İncil ifadeleri. Ünlü kanatlı ifadeler, İncil'den ifadeler: K harfi. Bir adam sadece ekmekle yaşamayacak

“Işık olsun!” İfadesinin kökenini kim bilir Tesisatçı ““ Işık olsun ”in İncil'den olduğu açıktır (“ Ve Tanrı dedi ki: “Işık olsun!” Dedi ve ışık oldu ve Tanrı ışık gününü çağırdı. Akşam ve sabah vardı "). Ama tesisatçı nereden geldi? .. Dünya dilleri genellikle Mukaddes Kitaptan çok sayıda ifade içeriyordu. (" Büyük çok "ifadesi bile oradan geliyor.) Burada sadece birkaç kanatlı İncil ifadeleri var :

Kim kılıçla gelirse kılıçtan yok olacak. “Kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak” (Mat. 26:52).

Çalışmayan kişi yemek yemez. “Eğer kimse çalışmak istemiyorsa, yemek yemez” (2 Peri. 3:10).

Ham. Bu, Sel'den sonra “tüm dünyanın yaşadığı” Nuh'un üç oğlundan (Ham, Şem, Japheth) birinin adıydı. Babasına saygısız olduğunu kanıtladı ve onun tarafından lanetlendi.

Picasso'nun çizdiği ya da SSCB'nin öncü örgütü nedeniyle “Barış Güvercini” ortaya çıkmadı. Nuh'un gemiden serbest bıraktığı güvercin ona bir yağlı tohum getirdi, selin sona erdiğine dair kanıt olarak kuru toprak ortaya çıktı, Tanrı'nın gazabının yerini merhamet aldı (Tekvin 8.11). O zamandan beri, zeytin (zeytin) şubesi olan güvercin bir uzlaşma sembolü haline geldi.

Kasabadaki bir benzetme (herkesin dudaklarında, genel bir konuşma konusu). “Ve sen ... tüm uluslar arasında bir benzetme ve gülünç bir hisse olacaksın” (Yasa. 28:37). Kilise Slav "tüm uluslar arasında"? "tüm kasaba".

Kötü olandan (gereksiz, gereksiz, zarara yapılan). “Ama sözün şöyle olsun: evet, evet; hayır hayır ve bunun ötesinde şeytani olandan ”(Matta 5:37) - İsa Mesih'in sözleri.

Gençliğin günahları. "Gençliğimin günahları ... hatırlamıyorum ... Tanrım!" (Mezmur 24: 7).

Karanlık karanlık (cehennemin sembolü). “Ama krallığın oğulları dış karanlığa dökülecek: dişlerin ağlaması ve parlaması olacak” (Mat. 8:12). Kilisede Slav "dış karanlık" "zifiri karanlık" dır.

Kılavuz yıldız? Beytüllahim'in yıldızı, doğan Mesih'e boyun eğmeye giden Doğu bilgeleri (büyücüler) yolunu gösteriyor (Matta 2: 9). Anlamında kullanılır: kim kimi yönlendirir? hayat, etkinlik.

Kibir kibirdir. Bu, Tanrı ve Sonsuzluk'tan önceki insan sıkıntılarının ve eylemlerinin küçüklüğünü ifade eder. "Vanity kibirdir, dedi Vaizler, kibir kibirdir, hepsi kibirdir!" (Vade 1: 2).

Ter (sıkı çalışma). “Yüzünün teriyle ekmek yiyeceksin” (Yaratılış 3:19)? Tanrı tarafından Adem'e cennete atıldığını söyledi.

Birinci kareye dön (herhangi bir Yaşam evresinin başına dön). “Ve rüzgar kendi çevrelerine dönüyor” (Vaiz 1: 6) (Slav Kilisesinde mi? “Kendi çevrelerine”).

Katkıda bulunmak (uygulanabilir bir katkı yapmak). Akar? küçük bakır para. İsa'ya göre, tapınak sunağına yerleştirilen iki dul akarı zengin bağışlardan çok daha pahalıya mal oluyor, çünkü sahip olduğu her şeyi verdi (Markos 12: 41-44; Luka 21: 1-4).

Ön planda (ana, öncelik). “İnşaatçıların reddettiği taş köşenin başı oldu” (Mezmur 119: 22). Yeni Ahit'te birçok kez alıntılanmıştır (Mat. 21:42; Markos 12:10; Luka 20:17; Elçilerin İşleri 4:11; 1 Petrus 2: 7).

Kötülüğün kökü (kötülüğün kaynağı). “Sanki kötülüğün kökü içimde bulundu” (Job. 19, 28). “Çünkü tüm kötülüklerin kökü para sevgisidir” (1. Tim. 6, 10).

Bir iota vermeyin (biraz bile vazgeçmeyin). “Her şey yerine getirilinceye kadar bir not veya bir özellik yasadan geçmeyecektir” (Mat. 5.18), yani tüm planlar yerine getirilene kadar yasadan en ufak bir sapma bile kabul edilemez. Burada iota ile İbranice alfabesi - iyot, bir kesme işaretine benzeyen işaret anlamına gelir.

Benimle olmayan kişi bana karşı. Yanımızda olmayan kişi bize karşıdır. “Benimle olmayanlar bana karşı; ve benimle toplanmayan kişi dağılıyor ”(Matta 12:30). Bu sözlerle İsa Mesih, manevi dünyada sadece iki krallığın olduğunu vurguladı: iyi ve kötü, Tanrı ve Şeytan. Üçüncüsü yok.

Sütlü nehirler, tatlı ve ekşi bankalar. Yahudi halkını Mısır köleliğinden çıkaran Lord, süt ve balın aktığı verimli bir yer vaat etti. Eski Ahit'te birçok kez alıntılanmıştır (Çıkış 3: 8; Num. 13:28 ve diğerleri) Kaygısız bir özgür yaşam alanı olarak “süt nehirleri, tatlı bankalar” ifadesi Rus halk masallarına sıkıca yerleşmiştir.

Koyun giysilerindeki kurt (hayali niyetiyle kötü niyetini örten bir ikiyüzlü). "Size koyun giysilerinde gelen sahte peygamberlere dikkat edin, ama içinde zalim kurtlar vardır" (Mat. 7:15).

Taş atma zamanı, taş toplama zamanı (her şeyin bir zamanı vardır). “Her şeyin kendine özgü bir zamanı ve cennetin altındaki her şeyin zamanı vardır: doğma zamanı ve ölme zamanı; ... taş atma zamanı ve taş toplama zamanı; ... savaş zamanı ve barış zamanı” (Ek 3: 1-8). İfadenin ikinci kısmı (taş toplama zamanı) anlamında kullanılır: yaratılış zamanı.

Bardağı alta kadar içirin (testi sonuna kadar katlayın). “Yüksel, yüksel, yüksel, Kudüs, öfkesinin fincanını Rab'bin elinden içen, zehirlenme fincanını içen, drene eden sen” (Isa. 51:17).

Her yaratık bir çiftte. Sel hikayesinden mi? Nuh'un gemisi sakinleri hakkında. (Tekvin 6: 19-20; 7: 1-8). Rengarenk bir şirket ile ilgili olarak ironik bir anlamda kullanılır.

Vahşi doğada ağlayan birinin sesi. Eski Ahit'ten İfade (Isa. 40: 3). Vaftizci Yahya ile ilgili olarak Yeni Ahit'te (Mat. 3: 3; Mark. 1: 3; Yuhanna. 1:23) alıntılanmıştır. Anlamında kullanılır: umutsuz çağrı.

Yere oyma yeteneği (bir kişinin doğasında olan yeteneklerin gelişmesini önlemek için). Müjde, işyerinde kullanmak ve kâr etmek yerine yeryüzüne yetenek (bir gümüş ağırlığı ölçüsü) gömen bir köle benzetmektedir (Mat. 25: 14-30). "Yetenek" kelimesi daha sonra olağanüstü yeteneklerle eş anlamlı hale geldi.

Bir tökezleme bloğu (yolda bir engel). "Ve O ... bir tökezleme bloğu ve bir ayartma kayası olacak" (İsa 8:14). Eski Ahit'ten alıntı. Genellikle Yeni Ahit'te alıntılanır (Rom. 9: 32-33; 1 Petrus 2: 7).

Ellerinizi yıkayın (sorumluluktan kaçının). "Pilatus, hiçbir şeyin yolunda gitmediğini görmek, ... su aldı ve insanlardan önce ellerini yıkadı ve dedi ki: Ben bu Adil Kişinin kanından masumum" (Mat. 27:24). Romalı savcı Pontius Pilatus, cinayete katılmamanın bir işareti olarak Yahudiler arasında ellerin ritüel yıkamasını gerçekleştirdi (Deut. 21: 6-9).

Taşın üzerine taş bırakmayın (yere yıkın). "Taş üzerinde taş olmayacak; her şey yok edilecek" (Matta 24: 2)? İsa'nın, İsa'nın çarmıha gerilmesinden 70 yıl sonra meydana gelen Kudüs'ün yıkımıyla ilgili kehanet sözleri.

Cennetteki Manna (beklenmedik yardım). Vahşi doğa yürüyüşleri sırasında Tanrı tarafından gökten İsrail halkına gönderilen yiyecekler (Çıkış 16: 14-16; Çıkış 16:31).

Boncukları atın (anlamlarını nasıl değerlendireceklerini istemeyen veya bilmeyen insanların önünde kelime israfı). “Köpeklere sığınak vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın, ayakları ile ayaklarının altına ezilmesinler” (Mat. 7: 6). Kilise Slav incileri? boncuklar.

Belaya tırmanın (açıkça başarısızlığa mahkum bir şey yapmak için). Boynuz - boğa takımını kontrol etmek için sivri bir çubuk; sivri kutup, saymak. Hristiyanlara ateşli bir zulüm olan Saul İsa Mesih, “Saçmalıklara karşı çıkmanız zor,” diye uyardı (Elçilerin İşleri 9, 5). Tanrı'yla buluşarak sarsılan Saul, Hıristiyanlığın vaizlerinden biri oldu - elçi Pavlus. "Rampage tırmanmak" ifadesinden türetilmişti: "ne oldu?" - neden?; "Neye ihtiyacın var?" - başka ne gerekiyor?

Bu dünyadan değil. “Sen bu dünyadansın, ben bu dünyadan değilim” (Yuhanna 8:23)? İsa Mesih'in Yahudilerle olan görüşmesinden ve “Benim krallığım bu dünyadan değil” (Yuhanna 18:36)? İsa'nın Pontius Pilatus'a Yahudinin Kralı olup olmadığı sorusundaki cevabı. İfade, yaşamın gerçeklerinden uzaklaşmış insanlara uygulanır, kranklar.

Kendinize bir idol yapma. Sahte tanrılara, putlara tapınmayı yasaklayan Tanrı'nın ikinci emrinden bir ifade (Çıkış 20: 4; Deut. 5: 8).

Yargılama, ama yargılanmayacaksın. İsa Mesih Dağı üzerindeki Vaaz'dan alıntı (Matta 7: 1).

Sadece ekmekle değil. “İnsan yalnız ekmekle değil, Rabbin ağzından gelen her kelimeyle yaşamaktadır” (Yasa. 8: 3). Şeytan'ın cazibesine tepki olarak kırk günlük oruç sırasında İsa Mesih tarafından alıntılanmıştır (Matta 4: 4; Luka 4: 4). Manevi gıda ile ilgili olarak kullanılır.

Yüzlere rağmen. “Yargılanan kişiler arasında ayrım yapmayın, hem büyük hem de büyükleri dinleyin” (Yasa. 1:17). “Yüce Rabbimiz'e İsa Mesih'e iman et, yüzlerimize bakma” (Yakub 2: 1).

Yedi mühür içeren bir kitap (erişilemez bir şey). “Ve sağ elinde tahta oturmuş bir kitap gördüm ... yedi mühürle mühürlenmiş ... Ve hiç kimse, ne cennette ne de yeryüzünde, ne de yeryüzünde bu kitabı açamaz ya da ona bakamazdı” (Rev. 5: 1) 3).

Günah keçisi (başkalarından sorumlu yaratık). Tüm İsrail halkı tarafından işlenen günahlardan sembolik olarak sorumlu tutulan hayvan. (Lev. 16: 21-22). İbranice ayinine göre, günahların hafifletildiği gün, yüksek rahip ellerini keçinin başına koydu ve böylece tüm insanların günahlarını koydu. Sonra keçi Judean çölüne götürüldü ve serbest bırakıldı.

Bir iota vermeyin (biraz bile vazgeçmeyin). “Her şey yerine getirilinceye kadar bir not veya bir özellik yasadan geçemez” (Mat. 5:18), yani. hatta tüm planlar yerine getirilene kadar yasadan en ufak bir sapma kabul edilemez. Ita İbranice alfabesinin işareti anlamına mı geliyor? bir kesme işaretine benzeyen iyot.

Hiçbir şey özetlemiyor. Hiçbir şey özetlemiyor. “Ama kuşkusuz inançla sormasına izin verin” (Yakub 1: 6). Slavyan Kilisesi'nde: "Evet, imanla şüphe duymadan sorar." İfade ironik bir anlamda kullanılır: çok fazla şüphe duymadan.

Daraları buğdaydan ayırın (gerçeği yalanlardan ayırmak, iyiden kötü). Müjde, düşmanın buğday arasında dara (kötü amaçlı yabani otlar) nasıl ektiğine dair benzetmeden. Tarlanın sahibi, samanı alırken, olgunlaşmamış buğdaya zarar verebileceğinden korkarak, olgunlaşmasını ve daha sonra yabani otları seçip yakmasını beklemeye karar verdi (Mat. 13: 24-30; 36-43).

Bağırmak için kılıçları geçiyoruz (silahsızlanma çağrısı). "Ve kılıçları çığlıklara ve mızraklarına yönelecek mi? Oraklarda insanlar kılıç halkını yükseltmeyecek ve artık savaşmayı öğrenmeyecekler" (Isa. 2: 4). Saban demiri? pulluk.

Başınıza kül serpin (aşırı umutsuzluk ve üzüntü belirtisi). Yahudilerin kadim geleneği, üzüntü belirtisi olarak, başlarına kül veya toprak serpin. "Ve seslerini kaldırdılar ve ağladılar ve her biri üst giysisini yırttı ve başlarının üstündeki tozu cennete fırlattı" (İş 2:12); “... kıyafetlerini kiraladı ve üzerine kül bıraktı ...” (Esther 4: 1).

Etten et (akrabalık). “Ve adam dedi ki, benim kemiklerimden kemik, etimden et” - Tanrı hakkında Adem'in kaburgalarından Havva tarafından yaratılan kelimeler (Tekvin 2:23).

Gözünüzün elması olarak saklayın (en değerli olarak saklayın). “Beni göz elması olarak tut” (Mezmur 16: 8). “Onu gözünün elması olarak sakladı” (Deut. 32:10).

Karanlığın gücü (kötülüğün zaferi). “Her gün seninle tapınakta birlikteydim, ve sen ellerini üzerime kaldırmadın, ama şimdi senin zamanın ve karanlığın gücü” (Luka 22:53) İsa Mesih'in onu gözaltına almaya gelenlere hitap ettiği sözler.

Önerilen yayının derleyicisi, bir keşfedici olduğunu iddia etmeden, yukarıdaki açıklamaların gerçek anlamlarını bulmaya yardımcı olması umuduyla, İncil kökenli en ünlü kanatlı iki yüz kelimeyi topladı.

Mısır infazları (ciddi felaketler, azap). Firavunun Yahudi halkını esaretten kurtarmasını reddetmesi için, Tanrı Mısır'ı on ağır ceza ile, Slav Kilisesi'nde - infazlarla cezalandırdı (Exodus ch.7). Ayrıca bkz. Mısır'ın Karanlığı.

Cain. Cain'in Mührü. Adem ve Havva'nın oğullarından Cain, kardeşi Abel'ın öldürülmesinden sonra Tanrı tarafından lanetlendi: “Kardeşinin kanının sesi bana yeryüzünden bağırıyor; ve şimdi ağabeyinin kanını elinden almak için ağzını açan dünyadan lanetlendin ... yeryüzünde sürgün ve gezici olacaksın (Tekvin 4, 10-12). Cain adı, bir suçlu, fratrisid ve aynı zamanda huzursuz, huzursuz, huzursuz bir kişi anlamında bir ev ismi haline geldi. Tanrı, Cain'i uzun bir huzursuz yaşamla cezalandırdı ve insanların ondan intikam almasını yasakladı ve böylece hiç kimse Cain'i öldürmeyecekti, ona bir işaret yaptı: “Ve Rab Tanrı Cain'i onunla tanışacak kimse onu öldürmeyecek bir işaret yaptı (Tekvin 4, 15) . Bu işaret, insanlığın düzenlenmesi için de yapıldı, böylece görünüşü sonraki nesiller için bir uyarı ve uyarı haline gelecektir. Patristik yoruma göre aln üzerinde işaret (işaret, mühür) yapıldı. "Cain'in mühürü" ifadesi anlamında kullanılır: suçlunun işareti, fratrisitler, lanetin işareti.

Tökezleme bloğu (yolda engel). “Ve O ... tökezleyen bir blok ve bir ayartma kayası olacak” (İsa 8, 14). Eski Ahit'ten alıntı. Genellikle Yeni Ahit'te (Rom. 9, 32, 1 Petrus 2, 7) Yahudiler tarafından kabul edilmeyen ve reddedilmeyen İsa Mesih'e ilişkin olarak alıntı yapılır. Ayrıca bkz.

Taşlar haykırıyor. “Ve Zeytin Dağı'ndan inişe yaklaştığında, birçok öğrenci gördükleri tüm mucizeler için Tanrı'yı \u200b\u200bsevinçle övmeye başladı ... Ve halkın ortasından gelen bazı Ferisiler Ona dedi: Öğretmen, öğrencilerinizi yasaklayın. Ama onlara cevap olarak söyledi: Sessiz olsaydı, taşların ağlayacağını söylüyorum ”(Luka 19, 37-40). Bu sözlerle Mesih Ferisilere gerçeğin saklanamayacağını açıkça gösterdi ve eğer öğrenciler Tanrı'ya övgü vermeyi bırakırsa sessiz taşlar bunu onlar için yapacak. Şu anda, ifade anlamı - aşırı öfke derecesi kullanılır.

Taş üzerine taş bırakmayın (yere yık). “Taş üzerinde taş olmayacak, her şey yok edilecek” (Mat. 24, 2), - İsa'nın çarmıha gerilmesinden kırk yıl sonra gerçekleşen Kudüs'ün yıkıcı yıkımı hakkındaki peygamberlik sözleri.

Yedi Mühür Kitabı (erişilemeyen bir şey). “Ve sağ elinde tahta oturmuş bir kitap gördüm ... yedi mühürle mühürlenmiş ... Ve kimse gökte, yerde ya da yeryüzünde bu kitabı açamaz ya da ona bakamaz” (Rev. 5, 1) ).

Bu dünyanın prensi (Şeytan). “Şimdi bu dünyanın yargısı; şimdi bu dünyanın prensi atılacak ”(Yuhanna 12:31).

günah keçisi (bir başkasının suçundan sorumlu olan, başkalarından sorumlu olan). Tüm İsrail halkı tarafından işlenen günahlardan sembolik olarak suçlanan bir hayvan. Başkâhin ellerini keçinin başına koyup İsrail halkının tüm günahlarını itiraf ettikten sonra keçi çöle atıldı (serbest bırakıldı). (Lev. 16, 21).

Kil ayakları üzerinde dev (görünüşte görkemli bir şey, ancak kolayca savunmasız yerlere sahip). Kral Nebuchadnezzar'ın bir taştan çöken kil ayakları üzerinde büyük bir metal idol (colossus) gördüğü rüyasının İncil hikayesinden, krallığının, çökmeye mahkum edilen bir sembolüdür (Dan. 2, 31).

Kime çok şey verilir, çok şey istenir. “Ve çok şey verilen herkesten çok şey gerekli olacak ve çok şey emanet edilmiş, bundan daha fazlasını isteyecekler” (Luka 12: 48).

Kötülüğün kökü (birçok şeytanın nedeni). “Sanki kötülüğün kökü bende bulundu,” dedi Job (Görev. 19, 28). Havari Pavlus, “Bütün kötülüklerin kökü para sevgisidir,” diye öğretti (1 Tim. 6: 10).

taşıdır (önemli, temel bir şey). “Zion'a bir temel koydum - bir taş - denenmiş ve doğru, köşe taşı, değerli bir taş, sıkıca kurulmuş” (Isa. 28, 16). Yeni Ahit'te yeni dünya dininin kurucusu İsa Mesih'e (1 Petrus 2, 6; Eph. 2, 20) defalarca atıfta bulunuldu. Ayrıca bkz. Birinci sınıf, Tökezleyen Blok.

Haç Yolu (ıstırap sembolü). İsa'nın Calvary'e giden yolu. Ayrıca bkz. Haçlarınızı taşıyın, Calvary.

Arayan daima bulur. Bkz. Ara ve Oluştur.

Kimin kulağı varsa, duysun. Sıradan insanlarla yapılan konuşmalarda, Mesih genellikle yeni dinin ilkelerini alegorik bir şekilde ifade etti - benzetmeler, ve aynı zamanda, "Kimse duyacak kulakları varsa, duysun!" (Mark 4, 23; Mat. 11, 15 vb.). Anlamda kullanılır - söylenenleri dikkatle alın, çünkü duyduğunuz kelimelere bazı gizli anlamların gömülmesi mümkündür.

Günahsız kim değil. “Aranızdan günahsız olan, önce ona bir taş attı” (Yuhanna 8, 7), İsa Mesih'in kendisini zinadan hüküm giymiş bir kadını getiren din bilginlerine ve Ferisilere cevabıdır, bunun anlamı: bir kişinin diğerini kınama hakkı yoktur. kendisi günahkardır (ayrıca bkz. İlk taş atmak). Günahsız insan yoktur: “Günahımız olmadığını söylesek, kendimizi aldatırız ve içimizde gerçek yoktur” (1.Yuhanna 1, 8). "Günahsız olmayanlar" ifadesi genellikle kişinin kendi zayıflıklarını haklı çıkarmak için kullanılır.

Çalışmayan kişi yemek yemez. Sovyet döneminde ifade, parazitizmi damgalayan resmi sloganlardan biri oldu. “Eğer kimse çalışmak istemiyorsa, yemek yemiyor” (2.Tes. 3, 10).

Yanımızda olmayan kişi bize karşıdır. Müjde metninin çarpık bir yorumuna dayanan, rakiplerle ilgili olarak sık kullanılan bir ifade: “Benimle olmayan kişi bana karşı; ve benimle toplanmayan kişi saçılır (Matta 12:30). Bu sözlerle Mesih, manevi dünyada sadece iki krallığın olduğunu vurgular: iyi ve kötü, Tanrı ve Şeytan. Üçüncüsü yok. Popüler bilgeliğe göre, "Tanrı'nın gerisinde kaldı - Şeytan ile sıkıştı." Tanrı'nın alıntıladığı sözler O'nun kendisi ile ilgili olarak konuştu, ama Mesih öğrencilere buyurdu: “Sana karşı olmayan kişi senin için” (Mark 9, 40; Luka 9, 50), böylece Hristiyanlığa düşmanca bir dünyada onlara sempati duyanlardan destek istemek gerekir.

Kim kılıçla gelirse kılıçtan yok olacak. “Kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak,” - İsa'nın kan dökülmesinin kabul edilemezliği hakkındaki sözleri. (Mat. 26, 52). Şu anda, ifade saldırganlara bir uyarı olarak kullanılmaktadır.

Rüzgarı kim ekerse fırtınayı biçer (kışkırtıcılara uyarı). “Rüzgarı ekledikleri için fırtınayı toplayacaklar” (Hos. 8, 7).

Valery Melnikov

"Sonsuz gerçekler. İncil kökenli kanatlı kelimeler, atasözleri ve sözler, Yayınevi" Sovyet Sibirya "Novosibirsk, 2010.

İncil İfadeleri

Kim kılıçla gelirse kılıçtan yok olacak. “Kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak” (Mat. 26:52).
Çalışmayan kişi yemek yemez. “Eğer kimse çalışmak istemiyorsa, yemek yemez” (2 Peri. 3:10).
Ham. Bu, Sel'den sonra “tüm dünyanın yaşadığı” Nuh'un üç oğlundan (Ham, Şem, Japheth) birinin adıydı. Babasına saygısız olduğunu kanıtladı ve onun tarafından lanetlendi.
Picasso'nun çizdiği ya da SSCB'nin öncü örgütü nedeniyle “Barış Güvercini” ortaya çıkmadı. Nuh'un gemiden serbest bıraktığı güvercin ona bir yağlı tohum getirdi, selin sona erdiğine dair kanıt olarak kuru toprak ortaya çıktı, Tanrı'nın gazabının yerini merhamet aldı (Tekvin 8.11). O zamandan beri, zeytin (zeytin) şubesi olan güvercin bir uzlaşma sembolü haline geldi.
Kasabadaki bir benzetme (herkesin dudaklarında, genel bir konuşma konusu). “Ve sen ... tüm uluslar arasında bir benzetme ve gülünç bir hisse sen olacaksın” (Yasa. 28:37). Kilise Slav "tüm halklar arasında" - "tüm kasabalarda."
Kötü olandan (gereksiz, gereksiz, zarara yapılan). “Ama sözün şöyle olsun: evet, evet; hayır hayır ve bunun ötesinde şeytani olandan ”(Matta 5:37) - İsa Mesih'in sözleri.
Gençliğin günahları. "Gençliğimin günahları ... hatırlamıyorum ... Tanrım!" (Mezmur 24: 7).
Karanlık karanlık (cehennemin sembolü). “Ama krallığın oğulları dış karanlığa dökülecek: dişlerin ağlaması ve parlaması olacak” (Mat. 8:12). Kilisede Slav "dış karanlık" "zifiri karanlık" dır.
Yol gösterici yıldız - Bethlehem Yıldızı, doğmuş Mesih'e boyun eğmeye giden Doğu bilgeleri (büyücüler) yolunu gösteriyor (Matta 2: 9). Anlamında kullanılır: kişinin hayatını, faaliyetini yönlendiren.
Kibir kibirdir. Bu, Tanrı ve Sonsuzluk'tan önceki insan sıkıntılarının ve eylemlerinin küçüklüğünü ifade eder. "Vanity kibirdir, dedi Vaizler, kibir kibirdir, - bütün kibir!" (Vade 1: 2).
Ter (sıkı çalışma). “Yüzünün terinde ekmek yiyeceksin” (Yaratılış 3:19) - Tanrı Adem'e cenneti attı dedi.
Birinci kareye dön (bir yaşam evresinin başlangıcına geri dön). “Ve rüzgar kendi çevrelerine geri döner” (Vaiz 1: 6) (Slav Kilisesinde, “kendi çevrelerine”).
Katkıda bulunmak (uygulanabilir bir katkı yapmak). Lepta küçük bir bakır madeni paradır. İsa'ya göre, tapınak sunağına yerleştirilen iki dul akarı zengin bağışlardan çok daha pahalıya mal oluyor, çünkü sahip olduğu her şeyi verdi (Markos 12: 41-44; Luka 21: 1-4).
Ön planda (ana, öncelik). “İnşaatçıların reddettiği taş köşenin başı oldu” (Mezmur 119: 22). Yeni Ahit'te birçok kez alıntılanmıştır (Mat. 21:42; Markos 12:10; Luka 20:17; Elçilerin İşleri 4:11; 1 Petrus 2: 7).
Kötülüğün kökü (kötülüğün kaynağı). “Sanki kötülüğün kökü içimde bulundu” (Job. 19, 28). “Çünkü tüm kötülüklerin kökü para sevgisidir” (1. Tim. 6, 10).
Bir iota vermeyin (biraz bile vazgeçmeyin). “Her şey yerine getirilinceye kadar bir not veya bir özellik yasadan geçmeyecektir” (Mat. 5.18), yani tüm planlar yerine getirilene kadar yasadan en ufak bir sapma bile kabul edilemez. Burada iota ile İbranice alfabesi - iyot, bir kesme işaretine benzeyen işaret anlamına gelir.
Benimle olmayan kişi bana karşı. Yanımızda olmayan kişi bize karşıdır. “Benimle olmayanlar bana karşı; ve benimle toplanmayan kişi dağılıyor ”(Matta 12:30). Bu sözlerle İsa Mesih, manevi dünyada sadece iki krallığın olduğunu vurguladı: iyi ve kötü, Tanrı ve Şeytan. Üçüncüsü yok.
Sütlü nehirler, tatlı ve ekşi bankalar. Yahudi halkını Mısır köleliğinden çıkaran Lord, süt ve balın aktığı verimli bir yer vaat etti. Eski Ahit'te birçok kez alıntılanmıştır (Çıkış 3: 8; Num. 13:28 ve diğerleri) Kaygısız bir özgür yaşam alanı olarak “süt nehirleri, tatlı bankalar” ifadesi Rus halk masallarına sıkıca yerleşmiştir.
Koyun giysilerindeki kurt (hayali niyetiyle kötü niyetini örten bir ikiyüzlü). "Size koyun giysilerinde gelen sahte peygamberlere dikkat edin, ama içinde zalim kurtlar vardır" (Mat. 7:15).
Taş atma zamanı, taş toplama zamanı (her şeyin bir zamanı vardır). “Her şeyin kendine özgü bir zamanı ve cennet altındaki her şeyin zamanı vardır: doğma zamanı ve ölme zamanı; ... taşların dağılma zamanı ve taş toplama zamanı; ... savaş zamanı ve barış zamanı” (Ek 3: 1-8). İfadenin ikinci kısmı (taş toplama zamanı) anlamında kullanılır: yaratılış zamanı.
Bardağı alta kadar içirin (testi sonuna kadar katlayın). “Yüksel, yüksel, yüksel, Kudüs, öfkesinin fincanını Rab'bin elinden içen, zehirlenme fincanını içen, drene eden sen” (Isa. 51:17).
Her yaratık bir çiftte. Sel'in hikayesinden - Nuh'un Gemisi sakinleri hakkında. (Tekvin 6: 19-20; 7: 1-8). Rengarenk bir şirket ile ilgili olarak ironik bir anlamda kullanılır.
Vahşi doğada ağlayan birinin sesi. Eski Ahit'ten İfade (Isa. 40: 3). Vaftizci Yahya ile ilgili olarak Yeni Ahit'te (Mat. 3: 3; Mark. 1: 3; Yuhanna. 1:23) alıntılanmıştır. Anlamında kullanılır: umutsuz çağrı.
Yere oyma yeteneği (bir kişinin doğasında olan yeteneklerin gelişmesini önlemek için). Müjde, işyerinde kullanmak ve kâr etmek yerine yeryüzüne yetenek (bir gümüş ağırlığı ölçüsü) gömen bir köle benzetmektedir (Mat. 25: 14-30). "Yetenek" kelimesi daha sonra olağanüstü yeteneklerle eş anlamlı hale geldi.
Bir tökezleme bloğu (yolda bir engel). “Ve o ... tökezleyen bir blok ve bir ayartma kayası olacak” (İsa 8:14). Eski Ahit'ten alıntı. Genellikle Yeni Ahit'te alıntılanır (Rom. 9: 32-33; 1 Petrus 2: 7).
Ellerinizi yıkayın (sorumluluktan kaçının). "Pilatus, hiçbir şeyin yolunda gitmediğini görmek, ... su alıp ellerini insanların önünde yıkadı ve dedi ki: Ben bu Adil Kişinin kanından masumum" (Mat. 27:24). Romalı savcı Pontius Pilatus, cinayete katılmamanın bir işareti olarak Yahudiler arasında ellerin ritüel yıkamasını gerçekleştirdi (Deut. 21: 6-9).
Taşın üzerine taş bırakmayın (yere yıkın). “Bir taş üzerinde taş olmayacak; her şey yok edilecek” (Matta 24: 2) - İsa'nın çarmıha gerilmesinden 70 yıl sonra meydana gelen Kudüs'ün yıkıcı yıkımı hakkındaki peygamberlik sözleri.
- Gökten Manna (beklenmedik yardım). Vahşi doğa yürüyüşleri sırasında Tanrı tarafından gökten İsrail halkına gönderilen yiyecekler (Çıkış 16: 14-16; Çıkış 16:31).
- Boncuk atmak (anlamlarını nasıl değerlendireceklerini istemeyen veya bilmeyen insanların önünde kelime israfı). “Köpeklere sığınak vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın, ayakları ile ayaklarının altına ezilmesinler” (Mat. 7: 6). Kilisede Slav incileri boncuktur.
- Rampage alın (açıkça başarısızlığa mahkum bir şey yapmak için). Boynuz - boğa takımını kontrol etmek için sivri bir çubuk; sivri kutup, saymak. Hristiyanlara ateşli bir zulüm olan Saul İsa Mesih, “Saçmalıklara karşı çıkmanız zor,” diye uyardı (Elçilerin İşleri 9, 5). Tanrı'yla buluşarak sarsılan Saul, Hıristiyanlığın vaizlerinden biri oldu - elçi Pavlus. "Rampage tırmanmak" ifadesinden türetilmişti: "ne oldu?" - neden?; "Neye ihtiyacın var?" - başka ne gerekiyor?
- Bu dünyadan değil. “Sen bu dünyadansın, ben bu dünyadan değilim” (Yuhanna 8:23) - İsa Mesih'in Yahudilerle konuşmasından ve ayrıca “Benim krallığım bu dünyadan değil” (Yuhanna 18:36) - Mesih'in Pontius Pilatus'a cevabı soru onun Judea Kralı olup olmadığıdır. İfade, yaşamın gerçeklerinden uzaklaşmış insanlara uygulanır, kranklar.
Kendinize bir idol yapma. Sahte tanrılara, putlara tapınmayı yasaklayan Tanrı'nın ikinci emrinden bir ifade (Çıkış 20: 4; Deut. 5: 8).
Yargılama, ama yargılanmayacaksın. İsa Mesih Dağı üzerindeki Vaaz'dan alıntı (Matta 7: 1).
Sadece ekmekle değil. “İnsan yalnız ekmekle değil, Rabbin ağzından gelen her kelimeyle yaşamaktadır” (Yasa. 8: 3). Şeytan'ın cazibesine tepki olarak kırk günlük oruç sırasında İsa Mesih tarafından alıntılanmıştır (Matta 4: 4; Luka 4: 4). Manevi gıda ile ilgili olarak kullanılır.
Yüzlere rağmen. “Yargılanan kişiler arasında ayrım yapmayın, hem büyük hem de büyükleri dinleyin” (Yasa. 1:17). “Yüce Rabbimiz'e İsa Mesih'e iman et, yüzlerimize bakma” (Yakub 2: 1).
Yedi mühür içeren bir kitap (erişilemez bir şey). “Ve sağ elinde tahta oturmuş bir kitap gördüm ... yedi mühürle mühürlenmiş ... Ve hiç kimse, ne cennette ne de yeryüzünde, ne de yeryüzünde, bu kitabı açamaz ya da ona bakamazdı” (Rev. 5: 1-3).
Günah keçisi (başkalarından sorumlu yaratık). Tüm İsrail halkı tarafından işlenen günahlardan sembolik olarak sorumlu tutulan hayvan. (Lev. 16: 21-22). İbranice ayinine göre, günahların hafifletildiği gün, yüksek rahip ellerini keçinin başına koydu ve böylece tüm insanların günahlarını koydu. Sonra keçi Judean çölüne götürüldü ve serbest bırakıldı.
Bir iota vermeyin (biraz bile vazgeçmeyin). “Her şey yerine getirilinceye kadar bir not veya bir özellik yasadan geçemez” (Mat. 5:18), yani. hatta tüm planlar yerine getirilene kadar yasadan en ufak bir sapma kabul edilemez. Burada iota ile İbranice alfabesi - iyot, bir kesme işaretine benzeyen işaret anlamına gelir.
Hiçbir şey özetlemiyor. Hiçbir şey özetlemiyor. “Ama kuşkusuz inançla sormasına izin verin” (Yakub 1: 6). Slavyan Kilisesi'nde: "Evet, imanla şüphe duymadan sorar." İfade ironik bir anlamda kullanılır: çok fazla şüphe duymadan.
Daraları buğdaydan ayırın (gerçeği yalanlardan ayırmak, iyiden kötü). Müjde, düşmanın buğday arasında dara (kötü amaçlı yabani otlar) nasıl ektiğine dair benzetmeden. Tarlanın sahibi, samanı alırken, olgunlaşmamış buğdaya zarar verebileceğinden korkarak, olgunlaşmasını ve daha sonra yabani otları seçip yakmasını beklemeye karar verdi (Mat. 13: 24-30; 36-43).
Bağırmak için kılıçları geçiyoruz (silahsızlanma çağrısı). "Ve kılıçları çığlıklara ve mızraklarına - oraklara dönecek; insanlar kılıç halkını yükseltmeyecek ve artık savaşmayı öğrenmeyecek" (Isa. 2: 4). Oral - pulluk.
Başınıza kül serpin (aşırı umutsuzluk ve üzüntü belirtisi). Yahudilerin kadim geleneği, üzüntü belirtisi olarak, başlarına kül veya toprak serpin. "Ve seslerini kaldırdılar ve ağladılar ve her biri üst giysisini yırttı ve başlarının üstündeki tozu cennete fırlattı" (İş 2:12); “... kıyafetlerini kiraladı ve üzerine kül bıraktı ...” (Esther 4: 1).
Etten et (akrabalık). “Ve adam dedi ki, benim kemiklerimden kemik, etimden et” - Tanrı hakkında Adem'in kaburgalarından Havva tarafından yaratılan kelimeler (Tekvin 2:23).
Gözünüzün elması olarak saklayın (en değerli olarak saklayın). “Beni göz elması olarak tut” (Mezmur 16: 8). “Onu gözünün elması olarak sakladı” (Deut. 32:10).
Karanlığın gücü (kötülüğün zaferi). “Her gün seninle tapınakta birlikteydim, ve sen ellerini üzerime kaldırmadın, ama şimdi senin zamanın ve karanlığın gücü” (Luka 22:53) İsa Mesih'in onu gözaltına almaya gelenlere hitap ettiği sözler.

Natalya Radulova

Birçok İncil ifadesi sonunda orijinal anlamlarını yitirir, bozulur. Böylece, İncil'den iyi bilinen ifadeye atıfta bulunarak: “İnsan sadece ekmekle yaşamıyor”, her zaman diğer yarıyı atlıyorlar - “ama Rab'bin ağzından gelen her kelimeyle” ve neredeyse hiç - cehaletten habersiz.

Tanrıya şükür İncil'le tanışmak zor değil, kitaplara, aşağılayıcı-ironik bir çağrışım olmadan referansların verildiği kitaplar yayınlandı. Ancak modern Ruslar Kitabı'nın cehaleti yakında aşılmayacak: yetmiş yıldan fazla devlet ateizmi politikaları meyve verdi. Şimdiye kadar, birçokları için İncil'in ortak kanatlı ifadelerin önemli bir bölümünün kaynağı olduğu bir vahiy.

Editörler kurulumuzun uzun zamandır arkadaşı olan bu kitabın yazarı Valery Grigorievich Melnikov, yukarıdaki açıklamaların gerçek anlamlarını bulmaya yardımcı olması umuduyla, İncil kökenli en ünlü kanatlı ifadelerin yaklaşık iki yüzünü topladı.

ter (sıkı çalışma). “Yüzünün teriyle ekmek yiyeceksin” (Tekvin 3, 19) - Tanrı Adem'e cenneti attı dedi.

Babil Babil (mecazi olarak - telaş, tam karışıklık). Kilise Slav "pandemonium" - bir sütun, kule inşaatı. Genesis kitabı, insanların iddialı planlarını gerçekleştirmek ve kendilerini gelecek nesiller gözünde ölümsüzleştirmek için Babil şehrinde göklere bir kule inşa etme girişimini anlatıyor. Tanrı gururlu insanları cezalandırdı ve dillerini karıştırarak birbirlerini anlamayı bıraktılar, onları dünyaya dağıttılar (Tekvin 11, 1-9).

Valaam’ın kıçı. Kâhin Balaam'ın eşeği, dayaklara karşı protesto ederek insan dilinde konuştu (Sayı 22, 21-33). İfade, beklenmedik şekilde konuşan, genellikle sessiz bir kişi ile ilgili ironik bir anlamda kullanılır.

Balthasarov ziyafeti (yaklaşan bir felaket beklentisiyle kaygısız eğlence). Daniel'in kitabı (bölüm 5), Keldan kralı Belshazzar'ın bayramı sırasında gizemli bir el ile duvara yakın ölümü hakkında kehanet kelimelerinin nasıl yazıldığını anlatıyor. O gece Belshazzar öldürüldü.

Birinci kareye dön (yaşam evresinin başlangıcına dön). “Ve rüzgar kendi çevrelerine geri döner” (Ekk.1, 6) (Slav Kilisesinde “kendi çevrelerine”).

O güçler. “Her ruh en yüksek makamlara boyun eğsin, çünkü Tanrı'dan otorite yoktur” (Rom. 13, 1). Havari Pavlus bu ifadede Hıristiyan sivil yaşam prensibinden bahseder. Kilise Slavonik'te, daha yüksek yetkililer - iktidardakiler. Yetkililerle ilgili ironik anlamda kullanılır.

Karanlığın Gücü (kötülüğün zaferi). “Her gün seninle tapınakta birlikteydim, ve sen ellerini bana kaldırmadın, ama şimdi senin zamanın ve karanlığın gücü” (Lk. 22, 53) İsa Mesih'in onu gözaltına almaya gelenlere hitaben.

Biraz yap (uygulanabilir bir katkı yapın). Lepta küçük bir bakır madeni paradır. İsa'ya göre, tapınak sunağına yerleştirilen iki dul akarı zengin bağışlardan çok daha pahalıya mal oluyor, çünkü sahip olduğu her şeyi verdi (Mk. 12, 41-44; Lk. 21,1-4).

Ön planda (en önemlisi, öncelik). “İnşaatçıların reddettiği taş köşenin başı oldu” (Mezmur 119, 22). Yeni Ahit'te tekrar tekrar belirtilmiştir (Mat. 21, 42; Mk. 12, 10; Lk. 20, 17; Elçilerin İşleri 4, 11; 1 Pet.2, 7).

Savurgan oğlun dönüşü. Prodigal oğul (tövbe mürtedi). Oğullardan birinin mirastan payını aldığını söyleyen müthiş oğlunun benzetmesinden, babasının evini terk etti ve tüm mirasları boşa çıkana ve ihtiyaç ve aşağılamaya katlanmaya başlayana kadar yıkıcı bir hayat sürmeye başladı. Babasına tövbe ederek geri döndüğünde, onun tarafından sevinçle affedildi (Luka 15: 11-32).

Kurt koyun giyim (ikiyüzlü, dindarlık iddiasıyla ilgili yaramazlıklarını örten). “Size koyun giysilerinde gelen sahte peygamberlere dikkat edin, ama içinde kurtlar var” (Mat. 7, 15).

Doktora, kendini iyileştir. Kilise Slav ifadesinin metni: “Doktor! kendinizi iyileştirin ”(Luka 4: 23). Burada, İsa Mesih eski dünyada bilinen bir atasözü verir, yani: başkalarına tavsiye vermeden önce kendinize dikkat edin.

Taş atma zamanı, taş toplama zamanı (her şeyin bir zamanı vardır).

“Her şeyin kendi zamanı ve cennet altındaki her şeyin zamanı vardır: doğma zamanı ve ölme zamanı; ... taş atma zamanı ve taş toplama zamanı; ... savaş zamanı ve barış zamanı ”(Ek 3, 1-8). İfadenin ikinci kısmı (taş toplama zamanı) anlamında kullanılır: yaratılış zamanı.

Bardağı dibe için (testi sonuna kadar sürün). “Perk, dik, yüksel, Kudüs, öfkesinin fincanını Rab'bin elinden içen, zehirlenme fincanını içen, drene eden sen” (Isa. 51, 17).

Her yaratık bir çiftte. Tufan hikayesinden - Nuh'un Gemisi sakinleri hakkında (Tekvin 6, 19-20; 7, 1-8). Renkli bir şirketle ilişkili olarak ironik bir anlamda kullanılır.

Vahşi doğada ağlayan birinin sesi. Eski Ahit'ten İfade (Isa. 40, 3). Vaftizci Yahya ile ilgili olarak Yeni Ahit'te (Mat. 3, 3; Mk. 1, 3; Yuhanna 1, 23) alıntılanmıştır. Anlamında kullanılır: umutsuz çağrı.

Gog ve Magog (korkunç bir şey, şiddetli). Gog, Magog krallığının şiddetli kralıdır (Ezek. 38-39; Rev. 20, 7).

Calvary - Mesih'in çarmıha gerildiği yer. “Ve Haçını taşıyan İbranice Golgota'da Lobnoe adlı bir yere gitti; orada çarmıha gerdiler ”(Yuhanna 19, 17-18). Acının sembolü olarak kullanılır. Aynı anlamda, “Haç Yolu” ifadesi kullanılır - Mesih'in Calvary'e yolu.

Barış güvercini. Küresel sel hikayesinden. Nuh'un gemiden serbest bıraktığı güvercin ona bir yağlı tohum getirdi, selin sona erdiğine dair kanıt olarak kuru toprak ortaya çıktı, Tanrı'nın gazabının yerini merhamet aldı (Tekvin 8, 11). O zamandan beri, zeytin (zeytin) şubesi olan güvercin bir uzlaşma sembolü haline geldi.

Gençliğin günahları. "Gençliğimin günahları ... hatırlamıyorum ... Tanrım!" (Mezmur 24, 7).

Bu fincan yanımdan geçsin. “Babam! mümkünse, bu bardağın benden geçmesine izin ver; ancak nasıl istediğimi değil, nasıl olduğunuzu ”(Mat. 26, 39). Çarmıha germe arifesinde Gethsemane bahçesinde İsa Mesih'in dua.

Kum üzerine inşa ev (kararsız, kırılgan bir şey). “Ve bunları duyan ve bunları yerine getirmeyen herkes, evini kum üzerine inşa eden aptal bir adam gibi olacak; ve yağmur yağmaya başladı ve nehirler döküldü ve rüzgarlar havaya uçtu ve o eve yattı; ve düştü ve büyük düşüşü oldu ”(Matta 7, 26-27).

Antediluviyen zamanları, yanı sıra: antediluvian tekniği, antediluvian kararları vb Anlamda kullanılır: Tufandan hemen önce var olan çok eski (Tekvin 6-8).

Ekim yapmadığı reaps (başkalarının emeğinden yararlanır). “Ekim yapmadığın yerden biçersin ve saçmadığın yeri toplarsın” (Mat. 25, 24). “Sen koymadığın şeyi alıyorsun, ve ekmediklerini topluyorsun” (Luka 19:21).

Kayıp Koyun (sapmış bir adam). İncil'i bir sürü koyun bulan ve sürüye geri dönen sahibinin sevinci hakkında bir benzetmeden (Mat. 18, 12-13; Lk. 15, 4-7).

Yasak meyve. Tanrı'nın Adamdem'i ve Havva'yı koparmayı yasakladığı iyi ve kötü bilgi ağacının hikayesinden (Tekvin 2, 16-17).

Yere oyma yeteneği (bir kişinin doğasında var olan yeteneklerin gelişmesini önlemek için). Müjde, iş dünyasında kullanmak ve kâr etmek yerine, dünyaya yetenek gömen bir köle benzetmektedir (gümüş ağırlığının bir ölçüsü) (Mat. 25, 14-30). "Yetenek" kelimesi daha sonra olağanüstü yeteneklerle eş anlamlı hale geldi.

Vaat Edilen Arazi (mübarek yer). Tanrı'nın Yahudi halkına (eski Filistin) Mısır köleliğinden kurtuluşunda vaat ettiği topraklar. “Ve onu Mısırlıların elinden teslim etmeye ve onu bu topraktan çıkarmaya ve iyi ve geniş bir ülkeye getirmeye gidiyorum” (Çıkış 3, 8). Bu topraklara söz verilen (vaat edilen) elçi Pavlus (İbraniler 11: 9) denir.

Yılan Tempter. Bir yılan biçimindeki şeytan, Havva'yı meyveleri, iyi ve kötü bilgisinin yasak ağacından tatmak için baştan çıkarmıştır (Yaratılış 3.1-13), bu meyvelere muamele edilen Adam ile birlikte cennetten kovulmuştur.

Altın Boğa (servet, paranın gücü). Tanrı yerine vahşi bir yolculuk sırasında Yahudi ibadetinin İncille açıklamasından, altından yapılmış bir buzağı (Çıkış 32, 1-4).

Güne rağmen (bu zamanın mevcut sayısı). “Bakımlarının her günü için yeterli” (Matta 6, 34). Slavonik Kilisesi'nde: "Kötülük günleri hüküm sürüyor."

Zamanın işareti (belirli bir süre için eğilimlerini açıklığa kavuşturan tipik bir sosyal fenomen). "Yüzlüler! cennetin yüzünü nasıl ayırt edeceğini biliyorsun, ama zamanın belirtilerini yapamaz mısın? ” (Matta 16, 3) - İsa Mesih'in Ferisiler ve Sadukiler'e azarlanması, ondan gökten bir işaret göstermesini ister.

Bebekleri dayak (savunmasızların katledilmesi). Kral Hirodes Mesih'in Beytüllahim'de doğduğunun farkına vardığında, iki yaşın altındaki tüm bebeklerin öldürülmesini emretti (Matta 2, 16). Herod'un oğlu Herod Antipas da acımasız bir adamdı - emriyle Vaftizci Yahya'nın başı kesildi. Zulümün sembolü olarak Herod ismi, diğer İncil isimlerinin yanı sıra hanehalkı adı haline geldi: Goliath - dev, Judas - hain, Cain - fratricide.

Arayın ve bulun. Kilise Slav dilinden tercüme edildiğinde, “arayıp bulursunuz” anlamına gelir (Matta 7, 7; Luka 11, 9).

Tökezleme bloğu (yolda engel). “Ve O ... tökezleyen bir blok ve bir ayartma kayası olacak” (İsa 8, 14). Eski Ahit'ten alıntı. Genellikle Yeni Ahit'te alıntılanır (Rom. 9, 32-33; 1 Pet. 2, 7).

Taşlar haykırıyor (aşırı öfke). “Ve halktan bazı Ferisiler Ona dedi ki: Öğretmen! öğrencilerinizi yasaklayın. Ama onlara cevap olarak söyledi: Sessiz hale gelirlerse, taşların ağlayacağını söylüyorum ”(Luka 19, 39-40).

Taş üzerine taş bırakmayın (yere yık). “Taş üzerine taş olmayacak; her şey yok edilecek ”(Mat. 24, 2) - İsa'nın Çarmıha Gerilmesinden 70 yıl sonra meydana gelen Kudüs'ün yıkıcı yıkımı hakkında peygamberlik sözleri.

Sezar - Sezaryen, Tanrı - Tanrı (her birine - kendi başına). “Öyleyse Sezar'a Sezar'a ve Tanrı'yı \u200b\u200bTanrı'ya verin” - İsa Mesih'in Ferisilere cevabı Sezar'a verilip verilmeyeceği sorusuna (Matta 22, 21).

Yedi Mühür Kitabı (erişilemeyen bir şey). “Ve sağ elinde tahta oturmuş bir kitap gördüm ... yedi mühürle mühürlenmiş. ... Ve kimse ya gökte, yerde ya da yer altında bu kitabı açamaz ya da ona bakamaz ”(Rev. 5, 1-3).

günah keçisi (başkalarından sorumlu olmak). Tüm İsrail halkı tarafından işlenen günahlar için sembolik olarak suçlanan bir hayvan, ardından keçi çöle atıldı (serbest bırakıldı). (Lev. 16, 21-22).

Kil ayakları üzerinde dev (görünüşte görkemli bir şey, ancak kolayca savunmasız yerlere sahip). Kral Nebukadnetsar’ın, bir taş darbesinden çöken kil ayakları üzerinde büyük bir metal idol (colossus) gördüğü rüyasının İncil hikayesinden (Dan. 2, 31-35).

Kötülüğün Kökü (kötülüğün kaynağı). “Sanki kötülüğün kökü içimde bulundu” (Job. 19, 28). “Çünkü tüm kötülüklerin kökü para sevgisidir” (1. Tim. 6, 10).

Benimle olmayan kişi bana karşı. Yanımızda olmayan kişi bize karşıdır. “Benimle olmayanlar bana karşı; ve benimle toplanmayan kişi dağılıyor ”(Matta 12, 30). Bu sözlerle İsa Mesih, manevi dünyada sadece iki krallığın olduğunu vurgular: iyi ve kötü, Tanrı ve Şeytan. Üçüncüsü yok. Halkın bilgeliği bu konuda şöyle der: "Tanrı'nın gerisinde kaldı - ve Şeytana katıldı." Ne yazık ki, bu ifadenin iktidardakiler tarafından sık sık tekrarlanması orijinal anlamını bozmuştur.

Kim kılıçla gelirse kılıçtan yok olacak. “Kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak” (Mat. 26, 52).

taşıdır (önemli, temel bir şey). “Zion'da vakfı bir taş olarak bıraktım - denenmiş ve doğru, köşe taşı, değerli bir taş, sıkıca kurulmuş” (Isa. 28, 16).

Çalışmayan kişi yemek yemez. “Eğer kimse çalışmak istemiyorsa, yemek yemiyor” (2.Tes. 3, 10).

Kurtuluş yalanları (aldatılanların iyiliği için bir yalan). Kilise Slav metninin çarpık kavramı: “Bir yalan kurtuluş için bir attır, ancak gücünün çoğunda kurtarılmayacaktır” (Mezmur 32, 17), yani: “Bir at kurtuluş için güvenilmez, büyük gücü ile teslim edilmeyecektir.”

Cennetteki Manna (beklenmedik yardım). Vahşi doğa yürüyüşleri sırasında Tanrı tarafından gökten İsrail halkına gönderilen yiyecekler (Çıkış 16, 14-16; Çıkış 16, 31).

Methuselah Yüzyıl (Ömür). Methuselah (Methuselah) 969 yıldır yaşayan ilk İncil patriklerinden biridir (Tekvin 5, 27).

Çölleşmenin Kötüye Kullanılması (aşırı harabe, kir). “Ve kutsal alanın kanadında ıssızlığın iğrençliği olacaktır” (Dan. 9, 27). “Yani, peygamber Daniel'in kutsal bir yerde durduğunu söyleyen ıssızlığın iğrençliğini gördüğünüzde ... o zaman Judea'da olanlar dağlara kaçabilir” (Matta 24, 15-16).

Boncuk atmak (anlamlarını istemeyen veya takdir edemeyen insanların önünde kelimeleri boşa harcamak). “Köpeklere sığınak vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın, böylece ayaklarıyla ayaklarının altına ezilmemeleri için” (Mat. 7, 6). Kilise Slav incileri - boncuklar.

Ne yaptıklarını bilmiyorlar. "Baba! onları affedin, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar ”(Luka 23, 34) - çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in sözleri, Slavonik Kilisesi'nde şöyle sesleniyor:“ Baba, bırak gitsinler, ne yaptıklarını bilmiyorlar. ”

Bu dünyadan değil. “Sen bu dünyadansın, ben bu dünyadan değilim” (Yuhanna 8, 23) - İsa Mesih'in Yahudilerle konuşmasından ve ayrıca “Krallığım bu dünyadan değil” (Yuhanna 18, 36) - Mesih'in Pontius Pilatus'a cevabı soru, O'nun Judea Kralı olup olmadığıdır. İfade, yaşamın gerçeklerinden uzaklaşmış insanlara uygulanır, kranklar.

Kendinize bir idol yapma. Tanrı'nın ikinci emrinden, sahte tanrılara, putlara tapınmayı yasaklayan bir ifade (Çıkış 20, 4; Deut. 5, 8).

Yargılama, ama yargılanmayacaksın. İsa Mesih Dağı üzerindeki Vaaz'dan alıntı (Matta 7, 1).

Sadece ekmekle değil. “İnsan yalnız ekmekle değil, Rab'bin ağzından gelen her kelimeyle yaşamaktadır” (Yasa'nın Öyküsü 8, 3). Şeytan'ın günaha yanıt olarak kırk günlük oruç sırasında İsa Mesih tarafından alıntılanmıştır (Matta 4, 4; Lk. 4, 4). Manevi gıda ile ilgili olarak kullanılır.

Yüzden bağımsız olarak. “Mahkemedeki kişiler arasında ayrım yapmayın, hem küçük hem de büyük dinleyin” (Yasa 1, 17). “Yüce Rabbimiz'e İsa Mesih'e iman et, yüzüne bakma” (Yakup 2, 1).

Yanan ateş (ebedi, ebedi sembolü). Rab'bin Meleği Musa'ya Musa'nın göründüğü yanan ama yanmayan dikenli bir çalı (Çıkış 3, 2).

Haçını taşı (kaderinin zorluklarını haklı olarak taşıyor). İsa'nın Kendisi çarmıha gerileceği haçı taşıdı (Yuhanna 19, 17) ve sadece tükendiğinde, Roma askerleri belli bir Cyrene Simon'unun çarmıhını taşımak zorunda kaldı (Mat. 27, 32; Mk. 15, 21; Luka 23, 26).

Kendi ülkesinde peygamber yok. “Kendi ülkesinde hiçbir peygamber kabul edilmez” (Luka 4: 24). “Kendi ülkesi dışında şerefsiz peygamber yoktur” (Matta 13, 57; Markos 6, 4).

İota verme (biraz vermemek için). “Her şey yerine getirilinceye kadar bir not veya bir özellik yasadan geçemez” (Mat. 5, 18), yani. hatta tüm planlar yerine getirilene kadar yasadan en ufak bir sapma kabul edilemez. Burada iota ile İbranice alfabesi - iyot, bir kesme işaretine benzeyen işaret anlamına gelir.

Hiçbir şey özetlemiyor. Hiçbir şey özetlemiyor. “Ama kuşkusuz inançla sormasına izin verin” (Ik.1, 6). Slavyan Kilisesi'nde: "Evet, imanla şüphe duymadan sorar." İfade ironik bir anlamda kullanılır: çok fazla şüphe duymadan.

Dilenci ruhu içinde. “Mübarek ruhun fakiridir, çünkü onların cennetin krallığıdır” (Matta 5, 3). Mutluluğun dokuz müjde emrinden biri. Ruhtaki yoksullar - alçakgönüllü, gururdan yoksun, Tanrı'ya tamamen güveniyor; John Chrysostom'un sözleriyle - "mütevazi bilge." Şu anda, ifade tamamen farklı bir anlamda kullanılmaktadır: manevi çıkarlardan yoksun olan sınırlı insanlar.

Göz için göz, diş için diş. “Kırıktan sonra kırık, göz için göz, diş için diş; tıpkı bir kişinin bedenine zarar verdiği gibi, bu yüzden yapmalı ”(Lev.24, 20; Çıkış 21, 24; Yasa 19, 21) - bir suçun sorumluluk derecesini düzenleyen Eski Ahit yasası, anlamı: zarara neden olan kişiye diğerine göre, senetten daha büyük bir ceza kurulamaz ve bundan sorumlu olan suçlu sorumludur. Bu yasa çok önemliydi, çünkü eski zamanlarda yaygın olan sınırlı intikam, bir kişinin başka türden bir temsilciye karşı bir tür suçun tüm klanı intikamını aldığı ve ölümün (kural olarak, suçluluk derecesine bakılmaksızın) ölüm olduğu zaman yaygındı. Bu yasa, bireye değil yargıçlara yönelikti, bu nedenle intikam çağrısı olarak “göze göz” ün modern yorumu tamamen yanlış.

Kötü olandan (gereksiz, gereksiz, zarara yapılan). “Ama sözün şöyle olsun: evet, evet; hayır hayır ve bunun ötesinde şeytani olandan ”(Matta 5, 37) - İsa Mesih'in cennet, dünya ve yemin başı tarafından yemin etmesini yasaklayan sözleri.

Buğdaydan ayrı daralar (hakikati yalanlardan ayırmak, iyiden kötü). Müjde, düşmanın buğday arasında dara (kötü amaçlı yabani otlar) nasıl ektiğine dair benzetmeden. Tarlanın sahibi, samanı alırken olgunlaşmamış buğdaya zarar verebileceğinden korkarak, olgunlaşmasını ve daha sonra yabani otları seçip yakmasını beklemeye karar verdi (Mat. 13, 24-30; 36-43).

Tozu ayaklarınızdan sallayın (sonsuza dek bir şeyle mola, öfkeyi reddet). “Ve eğer birisi sizi kabul etmez ve sözlerinizi dinlemezse, o zaman evi veya o şehirden ayrılırsanız, tozu ayaklarınızdan sallayın” (Mat. 10, 14; Mk. 6, 11; Lk. 9, 5; Elçilerin İşleri. 13, 51). Bu alıntı, eski Yahudi'nin, yol tozunun bile kirli olduğu kabul edilen pagan ülkelerine seyahatten Filistin'e döndükten sonra yol tozunu ayaklarından sallama geleneğine dayanıyor.

İlk taş atan. “Aramızda kim günahsız, önce ona bir taş attı” (Yuhanna 8, 7) - İsa'nın zina suçundan hüküm giymiş bir kadına yol açan yazarların ve Ferisilerin cazibesine yanıt olarak sözleri: bir kişinin ahlaki hakkı yok bir başkası, eğer günahkarsa.

Kılıç bağırıyor yutar (silahsızlanma çağrısı). “Ve kılıçlarını çığlıklara, mızraklarını oraklara çeviriyorlar; İnsanları kılıç halkına karşı yetiştirmeyecek ve artık savaşmayı öğrenmeyecekler ”(İsa 2, 4). Oral - pulluk.

Bal ve buruk yiyin (kesinlikle oruç tutmak, neredeyse açlıktan ölmek). Çölde yaşayan Vaftizci Yahya çileli bir yaşam tarzına öncülük etti ve vahşi bal ve keskin çekirgeler yedi (Markos 1, 6).

Etten et (Akrabalık). “Ve adam dedi ki: işte kemiklerimden kemik, etimden et” - Tanrı hakkında Adem'in kaburgalarından Havva tarafından yaratılan kelimeler (Tekvin 2, 23).

Mektup ve ruhla. “Bize Yeni Antlaşma'nın hizmetkarı olma yeteneğini verdi, bir mektup değil bir ruh, çünkü bir mektup öldürür ve bir ruh hayat verir” (2 Kor. 3, 6). Anlamda kullanılır: bir şeyle sadece dışsal biçimsel özellikler (harfle) ile değil, aynı zamanda içsel içerik ve anlamla (ruhsal olarak) da ilişkilendirmek. Bazen “özün karşısındaki formalite, anlamında” anlamında “ölü harf” ifadesi kullanılır.

Başınıza kül serpin (aşırı umutsuzluk ve üzüntü belirtisi). Yahudilerin kadim geleneği, kederin bir işareti olarak, başlarına kül veya toprak serpin. “Ve seslerini kaldırdılar ve ağladılar; Ve her biri üst giysisini parçaladı ve başlarının üstündeki tozu cennete fırlattılar ”(Job 2, 12); “... kıyafetlerini kiraladı ve kendi üzerine kül bıraktı ...” (Esther 4: 1).

Dürüstlerin eserlerinden dinlenin (zor ve yararlı şeylerden sonra dinlenin). Dünyanın yaratılışının İncil'deki açıklamasından: “Ve Tanrı yedinci günü kutsadı ve kutsadı, çünkü içinde Tanrı'nın yarattığı ve yarattığı tüm eserlerinden dinlendi” (Tekvin 2, 3).

Saul'un Pavlus'a Dönüşümü (inançlarında keskin bir değişiklik). Saul, ilk Hıristiyanlara ateşli bir zulümdü, ancak İsa Mesih bir kez ona göründükten sonra, Hıristiyanlığın ana vaizlerinden ve kurucularından biri oldu - Elçi Pavlus (Elçilerin İşleri 9, 1-22).

Dilin gırtlakta yapışması (suskun, öfkeden suskun). “Dilim gırtlaklarıma yapıştı” (Mezmur 21, 16).

Şehrin Hikayesi (herkesin dudaklarında, genel bir konuşma konusu). “Ve sen ... tüm uluslar arasında bir benzetme ve gülünç bir hisse olacaksın” (Tesniye 28, 37). Kilise Slav "tüm halklar arasında" - "tüm kasabalarda."

Mercimek güveç için satmak (küçük kazanç uğruna önemli bir şeyden vazgeçmek). İncil patriği İshak'ın oğullarından en büyüğü olan Esau, aç ve yorgun olan küçük kardeşi Jacob'a mercimek güveç için doğuştan hakkı verdi. (Tekvin 25, 29-34).

Yol Gösterici Yıldız - Beytüllahim'in yıldızı, doğan Mesih'e boyun eğmeye giden doğu bilgeleri (büyücüler) yolunu gösteriyor (Matta 2, 9). Anlamında kullanılır: kişinin hayatını, faaliyetini yönlendiren.

Kutsal Kutsal (gizli, gizli, inisiye edilemeyenlere erişilemez) - çadırın bir kısmı (yürüyen Yahudi tapınağı), sadece yüksek rahiplerin yılda bir kez girebileceği bir örtü ile çitle çevrildi. “Ve peçe kutsal alanı Kutsalların Kutsalından ayıracaktır” (Çıkış 26, 33).

Diş çıngırağı. “Ağlamak ve dişleri gıcırdatmak olacak” (Matta 8, 12) - İsa'nın cehennemin dehşetiyle ilgili sözleri. Mecazi anlamda, iktidarsız öfke olarak kullanılır.

İki efendinin hizmetkarı (aynı anda çok sayıda memnun etmek için boşuna çalışan bir adam). “Hiçbir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez, çünkü ya birinden nefret edecek, diğerini sevecek ya da biri için gayretli olacak ve diğerini ihmal edecek” (Luka 16, 13).

Mammon'a servis yapın (aşırı servet, maddi zenginlik). “Tanrı ve Mammon'a hizmet edemezsiniz” (Matta 6, 24). Mammon - servet veya dünyevi mallar.

Ölümcül günah. Elçi Yuhanna günahı ölümden, günahı ölümden değil (1. Yuhanna 5, 16-17) anlatıyor. Günahtan ölüme (ölümcül günah) kefaret edilemeyen bir günahtır.

Sodom ve Gomorra (karışıklık ve aşırı karışıklık). Tanrı'nın sakinlerinin ruhsatlı davranışları için cezalandırdığı Sodom ve Gomorrah şehirlerinin İncil'deki hikayesinden (Tekvin 19, 24-25).

Dünyanın tuzu. “Yeryüzünün tuzusunuz” (Matta 5, 13) - İsa Mesih'in müminlerle ilgili sözleri, yani: manevi saflıklarını korumak olan insanların toplum için en iyi, yararlı kısmı. Eski zamanlarda tuz, saflığın sembolü olarak kabul edildi.

Kibir kibirdir. Bu, Tanrı ve Sonsuzluk'tan önceki insan sıkıntılarının ve eylemlerinin küçüklüğünü ifade eder. Valans, "Vanity kibirdir, Vanity kibirdir - her şey kibirdir!" (Vb. 1, 2).

Bu gizem harika. Kilise Efeslilerden gelen ifadenin Slav metni (bölüm 5, ayet 32). Erişilemeyen, dikkatle gizlenen bir şeyle ilgili olarak kullanılır; genellikle ironik bir anlamda.

Dikenli taç (ağır denemeler). Çarmıha gerilmeden önce, askerler Mesih'in başına dikenli dikenli bir taç koydu (Matta 27, 29; Mk.15, 17; Yuhanna 19, 2).

Otuz gümüş (ihanetin sembolü). Otuz gümüş parçası için Yahuda Mesih'i başrahiplere ihanet etti (Matta 26, 15). Srebrennik, dört Yunan drahmisine değecek eski bir Yahudi parasıdır.

Jericho Boru (aşırı yüksek ses). Eriha şehri Yahudileri tarafından kuşatmanın anlatımından, kentin duvarları kutsal boruların sesinden ve kuşatmacıların ağlamasından çöktüğünde (Nav.6).

Zifiri karanlık (cehennemin sembolü). “Ve krallığın oğulları dış karanlığa dökülecek: dişlerin ağlaması ve parlaması olacak” (Mat. 8, 12). Kilise Slav "dış karanlık" - "zifiri karanlık."

Ellerinizi yıkayın (yükümlülükten çekilme). “Pilatus, hiçbir şeyin işe yaramadığını görmek ... su aldı ve ellerini insanların önünde yıkadı ve dedi ki: Ben bu Adil Kişinin kanından masumum” (Mat. 27, 24). Roma hükümdarı Pontius Pilate cinayete karışmamanın bir işareti olarak Yahudiler arasında ellerin ritüel bir şekilde yıkanmasını gerçekleştirdi (Yasa, 21, 6-9).

farisilik (Hypocrisy). Ferisiler, temsilcileri Yahudi dininin ritüel yönlerinin gösterişli sıkı bir şekilde icra edilmesinin destekçileri olan eski Judea'da dini ve siyasi bir partidir. Dini ikiyüzlülüğü kınayan İsa, sık sık onlara ikiyüzlü dedi: “Yazıklar olsun size, yazarlar ve Ferisiler, ikiyüzlüler” (Mat. 23, 13; 23, 14; 23, 15; Luka 11, 44).

İncir yaprağı (bir şey için yetersiz, yüzeysel bahane ve utanç verici bir şey için ikiyüzlü bir örtü). Düşüşten sonra utanç bilen Adem ve Havva (iyi ve kötü bilgisi ağacından yasak meyveyi yemek), incir ağacının (incir ağacı) yapraklarını kuşattı (Tekvin 3, 7). Heykeltraşlar genellikle çıplak bir vücudu tasvir ederken incir yaprağı kullanırlardı.

Thomas kâfir (şüpheli kişi). Havari Thomas, Mesih'in dirilişine hemen inanmadı: “Yaralarını elinde tırnaklardan görmezsem ve parmağımı tırnaklardan yaralara koymazsam ve ellerimi kaburgalarına koymazsam, inanmayacağım” (Yuhanna 20, 25). Mütevazi bakanlık ve Mesih'in imanı nedeniyle ölümle, havari Thomas anlık şüphesini kurtardı.

Günlük ekmek (gerekli yiyecek). “Bize günlük ekmeğimizi bu güne verin” (Matta 6, 11; Luka 11, 3) - Rab'bin duasından.

Cennetin uçurumu (şimdi şiddetli yağmur hakkında komik ifade). Büyük selin İncil'deki açıklamasından: “Büyük uçurumun tüm kaynakları açıldı ve cennetin pencereleri açıldı; kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdı ”(Tekvin 7, 11). Kilise Slav'da “pencereler” “uçurum” dur.

Göz elması gibi sakla (en değerli olarak saklayın). “Beni göz elması olarak sakla” (Mezmur 16, 8). “Onu gözünün elması olarak sakladı” (Yasa. 32, 10).

Orijinal basımına göre yayınlandı (Novosibirsk )

İnancından bağımsız olarak herhangi bir kişinin konuşmasında Kutsal Kitap alıntılarını kullandığını biliyor muydunuz? Kitap kitabında birçok atasözü, deyiş ve kanatlı ifade yer almaktadır. Bugün sadece neredeyse değişmeyen ve sık sık duyduğum kanatlı ifadeler vermek istiyorum (aslında daha fazlası var). Ve başka bir süre için atasözleri ve İncil kökenli sözler bırakacağız. Bu arada, zaten bir kez kanatlı bir kelime.

Kendinizi test edin - bugün veya dün kaç kez Mukaddes Kitabı alıntıladınız:

ter (sıkı çalışma). "Yüzünün terinde ekmek yiyeceksin" (Tekvin 3:19) Tanrı tarafından Adem'e, cennette sürüldüğünü söyledi.

Babil Babil (mecazi olarak - telaş, tam karışıklık). Kilise Slav "pandemonium" - bir sütun, kule inşaatı. Genesis kitabı, insanların iddialı planlarını gerçekleştirmek ve kendilerini gelecek nesiller gözünde ölümsüzleştirmek için Babil şehrinde göklere bir kule inşa etme girişimini anlatıyor. Tanrı gururlu insanları cezalandırdı ve dillerini karıştırarak birbirlerini anlamayı bıraktılar, onları tüm dünyaya dağıttılar (Tekvin 11: 1-9).

Birinci kareye dön (yaşam evresinin başlangıcına dön). "Ve rüzgar çevrelerine geri döner" (Vade 1: 6).

Biraz yap (uygulanabilir bir katkı yapın). Lepta küçük bir bakır madeni paradır. İsa'ya göre, tapınak sunağına yerleştirilen iki dulun akarları zengin bağışlardan çok daha pahalıya mal oldu, çünkü sahip olduğu her şeyi verdi (Markos 12: 41-44; Luka 21: 1-4).

Ön planda (öncelik önceliği). "İnşaatçıların reddettiği taş köşenin başı oldu." (Mezmur 117: 22). Yeni Ahit'te defalarca zikredilen (Matta 21:42; Markos 12:10; Luka 20:17; Elçilerin İşleri 4:11; 1 Petrus 2: 7).

Savurgan oğlun dönüşü. Savurgan oğul (tövbe mürtedi). Oğullardan birinin mirastan payını aldığını söyleyen müthiş oğlunun benzetmesinden, babasının evini terk etti ve tüm mirasları boşa çıkana ve ihtiyaç ve aşağılamaya katlanmaya başlayana kadar yıkıcı bir hayat sürmeye başladı. Babasına pişmanlık duymakla döndüğünde sevinçle affedildi. (Luka 15: 11-32).

Kurt koyun giyim (dindarlık iddiasıyla yaramazlıklarını gizleyen bir ikiyüzlü). "Size koyun giysilerinde gelen sahte peygamberlere dikkat edin, ama içinde zalim kurtlar var." (Matta 7:15).

Taş atma zamanı, taş toplama zamanı (her şeyin bir zamanı vardır). "Her şeyin kendine özgü zamanı ve cennetin altındaki her şeyin zamanı vardır: doğma zamanı ve ölme zamanı; ... taşları dağıtma zamanı ve taş toplama zamanı; ... savaş zamanı ve barış zamanı" (Vade 3: 1-8). İfadenin ikinci kısmı (taş toplama zamanı) anlamında kullanılır: yaratma zamanı.

Her yaratık bir çiftte. Sel'in hikayesinden - Nuh'un Gemisi sakinleri hakkında. (Tekvin 6: 19-20; 7: 1-8).

Barış güvercini. Küresel sel hikayesinden. Nuh'un gemiden serbest bıraktığı güvercin ona bir yağ yaprağı getirdi, selin sona erdiğine, toprağın ortaya çıkmasına, Tanrı'nın gazabının yerini merhamet aldı (Tekvin 8:11). O zamandan beri yağlı tohum ile güvercin (Zeytin) şube uzlaşma sembolü haline geldi.

Kum üzerine inşa ev (titrek, kırılgan bir şey). "Ve bunları duyan ve bunları yerine getirmeyen herkes, evini kum üzerine inşa eden aptal bir adama benzeyecek; yağmur yağmaya başladı ve nehirler döküldü ve rüzgarlar patladı ve evin üzerine yatıyordu; ve düştü ve bir düşüş oldu harika " (Matta 7: 26-27).

Antediluviyen zamanlarıyanı sıra: antediluvian teknoloji, antediluvian kararlar, vb. anlamında kullanılan: çok eski, neredeyse Tufan önce var olan (Tekvin 6: 8).

Kayıp Koyun (sapmış bir adam). İncil'i bulup sürüye geri dönen sahibinin sevinci hakkında bir benzetmeden bir koyun kaybetti (Matta 18: 12-13; Luka 15: 4-7).

Yasak meyve. Tanrı'nın Adem ve Havva'yı yemesini yasakladığı iyi ve kötü bilgisinin ağacının hikayesinden (Tekvin 2: 16-17).

Yere oyma yeteneği (bir kişinin doğasında var olan yeteneklerin gelişmesini önlemek için). Yetenekleri toprağa gömen kölenin müjdesinden (gümüş ağırlığının ölçüsü) işte kullanmak ve kâr etmek yerine (Mat. 25: 14-30). "Yetenek" kelimesi daha sonra olağanüstü yeteneklerle eş anlamlı hale geldi.

Vaat Edilen Arazi (mübarek yer). Tanrı'nın Yahudi halkına vaat ettiği topraklar (eski Filistin) Mısır köleliğinden kurtulmak için. Diyerek şöyle devam etti: "Ve onu Mısırlıların elinden kurtarmaya, onu bu topraklardan çıkarmaya ve iyi ve geniş bir ülkeye getirmeye gidiyorum." (Çıkış 3: 8). Söz verdi (Söz) bu toprağa havari Paul denir (İbraniler 11: 9).

Yılan Tempter. Bir yılan şeklinde şeytan, iyi ve kötü bilgisinin yasak ağacından meyveleri tatmak için Havva'yı baştan çıkardı. (Tekvin 3: 1-13)bu meyveleri tedavi ettiği Adem ile birlikte cennetten atıldı.

Tökezleme bloğu (önündeki engel). "Ve o ... tökezleyen bir blok ve bir günaha kaya olacak" (İsa 8:14). Eski Ahit'ten alıntı. Genellikle Yeni Ahit'te anılır (Rom. 9: 32-33; Petrus 2: 7).

Taş üzerine taş bırakmayın (yere yık). "Taş üzerinde taş olmayacak, her şey yok edilecek" (Matta 24: 2) - İsa'nın çarmıha gerilmesinden 70 yıl sonra gerçekleşen Kudüs'ün yıkıcı yıkımı hakkında İsa'nın peygamberlik sözleri.

Yedi Mühür Kitabı (erişilemez bir şey). "Ve tahtta oturan kişinin sağ elinde yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm. ... Ve hiç kimse ya gökte, yerde ya da yeryüzünde bu kitabı açamaz ya da ona bakamazdı." (Rev. 5: 1-3).

günah keçisi (başkalarından sorumlu olmak). Tüm İsrail halkı tarafından işlenen günahlar için sembolik olarak suçlanan hayvan, daha sonra keçi kovuldu (bırak gitsin) Çölün içine. (Lev.16: 21-22).

Kötülüğün Kökü (kötülüğün kaynağı). "Sanki kötülüğün kökü bende bulundu." (İş 19:28). "Çünkü tüm kötülüklerin kökü para sevgisidir" (1 Tim. 6:10).

Benimle olmayan kişi bana karşı. Yanımızda olmayan kişi bize karşıdır. "Benimle olmayanlar bana karşıdır ve benimle toplanmayanlar saçılır" (Matta 12:30). Bu sözlerle İsa Mesih, manevi dünyada sadece iki krallığın olduğunu vurgular: iyi ve kötü, Tanrı ve Şeytan. Üçüncüsü yok. Halkın bilgeliği bu konuda şöyle der: "Tanrı'nın gerisinde kaldı - Şeytan ile sıkıştı." Ne yazık ki, bu ifadenin iktidardakiler tarafından sık sık tekrarlanması orijinal anlamını bozmuştur.

Kim kılıçla gelirse kılıçtan yok olacak. "Kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak." (Mat. 26:52).

taşıdır (önemli, temel bir şey). "Temelleri sağlam bir şekilde kurulmuş bir taş, denenmiş ve doğru bir köşe taşı, değerli taş olan Zion'a koydum." (İsa 28:16).

Çalışmayan kişi yemek yemez. "Eğer kimse çalışmak istemiyorsa, yemek yemez" (2.Sezon 3:10).
Cennetteki Manna (beklenmedik yardım). Çölde dolaşırken Tanrı tarafından cennetten İsrail halkına gönderilen yiyecekler (Çıkış 16: 14-16; Çıkış 16:31).

Çölleşmenin Kötüye Kullanılması (aşırı harabe, kir). "Ve ibadethanenin kanadında ıssızlığın lanetlenmesi olacak" (Dan. 9:27). "Yani, Daniel peygamberin içinden kutsal bir yerde duran ıssızlığın iğrençliğini gördüğünüzde ... sonra Judea'dakiler dağlara kaçar" (Matta 24: 15-16).

Boncuk atmak (anlamlarını nasıl değerlendireceklerini istemeyen veya bilmeyen insanların önünde kelime israfı). "Köpeklere sığınak vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın, ayakları ile ayaklarının altına ezilmesinler" (Matta 7: 6). Kilisede Slav incileri “boncuk” dur.

Ne yaptıklarını bilmiyorlar. "Baba! Onları affet, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar." (Luka 23:34) - çarmıha gerilmede İsa Mesih'in sözleri.

Bu dünyadan değil. "Sen bu dünyadansın, ben bu dünyadan değilim" (Yuhanna 8:23) - İsa Mesih'in Yahudilerle konuşmasından ve "Krallığım bu dünyadan değil" (Yuhanna 18:36) - Mesih'in, Judea Kralı olup olmadığı konusunda Pontius Pilatus'a cevabı.

Kendinize bir idol yapma. Sahte tanrılara, putlara tapınmayı yasaklayan Tanrı'nın ikinci emrinden ifade (Çıkış 20: 4; Yasa 5: 8).

Yargılama, ama yargılanmayacaksın. İsa Mesih Dağı üzerindeki Vaaz Alıntı (Matta 7: 1).

Sadece ekmekle değil. “İnsan yalnız ekmekle değil, Rabbin ağzından gelen her kelimeyle yaşar” (Deut. 8: 3). Şeytan'ın günaha cevaben kırk günlük oruç sırasında İsa Mesih tarafından alıntılanmıştır (Matta 4: 4; Luka 4: 4). Manevi gıda ile ilgili olarak kullanılır.

Yüzlere rağmen. "Mahkemedeki kişiler arasında ayrım yapmayın, hem küçük hem de büyük dinleyin." (Dövüş. 1:17). "Yüce Rabbimiz İsa Mesih'e iman et, yüzüne bakma" (Yakup 2: 1).

Haçını taşı (kaderinin zorluklarını saygıyla taşı). İsa çarmıha gerilecek haçı taşıdı (Yuhanna 19:17)ve sadece tükendiğinde, Roma askerleri belli bir Cyrene Simon'unun çarmıhını taşımak zorunda kaldı (Matta 27:32; Markos 15:21; Luka 23:26).

Kendi ülkesinde peygamber yok. "Kendi ülkesinde hiçbir peygamber kabul edilmez" (Luka 4:24). "Kendi ülkesi dışında şerefsiz peygamber yoktur" (Matta 13:57; Markos 6: 4).

Dilenci ruhu içinde. "Mübarek ruhun fakirleri, çünkü onların cennetin krallığı" (Matta 5: 3). Mutluluğun dokuz müjde emrinden biri. Ruhun dilencileri - alçakgönüllü, gururdan yoksun, Tanrı'ya tamamen güveniyor. Şu anda, ifade tamamen farklı bir anlamda kullanılmaktadır: manevi çıkarlardan yoksun olan sınırlı insanlar.

Göz için göz, diş için diş. "Kırıktan sonra kırık, göz için göz, diş için diş; insan vücuduna zarar verdiği için bunu yapmalıdır." (Lev. 24:20; Örn. 21:24; Yasa Yasağı 19:21) - Bir suçun sorumluluk derecesini düzenleyen Eski Antlaşma yasası, bunun anlamı: diğerine zarar veren bir kişi ondan daha fazla cezalandırılamaz ve bunun sorumluluğu belirli suçlu tarafından üstlenilir. Bu yasa çok önemliydi, çünkü eski zamanlarda yaygın olan sınırlı kan intikamı, bir kişinin başka bir türün temsilcisine karşı bir cinayet suçunun tüm klanın intikamını aldığı ve kural olarak suçluluk derecesine bakılmaksızın intikam aldığı ölümdür. Bu yasa, bireye değil yargıçlara yönelikti, bu nedenle intikam çağrısı olarak “göze göz” ün modern yorumu tamamen yanlış.

Kötü olandan (gereksiz, gereksiz, zarara yapılan). "Ama sözün şöyle olsun: evet, evet; hayır, hayır; ve bunun ötesinde şey kötü olandan" (Matta 5:37) - İsa Mesih'in cennet, yeryüzü, küfür başkanı tarafından yemin etmesini yasaklayan sözleri.

İlk taş atan. "Hanginiz günahsız, önce ona bir taş dök" (Yuhanna 8: 7) - Kendisine zina suçlu bir kadını getiren dindar ve Ferisilerin cazibesine yanıt olarak İsa Mesih'in sözleri: bunun anlamı: kişinin günahkar olması durumunda başka birini kınama hakkı yoktur.

Kılıç kırlangıçlar (silahsızlanma çağrısı). "Ve kılıçlarını çığlıklara, mızraklarını oraklara çeviriyorlar; insanlar halka karşı kılıç kaldırmayacaklar ve artık savaşmayı öğrenmeyecekler" (İsa 2: 4). Oral - pulluk.

Etten et (yakınlık). "Ve adam dedi: işte, kemiklerimden kemik ve etimden et" - Tanrı'nın Adem'in kaburgasından yarattığı bir kadın hakkında sözler (Tekvin 2:23).

Yol Gösterici Yıldız - Bethlehem Yıldızı, Doğu bilgelerine giden yolu gösteriyor (Magi)doğmuş olan Mesih'e boyun eğmeye giden (Matta 2: 9). Anlamında kullanılır: kişinin hayatını, faaliyetini yönlendiren.

İki efendinin hizmetkarı (aynı anda çok sayıda memnun etmek için boşuna çalışan bir adam). “Hiçbir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez, çünkü ya birinden nefret edecek, diğerini sevecek ya da biri için gayretli olacak ve diğerini ihmal edecek” (Luka 16:13).

Dünyanın tuzu. "Sen dünyanın tuzusun" (Matta 5:13) - İsa Mesih'in inananlarla ilgili sözleri, anlamı - sorumluluğu ruhsal saflıklarını korumak olan insanların toplum için en iyi, yararlı olan kısmı. Eski zamanlarda tuz, saflığın sembolü olarak kabul edildi.

Kibir kibirdir. Bu, Tanrı ve Sonsuzluk'tan önceki insan sıkıntılarının ve eylemlerinin küçüklüğünü ifade eder. "Vanity kibirdir, dedi Vaizler, kibir kibirdir, - bütün kibir!" (Vade 1: 2).

Jericho Boru (aşırı yüksek ses). Eriha şehri Yahudileri tarafından kuşatmanın anlatımından, şehrin duvarları kutsal boruların sesinden ve kuşatmacıların ağlamasından çöktüğünde (Josh.6).

Zifiri karanlık (cehennemin sembolü). “Ama krallığın oğulları dış karanlığa dökülecek: dişlerin ağlaması ve parlaması olacak” (Matta 8:12). Kilisede Slav "dış karanlık" "zifiri karanlık" dır.

Ellerinizi yıkayın (sorumluluktan kaçının). "Pilatus, hiçbir şeyin işe yaramadığını görmek, ... su alıp ellerini insanların önünde yıkadı ve dedi ki: Ben bu Adil Kişinin kanından masumum" (Mat. 27:24). Romalı savcı Pontius Pilatus, cinayete karışmamanın bir işareti olarak Yahudiler arasında ellerin ritüel yıkanmasını gerçekleştirdi (Yasa. 21: 6-9).

İncir yaprağı (bir şey için yetersiz, yüzeysel bahane ve utanç verici bir şey için ikiyüzlü bir örtü). Afterdem ve Havva, düşüşten sonra utanç bilen (iyi ve kötü bilgisi ağacından yasak meyveyi yemek)incir ağacının yaprakları kuşaklı (incir ağacı) (Tekvin 3: 7). Heykeltraşlar genellikle çıplak bir vücudu tasvir ederken incir yaprağı kullanırlardı.

Thomas kâfir (şüpheli kişi). Havari Thomas, Mesih'in dirilişine hemen inanmadı: "Yaralarını elinde tırnaklardan görmezsem ve parmağımı tırnaklardan yaralara koymazsam ve ellerimi kaburgalarına koymazsam, inanmayacağım" (Yuhanna 20:25). Havari Thomas müteakip apostolik hizmet ve ölümün Mesih'in imanı uğruna ölümü ile anlık şüphesini kurtardı.

Günlük ekmek (gerekli yiyecek). "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver" (Matta 6:11, Luka 11: 3) - Rab'bin duasından.

Göz elması gibi kal (en değerli olarak depola). "Beni göz elması gibi tut" (Mezmur 16: 8). "Onu gözünün elması olarak sakladı" (Deut. 32:10).

Rehberden V.