Antropomorfik hayvanlar. Antropomorfik insan özelliklerine sahip bir hayvan mı yoksa başka bir yol mu? Antropomorfik hayvanlar - nedir

insanbiçimcilik

(dan gr. - ve -, görüntüle)insana benzetmek, insana bağışta bulunmak. Zihinsel. cansız doğadaki nesnelerin özellikleri ve fenomenleri, gök cisimleri, hayvanlar, efsanevi. varlıklar. A. şu şekilde ortaya çıkar: init. dünya görüşü biçimi sadece hayvanların insanlarla donatılmasında ifade edilmez. zihniyet, aynı zamanda cansız nesnelere hareket etme, yaşama ve ölme, deneyimler yaşama ve t. d. (dünya uyuyor, çatık ve t. f.). Bu A. biçimi toplumun ilk aşamalarına egemen olmuştur. Böyle bir dünya anlayışının yankıları dilde sunulmaktadır sovr. kültürel halklar (örneğin, "çiseleyen yağmur", "hafif büyümek" gibi kişisel olmayan fiiller ve ve diğ.) , sanatta, özellikle bir dizi görüntünün iyi bilinen antropomorfizminin yüksek duygusal ifade gerekliliği ile ilişkili olduğu şiirde. A. özelliği rel. İnsanın görünüşünün ve özelliklerinin çoğunun doğasında olan kurgusal nesnelere aktarılmasında ifade edilen dünya görüşü rel. tanrılar hakkında fikirler ve ve diğ. sverhestsstv. varlıklar. Antropomorfik, özellikle tanrılar t. teolojide bu durum reddedilse de, yüksek dinler. A. ile uyumsuz bilimsel. outlook. sovr. bilimsel ve teknik, özellikle sibernetik, edebiyat antropomorfik kavramları kullanır (makine “hatırlar”, “sorunu çözer” ve t. f.)ama aynı zamanda, elbette, yaratıklar da dikkate alınır. insan faaliyetleri ve makine eylemleri.

bkz. sanat. Din ve literatür. ona.

Felsefi Ansiklopedik Sözlük. - M: Sovyet Ansiklopedisi. Ch. baskı: L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. 1983 .

insanbiçimcilik

Felsefi Ansiklopedik Sözlük. 2010 .

insanbiçimcilik

(Yunanlılardan. ἄνϑρωπος - insan ve μορφή - form) - doğanın nesnelerinin yanı sıra kurgusal efsaneye bağış. yaratıklar (ruhlar, tanrılar) insandır. görünüm ve özellikleri. A. çoğu dinin karakteristik özelliklerinden biridir. Zaten diğer Yunanca. düşünürler, ör. Xenophanes (MÖ 6. yüzyıl), tüm insanların imajlarında tanrılar yarattıklarını belirtmiştir (Xenophanes, B 14, 15, Diels). Daha sonra, bu gelişme Spinoza (Etik, bkz. Izb. Proizv., Cilt 1, M., 1957, s. 396, vb.), Vico ("Ulusların genel doğası hakkında yeni bir bilimin temelleri", 1940, s. 88 tarafından geliştirilmiştir. ve diğerleri), Volneem (“Harabeler veya İmparatorluk Devrimleri Üzerine Düşünceler”, 1928, s. 53, 99–100) ve diğerleri A. Feuerbach dinde en derinden ortaya koydu: “... dini olarak saygı duyulan yer, insan için bir özne doğa değil, ... insan benzeri, ya da daha ziyade insan "dir (Elect. Philos. Op., cilt 2, Moskova, 1955, s. 688). Bu Feuerbach, Marx ve Lenin'i övdü. Chernyshevsky, ilkel düşünceye büyük önem verdi: "... gelişmemiş bir insan doğada bir kişiye benzer bir şey görür ya da teknik olarak konuşursak, doğaya antropomorfizm getirir, insan yaşamına benzer öneriyor" (Seç. Op., Cilt 1, 1950, sayfa 245).

Bir dizi baykuş. bilim adamları (Zelenin, Losev) A.'nin mitolojinin gelişiminde geç bir aşama olduğuna inanır; başlangıçta, insan doğaüstü olanları hayal etti. hayvanlar (zoomorfizm) veya biçimsiz yaratıklar. canavarlar. Zelenin, dinin gelişiminde en önemli aşamayı simgeleyen şey, zoomorfizmden A.'ye geçiş olduğuna inanmaktadır. Bununla birlikte, bu bilimler, ruhlar ve şeytanlar hakkındaki antropomorfik fikirlerin zoomorfik olanlara paralel olarak var olduğunu göstermektedir. Ayrıca, bugüne kadar. dinde zaman. tüm ülkelerin inançları efsanevi imgelerle buluşuyor. hayvanlar. A. cenaze tarikatıyla ("yaşayan ölüler hakkındaki efsaneler, hayaletler, ölülerin ruhları)," totemik ataların "hayvanlarının ve insanlarının iç içe geçtiği totemizm ile ilişkili erken dinler. özellikleri; Doğal olayların antropomorfik kişilikleri de bilinir: güneş (daha sık bir kadın imajında), ay (bir erkek imajında), gök gürültüsü, rüzgar vb. Bu tür antropomorfik temsiller Avustralyalılar, Semanglar, Andamanlar, Veddas, İtfaiyeci, Kaliforniyalı Hintliler arasında bulunur.

Gelişimin sonraki aşamalarında, A. tüm dinler için ortaktır, ancak aynı derecede değildir. Neredeyse tüm uluslar, insanlıktaki tanrıları hayal etti ve tasvir etti. görüntü; ancak eski Mısırlılar, Hintliler ve kısmen Mezopotamya, Suriye, Fenike halkları arasında, tanrıların görüntüleri hayvan özelliklerine sahiptir ve genellikle zooantropomorfik olarak tasvir edilir. Romalılar A. Yunanlılar altında gelişti. etkilemektedir.

A. eski Yunan dininde en büyük gelişmeye ulaştı. Homer'in tanrıları Aeschylus, güçlü ve zayıf yanları olan, sadece daha güçlü ve ölümsüz olan gerçek insanlardır; Yunanca. heykel ve resim tanrı ve tanrıçaları güzel erkekler ve kadınlar tarafından tasvir edildi. Bu antika. (Yunanca) Ayrıca korunduğu yere, özellikle de Katoliklere gitti. ve Ortodoks ikonografisi, bugüne kadar: tanrı-baba, saygıdeğer yaşlı adam, tanrı-oğul (İsa Mesih) veya güzel bir bebek veya asil bir orta yaşlı adam, “cennetin kraliçesi” (bakire) - genç, güzel bir kadın-anne; sadece "kutsal ruh" geleneksel olarak bir güvercin olarak tasvir edilir. Sadece birkaç din A .: 'nın üstesinden gelmeye çalışıyor: örneğin, Yahudilik ve İslam'da Tanrı'yı \u200b\u200bherhangi bir şekilde tasvir etmek yasaktır; ancak inananlar hala onu bir insan olarak hayal ediyorlar. a. İbranice'nin kutsal kitaplarında. RABbe ve müslüman. Allah insanlar gibi davranır ve konuşur. Böylece, A., daha gizli bir formda olmasına rağmen, bu dinlerde de belirgindir.

Bilimsel gelişim o zamanki bilgi Hıristiyan ve diğer din adamlarını naif-antropomorfik imgelerin dinini temizlemeye itti: Tanrı'yı \u200b\u200bbir tür soyut ahlak olarak hayal etmeye başladılar. Aynı yerde rafine din filozofları ortaya çıktı. kavramlar: teizm, deizm, Tanrı arayışı, Tanrı inşa etme, vb.

A. dine ek olarak doğaldır. inançlar, halk şiiri. yaratıcılık: Nar. masallar ve şarkılar, hayvanlar, bitkiler ve cansız nesneler genellikle insanlar gibi konuşur ve davranırlar. Bu "şiirsel" A.'nin dinden başka kökleri vardır. A; ilklerden biri, bu tip A.'nin "iş süreçlerinden kaynaklandığını ve gerçek dünyanın nesnelerini - malzeme ve araçlar - onları anlamak ve ustalaşmak için insan özelliklerine sahip olmak için tamamen doğal bir insan arzusunu ifade ettiğini" belirten M.Gorky tarafından işaret edildi ( Collected Works, cilt 27, 1953, sayfa 189).

Kaynak: Marx K., Theses on Feuerbach, Soch., 2. baskı, Cilt 3, M., 1955; Lenin V.I., Felsefi defterler, Soch., 4. baskı, Cilt 38, M., 1958, s. 49-72; Tyumenev A.I., Dinin Kökeni ve Dini Gelişimin İlk Adımları, "Zap. Nauchn. Ob-va Marksistler", 1922, No. 3, s. 60-85; Sternberg L. Ya., Etnografya ışığında ilkel. L., 1936, s. 4-12; Zelenin D.K., Sibirya'daki Ongons Kültü, M.–L., 1936; Nikolsky V.K., Dinin Kökeni, M., 1940, s. 75-76; Enslen S., Dinin Kökeni, çev. S., M., 1954, s. 87; Losev A.F., Antik tarihsel gelişiminde, M., 1957; Bet K., Einführung in die vergleichende Religionsgeschichte, Lpz., 1920, bölüm. 6.

S. Tokarev. Moskova.

Felsefi Ansiklopedi. 5. ciltte - M: Sovyet Ansiklopedisi. Konstantinov F.V. tarafından düzenlendi. 1960-1970 .

eşanlamlılar:

Diğer sözlüklerde "ANTROPOMORFİZM" in ne olduğunu görün:

Antropomorfizm ... Yazım Denetimi Sözlüğü

insanbiçimcilik - (Yunan antropos insanından ve morfür formundan, formda) zihinsel özelliklerin ve yeteneklerin hayvanlarda sadece gerçekte doğasında var olduğu fikri. Hayvan davranışının insan bakış açısından antropomorfik yorumu ... ... Büyük psikolojik ansiklopedi

- (Yunanca: antropomorfoz, antroposlardan ve morfon formu, şekil giydirin). Yüce Varlığın insani bir imgede temsili, fenomenlerin ve doğa güçlerinin insansı varlıklar biçiminde kişileştirilmesi. Yabancı kelimeler sözlüğü, ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

insanbiçimcilik - (gr. anthropos - adam, morphe - form, pishin) - tabiғat құbylystaryna, genuarlarғa da adamdyқ иasyetter tәn dep zhne yesdaydy evet adam beynesіnde tүsіnetіn il. Adamzattyқ, halyқtyқ dүniietanymdaғy zharatylys iilerіn (Құdaydy, perіshtelerdі, mal gen ... ... Felsefeқ termderdің sөzdіgі

insanbiçimcilik - a, m. antropomorfizma m. Doğal fenomenlerin, hayvanların, nesnelerin insan özelliklerinin yanı sıra tanrıların bir insan imgesinde temsil edilmesi. ICU 1985. Antropomorfizm, tanrıları insanlara çok yaklaştırdı. 1842. Hertz. Romantizm amatörleri ... ... ... Rus Dili Galyalarının Tarihsel Sözlüğü

İnsancıllaştırma, animasyon, kişileştirme, kişileştirme Rus eş anlamlılarının sözlüğü. antropomorfizm n, eşanlamlı sayısı: 5 antropomorfizma (1) ... Eş anlamlı sözlük

- (Yunan antropomorfozu - insana benzetilir) - insancıllaştırma, cansız nesnelerin insan özelliklerine sahip olma, doğal fenomenler, hayvanlar, tanrıların bir insan imgesinde temsili. Man insana benzetmek, insanlarla donatmak ... ... Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi

- (antropo ... ve Yunan. morphe formundan), ilkel veya dini bir düşünme şekli, hayvanları donatma, insan özellikleri ve duyguları ile çeşitli açıklanamayan doğal fenomenler. İnsan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında, antropomorfizm ... Ekolojik Sözlük

- (antropo ... ve Yunan morphe formundan, türden), bir kişiye benzetmek, cansız doğa, gök cisimleri, hayvanlar, efsanevi yaratıkların nesnelerinin ve fenomenlerinin insan özelliklerine (örneğin, bilinç) sahip olmak ... Modern Ansiklopedi

- (antropo ... ve Yunan'dan. morphe form görünümü), bir kişiye benzetmek, cansız doğa, gök cisimleri, efsanevi yaratıkların nesnelerinin ve fenomenlerinin insan özelliklerine (örneğin bilinç) sahip olmak ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

yunanca. antropos - adam, morphe - form, tip) - bir erkeğe benzetmek, onu cansız doğadaki nesnelerin ve fenomenlerin özellikleri ile donatmak. Dekantropomorfizasyon, şeylerin insan ruhunun doğasında bulunan özelliklerden “kurtuluşudur”.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

insanbiçimcilik

insanbiçimcilik (Yunan. antropos - insan ve morphe - form, tip) - bir kişinin görünüşünü ve özelliklerini maddi ve ideal nesnelere aktarma, bunun sonucunda bu nesnelerin bir insana benzetilme düşüncesi "insan benzeri" olur. A. düşüncenin mecazi doğasının en önemli tezahürlerinden biridir (bkz. Metafor).Eski kültürlerde bir insanın imajı “temel bir metafor ”du (M. Muller):“ kendi ruhumuzu nesnelerin kaosuna üfleyerek ve modelimize göre yeniden yaratarak ”, dünya, mitoloji ve dil yapısı hakkında fikirler oluştu. Dünya resminde, A. prensipleri üzerine inşa edilmiş, cansız nesneler ve genel olarak evrenbir kişinin fiziksel, zihinsel, entelektüel özelliklerini ve genellikle cinsel özelliklerini gösterir. Bazı antik kozmogoniler, tanrılara ve doğal unsurlara yol açan ya da bedeni (Hint-Aryanlı Purusha) evreni ritüel parçalanmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan insansı bir yaratık (eski Yunanlılar arasında Gaia) şeklinde üretken bir varlığı temsil eder. Dünya düzeninin “erkek” ve “kadın” ilkeleri fikri çoğu kültürün doğasında vardır; Çin'de, Oyang ve Yin'in öğretilmesi biçiminde ulusal mental ™ 'in temeli haline gelmiştir. Çevreleyen dünyanın antropomorfizasyonu, uygulanması için tipik bir arkaik düşünme yöntemidir. animizm, totemizm, fetişizm.Doğa güçlerinin, sosyal kurumların, insanın manevi niteliklerinin antropomorfizasyonu, panteonun genişlemesine ve eski dinlerin pandemoniumuna önemli bir katkıda bulundu. Cansız bir nesnenin veya mitolojik imgenin bir kişinin tutkulu durumlarıyla donatılması dini literatürde “antropopatizm” terimi ile belirtilir. Gelişmiş dinler A.'nin İlahi Olan hakkındaki fikirlerinde sahip olduğu nitelikleri korumasına rağmen, bu işaretler metafor olarak yorumlanmaktadır. Levy-Bruhl, realiteyi antropomorfize etme eğiliminin, bilincin gelişim düzeyinin daha yüksek, daha düşük olduğunu ve bu düşüncenin, ilkel düşüncenin niteliksel özgünlüğü kavramının temellerinden biri olduğunu savundu. Çoğu antropolog, psikolog ve filozof, düşünceyi rasyonel yönleri büyüdükçe A.'nin kültürel rolünü daraltma eğilimini reddetmeden bu fikri kabul etmedi. Gelişmiş kültürel bilincin A.'den tamamen ayrılmasının imkansız olduğu kabul edilmektedir. Birçok dil, özellikle Hint-Avrupa, sınıflandırmakelimeler ve bu nedenle adaylık nesneleri, çoğunlukla eril ve kadınsı cinsiyete dayanarak; eski A.'nin bir mirası olan bu özellik, anadili konuşan kişiyi bilinçsizce çevredeki nesneleri antropomorfize eder. Böyle bir beceri, bilinçli A'nın antropomorfik temeli olarak hizmet eder. sembollerve alegoriler: Avrupa kültüründe, örneğin, felsefe güzel ve görkemli bir kadın tarafından alegorik olarak tasvir edilir, rüya Hypnos, Morpheus'un görüntüleri ile temsil edilir. K.G. Jung'a göre, antropomorfik semboller (Elder, Anima, Hero, vb.) Düzenli olarak bilinç ve kültürde evrensel zihinsel durumların ve özel zihinsel bütünlüğün kişileştirilmesi olarak çoğaltılır - kolektif bilinçaltının arketipleri.J.Piaget çocukların psikolojik niyetini fiziksel nedensellik ile karıştırmanın, bir kişinin zihinsel özelliklerinin dış gerçekliğine transfer edilmesiyle sonuçlanan duruma dikkat çekti; Aynı zamanda, gerçekliğin antropomorfizasyonu, bir çocuğun dünyayı açıklaması ve fantezinin gelişmesi için bir koşulun önemli bir aracıdır. Psikologlar tarafından elde edilen deneysel veriler, modern bir insanın antropomorfik niteliklere sahip nesneleri donatmaya hazır olduğunu ve etrafında antropomorfize edilmiş bir kültürel ortam yarattığını doğrulamaktadır. Gerçekliğin antropomorfizasyonu, bilinç ve kültür yapısındaki yerini korurken, dünyayı tanımlamanın önemli bir yolu olmaya devam etmektedir. Modern insani bilginin A.'nin biliş ve dünyanın tanımlanması eyleminde kaçınılmaz olduğu gerçeği ile kavranması, dünya hakkında fikirlerin dünyaya yeterliliği konusundaki klasik sorunu hayata geçirmektedir. F. Nietzsche, zamanında gerçekliğin tüm bilgisinin sadece “bir prototip insanın baskısıyla çarpılabileceğini” kategorik olarak ileri sürdü. AP Zabiyako

Antropomorfizm ile ilgili tüm dinlerde ortak olan bu eğilim, Yunan çoktanrıcılığına o kadar tam olarak yansımaktadır ki, sıradan insanlar tanrıları ölümlü olarak görüyordu. Xenophanes (MÖ 570480) Tanrıları insanlara sevmeye şiddetle karşı çıktı. Daha sonra Yunan düşünürler, insanların ölümlü tanrılar olduğuna (hümanizmin erken bir biçimi) inandılar ve Tanrı'yı \u200b\u200bmetafizik anlamda saf, mutlak Varlık olarak gördüler. Daha sonraki eğilimler, Mısır'ın Helenistik Yahudileri üzerinde o kadar önemli bir etkiye sahipti: OT'nin çevirmenleri Eylül'de Yunanca yaratıldı ????? c. M.Ö., antropomorfizm fikrini bir şekilde boğmak gerektiğini buldu. İbranice: “Ve İsrail Tanrısını gördüler” (Çıkış 24:10) ve Eylül'de “İsrail Tanrısının bulunduğu yeri gördüler”; “Onunla ağızdan ağıza konuşuyorum” ifadesi (Sayılar 12: 8) Eylül. "Onunla ağızdan ağıza sanki konuşuyorum."

OT'nin duygusal olarak bilinçli, ruhsal bir okuması, bir yandan, antropomorfizmin gelişmemiş, edebi görüşüne ayarlamalar yapar. Öte yandan, onun tamamen reddedilmesi de doğru değildir. İnsanın “Tanrı imgesi” nde yaratılması (Tekvin 1:27), insan imgesi değil kişilik, ruh alanı anlamına gelir. Sina'daki İsrailliler “sözlerinin sesini duydular, fakat görüntüyü görmedikleri” (Tesniye 4:12), bir şeyi bir erkek ya da kadın, canavar ya da kuş, sürüngen ya da balık olarak tasvir etmeleri yasaklandı (bkz. Tesniye 4: 1519) ). N.Z.'nin anlamı İsa’nın “Tanrı ruhtur ve ona ibadet edenler ruhla ve gerçekte ibadet etmelidirler” (Yuhanna 4:24) ifadeleri wz'nin bazı parçalarında beklenir. metin: İş 9:32; Mezmurlar 49:21 ve Os 11: 9.

İsraillilerin antropomorfizmi, dini deneyimin ("mistik tremendum", "korkutucu gizem", R. Otto tarafından kesilen) mantıksal terimlerle mantıksız yönlerini ifade etme girişimiydi ve ilk ifadeleri "aydınlanmış insanlar" gibi göründüğü kadar kaba değildi. İsrail'in Tanrısının insan özellikleri daima yüceltilmişken, Orta Doğu komşularının tanrılarına insan ahlaksızlığı verilmiştir. İsrail'deki Tanrı kavramı hiçbir zaman antropomorfizmin ötesine geçmezken, diğer dinlerin tanrıları hayvanlar, ağaçlar, yıldızlar ve hatta çeşitli unsurların bir kombinasyonunu aldı. Antropomorfik anlayış "İsrail Tanrısı, her bir İsrailli için olduğu kadar bütün ulus için de Tanrı olarak kalırsa kesinlikle gereklidir ... Ortalama bir inanan için ... Tanrı'nın, bu inancının duygu ve duygularıyla uyumlu olan ilahi bir doğaya sahip olması çok önemlidir. böylece tanrısı, sevebileceği, korkması gereken, ebeveynlerinin ve arkadaşlarının anılarıyla ilişkili en yüce duygularını aktarma hakkına sahip olduğu bir yaratıktır "(WF Albright, Taş Devrinden Hristiyanlığa).

Hıristiyan teizmi her zaman antropomorfik terimlerle tam olarak kişisel alanda ifade edilir. Tanrı'ya münhasıran Mutlak bir Varlık ya da Büyük Bilinmeyen olarak davranarak, O'nda kişisel olmayan ve cansız bir şey görürüz; Tanrı'yı \u200b\u200btam anlamıyla bir insan olarak düşünürsek, bir kesim ile yakın bir ilişki kurabiliriz, “Siz” ten O'na yöneliriz. Nekry halkı antropomorfik olarak adlandırılan bu görüşe karşı çıkıyor, ancak bazı kişisel olmayan güçlerin yaratılmasının kimliğini gerçekleştirebilen insanlar olabileceğini açıklayamıyor.

“Tanrı'nın bizden tamamen farklı olduğunu söylemek, O'nun kesinlikle bizimle aynı olduğunu söylemek kadar saçmadır” (D.E. Triieblood, Din Felsefesi). Paradoksal olarak, İsa Mesih'in enkarnasyonunda cevabı bulan, “... beni Babayı gördüğünü gören” diyen arabuluculuk bakış açısı var (Yuhanna 14: 9). Ölümcül insan, somutlaştırıcılık fikrinde ve Baba Tanrı kavramında antropomorfizme her zaman bağlı kalır (Matta 7:11), ama aynı zamanda Tanrı'nın düşüncelerinin mutlak, eksiksiz bir anlayışının imkansızlığını fark eder, Lord "(İsa. 55: 8).

D. M. Beegle (çev. D.G.) Kaynakça: W. Eichrodt, OT Teolojisi. Ben; J. Hempel, "Die Grenzen des Antropormorphismus Jahwes im Alten Ahit: ein Vortrag", ZAW 57:75 ff; G.D.'nin Hicks. Teizmin Felsefi Temelleri; R. Otto, Kutsal Düşünce,?. H. Rowley, İsrail'in İnancı; H.B. Swete./ln Yunanca OT'ye giriş.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Bir kişi genellikle farklı hayvanlarla kendini tanımlar: kediler, kaplanlar, tavşanlar. Amerika'dan gelen sanatçı, sırayla, aşırı duygusal stresleri sırasında insanların karakter özelliklerini hayvanların görüntüleri aracılığıyla tasvir etmeye çalıştı.

Amerikalı sanatçı ve heykeltıraş Beth Cavener Stitcher ( Beth Cavener Stichter) insan karakter özelliklerini ifade eden antropomorfik hayvanların kilden şaşırtıcı figürlerinden heykeller. Bu görüntüler sayesinde sanatçı, duygusal aşırı zorlanma anlarındaki insanların davranışlarını tasvir eder. Heykeller insan korkusu, ilgisizlik, yanlış anlama, saldırganlığın sonuçlarını içerir.

Beth Cavener Stichter, moleküler biyolog ve sanat öğretmeni ailesinde doğdu. Bu nedenle annesi ona kil tutmayı öğretti ve babası etrafındaki dünyayı keşfetme sevgisini aşıladı.

Sanatçının kendisi de belirttiği gibi, ilkel hayvan içgüdüsü her insanda pusuya düşüyor, ki bu sadece bir anın patlamasını bekliyor. Kollarında ifade edilen bilinçsiz hareketler, kas gerginliği, başın eğilmesi, bazen sıradan kelimelerden çok daha fazlasını söyleyebilir. Beth hayvan beden dilini, insanların psikolojik portrelerinin mecazi bir görüntüsü olarak kullanır.

Birçoğu sanatçıya hayvanların anatomisini her hareketinin bir tür duygu taşıyacak şekilde nasıl tasvir ettiğini yönettiğini soruyor. Beth sadece karşılık olarak kıkırdar. Heykellerin yanına canlı bir keçi koyarsanız, hemen heykellerde bir şeylerin yanlış olduğunu göreceksiniz. Daha yakından incelendiğinde, figürlerinin aynı hayvan bedenleri olduğu, sadece hayvan kabuklarına kaplı olduğu anlaşılıyor.

Ne Yaratacaksınız

Onları çocukluktan hatırlayabilirsiniz - Bugs Bunny, Donald Duck, Disney Robin Hood ... Hepsi yürüyor ve insanlara çok benzeyen hayvanlar konuşuyor, onlara insan gibi davranmaya başlıyorsunuz. Bu karakterler antropomorfiktir - başlangıçta hareketlere ve insanlara benzer bir görünüm veren genel davranış bakımından değişikliklere sahip hayvanlardır.

Antropomorfizm çocuk filmlerinde / kitaplarında sıklıkla kullanılır. bu nedenle, orijinal karakterler oluşturmak kolaydır ve çocuklar her gün gördükleri “sıkıcı” insanlardan daha sevimli hayvanlarla / konuşan makinelerle daha fazla ilgilenirler. Ancak bu tür karakterler yaşlı izleyiciler arasında popülerdir.

Mangada olduğu gibi, antropomorfik karakterler gerçek insanlardan çok daha ilginç ve görsel olarak çekici olabilir. Abartılı yüz özellikleri, sanatçıların duygularını tam gerçekliğe ulaşmaya gerek kalmadan özgürce iletebilmelerini sağlar, çünkü insansı karakterler doğada gerçek dışıdır. Bu nedenle, harika bir çizim teması olabilirler!

Ancak antropomorfik karakterler nelerdir ve nasıl oluşturulabilir?

Antropomorfizm nedir?

İnsan olmayan varlıklara uygun insani nitelikler eğilimi ile doğarız. Modern uygarlığın şafağından önce, insanlar ruhu taşlarda, ağaçlarda ve hayvanlarda gördüler ve doğal fenomenleri kendi iradeleriyle güçlü varlıklar olarak gördüler. Rastgele olaylar bile, bazen insanlara "gülümseyen" ya da onlara "acımasız" olan "kaderin" iradesi olarak görülüyordu.

İnsan zihninin bu ilginç özelliği, onları daha ilginç hale getirmek için insan olmayan karakterlerle hikayeler oluşturmamıza izin verir ve özleri, özellikle çocuklar için daha anlaşılabilir. İnsan olmayan karakterler tarihi açıkça yanlış yapar, bu yüzden gerçek olaylarla karıştırılamaz. Sadece tarihin derin anlamını vurgularlar.

Harikalar Diyarında Alice's Adventures ilk bölümünden bir sanat-antropomorfik tavşan orijinal görüntü

İnsan nitelikleri kazandırmak “insan gibi bir şey yapmak” anlamına gelir. Bu çeşitli şekillerde yapılabilir: bir ağaç, ağaç gibi normal görünümünü koruyarak düşünebilir ve konuşabilir, ancak aynı zamanda dallardan yapılmış “eller” ve “fırçalar” ın yanı sıra gövdeye etkileyici bir “yüz” de sahip olabilir. Hayvanlar söz konusu olduğunda, iki ayaklı olabilirler ve insan kıyafetleri giyebilirler ve yüzleri insan duygularını ifade etmek için değiştirilebilir.

Günümüzde, antropomorfik karakterler çizgi filmlerde ve çocuk kitaplarında, organizasyonlar ve etkinlikler için tılsımlar olarak ve fikirleri göstermektedir. Antropomorfik bir kutup ayısı bu hayvanlarla empati kurmamızı ve iklim değişikliğinden sorumlu hissetmemizi sağlayabilir ve antropomorfik bir Dünya geri dönüşüm hakkında düşünmemize yardımcı olabilir. Bir nesneye gülümseme eklemek veya hatta ilham veren bir nesne olarak konuşmak gibi küçük değişiklikler bile bizi ciddiye almaya yol açabilir.

Tanınan bir yüz ifadesi olduğunda bu “yalnız sandalye” ile sempati duymaya başlamak çok kolaydır.

Antropomorfik karakterlerin yüksek derecede ifade edilebilirliği onları sanatçılar arasında çok popüler hale getiriyor, çünkü gerçekçiliğe çok yakın olmaları gerekmez. Arkadaşınızla karakteriniz (okula gitmek, aşık olmak, evcil hayvan yapmak) için onu bir insan olarak göstermeden ve hikayeyi daha da ilginç hale getirmeden “insan” maceraları yaratabilirsiniz. Karakterleriniz oldukça basit olsalar da tamamen ve profesyonel görünebilirler, çünkü sadelikleri bir kusur değildir.

Bu çözümün bariz işlevselliğine ek olarak, antropomorfik karakterler birçok insan için estetik değere sahip olabilir. Bir insanı güzelleştirmenin birçok yolu vardır ve aynı zamanda farklı türlere dayanan binlerce şaşırtıcı kuş insanı yaratabilirsiniz. Manga karakterleri gibi, insansı hayvanlar kesinlikle fantastik olabilir ve gerçeği sanatçıdan son derece yaratıcı hale getirecek ve hikaye gerçekte gerçekleşecektir. Sadece çeşitli insansı hayvanları düşünmek de size ilham verebilir. Peki bir çita nasıl olurdu? ..

Goggle Cheetah 0laffson tarafından

Antropomorfik karakterler de bu dünyaları bizimkinden daha sıradışı ve farklı kılan fantazide kullanılıyor. Bu tür dünyalarda, insanlar ilginç etkileşimler için uygun bir temel oluşturan birçok rasyonel “ırktan” sadece biridir. Örneğin, fantezi dünyasında, kedi insanlarına ırksal ayrımcılıkla mücadele etmenin güvenli bir yolu olarak görülebilen köleler gibi davranılır. Karakterlerin çok gerçekçi olmamasına rağmen, böyle bir hikaye kesinlikle gerçekçi, hatta kasvetli hale getirilebilir.

Bir fantezi atmosferinde, insansı hayvanlar hiç de garip görünmüyor. Çizimler Rainbow-Foxy tarafından

Tüyler kimler?

Antropomorfik karakterler arasında hayvanlar en popüler olanlarıdır. Sonuçta, insanlar hayvandır, bu yüzden hepimiz özellikle memelilerde oldukça benzeriz. İnsan özelliklerine sahip hayvanlara bağışlamak, örneğin yırtılmış ayakkabılar için öfkeli bir köpeği çağırmak veya bir dişi tarafından reddedilen bir erkeğe sempati duymak da doğaldır. Bu nedenle, hayvanlara arka ayakları üzerinde durmayı ve insanın doğasında olan bir şeyi yapmayı öğretmek bizim için doğal görünmüyor.

Çizim Ilya Royz

Ayrıca bir dereceye kadar belirli hayvanlarla özdeşleşebiliriz. Kendimizi düşünebiliriz: “Kurt gibi görünüyorum - yabancılar arasında sessiz ve müstakil, ama arkadaşlarıma çok sadık” veya “Dişi aslan gibi görünüyorum - Çocuklarımın güvenliği için her şeyi yaparım.” Yaratıcı bir insansanız, kendinizin hayvan kısmının ayrıntılı bir resmini hayal edebilirsiniz, onu hayal gücünden çekip fiziksellik verirsiniz. Mutlu olduğunuzda kuyruğunuzu sallamak ve duygularınızı kulaklarınızla daha net ifade etmek harika olmaz mıydı? Eğer istersen tüylü olabilirsin.

Tüyler insansı hayvanların hayranlarıdır. Bu çok geniş bir terim, çünkü Hayran topluluğuna sempatiniz birçok şekilde ifade edilebilir. Sadece insansı hayvanların olduğu çizgi romanları okumak, onları çizmek veya arkadaşlarınızla insansı hayvanlar olarak rol yapma oyunları oynamaktan hoşlanabilirsiniz. Fursons'ın ayrıntılı bir planını oluşturabilirsiniz - kendiniz bir hayvan şeklinde - ve özel bir takım elbise giyerek "bu karakter" haline gelebilirsiniz. Ayrıca, kürkçülerin ilgi alanlarını paylaşan insanlarla etkileşime girdiği özel tüylü toplantılara da katılabilirsiniz. "Tüylü" aynı zamanda bir sürüngen olsa bile antropomorfik bir karakter için kullanılan bir terimdir ("pullu" terimi aşağıda da kullanılabilir).

Kaliteli tüylü kostümler çok pahalıdır, ancak bu fantezi dünyasında derin bir daldırma için bir fırsat yaratırlar. Moskova'nın Furries, ThatFrank tarafından Moskova Furries'in yazarı

Her ne kadar tüyler medya alanında ucubeler olarak konumlandırılsa da, antropomorfik hayvanlar kavramını seven sıradan insanlardır. Trekkers (Star Trek hayranları) ve aralarındaki tek fark, yaratıcılıkları (sadece İzleyiciler gibi sadece fan sanatı değil, çok fazla orijinal yaratıcılık) ve çok daha çocuksu görünen kostümleri ile daha dikkat çekici olmalarıdır. "normal" cosplay'dan daha çok. Bir minotaur (boğa adamı) giydiren bir kişi, tüylü topluluk hakkında birçok yanlış fikir nedeniyle, bir tilki erkeğini cosplaye eden bir kişiden daha az yargılayıcı bir görünüm alacaktır.

Tüyler için insansı hayvanlar, farklı türlerden insanlar, bir tür insan olmayan insanlar gibidir. Böyle bir tasarım için bu sempati sorulduğunda, genellikle insan karakterlerinin (insanlıkları ile sınırlı) sıkıcı görünümünü not ederler. Antropolojik hayvanlar, “normal” insan etkileşimlerinin karmaşıklıkları olmadan daha basit ve daha temiz bir iletişim şekli sunar. Görünüşleri, insanlarla yapmak çok kolay olmayan karakterlerini açıkça yansıtabilir.

Resim iguancheg

Tüyler genellikle çok geniş bir hayal gücüne sahiptir ve birçoğu bunu sanatsal becerileriyle ifade eder. Sanat yaratmak, tüylü bir karakteri diğer insanlar için gerçek ve görünür hale getirmenin en kolay yoludur. Furson'unuzu çizerek ve sosyal ağlarda bir avatara koyarak kendinizi böyle bir karakter haline getirebilirsiniz ve böylece diğerleri sizi böyle görebilir. Diğer oyunculara karakterinizin “fotoğraflarını” gösterebiliyorsanız rol oynama da kolaylaşır.

Antropolojik hayvanlar nasıl çizilir

Daha önce, antropolojik karakterlerin çizilmesinin gerçekçi insanlardan daha kolay olduğunu, ancak “kolay” ifadesinin “kolay” anlamına gelmediğini belirttim. İnsanların nasıl çizileceği hakkında hala bazı bilgilere ihtiyacınız var. Antropolojik hayvanlar insanlara benzer hayvanlardır. İyi antropolojik karakterler çizmek için bilmeniz gerekenler görelim.

Anatomi anahtardır

İnsanlar sadece iki ayaklı memelilerdir (normal bir hareket şekli olarak iki ayak üzerinde yürürler). Bu nedenle, iki bacağın üzerinde duran bir hayvanı tasvir ederseniz, bu otomatik olarak insan benzeri bir görünüm verecektir.

Hayvanın kafasını insan vücuduna da bağlayabilirsiniz. Ancak, bu şekilde ilginç bir tasarım oluşturmak için birçok fırsatı kaybedeceksiniz, bu canlı teknik olarak antropomorfik olarak adlandırılabilirken, inandırıcı görünmüyor (“dikilmiş” parçalar dikkatinizi karakterin kişiliğinden uzaklaştırıyor).

Bir tavşan mı? Bu bir kadın mı? Beyninizin böyle bir melezi bir bütün olarak algılaması zordur.

Gerçekçi bir tüylü karakter oluşturmak için, insanların ve hayvanların anatomisine bakmanız gerekir. Anladığınız zaman, antropomorfik hayvanların, sanki gerçekte varmış gibi ikna edici çizimler oluşturabilirsiniz. Basit çizgi film karakterleri bile anatomiyi basitleştirdi, ancak icat etmedi - bu önemlidir.

ritim

Genel olarak insanlara bakarsanız, nispeten benzer görünüyorlar - bazıları daha yüksek, bazıları daha düşük, biri daha ince, biri daha şişman, ancak bu farklılıklar dramatik değil. Çizgi film sanatçıları bize karakter hakkında daha fazla bilgi vermek için bu küçük farklılıkları abartıyorlar ve aynı şey antropomorfik hayvanlarla da yapılmalıdır.

Vücudun basitleştirilmiş ritmini kullanarak bunu başarabilirsiniz. Bir karaktere baktığınızda gözünüze çarpan ilk şey nedir? Siluetini basit şekillerle nasıl tanımlarsınız? Eskizinizi her zaman bununla başlatın ve karakterinizin vücut şekli hakkında mantıklı bir mesaj verdiğinden emin olacaksınız.

Karakteriniz genellikle karikatürize ise, tüm vücudunuzun ritmini koruyun, örneğin: dikdörtgen bir gövde, dikdörtgen bir kafa, uzun parmaklar ve ayaklar. Gerçekçiliğe ihtiyacınız varsa, bu gerekli değildir, aynı zamanda tüm vücudun temel bir ritmini koruyun.

Aşağıdaki kılavuzlarda ritim çizimi hakkında bilgi edinebilirsiniz:

yapı

Her hayvanın kendi vücut oranları vardır. Antropomorfik hayvanlar, insanların ve hayvanların oranlarını birleştirir, ancak yine de tesadüfi değildir. Oranlar genellikle iskeletten gelir - kemiklerin uzunluğu ve aralarındaki eklemler. Kesin parametreleri (“13 cm”) bilmenize gerek yoktur, sadece yaklaşıktır (“önkol koldan biraz daha kısadır”).

İnsanların ve kullanmak istediğiniz hayvanların iskeletlerini analiz ederek kemik oranlarını inceleyebilirsiniz. İnternet, özellikle en basit hayvanlar için desenlerle doludur. Oranları analiz etmek için, birkaç farklı örnek toplayın (daha fazla farklılık gösterir, daha iyi) ve iskeletleri basit bir şekilde çizerek hatırlayacağınız “tarifi” bulmaya çalışın.

Daha sonra, her iki oran grubunu da görünümle birlikte işlevselliğe odaklanarak tek bir birimde birleştirin. Hayvanların bacakları, sevimli olduğu için değil, dört uzuvda hareket için en uygun olduğu için, görünüşlerine bakar. Aynı şekilde, insan bacaklarının alışılmadık yapısı doğrudan işlevlerinden gelir - iki ayak üzerinde dik bir pozisyon ve hareket yaratır. Bu nedenle, iki ayaklı bir insan tilki sadece arka ayakları üzerinde duran bir tilki olamaz - bu bacaklar daha çok insan bacaklarına benzeyecek şekilde değiştirilmelidir. Ve bu, tüylü vücut yapısını oluştururken göz önünde bulundurmanız gereken birçok nüanstan sadece bir tanesi!

İnsanlar dik duruş ve aslanlar için dört ayak üzerinde hareket için sayısız uyarlamadan geçti. Eğer aslan erkeğiniz iki ayak üzerinde yürürse, bir aslan gibi bunu yapamaz!

ağırlık

Oranları oluşturduktan sonra, bunlara vücut ağırlığı eklemeniz gerekir. Vücut şekli bu sırayla kaslar, yağ ve kürk üzerine inşa edilmiştir. Kürk, siluetin birçok detayını gizlemenize izin verir, ancak rastgele oluşturulamaz - saçın yönü, altındaki yüzeyin şekline bağlıdır.

Yine, gerçek hayvanların ve insanların anatomisini analiz ederek bu konuyu incelemek daha iyidir. Çok ileri gitmenize ve her kas ve bağın adını hatırlamanıza gerek yoktur - sadece oluşturdukları forma ihtiyacınız vardır. Bu nedenle, kas diyagramlarını arayın ve eskiz ve daha sonra çoğaltma için formları basitleştirmeye çalışın. Bu tür diyagramları farklı hayvanlar çizmeyle ilgili kılavuzlarımda bulabilirsiniz:

Hayvanların ve insanların figürlerini öğrendikten sonra, onları çiziminizde karıştırabilirsiniz. Abartmaktan korkmayın!

Ancak sadece kaslar vücudun şeklini oluşturmaz, aynı zamanda yağ ve kürk yapar. Kasların yarattığı şekli nasıl değiştirdiklerini anlamak için bunları ayrı olarak incelemeniz gerekir. Sadece gerçek hayvanların kaslarını çizerek (bir fotoğraf örneği kullanarak) ve sonra başka öğeler ekleyerek öğrenebilirsiniz.

Ayrıca, fotoğrafların tüm resmi göstermediğini de hatırlamanız gerekir. Videolardan ve hatta gerçek hayvanların gözlemlerinden daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Sketchbook'u hayvanat bahçesine götür!

ayrıntılar

Son olarak, karakterinizin kaba, kabataslak bir gövdesi olduğunda, ona ayrıntılar eklemeye başlayabilirsiniz. Kolları veya bacakları var mı? Bacakları neye benziyor? Ne giyiyor, hangi kıyafetler, hangi mücevherler? Bir karakter yaratmanın eğlenceli kısmı budur, ancak kazara bir şey olmamalıdır. Ayrıntılar bile işlevsel olmalı!

Örneğin bacaklar yürüyüş için gereklidir, hoş bir görünüm için değil. Pençe pedleri sadece değil - bacak kemikleri için amortisörlerdir. Karakteriniz iki ayaklıysa, bu “bacaklarını” yürümek için bile kullanmıyorsa, silah yerine pençeleri çizmek mantıklı mıdır? Resmi ikna edici bir şekilde bitirmek istiyorsanız, tüm bu noktaları düşünmeniz gerekir.

Bu sadece anatomi için geçerli değildir. Takı, kıyafet ve silahlar vücuda sığmalı ve doğal hareket sağlamalıdır. Sadece vücudun her boş alanına bir bilezik çizmeniz, geçici olarak bir karakter olmaya çalışmanız ve ne giydiğini ve nasıl olduğunu görmeniz gerekmez. Belki de uzun kolye küpeleri, kedi avcı bir adam için iyi bir fikir değildir? Düzensiz atlarsanız etek giymeli misiniz? Bu şekilde düşünmeye devam ederseniz, yaratmaya çalıştığınız yanılsamayı yok eden hatalardan kaçının.

Netlik için basitleştirin

Muhtemelen "uğursuz vadi" etkisi olgusunu duymuşsunuzdur. Yüz ne kadar gerçekçi olursa, bazı gerçekçi unsurları kaybedene kadar o kadar çok seviyoruz. Küçük bir gerçekçilik eksikliği, stilizasyondan çok daha çarpıcıdır, çünkü yüzün gerçek olmadığını açıkça görüyoruz. Bu bilgileri, karakterlerinizi "ikna edici bir tarzda, ancak" uğursuz vadi "etkisinden uzak, gerçekle karşılaştırmayı önlemek için" yeterince gerçek "yapmak için kullanabilirsiniz.

Mangadaki yüz özellikleri tipik bir karikatür çiziminde iyi görünüyor, ancak gerçekçi olduklarında korkutucu oluyorlar.

Basitleştirme, çiziminizde gerçekten önemli olan şeylere dikkat çekmenizi sağlayacaktır. Ayaklarınızı düzleştirin, kaslarınızı abartın, gözlerinizi manga karakterlerininki gibi büyük ve etkileyici hale getirin - ve bunun gerçek olmadığını, çünkü nasıl yapılacağını bilmediğiniz için gerçek olmadığını açıkça anlayacaksınız.

Sadeleştirme gereksiz unsurları kaldırır ve önemli olanları abartır, ancak ikna edici bir resim oluşturmak için bunu orantılı olarak yapmanız gerekir. Örneğin, burun delikleri olmayan basit bir figürden yapılmış bir burun sadece yüzün geri kalanı detaylarla yüklü değilse iyi görünecektir, aksi takdirde kusur görünür ve izleyiciye sinir bozucu olacaktır.

Gerçek anatomiyi öğrenmek zordur ve burada basitleştirme yardımınıza gelecektir. İnsanlar mükemmel bir şekilde şekillendirilmiş bir dizine sahip olmasa bile bacağı görecekler - sadece belirli bir yerde bir ekleme ve iki kemik etrafında biraz kütleye ihtiyaç duyuyorlar. Ancak yapmanız gereken budur - gerçek anatomiyi inceleyin ve sonra fazla parçaları yavaş yavaş çıkarın. Tahmin etmenin bir sadeleştirme olmadığını, ancak stilizasyonun tesadüf değil niyet olarak ortaya çıktığını unutmayın.

Konuşan bir surat

Bir insanın yüzünde çeşitli yüz ifadeleri oluşturmak için kullanılan birçok küçük kas vardır. Ayrıca, en küçük değişiklikleri tanıyabilir ve başka bir kişinin ruh halini yorumlayabiliriz. Hayvanlar bile türlerinin karakteristikleri bir dizi mimik ifadeye sahiptirler, ancak bizimkiler kadar etkileyici değildirler ve iletişimlerinde, bizimkinden farklı olarak, vücut daha fazla konuşur.

Bu nedenle, bir hayvanın başını antropomorfik bir karakterin vücuduna bağlarsanız, bu yaratıktaki bir kişiyi tanımak zor olacaktır. Duyguların insan dilinde mesajları iletmek için hareketli kaşlara, esnek dudaklara, gözlerin görünür beyazlarına ihtiyacımız var. Kulakları hareket ettirmek veya öğrencilerin şeklini değiştirmek hayvan için yeterlidir, ancak rasyonel, konuşan bir kişi için yeterli değildir.

Bu, insan özellikleri için yer açmak için yüzünüzü basitleştirmeniz gerektiği anlamına gelir. Kaşlar gereklidir ve hareketli olmalılar - çok şey söyleyebilirler. Kaş dediğimiz sabit özellikler nedeniyle birçok hayvanın yalnızca bir yüz ifadesi var gibi görünüyor (örneğin, birçok çayır kuşu duygularına bağlı olarak kızgın veya gururlu görünüyor). İnsan kaşlarının şekline ihtiyaç duymazlar, ancak gözlerin büyüklüğünü etkileyebilmelidirler.

Birçok memelinin gözlerinin üstünde bir vibrissa fırçası vardır - bu kısmı sahte kaşlara dönüştürebilirsiniz.

Hareketli dudaklar bir sonraki nesnedir. İnsan dudakları aslında cildin kavisli bir halkasıdır. Biz ve bu kısımdaki diğer memeliler bebeklik döneminde süt emmek için kendi kaslarına sahibiz. Bu nedenle, insanlar daha da ileri gitmesine rağmen, onları hareket ettirebiliriz - dudakların hareketi de duygusal mesajlar taşır. Kadınlar genellikle daha fazla kabarık dudaklara sahiptir, bu da karakterinizin kadın olduğunu gösterebilir.

Dudaklar konuşmaya da katılır - “m”, “p”, “b”, “f”, “c” seslerini nasıl telaffuz ettiğinize dikkat edin (konuşan kuşların bununla ilgili sorunları olabilir). Karakteriniz bir kuşsa, alternatif bir seçenek kullanabilirsiniz - ya gerçekçiliğe bağlı kalırsınız ve asla “dudaklar” etrafında yüz ifadeleri kullanmazsınız ya da gaganın hareketini insan dudaklarının hareketiyle aynı şekilde tasvir edersiniz.

Çoğu hayvanda gözün beyazını görmezsiniz ve hayvan etrafa bakmak istediğinde, genellikle başının tamamını döndürür. Ama insanların farklı bir yolu var - çünkü gözün çoğunu görebilir, tam olarak kişinin nereye baktığını söyleyebilirsiniz.

Varsayımsal olarak, bu bize bir grup avında yardımcı oldu (bir bakışla sessiz talimat), ancak bugün bu şekilde sözel olmayan mesajlar iletiyoruz. Düşünme sürecinde gözlerinizi yuvarlama, yana bakma, gözlerinizi yuvarlama - karakterinizin bu şekilde iletişim kurabilmesini istiyorsanız, gözlerin beyazlarının görünür olduğundan emin olun.

Göz ölçüsü ile deney yapın; büyük gözler genellikle daha etkileyici

Tüyler yarı hayvanlardır ve duyguları iletmek için ek araçlara sahip olabilirler. Örneğin, çoğu memeli ruh halini kulaklarını hareket ettirerek gösterir ve sürüngenler dilini koklamaktan başka bir şey için kullanabilirler. Bu ekstra hareketleri nasıl anlaşılır yüz ifadelerinin bir parçası haline getirebileceğinizi öğrenmek için denemeler yapın.

Duygular sadece

Çok fazla duygu ve onları taşıma yollarımız olmasına rağmen, sonunda birkaç gruba ayrılabilirler. Antropomorfik karakterinizin basitleştirilmiş yüzü duyguları çok iyi iletebilir ve sadeliği onu daha da etkileyici hale getirecektir, çünkü hata yapmak zor. Kaşlarınızı hareket ettirin, ağzınızın köşesini hareket ettirin, gözlerinizi kısın - ve çok şey söyleyeceksiniz.

Aynaya bakın ve şu temel duyguları gösterin: sevinç, üzüntü, sürpriz, öfke, iğrenme. Ne kadar basit olduğunu görüyor musunuz? Tabii ki, bu ifadeler simüle edilir ve gerçek duyguları ifade eden farklı görünüyoruz, ancak antropomorfik bir karakterin imajında \u200b\u200bböyle bir gerçekçiliğe ihtiyacınız yok. Tüm bunları öğrenmek zorunda değilsiniz - sadece çizmeye çalıştığınız yüzü yapın - ve ne yapacağınızı zaten bileceksiniz. Ancak bu konuyu daha derinlemesine incelemek istiyorsanız, duygularla ilgili bu tam kılavuzu beğeneceksiniz:

Tutarlı olun

İyi planlanmış bir karakter her zaman aynı görünür. Sadece görünüşe, renge ve giysilere değil, aynı zamanda oranlara ve yüzlere göre de tanıyabilirsiniz. Bu nedenle, farklı yüz ifadeleri veya farklı kıyafetler / kıyafetler olmadan gösterdiğiniz karakterinizin bir dizi örneğini oluşturmak daha iyidir.

Donald Duck sadece karakteristik kıyafetlerde bir ördek değil

Bir dizi örnek, karakteri tek bir resim olarak değil, bir bütün olarak görmenizi sağlar. Bu seti, bir karakteri sistematik olarak çizmek veya diğer sanatçılara göstermek için kullanabilirsiniz, böylece bu karakter (veya tüylü bir takım elbise!) İçin güvenilir bir tasarım oluştururlar. Böyle bir setin nasıl oluşturulacağını (ve ayrıca antropomorfik bir kurt adamın nasıl oluşturulacağını öğrenebilirsiniz!) Aşağıdaki kılavuzlarda:

Sonuç

Antropomorfik karakterler günümüzde çocuk kitapları ve filmleriyle popülerlik kazanmış olsalar da, bununla sınırlı değiller. Yarı insan yarı hayvanlar her iki dünyanın en iyilerini birleştirebilir ve sanatçıya gerçekçiliğin katı kurallarına bağlı kalmadan karakter üzerinde tam kontrol sağlayabilir. O kadar çeşitlidirler ki, herkes kişiliğini insan gerçekliğinde ifade etmesi imkansız bir şekilde ifade eden bireysel, benzersiz bir karakter yaratabilir.

Tüylü müsün Senin kürkçün kim? Antropomorfik karakterler hakkında en çok neyi seviyorsunuz? Tüylü değilseniz, hayran toplulukları veya antropolojik hayvanlar hakkında ne düşünüyorsunuz? Ne düşündüğünüzü bilmek isterim, bu yüzden yorum bırakmaktan çekinmeyin!

insanbiçimcilik(Gr. anthropos "erkek" ve morphe “Biçim, biçim”), insan niteliklerine sahip olma, bir kişiye benzetme.

Bu terimin aşağıdaki anlamları ayırt edilir.

1. Dünya görüşü ilkesi, her şeyden önce, çeşitli nominative dil yöntemleri ile ifade edilir. Bu ilkeye uygun olarak, insan doğasına sahip olmayan cansız nesneler, canlılar ve kurgusal özler fiziksel ve zihinsel insan niteliklerine sahiptir. Bu nesneler özellikle hissetme, deneyimleme, duygular, konuşma, düşünme ve anlamlı insan eylemleri yapma yeteneği ile ilişkilendirilir.

Dil rekonstrüksiyonları ve diğer veriler, antropomorfizmin, toplumun ilk aşamalarında belirsiz doğal fenomenlerin ve dünya kalıplarının biliş ve açıklamasının baskın ilkesi olduğunu göstermektedir ( fırtına var, gökyüzü çatık vb.) Antropomorfizm çoğu dini sistemin karakteristik özelliğiydi ve bir kişinin fiziksel özelliklerinin ve zihinsel niteliklerinin ibadet nesnelerine aktarılmasında ifade edildi: cansız nesneler (taş, kaya, güneş), canlılar (ağaç, timsah, aslan), ayrıca dünyanın veya ortamın kurgusal özleri (ahşap, kekler), üst (tanrılar, melekler) ve alt (şeytanlar) dünyaları. Üst ve alt dünya sakinleri, bir kişiyle ortak benzerlik işaretleri ile birlikte, kural olarak, onları insanlardan ayıran işaretler vardır. Bunlar genellikle dev veya cüce büyümesi, muazzam güç, bir kuyruğun varlığı, aşırı tüylülük vb.

Şu anda, bir dünya görüşü ilkesi olarak antropomorfizm, dini sistemler, özellikle de en arkaikleri çerçevesinde korunmaktadır. Aynı zamanda çocuğun erken gelişim aşamasının karakteristiğidir. Okul öncesi çocuklar doğada herhangi bir nedensel ilişkiyi insanlar arasındaki ilişkilere benzeterek açıklar, örneğin: "Cennette ziyarete gittiği için ay yok." Günlük yaşamda, antropomorfizm dünya görüşü ilkesi olarak değil, dil adaylığı ilkelerinden biri olarak da devam etmektedir. Bu, bilim ve teknoloji dilleri için de geçerlidir. Özellikle antropomorfik adaylıklar bilgisayar terminolojisinde yaygındır: akıllı ağlar, bilgisayar belleği, diyalog programı.

2. Görüntünün konusunun bir kişiye benzemesi veya insan özelliklerine, özellikle bir kişiyle konuşma yapma yeteneğine sahip olması şiirsel konuşmanın kabulü:

Basit ve kaba zamanlar hakkında

At toynakları tekrar

(O. Mandelstam)

Şiirsel konuşmada, tüm sunumun cansız bir nesne adına yapıldığı durumlar vardır:

Ben bir kaktüsüm! Güçlükle harikayım

Bazen omurga veririm,

Beceriksizim ve vahşi görünüyorum

O dikti ve olabildiğince yaktı

(K. Sluchevsky)

Şiirselde antropomorfizm ve şiirsel olmayan konuşmanın bazı biçimleri yüz / yüz dışı değişimin bir örneğidir. Bazı düzyazı ve şiir türlerinde antropomorfizmin yaygınlığı o kadar yüksektir ki, daha ziyade, cansız nesnelerin ve insan olmayan canlı yaratıkların vizyonunun reddedilmesi, diyalog ortakları burada normdan bir sapma olarak kabul edilecektir: "konuşan" hayvanları sevenler, filozoflar, bitkilerde ve hatta genel olarak madde içinde bilincin gelişimini inceleyenlerin sayısız takipçisi olmuştur ”(J. Dubois. Genel retorik).

3. Manevi ve diğer hayali varlıkların, ölü veya doğmamış insanların veya kişileştirilmiş cansız nesnelerin tartışmacı veya ikna edici söylemine dahil edilmenin retorik cihazı. Bu varlıkların ağzı, konuşmacı tarafından savunulan bakış açısı ya da mesaja karşı belirli bir tutumun ifadesi lehine argümanlar içerir. Bu nedenle, eski Polonya literatüründe, anavatanın çocuk vatandaşlarının kıtlığı hakkındaki şikayetleri popülerdir. Diğer örnekler: Muhteşem atalarımız utanıyor, sana bakmak, atılmış kılıç ve kaçtı; Torunları bize mavi gezegenimizin bakımı ile emanet oldular; Hayvanlar sadece sana teşekkür edecek, endüstriyel ölçekte giriş yapmayı bırakırsanız; Herhangi bir bilgisayar, bu soruyu cevaplamak, Montajcı kodunu ekranda gösterecektir.

4. Yukarıda listelenen tekniklerin kullanılmasından kaynaklanan dil birimleri (bu anlamda, antrolpomorfizm çoklu olarak da kullanılır. numarası), yani. bir kişi ile diğer nesneler ve fenomenler (bitkiler, hayvanlar, cansız nesneler, mitolojik yaratıklar, vb.) arasındaki ilgili "insan" işaretlerini, niteliklerini, eylemlerini ve benzerliklerini belirtmek.

Antropomorfizmler sözcüksel ve sözdizimsel olarak ikiye ayrılabilir. Birincisinin antropomorfik doğası kelime dağarcığında bulunur: bunlar, insan vücudunun parçaları olmayan veya insan niteliklerini belirtmeyen, ancak ikincisinin isimleri ile etimolojik olarak ilişkili olan nesnelerin adlarını temsil eden sözcüksel birimlerdir. Sözcüksel antropomorfizmler, özellikle, silinmiş metaforların zengin cephaneliğini içerir: kalem(kapı), burun(çaydanlık), kulak(iğneler), ağız (nehir), vb. Sözdizimsel antropomorfizmler, bir kişiyle ilgili olmayan ve gerçekten insani nitelikleri olmayan nesnelerin adlarının birleşimidir, insanları karakterize eden veya insanlara özgü nitelikler, eylemler ve ilişkiler tanımlarıdır. Sözdizimsel antropomorfizmler arasında, canlıların ve yıpranmış görüntülerin taşıyıcıları açıkça ayırt edilir (bkz. üç gurur palmiye ağaçları Lermontov ve kararlı terminolojik kombinasyonlar büyülenmiş parçacıklar, metal yorgunluğu vb.)

Bazı dilbilimciler ve filozoflar, konuşmada antropomorfizmaların bolluğunun, doğal dilin kullanımı sırasında gerçeğin ne kadar çarpıtılmış olduğunun göstergelerinden biri olduğuna inanırlar. H. Weinrich şunları kaydediyor: “dilsel yalanlar, eğer bir şeyleri tam anlamıyla alırsanız, örtmece, hiperbol, ... tabu kelimeleri, antropomorfizm vb. Gibi retorik figürlerin çoğunluğu” ( Dil ve sosyal etkileşimin modellenmesi). J. Derrida şöyle yazıyor: “Öyleyse, gerçek nedir? "Nietzsche sorar," metaforların yürüyen ordusu [...] ve Gerçeğin antropomorfizmleri [...] bu aldatıcı doğasını unutmuş yanılsamalardır. "

Terimin yaklaşık eş anlamlıları insanbiçimcilik Bunlar: bürünme, kişileştirme, prozopopeya.