (ekstrem sporlar vb.). Tam mutluluk, minimumda, Bliss'le aykırı olmadığıdır "- rahibeyi açıklar İgor pleasp.

tanrıya şükür

Her şey bizim tarafımızdan Tanrı'nın iradesi tarafından elde edildiğinden, şükranları unutma. Sık sık söylüyoruz: "Teşekkürler", yaratıcıya göre iyi insanlar.

İnsanlar, birbirlerini mutlu yeni yıl tebrik eder ve diğer durumlarda, birbirlerine mutluluk diliyorum. Ama mutluluk nedir? Nasıl belirlenir?

Geleneksel bir uygarlığın mutluluğu fikri, Gottentotov'un ilkel temsilinden çok uzak değildir: mutluluk, yakınımın daha fazla özelliğini yakaladığımda ve talihsizliğimin benimle kaçırılacağı zamandır.

Bu arada, böyle bir sunumun ahlaki tarafını bir kenara bırakmak bile, kökünden yanlış ve esasen: Mülkiyet, güç, zafer, zevkler ne kadar olursa olsun, mutlu olmayacağız. Malzeme öğeleri orijinal mutluluk getiremez, ancak yalnızca Taedium Vitae'yi önerir , sonra bir kişinin özlemi ezdiği, hala aynı.

"Mutluluk" kelimesinin "sessiz" kelimesini not etmek ilginçtir. ve"Kutsal Kutsal Yazılarda," Yeni Ahit'te çok nadir görülüyor. Bu kelime çok keyfi, yanlış, kendi başına hiçbir şey bilmiyor. Bunun yerine, Kutsal Kutu, mutluluğun içeriğini belirten başka bir kelime kullanıyor, "sevinç" kelimesi - "Har fakat."

Sevinç, Mesih'in: "Sevincim senin içinde olacak ve sevincin mükemmel olacak" - bu sevinç kaynağına işaret ediyor: "Komutlar karşılanırsa,aşkımın her sevgisini, babamın emirlerini gözlemledik ve aşkında kalacağım "(Yuhanna 15: 10-11).

İşte yaşındaki sorunun izni. İşte burada. Gerçek mutluluk, gerçek neşe - Tanrı'nın aşkı, onunla kalır.

Bu mükemmel bir şekilde kutsal Apostle Paul tarafından onaylandı, söyleyerek: "Tanrı'nın Krallığı -yiyecek ve varlıklar, ama doğruluk, barış ve Kutsal Ruh'ta neşe "(Roma. 16:22).

" Ve kimse bunun neşesini almaz "(Yuhanna 16:22), hiç kimse ve hiçbir şey yok: ne unu ne de yoksun bırakma, ne de ölüme.

İyi biliniyordu ve sadece insanlar biliyor, hayatlarını insanlığın yıldönümü sayısına izin verdiler ve mutluluğu, Hristiyan doğruluğunu, Tanrı'nın eski ve yeni zaman oranlarını bulduklarını göstermektedir.

Örnekler başkalarına bir gizemdir.

Bu insanlar neden bu kadar neşeli? - Sadece modern Hıristiyanlar hakkında sadece antik Roma pagalarına sorulacak soru. Bu soru, bir veya başka bir formda, sesler ve şimdi, yeni paganların ağzından, çağdaşlarımızın, resmenin önemli bir bölümünde, resmen Hristiyanlar denir.

Bu sorunun cevabı çok yaygındır, bu, antik dünyanın tabutun arkasındaki yaşam hakkında hiçbir şey bilmediği, çünkü insanlar ölümden korkuyorlardı ve Hristiyanlar, tabutun Mesih'in herkesi kullandığım, herkesi affettim, herkesi diriliş, ebedi yaşam ve cennete söz verdi.

Bu cevap bir veya başka bir formda çok yaygındır, ancak tamamen doğru değildir.

Gerçek şu ki, Mesih'in tüm cennette söz vermedi. Çok sık, Mesih'in ağızlarından korkunç bir uyarı sesi: "Bir ağlama ve dişleri ezecek"(Matt. 24:51), " benden, şeytan ve melekleri tarafından hazırlanan, sonsuz ateşe lanetler "(Matt. 25:41), "SEIA sonsuz un'a gidecek"(Matt. 25:46).

Dahası, External Unun Korkunç Tehlikesinden bahsedilen Expertle Peter, Bizi asılı olan, doğruluğun zar zor kaydedilmiş olup olmadığını, ardından göründüğü (1 evcil hayvan. 4:18).

Liberal fikirli Hıristiyanlar arasında, Protestan çevrelerinden gelen görüş, öbür dünyanın kasvetli temsilinin ve kurtuluşun yıkılmasının zorlukları olduğu için çok yaygındır - daha sonra "GUMENTLESS ASCETRICS-INOK," Antik birincil zamanlar "parlak bir ruh hali, inançını, suçlamasının Mesih'e olan inancın gerçeğidir."

Böyle bir düşünce, Müjdede ya da Apostolik'in epistiyatında ya da Antik Hristiyan Tarihinin ifadesinde ya da Apostolik'te ya da Apostolik'teki epistiyatlarında kendi Hristiyanlığını yaratıyor.

İlk Noel kitabını okuyun "Shepherd" Erma, 1. yüzyılın yazarı, zorlayıcıların kendilerine ve ruhun kurtuluşu söz konusu olduğunda, net bir ahlaki en ufak ipucu olduğunu açıkça temsil ettiğini göreceksiniz. Temizlik, sonsuz ölüm tehlikesinden önce bir adamı koyar. Kilise tezahüratlarının korkunç sözlerinin paphoları - "muazzam, bir mahsul yaşadığı bir un var" - bu kitap verildi.

Daha parlak bile, kilisenin inancının ve sadakatinin saflığının farkındaydı.

Böylece, Christian WorldView, PAGAN WORLYVIEW'den bile çok daha az ışık görünebilir. Sonunda çok çeşitli fikirler yaratabileceğiniz bazı sorunlu yaşam tarzını öne sürmek "gölgelerin krallığı" var. "Elysees Fields" - mutlusu krallığı, nispeten kolay ulaşılabilir. Son çare olarak, en kasvetli olarak, ölüme sonrası tam imha üzerine, var olmama fikri. Ancak "Benim görünüşümden dünyaya muzdarip değildim, bu nedenle, onu terk ettikten sonra acı çekmeyeceğim" diyor.

Ebedi un, ebedi cehennemin bu korkunç resmini karşılaştırın ve ilk Hristiyanların neşesizliğinin nedenleriyle liberal bir görünüme sahip olduğunu göreceksiniz.

Yine de, Hıristiyanın neşesi ve orada.

Hıristiyan ailelerin yaşamında, şehitlerin hayatının her satırından, adanmışlar ve hafifçe parlıyor. Aslında, sadece o gerçekten adını hak ediyor. Ve daha fazla manevi adam, daha parlak ve daha mükemmel sevinci. Bu sevinç, dünya görüşünün bu hafifliği, ilk Hıristiyanları ve muktan ayrılmadı ve w.Ölüm eşiği. Onun için ne?

Tabii ki, inançla. Ancak bu inançta değil, Protestanların anladığı şey. Resmi, cansız, lehine inancından mahrum değil (sonuçta "Şeytanlar inanır ve titriyor"),ve saf bir kalpte depolanan ve Tanrı'nın lütfuyla, inanç, Tanrı'ya olan sevgiyi yakmak ve onun için umudunu güçlendirmek için etkili olan yaşam göstergesinin inancında.

Doğru bir şekilde söylenen bir modern kilise yazarı: "Tanrıya inanmak için, Tanrı'ya inanmak için de gereklidir."

"Kendisi ve birbirleri ve tüm mide (hayat) Mesih'imizi Tanrı'yı \u200b\u200biletecek." Bu, Tanrı'nın elleri için Tanrı'ya ekilen, tuhaf, gerçek sevinç, gerçek mutluluğun kapılarını açar ve açar.

Eğer bir Hristiyan tanrıya güveniyorsa, o her şeyi almaya hazırelinden: Cennet ya da cehennem, un ya da mutluluk, çünkü tanrının bildiği sonsuz nazik.Bizi cezalandırdığında, aynı yararımızın uğruna. Gökyüzü kadar bizi çok seviyor ve dünya bizi kurtarmak için dönecek. Bize en azından en az hedef için değil, en azından en az fırsat varsa, kesinlikle tasarruf etmeyecek.

"Tanrı'nın gazabından sadece Tanrı'nın merhametinden kaçabilir," kutsanmış augustine öğretti.

Bir inanan bir Hristiyan ölümden korkmamalı, birçok adanmış ve şehitler korkmadığı için. Ve böyle bir akılsızlık içinde, kurtuluşlarına dikkatsizlik ve ihmal edilmeyecektir. allah korkusuhangisi bilgeliğin başlangıcıonu hayvan korkusundan kurtarır.

Böyle bir ruh hali ile, sevinç ve ışık bir Hristiyanın kalbinde sıkıca hizalanır, karanlığın bir yeri yoktur: Dünya, bilinmeyen bir evrendir, Tanrı'ya ait, devam eden bu evrendeki en iyisine hiçbir şey yok yüzleri olmadan yapıldı ve o beni çok seviyorum. Burada yeryüzünde bile, krallığımın sınırlarını girmem için bana - Kutsal Kilisesi'nde. Beni bu krallığa asla sürmeyecek, eğer onu değiştirmezsem. Üstelik, eğer ben ve pada. Bana geldiğimde beni tekrar yükseltecek ve tövbe gözyaşı getirecek. Bu nedenle, sevdiklerimin kurtuluşumun ve kurtuluşumun tümü, Tanrı'nın ellerinde emanet ettiğim tüm insanlar gibi.

Ölüm korkunç değil: Mesih'in yenildi. Cehennem ve Un Ebedi, sadece bilinçli ve kendi başına, günahın karanlığının aşkının ışığını seçtiği Tanrı'dan uzaklaşacak olanlara hazırlanır.

İnananlar neşe ve sonsuz mutluluklar tarafından hazırlanır: "Bu gözü görmedim, kulağı duymadım ve onu seven bir Tanrı hazırladığı adamın kalbine gelmedi"(1 Kor. 2: 9).

Hepimizin hepimizin tüm iletişim kurslarına sahip olsun. Lord, bizi güncelle, senin için dua!

Alexander Zakharov, Kirill Valkov

A.G. Zorunlu

koruma.

sVT.

koruma. Sergiy Nikolaev

koruma. Nikolay Deputatov

koruma.

sacra. F.

Hıristiyan Antropoloji Işığında Mutluluk ve Mutluluk Maxim Bakhtin

koruma. Andrei Lorgus

Arşit

SVT.

Mutluluk - Özlemler ve insanın ihtiyaçları ile memnuniyet. Bir kişide başlangıçta bir kaynak olarak ve herkes olarak arzuyu koydu. Tam teşekküllü mutluluk, yalnızca Tanrı'nın Tanrı'yı \u200b\u200bile edinilir.

Tanrı'nın dışında ve Tanrı olmadan mutluluğa katılmak mümkün müdür?

Bir kişinin Tanrı'ya olan arzusu, yaratılış yaparken doğasına atılmaktadır. Bu, yaratıcısının dışında bir kişinin doğal ve kişisel özlemlerini tatmin edemeyeceği anlamına gelir. Yardımın tükenmez bir kaynağı olan Tanrı, bir mutluluk kaynağıdır ve bir kişinin gerçek, sonsuz mutluluk kazanabileceği bir yerdir.

Tabii ki, Tanrı adamının uzaktayken, elbette, azizlerin örneğin aşık olduğu, azizlerin yaşadığı en yüksek mutluluğa benzer bir şey bile olabilir. Bununla birlikte, bu durumda bile, memnuniyetin ayrıntılı olmayacağı ve mutluluk tamamlanmıştır (bakınız :).

Malzemelerin faydaları veya şehvetli zevklerle memnuniyet için, azizlerin mutluluğu gibi bile daha azlar.

Dolayısıyla, sadece zamanını hayal edebilecek olan tüm dünyasal nimetleri olan TSAR Solomon, yine de, yine de iddia edildi: Buses Fuss, tüm telaşları ().

Tanrı İsa Mesih'in dönüşümünde, Tanrı ile temasa geçtiğini hissettiren Efendinin İsa Mesih'in dönüşümünde, derhal dünyevi endişelerini ve üzüntülerini hemen unuttum, dağda kalmak isteyen, gerçekte, kelimelerle ifade edilen : "Kral! Burada olmak iyi; İsterseniz, burada üç Bush yapacağız: Yalnızsınız ve Yalnızsınız ve Yalnızca Musa ().

Ortodoks simgelerinde genel devlet Açıkçası Dönüşüm, gövdelerin konumlarında (genellikle başlarından aşağıya, başlarından aşağıya) ve jestlerde ve yüz ifadelerinde ifade edilir.

Tüm kültürler steriyolojik (from. Yunanca - kurtuluş) ve Hedonistic'e ayrılabilir (. Yunanca. Zevk). Mutluluk genellikle üç artan seviyedeki insanlar tarafından seçilir: bedensel zevk, manevi refah veya en yüksek, mutlak dahil olmak.

Mutluluk - Tanrı'ya ve bir kişiye aşık ... Aşk mutlulukla eşanlamlıdır ve hepimiz mutluluk için çaba gösterdiğimizden, o zaman kendimiz için aşkı getirmek için çaba göstermeliyiz. Biz gri, üzüntü, yalnızlık, sevmediğim, nefretle seçildik. Ama bize öğretebilecek olanı. ( koruma. Alexander eksi)

Kelimenin kökü mutluluk - "Bölüm". Mutluluk. Mutlu bir insan, bir kısmı olan bir şeyin bir parçası olan bir adamdır. İyi bir parçası. Herkes için iyi faydalar. Evrensel. Dünya çapında. Engin. Tükenmez iyi. Ve bu iyi Tanrı! Gerçekten mutlu - Tanrı ile ortak bir parçaya sahip olmak. Tanrı'da yaşamak. Ve kişiyi Tanrı'ya ne kadar yakın olursa o kadar mutlu olur.

Ortodokside, mutluluk kavramı yerine, daha kesin bir konsept kullanılıyor. Kutsal Hristiyan'ın ruhuna uygunluğun karşısında Tanrı'ya katılıyor: "Benim içimde ve ben senin içindeyim" (). Bu, bu dünyada başlayan, zamansız, ebedi mutluluk, ancak tamlıkta cennetin krallığında olur. "Mutluluk" güneş kavramı ile ilgisi yok.

İncil'de, "güneşin altında" mutluluğu arayışındaki yansımalar, yani. Dünyada, Eclesinast veya vaiz kitabında yer almaktadır. Santimetre. .

Ieromona Macarius (Markalı): Rab bize bir görev koyar: Mutlu ol. Bu hayatta ve gelecekte mutlu. Sürekliliği yoksa, bugünün mutluluğunun hiçbir şey olmadığı açıktır. Kurtarıcı, Nagorny vaazını açar (Bliss "," Makarizm ": Her ayet kelimeyle başlar. MübarekYunan macariaRusça için kesin çeviri mutlu.
Ama mutluluk nedir? Yanlış vaaz okumaya devam edin ve Mesih'in tanıdık klişeleri çürütdüğünden emin olacaksınız. Mutlu, gurur duymuyor, ama ruhla yalvarıyor, bu, memnun değil, ama akredite ve susuzluk gerçeği, kazananlar değil, barış korumaları ...
Tabii ki mutluluk, öznel, yani, nihayetinde ruhumda neyin var olduğuna bağlı. Bununla birlikte, "kendimiz içindeki mutluluk aramanının" kesinlikle çürümüş ve ölen olduğunu anlıyoruz: çünkü ruhumuz günahtan kurtulmaz ... Dolayısıyla sonuç çok basit ve tanımlanmıştır: mutluluk mümkün ve başarılabilir sadece Mesih ile, ona ve arkasında giderken.

Archimandrite Melchizedek (Artyukhin): Bilirsin, talihsizliğin en büyük nedeni nedir? Bu, mutluluk için sürekli bir arama. Mutluluk Tanrı ile hayattır. Her şey - Tanrı nasıl verecek. Çünkü bu günahkarda düşüşten sonra hayatımız, dünyanın günahlarıyla emprenye edilmiş bir dinlenme yeri değil, feat'ın yeri değil.

<…>
Kendilerinin ötesinde mutluluğu arayanlar tarafından ne kadar yanılıyorlar - yabancı ülkelerde, servet ve zafer içinde, büyük mülkiyet ve zevklerde, zevk ve çevirilerde ve kendi başına acımasız olan boş şeylerde. Kalbimizin dışındaki mutluluk kulesini inşa etmek, kalıcı depremlere maruz kalan bir yerde bir ev inşa etmek için aynıdır. Çok yakında böyle bir bina çökecek ...

Erkekkardeşler ve kızkardeşler! Mutluluk kendimiz içinde ve kutsanmış olanı anladım. Kalbini test et ve ruhsal durumunu izle. Belki Tanrı'dan önce merak ediyor musun? Belki vicdan emirlerinin suçunu reddetti mi? Belki de sizi adaletsizlik için, bir yalan için, bir yalan için, Tanrı ve ortadaki görevlerimizi yerine getirememesi için mi? Test, belki kötülük ve tutku kalbinizi doldurdu; Belki de yolda eğriler ve geçilmez ...

Ne yazık ki, kalbini terk eden kişi en iyisini kaybetti ve çok kızgınlaştı. Sevinç ve yerine getirilmiş acılık, üzüntü ve zihinsel gerginlikten dolayı kovuldu. Dünyayı kovdu ve depresyon, anksiyete ve korku aldı. Aşkı kovdu ve nefret etti. Ve nihayet, vaftiziyle edinilen Kutsal Ruh'un tüm lansmanlarını ve meyvelerini sürdü ve bir kişiyi acıklı ve lanet olan tüm vahşetlerle keyifli hale geldi.

Erkekkardeşler ve kızkardeşler! All-dancy Tanrı, bu hayatta hepimizin mutluluğunu ve bir sonraki yanında. Bunun için kutsalını kurdu, böylece bizi bize bağdaştırdı, onunla uzlaşacak ve bize cennetsel nimet verdi.

Kilise her zaman bizim için bir kucaklama açtı. Hepsi, bilinçli bir vicdanı olan herkes daha muhtemeldir. Acele edin - ve Kilise, Noshi'nin ciddiyetini arttıracak, bize Tanrı'ya cesurlaştıracak, kalbimizi mutluluk ve mutlulukla doldurun.

"Mutluluk, harici bir şey aramak için kullanılır. Ancak dışarıda değil, ABD'de, Otradny'nin ruhunun durumunda, neşeli, hoş kokulu. "
"Rabbin için istersen ve bir insan için zararsız değilsen, dış mutluluk var."

"Bu insan cinsüdür, bu tür ve insan mutluluğu: Geminin ön göze çarpan izi gibidir, bu da önünde kesilmiş ve arkadan kaybolur!".
"LUBOMATRIER, başka başka - ve mutluluğun orta düzeyel olarak kullanacağını ve afetlerde faydaya uyması için mutluluğun."

"Sevgili Hıristiyan! İnsanların bu dünyanın mutluluğunda gelişmesine izin verin. İçinde mutluluk olduğun zaman çok mutlu olacaksın. Bu doğru, taşınmaz ve doğal mutluluktur! ".
"İnsanlar için mutluluk, savunucular ve asistanlarla güçlü insanlara sahip olmaktır. Bir Hristiyan için, mutluluk bir savunmacı ve Tanrı'ya yardım etmektir.
"Korunan kutsanmış kişi - siz, tanrı!".
"İşte gerçek mutluluk ve ne ateş, ne de su, ne de cezaevi, ne de referans, ne de esaret ya da hile ya da insanın kötülüğü ya da ölümün alamadığı gerçek mutluluktur.
"Eğer Tanrı bizim için ise, bize karşı kim var" ()?

"Kendini köle ile itiraf eden ve Tanrı'yı, Tanrı'nın tamamında şımartılan bir insan, derhal bütün kutsal gerçekliğin alanına girer. Gerçek, Ruh, Hayatın doğru havasını sunar. Gerçek tarafından sunulan bölgede önerilen gerçek, ahlaki ve manevi özgürlük kazanır, ahlaki ve manevi mutluluk alır. Bu özgürlük ve bu mutluluk insanlara ve koşullara bağlı değildir. "

"Bir tefekkür (ilahi) (Rab'bin aktarılıyken) (İsa) mutlulukla doldurulursa, daha sonra, krampalı ve öldürdüğü bir erkeğin mutluluğu ne olmalıdır. Onun içinde yaşıyor, tüm canlılarının canlandırılmamış şöhretinin, kutsanmış ve aydınlanmış kişinin varlığından akıyormuş gibi! Bunda ve daha yüksek mutluluktan oluşur: Tanrı ile birlikteyken, bir kişiyi ilahi zafer partisi tarafından yaptırmak. "

Muhtemelen böyle bir insanın dünyasında mutlu olmayı hayal etmeyecek. Ancak mutluluğun fikri kendine aittir. Birisi malzeme sevgi ve servetinde mutluluğu görür, başkalarının arasında başarı ve popülaritedeki biri, mutluluk için birileri ikinci yarıdan yoksun, birinin sağlığı ...

Kilisenin Kutsal Babalarının öğretilerine göre, bir kişinin gerçek mutluluğu, bir anında kaybolabilir, ancak dünyayı çevremizdeki dünyayı dönüştüren Rab'be aşık olan dünyaca sevinçli değildir.

Örneğin, birinin talihsiz keşişleri Holy Dount Athos ile aramaya cesaret edilmesi muhtemel değildir ve bu arada, Incoki dünyanın zevklerinden inanılmaz derecede çok uzaktır: bol miktarda yemek, güçlü uyku, zenginlik ve diğer "mutluluğun" dünyevi bir anlayış.

Afonov Rahiplerinin mutluluğunun 7 sırını anlatacağız.

1. Tanrı'ya İnanç

Tabii ki, Svyatogorsk Rahiplerinin mutluluğunun ilk sırrı, Rab'bin için inanç ve sevgidir. Bir kişi hayatında buna gelebilirse, mutsuz olmayacak.

Bir zamanlar Raherde Porphyria Kavsocalivit'te, bir kadın neden kendini mutlu ettiğini sordu, çünkü sağlığı ciddi şekilde kötüleşti. Saint buna cevap verdi: "Kutsal Kutsal Yazıları oku, Kiliseye git, bir itirafçı var, Kutsal Sırların Cemaati, - iyi bir Hristiyan'da. O zaman aradığın neşeyi bulacaksın. Zaten hasta olduğumu görüyorsun ama ben mutluyum. Yani, Mesih'e yaklaştığında, hayatındaki neşeyi al "dedi.

2. Yaygın ve anksiyeteden muafiyet

Rev. Paisius Svyatogorets, aşırı lüks, telaş ve boşuna huzursuzluk alanı olmadığı mutlu, canlı ve basit bir yaşam hissetmeyi önerdi.

Rev., "Amerika'dan gelen tek bir doktor ben Kalyu'da geldi" dedi. - Bana yerel yaşamdan bahsetti. Oradaki insanlar zaten arabalara dönüştürüldü - bütün günler veriyorlar. Her aile üyesinin kendi arabası olmalıdır. Buna ek olarak, evde herkes rahat hissettiriyor, dört televizyon olmalı. Öyleyse hadi - iş, söndür, o zaman rahat ve mutlu olduğunu söylemek için çok para kazan. Fakat hepsi bu konuda mutlulukla nelerdir? Böyle bir zihinsel anksiyete ömrü, durmadan yarışı ile mutluluk değil, cehennem unu. "

3. Aklım

Monk Simeon Afonov'un, dış koşulların, kendimi mutlu ya da hissetmemiz için dış koşulları etkilemediğini aydınlatan kısa bir benzetebilir. Kurtuluş kendimizdadır, bu yüzden zorluklarda hayatta kalmak için ayık bir zihniniz olması gerekir.

İşte bu Parable: "Yüzmeyi bilmeyen bir kişi, nehrin bir paniğe çarptı. Sıçramalar bulutunu yükseltti ve dalgalar nehir boyunca koştu, bu korkudaki bir kişi tehlikeli bir seyir için kabul edildi. Nehir dalgalarıyla savaşmaya başladı. Son olarak boğulma, su üzerinde nasıl kalacağını ve yavaş yavaş kıyıya düştüğünü fark etti. Sudan çıktım, yüzücü etrafa baktı ve nehirde tam bir sessizlik olduğunu gördü ve kendisinin yarattığı her zaman dalgalar ve sıçramalarla mücadele etti. Tüm talihsizlikler bizimle başlar. Ancak düşüncelerde sipariş getirirseniz, bu talihsizlikler sizin için bitecek. "

4. saf kalp

Aziz Netry'nin sözüne göre Eginsky, mutluluğun doğru yolu - temiz, kilidi açılmış bir kalbe sahip.

"Mutluluk saf bir kalptir, çünkü böyle bir kalp tanrıın tahtı olur. Böylece, RAB temiz bir kalbi olanlar için söylüyor: "Onlarda yemek yiyeceğim ve onlara gideceğim; ve ben Tanrı olacağım ve onlar benim insanlar olacağım" (2kor. 6:16). Başka ne özleyebilirler? Hiçbir şey, gerçekten hiçbir şey! Çünkü kalplerinde en büyük fayda var - Tanrı'nın kendisi! ".

5. Affetme Beceri

Affetmek, en önemli Hıristiyan erdemlerinden biridir, bu yüzden mutluluğu için çabalayan herkes komşuyu affetmeyi öğrenmek zorundadır. Affetme sayesinde, bir insan kalbini uzun süredir ayakta kırgınlığın kargolarından kurtarır ve neşeli kalp her zaman mutludur. "Böyle bir yasaya sahibiz: Affederseniz, Rab'bin sizi affetmesi anlamına gelir; Ve erkek kardeşini affetmezsen, Siluan Athossky, Siluan Athossky "dedi.

6. almaktan daha fazlasını verin

Kendinizi mutlu etmek için, komşularınızla neşe ve mutluluğu paylaşmanız gerekir. Gizli görünmüyor, ancak Monk Simeon kelimesinin Afonovsky kelimesine göre, insanlar arasındaki bu yetenek, en zengin, ama onu kavrayacak olan, mutlu olur.

7. Küçük Anlamak

Simeon Afonov Monk, "Arzular - Dünyanın Enkazları" dedi. Nitekim, arzularında ne kadar kişi o kadar fazla, o kadar etkileyici onun iştahları haline gelir ve tadını çıkaramadıktan, bir kişi talihsizliğin kendisi tarafından sınırlandırılmıştır.

Rev. Passysi Svyatogorets, arzular - ılımlılığa karşı koymalarını önerdi.

"Mutluluk, küçükten memnun olduklarında edinilir. Bugün insanlar ne yapar? Satın Al ... Satın al ... satın al, araba, elektronik ve bir demet diğer ve doğal olarak, onlar para yoksun ve sürekli alarm içinde. Gerekli ve yalnızca gerekli olan, için çok fazla bir şeye sahip olmamak için küçük ve çok fazla şey için içerik olmak gerekir. Çok fazla çalışmanız gerekmez. Sonra evde çocuklar ve ailemizle birlikte oturacaklar, dua etmek, dua etmek ve genel olarak, aile sıcaklığında ve rahatlık içinde kalmak ve yollarda sürekli işletmelerde olmamak, "dedi.

Yardımınız siteniz ve varışınız

Rabbin Haçı'nın Yücgesi (Sitedeki Malzemelerin Seçimi)

Takvim - Kayıtların Arşivi

Site Arama

Site Rubrics

Parishioners (4,115) ses kayıtları, ses kümesi ve sohbetler (329) kitapçıklar, Memo ve Sohbetler (137) filmler, video izleri ve konuşmalara yardımcı olmak için (10) başlıksız 3D-Geziler ve Panoramalar (6) başlık seçin. Rahip (487) görüntüleri (260) simgeleri (569) Simgeler (569) Simgeleri (121) Vaaz (1 223) Makaleler (1 981) Gereksinimler (31) İtiraf (15) Düğün Sacrament (11) Vaftiz Kutsallığı (18) Georgiev Okumaları (17) Vaftiz RUS (22) Liturji (182) Aşk, Evlilik, Aile (80) Pazar Okulu (420) Ses (24) Video (112) Sınav, Sorular ve Bilmeceler (49) Didaktik Malzemeler (79) Oyunlar (34) Fotoğraflar (49) Bulmacalar (30) Metodik malzemeler (49) El Sanatları (27) Boyama (15) Senaryolar (12) Metinler (104) Masal ve Hikayeler (31) Peri Masalları (13) Makaleler (20) Şiirler (33) Ders Kitapları (17) Dua (544) Bilge Düşünceler, Tırnaklar , Aphorisms (395) Haber (285) Kineel Diocese (108) Sayfa Haberleri (55) Haberler Samara Metropolis (13) Haberler Haber (82) Ortodoksinin Temelleri (4 214) İncil (1 012) Tanrı Yasası ( 985) Misyoner ve Catechization (1,695) mezhepler (7) Ortodoks Kütüphanesi (498) Sözlükler, Referans Kitaplar (56) Saints ve Adventes (1 937) Kutsanmış Matrona Moskova (5) John Kronstadt (3) İnanç (101) Sembolü (101) Tapınak (173) Tapınak Cihazı (1) Kilise Şarkı (36) Kilise Notları (11) Kilise Mumlar (10) Kilise Görgü kuralları (13) Kilise Takvimi (2,783) Antipasha (15) Hafta Paskalya, Azizler Mironositz (19) Hafta 3 Pentekost (1) 4.0 hafta Paskalya'da, Rahat (10) Haftası Hakkında Paskalya'da, Samaryanne (11) Hakkında Paskalya'da 6. Hafta, Kör (7) Post (493) Adonian (10) Ebeveyn Cumartesi (36) Hafif Sedmian (17) Tutkulu Sedmian (69) Kilise tatilleri (769) Duyuru (17) Tapınağa Giriş Kutsanmış bakire mary (11) Rab'bin (15) yükselişinin, Rab'bin (21) yükselişinin yüceltilmesi (21) Rab'bin girişinin Kudüs'teki (20) Kutsal Ruhun (17) Gününün Kutsal Ruhunun (17) Günü Annesinin Kutsal Üçlü (49) Simgesi Tanrı'nın Tanrı'nın "sevinç" (1) Tanrı'nın Annesinin Kazan Simgeleri (20) Lordun Süngini (4) Paskalya (139) Kutsanmış Bakire Mary (21) Paketleri Lord (45) tatilinin vaftizinin tatilleri İsa Mesih'in Diriliş Güncellemeleri (1) Lordun Tatil Çarmağı (1) Rabbin Başkalığı (23) Menşei (El Sanatları) Merry (1) Noel (120) Noel John Forerunner (12) Noel Kutsanmış Virgin Mary ( 28) Blessimir Mary'nin (4) Vladimir simgelerinin sunumu (18) John (8) Baptist'in Baptist Başkanı'nın Durumunun Rabbinin (18) Durumunun Sunumu (8) Kutsanmış Meryem Ana (35) Kilisesi ve Gizeminin Varsayımı ( 164) izlenim (10) İtiraf (38) Miropomani (5) İletişim (27) Rahiplik (6) Düğün Kutlamaları (16) Vaftizin Gözlüğü (21) Temel Bilgiler ortodoks kültürü (35) Hac (258) Athos (1) Ana Tapınaklar Karadağ (1) Roma (Süreksel Şehir) (3) Kutsal Arazi (5) Rusya'nın Tapınakları (16) Atasözleri ve sözler (9) Ortodoks Gazetesi (41) Ortodoks Radyo ( 82) Ortodoks Magazin (41) Ortodoks Müzik Arşivi (172) Zil Bağları (12) Ortodoks Filmi (95) Atasözleri (103) Hizmetler Programı (66) Ortodoks Mutfağının Tarifleri (15) Kutsal Kaynaklar (5) Rus Toprakları (95) ) Word Patrik (126) Parish (24) Batıl (42) TV Kanalı (407) Testleri (2) Fotoğraf (25) Rusya'nın Tapınakları (247) Kuzey Sinema Derecesi'nin Kuzey Sineması Tapınakları (247) Tapınakları (7) Samara Bölgesi'nin tapınakları (70) Vaaz ve kamu içeriği ve değerlerin (126) 'nin (19) ayetleri (42) harikalar ve işaretler (60) sanatsal edebiyatı tapınakları (60)

Ortodoks takvimi

Blessed Virgin Mary'nin doğuş tatile. Schishmch. AUTOOM, EP. İtalya (313). Ps Athanasius Vysotsky, Serpukhovsky, Wonderworker (1395).

Güç haklarını aktarma. Simeon Verkhotursky (1704). Ps Vasyan Tiksnensky (1624). MCH. Iuliana ve onunla 40 şehit (iv). MCH. Feodora İskenderiyüz. Schishmch. Cornut, EP. Nikomidia (iconiski) (249-259).

Schchenchchch. Theodore Lebedeva, John Prudentova, Nikolai Zhitov Presterov, MCH. Alexy Voroshin (1937).

Gal., 207 Zac., III, 15-22. MK., 23 Zac., VI, 7-13 ve Perşembe (Süngerimin altında): GAL., 208 Zac., III, 23 - IV, 5. MK., 25 Zac., VI, 30-45. Virgin Mary: FL., 240 Zac., II, 5-11. LK., 54 Zac., X, 38-42; Xi, 27-28.

Sabahları "dürüstçe" söylemiyoruz, ama tatilin korosunu söylüyoruz. Harika bir şaniyet var.

Melek gününde tebrik ettiğimiz doğum günleri!

Günün simgesi

Rev. Afanasy Vysotsky, Serpukhovskaya, Jr., Igumen

Hafıza Günleri: 12 Eylül

Rev. Afanasy Vysotsky Junior , Serpukhov Vysotsky Manastırı'nın ikinci igumeni, Sabit ve Asil bir ailede yaklaşık 1362 civarında YAROSLAVL'de doğdu. Vaftizde, AMO'ların adını aldı. Babası onun illagasyonu ve Anna'nın annesi oğlu, doğadan "keskin zihin" ile birlikte, katı dindarlık kurallarında getirdi.

2 Aralık 1374'te, Rev. Sergius Radonezh, dindar Serpukhov Prens Vladimir Andreevich'in isteğine yaslanmış, Serpukhov'u ziyaret etti ve "yüksek" güzel ve çok rahat bir yer seçerek, en kutsal bakire adını kurdu. , dürüstçe haklı annasını düşünmek. Yeni manastırın hegumen, sevgili öğrencisini St. Athanasius Kıdemli'yi belirledi. Hanehalkı Manastırı hakkında zafer, Iguman'ın yeni yayılmasının manevi liderliğindeki sömürü ve tecrübesi, her yerde hızlı bir şekilde yayıldı.

"Rabbin yolunu öğrenmek" istemek, 1378'deki genç AMO'lar Aziz Athanasia'ya geldi ve onunla Tanrı'ya olan sevgisini gördü, onu meskene götürdü. Beş yıl sonra itaatkar, saflık ve sabrını bir feat'ta görmek, Rev. Athanasius, Mantarasius'u kendi adını - ATHANSAISIUS'u çağırdı. 1381'de, 3 yaşında, yeni inşa edilmiş Katedral Kilisesi tarafından yapıldığında, St. Athanasius Kıdemli'nin Hegumen'de inşa edildiğinde, Moskova'nın Syrriress'in Aziz'i Rev. Sergius'un varodicon'da el yapımı vardı ve 2 yıl sonra Hieromona'ya adanmıştı.

Kiev'e seyahat ederken, Rev. Afanasiya'nın deneyimini görerek Rev. Athanasius Kıdemli, ona suçtan ve 1387'de, Konstantinopolis'den ayrılmadan önce, St. Scriress ile birlikte, Vysotsky Manastırı'ndaki İğneyle halefi ile birlikte koyun. Sunulan Athanasia ile, en genç olan Vysotsky Manastırı gelişmeye devam etti ve Brethren sayısı çoğaldı. Athanasius'un Igumen, erdemli bir monotonlu yaşamın sömürülmesinde bir örnek üretmekti: "Yağdığı mükemmeldi, postada, Lenosta olmayan dualarda, çukurlarda hasta." Tanrı Tanrı'yı \u200b\u200bsevmek, Tanrı için aynı sevgiye ve dua çitleri ve kardeşler için nasıl ilham vereceğini biliyordu. Onları günahlardan saklarsanız ve tutkuların çekiciliğinin nasıl yenileceğini, onları, kalbi ve düşünceleri Rab'be yönlendirmeyi öğretirseniz.

1395 civarında, Rev. Athanesius, Konstantinopolis'ten, diğer kilise işleri ve el yazmaları olan Constantinopolis'in yedi güzel simgesini gönderen St.

1395'te, Rev. Afanasy, "SENUAL BOOSION" ve 12 Eylül'de ve 12 Eylül'de, Noel'in tatil gününde, Tanrı'nın kutsal annesi, Rab'be feda edildiğini hissetti. Ahitine göre, katedral tapınağın batı kapılarına merdivenlerin altındaki gömüldü. Rahip Nikita, ilkbahar ve St. Sergius'un öğrencisi onun alıcısı oldu.

Mezar anından bu yana, Rev. Athanesius mucizeler tarafından yücelti. Breşrenlerden biri, Rev.'de öfkeli olan, mezarına gitmedi ve bunun için aniden kirli bir ruhun saldırısına maruz kaldı. Gözyaşları ile aceleyle, o zaman kiliseye ve tabutun Rev'den affedilmesini yükseltmeden önce, daha sonra kötü ruhundan serbest bırakıldı. Aziz Athanasius'un gövdesi yere indirgendiğinde, bu mürekkep mezara düştü ve ondan çıkarıldığında, Cehennem'in, tabuttan Rev. athanasius'un elini uzattığını söyledi ve şöyle dedi: "Sen, kardeşim Yakında hayat bırakmak için yok edildi. " Bundan sonraki üçüncü günde, mürekkep öldü. Rahipler Manastırı ve farklı zamanlarda diğer insanlar, yanıcı yanan mumların cenazesinin mezar yerini görmüştür. Tahtın arkasında, sağ tarafta yürüdüler ve Rev'in tabutuna ulaştıkları, görünmez hale geldi. Bir kereden fazla, Brethren, tatlı gözlü şarkıyı tabutun üzerinde duyduğunu duyurdu: "Kutsal Tanrı ..." ya da Rev. Afanasia'yı gördü, kaderonya ve keyfi mumlarla manastırın etrafında dolaştı. Serpukhov'daki Kırım Tatarlarının işgali sırasında, keşişler manastırdan, düşmanlardan ve şehir sakinlerinden kaçtığında, mürekkebi elinde büyük bir çubukla gördü. Yüze ve kalın bir siyah sakalla küfür ediyordu. Düşmanların kampını gezdikten sonra, onlara tehdit edici bir görünümle koştu ve derhal şehrin kuşatmasını gideren, uçağa dönüştü. Şehrin bu şefleri hakkında kral bildirdi.

Ölümden kısa bir süre sonra, tabutun üstündeki merdiven demonte edildi ve bir şapel inşa edildi. 1697'de Peter I Tsaritsa Natalia Kirillovna, Rev. Afanasia Athos adına tabutun üzerinde tek gözlü bir taş kilisesi inşa etti. 1878'de, haraplaşmaya gelen bu kilise demonte edildi ve manastırın 500. yıldönümünün anısına, Radonezh ve Afanasia Athos'un St. Sergius adına güzel ve kapsamlı bir tapınak tarafından inşa edildi. 1967'de bu kilise ", mimari ve tarihi değeri temsil etmeyen bir yapı olarak restoratörlerle yıkıldı" ... orijinal formdaki mezar sitenin üzerinde bir merdiven restore edildi ve reverend'in mezarı yine onun altında oldu. Kratytsky ve Kolomensky, Jewnia'nın olası metropolünün nimetinin, Rev. Athanasius'un kalıntılarının azizlerinin mezarlarının yerini belirlemek için çalışmalar yapıldı. 11-24 Eylül 1994 tarihinde, Tanrı'nın tapanlarının atlamasının atlamasını ve piskoposun liderliğindeki ruhsal sonmal başın varsayımının günündeki, tapınağa aktarıldılar.

Manastırın Pokrovsky tapınağında dinlenerek Rev. Afanasya'nın kutsal kalıntılarından, şu anda ıstırabın önemli iyileşme vakası devam ediyor.

Rev. Athanasia'nın gerçek hayatları ve hizmetleri, 1697 yılında Moskova Patrialchal Childgy Hieromonach Karione Mahkemesi ili tarafından yazılmıştır.

Rev. Athanasius SinceClap, Wonderworker, Inok'un mentoru ve Cennetsel Vysotsky Resident şehri, Sırpukhov şehri ve limitlerinin cennetsel patronu tarafından saygı duyuldu.

Tropear Rev. Athanasia Vysotsky, Serpukhovsky, Genç

Tanrı'nın ilişkili ruhunuzun Tanrı'nın görüntüsü, ruhunuzun, / zihin, sözcüğü ve gözlemcinin ruhu / açıkçası, Babası Afanasiya, / Sevgiyi Tanrı'ya, / ve / dua, işler için ve erdel olarak algılayan, / sonsuz cennetin kanını engellemesinin sömürülmesi ./ OTRIBEST, / kutsal Trinity, // Yezhu Mirası'na dua etmek, tamamen benzer mutluluklar.

Aktar: Tanrıya bağlı ruhundaki Tanrı'nın görüntüsü: zihin, kelime ve ruhu korurken, koştunuz, Baba Athanasius'u, tüm Tanrı'nın yaratıcısına olan sevgiyle ve dolayısıyla erdemli taahhütteki dualar, işler ve özellikler sonsuz cennet manastırına taşındı. Oradan, bizi izleyin, kutsal trinity'ye dua etmek, cennetsel cemaat mutluluğu tarafından miras alındığımız.

Dua Reverend Afanasia Vysotsky, Serpukhovsky, Genç

Oh, Rahip ve Afanasiya Valisi! Siz çalışmak, istemek, zede yerleşmiş ve işçiliğe, namaz ve postalarda, başarısız oldular, başarısız oldular ve manastırın bir mentor vardı ve öğretmenin zalyasıydı. Şimdi, dünyanın seninkilerinin, karşısındaki cennetin kralı, onun karşısındaki kralı, onun iyiliğinin güveleri, Köyün köyünün köyünün yeri, Kutsal Manastırı, luvanın ruhunun görünümü, ben acımasızca güzel ve sizinki olan tüm insanlarla, sadık bir yönetici ile. Bizimki milostivago beyler, evet, evet, yer alanının bolluğunu, ruhumuzun ruhları lehine aynı, bize vermemize izin verecek ve bu artışın hayatını tövbe ederek bağdaştıracağını, Geminin günü krallığın geleceği ve eğlencesine kadar. Amin.

Dua İkinci Reverend Athanasia Vysotsky, Serpukhovsky, Genç

Oh, mucizevi bakır ve sürekli güçlü Tanrı bunun arkadaşı tarafından toplandı! Size, YAKO, Aşkımızın hızlı ve seçilmiş kurtuluşu, valinin dostane manevi işçileri, duanın silahları, düşmanların üstünde kazanan, düşmanların üzerinde kazanan, düşmanların azizlerinin mum boyasıdan önce ilan edeceğim. , Rahip, Afanasiye, ve biz başvuruyoruz: Yoksulluğumuza girmeyin, mollerimiz zarar görür ve bizi kutsanmış, kutsalın kutsal meslektaşları, buna ve sınırlarını selamlayın. Elinizi prostivate, hızlı yardım beslemeleri. Aklımızı dişi döküntülerden yöneteceğiz ve kalpler ocked cleaner, consecrate ve keder onaylı. Düşmandan görünür ve bize görünmez, evet, Tutkuların üstünde, kazananlar ortaya çıkacak, Tapınak Rab'bin zorunluluğunda yaratıcıdır ve her bir umutsuzluk hatırlanır, lütfen Rab'bin hakkında mutluyuz: ve dilekçelerinizle, alçakgönüllülükler ve kalbin sadeliği, Bogolek Slaviti'nin, Kutsal Üçlü, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruhun, şimdi ve itiraf ve sonsuza dek olan hastalıkların sonundan yararlanacaktır. Amin.

Müjde'yi kiliseyle okuduk

Müjde'yi kiliseyle okuduk. Mark, Bölüm 6, Sanat Gospel. 7-13.

7 Ve on iki, onlara iki tane göndermeye başladı ve onlara kirli ruhlar üzerinde güç vermeye başladı.

8 Ve onlara bir basın hariç yolda almalarını emretti: ne suma, ekmek yok, kemerde bakır yok, 9 Ama basit ayakkabılara girmek ve iki kıyafet giymeyin.

10 Ve onlara şöyle dedi: Eğer eve girerseniz, içinde kalın, iskelet o yerden çıkmaz.

11 Ve eğer birisi sizi kabul etmiyorsa ve sizi dinlemeyecekse, o zaman, oradan ayrılmak, ayaklarınızdan tozu, tanıklıklarında siktirin. TRUE Size: Mahkeme gününde Soda ve Gomorra kadar iyidir, teşekkürler.

12 Gittiler ve tövbe etti; 13 Birçok şeytanı kovdum ve birçok hasta petrol ile bulaşmış ve iyileşmiş.

(MK. 6, 7-13)

Malcalendar

Ortodoks Eğitim Kursları

Ebedi Yaşam'a Geçiş: Kutsanmış Meryem Ana Varsayım Günü'nde Word

W. Tanrı'nın annesinin şarkı söylemek, bir kişinin bu yaşamdan ebedi yaşamın hayatına geçişi için tamamen yeni bir anlam verir. Varsayım - Bir kişi, Cennetin krallığında Rab'binle tanışmak için tam anlamıyla uykuya dalmaktadır. Geçici bir ayrım kesicisi vardı, ancak neşe, bu şekilde Tanrı'nın annesi eşlik eden insanların ve meleklerin kalpleri ile doluydu. Ölüm ve kederin üzerlerine kadar güçlü olmadı. Ve Tanrı'nın annesi gerçekten uykuya daldı: Zaten vücudun üçüncü gününde, tabutta bulamadı, o zaten cennetin krallığında oldu.

İndirmek
(MP3 dosyası. Süre 11:41 dak. Boyut 05.35 MB)

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)

Aziz vaftiz kutsallığının hazırlanması

Yerinde Bölüm " Vaftiz Hazırlığı"Site. "Pazar Okulu: Çevrimiçi kurslar " arch Enjoyu Andrei Fedosov, Eğitim Anabilim Dalı Başkanı ve Kineel Diocese'nin Catechization Başkanı, vaftiz kabul edecek olanlar için faydalı olacak ya da çocuğunu boyamak ya da bir tanrılık olmak istiyor.

R Azel, Ortodoks Creed'in içeriğinin inanç sembolü çerçevesinde içeriğinin ortaya çıktığı beş kamu konuşmasından oluşur, vaftiz sırasında işlenen törenlerin sırası ve anlamı açıklanmakta ve bu kutsalla ilgili ortak konulara cevap verilir. Her konuşmanın ek materyaller, kaynaklara referanslar, önerilen literatür ve internet kaynakları eşlik eder.

HAKKINDA Parlayan kurslar metinler, ses dosyaları ve video olarak sunulmaktadır.

DERSİN KONULARI:

• Konuşma numarası 1 Ön kavramlar
• Konuşma Sayı 2 Kutsal İncil Hikayesi
• Konuşma Sayı 3 Mesih Kilisesi
• Konuşma Numarası 4 Hristiyan Ahlak
• Konuşma №5 Kutsal Vaftiz Başbakanlığı

Uygulamalar:

• Sıkça Sorulan Sorular
• Ortodoks Sakranları

Her gün için Saints Dmitry Rostovsky'nin hayatlarını okumak

Son Girişler

Radyo "Vera"

Radyo "Vera", söyleyen yeni bir radyo istasyonudur. ebedi gerçekler Ortodoks inancı.

TV Kanalı Tsargrad: Ortodoksi

Bratisburg şehrinde "Ortodoks Gazeta"

Ortodoksy.ru - Ortodoksi ile Toplantı

• Mucizeler çok!

  Araba kazasından sonra, kafatasının birkaç trepanasyonu taşındı, bu adam bir komadaydı. Akrabalar, onu başının üstüne koydu, doğru Simeon'un mezarından bir torba - ve hastaya geri döndüğü bilinç, çabucak devam etti.