การวิเคราะห์บทกวีของ A. Pushkin เรื่อง "Village. ความหมายที่ลึกซึ้งของงานของ A. S. Pushkin "Village" ประเภทของหมู่บ้านที่ทำงาน Pushkin

บทความนี้จะพิจารณารายละเอียดบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Alexander Sergeevich Pushkin และวิเคราะห์ "หมู่บ้าน" (พุชกิน) เป็นงานที่สะท้อนมุมมองทางการเมืองของกวีความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับบทบาทของชาวนารัสเซียในชีวิตของประเทศ

คุณสมบัติของบทกวีของพุชกิน

ผลงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่แบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งด้วยธีมและคุณลักษณะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงแรกของการก่อตัวของพุชกิน การสื่อสารกับ Decembrists และนักเขียนที่มีชื่อเสียงมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของจิตสำนึกทางศิลปะของนักเขียน นอกจากนี้การพัฒนาความสามารถทางวรรณกรรมของเขายังได้รับอิทธิพลจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียและวัฒนธรรมและวรรณคดียุโรปตะวันตก

ขั้นตอนที่สองของงานกวีที่เกี่ยวข้องกับยุคหลังสถานศึกษา สะท้อนถึงการวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" พุชกินในช่วงเวลานี้ดำเนินชีวิตทางการเมืองและสังคมอย่างแข็งขัน เขากังวลอย่างยิ่งเป็นพิเศษเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปที่จะช่วยเปลี่ยนโครงสร้างเผด็จการของรัสเซีย ช่วงเวลาต่อมาของงานกวีมีความเกี่ยวข้องกับการอ้างอิง แรงจูงใจที่โรแมนติก ปรัชญา และความเป็นจริงในเวลาต่อมาเริ่มมีอิทธิพลเหนือแรงจูงใจเหล่านั้น

การวิเคราะห์: "หมู่บ้าน" (พุชกิน)

การวิเคราะห์บทกวีใด ๆ จะดำเนินการตามแผนเฉพาะซึ่งอาจเป็นดังนี้:

• ประวัติความเป็นมาของการสร้าง
• ธีมและความคิด
• เนื้อเพลง "ฉัน"
• องค์ประกอบ.
• ขนาดบทกวี
• หมายถึงภาพและการแสดงออก

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น กวีนิพนธ์เป็นของกวียุคที่สองของยุคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2362 การประชุมลับกับ Decembrists, การสื่อสารกับ Chaadaev และ Ryleev - ทั้งหมดมีอิทธิพลต่อธีมของบทกวี "Village" การวิเคราะห์บทกวีของพุชกินรวมถึงถ้อยแถลงของกวีเกี่ยวกับการเผด็จการเผด็จการเกี่ยวกับการขาดเสรีภาพทางการเมืองและสังคมของผู้คนเกี่ยวกับความไร้มนุษยธรรมของความเป็นทาส

ธีมและไอเดีย

ประเด็นหลักของงานคือปัญหาความเป็นทาส พุชกินพยายามที่จะแสดงความชั่วร้าย ความป่าเถื่อน และการต่อต้านมนุษยชาติ เพื่อมุ่งเน้นไปที่ความโหดร้ายและการปฏิบัติต่อประชาชนอย่างไม่เป็นธรรม กวีหันไปทางฝ่ายค้าน การวิเคราะห์โครงสร้างของกลอน "หมู่บ้าน" (พุชกิน) ช่วยให้เราสามารถพูดถึงองค์ประกอบสองส่วน

ส่วนแรกของบทกวี (ลงท้ายด้วยคำว่า "ในส่วนลึกของจิตวิญญาณสุกงอม ... ") สะท้อนภาพชีวิตในหมู่บ้านอันงดงาม พุชกินร้องเพลงเพื่อความสงบสุขความงามตามธรรมชาติความสามัคคีเธอให้แรงบันดาลใจและส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์และบทกวีทำความสะอาดทางศีลธรรม ส่วนที่สองฟังดูเหมือนตรงกันข้าม ที่กวีพูดอย่างเปิดเผยต่อต้านเผด็จการเผด็จการ ชี้ไปที่ความทุกข์ทรมานของผู้ถูกกดขี่ ความไม่เป็นธรรมชาติของความเป็นทาส และความโหดร้ายของระบบทาส

ภาพของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ

พระเอกโคลงสั้น ๆ เป็นคนที่สามารถชื่นชมความงามและความกลมกลืนของโลกที่มีอยู่ตามกฎหมายของธรรมชาติซึ่งเป็นสิ่งที่หมู่บ้านเป็น สำหรับเขา ที่แห่งนี้คือโลกอันงดงาม "สวรรค์แห่งความเงียบสงบ ... และแรงบันดาลใจ" ที่นี่เขาพบอิสรภาพ กวีวาดภาพสวรรค์: ทุ่งนา ทุ่งหญ้า "สวนที่มีความเยือกเย็นและดอกไม้" "ลำธารที่สดใส" "เสียงอันเงียบสงบของป่าโอ๊ค"

พระเอกในภาคแรกทำตัวโรแมนติกด้วยจิตวิญญาณที่จัดอย่างประณีตและความสามารถในการรู้สึกถึงความสวยงามในส่วนที่สอง - จากตำแหน่งพลเมืองซึ่งได้รับการยืนยันโดยการวิเคราะห์ "หมู่บ้าน" (พุชกิน) เป็นงานที่บทกวี "ฉัน" เปลี่ยนไปอย่างมาก ความโรแมนติกกลายเป็นนักการเมืองที่เข้าใจข้อบกพร่องของระบบราชาธิปไตยในประเทศของเขาอย่างสมบูรณ์ ภาพลักษณ์ของเจ้าของบ้านเป็นที่น่าสังเกต:“ การเป็นเจ้านายนั้นดุร้ายโดยไม่มีความรู้สึกไม่มีกฎหมาย ... ” พลังกดขี่ที่โง่เขลานี้มีชีวิตอยู่จาก "การเป็นทาสที่ผอมบาง"

พระเอกโคลงสั้น ๆ เสียใจอย่างขมขื่นที่เสียงของเขาไม่สามารถ "รบกวนหัวใจ" ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเปลี่ยนความเด็ดขาดที่เกิดขึ้นในประเทศได้ ความฝันอันหวงแหนของเขาคือการได้เห็น "รุ่งอรุณแห่งอิสรภาพที่รู้แจ้ง" เพื่อให้เจ้าของที่ดินเลิกใช้ "ทั้งแรงงาน ทรัพย์สิน และเวลาของชาวนา"

องค์ประกอบและเมตร

บทกวีนี้เขียนขึ้นในรูปแบบของคำปราศรัยซึ่งกวีแสดงความคิดและความคิดของผู้คนที่ก้าวหน้าในสมัยของเขา เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการดึงดูดความงามของหมู่บ้านและคำอธิบายของไอดีล บทนำดังกล่าวเหมาะสมอย่างยิ่งยวดต่อการพัฒนาความคิดของเขาในรูปแบบที่เลือกอย่างต่อเนื่องกวีจึงสร้างบทที่สองและสามในลักษณะเดียวกัน เขาใช้เทคนิคเดียวกันในส่วนที่สอง โดยเริ่มบทด้วยคำว่า "ที่นี่" ความอุดมสมบูรณ์ของประโยคอัศเจรีย์และประโยคคำถามถูกกำหนดโดยรูปแบบวาทศิลป์ พุชกินหมายถึงการสร้างองค์ประกอบดังกล่าวด้วยเหตุผล บทกวีของเขาไม่เพียงเรียกในเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบด้วย นี่เป็นการกระทำที่เปิดกว้างซึ่งต้องการการกำจัดความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน

การวิเคราะห์โครงสร้างของงาน "The Village" โดย Pushkin ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าบทกวีนั้นเขียนสลับกับ tetrameter บทกวีเป็นเพลงข้าม เพลงผู้ชาย (บรรทัดที่ 1, 3) สลับกับเพศหญิง (บรรทัดที่ 2, 4)

หมายถึงภาพและการแสดงออก

ไม่เพียงแต่เนื้อหาจะแตกต่างกัน แต่ยังรวมถึงส่วนต่าง ๆ ของบทกวี "Village" ด้วย การวิเคราะห์งานของพุชกินสามารถดำเนินต่อไปโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากวีสร้างน้ำเสียงเริ่มต้นเพื่อให้ผู้อ่านได้ดำดิ่งสู่โลกแห่งความสงบและความเป็นมิตร บรรยากาศนี้สร้างขึ้นด้วยฉายา: "เสียงอันเงียบสงบ", "ความเงียบของทุ่งนา", "ที่ราบสีฟ้า"

ส่วนที่สองแสดงออกมากขึ้นกวีไม่พอใจและตื่นเต้น ดังนั้นคำจำนวนมากที่มีสีอารมณ์สดใส: "ขุนนางป่า", "เจ้าของอย่างไม่หยุดยั้ง", "การทำลายล้างของผู้คน", "แอกหนัก"

เอาท์พุต

คำพูดต่อต้านความเป็นทาส - นี่คือธีมหลักของบทกวี "Village" การวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับงานของพุชกินพบว่ากวีต่อต้านระบอบเผด็จการแบบเผด็จการและต้องการความยุติธรรมและเสรีภาพสำหรับคนรัสเซีย

บทกวี "หมู่บ้าน" ของพุชกินที่เราจะวิเคราะห์นั้นบ่งบอกถึงความเข้าใจที่ยากต่อการแบ่งเนื้อเพลงตามคุณลักษณะเฉพาะเรื่อง ธีมหนึ่งมีขอบเขตจำกัดสำหรับความสง่างามนี้ พบรูปแบบใหม่ของแรงจูงใจรักอิสระ แต่นอกจากนี้ยังมีการสร้างภาพของธรรมชาติในชนบทและแสดงความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์

ความหมายทางศิลปะหลักในบทกวี "Village" โดยธรรมชาติของประเภทนั้นใกล้เคียงกับความสง่างาม (จากภาษากรีก "เพลงเศร้า" รูปแบบในเนื้อเพลง บทกวีที่แสดงการไตร่ตรองอย่างเข้มข้น หรือเป็นบทพูดคนเดียวที่สื่อถึงความโศกเศร้าของ พระเอกโคลงสั้น ๆ จากจิตสำนึกของความไม่สมบูรณ์ทางศีลธรรมและการเมืองหรือจากปัญหาความรัก) เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม สิ่งที่ตรงกันข้าม (มาจากคำว่า "ฝ่ายค้าน") ในภาษากรีกเป็นการต่อต้านที่แสดงออกอย่างเปิดเผย ความแตกต่างที่ไม่ได้ซ่อนอยู่เบื้องหลังความสัมพันธ์อื่นๆ แต่ถูกเปิดเผยเนื่องจากลักษณะทางศิลปะของงาน ใน The Village มีความตรงกันข้ามที่ขยายออกไประหว่างสองส่วนของบทกวี บทแรกประกอบด้วยสามบทซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2369 ภายใต้ชื่อ "Seclusion" พวกเขาใช้ iambic ฟรี ใน quatrain ระยะแรก การรวมกันของ iambic ขนาด 6 ฟุตสามบรรทัดที่ส่วนท้ายสี่ฟุตซึ่งคงที่ในความสง่างามรัสเซียชุดแรกซึ่งเป็นเจ้าของโดย V.A. Zhukovsky ("เย็น", 1806) ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่อยู่ในอ้อมอกของธรรมชาติชื่นชมสัญญาณของภูมิทัศน์ - "เสียงอันเงียบสงบของต้นโอ๊ก", "ความเงียบของทุ่งนา" ความเยือกเย็นของสวนมืด กลิ่นหอมของดอกไม้และหญ้าแห้ง น้ำที่ไหลล้นในลำธารและทะเลสาบถูกกล่าวถึงในบทที่สอง ซึ่งยังคงเป็นโครงร่างของความสามัคคีในชนบท ความคิดที่ว่าในธรรมชาติไม่เพียง แต่ความงามเท่านั้นที่ถูกเปิดเผยต่อผู้สังเกตการณ์ที่เอาใจใส่ แต่ยังรวมถึงความสมดุลของสี เสียง กลิ่น ฟังจาก Zhukovsky มันไม่เด่นชัด แต่เป็น "ความเงียบ" ("ความกลมกลืนอันเงียบสงบของคุณช่างน่าพอใจ! .. " - "ตอนเย็น") แต่ทำให้จิตวิญญาณสงบลง บังคับให้คนเชื่อในความหมายของการเป็นอยู่

การจ้องมองของวีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ พุชกินเห็น "ร่องรอยของความพึงพอใจ" ในทุกสิ่ง: ทุ่งหญ้าเรียงรายไปด้วยกองหญ้าแห้งใบเรือของชาวประมงเปลี่ยนเป็นสีขาวบนทะเลสาบทุ่งไถนาฝูงสัตว์เดินเตร่ไปตามชายฝั่งปีกของ โรงสีหมุน เตาอบถูกทำให้ร้อนในโรงนาที่เมล็ดพืชแห้ง

ความสมบูรณ์และความหลากหลายของชีวิตมนุษย์ได้รับการเติมเต็มด้วยการผสมผสานที่กลมกลืนของสีและเสียงในธรรมชาติ (สวนมืด - ลำธารที่สดใส ทะเลสาบสีฟ้า - ทุ่งสีเหลือง; ความเงียบของทุ่ง - เสียงของลำธาร) ทุกสิ่งเคลื่อนไหว ส่องแสงระยิบระยับ ประกอบเป็น “ภาพเคลื่อนไหว” ลมพัดผ่าน กลิ่นของดอกไม้และควันที่เล็ดลอดออกมาจากปล่องของโรงนา

“ กระจัดกระจาย” (“ กระท่อมที่กระจัดกระจายในระยะไกล ... ”) ชีวิตบนพื้นดินทำให้ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ลืมเกี่ยวกับความเข้าใจผิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากงานอดิเรกของเขาในเมืองหลวง มันหรูหรางานเลี้ยงถูกแทนที่ด้วยความสนุกสนานมันหลงใหลในละครสัตว์สังคมชั้นสูง (Circe หรือ Kirk ในตำนานเทพเจ้ากรีกชื่อของแม่มดที่เก็บ Odysseus ไว้บนเกาะของเธอคือ Homer "Odyssey", X) แต่ ไม่มีที่สำหรับ "งานและแรงบันดาลใจ" วิญญาณมีชีวิตขึ้นมาใน "มุมทะเลทราย" เท่านั้น ซึ่งสงบเงียบโดยธรรมชาติ ความสามัคคีครอบงำในโลกภายในของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ กระแสแห่งวันของเขา "ไหล" เขาไม่ใส่ใจกับเวลาหมกมุ่นอยู่กับความคิด สำหรับทุกคน การลืมการมีอยู่ภายนอกดูเหมือนเป็น "ความเกียจคร้าน" แต่ในความเป็นจริง ชีวิตภายในที่เข้มข้นนั้นเป็นงานที่นำความสุขมาให้ ในบทแรกของความสง่างาม ไม่เพียงแต่เริ่มต้นการสร้างภาพของธรรมชาติซึ่งจะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ผู้คนกลายเป็นมุมสงบ แต่ยังดึงความสนใจไปที่สาเหตุของการปฏิเสธความไร้สาระและเสน่ห์ที่ผิด ๆ :

ฉันทักทายคุณมุมทะเลทราย

สวรรค์แห่งความสงบ การทำงาน และแรงบันดาลใจ

ที่ซึ่งกระแสที่มองไม่เห็นของวันของฉันไหล

ในอ้อมอกของความสุขและการลืมเลือน

ฉันเป็นของคุณ - ฉันแลกศาลที่ชั่วร้ายเป็นคณะละครสัตว์

งานเลี้ยงสุดหรู สนุกสนาน ลวงตา

สู่ความเงียบสงัดของต้นโอ๊ก สู่ความเงียบสงัดของทุ่งนา

เพื่อปลดปล่อยความเกียจคร้านเพื่อนของความคิด

ในบทที่สาม วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ กลับไปยังเป้าหมายทางศิลปะที่ระบุไว้ในตอนต้น การพรรณนาถึงภูมิทัศน์ (ต้นแบบคือความประทับใจของธรรมชาติที่นักกวีเห็นในมิคาอิลอฟสกี ที่ดินของครอบครัวที่เขาไปเยือนในวัยหนุ่มของเขา) ให้ทาง สู่บทเพลงที่หลั่งไหลออกมาซึ่งบ่งบอกถึงความสนใจของเขา รู้สึกเป็นอิสระจากพันธนาการของฝูงชนฆราวาส จากอิทธิพลของฝูงชนที่บูชาคนร้ายและคนเขลา เขาพบความสุขอย่างแท้จริงในความสันโดษ เขาแสวงหาคำตอบสำหรับข้อสงสัยของเขาในผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักเขียน (“Oracles of the ages” กับตัวเขาเอง ฉันถามคุณที่นี่!” คำทำนาย - ละติน "หมอดู") ที่นั่น ความรู้สึกทางศีลธรรมของเขาพบการตอบสนองที่นำมาซึ่งความสุขและความสุข ความถูกต้องของเขาได้รับการยืนยันจากความจริงที่ค้นพบในยุคอื่น โดยไม่คำนึงถึงเวลา เสรีภาพ ความเห็นอกเห็นใจ ความเป็นอิสระของความคิด ยังคงมีค่าสำหรับบุคคล - อุดมคติแบบมนุษยนิยมที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้สร้าง: ปลุกจิตวิญญาณจาก "การนอนหลับที่มืดมน", "ให้กำเนิดแรงงาน" มีความจริงอยู่บ้างในตัวเขาเพื่อให้เกิดผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์

ความต้องการการตรัสรู้ดูเหมือนจะสำคัญที่สุดสำหรับฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขาไม่เพียงแค่พยายามเข้าใจงานของผู้ปกป้องผลประโยชน์ที่เป็นที่นิยมและนักเทศน์แห่งการเปลี่ยนแปลงที่สมเหตุสมผลในสังคม แต่ยังเรียนรู้ที่จะ "เคารพกฎหมาย" ฟัง "ข้ออ้างที่อาย" ” พร้อมประณาม “ผิดใหญ่หลวง” ส่วนที่สองของบทกวีเนื่องจากลักษณะที่ปรากฏซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์เต็มมีการวิจารณ์ที่คมชัดของรองหลักของชีวิตทางสังคมในรัสเซีย - ความเป็นทาส "ความคิดที่น่ากลัว" เกี่ยวกับเขาทำให้ภาพสะท้อนมืดลง ทำให้คุณลืมความงามของธรรมชาติและแผนการสร้างสรรค์ ไม่มีความรู้สึกภายในใดที่กลบเสียงครวญครางที่มาจาก "ทุ่งดอกไม้บาน" ไม่บดบังภาพ "ความอัปยศมรณะ" ที่เห็นได้ชัดเจน "ทุกที่" โดยทั่วไป "ที่นี่" ในรัสเซีย ความทุกข์ทรมานยาวนานของผู้คนและความไม่รู้ของ "ขุนนางป่า" เป็นความชั่วร้ายทางศีลธรรมที่ทำให้มนุษยชาติห่างไกล ("เพื่อนของมนุษยชาติ" - คำจำกัดความที่สำคัญสำหรับการกำหนดลักษณะการตรัสรู้ของมุมมองของฮีโร่โคลงสั้น ๆ) จาก "เลือก" วัน - "รุ่งอรุณที่สวยงาม" แห่งอิสรภาพ ในบรรทัดสุดท้ายเช่นเดียวกับในบทกวี "ถึง Chaadaev" มีความระลึกถึงจากบทกวี "Liberty" ของ Radishchev ซึ่งระบุด้วย iambic หกฟุตในตอนจบ (ในข้อความของความสง่างามเช่นหกฟุต เส้นสลับกับสี่ฟุต การสลับนี้ไม่ปกติ ก่อให้เกิด iambic อิสระ)

ระหว่างส่วนแรกและส่วนที่สองของบทกวี "หมู่บ้าน" (พุชกิน) การวิเคราะห์ที่เราสนใจนั้นมีรายละเอียดตรงกันข้าม พื้นฐานของมันคืออุดมคติที่เห็นอกเห็นใจของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ซึ่งตรงข้ามกับภาพของการเป็นทาส "คำวิงวอนขี้อาย" ของเขา (ทุกคนที่สามารถปลดปล่อยตัวเอง "จากพันธนาการที่ไร้ประโยชน์" ควรเรียนรู้ที่จะฟังด้วยการมีส่วนร่วม) ต้องการการแสดงออกที่มีเพียงกวีเท่านั้นที่สามารถหาได้ซึ่งได้รับ "ของกำนัลที่น่ากลัว" ที่ช่วยให้เขา " รบกวนหัวใจ” ดังนั้นการไตร่ตรองถึงบทบาทของศิลปินในการต่อสู้ทางสังคมจึงกลายเป็นประเด็นสำคัญในเนื้อหาของบทกวี เขาไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้ที่ต่อสู้กับระบอบเผด็จการในการต่อสู้แบบเปิด แต่เป็น vitiya (นักพูด, ผู้มีวาทศิลป์) ที่ตระหนักถึงความพิเศษของเขา, ดึงดูดประชาชนและกษัตริย์, เพิ่มประสิทธิภาพของการสร้างศีลธรรม, ด้วยพลังการแสดงออกของศิลปะ:

ทำไมความร้อนที่ไร้ผลจึงเผาไหม้ในอกของฉัน?

และชะตากรรมของความหรูหราไม่ได้ให้ของขวัญที่น่าเกรงขามแก่ฉัน?

ในเรื่องราวเกี่ยวกับสัญญาณของชีวิตการเป็นทาส คำคุณศัพท์มีความสำคัญเป็นพิเศษ ตอกย้ำภาพลักษณ์ของความเป็นจริงที่สมจริงในความน่าเชื่อถือและความเป็นรูปธรรม ความไม่รู้เป็นความชั่วร้ายที่ "ถึงตาย" แอกของความเป็นทาสนั้น "เจ็บปวด" สำหรับทุกคนเจ้าของวิญญาณนั้น "ดุร้าย", "ไม่หยุดยั้ง", "ไร้สติ"; ทาสที่ "ถูกทรมาน" ยอมจำนนต่อ "เถาวัลย์ที่รุนแรง" ถึงวาระที่จะงอ "บนคันไถคนต่างด้าว" ไม่กล้า "หล่อเลี้ยงความหวังและความโน้มเอียงในจิตวิญญาณ" พวกเขาเป็นคนงานหนัก "ชาวนา" แต่ "ทรัพย์สินและเวลา" ของพวกเขาได้รับการจัดสรรโดยเจ้าของบ้านเช่นผู้พิชิตซึ่งทำให้พวกเขากลายเป็นทาส ความแตกต่างทางสังคมเกิดขึ้น "เพื่อสร้างความเสียหายให้กับผู้คน" ดังที่เห็นได้จากผ้าใบที่นำเสนอ ทั้งรายละเอียดและลักษณะโวหารทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ไม่เพียง แต่จะประณามความไร้ระเบียบ แต่ยังเปิดเผยความไม่รู้สึกตัวของ "คนร้าย" ที่ยก "ภัยพิบัติ" ต่อเพื่อนบ้านที่ไม่สังเกตเห็นน้ำตา และเสียงครวญครางที่ทรมาน “สาวพรหมจารี” “ลูกชายคนเล็ก” พ่อแม่ที่ชราภาพ บทเพลงที่เปล่งออกมาเน้นความเข้มข้นทางอารมณ์ของประสบการณ์ เรื่องราวกลายเป็นการประณามโกรธเคืองโดยไม่คำนึงถึงแผนความหมาย เมื่อประเมินแล้ว อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ซึ่งได้รับรายชื่อผู้ยกย่องจากผู้เขียนได้กล่าวถึงบทกวีนี้อย่างสงบโดยไม่คาดคิดว่าเป็นการแสดงออกถึง "ความรู้สึกดี" อันที่จริงในตอนท้ายของความสง่างามฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่รอรุ่งอรุณแห่งอิสรภาพเชื่อมโยงรุ่งอรุณกับ "ความบ้าคลั่ง" (การกระทำ) ของกษัตริย์:

ข้าพเจ้าจะมองเห็นหรือ สหายผู้ไม่เบียดเบียน

และความเป็นทาสตกอยู่ใต้พระบัญชาของกษัตริย์

และเหนือแผ่นดินบ้านเกิดของเสรีภาพตรัสรู้

รุ่งอรุณที่สวยงามในที่สุดจะเพิ่มขึ้น?

อย่างไรก็ตามคุณจำไม่ได้ว่าสาระสำคัญของ "บ้านเกิดแห่งการวิงวอน" ("ถึง Chaadaev") ซึ่งระบุไว้ในข้ออื่น ๆ ที่อุทิศให้กับแรงบันดาลใจที่รักอิสระประกอบด้วยอะไร ก็เพียงพอที่จะฟังเสียงของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของ "หมู่บ้าน" อย่างตั้งใจซึ่งกล่าวถึงหัวใจวิญญาณของเพื่อนมนุษย์ ("แต่ความคิดที่น่ากลัวทำให้วิญญาณมืดลงที่นี่ ... ", "โอ้ถ้าฉันเพียงคนเดียว เสียงสามารถรบกวนหัวใจได้!") เพื่อให้ความสง่างามเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาโดยแยกออกเป็นการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อรากฐานของสังคมรัสเซีย เช่นเดียวกับในบทกวี "เสรีภาพ" สิ่งสำคัญคือความน่าสมเพชที่ดื้อรั้น (ทัศนคติทางอารมณ์โดยตรงของผู้เขียนต่อความเป็นจริงในคำพูดของ VG Belinsky "ความคิดคือความหลงใหล") ซึ่งเห็นได้ชัดเมื่อวิเคราะห์ลักษณะทางศิลปะของ งาน. ช่วงที่เป็นรูปเป็นร่างเนื้อหาทางอารมณ์แสดงถึงลางสังหรณ์ "แย่มาก" ของพยานเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงของผู้คนในวัยชราซึ่งทำให้รุ่นของพุชกินกลายเป็นลัทธิโบราณวัตถุที่น่ารังเกียจ (จากภาษากรีก "โบราณ") "ความอัปยศร้ายแรง" ที่สืบทอดและ ต้องการการแทรกแซงทันที ผู้อ่าน The Village ถูกจับโดยความวิตกกังวลของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ความหลงใหลในการเปิดเผยของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจจะถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากเด็กไม่เห็นการกระทำของเจ้าหน้าที่ที่ขจัดข้อบกพร่องทางสังคม ความสง่างามไม่ได้ให้คำตอบเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับการกดขี่ของประชาชน จุดประสงค์ทางศิลปะไม่รวมถึงการเรียกร้องให้กบฏ อารมณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ อยู่ไกลจากการกบฏที่เป็นนามธรรม นอกเหนือจากความน่าเชื่อถือของภาพรายละเอียดของชีวิตในชนบทแล้วบทกวี "The Village" ของพุชกินยังมีรายละเอียดทางจิตวิทยาอีกด้วย โลกภายในนั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย แต่สิ่งที่โดดเด่น (จากภาษาละติน "เด่น") นั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจน: การทำตามความจริง ความสงบ ความเงียบสงบ ความยิ่งใหญ่ ความสุข - แนวคิดที่สำคัญที่สุดที่กำหนดชีวิตที่มีความสุข - ไม่สามารถบรรลุได้หากปราศจากการปลดปล่อย พันธนาการทางสังคมและจิตวิญญาณ บุคคลต้องเป็นเจ้าแห่งโชคชะตาของตนเอง เลือก "อิสระแห่งความเกียจคร้าน" ตามแรงบันดาลใจสร้างสรรค์ของ "วิญญาณอิสระ" หรือต่อสู้เพื่อยุคแห่ง "การเริ่มต้นเสรีภาพ" ตามการเคลื่อนไหวของหัวใจ ฟังสิ่งที่ “สุกงอมในส่วนลึกของจิตวิญญาณ”

เบื้องหลังการแสดงออกของอารมณ์ทางอารมณ์ที่เฉพาะเจาะจง การระบายสีด้วยโทนสีที่เป็นเอกลักษณ์ของภาพบทกวีแต่ละบท โดยที่ธีมหลักคือการรักอิสระ เราสามารถเห็นลักษณะของโลกแห่งจิตวิญญาณของผู้แต่งได้ ในบรรดาวีรบุรุษของผลงานโคลงสั้น ๆ ของเขาคือนักสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมและในขณะเดียวกัน "นักร้องที่หม่นหมอง" ("เสรีภาพ") นักคิดที่แสวงหาความจริงคนเกียจคร้านที่สงบสุขแช่ตัวในการไตร่ตรองของธรรมชาติลืมเกี่ยวกับ "งานเลี้ยงที่หรูหราความสนุกสนานความหลงผิด "(" หมู่บ้าน "). ผู้เขียนพร้อมที่จะพูดกับแต่ละรัฐเหล่านี้: "ฉันเป็นของคุณ ... " (ibid.) ซึ่งรวบรวมความเฉพาะเจาะจงทางจิตวิทยาของประสบการณ์ เมื่อพิจารณาถึงงานของเขาแล้ว ไม่ควรลืมเรื่องเฉพาะหรือเรื่องทั่วไป นอกจากนี้ ในการรับรู้ของโลกโดยพุชกิน พลวัตดังกล่าวเป็นที่สังเกตว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินบทกวีโดยไม่มีบริบทและเวลา แง่มุมทางการเมืองของการรักเสรีภาพในช่วงต้นทศวรรษ 1820 จางหายไปในเบื้องหลัง ทำให้เกิดความโรแมนติกในอุดมคติของเสรีภาพ อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2370 บทกวีปรากฏขึ้นซึ่งมีการประเมินขั้นสุดท้ายของการมีส่วนร่วมของคนรุ่นของเขาต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์

กวีชาวรัสเซียในต้นศตวรรษที่ 19 ไม่เพียงแต่เขียนเนื้อเพลงเกี่ยวกับความรัก ภูมิประเทศ แต่ยังรวมถึงเนื้อเพลงการเมืองและการเมืองด้วย เป็นที่แน่ชัดว่าในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้พยายาม "สัมผัส" ความคิดเห็นทางการเมืองมากนัก แต่เพื่อแสดงความรู้สึกจากใจจริงเมื่อเห็นความเลวร้ายทางสังคม

เมื่อพุชกินสร้างบทกวีที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาคือ The Village ในปี 1819 เขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Nikolai Ivanovich Turgenev นักประชาสัมพันธ์และผู้สนับสนุนการปลดปล่อยของชาวนา ร่องรอยของอิทธิพลนี้ใน "หมู่บ้าน" นั้นสังเกตได้ง่าย มุมมองของหนุ่มพุชกินซึ่งใกล้เคียงกับทูร์เกเนฟอย่างมากนั้นแสดงออกมาโดยตรงและเฉียบแหลม:

ฉันเห็นเพื่อนของฉัน! คนที่ไม่ถูกกดขี่
และความเป็นทาสตกอยู่ใต้พระบัญชาของกษัตริย์
และเหนือแผ่นดินบ้านเกิดของเสรีภาพตรัสรู้
รุ่งอรุณที่สวยงามในที่สุดจะเพิ่มขึ้น?

นั่นคือหากไม่มีการปฏิวัติและการจลาจลโดยความประสงค์ของจักรพรรดิ ("ตามคำสั่งของซาร์") ความเป็นทาสจะถูกยกเลิกและหลังจากนั้น (ไม่ใช่ก่อนหน้านี้!) "เสรีภาพที่รู้แจ้ง" จะถูกสร้างขึ้นในรัสเซียซึ่งตอนนั้น เข้าใจว่าเป็นราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ แต่ความหมายทางศิลปะของบทกวีมาถึงจุดนี้หรือไม่ - แม้ว่าจะมีความสำคัญมากสำหรับผู้แต่ง - บทสรุปทางการเมืองหรือไม่? แน่นอนไม่ เรามาลองอ่าน The Village ในแบบที่เราควรจะอ่านกันเถอะ ไม่ใช่บทความด้านวารสารศาสตร์ มาใส่ใจไม่เพียงแต่และไม่มากกับสิ่งที่พวกเขาพูด แต่รวมถึงวิธีที่พวกเขาพูดด้วย เพราะในนิยาย "อย่างไร" มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่า "อะไร" - และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเจาะลึกเข้าไปในเนื้อหาของงานโดยข้ามรูปแบบไป

ดังนั้น "หมู่บ้าน" จึงถูกแบ่งชั้นออกเป็นสองส่วนอย่างชัดเจน โดยแต่ละส่วนมีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว โครงสร้างบทกวีพิเศษเป็นของตัวเอง ส่วนแรกคงอยู่ตามขนบประเพณีของไอดีล อภิบาล

ฉันทักทายคุณมุมทะเลทราย
สวรรค์แห่งความสงบ การทำงาน และแรงบันดาลใจ
ที่ซึ่งกระแสที่มองไม่เห็นของวันของฉันไหล
ในอ้อมอกแห่งความสุขและการลืมเลือน!

ฉันเป็นของคุณ - ฉันรักสวนมืดแห่งนี้
ด้วยความเย็นชาและดอกไม้
ทุ่งนานี้เรียงรายไปด้วยกองไม้หอม
ที่ซึ่งลำธารที่สดใสทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบในพุ่มไม้
ทุกที่ข้างหน้าฉันภาพเคลื่อนไหว:
ที่นี่ฉันเห็นที่ราบสีฟ้าสองแห่ง
ที่ซึ่งเรือของชาวประมงบางครั้งเปลี่ยนเป็นสีขาว
ข้างหลังพวกเขาเป็นแถวของเนินเขาและทุ่งนา
บ้านเรือนกระจัดกระจายในระยะไกล
ฝูงสัตว์เร่ร่อนบนชายฝั่งเปียก
โรงนาควันและโรงสี krylat;
ทุกที่ร่องรอยของความพึงพอใจและแรงงาน ...

เช่นเดียวกับเวอร์จิลกวีชาวโรมันโบราณ ผู้ซึ่งในอุดมคติของเขาเปรียบเทียบความสันโดษในชนบทที่มีความสุขกับเสียงรบกวนในเมือง พุชกินอธิบายว่าชนบทเป็นดินแดนแห่งสันติภาพแห่งบทกวี ในเวลาเดียวกัน เขาจงใจใช้สูตรบทกวีที่มีเงื่อนไขและคุ้นเคย: "มุมทะเลทราย", "ที่กำบังแห่งความสงบ", "เสียงเงียบสงบของต้นโอ๊ก" ... สูตรบทกวีดังกล่าวได้รับการออกแบบไม่มากเพื่อสร้างภูมิทัศน์ในชนบทที่แท้จริงเช่น เพื่อเตือนผู้อ่านถึงภูมิทัศน์อภิบาลในอุดมคติของภูมิทัศน์ - ความฝันที่มีความกลมกลืนตามเงื่อนไขทำให้ภาพลักษณ์ของเมือง "เลวร้าย"

รายละเอียดบังคับของภูมิทัศน์ดังกล่าว: "ใบเรือของชาวประมง" ฟอกสีฟัน, เนินเขา, ทุ่งนา, "กระท่อมที่กระจัดกระจายในระยะไกล", ฝูงอ้วน, โรงสี ดังนั้น นี่ไม่ใช่ภาพของหมู่บ้านจริงๆ และไม่ใช่แม้แต่ภาพทั่วไปของความประทับใจในชนบทของกวี นี่ไม่ใช่อะไรนอกจากชุดของ "สัญญาณ" ที่มีเงื่อนไขของภาพอันงดงามของโลกที่ "ความพอใจ" ครอบงำและการใช้แรงงานอย่างสันติของ "หมู่บ้าน" และ "หมู่บ้าน" กวีเองสวมหน้ากากวรรณกรรมฉบับเดียวกันกับชายเกียจคร้านที่มีความสุขไม่อิจฉาชะตากรรมของ "วายร้ายหรือคนโง่" ซึ่งเวอร์จิลพยายามเมื่อ 2,000 ปีก่อน

แต่สไตล์กวีของพุชกินเปลี่ยนไปอย่างมาก แม้แต่จังหวะของบทกวี iambic ซึ่งจนถึงขณะนี้ผันผวนอย่างราบรื่น (จากหกฟุตด้วยการหยุดชั่วคราว - caesura - ตรงกลางถึงห้าและสี่ฟุต) ก็เริ่มฟังดูแตกต่างออกไป ตามบรรทัด "ยาว" ของ iambic hexameter ("Oracles of the ages ฉันขอให้คุณ!") มีบรรทัดที่ค่อนข้าง "สั้น" อยู่ 6 บรรทัด:

ในความสันโดษอันสง่างาม
ได้ยินเสียงที่สนุกสนานของคุณ
เขาขับความเกียจคร้านความฝันที่มืดมน
ในการทำงานทำให้เกิดความร้อนในตัวฉัน ...

และตอนนี้ให้ความสนใจ: นี่เป็นกรณีที่เราได้กล่าวไปแล้ว จากมุมมองของเนื้อหา - สิ่งที่กวีกำลังพูดถึง บทที่อ้างถึงยังคงดำเนินธีมของส่วนแรกของบทกวีต่อไปอย่างราบรื่น: ธีมของความสันโดษในชนบท แรงงานที่สงบสุข ความคิดสร้างสรรค์ (“และความคิดสร้างสรรค์ของคุณทำให้สุกใน ส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ”) แต่ถ้าคุณตั้งใจฟังเสียงของรูปแบบบทกวีอย่างใกล้ชิด กวีก็พร้อมที่จะเปลี่ยนการลงทะเบียนของการสะท้อนของเขาเป็นคีย์อื่น มิฉะนั้น เขาจะไม่ต้อง "ย่อ" บรรทัด ใช้คำและสำนวนที่ไม่เหมาะสมในเชิงโวหารใน "เงียบ" เน้นหนักในส่วนแรก: ครั้งแรกที่ความสันโดษไม่เรียกว่า "สงบ" แต่ "โอ่อ่า" ; การนอนหลับของความเกียจคร้าน - "มืดมน" และไม่ "มีความสุข" เลย

และบทต่อไปเป็นการยืนยันความคาดหวังของผู้อ่านของเรา ไอดีลถูกแทนที่ด้วยการเสียดสี

แต่ความคิดที่น่ากลัวทำให้วิญญาณมืดลงที่นี่:
ท่ามกลางทุ่งดอกไม้และภูเขา
เพื่อนมนุษย์พูดอย่างเศร้าใจ
ความโง่เขลาทุกที่คือความอัปยศ
ไม่เห็นน้ำตา ไม่ฟังเสียงคร่ำครวญ
ถูกเลือกโดยโชคชะตาเพื่อทำลายล้างผู้คน
ที่นี่ขุนนางดุร้ายไม่มีความรู้สึกไม่มีกฎหมาย
เหมาะสมกับเถาวัลย์รุนแรง
และแรงงานและทรัพย์สินและเวลาของชาวนา ...

ภาพของส่วนแรกนั้นอ่อนโยนและราบรื่นเพียงใด ภาพของส่วนที่สองที่แข็ง กัดกร่อน บางครั้งดูจืดชืด มี "ความเกียจคร้านอิสระ" ที่นี่ - "ความคิดที่แย่มาก" มี "อกแห่งความสุขและการลืมเลือน" ที่นี่ - "ความไม่รู้เป็นความอัปยศที่น่าสังหาร" โฮะ ย้ำ! - ในส่วนที่สองของสูตรบทกวี "หมู่บ้าน" เปลี่ยนไปและไม่ใช่หลักการใช้งาน

กล่าวอีกนัยหนึ่งในส่วนที่สองด้วยความช่วยเหลือของวลีบทกวีที่คุ้นเคยและพร้อมใช้สร้างภาพเสียดสีของโลก และมีเงื่อนไขเหมือนกัน สิ่งนี้ใช้กับภาพลักษณ์ของกวีด้วย ในส่วนแรกของบทกวีพุชกินใช้หน้ากากของสโล ธ ที่มีความสุขซึ่งเป็นปราชญ์ที่เกียจคร้าน ในวินาที - หน้ากากของนักเสียดสีที่ขุ่นเคืองเฆี่ยนตีความชั่วร้าย แต่ใบหน้าที่แท้จริงของเขาถูกซ่อนจากเรา

พุชกินบอกเราว่าเล่นกับมาสก์ เปลี่ยนสไตล์และแนวเพลง (ถ้าเราเป็นนักอ่านที่ใส่ใจ): โลกรอบตัวเรานั้นกว้างใหญ่ไพศาล ไม่มีใครสามารถมองเขาผ่านสายตาของนักเขียนไอดีลผู้เงียบสงบที่สังเกตเห็นได้ทุกที่เพียงร่องรอยของ "ความพอใจและแรงงาน" เป็นไปไม่ได้เพราะ "ร่องรอย" เหล่านี้ซ่อนความอยุติธรรมที่โหดร้ายของ "ขุนนางป่า" แต่ในระดับเดียวกันและด้วยเหตุผลเดียวกัน เราไม่อาจมองโลกด้วยสายตาของนักเสียดสีที่เร่าร้อนด้วยความโกรธเท่านั้น เป็นไปไม่ได้เพราะความอยุติธรรมของโลกสมัยใหม่ไม่สามารถยกเลิกได้ ทำลายคุณสมบัติที่สวยงามของมัน: "ฉันเป็นของคุณ - ฉันชอบสวนมืดแห่งนี้ / ด้วยความเยือกเย็นและดอกไม้ ... "

นั่นคือเหตุผลที่กวีอาศัยความปรารถนาดีของพระมหากษัตริย์ และนั่นคือเหตุผลที่เขารีบเร่งเมื่อ "อิสรภาพที่รู้แจ้งจะผงาดขึ้นเหนือแผ่นดินเกิด ... ในที่สุดรุ่งอรุณที่สวยงาม" ท้ายที่สุดแล้ว ในอนาคตอันแสนสุขนี้ เขาจะสามารถ "คืนดี" ในตัวกวีผู้แต่งไอดีลและนักเสียดสีในตัวเอง เพื่อดูสภาพแวดล้อม "สวรรค์แห่งความเงียบสงบ การงาน และแรงบันดาลใจ" ในปริมาณมาก ... ความหวังเช่นนี้สำหรับอนาคตที่มีความสุข สำหรับการเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้นของสังคมด้วยจิตวิญญาณแห่งความยุติธรรมนั้นมีอยู่ในวรรณกรรมประเภทอื่น - ยูโทเปีย ซึ่งหมายความว่าในจานโวหารของ "หมู่บ้าน" มีการใช้สีประเภทอื่น - ยูโทเปีย

ปัญหาสำคัญประการหนึ่งในการศึกษาผลงานของ Alexander Sergeevich Pushkin คือบทบาทของเขาในขบวนการ Decembrist กิจกรรมนี้สะท้อนให้เห็นในร้อยแก้วและกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซีย การวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" - หนึ่งในผลงานที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของมุมมองที่ขัดแย้งกันซึ่งครองราชย์ท่ามกลางชั้นขั้นสูงและความรู้แจ้งของประชากรรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 - ให้แนวคิดเกี่ยวกับ ประสบการณ์และความฝันของผู้เขียน

กวีและ Decembrists

พุชกินไม่ได้เป็นสมาชิกของสมาคมลับใด ๆ สำหรับสิ่งนี้ เขามีอารมณ์ที่รวดเร็วและคาดเดาไม่ได้ อย่างไรก็ตาม มันเป็นสำหรับการสร้างบทกวีหนึ่ง อิ่มตัวด้วยความหวังโรแมนติกสำหรับการปฏิรูปรัฐที่เป็นไปได้ ที่กวีถูกส่งไปเนรเทศ

การวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" ซึ่งไม่ได้หมายความว่าเหตุผลที่พุชกินอยู่ในมิคาอิลอฟสกีเริ่มต้นด้วยข้อสังเกตในแง่ดี ผู้เขียนเรียกหมู่บ้านนี้ว่าเป็นสวรรค์ของการทำงาน ความเงียบสงบ และแรงบันดาลใจ คำเหล่านี้มีความหมายลึกซึ้ง เพราะที่นี่มีการสร้างผลงานชิ้นเอก ซึ่งไม่เพียงแต่เข้ามาเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อเธอด้วย แต่ถึงกระนั้น การวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" ก็ควรทำเพราะมันหมายถึงงานที่มีเนื้อหาสำคัญคือแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงสังคมรัสเซีย ความคิดดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในงานทั้งหมดของกวี

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ก่อนการวิเคราะห์สั้น ๆ ของบทกวี "หมู่บ้าน" ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับประวัติของการเขียน บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2362 ปีนี้เป็นช่วงเวลาที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของกวีในชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซีย แม้ว่าทางเชื่อมจะยังห่างไกล

กวีไปที่ที่ดินของครอบครัวในปี 2467 สาเหตุของการเนรเทศคืองานที่รักอิสระ เช่นเดียวกับจดหมายที่ตำรวจมอสโกเปิดขึ้น แต่กวีรู้สึกประทับใจที่สวนทางกับระเบียบการเมืองที่จัดตั้งขึ้นในประเทศมาหลายปี บางครั้งเขายังคงไปเยี่ยมสมาคมลับซึ่งเขาได้รู้จักกับบุคคลสำคัญเช่น Ryleev, Lukin, Chaadaev เช่นเดียวกับสมาชิกขององค์กรดังกล่าว พุชกินไม่พอใจกับโครงสร้างทางสังคมของประเทศ การขาดเสรีภาพทางสังคมและการเมืองของพลเมืองจำนวนมาก และความเด็ดขาดของระบบเผด็จการ

ควรเข้าใจในแง่ทั่วไปถึงรากเหง้าของความเจ็บป่วยทางสังคมที่ไม่สามารถปล่อยให้ผู้รู้แจ้งจำนวนมากในเวลานั้นไม่แยแสก่อนที่จะเริ่มการวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" พุชกินเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่เชื่อว่าการยกเลิกความเป็นทาสเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงระบบการเมืองของรัสเซีย

โครงสร้างของบทกวี

ก่อนอื่นคุณต้องให้ความสนใจกับองค์ประกอบที่ผิดปกติโดยทำการวิเคราะห์บทกวี "Village" พุชกินแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสองส่วน อันแรกคล้ายกับไอดีลโรแมนติก ประการที่สองคือการประกาศทางการเมืองและเป็นการอุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจ

ภาพชีวิตชนบทอันงดงาม

หมู่บ้านถูกนำเสนอในตอนต้นของบทกวีว่าเป็นโลกในอุดมคติ ความสามัคคีและความเงียบครอบงำอยู่ในนั้น และที่นี่เป็นที่ที่วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ พบเสรีภาพทางจิตวิญญาณและดื่มด่ำกับงานสร้างสรรค์

คุณควรให้ความสนใจกับภาพศิลปะโดยทำการวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับบทกวี "Village" พุชกินใช้สำนวนเช่น "ลำธารใส", "สวนมืดที่มีความเยือกเย็นและดอกไม้", "ทุ่งลาย" ในบรรทัดแรกของงานมีบางอย่างที่สร้างภาพแห่งความสงบสุข และอีกด้านหนึ่งของชีวิตหมู่บ้านก็เปิดขึ้นในตอนที่สอง

ภาพชีวิตหมู่บ้านไม่กลมกลืน

อารมณ์ที่มองโลกในแง่ร้ายมากขึ้นของผู้เขียนสามารถสัมผัสได้โดยการอ่านส่วนหลักและส่วนสุดท้ายของงานอย่างละเอียดและได้ทำการวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" ทั่วไปแล้ว A. S. Pushkin ประณามความอัปลักษณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมในตัวพวกเขา เขาเผยให้เห็นถึงความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินและสถานการณ์ที่ไม่ยุติธรรมและไม่ชอบธรรมซึ่งประชากรรัสเซียส่วนใหญ่พบว่าตัวเอง และที่นี่มีภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "ขุนนางป่า", "การเป็นทาสที่ผอมบาง"

ตัดกัน

ส่วนแรกและส่วนที่สองของงานกวีนิพนธ์นี้มีความแตกต่างกันอย่างมาก ในตอนต้นของบทกวีผู้เขียนสร้างภาพที่กลมกลืนกันสวยงาม แต่จากนั้นผู้อ่านก็กลับคืนสู่ความเป็นจริงที่โหดร้าย ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคคอนทราสต์ พุชกินสามารถถ่ายทอดแนวคิดหลักของงานของเขา ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ถึงลักษณะที่ไม่ยุติธรรมและโหดร้ายของการเป็นทาส

สื่อศิลปะ

เมื่อวิเคราะห์บทกวี "หมู่บ้าน" เราต้องให้ความสนใจกับความหมายทางภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและแสดงออกด้วย พุชกินใช้ในหลากหลาย ส่วนแรกจะเต็มไปด้วยความสงบ น้ำเสียงที่นี่มีความสม่ำเสมอและเป็นมิตร กวีเลือกฉายาอย่างระมัดระวังถ่ายทอดความงามของภูมิทัศน์ชนบทในทุกสี สร้างบรรยากาศโรแมนติกด้วยสำนวนเช่น "โรงสีปีก", "ความเงียบของทุ่งนา"

ในส่วนที่สอง น้ำเสียงจะเปลี่ยนไป คำพูดจะกระวนกระวายใจมากขึ้น กวีเลือกฉายาที่คมชัดกว่า ผู้เขียนเติมบรรทัดสุดท้ายด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์และคำถามเชิงโวหาร ดูเหมือนว่าพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นเครื่องยืนยันว่าฮีโร่โคลงสั้น ๆ ไม่ต้องการที่จะทนกับโครงสร้างของสังคมที่เขาเป็นส่วนหนึ่ง

แนวคิดหลักของบทกวี

กวีต้องการให้พรสวรรค์ด้านกวีของเขาสามารถมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้ที่อยู่ในมือของโชคชะตาของคนธรรมดานับล้าน เขาหวังว่าผลงานของเขาจะมีบทบาทเพียงเล็กน้อยในการฟื้นฟูความยุติธรรม แต่ในขณะเดียวกัน พุชกินก็เข้าใจดีว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนโลกให้ดีขึ้น แม้จะมีพรสวรรค์ทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมก็ตาม ดังนั้นในบทกวีของเขา เขาถามว่าเขาสามารถเห็นได้อย่างไรว่า "รุ่งอรุณที่สวยงามจะขึ้น" และราวกับว่าเขาไม่คาดหวังว่าจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้

การสร้างงานนี้ กวียังคงสงสัยว่ามีพลังที่สามารถเอาชนะระบอบเผด็จการได้ แต่ถึงกระนั้น ศรัทธาที่อ่อนแอยังคงอยู่ในตัวเขาว่าในหมู่ผู้มีอำนาจของโลกนี้จะมีคนที่มีสติและจะยุติความทุกข์ทรมานของผู้ที่มีความผิดเพียงว่าพวกเขาเกิดมาเป็นทาสโดยไม่มีสิทธิ์

ฉันทักทายคุณ มุมรกร้าง ที่กำบังของความสงบ การงาน และแรงบันดาลใจ ที่ซึ่งกระแสน้ำที่มองไม่เห็นไหลผ่านวันของฉัน ในอกของความสุขและการลืมเลือน ฉันเป็นของคุณ: ฉันได้แลกเปลี่ยนลานหินของคณะละครสัตว์, งานเลี้ยงที่หรูหรา, ความสนุกสนาน, ความหลงผิด สำหรับเสียงอันเงียบสงบของต้นโอ๊ก, เพื่อความเงียบของทุ่ง, เพื่อความเกียจคร้านฟรี, เพื่อนแห่งความคิด ฉันเป็นของคุณ ฉันชอบสวนมืดแห่งนี้ ด้วยความเย็นสบายและดอกไม้ ทุ่งหญ้านี้เรียงรายไปด้วยกองกลิ่นหอม ที่ที่ลำธารสดใสส่งเสียงกรอบแกรบในพุ่มไม้ ทุกที่ข้างหน้าฉันมีภาพเคลื่อนไหว: ที่นี่ฉันเห็นที่ราบสีฟ้าของทะเลสาบสองแห่ง ที่ซึ่งเรือของชาวประมงบางครั้งเปลี่ยนเป็นสีขาว ข้างหลังพวกเขาเป็นแนวยาวและทุ่งลายทาง กระท่อมที่กระจัดกระจายอยู่ไกล ๆ ฝูงสัตว์เร่ร่อนไปตามชายฝั่งเปียก , โรงนาควันและกังหันลม; ทุกหนแห่งมีร่องรอยของความอิ่มใจและแรงงาน ... ฉันอยู่ที่นี่ พ้นจากพันธนาการที่ไร้ประโยชน์ ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะพบความสุขในความจริง ที่จะบูชาธรรมบัญญัติด้วยจิตวิญญาณที่เสรี ไม่ฟังฝูงชนที่ไม่รู้แจ้งด้วยการบ่นพึมพำตอบ ข้ออ้างที่ขี้อายมีส่วนร่วม และไม่อิจฉาชะตากรรมของคนร้ายหรือคนโง่ - ในความยิ่งใหญ่ที่ผิด Oracles แห่งวัยที่นี่ฉันขอให้คุณ! ในความสันโดษอันโอ่อ่าตระหง่านเสียงที่สนุกสนานของคุณจะได้ยินมากขึ้น มันขับไล่ความเกียจคร้านออกจากการนอนหลับที่มืดมน การทำงานทำให้เกิดไข้ในตัวฉัน และความคิดสร้างสรรค์ของคุณในส่วนลึกของจิตวิญญาณสุกงอม แต่ความคิดที่น่ากลัวทำให้วิญญาณมืดมน: ท่ามกลางทุ่งดอกไม้และภูเขา เพื่อนของมนุษยชาติที่น่าเศร้าสังเกตเห็นทุกที่ ความไม่รู้เป็นความอัปยศที่สังหาร ไม่เห็นน้ำตา ไม่ฟังเสียงคร่ำครวญ เพื่อความพินาศของผู้คน ถูกลิขิตไว้ที่นี่ ขุนนางดุร้าย ไร้ความรู้สึก ไร้กฎหมาย ถูกเถาวัลย์รุนแรง และแรงงาน ทรัพย์สิน และเวลาของชาวนา พิงบนคันไถเอเลี่ยน ยอมจำนนต่อความหายนะ ที่นี่ทาสแบบลีนลากไปตามสายบังเหียนของเจ้าของที่ไม่ยอมแพ้ ที่นี่ทุกคนลากแอกภาระหนักไปที่หลุมฝังศพ ไม่กล้าที่จะหล่อเลี้ยงความหวังและความโน้มเอียงในจิตวิญญาณ ที่นี่สาวพรหมจารีผลิดอกออกผลเพื่อความปรารถนาของคนร้ายที่ไม่รู้สึกตัว การสนับสนุนของพ่อที่แก่ชรา, ลูกชายวัยหนุ่ม, สหายของแรงงาน, จากกระท่อมพื้นเมืองของพวกเขามาทวีคูณลานฝูงชนของทาสที่ถูกทรมาน โอ้ ถ้าเพียงเสียงของฉันสามารถรบกวนหัวใจ! ทำไมความร้อนที่ไร้ผลจึงเผาไหม้ในอกของฉัน และชะตากรรมของความหรูหราไม่ได้ให้ของขวัญอันน่าเกรงขามแก่ฉันเลย? ฉันเห็นเพื่อนของฉัน! ผู้คนที่ไม่ถูกกดขี่ และความเป็นทาส ล้มลงตามคำสั่งของซาร์ และเหนือมาตุภูมิแห่งอิสรภาพที่รู้แจ้ง แสงอรุณที่สวยงามในที่สุดจะขึ้นหรือไม่?

วันที่สร้าง: กรกฎาคม 1819

การวิเคราะห์บทกวีของพุชกิน "หมู่บ้าน"

ในปี ค.ศ. 1819 พุชกินวัย 20 ปีเดินทางมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังที่ดินของครอบครัวมิคาอิลอฟสโกเยในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่นี่เขียนบทกวีที่มีชื่อเสียงของเขา "หมู่บ้าน" ซึ่งผู้เขียนวิเคราะห์ไม่เพียง แต่ชีวิตของเขาเอง แต่ยังประเมินเหตุการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นในรัสเซีย

บทกวี "หมู่บ้าน" ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของความสง่างาม แต่จังหวะที่วัดได้ซึ่งปรับให้เข้ากับอารมณ์เชิงปรัชญานั้นหลอกลวงมาก หากในช่วงแรกของงานกวีสารภาพความรักที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนโดยเน้นว่าครั้งหนึ่งเขาเคยมีความสุขอย่างสงบใน Mikhailovsky จากนั้นในส่วนที่สอง "ความคิดที่น่ากลัวทำให้จิตวิญญาณมืดลง"

อารมณ์ในแง่ร้ายของพุชกินนั้นอธิบายได้ค่อนข้างง่าย เมื่อเป็นวัยรุ่น กวีคิดซ้ำๆ ว่าโลกนี้ไม่สมบูรณ์และไม่ยุติธรรมเพียงใด คนที่ถูกบังคับให้ทำงานบนบกตั้งแต่เช้าจรดค่ำลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไป และบรรดาผู้เคยชินกับการใช้วันเวลาของตนในความสนุกสนานอย่างเกียจคร้าน จะไม่ปฏิเสธสิ่งใดเลย อย่างไรก็ตาม ความคิดเหล่านี้ก่อตัวขึ้นอย่างชัดเจนโดยกวีในเวลาต่อมาเล็กน้อย เมื่อในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้ใกล้ชิดกับผู้หลอกลวงในอนาคต ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดขั้นสูงเกี่ยวกับภราดรภาพและความเสมอภาคในเวลานั้น นั่นคือเหตุผลที่ในบรรทัดแรกของบทกวี "หมู่บ้าน" กวีราวกับว่าบังเอิญกล่าวว่าเขา "แลกเปลี่ยนลานหินของคณะละครสัตว์" สำหรับ "เสียงอันเงียบสงบของต้นโอ๊กสำหรับความเงียบของทุ่งนา " ความขัดแย้งนี้ถูกใช้โดยผู้เขียนโดยไม่ได้ตั้งใจ พุชกินหมายถึงบ้านเกิดของเขายอมรับว่า: "ฉันเป็นของคุณ" เขาระบุตัวเองไม่ได้อยู่กับสังคมชั้นสูงซึ่งในความเป็นจริงชะตากรรมและอนาคตที่สดใสของเขาขึ้นอยู่กับ แต่กับชาวนาธรรมดาที่ใกล้ชิดและเข้าใจมากขึ้นสำหรับกวีในจิตวิญญาณมากกว่าการนับและเจ้าชายที่เชื่อว่ากฎเงินเท่านั้น โลก. ดังนั้นเมื่อกลับไปที่ Mikhailovskoye พุชกินกล่าวว่า "ฉันอยู่ที่นี่เป็นอิสระจากพันธนาการที่ไร้สาระฉันกำลังเรียนรู้ที่จะพบความสุขในความจริง"

อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงและมีพายุของกวีไม่สามารถเพลิดเพลินกับความสงบและความเงียบสงบของชีวิตในชนบทได้นานในขณะที่โลกกำลังกลิ้งลงสู่ก้นบึ้ง กวีถูกกดขี่โดยข้อเท็จจริงที่ว่าคนในแวดวงของเขาไม่ต้องการสังเกตเห็นความยากจนและความน่าสังเวชของชีวิตข้าแผ่นดินและไม่ถือว่าพวกเขาเป็นคน ท่ามกลางน้ำตาและความทุกข์ทรมานของผู้ถูกกดขี่หลายพันคน "ขุนนางป่า ไร้ความรู้สึก ไร้กฎหมาย" ครองราชย์ ต้องขอบคุณแรงงานทาสที่คนอื่นใช้ และในเวลาเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้ค่อนข้างยุติธรรม เพราะพวกเขาเกือบจะเป็นเทพเจ้าที่เข้ามาในชีวิตนี้เพียงเพื่อจะได้รับความสุขที่นึกคิดและนึกไม่ถึงทั้งหมด

ตรงกันข้ามกับ "เจ้าแห่งชีวิต" กวีเปรียบเปรยและกระชับชีวิตของผู้ที่ลากตัวเอง "แอกภาระหนักไปที่หลุมฝังศพ" คนเหล่านี้ต่างไปจากแนวคิดเช่นความยุติธรรมและเสรีภาพ เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ โดยหลักการแล้ว ที่จริงแล้ว ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน “สาวพรหมจารีผลิบานเพราะความอยากของคนร้ายที่ไร้ความรู้สึก” และชายหนุ่มที่ควรจะเป็นผู้อุปการะที่เชื่อถือได้สำหรับบรรพบุรุษของพวกเขา

เมื่อหันไปหาประชาชนของเขา ถูกกดขี่และกดขี่ กวีฝันว่าเสียงของเขา "รู้วิธีที่จะรบกวนจิตใจ" จากนั้นผู้เขียนจะสามารถเปลี่ยนโลกให้ดีขึ้นด้วยบทกวีของเขาและฟื้นฟูความยุติธรรม อย่างไรก็ตาม พุชกินเข้าใจดีว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำเช่นนี้ แม้จะมีของขวัญเป็นบทกวีชิ้นใหญ่ก็ตาม ดังนั้นในบรรทัดสุดท้ายของบทกวี กวีจึงสงสัยว่าเขาจะได้เห็น "การเป็นทาสที่ล้มลงเพราะความบ้าคลั่งของกษัตริย์" หรือไม่ พุชกินยังคงเชื่อในความไม่สามารถขัดขืนของระบอบเผด็จการและหวังว่าสามัญสำนึกของบุคคลในเดือนสิงหาคมจะสามารถยุติความทุกข์ทรมานของผู้รับใช้ชาวรัสเซียหลายแสนคนที่เกิดมาเป็นทาสโดยความประสงค์แห่งโชคชะตา