Město Hameln je slavné a bohaté.

Na hlavním náměstí se opírá obloha věže radnice. Věž katedrály sv. Bonifáce se táhnou ještě výš k obloze. Před radnicí je kašna zdobená kamennou sochou Rolanda. S jemným postřikem je pokryt statečný válečník Roland a jeho slavný meč. Zvony sv. Bonifáce zazvonily. Z vysokých dveří lancety katedrály se vynoří pestrý dav, rozprostřený po širokých schodech. Existují bohaté měšťany 2, jeden tlustší než druhý. Třpytivé zlaté řetízky na sametovém oblečení. Buclaté prsty jsou poseté kroužky. Obchodníci volají, lákají kupce. Přímo na náměstí je trh. Hromádky hor pohoří. Tuk je bělejší než sníh. Olej je žlutější než slunce. Zlato a tuk - tady to je, nádherné, bohaté město Hamelinu! Město je obklopeno hlubokým příkopem, vysokou zdí s věžemi a věžemi ze všech stran. U každé brány jsou stráže. Je-li peněženka prázdná, je na koleni náplast, díra v lokti, strážci pohání kopí a halberdy 3 z brány.

Každé město je něčím známé. Hamelin je známý pro své bohatství, zlacené věže svých katedrál. A Hamelňané jsou známí svou laskavostí. Vědí, jak, jako nikdo, zachránit své zásoby, znásobit dobré, okrást chudé o poslední peníze.

Přišel suchý, štíhlý rok. V okrese začal hladomor. Ale Hamelnians je to jedno. Jejich stodoly jsou plné loňského obilí, stoly se ohýbají od pokrmů. Již na podzim se do města dostaly davy hladových rolníků. Tricky obchodníci se rozhodli držet zrno až do jara. Na jaře bude rolník tlačit hlad, bude ještě výhodnější prodávat obilí. Celou zimu stál u zdí Hamelinu u zavřených bran davy hladových lidí. Jakmile se sníh rozplynul na polích, přikázal burgomasterovi 4 otevřít všechny městské brány a nechat volně projít. Ve dveřích obchodů stáli obchodníci, ruce sepnuté za opaskem, strhávající břicho a strmě zamračené obočí, aby okamžitě pochopili, že si nemůžete koupit nic levného.

Pak se však stala bezprecedentní věc. Zatímco oslabení lidé táhli do města, najednou z celého okolí, z hladových vesnic, z prázdných polí v Hamelinu, nalili krysy. Na první pohled to vypadalo: problém není tak velký. Řádem burgomastru byly zvednuty zvedací mosty, všechny brány byly pevně uzavřeny a blokovány kameny. Ale krysy plavaly přes příkop a několika pohyby pronikly do města díry. Krysy otevřeně za denního světla procházely ulicemi. Obyvatelé hrůzou sledovali strašlivý krysí průvod. Hladoví tvorové rozptýlení stodoly, sklepy a koše plné vybraného zrna. A krysí svátky začaly!

Měšťané byli hluboce zamyšlení. Shromáždili se pro radu na radnici. Přestože hamburský hamburger byl poměrně silný a pomalý, nemůžete nic říct - má na mysli silný. Hamelnikové někdy zvedli ruce: proč chytří, mazaný! A na odraz burgomaster nařídil: aby Hameln zachránil před neočekávanými problémy, přivezl do města kočky a kočky z celého okresu. Vozíky vrzají po silnicích v Hamelnu. Na vozech spěšně narážely dřevěné klece. A v klecích nejsou vykrmené husy a kachny na prodej, ale kočky a kočky. Všechny pruhy a plemena, tenké, hladové. Vozíky vstoupily na náměstí před radnicí. Stráže otevřely cely. Kočky běhaly všemi směry, šedé, červené, černé, pruhované. Měšťané si s úlevou povzdechli a po uklidnění se pomalu vrátili domů.

Ale nic z toho moudrého podniku nepřišlo. Kočky se obávaly takové hojnosti. Ve strachu utekli z hord krysy. Někdo se tam schoval, vylezl na špičaté dlaždice. Tenká černá kočka vyšplhala na střechu katedrály sv. Bonifáce a celou noc mívala. Příští ráno byl rozeslán rozkaz: nalákat kočky do města s láskou a sádlem a z města by neměl být propuštěn jediný. Ale kde! O tři dny později v Hamelnu nezůstala ani jedna kočka. Jeden nepomohl - musíte přijít s jiným. Nesedejte si a sledujte, jak dobro zahyne, láskyplně nashromážděné, spasené, tolikrát se točí! Nad Hamelnem plave zvonění zvonů. Modlitby z dominance krys slouží ve všech církvích. Na verandách mnichů prodávají amulety. Kdokoli má takový amulet - žijte klidně: krysa se nevejde ani na sto kroků. Nic však nepomohlo: ani modlitby, ani amulety.

Ráno ohlašuje trumpeta na náměstí a svolává krále krysy. Lidé se hrnou do radnice. Přijďte obchodníky se sluhy a domácnostmi, řemeslníky s jejich učněmi. Celé město se shromáždilo před radnicí. Dnes je zkouškou na potkanech. Čekají, až krysí král dorazí na radnici. Říká se, že má patnáct hlav a jedno tělo. Na každé hlavě nejšikovnější práce zlatá koruna velikosti lískových ořechů. Tolik lidí se vplížilo do radnice - není kam spadnout jablko. Jeden po druhém vstoupili soudci a posadili se pod baldachýn v pozlacených židlích. V černých sametových šatech, v černých kloboucích jsou tváře všech důležitých, přísných, neporušitelných - král krys a celé bratrství krys se chvějí! Písaři opravili peří. Všichni čekali. Při nejmenším zvuku, dokonce i při šustění padlé rukavice, se všechny hlavy otočily najednou. Nevěděli, odkud by zločinný král pocházel: ze dveří, z temného rohu nebo zpoza soudního křesla. Čekal do večera. Z horka a nádivnosti se tvář soudců zbarvila na žlutou. Ale král krysy se nikdy neobjevil. Není co dělat. Za dveřmi byla chycena obrovská vousatá krysa. Vložili ho do železné klece a umístili ji do středu stolu. Krysa byla označena a uklidnila se v pokorné touze. Zvlněný v rohu. Vrchní soudce Caspar Geller vstal ze svého křesla. Otřel si mokrou tvář kapesníkem. Pět stodol s obilím úplně vyrabovalo jeho krysy, zničilo všechny sklepy. Soudce Caspar Geller odsoudil potkaní kmen na dlouhou dobu hlasitým hlasem. Natáhl ruku přes klec s krysou a vypsal všechny zločiny, zvěrstva a intriky prokletých krys. Za ním stál soudce Gangel Moon, vypadající jako tlustá liška: dlouhý nos, mastné oči. Byl chytřejší než všichni v Hamelnu. Všechno, co vlastnil v truhlicích potažených železem, neměl k zubům krysy nepřístupný. A teď se na všechny lhostejně podíval a skrýval svou laskavost pod soucitem.

Ahoj, milí soudci! - Gangel Moon řekl sladkým a smutným hlasem. - Soudce by se měl oslavovat podle závažnosti viny, milostí nevinných. Proto bychom neměli zapomenout, že krysy jsou také Božími stvořeními, a kromě toho nejsou obdařeny lidskou myslí ...

Ale hlavní soudce Caspar Geller ho náhle přerušil:

Drž hubu, soudce Gangel Moon! Každý ví, že blecha, krysy, ropuchy a hadi jsou vytvářeni ďáblem.

Soudci se dlouho věnovali. Nakonec se Caspar Geller postavil a hlasitě oznámil rozsudek:

"My z milosti božského soudce města Hamelin jsme univerzálně oslavováni naší neporušitelnou poctivostí a spravedlností." Ze všech ostatních útrap, která leží na našich bedrech s velkou zátěží, jsme také znepokojeni zvěrstvy spáchanými ve slavném městě Hameln podvrženými bytostmi nesoucími božské jméno - krysy Mus rattus. My, soudci města Hameln, je uznáváme vinnými za porušování pořádku a zbožnosti, jakož i krádeží a loupeží. Je nám také velmi líto, že se jeho majestát krále krys, který porušil náš přísný řád, neobjevil u soudu, což bezpochyby svědčí o jeho zákeřném úmyslu, nečistém svědomí a zásadě duše. Proto přikazujeme a přikazujeme: všechny zmíněné krysy i král celého kmene krys opustí naše slavné město i všechny země, které k němu patří, bolestí smrti zítra odpoledne.

Potom byla krysa, která hořela ohněm, propuštěna, aby předala celé své rodině přísný příkaz od hambelianského dvora. Krysa blikala černým bleskem a zmizela. A opět, když se uklidnili, šli domů. Následujícího dne, ráno, ne, ne, a ano, obyvatelé přišli k oknům. Čekali, až se krysy přestěhují z města. Ale marně čekali. Slunce začalo klesat a zatracený kmen ani nenapadlo vykonat soud. A pak najednou zazněly strašné zprávy! Neslýchané podnikání! V noci, kdy se soud konal, byli krysy u hlavního rozhodčího Caspara Gellera pohlceny plášťem soudců a navíc kloboukem. Z takové drzosti se otevřely jen jejich ústa. Tuk je v ohni! A ve skutečnosti všichni krysy v Hamelinu přišli a přišli. V noci v mnoha oknech blikaly svíčky. Jedna svíčka shoří - z popelníku zapálila další, a tak dále až do rána. Měšťané seděli na vysokých sakech a neodvažovali se sklopit nohy z postele. Už beze strachu z někoho se krysy přibili. Přitahováni vůní pečeně se dostali do kuchyní. Vykukovala z rohů, nakláněla nosy a čichala: „Co to voní?“ Skočili jsme ke stolům, přímo z jídel, které se snažily táhnout ten nejlepší kus. Dokonce se dostali ke šunkám a uzeninám zavěšeným na stropě. Ať už si vezmete cokoli, pohltili všechno, zatraceně. A už u dveří mnoha domů s kostnatým prstem, hlad zaklepal. A pak měl burgomaster takový sen: jako by krysy byly vyloučeny z domů předchozích majitelů. On, ctihodný burgomaster města Hamelin, putuje žalostnou sumou. Za ním je manželka, děti. Plašně zaklepal na dveře svého domu. Dveře se otevřely - na prahu krysy ve výšce muže. Na hrudi je zlatý řetízek burgomaster. Mávl tlapou - další krysy v přilbách na ně vrhaly hůlky: „Vypadni odsud! Žebráci! Měšťané! “ Druhý den ráno shromáždil na radnici burgomaster všech poradců, řekl svému snu. Měšťané úzkostlivě pohlédli: "Ach, to není dobré!" Ačkoli měšťané byli ostřejší než ostatní, rozhodli se: nic ušetřit, jen aby zachránili město před hrozným neštěstí. Heralds prošel všemi ulicemi Hameln. Šli v rozporu s řádem a pořádkem, schoulili se k sobě, blíž k sobě. Město je zaniklé. Na opuštěných čtvercích, na opuštěných ulicích, na mostech v naprostém tichu zněly dýmky a hlasy ohlašování podivně a zlověstně:

Ti, kteří zachrání slavné město Hamelin od krys, obdrží od magistrátu tolik zlata, kolik dokážou nést! Uplynuly však tři dny a na radnici nikdo nepřišel. Čtvrtý den zvon opět shromáždil všechny měšťany do radnice. Burgomaster dlouho potřásl rukávy, zvedl okraje pláště - vylezla krysa? Měšťané se zatvrdli, bledé kruhy pod očima. Kam se začaly červenat a silné tváře? Pokud slibovaná odměna nepomůže, je zřejmé, že na spasení není kam čekat. Když to nedokázal vydržet, zakryl si burgomaster rukama obličejem a vzlykal. Všechno, konec! Dobrý, starý Hamelin umírá! A najednou všichni slyšeli nějaké hlasy, hluk a pohyb dole na náměstí. Do haly narazil strážce a křičel:

Pied Piper!

Do dveří vstoupil podivný muž. Cizinec byl vysoký a hubený. Jeho tvář byla temná, jako by ji důkladně kouřili nad ohněm. Pronikavý pohled. Z tohoto pohledu mu stékala záda. Na ramenou je krátký plášť. Jedna polovina košile je černá jako noc, druhá červená jako oheň. Kohoutí pírko je uvíznuto v černé čepici na boku. V ruce držel cizinec starou, potemnělou dýmku. Jindy si ovšem opatrní měšťané dávají pozor na takového podivného hosta: nedůvěřovali hubeným vagabondům. Ale teď ho všichni potěšili jako nejvyhledávanějšího hosta. Ten burgomaster, který mu říkal „můj drahý pane“, sám vytáhl židli. Soudce Caspar Geller se ho dokonce pokusil udeřit do ramene. Ale pak hlasitě vykřikl a vytáhl ruku - dlaň, jako by hořela oheň.

Služebníci sestoupili do sklepů a přinesli láhve Malvasie, Rýna a Mosely. Cizinec popadl lahvičku z malvasie, vytáhl si voskovou zátku se zuby a vrhl hlavu dozadu a vypil vzácné víno do jednoho douška. Bez zastavení vyprázdnil devět lahví v řadě.

A burgomaster, který již nedokázal netrpělivost omezit, se cizince bez obalu zeptal:

Řekni mi, můžeš z našeho města vyřadit krysí kmen?

Můžu, - Pied Piper se zašklebil. - Tato stvoření jsou mi podřízena.

Jak? Všichni na jednoho? .. - Burgomaster dokonce vstal.

Vyčistím vaše město krys. Moje slovo, Pied Piper, je silné. Ale ty si držíš. Za to mi dejte tolik zlata, kolik můžu nosit.

Tenký jako sloup a chrom navíc. Tolik toho nebere ... - burgomaster zašeptal soudci Casparovi Gellerovi. A pak se otočil k Pied Piper a hlasitě a důležitě řekl: „Všechno, jak bylo dohodnuto, je náš ctěný host.“ Nebude žádný podvod.

Tak se podívej, nezkoušej zlomit své slovo, řekl Pied Piper a opustil radnici.

Obloha náhle zčervenala a sklíčeně. Všechno bylo zakaleno blátivou mlhou. Havrani, kteří uvízli kolem věží katedrály sv. Bonifáce, se zvedli, kroužili a rozhněvali celou oblohu zlověstným křikem. Pied Piper si k rtům přisunul dýmku. Z dýmky vytekly zvuky prchání. V těchto zvukech bylo slyšet šteklící zrno zrna, pramínek tekoucí z díry v sáčku. Veselé kliknutí oleje na pánvi. Cracker praskání pod ostrými zuby. Měšťané stojící u oken zalapali po dechu a nedobrovolně se naklonili. Protože krysy začaly vybírat na zvuky rohů ze všech domů. Vylezl ze sklepů a vyskočil z podkroví. Krysy obklopovaly Pied Piper ze všech stran. A lhostejně šel a kulhal z náměstí. A každá krysa běžela za ním. Jakmile bylo potrubí umlčeno, zastavily se všechny nesčetné krysy. Ale znovu začala zpívat dýmku. A opět se krysy poslušně vrhly za lovce krys. Pied Piper šel z ulice na ulici. Krysy se stávaly stále více.

Po Pied Piper se všechny krysy přesunuly k městským branám. Stráže se sotva dokázaly ve věžích uchýlit. Krysy opustily město a natáhly se po silnici s černou stuhou. Ten, který zaostával, běžel přes padací most - a po chytači krys. Všechno bylo pokryto prachem. Několikrát zaznělo černé pláště Pied Piper, ruka s dýmkou, kohoutí pírko ...

Potrubí znělo tišší a tišší. O hodinu později do města přišli pastýři. Přerušili se a řekli:

Pied Piper odešel na břehu řeky Weser. Skočil do malé lodi, která se houpala přímo u pobřeží. Aniž by přestali hrát na dýmku, krysy krysy plavily do středu Weseru. Krysy se vrhly do vody a plavaly za ním, plavaly, dokud se všechny neutopily. A bylo jich tolik, že mocný Weser vyšel z břehů.

Raduje se z města osvobozeného od krys. Zvony jsou ve všech chrámech radostné. Veselými davy chodí po ulicích měšťanů. Zachránili jsme slavného Hamelina! Zachránil bohatý Hameln! Na radnici nalévají služebníci víno do stříbrných pohárů. Teď není hřích pít. Najednou se za rohem objevil Pied Piper a prošel přes náměstí přímo k radnici. V ruce měl také dýmku. Oblékl se jen jinak: v zeleném obleku lovce. Měšťané se na sebe podívali. Platit? Uh ne ...

Pieduňák je silný muž a silný muž, “zašeptal burgomaster soudci Casparovi Gellerovi,„ ačkoli je to chrom, bude to trvat celou pokladnici ...

Pied Piper vstoupil na radnici. Nikdo se nedíval svým směrem. Burgomaster se odvrátil a Caspar Geller zíral z okna. Ale očividně nebylo možné zmást Pied Piper. S úsměvem se vytáhl z hrudi pytel. Zdálo se, že tato taška měšťanům bezedná.

Dodržel jsem své slovo. Teď je na vás, řekl Pied Piper. - Jak bylo dohodnuto. Tolik zlata, kolik můžu nést ...

Milý ... - Burgomaster zmateně roztáhl ruce a ohlédl se na Gangel Moon.

Tady je jak? Není to kabelka, ani taška - celá taška ze zlata? .. - Soudce Gangel Moon se chichotal a posměšně vystrašil oči.

Mazaný Gangel Moon, opatrně pohlédl na lapač krys, se ohnul k uchu burgomaster:

Možná mu nalít hrst zlata? Takže ... trochu, kvůli vidění ... A pak daňovým lidem chudším, kteří netrpěli krysy vůbec, protože nic nevlastnili.

Ale burgomaster ho zamával. Vyčistil si hrdlo a řekl důležitým, ale otcovským laskavým hlasem:

Hotovo. Je nutné, jak jsem slíbil, zaplatit. Práce a mzdy. Kabelka ze stříbra a opouštějící město jakoukoli branou.

A cizinec se okamžitě ukázal jako naprostý ignoranus. Nebral peněženku a bez uklonění se otočil zády a opustil místnost. Za ním byl slabý oblak sírového kouře.

Měšťané zde byli docela pobavení. Bylo to nádherné: okamžitě jsme se zbavili jak krys, tak krys. Zvony Saint Boniface hlasitě zazvoní. Všichni měšťané se svými manželkami a služebníky šli do katedrály na nedělní mši. A nikdo z nich neslyšel, že dýmka znovu zpívala na náměstí.

"Umět! Umět! Umět! - zpívá potrubí. - Dnes je všechno možné! Vedu tě k zeleným hájům! Na medové louky! Bosý v louži! Hrabat seno! Umět! Umět! Umět!"

Rachot malých bot na dřevěných schodech, na kamenných schodech ...

Děti dojdou ze všech dveří. Opuštění hry, házení rotujícího kola, vytažení punčochy za běhu, děti utíkají za chytačem krysy a dychtivě chytají zvuky dýmky. Z každého domova jsou děti. Na každé ulici jsou děti. Padají, lámou si kolena, tírají, ranou a běhají dál. Veselý, s lepkavými prsty, za lícem sladkosti, v pěsti hrst ořechů - děti, Hamelinův poklad.

Tady je městská brána. Děti padaly podél padacího mostu. A Pied Piper je vezme po silnici, kolem kopců vřesu dále a dále ...

editované zprávy LAKRIMOzzzA - 11-02-2011, 00:57

Nedílnou vlastností velkých měst jsou krysy, hnusná šedá zvířata, která se všude kolem, krade zásoby a šíří infekci. Obvykle se bojovalo s kočkami. Kromě nich se speciální ničení zabývali také ničením hlodavců. A nejznámější z nich je Jack Black, nebojácný potápěč královny Viktorie.

Na rozdíl od moderního vyhlazování škůdců pomocí chemie a jedů, Black s nimi jednal holýma rukama, odstraňoval kroutí, krmil stvoření z domů a kanalizací. Jako milovník krys měl rozsáhlé zkušenosti a shromáždil je v celých náručí. Black držel sledované ocasy ve speciální kupolovité kleci, kterou nosil místo kufru.

Jack Black byl virtuózní showman. Svým profesionálním schopnostem demonstroval dav shromážděný na ulici v Londýně. Na provizorní platformě byly rozloženy klece plné krys, všechny druhy pastí a balíčky jedů. Black položil ruku do klece s krysy a vytáhl je tak, jak dokázal držet. To vyvolalo v davu výkřiky překvapení a znechucení. Pak Black pustil krysy a oni se rozběhli do paží. Shromáždění lidé viděli, jak sledují ocasy sedící na ramenech Jacka Blacka, jak si čistí náhubky, nebo jak stoupají na zadních nohách a čichají mu uši a tváře.

Schopnosti Jacka Blacka konkurovaly pouze jeho vkusu pro módu. Měl na sobě vysoký cylindr, červenou vestu, zelený kabát a bílé kožené legíny, zahalené předměty jeho lovu. Přes rameno měl kožený pásek zdobený V.R. (Victoria Regina nebo Queen Victoria) a dvě kovové krysy na obou stranách. Jak Jack Black tvrdil ve svých letácích, povýšila ho královna Viktorie na titul „Její Veličenstvo vyhubení krys a můr.“

Chytání hlodavců se samozřejmě neomezovalo na okouzlující kostým. V jednom rozhovoru řekl novináři, jak ho krysa kousla. Infekce začala a všechno vypadalo velmi špatně. Ale Pied Piper se zachránil vytažením zlomených tesáků pinzetou.

Dalším případem, který si Jack pamatoval, bylo, že vytáhl 300 hlodavců z jedné díry ve zdi. Obvyklá klec nestačila: zvířata musela být nesena doslova v ústech, v rukou, pod podpažemi a v kapsách.

Jack Black Black se svými nebojácnými vykořisťováními zajistil pozici hlavního Pied Piper královny Viktorie.

Kromě zabíjení škůdců choval Jack Black dekorativní krysy. Pořád držel barevná nebo skvrnitá zvířata, která k němu přišla a provedla jejich výběr. Ozdobné krysy ve viktoriánských dobách byly stejně populární jako ptáci. Mladé dámy je chovaly pro zábavu ve zlatých klecích. Dokonce i královna Victoria měla jednu nebo dvě krysy.

Práce kočky Pied Piper na britském dvoře již dlouho vykonávají kočky. Tato tradice přežila dodnes a nyní žije v rezidenci předsedy vlády.

To je jeho píseň, řekla dívka. - Pokud hrajete správně - odveze vás to navždy. Ale můžete hrát správně jen na jeho dýmce ... Nebo snad na velký orchestr. Pravděpodobně. Pokud sbíráte virtuosy z celého světa tak, aby jich bylo několik tisíc ... Pak to pravděpodobně přijde. Pravděpodobně. Rozumíš?

Marina a Sergey Dyachenko "Alena a Aspirin"

Vzpomínáte si na příběh hudebníka s kouzelnou flétnou, který vedl z města Hameln a utopil všechny krysy, a když ho potom lakomí měšťané za službu nezaplatili, vzal své děti na neznámé místo? V dětství to každý z nás četl nebo slyšel. A každý asi přemýšlel: kdo byl ten podivný chytač krys? Jaká je jeho flétna? Kam vzal děti? Jsou všichni mrtví? Historikové a sci-fi nabízejí své vlastní odpovědi.

Legenda Hameln Pied Piper je jednou z těch, které se neztratily v mlhách času, v pohádkové „dávno, v daleké říši“, ale naopak jasně definovaly čas a místo konání. Toto je legenda, která velmi přesvědčivě tvrdí pravdu. Co se tedy skutečně stalo v německém Hamelnu 26. června 1284?

Jak to víme?

Je zajímavé, že zpočátku v celém příběhu neexistovaly žádné krysy. Nejstarší verze legendy je představena v kronikách města Hamelin v roce 1375 v několika řádcích:

"V roce 1284, v den Johna a Pavla, který byl 26. dnem měsíce června, přivedl flétnista oblečený v barevných šatech sto třicet dětí narozených v Hamelinu do Koppenu poblíž Kalwarie, kde zmizely."

Tato událost (za předpokladu, že to ve skutečnosti bylo) šokovala Hamelnany natolik, že po nějakou dobu dokonce počítali čas od tohoto data - „od odchodu našich dětí“. Dříve - kolem roku 1300 - byl na vitráži městského kostela Marketkirche („tržní kostel“) vyobrazen hráč na flétnu, následovaný dětmi, který bohužel nebyl zachován, ale byl známý popisy a náčrtky.

Náčrt 13. století zobrazující okno z barevného skla s Pied Piper

Na počátku dvacátého století v Hamelnu, při opravě radnice, postavené v roce 1603 na místě dřívějších domů, byl nalezen starobylý dřevěný trám s nápisem ve starém dialektu:

„V roce 1284, v den Johna a Pavla 26. června, byl Whistler v barevných šatech, se kterými bylo 130 dětí narozených v Hamelinu vzato a ztraceno v zármutku.“

Tento nápis nyní zdobí fasádu domu, ve kterém se nachází hotel a restaurace. A na Bungelozenstrasse („ulice ticha“), kde stojí budova, je legálně zakázáno hrát jakoukoli hudbu a tanec - podle legendy to bylo právě na této ulici, kde flétnista odnesl děti pryč.

Stará radnice známá jako „Pied Piper House“ a roh „tiché ulice“

Historie putovala z jedné historické kroniky do druhé a postupně získávala podrobnosti. Kolem začátku šedesátých let, v kronice Württemberska, hraběte von Zimmern, byla vydána úplná verze legendy v podobě, v jaké k nám přišla. Je pravda, že tentokrát není vyvoláno přesné datum události, pouze přibližné: „před několika sty lety.“

Ale bylo to tak. Bohatý Hamelin porazil invazi krys, se kterými se obyvatelé města nedokázali vyrovnat. A pak bylo právě v čase, kdy se objevil jistý putovní školák, který slíbil zachránit město před nepřízní pro obrovské množství několika stovek zlatých v té době. Pomocí kouzelné flétny vedl hudebník krysy do jedné z nejbližších hor, kde je navždy zamkl. A když městský soudce ustoupil a odmítl zaplatit slibovanou částku, flétnista udělal totéž s městskými dětmi.

Co je charakteristické, v těch letech, kdy byla kronika vytvořena, byl Hamelin opravdu bohatý a slavný. Závistiví sousedé tak mohli legendu doplnit tím, že zmizení dětí znázornili jako spravedlivý trest za chamtivost, a ne jako neočekávané neštěstí, kterému Hamellers tomuto příběhu věřili.

Město Hameln

Malé útulné město Hameln (Hameln) se nachází ve východní části Westfálska na řece Weser a je hlavním městem oblasti Hameln-Pyrmont. Bylo založeno kolem roku 851 - tehdy byl klášter poprvé zmiňován v kronikách. Vesnice vyrostla poblíž hradeb, z nichž se ve 12. století již stalo docela slušné město. Díky obchodu s chlebem zbohatl - okolní pole byla velmi produktivní. Od roku 1277 - svobodné město. V století XV-XVI byl Hameln členem hanzovní ligy - vlivného spojenectví obchodních měst v severní Evropě.

Během třicetileté války bylo v roce 1634 město obléháno švédskými jednotkami. Panovníci se poučili z tohoto příběhu: pouhý stolet později se Hameln stal nejpevnějším sídlem království Hanover - bylo obklopeno čtyřmi mocnými pevnostmi a nebylo snadné se k městu dostat. V roce 1808 se však Napoleonova vojska bez boje vzdala. V roce 1864 se Hameln stal součástí Pruského království a zůstal jej až do roku 1871, kdy byla vytvořena Německá říše.

V dnešní době již sběratel dýmek není metlou Hamelnu, ale jeho hlavním zdrojem příjmů, přitahujícím turisty

Počet obyvatel města je dnes 58 000 lidí. Hlavním zdrojem příjmů obyvatel je cestovní ruch. Kromě míst spojených s Hameln Pied Piper, je pozoruhodná rozhledna Klutturm, postavená v roce 1843. Nabízí nádherný výhled na staré město. Dalším pozoruhodným místem je hotel přeměněný z městského vězení, ve kterém během druhé světové války nacisté popravili nepřátele režimu, a následně britští vojáci - nacističtí váleční zločinci.

Na začátku 17. století se Pied Piper objevuje v Obrození vybledlé mysli, historické dílo Angličana nizozemského původu Richarda Rolana. Autor nastíní legendu a přidává k tomu jiný konec: jako by děti, které procházely skvrnitým flétnistem, prošly horským tunelem do Sedmihradska, kde zůstaly žít. Z geografického hlediska je takový výsledek samozřejmě neuvěřitelný. Rolans uvádí jiné datum události, téměř o sto let později než Hamelnova verze: 22. července 1376.

Roland si vypůjčil legendu svých krajanů Roberta Burtona (v knize „Anatomie melancholie“, 1621), Williama Ramseyho a Nathaniela Wanleye. První z nich vysvětluje tento příběh pomocí machinací temných sil a nazývá neznámého hudebníka „ďábel v maskách motýlího flétnisty“. A znovu se v termínech zmatí, tentokrát volá 20. června 1484.

Titulní stránky tří svazku „The Boy's Magic Horn“. Mnoho z těchto písní se v Německu stále zpívá.

Starověká legenda získala skutečnou popularitu relativně nedávno - na začátku XIX. Století. V roce 1806 vydali první svazek antologie německé lidové poezie The Boy's Magic Horn romantičtí básníci Ludwig Joachim von Arnim a Clemens Brentano. Mezi další folklórní balady patří i píseň „Pied Piper z Hamelinu“. Očividně hovoří o svých posledních řádcích: „Lidská chamtivost - tady je jed, který zničil Hamelovy lidi.“ Právě tato verze legendy se stala učebnicí.

Legenda Hameln Pied Piper je nám známa hlavně ne z této balady, ale z příběhu bratří Grimmů. Rovněž neunikli pokušení vyvodit z tohoto příběhu morálku. Flétnista byl podle vypravěčů sám ďábel, ale dětem se podařilo uniknout jeho posedlosti a zůstat naživu založením nového města v Sedmihradsku.

Krysy a strakatý Piper

Krysy byly skutečnou katastrofou ve středověku i v moderní době. Rozmnožili se tak rychle, že během několika dní dokázali hltat obilí ve stodolách celého města. Kromě toho, blechy krysy nesly mor - to nebylo známo až do konce 19. století, kdy byl objeven morový bacil. Situace byla dále zhoršena skutečností, že Evropané masivně vyhubili kočky považované za ďábelské potomky, a nikdo se nezabýval škůdci sledovanými.

Mezitím byly použity ty nejšílenější metody boje, až po spálení města spolu s hlodavci. A v burgundském městě Autun, kde na začátku 16. století hlodavci zničili veškerý chléb, byli krysy dokonce předvolány k soudu speciálně vypracovanými předvolbami a dlouho čekali v radnici, až se samotný král krys objeví před soudci a před lidmi. Když bezmocně opomněl slyšení, bylo krysám nařízeno opustit Burgundské země. Netřeba dodávat, že ignorovali i tento rozkaz?

"Ach, udusili jsme je, udusili!" Pied Piper demonstruje nejnovější past pro hlodavce pro obyvatele města. Kresba začátku XVII. Století

Na pozadí takového katastrofálního stavu ve stodolách a myslích vážených měšťanů se profese Pied Piper stala populární, byť podceňovanou. U dvora anglického krále Jacoba I. (1603-1625) vstoupil královský dům krys do stavu Královské komory. Jen málo z nich však dokázalo získat takovou pozici chleba. Nejvíce Pied Piper byli roving řemeslníci. Šli z města do města, nesli s sebou svazky mrtvol potkana, pasti hlodavců a silných jedů, a ocenili způsob, jak se zbavit škůdců v ulicích a náměstích. Pokud se zdálo, že metodologie měšťanů je účinná, uzavřeli s ním dohodu o zničení krys v samostatném domě nebo v celém městě. Je zajímavé, že mnoho Pied Piper opravdu používalo hudební nástroje - věřilo se, že správně vybrané melodie okouzlí krysy

Náš tajemný Pied Piper není sám: v mytologii a folklóru různých národů je velká pozornost věnována hudebníkům se schopností okouzlit celý život. Sirény, které své písně sváděly starými řeckými námořníky, ale pronikly na Argonauty a Odyssey, - jedno berry pole s Motley Flutistem. Je zřejmé, že s ním úzce souvisí Orpheus, před jehož uměním se klaněla celá příroda, kromě divokých zvířat, a hrdina Kalevaly, hudebníka Väinämöinena.

Nemůžeme si jen vzpomenout, že magické vlastnosti folklóru byly přičítány hudbě a zpěvu „malých lidí“ - víly a elfové. Podle pověsti ten, kdo slyší tento zpěv, brzy zemře nebo opustí svůj domov a bude hledat kouzelnou zemi, která nebude znát klid až do konce svých dnů. A elfové velmi rádi unesli malé děti - neměli takovou lásku k potkanům.

Moderní verze vitrážového okna s lapačem krys

Ale genealogie Pied Piper jde mnohem výš - k samotným bohům. Podle víry starověkých Němců mají duše mrtvých podobu myší a krys, které se shromažďují na povel boha smrti - byla to jeho role, která šla k Flutistovi. A Apollo, božský (v každém slova smyslu) hudebník, mezi jeho dalšími epitetami, měl takový jako Sminfei („myš“ nebo „myší vyhlazovač“), protože zachránil mnoho řeckých regionů před invazí hrabošů.

Legendy, nápadně podobné historii Hameln Pied Piper, neexistují a nacházejí se v Evropě. Francouzština hovoří o jistém mnichovi, který se pomstil za to, že podváděl soudce, a nebral děti, ale domácí zvířata. V Irsku je pohádka o blázinci, který vzal mladé muže a ženy z města, které nejsou známy. Na anglickém ostrově Wight je legenda Hameln Pied Piper doslova opakovaným slovem - s nepatrným rozdílem, že hudebník bere děti ne do kopce, ale do lesa. A v samotném Německu několik měst tvrdí, že je považováno za místo narození kouzelníka s flétnou, která se nazývá poustevník nebo čaroděj.

Legenda, která je vyprávěna v rakouském městě Korneuburg, jmenuje nejnovější datum akce - 1646 - a jméno tajemného Piper: Hans the Mouse Nora. Narodil se podle vlastních slov z Vídně, kde zastával pozici městského Pied Piper. Příběh únosu dětí zde končí prozaicky: flétnista je vede k lodi na Dunaji, která vezme „živé zboží“ na otrokářské trhy v Konstantinopoli.

Co to bylo?

Mnoho vědeckých prací bylo věnováno hledání skutečného pozadí legendy Pied Piper. Většina verzí vypadá docela přesvědčivě a jsou podložena fakty - s výjimkou klamných, jako je únos dětí mimozemšťany nebo útoky pedofilního maniaka. Je jich však také dost. Můžeme říci, že dosud nebylo tajemství Pied Piper prozrazeno.

Křížová výprava dětí?

Jednou z nejpopulárnějších teorií je, že zemřelé děti ve skutečnosti následovaly neslavnou křížovou výpravu dětí v roce 1212. Tisíce dětí a dospívajících v Německu a Francii zaujaly projevy malých proroků - německého Mikuláše a Francouze Etienne. Ten tvrdil, že Bůh nedal Jeruzalém do rukou dospělých, protože byli utápěni hříchem a pouze nevinné děti mohly dobýt Svatého hrobu.

Nyní se věří, že většina poutníků nebyla malými dětmi, ale teenagery a mládími

K dětem se připojili také dospělí, v době největšího výstupu poutníků jich bylo 25 tisíc. Jejich osud byl smutný: mnoho lidí zemřelo na nemoci a hladovění, zatímco ti, kteří se mohli dostat do Itálie, odkud se mělo plavit po moři do Jeruzaléma, byli na otrockých trzích v Tunisku prodáni do otroctví. Některým se podařilo nalodit na lodě v Janově, ale byly okamžitě zaplaveny. Žádné z dětí se nevrátilo domů.

Tato verze má dva znepokojující body. Za prvé, před 1284 rokem v hamelských kronikách zůstalo hodně času - křížová výprava dětí zůstala v paměti lidí jako zcela samostatný jev. Za druhé, v takovém příběhu pro Pied Flutist absolutně není místo: je nepravděpodobné, že by chlapci proroci nebo jejich stoupenci nosili pestrobarevné šaty.

Mor?

Další teorie původu legendy Hameln Pied Piper není o nic méně zlověstná. Připomíná morové epidemie, které ve středověku zničily celá města. Umělci oblečená v barevné kostře oblečení, symbolizující tanec smrti, někdy tento strašidelný tanečník získal podobu hudebníka s flétnou, doprovázel sebe i ty, kteří s ním tančili.

Symbolika flutisty jako boha smrti a myší jako duší mrtvých se dokonale hodí do této teorie. A kopce, za které hudebník vede děti, mohou symbolizovat hranici mezi naším a posmrtným životem. Kromě toho jsou hlavními nositeli moru krysy - ve středověku o tom nevěděli.

Smrt doprovází strašidelný tanec na dýmce

Zdá se, že všechno je logické, ale v XIII. Století, na které se údajně odkazuje legenda, v Německu nebyly žádné významné morové epidemie. O více než půl století později se z ní stala skutečná katastrofa - v roce 1349 av té době již v Marketkirchu bylo okno z barevného skla.

S touto verzí je spojena teorie jiné nakažlivé nemoci - tanec svatého Witta. Může to být virového původu, ale mnoho vědců se domnívá, že při takových útocích lidé vyhodili hrůzu, která se nahromadila během morových epidemií. Pacienti s touto těžkou lézí nervového systému mohli hodiny cvakat a škubat podivným tancem, aby se nakonec vyčerpali. Je známo, že v německém Erfurtu se tento bláznivý tanec stal posedlým několika stovkami dětí, kterým se podařilo v tanci dosáhnout sousedního města, kde padly. Mnoho z nich zemřelo, jiní, dokonce i bezpečně se vracející domů, žili celý svůj život s následky nemoci - třesoucí se končetiny a nestabilní chůze.

Skvělé přemístění?

Pied Piper dal umělcům nevyčerpatelné téma pro karikatury ...

Teorie je v současnosti velmi populární, podle níž se ti, kdo z města odešli, jednoduše usadili na nových zemích, včetně Polska, Moravy a Sedmihradska, devastovaných mongolskou invazí. Němci se také aktivně přestěhovali do pobaltských států, ve kterých bylo požadováno oslabení slovanského vlivu. Emigrace nebyla mezi obyvateli města příliš oblíbená a byla svázána s jejich rodnými místy, takže senioři najali speciální náboráře, kteří přesvědčili obyvatele, aby sbalili své věci a hledali lepší život na východě. Náboráři oblečeni v chytlavých světlých šatech a nesli s sebou bubny a flétny, aby upoutali pozornost lidí.

V tomto případě zmizí děti z legendy a objeví se mladí lidé, kteří se snadno zvednou, včetně mladých rodin. Nepřímé potvrzení této verze lze nalézt také na obrázku, který kopíroval okno z barevného skla v Marketkirch: na mýtině mezi Flutistem a dětmi jsou vyobrazeni tři jeleni - erb von Spigelberg, místní šlechtici, kteří se aktivně podíleli na kolonizaci východních zemí. A v moderním Polsku lidé žijí se jmény Gamelin, Gamel a Gamelinkov a jednoduše s typickými saskými jmény.

Verze je určitě elegantní. Je však zcela nepochopitelné, proč Hamelnité potřebovali proměnit prozaický příběh emigrace v mystickou legendu. Tato událost zjevně nepatří mezi ty, které je třeba zašifrovat.

Katastrofa na dovolené?

A dokonce propagandistické plakáty pro zdravý životní styl

Mezi verzemi legendy Pied Piper je jedna taková věc: údajně jedno nebo dvě děti zaostávaly za obecným průvodem a viděly, jak hora spolkla ty, kdo šli vpřed. Sdělili tento příběh Hamelnitům. Ti, kdo vyprávěli legendu, si zjevně uvědomili, že tuto událost nelze považovat za pravdivou, pokud zmizeli všichni její svědci.

Na základě této verze německý vědec Waltraut Wöller navrhl, že horská lavina byla příčinou smrti dětí a hora, která se otevřela, byla viděna jen z dálky. Patnáct kilometrů od města byla opravdu vhodná hora, vedle níž je rokle, kde je snadné stát se obětí skalního útesu, a bažinatá bažina, kde by se mohly utopit nešťastné děti vedené hudebníkem.

Kam všichni šli? Možná na místo dovolené na počest letního slunovratu - tedy potřeba flutisty. Jeden problém: slunovrat se pořád slaví o několik dní dříve, než je uvedeno v kronikách ...

Bitva u Zedemundu?

Někteří vědci se pokoušejí povznést legendu Pied Piper na nevýznamnou bitvu u Zedemundu (1259), ve které se milice Hamel postavila proti sporu s biskupem z Mindenu (Minden - město ve Vestfálsku) ve sporu o nějaké vlastnictví půdy. Hamelnané prohráli bitvu, mnoho z nich bylo zajato - jedná se o „děti Hameln“ (tj. Rodáky města) a zmiňují řádky v kronice a nápis na desce. Mimochodem, vězni byli podle análů staženi z bojiště přes hory a mohli se vrátit domů pouze přes Sedmihradsko.

Je pravda, že není jasné, proč kompilátoři kroniky připisují této události jiné datum, proč uváděli jiný počet vězňů (bylo jich tam 30, ne 130), a také - odkud pochází motley flutista? Jedním slovem, existuje více otázek s jakoukoli verzí než odpovědí ...

Motley flétnista ve sci-fi

Nejzajímavější věcí v legendě Hameln Pied Piper je její nejednoznačnost. Je obtížné pochopit, kdo je hlavním darebákem tohoto příběhu: flétnista nebo chamtiví měšťané, kteří ztratili děti. A kdo je ten člověk s dýmkou - chytrý dobrodruh nebo čaroděj, sám Ďábel nebo geniální hypnotikista? O čem je tento příběh - je to jen o tom, že chamtivost a podvod nejsou dobré, nebo o síle umění, která může sloužit ve prospěch lidí i na úkor? Nejširší prostor pro tlumočení se otevírá nejširšímu - protože legenda je mezi spisovateli stále tak populární. Není náhodou, že se obraz Pied Piper často stává symbolem: například zcela realistický Neville Schutův román Pied Piper vypráví příběh staršího Angličana, který zachránil děti z okupované Francie během druhé světové války.

Pro většinu z nás je příběh Motleyho Flutisty pravděpodobnější ne z pohádky Brothers Grimmů, ale z „Nielsovy nádherné cesty s divokými husy“ Sielmy Lagerlofové a stejnojmenné sovětské karikatury. Toto je pohádka, což znamená, že pro zázrak není nutné žádné vysvětlení: pokud Niels zjistí, že velmi magická roura, pak ho krysy bezpodmínečně poslechnou. Fokus, jak se ukázalo, je v magickém předmětu, a nikoli v hudebníkovi.

Niels Pied Piper

Literatura pro dospělé a dospělí mají problémy. Ve hře Bertolda Brechta „Skutečný příběh gama z Pied Piper“ je konec legendy úplně jiný: ztracený Pied Piper se s dětmi vrací do města a je odsouzen za věšení. Marina Tsvetaeva v básni „Pied Piper“ (1925) odsuzuje dobře krmený philistinismus, hluchý ke skutečnému umění, a představuje legendu jako příběh pouhé pomsty - ale ne pro chamtivost, ale pro hloupost a duchovní prázdnotu. Ale Pied Piper není ve svém výkladu andělem odvetných opatření, nýbrž nebezpečným diktátorem, který přináší sladké projevy k smrti, předzvěstí zlověstných tyranií dvacátého století. Alexander Green v příběhu "Pied Piper" také hovoří o nebezpečích totality, ale jeho hlavním strachem není Pied Piper, ale hlodavci sami, proměnění v lidi a zmocnění se moci.

Autoři sci-fi, samozřejmě, nemohou zbavit pokušení hodit Hameln po celé planetě. Harlan Ellison v příběhu „Emissary from Gammeln“ hovoří o chlapci jménem Willie, potomku Pied Piper, hrajícího dýmku, díky níž všichni švábi opouštějí město. Lidé však nezačali znečišťovat Zemi méně - a poté odstranil všechny dospělé z planety a nechal je na dětech.

Arkady a Boris Strugatsky v příběhu „Brouk v Anthill“ představovali planetu, kterou opustila celá dospělá populace, opouštějící děti - také se snaží někde nalákat podivné humanoidní tvory v barevných šatech.

V románu Andre Nortona „Moody Pupil“ (v jiném překladu „The Dark Trumpeter“) se protagonista, identifikovaný s Flutistem, znovu objeví jako dobrodinec: pomáhá hrstce dětí kolonizované planety, aby se vyhnul smrti, která postihla téměř všechny ostatní lidstvo.

A v knize Olgy Rodionové „Můj anděl the Pied Piper“, tajemný poutník s flétnovými souboji s „potomky“ - mutantní děti s neobvyklými schopnostmi.

Terry Pratchett v dětském příběhu „Úžasný Maurice a jeho vědci hlodavci“ je založen na jediném jednoduchém faktu - krysy plavou krásně, takže je Motley Flutist nemohl utopit. Příběh se podobá dobrému starému pohádkovému filmu „Srdce draka“: racionální krysy se kombinují s Piedem Piperem - chlapcem, představujícím invazi do města a jejich následné rozmnožování pomocí „kouzelného“ potrubí. A ve hře „Autumn Fox“ od Dmitrije Skiryuk se hlavní postavou cyklu nevyhnutelně stává Hamelny Pied Piper ve hře.

V příběhu „The Burned Tower“ od Marina a Sergey Dyachenko a jeho nepřímého pokračování, románu „Alena a Aspirin“, nebyl Flutist nikdy jmenován, ale čtenář má příležitost uhodnout, že to byl on. Tady je nehumánní bytost, druh nejvyššího soudce a ztělesněného morálního zákona, který lidi staví před ty nejobtížnější volby. Alyonina dívka je jedním z dětí, které Pied Piper kdysi vedlo k světu plnému radosti a štěstí, ale její bratr uprchl na Zemi a dívka ho následovala ...

Zlověstný vzhled Pied Piper v naší nadčasové sezóně je mnohem populárnější než jeho jasná stránka. V Garth Nyxu v dětském seriálu „Keys to the Kingdom“ je žákovský únosce protivníkem protagonisty, chlapce jménem Arthur, a jedna z dívek, které odnáší, se stává společníkem Arthura. A Čína Mievville v románu „The Rat King“ je pro Pied Piper nemilosrdný: je to krutý megaloman, „blonďatá zvíře“ s touhou po neomezené síle, kterou mu jeho hudba dává.

Motley Flautist se objevil v písních nespočetněkrát - ve svých textech ho zmínili ABBA, Jethro Tull a Megadeth, Queen a Rammstein, In Extremo a Led Zeppelin.

Na filmové obrazovce však není tolik inkarnací, zejména původní interpretace. Z pozoruhodných okamžiků: v jedné z filmových adaptací pohádky (Barevný flétnista z roku 1972) ho hrál lidový hudebník Donovan a také Pied Piper se objevil v karikatuře Disney Fantasy a ve Shrek. Konečně, v jedné z epizod starého televizního seriálu Batman, protagonista paroduje Pied Piper a nalévá do řeky dav mechanických hlodavců.

Japonci se svým zvykem táhnout všechno, co je v anime a manze špatné, se také nemohli dostat kolem Hameln Pied Piper. Umělec Assad Torao vykreslil velmi krutý a krvavý příběh „Battle Royale“ založený na legendě: jeho manga Pied Piper popisuje svět, ve kterém jsou gangy školáků zvráceny a dospělí s nimi nemohou dělat nic - nedospělé nelze soudit ve všech přísnostech zákona. Ale teenageři, kteří byli jednou stejnými zločinci a poté vytvořili Patrol 357 bojující proti dětským gangům, se snadno vypořádali se svými vrstevníky. Mezitím je jasné, že někdo studenty rozzlobí a pošle jim příkazy k zabíjení. Kdo by mohl být záhadným vetřelcem, ne-li legendárním hamelnským flutistou?

Ale anime "Hameln houslista" (Hameln bez houslí Hiki) nemá nic společného se zápletkou legendy. Co má protagonista společného s Motley Flutistem je, že ví, jak hrát na housle, která podrobuje démony. Ve všech ostatních ohledech je to docela standardní fantasy, až na to, že mnoho hrdinů v ní nese jména na počest hudebních nástrojů (Flute, Trombone, Royal, Clarinet).

Hamelnsky houslista, kupodivu

* * *

Zdá se, že stále máme dlouhou cestu sledovat dýmku Gamelnsky Pied Piper. Její melodie volá a volá, slibné zázraky, ale místo toho si stále více plete. Legenda o Motley Flutistovi je živá, pokud je zajímavá, nutí ji hledat a hledat nové interpretace. V tomto smyslu můžeme říci, že Pied Piper splnil své poslání, jasně a přesvědčivě nám demonstroval sílu umění, s jakou kouzlem je nemožné argumentovat.

Legenda o Pied Piper

Legenda o Pied Piper v nejslavnější verzi zní takto:
jakmile město Hamelin bylo zaplaveno krysí invazí. Žádné triky
pomohl zbavit se hlodavců, arogantních každý den, dokud se to nestalo
že oni sami začali útočit na kočky a psy, stejně jako kousat děti
kolébky. Zoufalý soudce oznamuje odměnu každému, kdo pomáhá
zbavit město krys. Pak v "Hameln objevil" motley flutist "
(nebo, jak se občas překládají, „pestrá dýmka“). Není známo, kým byl
vlastně a odkud to přišlo. Povinnost soudce zaplatit mu
jako odměnu „tolik zlata, kolik dokáže nést“
vytáhl z kapsy magickou flétnu, jejíž zvuky všechny městské krysy
běžel k němu, odváděl očarovaná zvířata pryč z města a
je všechny utopil v řece Weser.

Smírčímu se však tento slib ve spěchu podařilo litovat a
když se flétnista vrátil k ceně, rozhodně odmítl. Totéž se zakousnutým
zlost, po nějaké době se vrátil do města již v kostýmu lovce a
red hat a znovu hrál na kouzelnou flétnu, ale tentokrát jemu
všechny městské děti utekly, zatímco okouzlení dospělí ne
tomu mohlo zabránit. Stejně jako dřívější krysy je flétnista vyvedl ven
města - a utopil se v řece (nebo vedl pryč do určité horské rokle na
Mount Koppen, kde všichni zmizeli).

Ještě později byla tato poslední možnost přepracována: nečistá,
předstíral, že je chytačem krys, nedokázal zničit nevinné děti a prošel
přes hory se usadili někde v Sedmihradsku, v současnosti
Rumunsko.

Pravděpodobně o něco později k legendě byla přidána ta celková
dva kluci zaostávali za průvody - unavení dlouhou cestou, zaostávali
za průvodem, a proto se mu podařilo zůstat naživu. Později jeden pravděpodobně
z nich oslepla, druhá znecitlivěla.

Další verze legendy hovoří o jednom laggardovi - chromu
dítě, které se podařilo vrátit do města a vyprávět o tom, co se stalo.
To byla tato možnost, která později položila základy jeho básně o Pied Piper
Robert Browning

Třetí možnost říká, že tam byli tři opožděni: slepí
chlapec, který ztratil svou cestu a vedl ho hluchým, který neslyšel
hudba, a proto unikl čarodějnictví, a konečně, třetí, který vyskočil
doma oblečený napůl oblečený, který se styděl tehdy svého druhu, a vrátil se
protože zůstal naživu

Ve středověku mnoho prosperujících měst v Evropě trpěla krysy, které žily nejen na skládkách, ale pronikly do stodol, sklepů, kde se skladovalo jídlo, a vylezly do domovů občanů. V podmínkách nehygienických podmínek se rychle rozmnožili a kočky, ani mazaný past na myši ani jedovaté látky je nemohly zničit. Krysy jsou mazaný tvor, který se rychle přizpůsobí měnícímu se prostředí. Věřilo se, že se s nimi dokáže vyrovnat pouze osoba s kouzelným darem.

Prosperující město Hameln, ležící na řece Weser, nedaleko Hannoveru, neuniklo nešťastné invazi: v létě roku 1284 obyvatelé zjistili, že se ve městě najednou objevilo nesčetné množství potkanů. Bylo to, jako by je někdo přivedl do Hamelinu. Nebáli se nikoho, lidí ani koní, psů ani koček. Obyvatelé se pokusili s nimi bojovat, ale nic nepomohlo - počet krys se pouze zvýšil. A burgomaster se vážně začal ptát, jestli obyvatelé města, ve kterém krysy zničily veškeré zásoby potravin, opustí obyvatele.

V této tragické chvíli se v Hamelnu objevily kulky v červených kalhotách s červeným pláštěm a červeným kloboukem na hlavě. Do jeho opasku byl zasunut flétna. Vypadal jako putující hudebník. Byl požádán u městské brány o účel návštěvy, odpověděl, že by rád pomohl obyvatelům vyrovnat se s kalamitou, která jim způsobila. Dostal se na cestu k radnici.

Burgomaster a obyvatelé, kteří se dozvěděli o své touze zbavit město potkanů, uvedli, že pokud se to hudebníkovi podaří, dostane tolik zlata, kolik dokáže odnést jako odměnu. Mladý muž souhlasil. Šel na náměstí, kde se již shromáždili lidé, kteří o něm slyšeli, vytáhl flétnu z opasku a začal hrát. Najednou se ze sklepů a podkroví začaly objevovat krysy. Naplnili náměstí. Lidé se na ně dívali s hrůzou, ale krysy nikomu nevěnovali pozornost. Mladý muž hrál na flétnu a pohyboval se po hlavní ulici k východu z města, krysy ho následovaly. Vše k jednomu.

Obyvatelé nevěřili svým očím - ulice byly prázdné. Krysy opustily město. A mladý muž dosáhl řeky Weser, skočil do lodi a plaval, nikdy nepřestal hrát. Krysy za ním spěchaly do vody. Vše k jednomu.

Po nějaké době se mladý muž vrátil do města. Obyvatelé běhali ulicemi a křičeli a vyjadřovali své nadšení. Byli připraveni nosit mladého muže v náručí. Šel však do burgomasteru a vzpomněl si na svůj slib. Burgomaster šel na náměstí a všem řekl, že nevěří, že se mu mladému muži podařilo Hamelina krys tak snadno zbavit. A pro případ, podal mu několik mincí.

"A je to slibovaná platba?" - překvapil mladíka.
Nebral peníze a burgomaster s ním nemluvil a naznačil odchod z města.

"Dobře, dodržujte své sliby," řekl mladík lidem shromážděným na náměstí. "Vděčím ti stejnou mincí za vděčnost."

Znovu vytáhl flétnu z opasku a začal hrát. A hned ze všech ulic k němu děti začaly běžet. Mladý muž zamířil hlavní ulicí z města a děti ho následovaly. Brzy Pied Piper a děti za ním zmizely z dohledu.

Obyvatelé se neodvážili honit za nimi při pronásledování. Zdálo se, že všichni byli očarováni. Děti se nikdy nevrátily do Hamelinu.

_____________________________________________________

Legenda Pied Piper visí někde mezi pohádkou, mýtem a zábavnou povídkou. Navzdory své neoficiální povaze je to legenda, ne jen obyčejný případ; Chci to vysvětlit a porozumět mu.

Kdo je Pied Piper? Odkud pochází jeho moc nad zvířaty a dětmi? Jak to funguje: hypnóza, umění? Legenda je otevřená interpretaci, prosí o interpretaci.

Legenda je symbolická a představuje věčné otázky: o moci jedné osoby nad mnoha lidmi, o dobrém přeměně ve zlo, o zázraku ao odpovědnosti za něčí sliby.

Nápis na staré radnici připomíná vzdálenou a smutnou událost: „V roce 1284 vyprovodil čaroděj Pied Piper 130 dětí z Hamelinu. Všichni zemřeli v žaláři. "

Legenda o Pied Piper, údajně pocházející ze 13. století, je jednou z odrůd příběhů o tajemném hudebníkovi, který odvádí očarované lidi nebo dobytek. Takové legendy byly ve středověku velmi rozšířené, a to i přesto, že Hamelny verze je jediná, kde je přesně uveden datum události - 26. června 1284, a její vzpomínka se odrážela v kronikách té doby spolu s úplně originálními událostmi. To vše dohromady vede vědce k přesvědčení, že za legendou Pied Piper byly skutečné události, které se časem dostaly do podoby lidového příběhu. V pozdějších zdrojích, zejména v zahraničních, je datum z nějakého důvodu nahrazeno jiným - 20. června, 1484 nebo 22. července 1376.

Hameln se nachází na břehu řeky Weser v Dolním Sasku a v současné době je hlavním městem regionu Hameln-Pyrmont. Hamelin vydělal jmění obchodováním s chlebem, který se pěstoval v okolních polích; to se odrazilo i ve starém erbu města, který zobrazoval mlýnské kameny. Od roku 1277, tj. Rok před časem uvedeným v legendě, se z něj stalo svobodné město.

Je třeba nahlásit zcela mimořádný incident, který se stal ve městě Hameln, v diecéze Mindener, v létě Pána 1284, v den svatého Jana a Pavla. Dobře udělaný muž, asi 30 let, dobře oblečený, takže ho ti, kdo ho viděli, obdivovali, překročili most přes Weser a vstoupili do městských bran. Měl podivně vypadající stříbrnou dýmku a začal pískat po celém městě. A všechny děti, které uslyšely tu dýmku, číslovanou asi 130, ho následovaly z města, odešly a zmizely, takže nikdo nemohl zjistit, jestli alespoň jeden z nich přežil. Matky putovaly z města do města a nikoho nenalezly. Někdy byly slyšet jejich hlasy a každá matka poznala hlas svého dítěte. Poté hlasy zněly již v Hamelnu, po prvním, druhém a třetím výročí odjezdu a zmizení dětí. Četl jsem o tom ve staré knize. A matka pana Deana Johanna von Lüde sama viděla, jak byly děti odvezeny.

To je věřil, že to byla závist sousedů bohatého obchodníka Hamelin, který v mnoha ohledech vedl ke změně původní legendy, takže k němu byl přidán motiv podvodu, kterému byl hrdina vystaven místními staršími.

Tato legenda byla tak populární v tvůrčích kruzích, že ji spiknutí inspirovalo v různých časech takovými celebritami jako Heinrich Heine a Prosper Merime, Robert Browning (báseň „Flutista z Hamelinu“) a Valery Bryusov. V tomto seznamu se setkáme s Goethem, který věnoval velkou baladu protagonistovi našeho příběhu.

Ve středověku v Sasku existovala ústní tradice, která hovoří o tom, jak Hameln napadl horda nenasytných krys. Místní soudce byl v rozpacích; obyvatelé zpanikařili. Ale flétnista neočekávaně přišel k pomoci měšťanům. Pomocí svého nástroje nalákal krysy z městských bran a očaroval ho magickou hudbou a přiměl ho, aby se jeden po druhém vrhl do vod řeky Weser. Zkrátka utopit. Obyvatelé si s úlevou povzdechli, ale příběh, jak víte, nekončil. Chamtiví otcové města odmítli zaplatit zaslíbenému flétnistovi. Poté opustil Hamelin a začal znovu hněvat. Teď ho však už nebyli hlodavci, ale děti nevděčných občanů. A nikdo je nemohl zastavit, ani kouzelnický muzikant. Nikdo nikdy neviděl více dětí.

To je legenda. Ale je to legenda? Již v řadě středověkých dokumentů se objevuje důkaz, že legenda Pied Piper není pravděpodobně fikcí, ale skutečnou historickou událostí. Od raných prací můžeme zmínit dílo „Smrt dětí Hamelinů“ Johanna Pomariuse z XIV. Století. Městská kronika je ale zajímavější. Níže uvedená pasáž je dnes nejspolehlivější součástí tradice.
"V roce 1284, v den Johna a Pavla, který byl 26. dnem měsíce června, přinesl flétnista oblečený v barevných obálkách sto třicet dětí narozených v Hamelinu do Koplenu poblíž Kalvárie, kde zmizely."
V tomto textu vidíme jen holá fakta, která nevysvětlují význam toho, co se stalo. Zůstává nejasné, jak se záhadnému flétnistovi podařilo podřídit děti své vůli a, co je nejdůležitější, „neutralizovat“ své rodiče. "Voní tu čarodějnictví," řekli dříve. Dnes by s největší pravděpodobností navrhli, aby Pied Piper ovládal umění hromadné hypnózy.

V šestnáctém a sedmnáctém století byla v legendě další zvědavá pasáž, která později zmizela. Říkalo se, že dvěma dětem se ještě podařilo uprchnout a řekli obyvatelům města podrobnosti o zmizení soudruhů. Z jejich nekonzistentního příběhu vyplynulo, že se zpožděním způsobeným únavou od ostatních lidí viděli, jak děti po Pied Piper vstoupily do horské jeskyně a kamenné zdi se za nimi zavřely. Několik týdnů po těchto událostech bylo jedno z přeživších dětí otupělé a druhé ztratilo zrak. Pověrčiví občané považovali to, co se stalo, za machinace Satana. Byli si jistí, že to byl on, kdo se ve městě objevil pod rouškou flétnisty.
Kromě nedostatku faktů, které se odrážejí v kronikách a knihách, brání studia záhadného příběhu také skutečnost, že nějaký čas po událostech popsaných v Hamelinu začala morová epidemie, která si vyžádala většinu svědků tragédie.

Zajímavější hypotézu předložil vědec Maynard, který tvrdil, že děti se staly obětí speciální „taneční“ psychózy, která je pohltila. Uvedl četné příklady podobných případů z oblasti historie a medicíny. Připomeňme si alespoň epizodu s dětskými křížovými výpravami, kdy se na silnici neozbrojili teenageři, jako by se chopili náhlého šílenství, doufajíce, že porazí muslimy pomocí písní náboženského obsahu.
Další verze se scvrkává na následující. V roce 1284 jistý náborář, který prošel Hamelnem, přesvědčil mladé měšťany, aby ho následovali pro přesídlení na jiné místo. Když procházeli horami, všichni tito lidé skončili na území moderního Rumunska a usadili se tam. Robert Browning píše:

A to je kmen v Transylvánii

Je to odlišné od všech, protože

Že jeho předkové jsou daleko,

Jak nám tradice řekla

Bylo nebylo

Z vězení do srdce hor

Kde neznámá síla

V raném dětství se k nim lákali.

Na podporu této teorie bylo v Hamelnské katedrále Mart Kirche instalováno vitráže ze 16. století. Zobrazuje odchod dětí po „emigračním agentovi“.

Proč byl flétnista, jak to má legenda, oblečený v červené a žluté barvě? Dovolte mi připomenout čtenáři, že v oděvech přesně těchto barev se odsouzení za jejich vztah s ďáblem zvedlo k ohňům inkvizice.

Choreomania

Neznámý původ taneční epidemie

Neznámý původ, taneční epidemie zametla Evropu krátce po skončení epidemie Černé smrti. Stovky lidí byly pohlceny zběsilým tancem a jejich řady byly neustále doplňovány. Davy lidí posedlých tancem svatého Jana nebo svatého Witta, jak to tehdejší dokumenty nazývají, se zlomilo, přestěhovali se z města do města, a jednou denně křičeli a skočili do vyčerpání, pak padli na zem a přímo usnuli místo, které se probudí a vrátí se do normálu.

• Pokud v nedávné době choreomania zametla téměř celou západní Evropu, lokální ohniska byla pozorována dříve. V roce 1237 se tedy v Erfurtu z nějakého důvodu, z nějakého důvodu stali posedlí bláznivým tancem, poté křičeli a skákali, nechali město na cestě do Armstadtu a poté, co se tam dostali, zhroutili se vyčerpáním a upadli do snu. Rodiče je dokázali najít a vrátit se domů, ale žádný z posedlých nemohl konečně přijít na smysly, mnoho z nich zemřelo, jiní zůstali třesem a křečovitým záškubem končetin po zbytek svého života.

Středověké vědomí, přičítající jakékoli nervové zhroucení kouzlu čarodějnic nebo samotného ďábla, by mohlo něco takového snadno proměnit v legendu Pied Piper a známý lidový motiv o diabolské hudbě byl později položen na skutečném základě, kterému nemohou odolat ani lidé, ani zvířata.

Tato teorie se zdá přesvědčivá, ale dosud nebylo nalezeno žádné potvrzení.

Maniac pedofil

Tuto teorii předložil William Manchester ve své knize Svět, osvětlený pouze ohněm (1992-1993). Podle tohoto autora byl Pied Piper ve skutečnosti bláznivým pedofilem, kterému se podařilo vylákat 130 dětí z města a poté je „použít pro zvrácené potěšení“. Manchester navrhuje, že některé děti pak zmizely beze stopy, zatímco jiné byly shledány zmrzačenými nebo „visícími na stromech“. Autor k tomu neposkytuje žádné důkazy. Teorie vlastního zájmu nezpůsobila

Ergotismus

Na tomto základě byla předložena teorie, že „pomsta Pied Piper“ byla ve skutečnosti výsledkem masové psychózy, kdy jeden člověk odnáší zbytek, a dav, který ztratil mysl a tím pocit sebezáchovy, je docela schopen upadnout do nebezpečné nebo fatální situace

Cikánská teorie

Předpokládá se, že děti byly uneseny barevnými oblečenými cikány, s písněmi a tanci, které je dokázaly odvádět pryč z města. Toto hledisko však nemá velký počet přívrženců.

podobné legendy:

Irsko také zná příběh kouzelného hudebníka, ne však flétnisty, nýbrž falešného mládence, který vedl mládež.

Někdy se také předpokládá, že krysy, které přišly k legendě později, byly inspirovány nejen skutečnými okolnostmi, protože ve středověku skutečně představovaly katastrofu pro mnoho měst, i když ne v dramatické podobě, jak říká legenda, ale také starověké německé přesvědčení, jako by duše zesnulých migrovaly přesně k potkanům a myším a shromažďovaly se na volání boha smrti. Ve formě posledně jmenovaného se s touto interpretací objeví výrobce dýmek

Příběh neznámého, který se objevil z ničeho a bez jakéhokoli vysvětlení vzal s sebou městské děti, je také v Brandenburku. Jediný rozdíl spočívá v tom, že kouzelník hrál na organorgan a poté, co lákal své oběti, se navždy s nimi schovával na hoře Marienberg

V Harzových horách se jednou objevil hudebník s dudákem: pokaždé, když začal hrát, nějaká dívka zemřela. Zabil tedy 50 dívek a zmizel s jejich duší

Podobný příběh existuje v Abyssinii - zlí démoni jménem Hajiuji Majui, kteří hrají dýmky, se objevují ve víře. Projíždějí vesnicemi na portále a pomocí hudby, které nelze odolat, odvádějí děti pryč, aby je zabily.

Podle německé vědkyně Emmy Buchheimové se její legenda o Pied Piper datuje do pohanských přesvědčení o skřítcích a elfech, kteří byli závislí na únosech a barevných kostýmech, které byly speciálně nošeny, aby upoutaly pozornost dětí.

Výzkumník mytologie

Existují města, jejichž světová sláva přinesla legendy a pohádky. Například náš Murom je známý tím, že se v jeho blízkosti narodil hrdina Ilya, německé město Brémy je známé díky pohádce bratří Grimmů a Hameln získal pověst o legendě Pied Piper.

Gloomy Hameln se nachází jen deset kilometrů od města Baron Munchausen - Bodenwerder. Nápis je na jeho radnici: « V roce 1284, v den svatých Petra a Pavla, 26. června lákal Motley žák 130 dětí na horu Koppen v blízkosti Hamelinu, kde zmizeli » . Kolem roku 1375 byl do městské kroniky uveden popis „exodu dětí“ a ulice, po které děti opustily Hameln, se stále nazývá Molchalieva a je zakázáno na ní hrát hudební nástroje.

RATTER Z HAMELN

"Kdo je tam v plášti chůzi ve stromu,
Vrtání kolemjdoucích s ostrým pohledem,
Pískání na černém potrubí? ..
Pane zachraň mé dítě! “

Velký poplach v Hamelinu.
Krysy, které se rozváděly, jsou také vášní
Již v domácnostech se ztráta nepočítá -
Vyděšený magistrátem.

A najednou čaroděj - nečestní inveterát -
Objevil se oblečený v prvním plášti,
Na úžasné dýmce pochod hrál
A přímo u krys Weser jeli.

Práce magistrátu skončila.
Průvodce se zeptal: „Kde je platba?“
A oni shonu a tak a tak:
„Proč něco platit? Za nic?

Je práce skvělá - hrajete na dýmku?
Nejsou to čarodějnické vtipy?
Jděte pryč beze slova! “
A zabouchl dveře Pied Piper.

Mezitím osvobozeno od krys,
Raduje se, že město ožilo,
V katedrálech - lorde Chvála! -
Zvony bzučí celý den!

Svátek pro dospělé, děti se baví ...
Ale najednou na severní základně
Průvodce se znovu objevil
Hrál svou dýmku ...

A ve stejnou chvíli tyto zvuky
Ze všech domů unikly děti.
A všude cizinec
Vedl je k Weserovi.

Od nynějška si je nikdo nepamatuje
Navždy zmizel v propasti.
Řeka protéká, voda teče.
Jakou cenu zaplatil účet! ...

Každý si musí pamatovat tento příběh,
Chránit děti před jedem.
Lidská chamtivost - tady je jed
Zničil Hamelny kluky.

Z poezie vagant
Per.L. Ginzburg

Německé balady odvozují z legendy jednoduchou a jednoznačnou morálku:

"Lidská chamtivost je jed,
Zničil hamelské lidi. “

To znamená, že legenda je nejčastěji vnímána jako moralizující podobenství. Ale co když je legenda založena na historické realitě? Možná nějaký muž opravdu vzal - s pomocí mazaných nebo čarodějnických kouzel - děti z města?
Říká se, že příběh krys v legendě se objevil mnohem později, a na začátku byl příběh pouze o putovním hudebníkovi, který přitahoval děti svou hrou na ďábelskou flétnu, zatímco jejich rodiče byli v bohoslužbách. Nejstarší verze legendy je uvedena v kronikách města Hamelin v roce 1375 v několika řádcích: „V roce 1284, v den Johna a Pavla, který byl 26. června, vynesl flutista oblečený v barevných šatech sto třicet narozených v Hamelnu z města. děti na Koppenu u Kalwarie, kde zmizely. “ A to je vše.

William Manchester ve své knize Svět osvobozený pouze ohněm (1992-1993) navrhl, že Pied Piper byl vlastně pedofilem posedlým tím, že mohl vylákat 130 dětí z města a poté je „použít pro zvrácené potěšení“. Manchester navrhuje, že některé děti pak zmizely beze stopy, zatímco jiné byly shledány zmrzačenými nebo „visícími na stromech“. Autor k tomu neposkytuje žádné důkazy.

Další velmi exotickou teorií je, že výrobcem pestrých dýmek byl UFOnaut, který se z nějakého neznámého důvodu začal zajímat o Hamelovy děti.

Jsem nakloněn verzi sovětského etnografa Vladimíra Jakovleviče Propp. Při analýze pohádky „Tricky Science“ vidí Propp v ní nejen příběh mladého muže, který se vzdal učení a vrátil se jako zkušený řemeslník, ale také známky nějakého velmi starodávného rituálu - starodávnějšího než realita 19. století, kdy byla pohádka poprvé zaznamenána.

"Učitel, do kterého chlapec spadá, je hluboce starý muž, čaroděj, skřec, mudrc." Někdy pochází z hrobu, když řeknete „ach“. Je, pokud sedíte na pařezu. Toto je „lesní dědeček“. Tyto příklady ukazují, že učitel pochází z lesa, žije v jiném království, bere a bere děti od rodičů do lesa na tři roky (na jeden rok, na sedm let). “

Co se může mladý muž poučit od „lesního“ dědečka?

Učí se obracet na zvířatech nebo začíná rozumět jejich jazyku. "Dali to studovat v různých jazycích jednomu mudrci, který také zná osobu, aby věděl, že pták bude zpívat, kůň praskne nebo ovce budou bělit;" dobře, jedním slovem, aby věděl všechno! “

Vypravěči příběhů téměř vždy mlčí o způsobu, jakým je výcvik prováděn. O učitelově domě nemohou nic říci.

Zjevně se jedná o obřad iniciacesoučástí rituálního systému mnoha primitivních kmenů.

"Na začátku - Propp píše, - mladí muži jsou uvedeni do všech mýtických reprezentací, obřadů, rituálů a recepcí kmene. Vědci se domnívají, že jsou prezentováni s nějakým druhem tajné vědy, tj. že získávají znalosti. Opravdu se jim říká mýty o kmeni. Jeden očitý svědek říká, že „tiše seděli a studovali se staršími; bylo to jako škola. “ To však není podstatou věci. Nejde o poznání, ale o dovednost, o to, že neznáme imaginární svět přírody, ale o to, abychom jej ovlivnili. Tento aspekt se dobře odráží v příběhu „Tricky Science“, kde se hrdina, jak je uvedeno, učí proměnit ve zvířata, to znamená získává dovednosti, nikoli znalosti.

Tato výchova nebo výcvik je základním rysem zasvěcení po celém světě. V Austrálii (Nový Jižní Wales) učili mladí lidé mladé lidi, aby hráli místní hry, zpívali kmenové písně a tancovali některé svěřenkyně, které byly ženám a nezasvěceným zakázány. Byly také představeny do posvátných tradic (příběhů) kmene a do jeho vědy.

Tyto představení a tance nebyly brýle. Byly magickým způsobem ovlivňování přírody. Iniciát studoval všechny tance a písně velmi pečlivě a po dlouhou dobu. Nejmenší chyba může být osudná, může zničit celý obřad.

Hrdinové ruské pohádky přinášejí od lesního učitele nikoli tance - přinášejí magické schopnosti. Ale tanec byl výrazem nebo způsobem, jak tyto schopnosti uplatnit. Tanec pohádky byl ztracen, zůstal jen les, učitel a magická dovednost. Ale v jiných typech příběhů najdete některé skladby a tance. Tance byly prováděny na hudbu a hudební nástroje byly považovány za posvátné, zakázané. Dům, ve kterém bylo zasvěcení iniciováno a ve kterém zasvěcenci někdy žili nějakou dobu, se někdy nazýval „dům flétn“. Zvuk těchto flétn byl považován za hlas ducha. Pokud to budete mít na paměti, bude jasné, proč hrdina v lesní chatě tak často najde gusli-samogudu, dýmky, housle atd. “

Vrátíme-li se k legendě Pied Piper, můžeme snadno vidět, že máme před sebou polovinu příběhu „Tricky Science“. Legenda sahá zpět do neolitu a vede nás k základům, na nichž rostla veškerá lidská civilizace. Slyšíme příběh o tom, jak Mistr, který vlastní magickou flétnu, odvádí děti z města, kterému přišel čas, aby zasvěcení prošel.

Je zřejmé, že toto stažení části populace a především samotných chlapců bylo vnímáno jako katastrofa. Stále nevědí, jaká velká požehnání je čekají dopředu. Ale ačkoli akt stažení se zdál nepřátelský, vyžadoval veřejné mínění. Následně, když obřad začal umírat, se veřejné mínění změnilo.

Pravděpodobně v průběhu více než tisícileté historie byl úspěšný konec příběhu ztracen a sám se spojil se skutečnými vzpomínkami hameliánských měšťanů na hlad způsobený krysy. A jeho hlavní postava se změnila z moudrého starce lesa a záchranáře dětí na pomstychtivého vraha ...

Je známo, že na hoře Koppen v okolí města byla jeskyně, ve které pohané ve starověku obětovali bohům své oběti, a Hamelňané to nazývali „ďábelskou kuchyní“. Někteří věří, že putující hudebník odnesl děti na pohanskou dovolenou, která se konala toho dne, 26. června, 50 km od Hamelinu. V důsledku toho může být flétnista knězem a děti ve věku 10–12 let mohou být propuštěny na obřad zahájení.

Legendy, nápadně podobné historii Hameln Pied Piper, ne, ne, a nacházejí se v Evropě. Francouzština hovoří o jistém mnichovi, který se pomstil za to, že podváděl soudce, a nebral děti, ale domácí zvířata. V Irsku je pohádka o blázinci, který vzal mladé muže a ženy z města, které nejsou známy. Na anglickém ostrově Wight je legenda Hameln Pied Piper doslovně opakovaným slovem - s nepatrným rozdílem, že hudebník odvádí děti ne na horu, ale do lesa. A v samotném Německu několik měst tvrdí, že je považováno za místo narození kouzelníka s flétnou, která se nazývá poustevník nebo čaroděj.

Tato pluralita legend nepřímo potvrzuje náš předpoklad, že Hameln Pied Piper byl ve skutečnosti pohanským knězem jako slovanští Magi. Koneckonců, vzhled slovanských magií je v církevních kronikách mnohokrát popsán. To znamená, že obřady zasvěcení byly tajně prováděny ve středověké Evropě a pohanští „učitelé“ pravidelně přicházeli pro „studenty“.

Ve století XIII nebyly na pohanské tradice zapomenuty ani v Evropě, ani v Rusku. V církevních kronikách se zmiňuje o tom, jak někdy pohanští magové vyšli z lesů a byli vyhlášeni ve městech. Novgorodská kronika, mladší než 1227, zachovala zprávu o vypálení čtyř magů.

Proč taková krutost vůči Magi? Možná byli spáleni, protože se bojili o své děti? Možná v těch dnech si stále pamatovali a věděli, že moudří muži v lese drží obřady zasvěcení. A že se tyto obřady z lesa vrátí úplně jinýlidé. V té době však církev zasvěcení nahradila obřadem křtu vodou. Kostel založil monopol a nechtěl se vyrovnat s konkurencí.

Je třeba zdůraznit, že 13. století bylo jakýmsi apogeem křesťanské religiozity. Kostel vstoupil do apogee jeho slávy. Všechny aspekty sociálního, politického a ekonomického života byly zahrnuty vlivem Církve. Byl to „letní slunovrat“ Církve.

Bylo to období masového náboženského povýšení. Taneční čas svatého Witta. V roce 1237 se tedy v Erfurtu z nějakého důvodu, z nějakého důvodu stali posedlí bláznivým tancem, poté křičeli a skákali, nechali město na cestě do Armstadtu a poté, co se tam dostali, zhroutili se vyčerpáním a upadli do snu. Rodiče je dokázali najít a vrátit se domů, ale žádný z posedlých nemohl konečně přijít na smysly, mnoho z nich zemřelo, jiní zůstali třesem a křečovitým záškubem končetin po zbytek svého života.

Středověké vědomí by mohlo něco podobného proměnit v legendu Pied Piper a známý lidový motiv o diabolské hudbě, kterému nemohou odolat ani lidé, ani zvířata, později na skutečném základě.

Ve folklóru různých národů byla velká pozornost věnována hudebníkům se schopností okouzlit všechny živé věci. Sirény, které sváděly jejich písně starověkých řeckých námořníků, ale propíchnuté Argonauty a Odyssey, - jedno bobulovité pole s Motley Flutistem. Je zřejmé, že s ním úzce souvisí Orpheus, před jehož uměním se klaněla celá příroda, kromě divokých zvířat, a hrdina Kalevaly, hudebníka Väinämöinena. Nemůžeme si pomoct, ale vzpomínáme, že magické vlastnosti folklóru byly přičítány hudbě a zpěvu „malých lidí“ - víly a elfové. Podle pověsti ten, kdo slyší tento zpěv, brzy zemře nebo opustí svůj domov a bude hledat kouzelnou zemi, která nebude znát klid až do konce svých dnů.

O něco dříve ve stejném století XIII se konala dětská křížová výprava.

Zde bychom měli pokračovat v tématu zasvěcení.

Jak víte, ve středověku byli chlapci ve věku kolem 12 let učeni s pánem. Student žil v mistrově domě a studoval své řemeslo. První čtyři roky pracoval v mistrově domě zdarma. Poté byl po čtyřech letech převeden do kategorie učňů a nyní měl právo ponechat si 50% vydělaných peněz. Za čtyři roky práce učně může mladý muž ušetřit slušné množství peněz na nákup potřebných nástrojů a stát se pánem sám.

Vědci poznamenávají, že student byl nejprve v pánově rodině jako „duch“ v sovětské armádě: bezpochyby provedl jakýkoli řád a často podstoupil uniformní výsměch, zejména od mistrovy manželky a dalších „pokročilejších“ studentů. Co je to, pokud ne zasvěcení v nějaké zvrácené podobě?

Dále. Masters vytvořili profesionální korporace. Například všichni stavitelé středověkých katolických kostelů a katedrál byli součástí korporace zedníků. Měli svou vlastní firemní solidaritu: ne "oddaní" zedníci se nemohli účastnit stavby kostelů. Měli svou vlastní hierarchii: student - učeň - mistr - skvělý mistr.

Právě zde vzniká moderní zednářství. Toto moderní zednářství bylo dříve nazýváno „spekulativní zednářství“, aby bylo možné odlišit „svobodné zedníky“ od skutečných zedníků. „Svobodní zednáři“ si od firemních zednářů vypůjčili jejich firemní solidaritu, hierarchickou strukturu, zmocnění a přidali sem vinaigretu z celé řady učení - od Hermes Trismegistus po Karla Marxe.

Zednářství sloužilo jako model pro vytvoření všech moderních politických stran, a to i v SSSR. Sovětští průkopníci - členové Komsomolu - členové strany velmi připomínají středověké studenty - učně - pány. Musíte pochopit, že sovětský systém byl rouhavost Freemasonry a Freemasonry byly zase rouhavost„spekulováním“ zvrácených zasvěcení zedníků Svedenekovye.

CPSU je tedy dobrým příkladem. proti-iniciace. Proti-iniciace je antipoda iniciace. Protože logika cyklického procesu se podle tradice nevyhnutelně pohybuje po cestě degradace, od zlatého věku do doby železné, musíme uznat, že v moderním světě neexistuje skutečné, autentické zasvěcení. Proti iniciace proto není nic jiného než profanace inicializace, je to shell bez interního obsahu. Hierarchové kontraregulace - všech těchto trockijských a leninistů - Guenona by po islámském esotericismu nazvali „Avliya es-shaitan“, tj. „svatý satan“.