Üç deniz üzerinde seyir gerçek ya da değil. Athanasius Nikitin. Üç deniz üzerinde yürümek. “Üç Deniz Üzerinde Yürüyüş”

vetver tüccarı Athanasius Nikitin (1433-1472) adı herkes tarafından iyi biliniyor. Herkes Hindistan'a gittiğini ve “Üç Deniz için Yürüyüş” ten ayrıldığını biliyor ve haritaya bakarsanız, üç denizin Siyah, Hazar ve Arap olduğunu bile tahmin edebilirsiniz. Ama kaç tanesi bu harika hikayeye yapışmaktan zevk aldı?

Üç denizi gezmek Athanasius için ilk değildi. Büyük olasılıkla, III.İvan Elçiliği ile Pers'e gittiği 33 yılına kadar, bu girişimci adam dünya çapında çok dolaşmayı başardı. Çok şey biliyordu, çok şey gördü. Belki o günlerde Batı ve Doğu birbirlerinden çok uzak değillerdi? Belki de Orta Çağ'da Avrupa ve Asya, Batı ve Doğu inançları ve gelenekleri arasında böyle bir uçurum yoktu? Belki daha sonra birbirimizi çitleriz?

Olabileceği gibi, bilinen dünyanın sınırlarını ısrarla genişleten, yeni topraklar arayan ve bulan yeni bilim adamları, fatihler ve maceraperestler değil, tüccarlar değil, güvenli bir şekilde iddia edilebilir. Ve bu, uzlaşma yeteneği, yeniye saygı ve samimiyet olmadan cesaret ve pervasızlık ile gerçekleştirilemez. Daha sonra, acımasız göçebelerin ve açgözlü yöneticilerin ordularının, insan ticaretine maruz kalanların koyduğu yolları izlemesi, sıcak bir demirle ürkek anlayış ve hoşgörü sürgünlerini yakması üzücü. Tüccar kavgalar değil faydalar arıyor: savaş bir ticaret örtüdür.

Daha pahalı ve daha ucuz satmak için umutsuz bir kararlılıkla tehlikelerle dolu yolculuklara başlayan binlerce tüccar arasında, seyahat notlarını bırakan parmaklara güvenebilirsiniz. Athanasius Nikitin de bunlardan biri. Dahası, Avrupa'nın ayağının kendisinden önce adım atmadığı bir ülkeyi ziyaret etmeyi başardı - inanılmaz, özlemli bir Hindistan. Onun özlü “Üç Deniz için Yürüyüş Afonasy Mikitina”, hala değerini kaybetmemiş olan Eski Hint yaşamı hakkında değerli bir bilgi dağınıklığı içeriyordu. 12 vezirle çevrili ve 300 filler, 1000 atlı, 100 deve, 600 trompetçi ve dansçı ve 300 cariye eşliğinde Hint Sultanının ciddi gidişinin açıklaması nedir!

Christian Athanasius'un yabancı bir ülkede karşılaştığı zorlukları öğrenmek çok öğreticidir. Elbette, Yahudi olmayanlar arasında inancını sürdürmenin bir yolunu acıyla arayan ilk kişi değildi. Ancak onun hikayesi, sadece manevi kararlılığa değil, aynı zamanda dini hoşgörü ve sahte kahramanlık ve boş hakaretler olmadan görüşlerini savunma yeteneğine de örnek olan en değerli Avrupa belgesi. Ve Athanasius Nikitin'in İslam'ı kabul edip etmediği kısaca tartışılabilir. Ama anavatanına dönmeye gayret ettiği gerçeği, bir Hıristiyan olarak kaldığını kanıtlamaz mı? ..

Açık ve ölçülü, edebi aşırılıklardan yoksun ve aynı zamanda Athanasius Nikitin tarafından çok kişisel bir anlatım tek bir ruhla okunuyor, ancak ... okuyucuya birçok soru soruyor. Tüm malını kaybeden bu adam İran'a ve oradan Hindistan'a nasıl geldi? Yurtdışındaki dilleri önceden biliyor muydu ya da bu yol boyunca öğrendi (sonuçta Tatar, Farsça ve Arapça'yı Rusça olarak doğru bir şekilde aktarıyor)? Rus tüccarlar arasında yıldızlarda dolaşmak yaygın mı oldu? Geçimini nasıl sağladı? Rusya'ya dönmek için nasıl para topladınız?

Diğer gezginlerin anlatıları - bu kitabın ekini oluşturan tüccarlar ve büyükelçiler, tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır. Görevini yerine getirmek için mücadele eden ve tercümanların ihmalinden sürekli şikayet eden Franciscan Guillaume de Rubruck'un (c. 1220 - c. 1293) notlarına bakın; 1623 civarında Pers'e giden ve birinci, ikinci ve üçüncü sırayı ticaret avantajları ve ticaret yollarının durumu olan Rus tüccar Fedot Kotov; 1436-1479'da Rusya'yı Doğu ülkelerine giderken ziyaret eden büyükelçi ve tüccar Venedik Ambrogio Contarini ve Josaphat Barbaro. Gösterimlerini karşılaştırın. Dünyanın dört yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini görün. Ve belki de gerçek size açıklanacak ...

Athanasius Nikitin. ÜÇ DENİZ YÜRÜYÜŞÜ

Eski Rus metin 16. yüzyıl Trinity listesi

Wazizlerin duaları, babamız, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, oğlum köle Athosasius Mikitin'e merhamet eder. Bu, üç deniz için kendi uyumuyla yazılmıştır: Derbenskoe'un ilk denizi, Hvalitska yolu; Hindistan'ın ikinci denizi, Hondustan yolu; Üçüncü Karadeniz, Stembolskaa'nın yurdu. Zarafetiyle Altın Kubbeli Kutsal Kurtarıcı'dan, Büyük Dük Mikhail Borisovich ve Piskopos Gennady Tvirskikh'den yürüyerek, aşağı Volga'ya gitti ve Kutsal Yaşam Veren Trinity ve Kutsal Şehit Boris ve Gleb manastırına gitti; hegumen ile Makary’nin kardeşleriyle kutsama; ve Kolyazin'den Uglchat'e, Uglich'ten Kostroma'ya, Prens Alexander'a ve Gramotoy'una gitti. Ve büyük prens beni tüm Rusya'dan gönüllü olarak serbest bıraktı. Ve Eleso'da, Nizhny Novgorod'da, Mikhail kiselev'e, vali ve kaptan Ivan Saraev'e, gönüllü olarak kaçırdılar. Ama Vasily Papin şehre gitti ve iki hafta boyunca Tatarların büyükelçisi Shirvashin Asamabug'u bekledim ve Grand Duke Ivan'dan Krechat'tan indim ve ondan doksan aldı. Ve onunla birlikte aşağı Volga'ya gitti. Kazan, Orda, Uslan, Sarai ve Verekezan burada gönüllü olarak seyahat ettiler. Ve Vuzan ѣku'ya gittiler.

Ve üç çöp Tatarı bizi içeri aldı ve aldatıcı şeyler söyledi: Kaisym soltan Buzanі'daki konukları ve onunla birlikte üç bin totarı koruyor. Ve büyükelçi Shirvashin Asanbѣg, Azathan'ı geçebilmeleri için onlara bir sıra ve bir tuval verdi. Birer birer aldılar ve Khazatorokhan'daki çar'ı verdiler. Ve neredeyse gemimi terk ettim ve tek tek kelime ve yoldaşlarımla gemiye girdim. Aztarhan ayı gece yelken, kral Tatarlar ve Tatarlar adını tıkladı: "Kachma, koşma!" Ve kral bizim için bütün kalabalığını gönderdi. Ve grahomuza göre Bugun'a götürüldük, bizimle bir adam vurdular ve iki tane vurduk; ve küçük gemimiz tekneye düştü ve bir saat sürdü ve yağmaladılar ve önemsizlerim daha küçük bir gemideydi. ” Ancak gemilerin çoğu denize ulaştı, aksi takdirde Volga'nın ağzına düştü ve bizi buraya götürdüler, ancak gemiyi sürmek için ileri geri çektiler. Ve sonra gemimiz bizi daha fazla aldı ve Ruslar 4 kafa aldı ve denizdeki çıplak kafalarıyla gitmemize izin verdiler ve bizi üst katta özlemediler. Derbenti'ye iki mahkeme gitti: bir gemide, büyükelçi Asambѣg ve isim ve 10 başlı Rusak; ve başka bir gemide 6 Muskovit evet 6 numara.

Ve Furstovina denize kalktı ve daha küçük gemi kıyıya çıktı ve Kaitaki geldi ve insanlar ele geçirildi. Derbent'e gel. Ve Vasily Pozdorov'a geldi ve biz soyulduk. Esmi'yi, Vasily Papin ve Büyükelçi Shirvanshin Asanbeg ile, halkla ilgili yas tutmak için yanına geldiklerinde, Tarkhs altındaki kaitaki tarafından yakalandıklarını gördü. Ve Osanbѣg yas tuttu ve dağdan Bultabѣg'a kadar sürdü. Ve Bulatb скоро kısa süre sonra Shirvanshbѣgu'ya evet gönderdi: Rus gemisi Tarhi altında kırıldı ve kaitaklar geldi ve insanları ele geçirdi ve malları yağmalandı. Ve o saatteki Şirvanşhabѣg, kayınbiraderi Katai prensi Alilbeg'e, gemimin Tarh'ları kırdığı ve halkının geldiği, insanları yakalayıp mallarını soyduğu bir büyükelçi gönderdi; ve eğer bana bu adla gönderilselerdi, insanları bana çok gönderir ve mallarını toplardınız; ama benimle birlikte olman gerekecekti ve sen de bana geldin ve eğer kardeşin için durmadıysan, buna dayanmıyorsun ve benim için gönüllü olarak gitmelerine izin verecektin. Ve o saatin Alilbѣg'u tüm insanları gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten onları coitulunun ortasında Şirvanlara gönderdi. Ve shirvansha'ya ve koitul'a gittik ve onu bir kaşla dövdük, böylece bize verilecek, böylece Rusya'ya ulaşabildik. Ve bize hiçbir şey vermedi, çoğumuz. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve koi kudy yayıldı: Rusya'da her kim varsa ve Rusya'ya gitti; ve yapmalı, ama gözleri doğduğu yere gitti ve bazıları Shamakhi'de kaldı, diğerleri Bakѣ için çalışmaya gitti.

Yaz aylarında 6983 <...>. Aynı yıl, Tüccar'ın 4 yıldır Yondѣ'da bulunan, ancak Vasily Papin ile birlikte giden tveritinin Ofonas'ın yazdığı bulundu. Deneyler söz konusu olduğunda, Vasily Krechat'la Büyük Dük'ün büyükelçisi olarak gittiyse ve bana, Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'den geldiğini söylerse, Prens Yury Kazan yakınındaysa, Kazan'ın yakınında vuruldu. Ama öfkesini kaybettiği, belli bir yere gittiğini ya da bir süre Yndy'den geldiğini, öldüğünü ve dei, Smolenska'nın ulaşmadığını, öldüğünü söylüyorlar. Kutsal yazıyı kendi eliyle yazdı ve elleri misafirleri Mamyrev Vasily'e, Moskova'daki Büyük Dük'ün diakına getirdi.

6983 yılında (1475) (...). Aynı yıl, Tver tüccarı Athanasius'un kayıtlarını aldı, dört yıl Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile bir yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün büyükelçisi olarak gyrfalcons ile ne zaman gönderildiğini sordum ve bana söylediler - Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'den döndü ve Prens Yuri'nin Kazan'a gittiği sırada bir okla vurularak Kazan yakınında öldü. Athanasius'un hangi yıl gittiğini veya hangi yıl Hindistan'dan döndüğünü ve öldüğünü kayıtlarda bulamadı, ancak Smolensk'e ulaşmadan öldüğünü söylüyorlar. Ve kendi eliyle notlar yazdı ve notları olan not defterleri, Büyük Dük'ün katibi tüccar Vasily Mamyrev tarafından Moskova'ya getirildi.

Azizlerin duası için babashih, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih bana merhamet et, köle günahkar Athosas Mikitin oğlu.

Kutsal babalarımızın duası için Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih bana merhamet et, günahkâr Athanasius Nikitin oğlumun kölesi.

Bakın, günahkar yürüyüşünüzü üç deniz üzerine yazın: Derben'in 1. denizi, Doria Praises bckaa; 2. Hint Denizi, Gündüz yolu, 3. Karadeniz, Doria Stebolskaya.

Burada üç denizde günahkar yolculuğum hakkında yazdım: ilk deniz - Derbent, Daria Khvalis, ikinci deniz - Hint, Daria Gündüz, üçüncü deniz - Siyah, Daria İstanbul.

Kutsal altın saçlı Kurtarıcı'dan ve merhametiyle, Tverskago'daki Büyük Dük Mikhail Borisovich'ten ve Vladyka Genady Tverskago'dan ve Boris Zakharyich'ten bir sopa.

Merhametiyle kutsal altın saçlı Kurtarıcı'dan, büyük Prensi Mikhail Borisovich'in Tver'in egemenliğinden, Tver'in Vladyka Gennady'sinden ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Ve Volga'yı tökezledi. Ve Kolyazin manastırına Yaşam Veren Kutsal Üçleme'ye ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e geldi. Ve abbess ile, Macarius ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin Uglech'e gitti ve Uglech'ten gönüllü olarak gitmeme izin verdiler. Oradan Uglech'ten uzaklaştım ve Grand Duke'un bir önceki mektubu ile Kostroma'ya Prens Alexander'a geldim. Ve gönüllü olarak gitmeme izin verdi. Ve Pleso Esmi'ye gönüllü olarak geliyor.

Volga'yı yüzdüm. Kalyazinsky manastırına hayat veren kutsal Üçlü birliğe ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e geldi. Ve hegumen Macarius ve Kutsal Kardeşlik bir nimet aldı. Kalyagin'den Uglich'e gitti ve Uglich'ten engeller olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ün başka bir mektubu ile Prens Alexander'a geldi. Ve engeller olmadan gitmeme izin verdi. Ve engelsiz Ples'e geldi.

Esmi, Nizhny'deki Novgorod'a Mikhailo x Kiselev'e geldi, bizeve Yvan'ın görevlisine Saraev'e gitti ve gönüllü olarak gitmeme izin verdiler. Ancak Vasily Papin şehri iki hafta geçti ve Tatar Shirvanshin Asanbeg'in büyükelçisi Nizhny'deki Novgorod'da iki hafta bekledi ve Büyük Dük İvan'ın kalelerine gitti ve doksan kale vardı.

Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'e ve büyükelçi Ivan Saraev'e geldim ve engeller olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasily Papin, şehri zaten gezmişti ve iki hafta boyunca Nizhny Novgorod'da Tatar Shirvanshah'ın büyükelçisi Khasan-bey'i bekliyordum. Ve Büyük Dük İvan'dan gyrfalcons ile sürdü ve doksan gyrfalcons vardı.

Ve onlarla Volga'nın dibine geldi. Ve Kazan özgürce geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda'yı geçtiler ve Uslanve ahır, ve Berekezany  Geçtik. Ve Buzan'a girdiler. Üç pis Tatar bize geldi ve bize yanlış haberler verdi: "Kaisym Saltan, Buzan'daki misafirleri ve onunla birlikte üç bin Tatar'ı korudu." Ve büyükelçi Shirvanshin Asanbѣg tuval üzerine tek tek evet verdi, böylece Haztarahan'dan geçeceklerdi. Ve onlar, pis Tatarlar, birer birer aldılar, ama çar'ı Khaztarahan'a verdiler. Ve gemisini terk etti ve tek tek kelime ve yoldaşlarıyla birlikte gemiye sürün.

Onlarla Volga'da yüzdüm. Kazan engelsiz geçti, kimseyi görmedi, Orda, Uslan ve Sarai ile Berekezan yelken açtı ve Buzan'a girdi. Sonra kâfirlerin üç Tatarı bir araya geldi ve bize yanlış haberler verdi: "Sultan Kasım Buzan'daki tüccarları ve onunla birlikte üç bin Tatar'ı bekliyor." Şirvanşah’ın büyükelçisi Hassan-bek, Astrakhan’ı geçmemize yol göstermeleri için onlara tek sıralı bir kaftan ve bez verdi. Ve onlar, kâfir tatarlar, birer birer aldılar, ama çar'ı Astrakhan'daki çar'a gönderdiler. Ve gemimi yoldaşlarımla bıraktım, bir elçilik gemisine geçtim.

Haztarahan'ı geçtik ve bir ay yanıyor ve kral bizi gördü ve bizi Tatarlara çağırdılar: “Kachma, kaçma!” Ama hiçbir şey duymadık ama yelken açtık. Günahımızla, kral bize tüm kalabalığını gönderdi. Bizi Bogun'a gelerek ateş etmeyi öğrettiler. Bir adamı vurduk ve iki Tartar vurdular. Ve gemimiz mensch  Uzu'ya geldi ve bizi o saatte yağmaladılar ve benimki daha küçük bir gemide küçük önemsizdi.

Astrakhan'ı geçiyoruz ve ay parlıyor ve kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: “Kachma - kaçma!” Ama hiçbir şey duymadık ve yelken açıyoruz. Günahlarımız için kral bize tüm halkını gönderdi. Bizi Bogun'da ele geçirdiler ve bize ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurduk ve iki Tatar'ı vurduk. Ve küçük gemimiz Yez ile sıkışmıştı ve hemen aldılar ve yağmaladılar ve tüm bagajım o gemideydi.

Ama büyük bir gemide, denize ulaştık, aksi takdirde Volga'nın ağzına düştü ve bizi buraya götürdüler, ancak geminin bizi geri çekmesi emredildi için  ѣ ile. Ve sonra gemimiz daha yüksek  Rusların dört başını soydular ve çıplak kafalarıyla denize doğru gitmemize izin verdiler ve yukarı çıkmamıza izin verilmedi.

Büyük bir gemide denize ulaştık, ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi geçip gemiyi nehre Yez'e çekmesini emretti. Ve büyük gemimiz burada soyuldu ve dört Rus halkı esir alındı \u200b\u200bve bizi çıplak kafalarıyla denize bıraktılar ve haber getirmemek için nehre geri dönmemize izin vermediler.

Ve ağlayarak Derbent'e gittiler, iki mahkeme: aynı gemide, Büyükelçi Asanbѣg ve adıyla ve Rusaks, kafalarımız deliriyor; ve başka bir gemide 6 Muskovit, evet altı tverit, evet inek, evet bizi besleyin. Furthur denizde yükseldi ve kıyıda daha küçük bir gemi kırıldı. Ve bu Tarkhi'nin kasabası ve insanlar kıyıya çıktı ve kaitaklar geldi ve tüm insanları aldılar.

Derbent'e iki gemide ağladık, gittik: bir gemide Büyükelçi Hassan-bek ve aynı isimde, on Rus bizdik; ve başka bir gemide - altı Muskovit, altı tverichi, evet inek ve yiyeceklerimiz. Ve denizde bir fırtına ortaya çıktı ve kıyıda daha küçük bir gemi kırıldı. Ve burada Tarki kasabası duruyor ve insanlar kıyıya çıktı ve kaitaklar geldi ve herkesi ele geçirdi.

Derbent'e geldim, Vasily Pozdorov'a geldi ve soyulduk. ve esmi yenmek  kaş Vasily Papin ve Büyükelçi Shirvanshin Asanbugu nim  Tarhi kaitaki'ye yakalandıkları insanları yas tutmaya geldiler. Ve Asanbѣg yas tuttu ve Bulatubegu dağına gitti. Ve Bulatbeg bir yürüteç gönderdi brkamyonetshibegu, "Efendim, Rus gemisi Tarhi altında yıkıldı ve gelen kaitaklar insanlar tarafından alındı \u200b\u200bve malları yağmalandı."

Derbent'e geldik ve Vasily güvenli bir şekilde oraya geldi ve soyulduk. Ve Tarki'deki kaitakların yakaladığı insanlarla ilgilenmek için, geldiğimiz bir kaş Vasily Papin ve Shirvanshah büyükelçisi Hassan-bek ile yedim. Hassan Bek, dağa çıkıp Bulat Bek'e sordu. Bulat-bek, yürüteçini iletmek için yürüdüğü Şirvanşah'a gönderdi: “Efendim! "Tarki'nin altına bir Rus gemisi düştü ve kaitaklar geldikten sonra insanları esir aldı ve mallarını yağmaladı."

Ve o saatte Shirvanshabeg Kaitachev prensi kayınbiraderi Alil-run'e bir büyükelçi gönderdi: “gemi benim  Tarhi altında ezildi ve halkınız geldiklerinde insanları aldı ve malları soyuldu; ve benim için insanların birçok kişiye gönderip malları topladığınızı ve hatta o zaman bile insanların benim adımıza gönderildiğini. Ve benim için ne gerekli olacak ve siz birçok kişiye geldiniz, ve ben size, kardeşim barındırmam. Ama bu insanlar benim adıma gittiler ve benim için gönüllü olarak birçok kişiye gitmelerine izin verirdiniz. ” Ve o saatteki Alilbeg, insanlar hepsini gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten onları hapishanesinde, şirvan bir kadına gönderdi.

Şirvanşah hemen kayınbiraderi kardeşi Halil Bey'e bir büyükelçi gönderdi: “Gemim Tarki'nin altına düştü ve halkınız geldi, insanları ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve siz, aşkım için, insanlar bana gelip eşyalarını topluyorsunuz, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden ne isteyeceksin ve sen bana gönderirsin, ben de seninle tartışmayacağım kardeşim. Ve o insanlar bana geldiler ve siz, aşkım için, engelsiz bana gitmelerine izin verin. " Halil bey beyleri derhal engelsiz Derbent'e gönderdi ve onları Derbent'ten karargahındaki Şirvanşah'a gönderdi.

Ve koitul'daki shirvansha'ya gittik ve onu alnıyla dövdük, böylece Rusya'ya sağılandan daha fazla kabul edildik. Ve bize hiçbir şey vermedi, çoğumuz. Ve biz ağlıyoruz, koi dışarı çıksın: Rusya'da her kim varsa ve Rusya'ya gitti; ve yapmalı, ama gözlerinin kamaştığı yere gitti. Bazıları Shamakhi'de kalırken diğerleri Bakѣ'a robot gitti.

Karargâhında Shirvanshah'a gittik ve onu bir alınla dövdük, böylece bize Rusya'ya gitmemiz için bir şeyler vermişti. Ve bize hiçbir şey vermedi: diyorlar, çoğumuz. Ve ayrıldık, ağladık, nerede kime: Rusya'da kalanları kim bıraktı, Rusya'ya gitti ve kim borçlu, gözlerinin göründüğü yere gitti. Ve bazıları Shamakhi'de kaldı, diğerleri çalışmak için Bakü'ye gitti.

Ve yaz Derbenti'ye, Derbenti'den de yangının yakılmayacağı Bakѣ'ya gitti ve Baki'den denizden Esmi'ye Chebokar'a gitti.

Derbent'e ve Derbent'ten Bakü'ye gittim, burada ateş yakılmazdı; Bakü'den yurtdışına Chapakur'a gitti.

Evet burada, Esmi Chebokar'da 6 ay yaşadı, ancak Sarѣ'da bir ay, Mazdran topraklarında yaşadı. Ve oradan Amily'e ve bir ay yaşadı. Ve buradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rhea'ya. Ve Alev’in çocukları ve Makhmetevlerin torunları Shausen tarafından öldürüldü ve onları lanetledi, aksi takdirde 70 şehir yıkıldı.

Ve altı ay Chapakur'da yaşadım, ama Mazandaran topraklarında bir ay Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Oradan Demavend'e, Demavend'den Ray'e gitti. Burada Şah Hüseyin, Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından öldürüldü ve Muhammed'in laneti katillere düştü - yetmiş şehir yıkıldı.

Ve Dreya'dan Kasheni'ye, bir ay vardı ve Kasheni'den Nain'e, Nain'den Ezdi'ye ve bir ay yaşadı. Ve Dies'ten Syrchanu'ya ve Syrchan'dan Taroma'ya ve besleyiciler canavarı besler, batman 4 alti'ye sahiptir. Torom'dan Lara'ya, Lara'dan Bender'a ve Gurmyz cenneti var. Ve burada Hint Denizi, Pars dili ve Honduras doria; ve oradan denize 4 kilometre Gurmyz'e.

Ray'den Kaşan'a gittim ve bir ay boyunca burada yaşadım ve Katan'dan Nain'e, Nain'den Yezd'e de bir ay burada yaşadı. Ve Yazd'dan Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a hayvancılık tarihlerle beslendi ve dört batanayı bir tarih batmanıyla sattı. Ve Tarom'dan Lara'ya ve Lara'dan Bender'a - sonra Hürmüz limanına gitti. Ve sonra Hint Denizi, Hundustan Fars Daria'sında; buradan gitmek için dört mil ilerledik.

Ama Gurmyz adadaѣ ve her gün denizi günde iki kez yakalanıyor. Ve burada Esmi ilk Büyük Günü aldı ve Yesmi Velik günlerinden dört gün önce Gurmyz'e geldi. Ve sonra bütün şehirleri, birçok büyük şehri yazmadım. Ve Gurmyz'de bir güneş varno var, bir adam yanacak. Ve Gurmyz'de bir ay vardı ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi üzerinden esmi, kmi ile Tava'daki Radunitsa'ya gitti.

Ve Hormuz - adada ve deniz her gün iki kez geliyor. Burada ilk Paskalya'yı geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. Bu yüzden tüm şehirleri adlandırmadım, çok daha büyük şehirler var. Büyük Hürmuz'da güneşin sıcaklığı, bir adamı yakacak. Bir ay Hormuz'daydım ve Radunitsa günü Paskalya'dan sonra Hormuz'dan Hint Denizi boyunca atlarla bir tavaya gittim.

Ve deniz yoluyla Moshkat'a 10 gün gittiler; ve Moshkat'tan Dѣgu'ya 4 gün; ve D Kuzga Kuzryatu'dan; ve Kuzryata Konbaatu'dan. Ve sonra boya evet ve lek doğurur. Ve Conbat'tan Chuvil'e ve Chuvil'den hadi gidelim  Velitsa'daki 7. haftada, deniz yoluyla günler 6 hafta boyunca deniz yoluyla Chivil'e gitti.

Ve deniz yoluyla on gün boyunca Maskat'a, dört gün Muskat'tan Degas'a, Degas'tan Gujarat'a ve Gujarat'tan Cambay'a gittik. Burada boya ve vernik doğacak. Camboy'dan Chaul'a yelken açtı ve Chaul'dan Paskalya'dan yedinci hafta sonra ayrıldı ve deniz tavada altı hafta Chaul'a gitti.

Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar tamamen çıplak yürüyorlar ve kafaları örtülmüyor ve göğüsleri çıplak ve saçları bir örgüye örülüyor ve tüm göbek yürüyor ve her yıl iki çocuk doğacak ve birçok çocuğu olacak. Ama erkekler ve kadınlar çıplak ve hepsi siyahtır. Kuda'ya gidiyorum, aksi takdirde çok fazla insanım var, ama beyaz adama hayret ediyorum. Ve prensleri - kafadaki fotaѣ, diğeri gozѣѣda; ve boyarlarının omuzlarında bir fota ve kaz üzerinde bir arkadaşı var, prensler yuvarlak omuzlarda fota ve kazda bir arkadaş var. Hizmetkarlar prens ve asil hizmetçilerdir - kaz üzerindeki bir fota yuvarlanır ve bir kalkan, elinde bir kılıç, bazıları bıçaklı, bazıları bıçaklı, bazıları kılıçlı, bazıları yaylı ve oklu; ve hepsi çıplak, evet yalınayak, evet bolkaty, ama saç tıraş değil. Ve Zhonka gitmek kafa kapalı değil ve meme çıplak; ve parkas ve kızlar yedi yaşına kadar çıplak, çöple kaplı değil.

Ve burada Hint ülkesi ve insanlar çıplak yürüyorlar ve başları örtülmüyor ve göğüsleri çıplak ve saçları bir örgüyle örülüyor, herkes etrafta dolaşıyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve birçok çocuğu var. Hem erkekler hem de kadınlar çıplak ve hepsi siyahtır. Nereye gidersem gideyim, birçok insan beni takip ediyor - beyaz adama hayret ediyorlar. Yerel prensin kafasında ve diğeri kalçalarında bir peçe var ve oradaki boyarların omzunun üstünde bir peçe var ve diğerinin kalçalarında ve prensesler gidiyor - omzunun üzerine bir peçe atıldı, kalçalarına başka bir peçe. Ve prens ve boyarların hizmetkârları arasında, kalçalarındaki bir peçe sarılır, ancak bir kalkan, ellerinde bir kılıç, bazıları dartlı, diğerleri hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yaylı ve okludur; Evet, hepsi çıplak ve yalınayak, ama güçlü, ama saç tıraş etmiyor. Ve kadınlar yürür - baş örtülü değildir ve göğüsler çıplaktır ve çıplak erkekler ve kızlar yedi yıla kadar çıkar, utanç örtülmez.

Isa Chuvilya 8 gün Pali'ye kurudu, hint dağlarına. Ve Pali'den Umri'ye 10 gün, yani şehir Hintli. Ve Die'dan Chüner'e 7 gün.

Chaul'dan kurudular, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına gittiler. Ve Pali'den on gün sonra bir Hint şehri olan Die'ya gittiler. Ve ölmeden yedi gün Dzhunnara'ya yolculuk.

Asathan Chyunersky Indian var ve serf meliktucharov. Ve tutar skazyvayut, küçük üründen yedi konu. Bir melikutuchar 20 tmah'da oturur; ama 20 yıl boyunca kafaradan atıyor, sonra dövülüyor, sonra onları defalarca yeniyor. Asan Khan insanlara gidiyor. Çok fazla fili var ve çok iyi atları var ve birçok Horos insanı var. Ve onları Horosan topraklarından, bazıları Orap topraklarından, bazıları Türkmen topraklarından, bazıları da Chebotai topraklarından getiriyorlar ve her şeyi tavs - Hint gemileriyle deniz yoluyla getiriyorlar.

Burada Hint Hanı yönetiyor - Dzhunnarsky'den Esad Han ve Melik-at-tujaru'ya hizmet ediyor. Askerler ona yetmiş bin derken Melik'teki Melik'ten verildi. Ve tudzhar'da Melik'teki iki yüz bin askerin komutasında ve yirmi yıl boyunca kafarla savaştı: onu bir kereden fazla yendiler ve birçok kez yendi. Esad Han halka açıktır. Ve birçok fili var ve birçok iyi atı ve savaşçıları var, Horasan, çok var. Ve atlar Horasan topraklarından, bazıları Arap topraklarından, bazıları Türkmen topraklarından, bazıları Chagotai topraklarından, hepsi de deniz yoluyla tavs - Hint gemilerinde getirildi.

Ve bir günahkar Yndai topraklarına bir aygır getirdi ve Chüner'e geldi: Tanrı her şeyi geç saatlere verdi ve yüz ruble oldu. Ancak kış, Trinity'nin günleriyle başladı. Ama kışı Chüner'de geçirdiler ve iki ay yaşadılar. Haftalık ve gece 4 ay her yerde su ve kir. Aynı günlerde çığlık atıp buğday, tuturgan ve ayaklar ekiyorlar. Şarap onlardan büyük Orhekheh - Kundustan keçisinde onarılır; ve tatındaki püre tamirini yaparlar. Atlar nofoot ile beslenir, evet, kichirisleri şekerle pişirir ve atlar tereyağı ile beslenir, ancak yaralar için yaralar verirler. Onduy topraklarında atlar atları doğurmaz, öküzler ve mandalar topraklarına doğarlar ve mallar da aynı topraklara gider, başka  taşımak, hepsi yapar.

Ve ben, günahkar, aygırları Hindistan topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Dzhunnara'ya geldim ve bana yüz ruble oldu. Kışları Trinity Günü ile başladı. Kışı Dzhunnar'da geçirdim, iki ay burada yaşadım. Her gün ve gece - dört ay boyunca - her yerde su ve kir vardır. Bu günlerde, buğday, evet pirinç ve bezelye ve yenilebilir her şey pulluk ve ekmek. Şarapları büyük fındıklardan yapılır, Hundustan keçileri denir ve püre Tatna'dan yapılır. Burada atlar bezelye ile beslenir ve Khichri şeker ve tereyağı ile kaynatılır ve atlar onlarla beslenir ve sabahları onlara shesh verilir. Hint topraklarında hiç at bulunmaz, topraklarında boğa ve mandalar doğar - onlara binerler ve mal ve diğer şeyleri taşırlar, her şeyi yaparlar.

Öte yandan Chunerei, taş bir adada, Tanrı tarafından yaratılan hiçbir şey tarafından atılan bir şehir var. Ama günde bir adam dağa yürüyor: yol sıkı ve ikimiz tırmanmadık.

Dzhunnar-grad bir taş kayanın üzerinde durur, hiçbir şey tarafından güçlendirilmez, Tanrı tarafından çitle çevrilir. Ve o dağ gününe giden yollar, her seferinde bir kişi yürüyorlar: yol dar, ikisi gidemez.

Yndai topraklarında, konuklar avlu tarafından yerleştirilir ve ѣsty evin hanımının konukları üzerinde pişirilir ve yatak evin hanımının konuklarına serilir ve konuklarla uyurlar. Sikish iliress, beresin, sikish veya bersen, dostur avrat chektur sakinlerinin bir karışımıdır ve sikiş mufuttur; ama beyaz insanları severler.

Hindistan topraklarında tüccarlar avlulara yerleşmiştir. Hostesler konukları pişirir ve hostesler yatağı yapar ve konuklarla birlikte uyurlar. Onunla yakın bir ilişkiniz varsa, iki sakin verin, yakın bir bağlantınız yoksa, bir sakin verin. Burada geçici evlilik kuralıyla birçok eş var ve daha sonra hiçbir şey için yakın bir ilişki var;  ama beyaz insanları severler.

Kış onlarla yürüyor insanlar  goznѣ'da fota, diğeri omuzda ve üçüncüsü kafasındaѣ; kalabalıkların zenginlikleri ve boyarları pantolonEvet, bir kombinezon, bir kaftan ve omzunda bir fota, böylece diğerini çevreleyecek ve üçüncü başı atacak. Ve selo, olo abr, ol ak, ollo kerem, ollo ragim!

Kışın, sıradan insanlar etraflarında dolaşırlar - kalçalarda bir peçe, omuzlarda bir tane ve kafasında bir üçüncü; Prensler ve boyarlar daha sonra kendilerine limanlar, bir gömlek, bir kaftan, bir peçe koyuyorlar, kendilerini başka bir peçe ile kuşatıyorlar ve başlarını üçüncü bir peçe ile sarıyorlar. Oh Tanrım, büyük Tanrım, gerçek Rab, Tanrı çok büyük, Tanrı merhametli!

Ve Chünerѣ han'da bir aygır aldım ve bir Besermenian - Rusyn olmadığım konusunda ikna oldum. Ve şöyle diyor: “Bin altın hanıma bir aygır vereceğim ve Mahmet Denis'e olan inancımızla duracağım; ama inancımızla, Mahmat deni'de durmayacaksınız ve başınıza bir aygır ve bin altın kaldıracağım. ” Ve Spasov Günü'nde Ospozhino boktan dört gün için son tarihi belirledi. Rab Tanrı'nın dürüst bayramında merhamet vardı, lütfunu benden bırakmadı ve kötülerle Chüner'de yok olmak istemedi. Spasov'un günlerinin arifesi hostes Mahmet Khorosanets'e geldi ve alnıyla dövdü, böylece beni çok üzecekti. Ve şehirdeki han'a gitti ve beni kapıya sokmamaları için beni uzaklaştırdı ve aygırı ondan aldı. Kurtarıcı'nın gününde Çad'ın mucizesi böyledir. Aksi takdirde, Yndi topraklarına gitmek isteyen Rusya'nın Hıristiyanlığının kardeşliği ve Rusya'ya olan inancınızı terk edip Mahmet'i haykırıp Hundustan topraklarına gidiyorsunuz.

Ve bu Dzhunnar'da han, beremennen değil, Ruthenian olduğumu öğrenince aygırımı benden aldı. Ve dedi ki: “Ve aygırı geri getireceğim ve buna ek olarak bin altın vereceğim, sadece inancımıza - Muhammeddini'de. Ama Muhammeddini'deki imanımıza gitmeyeceksin ve ben bir aygır alacağım ve kafandan bin altın alacağım. ” Ve Spasov Günü'nde Uspensky St.'de dört günlük bir süre belirledi. Evet, Rab Tanrı dürüst tatiline acıdı, beni terk etmedi, bir günahkar, lütfuyla, kafirler arasında Dzhunnar'da ölmeme izin vermedi. Spasov'un arifesinde, bir Horasan hazinesi Muhammed geldi ve benim için çalışması için alnıyla dövdüm. Esad Han şehrine gitti ve beni inançlarına dönüştürmememi istedi ve aygırı handan geri aldı. Rab'bin Kurtarıcı Gün'deki mucizesi böyledir. Ve böylece, Hint topraklarına gitmek isteyen Rus Hıristiyanlar - Rusya'ya olan inancınızı bırakın, evet, Muhammed'i çağırmak, Hundustan topraklarına gidin.

Köpekler memmenlere yalan söylediler ve birçok malımızın dediler, topraklarımıza bir şey söylemiyorlar: Besermen topraklarındaki tüm mallar beyaz, biber ve boya ucuz. Inoche deniz yoluyla Achaea taşımak, ini görev vermeyin. Ve diğer insanlar bize görev vermeyecekler.. Ama birçok görev var ve denizde birçok soyguncu var. Fakat ne bütün köylüler, ne köylüler ne de besleyiciler kırılıyor; ama taştan yapılmış bir blokla dua ediyorlar, ama Mesih'i ve Mahmet'i tanımıyorlar.

Köpekler bana bezeremenny yalan söyledi, çok fazla malımız olduğunu söylediler, ama topraklarımız için hiçbir şey yok: Beserman toprakları, biber ve boya için tüm mallar beyaz, ucuz. Denizaşırı öküz taşıyanlar görev vermezler. Ancak görevsiz mal taşımamıza izin verilmeyecektir. Ama birçok görev var ve denizde birçok soyguncu var. Kafar soygunu, Hristiyan değil, cömert değil: taş salaklar için dua ediyorlar ve ne Mesih ne de Muhammed biliyor.

Chyunerya, Ospozhin gününe Beder'e, büyük derecelerine gittim. Ve bir ay Kalça'ya gittiler; ve Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; ve Kulongerya'dan Kolberg'e 5 gün. Birçok şehri olan birçok büyük şehri geçeceğim; her gün, üç şehir, bir diğeri ve dört şehir için; kaç korkak, sadece dolu taşları. Chuvil'den Ciuner, 20 kovs ve Chuner'dan Beder 40 kovs'a ve Beder'den Kulongery 9 kov'a, ve Bedera'dan Koluberg 9'a kadar.

Ve Dzhunnar'dan Varsayım'a geldi ve ana kenti Bidar'a gitti. Bidar'a bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gülbargi'ye beş gün gittiler. Bu büyük şehirler arasında birçok şehir var, her gün üç şehir ve başka bir gün dört şehir vardı: kaç kovov - çok şehir. Chaul'dan Dzhunnar'a yirmi kov ve Dzhunnar'dan Bidar'a kırk kov, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kov ve Bidar'dan Gülbarga'ya dokuz kov.

Beder'de pazarlık atlar, mallar ve kamlar ve ipek için, diğer tüm mallar için ve içinde satın alın insanlar  siyah; diğerleri satın alırken. Evet, bütün malları Hundustan tipindedir, ancak tüm yiyecekler sebzedir ve Ruskuyu topraklarında ürün yoktur. Ve tüm siyah insanlar, tüm kötüler ve oraklar tüm fahişeler, evet ve, evet tati, evet bir yalan, evet bir iksir, göz yumdu, iksirle lekeli.

Bidar'da atlar, kamka, ipek ve diğer mallar ve kara köleler satılıyor, ancak başka mal yok. Malların hepsi Hundustanian, ancak sadece yenilebilir sebzeler sebze, ancak Rus toprakları için mal yok. Ve burada insanların hepsi siyah., Bütün kötüler ve kadınlar dolaşıyor, evet büyücüler, evet Tati, evet aldatma, evet zehir, beyler baylar tarafından zehirleniyor.

Yndai topraklarında tüm Khorosans hüküm sürüyor ve boyarların hepsi Khorosans. Ve Hundustanilerin hepsi yayalar, ve Horoslular önlerindeki ata giderler ve diğerleri borzoi'dir ve tüm çıplak insanlar yalınayaktır, kollarında bir kalkan ve farklı bir kılıç vardır ve bazıları düz oklarla büyük yaylara sahiptir. Ve savaş hepsi filler. Evet, düşüşe önceden izin verdiler ve at sırtında ve zırhtaki Horosans ve atların kendileri. Ve fil için, burun kenara ve dövülmüş kentardaki büyük kılıçlara ördüler ve onları damask zırhı ve üzerlerindeki kasabalar ve zırhlı 12 kişinin kasabalarında ve hepsi de top ve oklarla kaplayacaklardı.

Hindistan topraklarında tüm Horasanlar hüküm sürüyor ve boyarlar tüm Horasanlar hüküm sürüyor. Ve Hundustanlıların hepsi yaya olarak ve atlardaki Horasanların önünde yürüyorlar; ve geri kalanı yürüyor, hızlı yürüyor, çıplak ve yalınayak kalıyor, diğeri bir kılıç tutuyor ve diğerleri büyük düz yay ve oklara sahip. Filler üzerinde mücadele gittikçe daha fazla. Önde yürüyen askerler, ardından at zırhı, zırhın kendisi ve atları olan Horasanlar geliyor. Büyük dövme kılıçlar fillere ve dişlere bağlanır, şam zırhında bir centar ve kaplı filler tartarlar ve taretler filler üzerinde yapılır ve bu kulelerde zırhta hepsi silah ve ok bulunan on iki kişi vardır.

Onların tek bir yeri var, şeyh Aludin pir yatyr çarşı Alyadinand. Bir yıl boyunca, tek bir çarşı, Hint ticaretinin tüm ülkesi toplanır ve 10 gün ticaret yaparlar; Kalça 12 Koyu'ndan. Atlar getir, 20 bine kadar at satar, bütün mallar getirilir. Gündüz ülkesinde, en iyi pazarlık yapıyorsunuz, tüm mallar Şeyh Aladin'in anısına ve Kutsal Bakire'nin Korunması için Rusça olarak satılıyor ve satın alınıyor. Alyanda'da bir kuş var, geceleri uçuyor ve “kuk-kuk” diyor ve üzerinde koronun oturduğu bir adam ölecek; ve kim onu \u200b\u200böldürmek isterse, aksi takdirde ateş ağzından çıkar. Ve geceleri mamonlar yürürler, tavuk yerler ve dağlarda ya da taşta yaşarlar. Ve sonra maymunlar ormanda yaşıyor. Ve bir maymun prensi var, kendi ordusunu gezmesine izin ver. Evet, kim terli olacak ve prenslerini tercih edecekler, ve ordusunu gönderiyorve şehre geldikten sonra bahçeleri yok edip insanları dövdüler. Onları onaylayın, diyorlar ki, bir sürü Velmi var ve kendi dilleri var. Ve birçok çocuk olacak; ne babasına ne de annesine doğmayacağı yollarda hayal kurmaya başlarlar. Hundustan sakinleri bundan korkuyor, ancak diğerleri her türlü iğne işi öğretirken, diğerleri geceleri satıyor, böylece geriye nasıl kaçacaklarını bilmiyorlar, diğerleri ise Mikanets'in üssünü öğretiyor.

Burada bir yer var - Şeyh Alaeddin, aziz, yalan ve fuarın bulunduğu Aland. Yılda bir kez, tüm Hindistan ülkesi ticaret için bu fuara gelir, on gün boyunca burada ticaret yaparlar; Bidar'dan on iki koy var. Buraya satmak için yirmi bin ata kadar at getiriyorlar, ama bütün malları getiriyorlar. Hundustan ülkesinde bu fuar en iyisidir, tüm mallar Şeyh Alaeddin'in anısına ve Kutsal Bakire'nin Korunması günlerinde satılır ve satın alınır. Ve Aland'da bir gukuk kuşu var, geceleri uçuyor, bağırıyor: “kurabiye-kurabiye”; ve kimin evinde oturursa, orada bir adam ölür ve kim onu \u200b\u200böldürmek isterse o ağızdan ateş açar. Mamonlar geceleri yürür ve tavukları alırlar, ancak tepelerde veya kayaların arasında yaşarlar. Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Bir maymun prensi var, ordusuyla yürüyor. Birisi maymunları incitirse, prenslerine şikayet eder ve ordusunu suçluya gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yok eder ve insanları öldürürler. Ve maymunun ordusu derler ki, çok büyüktür ve kendi dilleri vardır. Çok genç olacaklar ve bunlardan hangisi ne anneye ne de babaya doğmazsa, yollara atılırlar. Diğer Hundustanlılar onları alır ve her türlü el sanatını öğretir; ve eğer satarlarsa, o zaman geceleri geri dönüş yolu bulamazlar, diğerleri ise insanları eğlendirmek.

Bahar oldu kapak Tanrı'nın Kutsal Annesi. Ve Shiga Aladin'i kutlamak için, ilkbaharda Pokrov'da iki hafta ve 8 gününü kutluyorlar. Ve ilkbaharda 3 ay, sonra 3 ay titriyorlar ve kışın 3 ay, ve sonbahar 3 ay.

Bahar, Kutsal Bakire'nin Korunması ile başladılar. Ve Şeyh Alaeddin'in anısını ve Korumadan iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; sekiz gün tatil sürer. Ve bahar üç ay, yaz üç ay ve kış üç ay ve sonbahar üç ay sürer.

Bederi bölgesinde  Ve masaları Besermensky Gündüz'e. Ve şehir harika ve Velmi'nin birçok insanı var. Ve Saltan büyük değil - 20 yıl ve boyarlar tutuyor ve Khoros hüküm sürüyor ve tüm Khoros savaşıyor.

Bidar Gündüz Besermensky'nin başkentidir. Şehir büyük ve içinde bir sürü insan var. Sultan genç, yirmi yıl - boyarlar hükmediyor ve Horasanlar hüküm sürüyor ve tüm Horasanlar savaşıyor.

Bir Khorosan meliktuchar boyar var, aksi takdirde iki yüz binlerce iri var, ve Melikhan'ın 100 binve Farathana'nın 20 bini var ve her biri 10 bin rati olan pek çok tѣkh khanoz var. Ve bir Saltan ile üç yüz bini çıktı.

Burada Boyar-Horasan, Melik-at-Tujar yaşıyor, bu yüzden onun rati iki yüz bin var ve Melik Khan'ın yüz bini var ve Farat Khan'ın yirmi bini var ve birçok hanın on bini var. Sultan ile birlikte üç yüz bin askeri çıkar.

Ve dünya velmy ile kalabalık ve kırsal insanlar çıplak Velmi ve boyarlar güçlü türler strong  ve yemyeşil velmy. Ve hepsini gümüş yataklarında taşıyorlar ama onlardan önce atları sürüyorlar snasteh  altın ila 20; ve at sırtında 300 kişi ve düşmüş beş yüz kişi ve 10 boru adamı vardı, evet nagarnikov  10 kişi ve domuzlar 10 kişi.

Arazi kalabalık ve kırsal insanlar çok fakir ve boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zengin. Boyarları gümüş sedyeler üzerinde taşıyorlar, önlerinde altın bir koşumda atları kurşunluyorlar, yirmi ata kadar çıkıyorlar, ardından üç yüz süvari, yürüyerek beş yüz savaşçı, on trompetçi, on davulcu ve on silahlı adam.

Saltan annesi ve karısı ile eğlenmek için ayrılır, aksi halde onunla bir adam 10 bin at ve elli elli bintir ve filler yaldızlı zırh giymiş iki yüzden çıkarılır ve ondan önce yüz trompetçi ve yüz adam dans eder ve yüz at 300 inç snasteh  altın ve arkasında yüz maymun, yüz fahişe ve tüm gauroks.

Ve padişah annesiyle ve karısıyla yürüyüşe çıktığında, on bin atlı ve elli elli bin takipçisi onu takip eder ve iki yüz filler çıkarılır ve hepsi yaldızlı zırhtadır ve önünde yüz kişi trompetçi ve yüz kişi dansçı vardır, altın bir koşum takımında üç yüz binicilik atı ve yüz maymun ve yüz cariye, Gauraki denir.

Saltanov’un bahçesinde yedi kapı vardır ve kapıda yüzlerce bekçi ve yüzlerce kafar vardır. Kim giderse, ini kaydı ve kim giderse, ini kaydı. Ancak garipov'un şehre girmesine izin verilmiyor. Ve avlusu, tüm kesik ve altın üzerinde chyuden velmi'dir ve son taş velmi chyutsno tarafından oyulmuş ve altın olarak tanımlanmıştır. Evet, mahkemeleri pembe.

Yedi kapı padişah sarayına götürür ve kapılarda yüz gardiyan ve yüz yazı-kafar oturur. Bazıları saraya gidenleri yazıyor, diğerleri - kim çıkıyor. Ve yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Sultan'ın sarayı çok güzel, duvarlara ve altınlara, son taşa oyularak - ve oyma ve altınlarda çok güzel boyanmış. Evet, sarayda Sultan'ın gemileri farklı.

Şehir baldırlar  Binlerce kutovalovun gecesini koruyorlar ve zırhta ata biniyorlar ve azizlere göre.

Geceleri, Bidar şehri Kuttaval komutası altındaki at muhafızları, atlar ve zırhlar ve meşale içindeki herkesin elinde bin koruma tarafından korunuyor.

Ve aygırının dilini Bederi'de sattı. Evet, Esmi'yi altmış sekiz eksenli empoze etti ve Esmi'yi bir yıl boyunca onunla besledi. Bederi'de yılanlar sokaklarda yürüyor ve uzunluğu iki basamak. Bedir'e Filipov ѣ Kulongѣri'nin komplosu hakkında geldi ve aygırını Noel için sattı.

Aygırımı Bidar'a sattım. Altmış sekiz futun tuttu, bir yıl onu besledi. Bidar'da, yılanlar iki kulaç uzunluğundaki caddeler boyunca sürünüyor. Kulongiri'den Filipinler postasına Bidar'a döndüm ve aygırımı Noel için sattım.

Ve sonra Bederi'deki Büyük Komplo'dan önce bykh ve birçok Kızılderili ile öğrendim. Ve masallarıma inançlarımda, kutsal olmayan bir kadın olmadığımı ve Hristiyan olduğumu söylüyorum, ancak adı Ofonasei ve Besermenian adı da sahibi Isuf Khorosani. Ve benimle hiçbir şey veya ѣstvѣ, ticaret, ne manaz, ne de diğer maddeler ya da yaşamları hakkında örtüşmeyi öğrenmediler.

Ben burada, Lent'ten önce Bidar'da yaşadım ve birçok Kızılderili ile tanıştım. Ona olan inancını ortaya koydu, ben berbat olmadığımı söyledi, ama isa inancı  Ben bir Hıristiyanım ve benim adım Athanasius, bezermanın adı Hoca Yusuf Khorasani. Kızılderililer ne yiyecekleri, ne ticaret, ne dualar, ne de başka şeyler hakkında benden bir şey saklamadılar ve eşlerini evde saklamadılar.

Evet, ilaçlama konusunda her şey doğrudur ve derler ki: Adam'da yatıyoruz, ama öyle görünüyor ki, Adam ve tüm ailesi. bir vѣr  Indy 80 ve 4 ayetin hepsi ve buta'da yatıyor. Ve vѣroy ile vѣra veya  ne yast ne de evlenmek. Ama diğer boranin, evet tavuk, evet balık, evet pate yumurta ve kaka yemek için azgın çiçeği değil.

Onlara inanç hakkında sordum ve bana dediler: Adem'e inanıyoruz, ama dedikleri gibi şişeler Adem ve tüm ailesi. Hindistan'daki tüm inançlar seksen dört inançtır ve hepsi buta'ya inanır. Ve farklı inançlar insanlar birbirleriyle içmiyor, yemek yemiyor, evlenmiyor. Bazıları kuzu, evet tavuk, evet balık, evet yumurta yenir, ama kimse sığır eti yemez.

Bederi'de 4 aylıklar ve Pervoti'ye gitmek için Kızılderililerle tanıştılar, o zaman Yerusalim ve Besermensky Myagkat'a göre, gbut buthanaları. Orada, Hintliler ile bir yemek vardı, bir ay olsun. Ve buthan'da 5 gün pazarlık ediyor. Ama büyük bir velkhana butkhana var, yarım Tvѣri, bir taş, ama onun buty işi. Çevresinde, 12'nin tamamı Vuntsev tarafından mucizelerde çalıştığı için, birçok görüntüde olduğu gibi kesildi: ilk olarak, insani bir şekilde ortaya çıktı; diğeri insan, burun fil; üçüncüsü, insan ve bir maymunun vizyonu; dördüncüsü, adam ve şiddetli bir canavarın imajı ve onun olması hepsi ye  hvostom. Taş üzerine oyulmuş ve içinden kulaçlar kuyruk.

Dört ay boyunca Bidar'da kaldım ve Hindularla birlikte bir butkhan olan Parvat'a gitmek için komplo kurdum - Kudüs, besermen Mekke ile aynı. Hintlilerle bir ay boyunca Buthana'ya yürüdüm. Ve bu boothan beş gün süren bir fuara sahip. Yarısı Tver ile büyük butkhan taştır, ancak buta'nın işleri taşa oyulmuştur. On iki kron bir buthana etrafında oyulmuştur - bir çizme gibi farklı görüntülerde göründüğü gibi mucizeler gerçekleştirdi: birincisi - bir adamın imajında, ikincisi - bir adam, ancak bir fil gövdesi, üçüncüsü - bir adam ve bir maymun yüzü, dördüncü - yarı adam, yarı şiddetli canavar hepsi kuyruklu. Ve bir taşa oyulmuş ve kuyruk üzerine atılmış bir kulaçla.

Ancak tüm Hindistan ülkesi bir mucize butovo ile buthan'da toplanır. Evet, buthan ve genç ve yaşlı kızlar ve genç kızlar tıraş olurlar. Ve tüm saçlarını tıraş ediyorlar - sakallar, kafalar ve kuyruklar. Evet, buthan'a gidecekler. Evet, her türlü kafa ile buta ve dört ayak atlarda iki bin görev yayarlar. Ve tüm insanlar buthan'a toplanıyorlar, çabuk azar lek vah bashet sat azare lek.

Buta tatilinde, tüm Hindistan ülkesi bu buthan'a gelir. Evet, buthanas yaşlı ve genç, kadın ve kızları tıraş eder. Ve tüm saçlarını tıraş ederler, sakallarını ve kafalarını tıraş ederler. Ve buthana'ya gidiyorlar. Buta için iki tabut, her kafadan ve dört ayak atlardan alınır. Tüm insanların butanına bir araya gelme yirmi bin lakh ve bazen zaman ve yüz bin lakh.

Ve padişah ile yirmi altı vezir geldi ve her vezir ile on bin at faresi ve yirmi bin yürüyerek ve farklı bir vezir on beş bin atlı ve otuz bin yürüyerek. Ve dört büyük Hint vezieri var ve onlarla kırk bin ve yüz bin yaya at onayı geldi. Ve padişah Kızılderililere kızdı ve az sayıda insan onlarla birlikte çıktı ve yürüyerek yirmi bin kişi daha ekledi, iki bin ata binme ve yirmi filler. Hindistan Sultanının gücü böyledir, besermenskogo. Muhammadova inancı iyidir. Fakat büyüme kötü bir bağıştır - ve Tanrı doğru imanı bilir. Doğru inanç, tek Tanrı'yı \u200b\u200btanımak ve adını her yerde temiz ve saf olarak adlandırmaktır.

Beşinci günde, Büyük ölçüde, Rusya'yı düşündük. Bedera'dan Idokh, ulu Bagryama Besermenskago'dan bir ay önce dolu Mamet Denis Rosul. Ama köylü günleri harika, Mesih'in dirilişini yapmıyorum, ama utanç verici bir şekilde onların bereketsiz ve onlarla dışarı çıktım ve Büyük Gün Bederi'den Bederi'den 10 kovs aldı.

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan bir ay önce Bidar'dan çıktı allah'ın elçisi Muhammed'in imanına göre. Ve Mesih'in Dirilişi Paskalya olduğunda, bilmiyorum, bezhermenlerle oruçlarında oruç tuttum, onlarla konuştum ve Paskalya'yı Gulbarg'da on çataldan not ettim.

Sultan geldi ve ordusu ile meliktuchar 15 gün  Bağrım caddesi boyunca ve Kelberg'e kadar. Fakat savaş başarılı olmadı; biri Hint şehrini ele geçirdi ve birçok kişi onları eğdi ve hazine çok kaybetti.

Sultan, Ulu Bayram'dan sonraki onbeşinci günde Melik-at-Tüjar ve ordusuyla Gülbargu'ya geldi. Savaş onlara başarılı olmadı - bir Hint şehri alındı, ancak birçok insan öldü ve hazine tüketildi.

Ve Hint Saltan Kadam Velmi güçlü ve çok fazla iri var. Ve Bichinѣgѣrѣ'daki dağlarda oturuyor ve velmi şehri harika. Yanında üç hendek var ve içinden bir nehir akıyor. Ve bir ülkeden jölesi kötüydü ve başka bir ülkeden bir pay geldi ve miдsta velma harikaydı ve  hoş üzerinde hepsi bu. Üzerinde aynı dolu nkuda ülkesi, dolu dolu ve nkuda alma dolu dolu, dağ harika ve kötü ticken aldatmacası oldu. Bir ay şehrin altına düştü ve insanlar susuzluktan öldü, ancak kafaları çok açlık ve açlıktan büküldü. Ve suya bakar ve Nukuda'yı alır.

Ve Hint Büyük Dükü güçlüdür ve birçok onayları vardır. Kalesi dağda ve başkenti Vijayanagar çok büyük. Şehrin yakınında üç hendek var, ama içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var ve diğer tarafta vadi uygundur - her şey için uygun inanılmaz bir yer. Bu taraf fena değil - yol şehrin içinden geçiyor; şehri almak için hiçbir tarafta: dağ çok büyük ve çalılık kötü, dikenli. Şehrin altında bir ay değerinde ve insanlar susuzluktan ölüyordu ve birçok insan açlık ve susuzluktan ölüyordu. Suya baktık ama yaklaşma.

Ancak dolu Hintli küçük sahibi tarafından alındı \u200b\u200bve 20 gün boyunca şehre karşı gündüz ve gece savaştı, ordu ne içti ne de yedi, şehrin altında silahlarla durdu. Ve beş bin iyi insanı sarstı. Ve şehir aldı, ini 20 bin kadın ve erkek hayvanı buldu ve büyük ve küçük tam 20 bin aldı. Ve başlarını 10 hafta boyunca tam olarak sattılar, ve diğeri 5 gölge içinve her birinde iki elbise. Ancak hazine hiçbir şey değildi. Ama büyük şehri almadı.

Hoca melik-at-tujar başka bir Hintli şehri aldı, zorla aldı, gece gündüz şehirle savaştı, yirmi gün boyunca ne içti ne de ordusunu yedi, şehrin altında silahlarla durdu. Ve onun onaylanması beş bin en iyi askeri öldürdü. Ve şehri aldı - yirmi bin erkek ve kadını kestiler ve yirmi bin - hem yetişkinler hem de küçük olanlar - esir alındı. Mahkumlar kişi başına on gölgede, diğerleri beşte ve iki kişide çocuklar satıldı. Hazine hiç almadı. Ve başkenti almadı.

Kelberg'den Kuluri'ye gitti. Ama Kuluri'de ahik doğacak ve gönderecekler, onu bütün yere teslim edecekler. Ve Kuril Adaları'nda üç yüz elmas var suly Mikunt. Ve beş ay boyunca aynı, oradan Kaliki'yi takacağım. Aynı Bozar Velmi Büyük. Buradan Conaberg'e, Kanaberg'den Shih Aladdin'e gittim. Ve Shiha Aladin'den Amendiria'ya, Kamendriy'den Nyaryas'a ve Kinaryas'tan Suri'ye ve Suri'den Dabyly'ye - Hint Denizi'nin cennetine gitti.

Gulbargi'den Kallur'a gittim. Carnelian Kallour'da doğacak ve burada işliyorlar ve buradan dünyaya taşıyorlar. Calloure'da üç yüz elmas yaşıyor silah süslemeleri. Burada beş ay kaldı ve oradan Coilkond için gitti. Çok büyük bir çarşı var. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gittim. Aland'dan Amendria'ya, Amendria'dan Naryas'a ve Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Dabil, Velmi'nin büyük şehridir ve ayrıca Dabyly ve Hindistan ve Etiyopya'nın tüm deniz kıyısı azalır. Cennetin ve yerin yaratıcısı olan Tanrı'nın Tanrısı Athos'un aynı ve lanetli kölesi, köylü zamanında ve Mesih'in vaftizinde ve kutsal babalarda düzenlenmiş kutsal azizlerde, havarilerin emirleri ve akın Rusya'ya gitmek için düşünülmüştü. Ve cehennem tava ile aynıve hakkında konuşmak nalonѣ  gemi ve onun ikinci bölümünden Gurmyz dolu dati. Ancak Besermenskoye bok için üç ay boyunca Dabyl grad'dan Velik'e gemiye girdi.

Büyük şehir Dubhol - hem Hint hem de Etiyopya sahilinden buraya gelin. Sonra ben, en yüksek Tanrı'nın kölesi, cennetin ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını ve Mesih'in vaftizini, kutsal babalar tarafından düzenlenen, havarilerin emirlerini ve Rusya'ya gitmek için koştuğunu düşündüm. Tava'ya gitti ve bir gemi tahtası hakkında komplo kurdu - başından Hormuz-grad'a iki altın verdi. Paskalya'dan üç ay önce Dubhol Şehrinden Beserman karakoluna giden bir gemiye yelken açtım.

Ama deniz bir ay deniz kenarında tavѣ'a gitti, hiçbir şey değil. Geçen ay Etiyopya Dağı'nı gördüğümde, aynı insanlar bağırdı: “İlk kazıcı Ollo, ollo Konkar, Bizim Bashim mudsha nosin bolmyshti” ve Rusça diyecekler ki: “Tanrı meydan okuyacak, Tanrı, En Yüksek Tanrı, bize cennetin kralı olduğuna karar verdi, yok olursan! ”

Bir ay boyunca Tava'daki denizde yüzdüm, hiçbir şey göremedim. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve tüm insanlar haykırdı: “ Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmysti", Ve Rusça'da şu anlama gelir:" Tanrı, Rab, Tanrı, En Yüksek Tanrı, cennetin kralı, burada bizi mahvetmek için yargıladın! "

Etiyopya'nın aynı topraklarında beş gün var. Kötülük Tanrı'nın lütfunu yapmadı. Bir sürü brynza dağıtacağım, ama biber ve evet, Etiyopya ekmeği, geminin ini soymak değil olup olmadığını.

Etiyopya'nın bu ülkesinde beş gün kalmıştık. Tanrı'nın lütfu sayesinde kötülük olmadı. Etiyopyalılara çok fazla pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ama Ottudov 12 gün Moshkat'a gitti. Moshkat'ta altıncı Büyük bir gün sürdü. 9 gün boyunca Gurmiz'e gittiler ve Gurmiz'de 20 gün vardı. Gurmyz'den Lari'ye ve Lari'ye üç gün boyunca gitti. Lari'den 12 gün boyunca Shiryaz'a gitti ve Shiryaz'da 7 günlerdi. Şiryaz'dan Vergu'ya 15 gün, Velergu'ya 10 gün kaldılar. Vergu'dan 9 gün, 8 gün kaldı. Ve git bir gezintiye çık spagani'ye 5 gün ve Spagani'ye 6 gün. Pagani mi  Kashini’nin rode ve Kashini’de 5 gün var. Kashina Kuma'ya, İş Kuma Sava'ya mı gitti. Sava'dan Sultan'a, Sultania'dan Terviz'e gittim, ve Tervisa  Asanbѣg kalabalıklarında takılmak. Ancak 10 gün içinde gidecek hiçbir yer yok. Ve Turksago'da 40 bin mahkemesinin rati gönderdi. Sevast'ı aldılar ve Tohat aldı ve yaktı, Amasia aldı ve birçok köy yağmaladı ve Karaman'daki savaşa gitti.

Ve oradan on iki gün Muskat'a gittiler. Muscat'ta altıncı Paskalya ile tanıştım. Hürmüz'den dokuz gün önce, Hürmüz'de yirmi gündü. Hormuz'dan Lar'a gitti ve Lara'da üç gündü. Lara'dan Şiraz'a on iki gün, Şiraz'da yedi gün sürdü. Şiraz'dan Eberka'ya gitti, on beş gün gitti ve Eberka'ya on gün oldu. Eberku'dan Yezd'e dokuz gün, Yezd'e sekiz gün, Yezd'den İsfahan'a, beş gün ve altı gün İsfahan'a gitti. İsfahan'dan Kaşan'a gitti, ama Kaşan'ta beş gündü. Ve Kashan'dan Kum'a, Kum'dan - Kurtar'a gitti. Save'den Soltaniye'ye, Soltaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hassan-bek'in karargahına gitti. Karargahında on gün vardı, çünkü yolu yoktu. Uzun Hassan-bey, Türk Sultanına kırk bin rati gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ama Tokat'ı alıp yaktılar ve Amasia aldı, ama birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa gittiler.

Ordulardan Artsytsan'a, Ortsytsan'dan Trepison'a gittim.

Uzun Hassan-bey karargahından Erzincan'a, Erzincan'dan Trabzon'a gittim.

Ancak Trebizon'da Tanrı'nın Kutsal Annesi ve Meryem'in atalarının Şefaatine ve Trapison'da 5 güne geldik. Ve gemiye oturdu ve nalonѣ hakkında komplo kurdu - başından Kafa'ya altın tarih; ve grubun altın Esmi'sini ve Dani'yi Kafѣ'ya götürdü.

Ancak Trabzon'da Kutsal Meryem ve Meryem'in atalarının Şefaatine geldi ve beş gün boyunca Trabzon'daydı. Bir gemiye geldi ve kafamdan Kafa'ya altın vermek için ödeme yapmayı kabul etti ve gruba altın vermek için gruba altın kredi aldım.

Ama Trapizon, mi shubash ve Paşa'da, çok sayıda kötü uchinisha var. Tüm çöplerim bir dağda şehre getirildi, ama her şeyi aradılar - küçük oldukları ve hepsi yağmalandılar. Ve esmi'nin Asanbeg grubundan geldiği mektubu ararlar.

Ve o Trabzon'da subaşa ve paşa bana çok zarar verdi. Hepsi bana kalemi dağa getirmemi söyledi, ama her şeyi aradılar. Ve iyi olan küçük şeyler neydi - herkes yağmaladı. Mektup arıyorlardı, çünkü Uzun Hasan-bey karargahından geliyordum.

Tanrı'nın lütfu ile üçüncü denize geldik Chernagove Pars dili Stimbolska Doria'dır. Ama öğleden sonra 10 gün boyunca deniz boyunca gitti, Vonada'ya gitti ve biri büyük gece yarısı tarafından yapıldı, bizi Trapison'a geri döndü ve 15 gün boyunca Platan'da durdu, eski ve kötü. Platanyalılar denize mı gittim dvozhdy, ve  kızgın bizi bağırır, deniz kenarında yürümemize izin vermez. Ollo ak, ollo ilk maçta kötü! Diğer Tanrı'nın gelişimini bilmiyorum.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize ulaştım - İstanbul'un İran Daria'sı olan Karadeniz. Bir rüzgârla on gün boyunca deniz yoluyla gittik ve Bona'ya ulaştık, sonra kuvvetli bir kuzey rüzgarı bizimle buluştu ve gemiyi Trabzon'a geri götürdük. Güçlü, rüzgârlı rüzgar nedeniyle Platan'da on beş gün durduk. Platan'dan iki kez denize çıktılar, ama rüzgar bize doğru kötülük yaptı, deniz boyunca gitmemize izin vermedi. Gerçek Tanrı, Tanrı'nın hamisi!  Onun dışında başka bir Tanrı tanımıyorum.

Ve deniz kayboldu, d ve bizi getir  Syk k Balikayѣ ve Ottudov'dan Tokorzov'a kadar 5 gün kaldı. Tanrı'nın lütfu ile Filipov’un büyüsünden 9 gün önce Kafa'ya geldik. Ollo İlk Kazıcı!

Deniz geçti, ama bizi Balaklava'ya getirdi ve oradan Gurzuf'a gittik ve orada beş gün durduk. Tanrı'nın lütfu sayesinde, Lent'ten dokuz gün önce Kafa'ya geldim. Tanrı yaratıcıdır!

Tanrı'nın lütfu ile üç deniz geçti. Donör kötü dono; Amin! Smilna'dan Rahmam Rahim'e. Ollo akbir, akshi kötü, ello merhaba aksho. Isa rukhalo, aaliksolom. Ollo akber. Ve Ilyagail Ilello. Ollo ilk oyundur. Ahamdu Lillo, Sukur kötü atatad. Bismilnagi razmam rahim. Huvo tırmanabilirim, la lasaililla guia alimul gyaibi wa shagaditi. Ramazan ragima lanet, istiridye yapabilirim. La ilaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, alümin, almugamin, alaziz, alchebaru, almutakanbiru, alkhalik, albariyu, almusaviryu, alcafaru, alkalhara, alvazahu, alryazak, alfatagu, alalim, alcabiz, albasut, alhafizu, allrraviya, almavizu, almuzilu, alsemilu, albasiru, alakamu, aladulyu, alatufu.

Tanrı'nın lütfu ile üç denizden geçtim. Tanrı gerisini bilir, Tanrı koruyucu azizdir. Amin! Rab adına merhametli, merhametli. Rab büyüktür, iyi Tanrı, iyi Rab. İsa Tanrı'nın ruhudur, barış sizin üzerinizde olsun. Tanrı harika. Rab'den başka Tanrı yoktur. Lord Sağlayıcı. Rab'be övgü al, fatih Allah'a şükürler olsun. Tanrı adına merhametli, merhametli. O Tanrı'dır, ayrıca Tanrı olmayan, gizli ve tezahür eden her şeyi bilen. Merhametlidir, merhametlidir. Böyle bir türü yok. Rab'den başka Tanrı yoktur. O bir kral, kutsallık, barış, kaleci, iyi ve kötü, her şeye gücü yeten, şifa, yüceltme, yaratıcısı, yaratıcı, yaratıcı, portreyer, günahların çözümleyicisi, cezalandırıcı, tüm zorlukları çözüyor, besleyici, muzaffer, her şeyi bilen, cezalandırıcı, düzeltme, koruma, yüceltme, affedici, deviren, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, sadece, iyi.

Aynı yıl, tüccarın Ofonas tveritin'in yazılması nefesini buldu ...  - 1474-1475 ile ilgili bu kayıt büyük olasılıkla 80'lerin bağımsız yıllarının derleyicisine aittir. XV. Yüzyıl

... son 4 yılda ...  - Athanasius Nikitin, 1471'in ortalarından 1474'ün başlarına kadar tahmin edebileceğimiz gibi Hindistan'da kaldı; Hint kroniklerinin aşağıdaki haberlerine bakın: Nikitin tarafından belirtilen şehirlerin alındığı zaman ve Rus takviminin tarihleri \u200b\u200bile Müslüman ay takvimi arasındaki ilişki.

... eğer Prens Yurya Kazan'ın yakınında olsaydı, Kazan'ın yakınında vuruldu. - Bu açıkça, ο Kazan'daki Rus birliklerinin, III. Ivan'ın kardeşi Prens Yuri Vasilievich Dmitrovsky'nin Eylül 6978'de (1469) biten bir kampanyası; yorumlanan anıtın dışında Şirvan Vasily Papin'de III. İvan'dan sonra bilgi yoktur.

... Smolensk'e ulaşılamaz ölür.  - 1514'e kadar Smolensk, Litvanya Devletinin bir parçasıydı.

Vasily Mamyrev (1430-1490)  - 1480 yılında Khan Akhmat'ın işgali sırasında I.I.Riyapolovsky ile birlikte III.İvan ile birlikte Ivan III tarafından bırakılan büyük dukal katibi ve 1485'te Vladimir'de surların yapımını denetledi.

Dua için ... Afonasya Mikitina oğlu. - “Üç Deniz Üzerinde Yürümek” yazarının soyadı (“soyadı”) sadece anıtın ilk cümlesinde belirtilir, Trinity Listesi'ndeki yayında eklenir (tarihte değildir).

... Derben Denizi, Doria Khvalitskaa ...  - Hazar Denizi; Daria (Farsça) - deniz.

... Hint Denizi, Gündustan yolu ...  - Hint Okyanusu.

... Doria Stebolskaya. - Yunan halkına ve İstanbul'un Türk adı olan İstimpoli'ye göre Karadeniz'e Stebolsky (İstanbul) denir.

... Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan ...  - Tver'ın ana katedrali (XII.Yüzyıl), buna göre Tver toprakları genellikle “St. Saviour'un evi” olarak adlandırıldı.

Mikhail Borisovich  - 1461-1485'te Tver'in Büyük Dükü.

Vladyka Gennady  - 1461-1477'de Tver Piskoposu, eski Moskova boyar Gennady Kozha.

Boris Zakharich  - Daha sonra Moskova servisine geçen Borozdin klanının bir temsilcisi rakibi Dmitry Shemyaka ile mücadelede Vasily the Dark'a yardım eden Tver birliklerine liderlik eden Voivode.

... Kutsal Üçlü'ye Kolyazin Manastırı ... Boris ve Hleb. - Volga'daki Tver kenti Kalyazin'deki Trinity Manastırı, Nikitin tarafından belirtilen Abbot Makarii tarafından kuruldu; Boris ve Gleb kilisesi Makaryevsky Trinity Manastırı'ndaydı.

... uglech'e ...  - Uglich, bir şehir ve Moskova'nın büyük prensliğinin birçoğu.

... geldi ... Kostroma'ya Prens Alexander'a ...  - Volga'daki Kostroma, Moskova Büyük Dükünün doğrudan sahiplerinden biriydi.

... içinde  Novgorod  Aşağı ...  - 1392'den Nizhny Novgorod, Moskova Büyük Dükünün mülklerinin bir parçasıydı; Viceroy Mikhail Kiselev - görünüşe göre baba Φ. M. 1485 yılına kadar III. İvan'ın şeref mektubunu alan Kiselev

... iki hafta ...  - Açıkçası, bir kopyacı hatası; bu kelimeler (Trinity baskısında değiller) aynı ifadede tekrarlanırlar.

... shirvanshina ...  - Shirvanshah Farrukh Yasar 1462-1500'de Şirvan eyaletinde hüküm sürdü.

... Kaisym Saltan ...  - Khan Qasim, Astrahan Hanlığı'nın ikinci yöneticisi.

... uzu'ya ...  - Ez (bıçak) - balıkçılık için nehirde ahşap bir çit.

... aynı şey ...  - Yani genellikle İran'dan tüccarlar çağırdılar.

... kaitaki ...  - Kaitak Dağıstan'ın dağlık bir bölgesidir.

... yakılacak yangının tartışılmaz olduğu Bakѣ'ya ...  - Muhtemelen bu, petrol çıkış yerlerinde bir alev veya ο yangın kulları tapınağıdır.

Cha Chausen'i öldürdüler ...  - Imam İmam Hüseyin'in (7. yüzyılda Mezopotamya'da öldü) anı günleri, alaydaki katılımcılar şöyle diyor: “Shahsay! Wahsey! " (Şah Hüseyin! Vah Hüseyin!); bu günler Müslüman ay takvimine göre yılın başında Şiiler tarafından işaretlenir (1469'da Oşur Bayram Haziran sonunda ya da Temmuz başında düştü). Ray County'nin ıssızlığı XIII.Yüzyıl savaşlarıyla bağlantılıdır.

... 4 altyten batman ...  - Batman (Pers.) - birkaç kiloya ulaşan bir ağırlık ölçüsü; Altyn, altı para içeren parasal bir hesap birimidir.

... ama  her gün denizi günde iki kez yakalanıyor.  - Basra Körfezi'ndeki deniz gelgitleri doğada yarı günlüktür.

Ve burada Esmi ilk Büyük Günü aldı ... - Bir sonraki tartışmadan sonra, Hormuz Nikitin'in Rusya dışındaki üçüncü Paskalya'yı kutladığı anlaşılıyor. Belki de gezgin, bunun Hint Okyanusu'na geldiğinde tanıştığı ilk tatil olduğunu söylemek istedi.

... içinde  Radunitsa.- Radunitsa - Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gün.

... conmy ile tava yapmak. - Tava (Maratsk. Dub) - üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemi. Süvarileri ve yerel asaletin ihtiyaçlarını yüzyıllar boyunca yenilemek için atların Hindistan'a büyük bir ithalatı yapıldı.

... boya evet cehennem.  - Bu mavi çivit mavisi boyasıdır (daha fazla bilgi için “nil boyanın onarılmasına izin verin”) ve vernik hazırlanmasıdır.

... kafasında bir fotoğrafѣ ve gozѣѣda başka bir fotoğraf ...  - Gezgin, türban (Farsça fota) ve kadın sari kıyafetleri gibi dikişsiz kumaştan yapılmış Dhoti (ind.)

... Asathan Chyunersky Hintli ve  köle melikutucharov. - Gilan yerlisi olan Asadhan Dzhunnarsky, Hint kroniklerinde Melik Attujar (tüccarların efendisi) unvanını taşıyan büyük vezir Mahmud Havan'a yakın bir kişi olarak bahsedildi.

... kafar ...  - Kafir (Arapça) - kâfir, bu yüzden önce Nikitin, Müslümanlar arasında kabul edilen terimi kullanarak Hinduları çağırdı; daha sonra onlara “Hundustanis” ve “Hintliler” dedi.

Kış, Üçlü Gün ile başladılar.. - Bu, Hindistan'dan Haziran'dan Eylül'e kadar süren muson yağmurları dönemini ifade eder. Trinity - Paskalyadan sonraki ellinci gün; Mayıs-Haziran aylarıdır. - Hangi şehri A.Nikitin'in aklında olduğu belli değil. Ancak Bahar Peçe'den başladı ...  - Bu, muson yağmurlarından sonra Ekim ayında yeni bir sezonun başlangıcını ifade eder.

Α Saltan küçük - 20 lѣt ...  - Nikitin'in Hindistan'a geliş yılı olan Sultan III. Muhammed, kalkış yılında on yedi yaşındaydı - yirmi.

Khorosan Meliktuchar Boyar var ...  - Nikitin, Gilan'ın yerlisi olan büyük vezir Mahmoud Havan'ı çağırıyor.

... binlerce Kutovalov insanı ...  - Kutuval (pers.) - kalenin komutanı.

... futunlar ...  - Nikitin'in altın madalyonunu hayranlara çağırması mümkündür.

... komplo hakkındaο Filipovѣ...   - Filippov hızlı 14 Kasım'dan 25 Aralık'a kadar Noel'e kadar sürer.

... Büyük Komplo'ya kadar ...  - Ödünç Paskalya'dan yedi hafta önce, yani Şubat ayında veya Mart başında başlar.

... Usteenyan, Tsaregradsky Çarı gibi ...  - Konstantinopolis Justinian I'de heykel (527-565 gg.).

... Velmy'nin iradesi harika ve  taştan oyulmuş ...  - Nandi'nin boğa heykeli, Shiva'nın arkadaşı.

... dolu.  - Tam - bir bal içeceği.

... sakin ...  - Sakin bakır bir madeni paradır.

... Besermensku Ulu Kızıl'a. - Ulu Bayram harika bir tatil, Kurban Bayram (kurban festivali) ile aynı İslam'ın ana tatil günlerinden biri, Müslüman ay takvimi ile oranı yıllık olarak değişen Zul-Hicap ayının 10-13. Günü kutlanıyor. Nikitin ayrıca tatilin Mayıs ortasında gerçekleştiğini; bu, yılı ayarlamanızı sağlar - 1472

... ama  Moshkat ...  - Görünüşe göre, kronikleştiricinin yerleştirilmesi; bu kelimeler belirtilen seyahat süresiyle çelişir; onlar Trinity listesinde değiller. ... manik, evet bir yat, evet bir tuğla ...  - Mani (Skt.) - yakut; Yakut (Arapça) - yakhont, daha sık safir (mavi yakhont), daha az sıklıkla yakut (lal); tuğla (bozulma. karbonkül) - yakut.

... Ammon doğacak ...  "Ammon bir mücevher, muhtemelen bir elmas."

Beş ruble için bir böbrek satıyorlar ...  - Böbrek - değerli taşlar için ağırlık ölçüsü (“ağır” - yirminci ve “hafif” - sırasıyla bir yirmi beşinci makara: 0,21 g ve 0,17 g).

... aukyikov  (Trinity listesinde: aukykov) - metin net değil. A) Gemilerin tipi (Arapça - gunuk); b) mesafe.

Ay Maia 1 gün Büyük gün Esmi'yi aldı  Bedere ...  - Rusya dışındaki dördüncü Paskalya Nikitin zamanında kutlanmadı; Paskalya 25 Nisan'dan sonra gerçekleşmez (Julian takvimine göre).

... ama  Besermena Bagram girişhukukta  orta mѣshyat ...  - 1472'de Kurban Bayram 19 Mayıs'taydı.

İlk büyük gün esmi aldı  Kainѣve  Chebokaru'da harika bir gün daha ...  - Bu yerle ilgili olarak, Cain'in Kafkasya'da bir noktanın çarpık adı veya İran'daki Nain olduğu ileri sürülmüştür; Ancak Nikitin, Chapakur'dan sonra Nain'i ziyaret etti, bu durumda Rusya'nın ilk dışından Nikitin, Chapakur'da Paskalya ve ikincisi - Nain'de tanıştı.

... evet  Bir burun bağlı büyük demir ağırlıkları. - Nikitin, bir filin boynuna asılan büyük çan çanlarını aldı.

Evet, basit bin at  snastѣx altın ...  - Soylu insanların ayrılışında, binicilik atlarının tam at elbisesiyle çekilmesi, sahibinin zenginliğini ve asaletini göstermek gelenekseldi.

saadak  - bir dizi silah: bir durumda bir yay ve oklarla bir titreme.

... bir oyun oynuyor ...  - Bu, bir güç sembolü olan chhatra geçit şemsiyesini (ind.) İfade eder.

... makhtum ...  - Mahdum (Arapça) - Efendim. Büyük vezir Mahmoud Havan'ın Goa'yı ele geçirmesinden sonra Mayıs 1472'de aldığı onursal unvan.

... kaçak.  - Run (Turk., H. Rundan, hit) - feodal asaletin temsilcileri (Arapça eşanlamlı - emir).

Yaishu Myrzu Uzoasanbѣg tarafından öldürüldü ... -İran'da ve birkaç komşu bölgede hüküm süren Yehanshah Kara-Koyunlu, Kasım 1467'de rakibi Uzun Hassan Ak-Koyunlu'nun birlikleri ile yapılan bir savaşta öldürüldü.

... ama  Sultan Musyaitya beslendi ...  - Orta Asya'da hüküm süren Sultan Ebu Said Transkafkasya'yı işgal etti. Uzun Hassan ve müttefiki birlikleriyle çevrili Farrukh Yaşar yakalandı ve Şubat 1469'da idam edildi.

... ama  Ediger Mahmet ...  - Muhammed Yadigar ölümünden sonra geçici olarak iktidarı ele geçiren Ebu Said'in rakibi.

... iki şehir Hindistan'ı ele geçirdi ...  - Hint kroniklerine göre 1469-1472 savaşı sırasında. iki kıyı kenti Sangameshwar ve Goa alındı; ikincisi, Mahmud Havana'nın yazışmalarından görülebileceği gibi, 1 Şubat 1472'de işgal edildi.

... iki yıl şehrin altında duruyordu ...  - Bu, aynı savaşta Keln Kalesi'ni kuşatma.

... üç büyük şehir aldılar.  - Hint chronicles göre 1471-1472 Telingana kampanyası sırasında. Üç önemli kale işgal edildi - Varangal, Kondapalli, Rajahmandri. Birliklere Nizam el-mülk ünvanını taşıyan Malik Hassan komutandı.

... geldi ...  - Scribe'ın hatası: Chronicle'da cümle; sonraki kelime öbeği doğru yazılmış "gel" sözcüğünü içerir.

... Binedar prensinde ...  - Virupaksha II, Maharaja Vijayanagara, 1465-1485'te hüküm sürdü. Ayrıca, Nikitin ona "Hint Avdon" ve "Hint Sultan Kadam" diyor.

Sultan, Velitsa'da sekizinci ay için Bedera şehrinden ayrıldı. - Sultan III.Muhammed, Mahmud Havana'nın yazışmasından yola çıkarak, 15 Mart 1473'te Belgaon'a karşı bir kampanya başlattı.

... ama  haklıuy ѣtanrı'yı \u200b\u200bruo verir.Α haklarTanrı tek asalettir ve onun her yerde çağrılmasının adı saf saftır.. - Bu, Athanasius Nikitin tarafından Farsça ifadesinin hemen bitişiğindeki bir açıklamadır: “Ama Muhammed’in inancı iyidir”, dünya görüşünün benzersizliğini kanıtlar. Basit hoşgörü fikrine indirgenemez: Nikitin'de başka bir yerde "Tanrı bilir" ifadesi belirsizlik anlamına gelir - "Tanrı ne olacağını bilir." Nikitin, “doğru inanç” ın zorunlu mülkiyetini yalnızca tektanrıcılık ve ahlaki saflık olarak görmektedir. This Bu bağlamda, dünya görüşü, herhangi bir “dilin” temsilcisinin “gerçeği yaratması” durumunda “Tanrı'ya hoşnut” olabileceğini iddia eden 15. yüzyılın sonlarında Rus sapkın görüşlerine yaklaşmaktadır.

ulu kıpkırmızıdan bir ay önce ...  - 73 1473 Bu tatilin başlangıcı 8 Mayıs'ta gerçekleşti.

... ve onlarla yakalandık ve Büyük Gün içeri girdi.  Kelbury ...  - Bu nedenle, Nikitin Mayıs ayında altıncı Paskalya'yı kutladı, yani zamanında değil, tıpkı bir önceki gibi.

... bir şehir bir Kızılderili aldı ...  - Kuşatma ve ele geçirme 1473 yılında Hint kroniklerinde ayrıntılı olarak tarif edilen Belgaon şehri.

Şehrin altında bir ay durdu ...  - Vijaya Nagar şehrinin başarısız bir kuşatması.

... Amendria'ya, Kamendriya'dan Nyaryas'a ve Kinaryas'tan Suri'ye ...  - Gezgin ile Åland ve Dubhol arasında tam olarak hangi şehirlerin konuştuğu belli değil.

... üç ay boyunca Velika günlerine kadar Besermenskovo govѣyna. - Nikitin burada Müslüman ve Ortodoks takviminin iki dönüm tarihinin bu yıldaki korelasyonuna işaret ediyor. 74 1474 Ramazan orucunun başlangıcı 20 Ocak'ta, Paskalya ise 10 Nisan'daydı.

Tour turda ...  - II. Sultan Mehmed 1451-1481'de karar verdi.

... Karaman'da ...  - Bu yıllarda Karaman'da iktidar elden ele birkaç kez geçti. Sultan Valisi II.Mehmed'in oğlu Mustafa idi. Karaman'ın kalıtsal hükümdarı, Uzun Hassan'ın müttefiki Pir Ahmed'di (d. 1474'te).

... shubash evet paşa ...  - Su-bashi - şehir güvenliğinin başı; Paşa - Sultan valisi.

Athanasius Nikitin. Üç deniz üzerinde yürümek.

1 (% 20) 2 oy [s]

Nikitin Afanasy Nikitich, İspanyol Vasco De Gammo'nun ticaret yolunun açılmasından yirmi beş yıl önce, bilimsel bir amaç için Hindistan'ı ziyaret eden ilk Avrupalı \u200b\u200bbir gezgin, bir Tver tüccarı, 1474 civarında doğdu. 1960'lı yıllarda Athanasius Nikitin'in üç denize doğru yolculuğunun gerçek amaçları hakkında bilgi: tek bir Avrupanın daha önce ulaşmadığı, doğuda Uzakdoğu'daki Hazar, Arap ve Siyah çok azdır.

Yolculuğun kesin başlangıç \u200b\u200btarihi de bilinmiyor. 19. yüzyılda I.I. Sreznevsky onu 1466-1472'ye tarihlendirdi, modern Rus tarihçileri (VB Perkhavko, L. S. Semenov) kesin tarihin 1468-1474 olduğuna inanıyor. Verilerine göre, Rus tüccarları birleştiren birkaç gemiden oluşan bir kervan, 1468 yazında Volga boyunca Tver'den yola çıktı. Deneyimli tüccar Nikitin, uzak ülkeleri - Bizans, Moldova, Litvanya, Kırım - defalarca ziyaret etti ve güvenle denizaşırı mallarla eve döndü.

Bu yolculuk da sorunsuz bir şekilde başladı: Athanasius, modern Astrakhan bölgesinde yaygın ticaret başlatmak isteyen Tver Mikhail Borisovich'in Büyük Dükünden bir mektup aldı (bazı tarihçiler, gizli bir diplomat, Tver prensin Tver tüccarında bir izci yok).

Nizhny Novgorod'da, Nikitin'in güvenlik nedeniyle Rusya Vasily Papin büyükelçiliğine katılması gerekiyordu, ancak daha önce güneye gitmişti ve ticaret kervanı onu bulamadı.

Tatar Büyükelçisi Shirvan Khasan-bey'in Moskova'dan dönmesini bekledikten sonra Nikitin, planlanandan iki hafta sonra kendisiyle ve diğer tüccarlarla yola çıktı. Astrakhan'ın yakınında, yerel soyguncular olan Astrahan Tatarları tarafından bir elçilik ve ticaret gemisi kervanı soyuldu, gemilerinden birinin "kendilerine" ve aynı zamanda büyükelçiye yelken açtığını düşünmedi. Tüccarlardan kredi ile satın alınan tüm malları aldılar, mal olmadan ve parasız Rusya'ya geri döndüler bir borç deliğini tehdit ettiler.

Yoldaş Athanasius ve kendisi, sözleriyle,

“Ağlamak, ama koi kudy dağıldı: Rusya'da her kim varsa ve Rusya'ya gitti; ve mecbur, ama gözlerinin acı çektiği her yere gitti. ”

Aracı ticaret yoluyla bir şeyleri geliştirme arzusu Nikitin'i güneye doğru sürükledi. Derbent ve Bakü aracılığıyla İran'a geldi, Hazar Denizi'nin güney kıyısındaki Chapakur'dan Basra Körfezi'ndeki Hormuz'a ve Hint Okyanusu'nda 1471 ile Hindistan'a geçti. Orada üç yılını geçirdi, Bidar, Dzhunkar, Chaul, Dubhol ve diğer şehirleri ziyaret etti. Para kazanmadı, ama silinmez izlenimlerle zenginleştirildi.

1474 yılında dönüş yolunda Nikitin, Doğu Afrika kıyılarını, "Etiyopya ülkesinde", Trebizond'a ulaşmak, sonra Arabistan'da olmak için ziyaret etme fırsatı buldu. İran ve Türkiye aracılığıyla Karadeniz'e ulaştı. Kasım ayında Kaffa'ya (Feodosia, Kırım) gelen Nikitin, bahar tüccar karavanını beklemeye karar vererek yerli Tver'e daha fazla gitmeye cesaret edemedi. Sağlığı uzun bir yolculukla zayıfladı. Belki Hindistan'da bir çeşit kronik hastalık geçirdi.

Kaffa'da, Athanasius Nikitin, görünüşe göre, zengin Moskova “misafirleriyle” (tüccarlar) tanıştı ve yakın arkadaş oldu: Stepan Vasiliev ve Grigory Zhuk.

Kombine karavanları yola çıktığında (büyük olasılıkla Mart 1475'te), Kırım'da sıcaktı, ancak kuzeye doğru ilerledikçe hava soğudu. A. Nikitin'in sağlık durumu zarar gördü ve beklenmedik bir şekilde öldü.

Smolensk geleneksel olarak mezarının yeri olarak kabul edilir.
  Başkalarına kendisinin ne gördüğünü anlatmak isteyen A. Nikitin, edebi bir form verdiği ve Üç Denizlere Gidiş unvanını verdiği seyahat notlarını tuttu.

Onlara bakarak, İran ve Hindistan halklarının yaşamını, yaşamını ve mesleklerini dikkatle inceledi, siyasi sisteme, hükümete, dine (kutsal Parvat şehrinde Buda'ya ibadet etmeyi tarif etti) dikkat çekti, elmas madenleri, ticaret, silahlar, egzotik hayvanlar - yılanlar hakkında konuştu ve maymunlar, sözde ölümü önceden haber veren gizemli kuş “gukuk”, vb. Notları yazarın bakış açısının genişliğine, ziyaret ettiği ülkelerin yabancı halklarına ve geleneklerine karşı dostça bir tavır sergiledi. Ticari, enerjik bir tüccar ve gezgin sadece Rus topraklarının ihtiyaç duyduğu malları aramakla kalmadı, aynı zamanda yaşamı ve gelenekleri dikkatle izledi ve doğru bir şekilde izledi.

Egzotik Hindistan'ın doğasını canlı ve ilginç bir şekilde tarif etti.

Ancak bir tüccar olarak Nikitin, seyahatin sonuçlarından hayal kırıklığına uğradı: “Basurman köpekleri beni aldattı: çok fazla mal hakkında konuştular, ancak toprağımız için hiçbir şey olmadığı ortaya çıktı ... Ucuz biber ve boya. Bazıları deniz yoluyla mal taşıyor, bazıları ise bunun için vergi ödemiyorlar, ancak görevsiz hiçbir şey taşımamıza izin vermiyorlar. Ancak görev büyük ve denizde çok sayıda soyguncu var. ”

Yerli topraklarını kaçıran, yabancı topraklarda rahatsız hisseden A. Nikitin, içtenlikle “Rus toprakları” na hayranlık çağrısında bulundu: “Tanrı Rus topraklarını kurtarsın!

Bu dünyada onun gibi bir ülke yok. Ve Rus topraklarının soyluları adil olmasa da, Rus topraklarının yerleşmesine ve içinde [adalet] olmasına izin verin! ”

O dönemde Avrupalı \u200b\u200bMohammedanizmi benimseyen bir dizi Avrupalı \u200b\u200bgezginin (Nicola de Conti ve ark.) Aksine, Nikitin Hıristiyanlığa tamamen sadıktı ("Rusya'ya olan inancını bırakmadı"), kategorilere dayalı geleneklere ve geleneklere tüm ahlaki değerlendirmeleri verdi Ortodoks ahlak, aynı zamanda hoşgörülü kalmak.

A.Nikitin'in tirajı, yazarın iyi okunabilirliğine, iş konuşmasını Rusça konuşmasına ve aynı zamanda yabancı dillere karşı çok açık olduğuna tanıklık ediyor. Notlarında birçok yerel - Farsça, Arapça ve Türkçe - kelime ve ifade aktardı, onlara Rus yorumu verdi.

1478 yılında birileri tarafından yazarlarının ölümünden sonra Büyük Dük Vasily Mamyrev'in katipine Moskova'ya teslim edilen dolaşım, yakında Sofya İkinci ve Lviv Günlüklerine giren 1488 yıllarına dahil edildi. Dolaşım dünyanın birçok diline çevrilir. 1955 yılında Tver'de Volga'nın kıyısındaki yazarına “üç denizin üzerinden” gittiği yerde bir anıt dikildi.

Anıt, yayı bir at başı ile süslenmiş bir tekne şeklinde dairesel bir platform üzerine inşa edilmiştir.
2003 yılında anıt Batı Hindistan'da açıldı. Dört tarafı Rusça, Hintçe, Marathi ve İngilizce olarak altın yazıtlara kazınmış siyah granitle karşı karşıya kalan yedi metrelik stel, genç Hintli mimar Sudip Matra tarafından tasarlandı ve Tver bölgesi ve Tver şehrinin idarelerinin mali katılımıyla yerel bağışlar üzerine inşa edildi.

Şüphesiz, Athanasius Nikitin'in neler keşfettiğini merak ediyorsunuz. Bu makaleyi okuduktan sonra, Athanasius Nikitin'in bu Yaşam Yılı'nı - 1442-1474 (75) ziyaret ettiğini öğreneceksiniz. Tver'de, bir köylü olan Nikita ailesinde doğdu, bu nedenle Nikitin gezginin soyadı değil, orta bir isim. Çoğu köylünün o zamanlar soyadı yoktu.

Tarihçiler tarafından sadece kısmen bilinir, biyografisidir. Gençliği ve çocukluğu hakkında güvenilir bir bilgi yoktur, sadece oldukça genç yaşta tüccar olduğu ve Kırım, Bizans, Litvanya ve diğer devletleri ticari konularda ziyaret ettiği konusunda güvenilir bir bilgi yoktur. Athanasius'un ticari girişimleri oldukça başarılıydı: denizaşırı mallarla güvenli bir şekilde anavatanına döndü.

Aşağıda Tver'de bulunmaktadır.

1468'de Athanasius Doğu, Afrika, Hindistan ve İran ülkelerini ziyaret ettiği bir sefere çıktı. Athanasius Nikitin tarafından yazılan "Üç Deniz Üzerinde Yürümek" başlıklı kitapta anlatılmıştır.

Ormuz

Nikitin Bakü üzerinden Pers'e gitti, ardından dağları geçtikten sonra güneye doğru ilerledi. Yolculuğunu acele etmeden yaptı, köylerde uzun süre durdu ve yerel diller okudu, ticaret yaptı. Athanasius, 1449 ilkbaharında çeşitli ticaret yollarının kesiştiği yerde bulunan büyük bir şehir olan Hindistan, Çin, Küçük Asya ve Mısır'dan Hormuz'a geldi.

Rusya'da Hürmuz'dan mallar zaten biliniyordu. Özellikle Hürmüz incisi meşhurdu. Bu şehirden atların ihraç edildiğini öğrenen Afanasy Nikitin, riskli bir girişim almaya karar verdi. Bir Arap aygırı satın aldı ve Hindistan'da karlı bir şekilde satma umuduyla bir gemiye bindi. Athanasius, Chaul şehrine gitti. Bu, Rusya'nın Hindistan'ı keşfine devam etti. Athanasius Nikitin buraya deniz yoluyla geldi.

Hindistan'ın ilk izlenimleri

Altı hafta yüzdü. Tüccar Hindistan'dan çok etkilendi. Ticareti unutmayan gezgin, etnografik araştırmalarla da taşındı. Günlüklerinde gördüklerini ayrıntılı olarak yazdı. Notlarında Hindistan, her şeyin Rusya'dan tamamen farklı olduğu harika bir ülke gibi görünüyor. Athanasius, buradaki tüm insanların çıplak ve siyah yürüdüğünü yazdı. Fakir sakinlerin bile altın takılar takmasına şaşırdı. Bu arada Nikitin de Hintlileri vurdu. Yerlilerin daha önce beyaz insanları görmesi nadirdi. Nikitin, aygırını Chaul'da kârlı bir şekilde satamadı. Üst Sina'da ve daha sonra Dzhunnar'da bulunan küçük bir kasabayı ziyaret ederek iç bölgelere yöneldi.

Athanasius Nikitin ne hakkında yazdı?

Seyahat notlarında Afanasy Nikitin, günlük detayları, manzaraları ve yerel gelenekleri açıkladı. Bu, sadece Rusya için değil, Avrupa için de Hindistan'ın hayatının neredeyse ilk açıklamasıydı. Athanasius, yerlilerin ne tür yiyecekler yediğini, hayvancılığı nasıl besledikleri, hangi malları sattıkları, nasıl giyindikleri hakkında yazdı. Hatta sarhoş içecekler yapma sürecinin yanı sıra Hindistan'daki ev hanımlarının geleneklerle aynı yatakta uyumak için geleneklerini açıkladı.

Dzhunnar Kalesi'nde olan hikaye

Dzhunnar kalesinde, gezgin kendi özgür iradesiyle kalmadı. Yerel han, Rusya'dan yeni gelen bir Basurman olmadığını öğrendiğinde Athanasius'tan aygır aldı ve Gentile için bir koşul belirledi: ya İslam'ı kabul ediyor ya da sadece atını iade etmeyecek, aynı zamanda han tarafından köle olarak da satılacak. Düşünme için dört gün verildi. Sadece bir vaka Rus yolcuyu kurtardı. Han'ın önünde bir yabancıya kefil olan eski bir tanıdık olan Muhammed ile tanıştı.

Dzhunnar'da geçirdiği iki ay boyunca Nikitin nüfusun tarımsal faaliyetlerini inceledi. Hindistan'da yağmur mevsimi boyunca buğday, bezelye ve pirinç ekildiğini ve sürüldüğünü kaydetti. Ayrıca yerel şarap yapımını da anlatıyor. Hindistancevizi hammadde olarak kullanılır.

Athanasius atını nasıl sattı

Athanasius, Djunnar'dan sonra Allland şehrini ziyaret ettikten sonra. Büyük bir fuar vardı. Tüccar satmak istedi ancak yine bunu başaramadı. Ve onsuz fuarda birçok iyi at vardı.

Afanasy Nikitin sadece 1471'de satmayı başardı ve hatta o zaman karsız, hatta zararda satmayı başardı. Bu, gezginlerin geldiği Bidar şehrinde, diğer yerleşim yerlerinde yağmur mevsini beklerken oldu. Burada uzun süre kaldı, yerel nüfusla arkadaş oldu. Athanasius sakinlere inancını ve topraklarını anlattı. Hindular ayrıca aile yaşamları, duaları ve gelenekleri hakkında da çok şey anlattılar. Nikitin'in birçok kaydı yerel sakinlerin dini meselelerine ayrılmıştır.

Nikitin'in Kayıtlarında Parvat

Athanasius Nikitin'in keşfettiği bir sonraki kutsal şehir Parvat'tı. Buraya 1472'de Krishna'nın kıyısına geldi. Hindistan'ın dört bir yanından inananlar, günlük şenliklerinde Nikitin tarafından adanmış olan bu şehrin Hint brahmanaları için Hıristiyanlar için Kudüs kadar önemli olduğunu bu şehre geldi.

Athanasius Nikitin'e ek yolculuk

Bir tüccar, bir buçuk yıl boyunca Hindistan'ı dolaşarak yerel gelenekleri alıp satmaya çalıştı. Ancak ticari işletmeler (Athanasius Nikitin neden üç denizi geçti) düştü. Hindistan'dan Rusya'ya ihracata uygun bir ürün bulamadı.

Athanasius Nikitin dönüş yolculuğunda Afrika'yı (doğu kıyısı) ziyaret etti. Etiyopya topraklarında, günlük kayıtlarına göre, mucizevi bir şekilde soygundan kaçınmayı başardı. Gezgin soygunculardan ekmek ve pilav ile ödeme yaptı.

Geri dönüş yolu

Athanasius Nikitin yolculuğu, Hürmüz'e döndüğü ve o sırada askeri operasyonların yürütüldüğü İran üzerinden kuzeye gittiği gerçeğiyle devam etti. Athanasius, Erzinzhan, Kashan, Şiraz, geçti ve güney Karadeniz kıyısında bulunan bir Türk şehri olan Trabzon'da sona erdi. Dönüş yakın görünüyordu, ama şans tekrar Nikitin'den döndü. Türk makamları onu İranlı bir casus için yanlış kullandıkları için gözaltına aldı. Bu yüzden Rus bir tüccar ve gezgin olan Athanasius Nikitin tüm mülkünden yoksun bırakıldı. Geriye kalan tek şey onun günlüğüdür.

Athanasius şartlı tahliye yolunda para aldı. Rus tüccarlarla tanışmayı ve borçlarını yardımlarıyla geri ödemeyi planladığı Feodosia'ya gitmek istedi. Kafu'da (Theodosius), sonbaharda sadece 1474'te alabildi. Nikitin kışı burada seyahat notlarını tamamlayarak geçirdi. İlkbaharda, Dinyeper boyunca Rusya'ya, Tver'e geri dönmeye karar verdi. Bu Hindistan Athanasius Nikitin gezisi sona erdi.

Athanasius Nikitin'in ölümü

Ancak gezgin geri dönmeye mahkum değildi: belirsiz koşullar altında Smolensk'te öldü. Muhtemelen, yoksunluk ve dolaşma yılları Athanasius'un sağlığını zayıflattı. Yoldaşları Moskova tüccarları, el yazmaları Moskova'ya teslim etti ve onları III. İvan'ın danışmanı olan memur Mamyrev'e teslim etti. Girişler daha sonra 1480 yıllarına dahil edildi.

19. yüzyılda Karamzin tarafından keşfedildi ve yazarın adı altında 1817'de yayınlandı. Bu eserin başlığında adı geçen üç deniz Hazar, Kara ve Hint Okyanusu.

Athanasius Nikitin ne keşfetti?

Avrupalılar Hindistan'a gelmeden çok önce, bu ülkede bir Rus tüccarı ortaya çıktı. Buradaki deniz rotası, birkaç yıl sonra Portekizli bir tüccar olan Vasco da Gama tarafından keşfedildi.

Ticari hedefe ulaşılmamasına rağmen, gezinin sonucu Hindistan'ın ilk tanımı oldu. Eski Rusya'da, bundan önce, sadece efsaneler ve bazı edebi kaynaklar tarafından biliniyordu. 15. yüzyıldan bir adam bu ülkeyi kendi gözleriyle görebildi ve vatandaşlara bunu yetenekli bir şekilde anlatabildi. Devlet sistemi, dinler, ticaret, egzotik hayvanlar (filler, yılanlar, maymunlar), yerel gelenekler hakkında yazdı ve ayrıca bazı efsaneler kaydetti.

Nikitin ayrıca ziyaret etmediği, ancak Kızılderililerin ona söylediği alanları ve şehirleri de tarif etti. Özellikle, o zaman Ruslar tarafından bilinmeyen Seylan, Kalküta, Çinhindi adasından bahsediyor. Bu nedenle Athanasius Nikitin'in keşfettiği şey çok değerliydi. Dikkatle toplanan bilgiler bugün Hindistan yöneticilerinin orduları hakkında jeopolitik ve askeri isteklerini yargılamamıza izin veriyor.

Athanasius Nikitin tarafından yazılan "Üç Deniz Üzerinde Yürümek", Rus edebiyatı tarihinde bu türden ilk metindir. Kompozisyonun eşsiz sesi, yolcunun önündeki hacılar gibi sadece kutsal yerleri tanımlamamasıyla verilir. Hıristiyan dininin çeşitli nesneleri onun görüş alanına değil, başka inançlara ve yaşam biçimlerine sahip insanlar. Notlar, özellikle değerli olan iç sansür ve resmiyetten mahrumdur.

1458'de tüccar Afanasy Nikitin, yerli Tver'den Şirvan topraklarına (bugünkü Azerbaycan topraklarında) gönderildi. Onunla birlikte Tver Mikhail Borisovich'in Büyük Dükünden ve Tver Gennady Başpiskoposundan seyahat mektupları var. Tüccarlar hala onunla birlikte - sonuçta iki gemiye gidiyorlar. Volga boyunca hareket ederler, Klyazma manastırını geçerler, Uglich'i geçerler ve III.İvan'ın mülkiyetinde olan Kostroma'ya giderler. Başkan yardımcısı Athanasius'tan daha ileri gider.

Athanasius'un katılmak istediği Şirvan'daki Büyük Dük Büyükelçisi Vasily Panin, Volga'yı çoktan geçmişti. Nikitin, Tatar Büyükelçisi Shirvanshah olan Khasan-bey'i iki hafta bekliyor. "Büyük Dük İvan'dan gelen gyrfalcons ile gider ve doksan gyrfalcons vardı." Büyükelçi ile birlikte yollarına devam ediyorlar.

Yolda Athanasius, üç deniz üzerindeki yolculuğu hakkında notlar veriyor: “Derbent'in ilk kasabası (Hazar), Daria Khvalisskaya; ikinci deniz Kızılderili, Gündüzistanlı Daria; üçüncü Karadeniz, İstanbul Daria ”(Fars - deniz Daria).

Kazan engelsiz geçti. Orda, Uslan, Sarai ve Berenzan güvenle geçti. Tüccarlar, Tatarların kervanı gizlediği konusunda uyarılır. Hassan Bek, katılımcılara güvenli bir şekilde davranmaları için hediyeler verir. Yanlış hediyeler alındı, ancak yaklaşımlarının haberi verildi. Tatarlar onları Bogun'da (Volga'nın ağzındaki sığlarda) üstlendi. Bir çatışmada her iki tarafta da öldürülmüş olanlar vardı. Athanasius'un bagajı olan daha küçük gemi yağmalandı. Büyük bir gemi denize ulaştı ve karaya çıktı. Ve o da yağmalandı ve dört Rus yakalandı. Geri kalanı "çıplak kafalar denize" serbest bırakıldı. Ve ağlamaya gittiler ... Yolcular karaya çıktığında ve sonra yakalandılar.

Derbent'te Athanasius, Hazar Denizi'ne güvenli bir şekilde ulaşan Vasily Panin'den ve Hasan-bey'den yakalanan ve malları iade eden insanlara müdahale etmek için yardım ister. Çok sıkıntıdan sonra insanlar serbest bırakılır ve hiçbir şey geri gönderilmez. Denizden gelenlerin sahil sahibinin malı olduğuna inanılıyordu. Ve nerede ayrıldılar.

Bazıları Shamakhi'de kaldı, diğerleri Bakü'de çalışmaya gitti. Athanasius kendi başına Derbent'e, daha sonra Bakü'den denizden Chapakur'a kadar “ateşin tartışılmaz yantığı” Bakü'ye gider. Burada altı ay, bir ay Sari'de, bir ay Amal'da, Ray hakkında yaşıyor, Muhammed'in torunlarının burada lanet yetmiş şehri yok edilen öldürüldüğünü söylüyor. Kaşan'da, bir ay, bir ay, "hayvanların tarihlerle beslendiği" Riding'de yaşıyor. Pek çok şehre isim vermez, çünkü “çok daha büyük şehirler var”. Deniz yoluyla, “denizin günde iki kez ilerlediği” bir adada Hormuz'a ulaşır (ilk kez ebbs ve akıntıları görür) ve güneşin ısısı bir kişiyi yakabilir. Bir ay sonra, "Radunitsa günü Paskalya'dan sonra", Tava'ya (üst güverte olmadan bir Hint gemisi) "Hint Denizi boyunca atlarla" gider. "Boya ve verniğin doğacağı yer" Combei'ye (baharatlar ve kumaşlar hariç ana ihracat ürünleri) ulaşırlar ve sonra Chaul'a giderler.

Athanasius, ticaretle ilgili her şeye büyük ilgi duyuyor. Pazarın durumunu inceler ve ona yalan söylediğinden rahatsız olur: “Mallarımızın çoğunun olduğunu söylediler, ama toprağımız için hiçbir şey yoktu: Tüm mallar Birzmen, biber ve boya ülkesi için beyazdı.” Athanasius aygırları yüz ruble ödediği Hint topraklarına getirdi. Dzhunnar'da han, tüccarın bir Müslüman değil, bir Rumen olduğunu öğrendikten sonra Athanasius'tan bir aygır alır. Athanasius Müslüman inancına geçerse Han, aygırı iade edip hala bin altın vermeyi vaat eder. Ve bir son tarih belirledi: Kurtarıcı Gün için dört gün, Varsayım Postası için. Ancak Spasov'un arifesinde bir Horasan saymanı Mohamed geldi (kimliği henüz belirlenmedi). Rus tüccarı için ayağa kalktı. Nikitin aygırı döndürdü. Nikitin, "Rab'bin mucizesi Kurtarıcı Gün'de gerçekleşti", "Rab Tanrı acıdı ... merhametiyle beni bir günahkar bırakmadı."

Bidar'da yine mallarla ilgileniyor - “atlar, kamka (kumaş), ipek ve diğer mallar ve kara köleler açık artırmada satılıyor, ancak başka mal yok. Malların hepsi Hundustanian, ancak sadece yenilebilir sebzeler var, ancak Rus toprakları için burada mal yok ”...

Hindistan'da yaşayan insanların gelenekleri Nikitin mores'i canlı bir şekilde anlatıyor.

“Ve burada Hindistan ülkesi ve sıradan insanlar çıplak yürüyorlar ve başları örtülmüyor ve göğüsleri çıplak ve saçları bir örgüyle örülüyor ve hepsi göbek etrafında yürüyor ve çocuklar her yıl doğacak ve çok sayıda çocukları var. Sıradan insanlar arasında, erkekler ve kadınlar çıplak ve hepsi siyahtır. Nereye gidersem gideyim, beni takip eden birçok insan var - beyaz adama hayret ediyorlar. ”

Rus gezginlerin merakına her şey erişilebilir: tarım, ordunun durumu ve savaş yöntemi: “Savaş, filler, kendileri zırh ve atlarda giderek daha fazla savaşıyor. Büyük dövme kılıçlar fillere ve dişlere bağlanır ... evet şam zırhında filler giyerler ve kuleler filler üzerine yapılır ve bu kulelerde zırhta hepsi silah ve ok bulunan on iki kişi vardır. ”

Özellikle Athanasius ile ilgilenen inanç meseleleridir. Hindular ile Par-wat'a gitmek için komplo kuruyor - "o zaman onların Kudüs'ü, besbelli Mekke ile aynı." Hindistan'da yetmiş dört inancın olduğuna şaşırıyor, “ama insanlar farklı inançlar içmiyor, yemek yemiyor, evlenmiyor ...”.

Athanasius, Rus kilise takvimini kaybettiği için üzgün, gemi yağmalandığında kutsal kitaplar ortadan kayboldu. “Hıristiyan bayramlarını gözlemlemiyorum - ne Paskalya ne de Mesih'in Doğuşu; Çarşamba ve Cuma günleri ibadet etmeyeceğim. Ve kâfirler arasında yaşıyorum, Tanrı'ya dua ediyorum, beni kurtarabilir mi ... "

Paskalya Günü'nü belirlemek için yıldızlı gökyüzünü okur. "Beşinci Paskalya" da Athanasius Rusya'ya dönmeye karar verir.

Ve yine kendi gözleriyle gördüklerini ve bilgili insanlardan alınan Mısır'dan Uzak Doğu'ya kadar çeşitli liman ve esnaflar hakkında bilgi yazıyor. “İpeğin doğduğu”, “elmasların doğduğu”, gelecekteki yolcuları uyardı, nerede ve hangi zorlukların beklediğini, komşu halklar arasındaki savaşları anlatıyor ...

Altı ay daha şehirlerde dolaşan Athanasius limana - Dubhol şehri. İki altın için Etiyopya'dan bir gemide Hürmüz'e gidiyor. Etiyopyalılarla anlaşmayı başardım ve gemi soyulmadı.

Hürmüz Athanasius'tan Karadeniz'e kurur ve Trabzon'a gider. Gemide Kafa'ya (Kırım) altın bir yürüyüş yapmayı kabul eder. Bir casus olarak ele alındığında, şehir güvenliği başkanı tarafından soyuldu. Sonbahar, kötü hava ve rüzgarlar denizi geçmeyi zorlaştırır. Deniz geçti, ama rüzgar bizi Balaclava'ya getirdi. Oradan Gurzuf'a gittik ve orada beş gün durduk. Tanrı'nın lütfu sayesinde, Lent'ten dokuz gün önce Kafa'ya geldim. Tanrı yaratıcıdır! Tanrı'nın lütfu ile üç denizi geçtim. Tanrı gerisini bilir, Tanrı koruyucu azizdir. Amin! "