Bilgi engelleme deneyimi ve hataları. Diğer sözlüklerde "deneyim" in ne olduğunu görün. Materyal, çevrimiçi okul "Samarus" un yaratıcısı tarafından hazırlanmıştır

Bireysel slaytlar için sunum açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

Son deneme. Tematik çizgi Deneyim ve hatalar. Hazırlayan: Shevchuk A.P., Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, MBOU “1 numaralı ortaokul”, Bratsk

2 slayt

Slayt açıklaması:

Önerilen kaynak: Jack London “Martin Eden,” A.P. Chekhov "Ionych", M.A. Sholokhov "Sessiz Don", Henry Marsh "Zarar vermeyin" M.Yu. Lermontov “Zamanımızın Kahramanı” “Igor’un alayı hakkında bir söz.” A. Puşkin "Kaptanın Kızı"; "Eugene Onegin." M. Lermontov "Maskeli Balo"; “Zamanımızın Kahramanı” I. Turgenev “Babalar ve Oğullar”; "Kaynak suyu"; "Asil yuva." F. Dostoyevski "Suç ve Ceza." LN Tolstoy “Savaş ve Barış”; "Anna Karenina"; Diriliş. A. Chekhov “Bektaşi Üzümü”; "Aşk hakkında." I. Bunin "San Francisco'dan Bay"; "Karanlık sokaklar." A. Kupin "Olesya"; "Garnet bileklik." M. Bulgakov "Köpek Kalbi"; "Ölümcül yumurta." O. Wilde "Dorian Grey'in Portresi." D. Keyes "Algernon için çiçekler." V. Kaverin “İki Kaptan”; "Resim"; "Havaya gidiyorum." A. Aleksin "Deli Evdokia." B. Ekimov "Konuş, anne, konuş." L. Ulitskaya “Kukotsky Vakası”; Saygılarımızla, Shurik'iniz.

3 slayt

Slayt açıklaması:

Resmi yorum: Yön çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı anlama, yaşam deneyimi kazanma yolundaki hataların fiyatı hakkında tartışmalar yapmak mümkündür. Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşünür: hataları önleyen deneyim, yaşam yolu boyunca hareket etmenin imkansız olduğu hatalar ve telafisi mümkün olmayan trajik hatalar hakkında.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Yöntemsel öneriler: “Deneyim ve hatalar”, iki kutup kavramı arasındaki açık kontrastın daha az ima edildiği bir yöndür, çünkü hatasız deneyim yoktur ve olamaz. Edebi bir kahraman, hatalar yapar, analiz eder ve böylece deneyim kazanır, değişir, gelişir, manevi ve ahlaki gelişim yoluna başlar. Karakterlerin eylemlerini değerlendiren okuyucu, paha biçilmez yaşam deneyimini kazanır ve edebiyat, fiyatı çok yüksek olabilen kendi hatalarını yapmamaya yardımcı olan gerçek bir yaşam kitabı haline gelir. Kahramanlar tarafından yapılan hatalar hakkında konuşmak gerekirse, yanlış bir kararın, belirsiz bir eylemin sadece bireyin hayatını değil, aynı zamanda başkalarının kaderini de en ölümcül şekilde etkileyebileceği unutulmamalıdır. Literatürde, tüm ulusların kaderini etkileyen trajik hatalarla da karşılaşıyoruz. Bu yönlerden biri bu tematik alanın analizine yaklaşabilir.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Aforizmalar ve ünlü insanların sözleri: mistakes Hata yapma korkusuyla çekingen olmamalısınız, en büyük hata kendinizi deneyimden mahrum etmektir. Luc de Clapier Wovenarg mistakes Hata yapmak farklı olabilir, doğru davranmak sadece bir yol olabilir, bu yüzden birincisi kolay, ikincisi zordur; kaçırmak kolay, hedefe ulaşmak zor. Aristoteles all Her konuda, sadece deneme yanılma yoluyla, hataya düşerek ve kendimizi düzelterek öğrenebiliriz. Karl Raimund Popper others Başkaları onun için düşünürse yanılmayacağını düşünen kişi yanılıyor. Aurelius Markov mistakes Sadece bizim bildiğimiz zaman hatalarımızı kolayca unutuyoruz. Francois de Larochefoucault every Her hatadan yararlanın. Ludwig Wittgenstein  Utangaçlık her yerde uygun olabilir, ancak hatalarını kabul etmede uygun olmayabilir. Gotthold Efraim Lessing a Bir hata bulmak gerçeklerden daha kolaydır. Johann Wolfgang Goethe

6 slayt

Slayt açıklaması:

Tartışmalarında bir destek olarak, aşağıdaki çalışmalara dönebilirsiniz. FM Dostoyevski "Suç ve Ceza." Alena Ivanovna'yı öldüren ve tapusuna itiraf eden Raskolnikov, işlediği suçun tüm trajedisini tam olarak anlamıyor, teorisinin yanlışlığını tanımıyor, sadece geçemediği, kendini şimdi sınıflandıramayacağı için üzgün. Ve itiraz edilen kahraman sadece cezai kölelik içinde sadece tövbe etmedi (tövbe etti, cinayeti itiraf etti), ama tövbe yolunu zorladı. Yazar, hatalarını kabul eden bir kişinin değişebileceğini, affedilmeye layık olduğunu ve yardım ve merhamete ihtiyacı olduğunu vurgular. (Kahramanın yanındaki romanda şefkatli bir kişinin örneği olan Sonya Marmeladova).

7 slayt

Slayt açıklaması:

MA Sholokhov "İnsanın kaderi", K.G. Paustovsky "Telgraf". Bu tür farklı eserlerin kahramanları, hayatım boyunca pişman olacağım benzer bir ölümcül hata yaparlar, ancak maalesef hiçbir şeyi düzeltemeyeceklerdir. Cepheden ayrılan Andrei Sokolov, karısını ona sarılmayı iter, kahraman gözyaşlarından rahatsız olur, kızgındır, “onu canlı gömdüğüne” inanır, ancak tam tersine döner: geri döner ve aile ölür. Bu kayıp onun için korkunç bir keder ve şimdi her küçük şey için kendini suçluyor ve söylenemez bir acı ile diyor: "Ölümüme kadar, son saatime kadar öleceğim, ama o zaman onu geri ittiğim için kendimi affetmeyeceğim!"

8 slayt

Slayt açıklaması:

K.G.'nin hikayesi Paustovsky yalnız yaşlılık hakkında bir hikaye. Kendi kızı tarafından terk edilen büyükanne Katerina şöyle yazıyor: “Sevgili, bu kış hayatta kalamayacağım. Bir günlüğüne gel. Sana bakayım, ellerini tut. ” Ama Nastya kendini şu sözlerle güvence altına alır: "Anne yazdığı için hayatta olduğu anlamına gelir." Yabancıları düşünerek, genç bir heykeltıraşın sergisini düzenleyen kız, tek yerli insanı unutuyor. Ve sadece “bir kişiye bakmak için” sıcak şükran sözlerini duyduktan sonra, kahraman çantasında bir telgraf olduğunu hatırlıyor: “Katya ölüyor. Tikhon. " Tövbe çok geç geliyor: “Anne! Bu nasıl olabilir? Sonuçta, hayatımda kimse yok. Hayır ve canım olmayacak. Zamanında olabilmek için beni görürse, affetseydi. ” Kızı geliyor, ama affedilecek kimse yok. Ana karakterlerin acı deneyimi, okuyucuya "çok geç olmadan" sevdiklerine dikkat etmeyi öğretir.

9 slayt

Slayt açıklaması:

MY Lermontov "Zamanımızın kahramanı." M.Yu. romanının kahramanı, hayatında bir dizi hata yapar. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin, çağının hayatında hayal kırıklığına uğramış gençlerine aittir. Pechorin'in kendisi hakkında şöyle der: "İçimde iki kişi yaşıyor: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor." Lermontov’un karakteri enerjik, zeki bir insandır, ancak zihnine, bilgisine uygulama bulamaz. Pechorin acımasız ve kayıtsız bir egoisttir, çünkü iletişim kurduğu herkese zarar verir ve diğer insanların durumunu umursamaz. VG Belinsky ona "acı çeken bir egoist" dedi, çünkü Grigory Alexandrovich eylemlerinden dolayı kendisini suçluyor, eylemlerinin, endişelerinin farkında ve ona memnuniyet getirmiyor.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Grigory Aleksandrovich çok zeki ve makul bir insan, hatalarını nasıl kabul edeceğini biliyor, ama aynı zamanda başkalarına kendi itiraflarını öğretmeyi de istiyor, örneğin, Grushnitsky'yi suçluluğunu kabul etmeye itti ve anlaşmazlıklarını barışçıl bir şekilde çözmek istedi. Ama hemen Pechorin'in diğer tarafı ortaya çıkıyor: bir düelloda durumu etkisiz hale getirme ve Grushnitsky'yi vicdan çağırma girişiminden sonra, kendisi tehlikeli bir yerde ateş etmeyi öneriyor, böylece biri ölüyor. Aynı zamanda, kahraman genç Grushnitsky'nin hayatı ve kendi hayatı için bir tehdit olmasına rağmen, her şeyi bir şakaya dönüştürmeye çalışıyor.

11 slayt

Slayt açıklaması:

Grushnitsky'nin öldürülmesinden sonra Pechorin’in ruh halinin nasıl değiştiğini görüyoruz: bir düelloya giderken günün ne kadar güzel olduğunu fark ederse, trajik olaydan sonra günü siyah renklerde, ruhunda bir taş görür. Hayal kırıklığına uğramış ve yok edici Pechorin ruhunun öyküsü, kahramanın günlük girişlerinde, içgözlemin tüm acımasızlığıyla ortaya çıkar; “derginin” yazarı ve kahramanı olan Pechorin korkusuzca ideal dürtülerini, ruhunun karanlık taraflarını ve bilincin çelişkilerini anlatıyor. Kahraman hatalarının farkındadır, ancak onları düzeltmek için hiçbir şey yapmaz; kendi deneyimi ona hiçbir şey öğretmez. Pechorin'in insan yaşamlarını yok ettiği konusunda mutlak bir anlayışa sahip olmasına rağmen (“barışçıl kaçakçıların hayatını yok eder,” Bela hatasıyla yok olur, vb.) Kahraman, başkalarının kaderiyle “oynamaya” devam eder ve kendini mutsuz eder. .

12 slayt

Slayt açıklaması:

LN Tolstoy "Savaş ve Barış." Eğer hatalarını fark eden Lermontov'un kahramanı, manevi ve ahlaki mükemmelliğin yolunu alamazsa, o zaman Tolstoy'un sevilen kahramanları, kazanılan deneyim daha iyi hale gelmeye yardımcı olur. Konuyu bu açıdan ele alırken, A. Bolkonsky ve P. Bezukhov'un görüntülerinin analizine dönebiliriz. Prens Andrey Bolkonsky, eğitimi, ilgi alanlarının genişliği, bir başarı elde etme hayalleri ile yüksek toplumdan keskin bir şekilde öne çıkıyor ve büyük kişisel şan diliyor. İdolü Napolyon. Hedefine ulaşmak için Bolkonsky savaşın en tehlikeli yerlerinde ortaya çıkıyor. Sert askeri olaylar, prensin rüyalarında hayal kırıklığına uğramasına, ne kadar acı yanıldığını anlamaya katkıda bulundu. Ağır yaralılar, savaş alanında kalan Bolkonsky zihinsel bir kırılma geçiriyor. Bu anlarda, bencil düşüncelerin, yalanların olmadığı ve yalnızca en saf, en yüksek, adil olan yeni bir dünya açılır.

13 slayt

Slayt açıklaması:

Prens, hayatta savaş ve zaferden daha önemli bir şey olduğunu fark etti. Şimdi eski idol küçük ve önemsiz görünüyor. Daha fazla olaydan kurtulmuş olan - çocuğun görünüşü ve karısının ölümü - Bolkonsky, kendisi ve sevdikleri için yaşamak zorunda olduğu sonucuna varır. Bu, kahramanın evriminde sadece hatalarını tanımakla kalmayıp aynı zamanda daha iyi olmak için çabalayan ilk aşamadır. Pierre ayrıca önemli sayıda hata yapar. Dolokhov ve Kuragin'de vahşi bir yaşam sürüyor, ancak böyle bir yaşamın onun için olmadığını anlıyor, insanları hemen doğru bir şekilde değerlendiremiyor ve bu nedenle sıklıkla hata yapıyor. Samimi, güvenen, zayıf iradelidir.

14 slayt

Slayt açıklaması:

Bu karakter özellikleri ahlaksız Helen Kuragina ile ilişkide açıkça görülür - Pierre başka bir hata yapar. Evlendikten kısa bir süre sonra, kahraman aldatıldığını fark eder ve "kederini kendi başına geri dönüştürür". Karısıyla ayrıldıktan sonra, derin bir kriz durumunda, Masonik orman evine girer. Pierre burada "yeni bir hayata yeniden doğuş" bulacağına inanıyor ve yine önemli bir şeyle tekrar karıştırıldığını fark ediyor. Kazanılan deneyim ve “1812 fırtınası” kahramanı dünya görüşünde önemli değişikliklere yönlendiriyor. İnsan uğruna yaşamak gerektiğini, anavatandan faydalanmak için çaba sarfetmek gerektiğini anlıyor.

15 slayt

Slayt açıklaması:

MA Sholokhov "Sessiz Don". Askeri savaşların deneyiminin insanları nasıl değiştirdiği hakkında konuşmak, yaşam hatalarınızı değerlendirmenizi sağlar, Grigory Melekhov imajına dönebilirsiniz. Beyazın yanında, sonra kırmızıların yanında savaşarak etrafta ne kadar korkunç bir haksızlık olduğunu anlar ve hata yapar, askeri deneyim kazanır ve hayatındaki en önemli sonuçları çıkarır: "... ellerimi sürmek zorundayım." Ev, aile - değer budur. Ve insanları öldürmeye teşvik eden herhangi bir ideoloji bir hatadır. Yaşam deneyiminde zaten akıllı olan bir kişi, hayattaki ana şeyin savaş değil, bir evin eşiğinde buluşan bir oğul olduğunu anlar. Kahramanın yanlış olduğunu kabul ettiğini belirtmek gerekir. Tekrar tekrar beyazdan kırmızıya atmasına neden olan şey buydu.

16 slayt

Slayt açıklaması:

MA Bulgakov "Köpek Kalp". Deneyimden “deneysel olarak bir fenomeni yeniden üretme, araştırma amacıyla belirli koşullar altında yeni bir şey yaratma prosedürü” olarak bahsedersek, Profesör Preobrazhensky'nin pratik deneyimi “hipofiz bezinin hayatta kalması sorununu ve gelecekte gençleştirme üzerindeki etkisini açıklığa kavuşturmaktır. insanlarda organizma ”ifadesi pek başarılı sayılmaz. Bilimsel açıdan çok başarılı. Profesör Preobrazhensky benzersiz bir operasyon gerçekleştiriyor. Bilimsel sonuç beklenmedik ve etkileyiciydi, ancak günlük hayatta en acınacak sonuçlara yol açtı.

17 slayt

Slayt açıklaması:

Profesörün evinde, “küçük boy ve anlayışsız bir görünüm” operasyonu sonucunda ortaya çıkan tip meydan okurcasına, kibirli ve kibirli davranır. Bununla birlikte, ortaya çıkan insansı yaratığın kendini değişmiş bir dünyada kolayca bulduğu, ancak insan özelliklerinde farklılık göstermediği ve yakında sadece dairenin sakinleri için değil, aynı zamanda tüm evin sakinleri için bir fırtına haline geldiğine dikkat edilmelidir. Hatalarını analiz ettikten sonra, profesör köpeğin P.P.'den çok daha “insancıl” olduğunu fark eder. Toplar.

18 slayt

Slayt açıklaması:

Böylece, Sharikov'un insansı melezinin Profesör Preobrazhensky'nin zaferinden daha büyük bir başarısızlık olduğuna ikna olduk. Kendisi bunu anlıyor: “Eski eşek ... Şimdi, doktor, bir araştırmacı, paralel yürümek ve doğa ile el yormak yerine, bir soruyu zorlar ve perdeyi kaldırır: açık, Sharikov'u alın ve püresi ile yeyin. Filipp Filippovich, insanın ve toplumun doğasına şiddetli müdahalenin feci sonuçlara yol açtığı sonucuna varıyor. “Dog'un Kalbi” hikayesinde profesör hatasını düzeltir - Sharikov tekrar köpeğe dönüşür. Kaderinden ve kendisinden memnun. Ancak hayatta, bu tür deneylerin insanların kaderi üzerinde trajik bir etkisi vardır, Bulgakov uyardı. Eylemler düşünülmeli ve yıkıcı bir başlangıç \u200b\u200byapılmamalıdır. Yazarın ana fikri, ahlaktan yoksun çıplak ilerlemenin insanlara ölüm getirmesi ve böyle bir hatanın geri döndürülemez olacağıdır.

19 slayt

Slayt açıklaması:

VG Rasputin “Mater'a Veda”. Onarılamaz ve sadece her bir kişiye değil, bir bütün olarak insanlara acı çeken hatalar hakkında konuşmak, yirminci yüzyılın bir yazarının belirtilen hikayesine dönebilir. Bu sadece bir kişinin evinin kaybı hakkında değil, aynı zamanda hatalı kararların toplumun bir bütün olarak yaşamını zorunlu olarak etkileyecek felaketleri nasıl beraberinde getirdiği ile ilgili bir çalışmadır. Hikayenin konusu gerçek bir hikayeye dayanmaktadır. Angara'da bir hidroelektrik santral inşa etme sürecinde, çevredeki köyler sular altında kaldı. Yeniden yerleşim, su basmış bölgelerin sakinleri için acı verici bir fenomen haline gelmiştir. Sonuçta, çok sayıda insan için hidroelektrik santralleri inşa ediliyor.

20 slayt

Slayt açıklaması:

Bu, yeniden inşa edilmesi gereken, eskisine dayanmamak için önemli bir ekonomik projedir. Ancak bu karar açık bir şekilde doğru olabilir mi? Su altındaki Matera sakinleri insan olmayan bir köye taşınır. Büyük miktarlarda paranın harcandığı kötü yönetim, yazarın ruhuna zarar verir. Verimli topraklar sular altında kalacak ve tepenin kuzey yamacında inşa edilen köyde taş ve kil üzerinde hiçbir şey yetişmeyecek. Doğaya büyük müdahale mutlaka çevre sorunlarına yol açacaktır. Ancak yazar için, insanların manevi hayatı kadar önemli değiller. Rasputin'e göre, bir ulusun, insanların, ülkenin çöküşü, çöküşü ailenin çöküşüyle \u200b\u200bbaşlar.

21 slayt

Slayt açıklaması:

Ve trajik hata, ilerlemenin evlerine veda eden yaşlı insanların ruhlarından çok daha önemli olmasıdır. Ve gençliğin kalbinde tövbe yoktur. Yaşam deneyimine göre daha yaşlı olan nesil, medeniyetin tüm faydalarını takdir edemedikleri için değil, öncelikle Mater'e, yani geçmişlerine ihanet etmek için bu kolaylıklar için talep ettikleri için yerel adalarını terk etmek istemiyor. Yaşlıların acıları, her birimizin öğrenmesi gereken deneyimdir. Bu olamaz, insan köklerinden vazgeçmemelidir. Bu konuyla ilgili tartışmalarda, tarihe ve "ekonomik" insan faaliyetlerini gerektiren felaketlere dönebilirsiniz. Rasputin'in hikayesi sadece büyük inşaat projeleri hakkında bir hikaye değil, aynı zamanda bize, 21. yüzyılın insanları için bir uyarı olarak önceki nesillerin trajik deneyimidir.

22 slayt

Slayt açıklaması:

Deneme. “Deneyim her şey için bir öğretmendir” (Gaius Julius Caesar) Kişi büyüdükçe, kişi kitaplardaki, okuldaki, konuşmalardaki ve diğer insanlarla olan ilişkilerdeki bilgilerden öğrenir. Ayrıca çevre, ailenin ve bir bütün olarak halkın gelenekleri de önemli bir etkiye sahiptir. Çalışırken, çocuk çok fazla teorik bilgi alır, ancak beceriyi elde etmek ve kendi deneyimini kazanmak için bunu uygulamaya koymak gerekir. Başka bir deyişle, yaşam ansiklopedisini okuyabilir ve herhangi bir sorunun cevabını bilebilirsiniz, ancak gerçekte sadece kişisel deneyim, yani pratik, nasıl yaşayacağını öğrenmeye yardımcı olur ve bu eşsiz deneyim olmadan, bir kişi parlak, dolu, tam bir yaşam yaşayamaz. Pek çok kurgu eserinin yazarı, her insanın kişiliğini nasıl geliştirdiğini ve kendi yolunu nasıl izlediğini göstermek için dinamiklerdeki kahramanları tasvir ediyor.

23 slayt

Slayt açıklaması:

Anatoly Rybakov'un “Arbat'ın Çocukları”, “Korku”, “Otuz beşinci ve diğer yıllar”, “Toz ve küller” romanlarına dönelim. Okuyucunun gözleri önce kahramanın Sasha Pankratov'un zor kaderi. Hikayenin başında, duyarlı bir adam, mükemmel bir öğrenci, bir okul mezunu ve bir birinci sınıf öğrencisi. Masumiyetine, yarına, partiye, arkadaşlarına güveniyor, ihtiyaç sahiplerinin yardımına gelmeye hazır açık bir kişidir. Onun adalet duygusu yüzünden acı çekiyor. Sasha sürgüne gönderilir ve aniden siyasi bir makaleden hüküm giymiş, tamamen yalnız, evden uzakta insanların düşmanı olur. Üçlemenin tamamı boyunca, okuyucu Sasha’nın kişiliğinin oluşumunu gözlemler. Kendini trajedinin üstesinden gelmesine yardımcı olan, özverili bir şekilde onu bekleyen Vary kızı hariç, tüm arkadaşlar ondan uzaklaşır.

25 slayt

Slayt açıklaması:

Victor Hugo’nun Les Miserables adlı romanı Cosette kızın hikayesini gösteriyor. Annesi bebeğini hancı Tenardieu ailesine vermek zorunda kaldı. Yabancının çocuğuna çok kötü davrandılar. Cosette, sahiplerinin nasıl şımartıldığını ve akıllıca giyinen, oynanan ve yaramaz olan kendi kızlarını nasıl sevdiğini gördü. Herhangi bir çocuk gibi, Cosette de oynamak istedi, ancak tavernayı temizlemek, su almak için ormana gitmek ve sokakta intikam almak zorunda kaldı. Sefil paçavra giyinmiş ve merdivenlerin altındaki bir dolapta uyuyordu. Acı deneyim ona ağlamamayı, şikayet etmemeyi, fakat Tenardieu Teyze'nin emirlerini sessizce yerine getirmeyi öğretti. Kaderin iradesinden sonra, Jean Valjean kızı Tenardier debriyajlarından çıkardı, nasıl oynayacağını bilmiyordu, kendisiyle ne yapacağını bilmiyordu. Zavallı çocuk tekrar gülmeyi, tekrar bebek oynamayı, kaygısız günler geçirmeyi öğrendi. Bununla birlikte, gelecekte, Cosette'nin saf bir kalp ve açık bir ruhla alçakgönüllü olmasına yardımcı olan bu acı deneyimdi.

26 slayt

Slayt açıklaması:

Böylece, akıl yürütmemiz aşağıdaki sonucu formüle etmemizi sağlar. Bir insanın hayatını öğreten kişisel deneyimdir. Deneyim ne olursa olsun, acı ya da mutlu, kendi, deneyimli ve yaşam dersleri bize öğretir, karakterimizi şekillendirir ve kişiliğimizi eğitir.

Konuyla ilgili bir deneme örneği: “Deneyim, zor hataların oğludur”

Yaşam deneyimi ... Nelerden oluşur? Taahhüt edilen eylemlerden, sözlü ve kararlardan, doğru ve yanlış kararlar verildi. Çoğu zaman deneyim, hatalar yaparak elde ettiğimiz sonuçlardır. Bir soru var: Hayat okuldan nasıl farklı? Cevap: hayat dersten önce kontrol sağlar. Gerçekten de, bir kişi bazen beklenmedik bir şekilde kendini zor bir durumda bulur ve yanlış karar verebilir, kızarıklık yapabilir. Bazen eylemleri trajik sonuçlara yol açar. Ve daha sonra bir hata yaptığını fark eder ve ona hayatla öğretilen dersi öğrenir.

Edebi örneklere dönelim. V. Oseeva “Kırmızı Kedi” nin hikayesinde, hayatında bir dersi kendi hatalarından öğrenen iki oğlan görüyoruz. Yanlışlıkla pencereyi kırarak, yaşlı bir bekar kadın olan hostesin kesinlikle ebeveynlerine şikayet edeceğinden ve cezadan kaçınılamayacağından emindiler. İntikam almak için evcil hayvanını ondan kırmızı bir kedi çaldılar ve tanıdık olmayan yaşlı bir kadına verdiler. Bununla birlikte, çocuklar yakında Marya Pavlovna'ya yaptıkları işlerle konuşulamaz bir kedere neden olduklarını fark ettiler, çünkü kedi kadının tek ölü oğlunun tek hatırlatıcısıydı. Nasıl acı çektiğini gören çocuklar ona sempati duydular, korkunç bir hata yaptıklarını fark ettiler ve düzeltmeye çalıştılar. Kediyi buldular ve metresine geri verdiler. Hikaye boyunca nasıl değiştiklerini görüyoruz. Hikayenin başlangıcında bencil nedenler, korku, sorumluluktan kaçınma arzusu tarafından yönlendirilirlerse, sonunda kahramanlar artık kendilerini düşünmezler, eylemleri şefkat, yardım etme arzusu tarafından dikte edilir. Hayat onlara önemli bir ders verdi ve çocuklar bunu öğrendi.

A. Mass “Trap” in hikayesini hatırlayalım. Valentine adında bir kızın hareketini anlatıyor. Kahraman, kardeşi Rita’nın karısını sevmez. Bu duygu o kadar güçlü ki Valentine, gelini için bir tuzak kurmaya karar verir: bir delik kazın ve gizleyin, böylece Rita'nın adım attığı düştü. Planını yapar ve Rita hazırlanmış bir tuzağa düşer. Sadece aniden hamileliğinin beşinci ayında olduğu ortaya çıktı ve düşme sonucu bebeğini kaybedebilir. Valentine tapudan korkar. Kimseyi öldürmek istemedi, çok daha az bir çocuk! Şimdi kalıcı bir suçluluk duygusu ile yaşamak zorunda kalacak. Belki de onarılamaz bir hata yapmış olan kahraman, gelecekte muhtemelen yanlış adımlardan kurtaracak, insanlara ve kendisine karşı tutumunu değiştirecek ve eylemlerinin sonuçları hakkında düşünmesini sağlayacak acı, ama değerli bir yaşam deneyimi olmasına rağmen edinmiştir.

Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, çoğu zaman “zor hataların” bir sonucu olan bu tecrübenin gelecekteki yaşamımız üzerinde büyük bir etkisi olduğunu eklemek isterim. Tecrübe ile birçok önemli gerçeğin anlaşılması gelir, dünya görüşü değişir, kararlarımız daha dengeli hale gelir. Ve bu onun ana değeridir.

(394 kelime)

Konuyla ilgili bir deneme örneği: "Önceki nesillerin deneyimi bizim için önemli mi?"

Önceki nesillerin tecrübesi bizim için önemli mi? Bu soru üzerine düşünmek, yardımcı olamaz ama cevaba gelebilir: tabii ki evet. Babalarımızın ve büyükbabalarımızın, tüm halkımızın deneyimi şüphesiz bizim için önemlidir, çünkü yüzyıllar boyunca biriken bilgelik bize yol gösterir, birçok hatayı önlemeye yardımcı olur. Böylece, eski nesil Ruslar Büyük Vatanseverlik Savaşı testini geçti. Savaş günlerinin dehşetine tanık olma fırsatına sahip olanların kalbinde savaş tarafından silinmez bir iz bırakıldı. Mevcut nesil, sadece kulaktan kulağa, kitap ve filmlerden, gazilerin hikayelerinden haberdar olmasına rağmen, daha kötü bir şey olmadığını anlayamaz. Sert savaş yıllarının acı deneyimi bize savaşın ne kadar keder ve acı çekebileceğini unutmamamızı öğretiyor. Bunu hatırlamamız gerekir, böylece trajedi tekrar tekrar olmaz.

Savaş günlerinin korkunç denemeleri Rus ve yabancı edebiyatın eserlerinde açıkça gösterilmiştir. A. Likhanov'un "Generalim" adlı romanını hatırlayın. “Başka bir hikaye. Trompetçi hakkında ”, yazar Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir toplama kampına giren bir adamdan bahsediyor. O bir trompetçiydi ve Almanlar onu diğer esir müzisyenlerle birlikte komik melodiler çalmaya, insanları “hamam” a götürmeye zorladı. Sadece bir hamam değil, mahkumların yakıldığı bir fırındı ve müzisyenler bunu biliyordu. Bir ürperti olmadan Nazilerin acımasızlığını tarif eden satırları okumak imkansızdır. Nikolai, bu hikayenin kahramanının adı, vurulduktan sonra mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Yazar, kahramanının hangi korkunç denemeleri yaptığını gösteriyor. Kamptan serbest bırakıldı, bombalama sırasında ailesinin kaybolduğunu öğrendi - karısı ve çocuğu. Sevdiklerini uzun süre aradı ve savaşın da onları yok ettiğini fark etti. Likhanov, kahramanın ruh halini şöyle anlatıyor: “Sanki bir trompetçi öldü. Hayatta, ama hayatta değil. Yürüyor, yiyor, içiyor, ama yürümezse, yiyor, içiyor. Ve diğer kişi tamamen. Savaştan önce müziği çok severdi. Savaştan sonra duyamıyor. ” Okuyucu, bir savaşla bir kişiye verilen bir yaranın asla sonuna kadar iyileşmeyeceğini anlar.

K. Simonov'un şiirinde “Binbaşı çocuğu bir arabaya getirdi” de savaşın trajedisi gösteriliyor. Babasının Brest Kalesi'nden çıkardığı küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuk göğsüne bir oyuncak bastırır ve gri saçlıdır. Okuyucu çocukça olmayan denemelerin partisine ne düştüğünü anlar: annesi öldü ve sadece birkaç gün içinde kelimelerle ifade edilemeyecek kadar korkunç olduğunu gördü. Yazarın şöyle demesine şaşmamalı: "Bu dünyada ve bu dünyada on yıl boyunca, bu on gün ona saygı duyulacak." Savaşın kimseye zarar vermediğini görüyoruz: ne yetişkinler ne de çocuklar. Ve gelecek nesiller için daha önemli bir ders yok: trajedinin kendisini tekrar etmesine izin vermemek, tüm gezegende barışı korumak zorundayız.

Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, önceki nesillerin deneyimi bize trajik hataları tekrar etmemeyi öğretiyor, yanlış kararlara karşı uyarıyor. Kanal 1 gazetecileri tarafından yapılan deney göstergedir. Sokaktaki insanlara şu soru ile yaklaştılar: ABD'de önleyici bir grev yapmak gerekli mi? Ve TÜM katılımcılar açıkça "hayır" cevabını verdiler. Deney, babaların ve büyükbabaların trajik deneyiminin farkında olan modern Rus nesillerinin savaşın sadece korku ve acı getirdiğini ve bunun tekrar olmasını istemediğini anladığını gösterdi.

(481 kelime)

Konuyla ilgili bir deneme örneği: "Hangi hatalar tamir edilemez olarak adlandırılabilir?"

Hayatı hatasız yaşamak mümkün mü? Bence değil. Bir yaşam yolunda yürüyen bir kişi yanlış adımdan bağışık değildir. Bazen trajik sonuçlara yol açan eylemler yapar, yanlış kararlar pahasına başkasının hayatıdır. Ve bir kişi sonunda yanlış şeyi yaptığını anlasa da, hiçbir şey değiştirilemez.

Masal N.D.'nin kahramanı tarafından onarılamaz bir hata yapılır. Teleshova "Beyaz balıkçıl". Prenses Isolda, balıkçıl kret dekorasyonu da dahil olmak üzere alışılmadık bir düğün kıyafeti istiyordu. Bu kret uğruna heronun öldürülmesi gerektiğini biliyordu, ancak bu prensesi durdurmadı. Sadece bir balıkçıl düşün! Er ya da geç ölecekti. Isolde'nin bencil arzusu en güçlü olduğu ortaya çıktı. Daha sonra, güzel tepeler uğruna balıkçılığın binlerce kişi tarafından öldürüldüğünü ve sonunda tamamen yok edildiğini öğrendi. Prenses onun yüzünden tüm ailelerinin yok edildiğini öğrenince şok oldu. Şimdi düzeltilmesi imkansız olan korkunç bir hata yaptığını fark etti. Aynı zamanda, bu hikaye Isolde için acımasız bir ders haline geldi, eylemleri ve sonuçları hakkında düşünmesini sağladı. Kahraman, bir daha asla kimseye zarar vermeyeceğine karar verdi, dahası, iyi yapacağına, kendini değil, başkalarını düşünmeye karar verdi.

"Mars'taki Tatiller" hikayesini hatırlayın R. Bradbury. Mars'a uçan bir aileyi anlatıyor. İlk başta bu bir zevk gezisi gibi görünüyor, ama daha sonra kahramanların Dünya'dan kaçmayı başaran birkaç kişiden biri olduğunu öğreniyoruz. İnsanlık korkunç, telafi edilemez bir hata yaptı: “Bilim çok hızlı ve çok ileri gidiyor ve insanlar makinenin vahşi doğasında yollarını kaybettiler ... Buna katılmıyorum; durmadan gittikçe daha fazla yeni makine icat ediyordu. Bunun hangi trajik sonuçlara yol açtığını görüyoruz. Bilimsel ve teknolojik ilerlemeden uzaklaşan insanlar en önemlilerini unuttular ve birbirlerini yok etmeye başladılar: “Savaşlar gittikçe daha yıkıcı hale geldi ve sonunda Dünya'yı yok etti ... Dünya öldü.” İnsanlığın kendisi gezegenini, evini yok etti. Yazar, insanlar tarafından yapılan bir hatanın tamir edilemez olduğunu gösteriyor. Ancak, bir avuç kurtulan için acı bir ders olacak. Belki Mars'ta yaşamaya devam eden insanlık, farklı bir gelişim yolu seçecek ve böyle bir trajedinin tekrarını önleyecektir.

Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, şunu eklemek isterim: insanlar tarafından yapılan bazı hatalar düzeltilemeyecek trajik sonuçlara yol açar. Bununla birlikte, en acı deneyim bile, dünyaya karşı tutumumuzu yeniden gözden geçirmeye yardımcı olan ve yanlış adımları tekrarlamaya karşı uyaran öğretmenimizdir.

(368 kelime)

Konuyla ilgili bir deneme örneği: "Yaşam deneyimine okuyucu deneyimini ne katar?"

Okuyucu deneyimini yaşam deneyimine ne katar? Bu soru üzerine düşünmek, yardım edemez ama bir cevaba gelebilir: kitap okumak, kuşakların bilgeliğini çiziyoruz. Bir kişi önemli gerçekleri sadece kendi deneyimlerinden anlamalı mıdır? Tabii ki hayır. Kitaplar ona kahramanların hatalarından öğrenme, tüm insanlığın deneyimlerini anlama fırsatı verir. Okumalardan çıkarılan dersler, bir kişinin doğru kararları vermesine ve hata yapmaya karşı uyarmasına yardımcı olacaktır.

Edebi örneklere dönelim. Bu nedenle, V. Oseeva'nın çalışmasında, "Büyükanne", ailede küçümseyen bir şekilde tedavi edilen yaşlı bir kadını anlatıyor. Ailenin ana karakterine saygı duyulmadı, çoğu zaman kınandı, merhaba demenin bile gerekli olduğunu düşünmedi. Ona kaba davrandılar, hatta ona “büyükanne” dediler. Kimse sevdiklerine ne yaptığını takdir etmedi ve yine de bütün gün temizledi, yıkadı ve pişirdi. Onun bakımı ailede şükran duygusuna neden olmadı, kabul edilen bir şey olarak algılandı. Yazar, çocuklar için bir büyükannenin ve bir torununun özverili, bağışlayıcı aşkını vurgular. Borka'nın torununun kendisinin ve ailesinin onunla nasıl yanlış olduğunu anlamaya başlaması uzun zaman aldı, çünkü hiçbiri ona iyi bir kelime söylememişti. İlk itici güç, ailesinde büyükannesinin en önemli olduğunu söyleyen bir arkadaşla yapılan bir sohbetti, çünkü hepsini büyüttü. Bu, Borka'yı kendi büyükannesine karşı tutumu hakkında düşündürdü. Ancak, ancak ölümünden sonra Borka ailesini ne kadar sevdiğini, onun için ne kadar yaptığını fark etti. Hataların farkındalığı, dayanılmaz suçluluk ve gecikmiş tövbe, ancak hiçbir şey düzeltilemediğinde geldi. Derin bir suçluluk duygusu kahramanı kucaklar, ancak hiçbir şey değiştirilemez, büyükanne geri döndürülemez, bu da affetme ve gecikmiş minnettarlık sözlerini söyleyemeyeceğiniz anlamına gelir. Bu hikaye bize sevdiklerini etraftayken değer vermeyi, onlara ilgi ve sevgi göstermeyi öğretiyor. Kuşkusuz, bir kişi çok geç olmadan bu önemli gerçeği öğrenmelidir ve edebi bir kahramanın acı deneyimi, okuyucunun kendi hayatında böyle bir hatadan kaçınmasına yardımcı olacaktır.

A. Mass “Zor sınav” ın hikayesi zorlukların üstesinden gelme deneyimini ifade eder. Ana karakter, zor testi geçmeyi başaran Anya Gorchakova adlı bir kız. Kahraman bir oyuncu olmayı hayal etti, bir çocuk kampında oyuna gelen ebeveynlerinin oyununu takdir etmesini istedi. Çok çalıştı, ama hayal kırıklığına uğradı: tayin edilen günde, ailesi asla gelmedi. Umutsuzluk duygusu karşısında bunalmış, sahneye çıkmamaya karar vermiş. Öğretmenin argümanları onun duygularıyla başa çıkmasına yardımcı oldu. Anya, yoldaşlarını hayal kırıklığına uğratmaması gerektiğini fark etti; ne olursa olsun, kendini kontrol etmeyi ve görevini yerine getirmeyi öğrenmesi gerekiyordu. Ve böylece oldu; en iyisini oynadı. Kahramana kendini kontrol etmeyi öğreten bu olaydı. Zorlukların üstesinden gelmenin ilk deneyimi, kızın hedefine ulaşmasına yardımcı oldu - daha sonra ünlü bir oyuncu oldu. Yazar bize bir ders vermek istiyor: olumsuz duygular ne kadar güçlü olursa olsun, hayal kırıklıklarına ve aksaklıklara rağmen onlarla başa çıkabilmeli ve hedefimize gidebilmeliyiz. Hikayenin kahramanının deneyimi, okuyucunun zor durumlarda kendi davranışlarını düşünmesine ve doğru yolu göstermesine yardımcı olacaktır.

Bu nedenle, okuyucu deneyiminin insan yaşamında önemli bir rol oynadığı söylenebilir: edebiyat bize önemli gerçekleri anlama, dünya görüşümüzü şekillendirme fırsatı verir. Kitaplar yaşam yolumuzu aydınlatan bir ışık kaynağıdır.

(497 kelime)

Konuyla ilgili bir deneme örneği: “Yaşamın hangi olayları ve izlenimleri bir insanın büyümesine, deneyim kazanmasına yardımcı olur?”

Hangi olaylar ve yaşam izlenimleri bir insanın büyümesine, deneyim kazanmasına yardımcı olur? Bu soruyu cevaplayarak, bunların çeşitli olaylar olabileceğini söyleyebiliriz.

Çocuk, örneğin bir savaş sırasında, zor bir durumda olduğunda en hızlı büyür. Savaş sevdiklerini götürüyor, insanlar gözlerinin önünde ölüyor, dünya çöküyor. Keder ve ıstırap hissederek, gerçeği farklı algılamaya başlar, bu çocukluğunun bittiği yerdir.

K. Simonov’un şiirine dönelim. “Binbaşı çocuğu bir arabaya getirdi.” Babasının Brest Kalesi'nden çıkardığı küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuk göğsüne bir oyuncak bastırır ve gri saçlıdır. Okuyucu çocukça olmayan denemelerin partisine ne düştüğünü anlar: annesi öldü ve sadece birkaç gün içinde kelimelerle ifade edilemeyecek kadar korkunç olduğunu gördü. Yazarın şöyle demesine şaşmamalı: "Bu dünyada ve bu dünyada on yıl boyunca, bu on gün ona saygı duyulacak." Savaş ruhu sakat eder, çocukluğu alır, erken büyümenizi sağlar.

Ancak sadece acı çekmek büyümeye ivme kazandırmaz. Kararlarını bağımsız olarak aldığı zaman kazandığı deneyim çocuk için önemlidir, sadece kendisinden değil, başkalarından da sorumlu olmayı öğrenir ve birisine bakmaya başlar.

Yani, A. Aleksin'in öyküsünde, “Bu arada, bir yerlerde ...”, yanlışlıkla babasına hitaben bir mektup okuyan ana karakter Sergei Emelyanov, eski karısının varlığını öğrenir. Bir kadın yardım ister. Görünüşe göre Sergei'nin evinde bir ilgisi yoktu ve ilk dürtüsü sadece mektubunu ona geri vermek ve ayrılmaktı. Ancak bir zamanlar kocası tarafından terk edilmiş ve şimdi evlatlık oğlu tarafından terk edilen bu kadının kederine sempati duyması, onu farklı bir yol seçmesine neden oluyor. Serezha, Nina Georgievna'yı sürekli ziyaret etmeye, ona her şeyde yardım etmeye, onu en korkunç talihsizlikten - yalnızlıktan kurtarmaya karar verir. Babası onu tatile denize gitmeye davet ettiğinde kahraman reddediyor. Sonuçta, Nina Georgievna'nın yanında olacağına söz verdi ve yeni kaybı olamaz. Yazar, Sergey'in itiraf etmesine gerek kalmadan onu daha olgunlaştıran kahramanın yaşam deneyimi olduğunu vurgulamaktadır: “Belki de birisinin koruyucusu olma ihtiyacı, doğumcu bana erkek yetişkinliğinin ilk çağrısı geldi. Sana ihtiyaç duymaya başlayan ilk kişiyi unutmamalısın. "

Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, çocuğun hayatındaki önemli anlar hayatını kökten değiştirdiğinde büyüdüğü sonucuna varabiliriz.

1. Sebep ve duygu

  2. Sebep ve duygu

Hayatındaki herkes ne yapacağının bir seçimi ile karşı karşıya: aklın gereği veya duyguların etkisine yenik düşerek. Zihin ve duygular insanın ayrılmaz bir parçasıdır. Duygulara tamamen teslim olursanız, mantıksız deneyimlere çok fazla zaman ve çaba harcayabilir ve çok fazla hata yapabilirsiniz, bu da her zaman düzeltilemez. Sadece zihnin ardından insanlar insanlıklarını kaybedebilir, başkalarına karşı duygusuz ve kayıtsız kalabilirler. Bu insanlar basit şeylerin tadını çıkaramaz, iyi işlerinin tadını çıkaramazlar. Bu nedenle, bence, her insanın amacı, duyuların dikteleri ile zihnin istekleri arasında uyum bulmaktır.

Konumumun onaylanmasında Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı romanından bir örnek vermek istiyorum. Ana karakterlerden biri Prens Bolkonsky. Zamanla Napolyon gibi olmaya çalışır. Bu karakter, iz bırakmadan akla teslim oldu, çünkü duygularının hayatına girmesine izin vermedi, bu yüzden artık ailesine dikkat etmedi, sadece kahramanca bir eylemi nasıl yapacağını düşündü, ancak savaş sırasında yaralandığında, Müttefik ordusunu yenen Napolyon'dan vazgeçti. Prens, tüm görkem hayallerinin boş olduğunu fark eder. O anda, duygularının hayatına nüfuz etmesine izin verir, bu sayede onun için ne kadar sevgili ailesi olduğunu, onu nasıl sevdiğini ve onsuz yaşayamayacağını fark eder. Austerlitz savaşından dönerken, doğum sırasında ölen karısının zaten ölü olduğunu bulur. Şu anda, kariyeri için harcadığı zamanın geri dönülmez bir şekilde gittiğini fark ediyor, duygularını daha önce göstermediğinden pişmanlık duyuyor ve arzularını tamamen terk ediyor.

Bir argüman olarak, I.S.'nin çalışmalarına bir örnek vermek istiyorum. Turgenev “Babalar ve Oğullar”. Ana karakter Yevgeny Bazarov, hayatını bilime adadı. Sevginin ve duyguların zaman kaybı olduğuna inanarak iz bırakmadan akla teslim oldu. Yaşam pozisyonu nedeniyle kendini yabancı ve yaşlı bir Kirsanov ve ailesi hissediyor. Derinlerde onları seviyor olsa da, varlığı sadece keder getirir. Yevgeny Bazarov başkalarını küçümsüyor, duygularının kırılmasına izin vermiyor ve önemsiz bir çizikten ölüyor. Ölümde olan kahraman, duyguların açılmasına izin verir, daha sonra ebeveynlerine daha yakın olur ve kısa bir süre için olsa da gönül rahatlığı bulur.

Böylece insanın ana görevi, akıl ile duygu arasındaki uyumu bulmaktır. Aklın istemlerini dinleyen ve duyguları inkar etmeyen herkes, parlak renkler ve duygularla dolu dolu bir hayat yaşama fırsatı elde eder.

  3. Sebep ve duygu

Muhtemelen hayatındaki herkes ne yapılacağı konusunda zor bir seçimle karşı karşıya kaldı: aklın gereği veya duyguların etkisine yenik düştü. Zihin ve duygular insanın ayrılmaz bir parçasıdır. Her insanın hayatında uyum olması gerektiğine inanıyorum. Bir iz bırakmadan duyulara teslim olarak birçok hata yapabiliriz, bu da her zaman düzeltilemez. Sadece zihnin ardından insanlar yavaş yavaş insanlıklarını kaybedebilirler. Yani, basit şeylerin tadını çıkarmak, onların iyi işlerinin tadını çıkarmak. Bu nedenle, benim görüşüme göre, her insanın amacı, duyuların dikteleri ile zihnin istemleri arasında uyum bulmaktır.

Konumumun onaylanmasında Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı romanından bir örnek vermek istiyorum. Ana karakterlerden biri Prens Balkonsky. Zamanla Napolyon gibi olmaya çalıştı. Bu karakter, iz bırakmadan akla teslim oldu, çünkü duygularının hayatına girmesine izin vermedi. Bu nedenle, artık ailesine dikkat etmedi ve sadece kahramanca bir başarı elde etmeyi düşündü, ancak dövüş sırasında yaralandığında, müttefik orduyu yenen Napolyon'da hayal kırıklığına uğradı. Tüm şöhret hayallerinin hayatında geçersiz ve değersiz olduğunu fark eder. Ve o anda duygularının hayatına nüfuz etmesine izin verir, bu sayede onun için ne kadar değerli olduğunu ailesi, onları nasıl sevdiğini ve onsuz yapamayacağını fark eder. Austerlitz savaşından dönerken, doğum sırasında ölen karısının zaten ölü olduğunu bulur. Şu anda, kariyeri için harcadığı zamanın geri dönülmez bir şekilde gittiğini fark ediyor, duygularını daha önce göstermediğinden pişmanlık duyuyor ve arzularını tamamen terk ediyor.

Bir argüman olarak, I.S.'nin çalışmalarına bir örnek vermek istiyorum. Turgenev “Babalar ve Oğullar”. Ana karakter Yevgeny Bazarov, hayatını bilime adadı. Sevginin ve duyguların zaman kaybı olduğuna inanarak iz bırakmadan akla teslim oldu. Yaşam pozisyonu nedeniyle, ailesine kendini yabancı ve yaşlı bir Kirsanov hissediyor, onları derinden seviyor, ancak varlığı sadece üzüntü getiriyor. Evgeni Bazarov etrafındaki insanları küçümsüyordu, duygularının kırılmasına izin vermedi, önemsememek sıfırdan ölüyordu. Ancak ölümde olmak, duyguların açılmasına izin verir, daha sonra ebeveynlerine daha yakın olur ve gönül rahatlığı bulur.

İnsanın ana görevi, akıl ve duygu arasındaki uyumu bulmaktır. Zihnin ipuçlarını dinleyen ve duyguları inkar etmeyen herkes, dolu bir hayat yaşama fırsatı elde eder.

  4. Sebep ve duygu

Muhtemelen, hayatında en az bir kez herkes bir seçenekle karşılaştı: yapmak, rasyonel yargılara ve mantığa dayanmak ya da duyguların etkisine yenik düşmek ve kalbin söylediği gibi yapmak. Bu durumda hem mantığa hem de duyguya dayalı bir karar vermek gerektiğini düşünüyorum. Yani, bir denge bulmak önemlidir. Çünkü bir kişi sadece akla dayanırsa, insanlığını kaybeder ve yaşamın tüm anlamı hedeflere ulaşmaya indirgenir. Ancak sadece duygularla yönlendirilirse, sadece aptal ve düşüncesiz kararlar veremez, aynı zamanda bir tür hayvan haline gelir ve bizi ondan ayıran zekanın varlığıdır.

Bu bakış açısının doğruluğu kurgu ile ikna edilir. Örneğin, epik roman L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" Natasha Rostova, duyguların rehberliğinde, hayatında neredeyse büyük bir hata yaptı. Tiyatroda Bay Kuragin ile bir araya gelen genç kız, nezaketine ve davranışlarına o kadar hayran kaldı ki, aklını unuttu, tamamen izlenimlere teslim oldu. Ve Anatole, bu durumdan yararlanan, bencil motiflerini takip ederek, kızı evden çalmak, böylece itibarını bozmak istedi. Ancak koşulların bir kombinasyonu nedeniyle, kötülüğü gerçekleşmedi. Çalışmanın bu bölümü, döküntü kararlarının neye yol açabileceğinin en iyi örneğidir.

I.S.'nin çalışmalarında Ana karakter olan Turgenev'in "Babalar ve Oğullar", aksine, duyguların herhangi bir tezahürünü reddeder ve bir nihilisttir. Bazarov'a göre, bir karar verirken bir kişinin yönlendirilmesi gereken tek şey zihindir. Bu nedenle, resepsiyonlardan birinde büyüleyici, hatta entelektüel olarak geliştirilen Anna Odintsova ile tanıştığında bile, Bazarov onun ilgisini çektiğini ve hatta onu sevdiğini kabul etmeyi reddetti. Ama yine de, Eugene şirketini sevdiği için onunla iletişim kurmaya devam etti. Bir süre sonra duygularını bile itiraf etti. Ancak hayat görüşlerini hatırlayarak, onunla iletişim kurmayı bırakmaya karar verir. Yani, Bazarov inançlarına sadık kalması nedeniyle gerçek mutluluğu kaybeder. Bu çalışma, okuyucunun duygular ve zihin arasındaki dengenin ne kadar önemli olduğunu anlamasını sağlar.

Böylece, sonuç kendini gösterir: her karar alındığında, bir kişi akıl ve duygu tarafından yönlendirilir. Ancak, ne yazık ki, aralarında her zaman bir denge bulamaz, bu durumda hayatı daha düşük olur.

  5. Sebep ve duygu

Hayatı boyunca her insan, zihin veya duyguların yönlendirdiği kararlar alır. Sadece duygulara güvenirseniz, olumsuz sonuçlara yol açacak aptal ve düşüncesiz kararlar verebileceğinize inanıyorum. Ve sadece akılla yönlendirilirseniz, yaşamın tüm anlamı sadece hedeflerinize ulaşmak için azaltılacaktır. Bu, bir kişinin duygusuz hale gelmesine yol açacaktır. Bu nedenle, insan kişiliğinin bu iki tezahürü arasında uyum bulmaya çalışmak çok önemlidir.

Kurgu beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. Yani N. M. Karamzin "Zavallı Liza" nın çalışmasında ana karakter bir seçenekle karşı karşıya: akıl ya da duygular. Genç köylü Lisa, soylu Erast'a aşık oldu. Bu duygu onun için yeniydi. İlk başta, böylesine akıllı bir kişinin dikkatini ona nasıl çevirebileceğini içtenlikle anlamadı, bu yüzden mesafesini korumaya çalıştı. Sonuç olarak, sonuçları düşünmeden, artan duygulara direnemedi ve kendini tamamen onlara verdi. İlk başta kalpleri sevgi doluydu, ama bir süre sonra bir miktar glut anı gelir ve duyguları kaybolur. Erast ona doğru üşür ve onu terk eder. Ve Lisa, sevgilisine ihanetten kaynaklanan acı ve kızgınlıkla baş edemediğinde intihar etmeye karar verir. Bu çalışma, döküntü kararlarının neye yol açabileceğinin canlı bir örneğidir.

I.S.'nin çalışmalarında Ana karakter olan Turgenev'in "Babalar ve Oğullar", aksine, duyguların herhangi bir tezahürünü reddeder ve bir nihilisttir. Evgeny Bazarov sadece akla dayanarak kararlar alır. Bu onun hayatı boyunca pozisyonudur. Bazarov aşka inanmıyor, bu yüzden Odintsov'un dikkatini çekebildiğine çok şaşırdı. Birlikte çok zaman geçirmeye başladılar. Şirketinden memnun kaldı, çünkü büyüleyici ve eğitimli olduğu için birçok ortak çıkarları var. Zamanla, Bazarov kendini daha fazla duygulara vermeye başladı, ancak yaşam inançlarıyla çelişmeyi göze alamayacağını fark etti. Bu nedenle, Eugene onunla iletişim kurmayı bıraktı, böylece hayatın gerçek mutluluğunu - sevgiyi bilemezdi.

Böylece, sonuç kendini gösterir: Bir kişi hem mantık hem de duygu tarafından yönlendirilen kararları nasıl vereceğini bilmiyorsa, hayatı daha düşüktür. Sonuçta, bunlar iç dünyamızın birbirini tamamlayan iki bileşenidir. Bu nedenle, birlikte inanılmaz derecede güçlü ve birbirleri olmadan önemsizdirler.

  6. Sebep ve duygu

Akıl ve duygular birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan iki güçtür, birbirleri olmadan ölüdürler ve önemsizdirler. Bu ifadeye tamamen katılıyorum. Gerçekten, hem akıl hem de duygular, her insanın ayrılmaz bir parçası olan iki bileşendir. Farklı işlevleri yerine getirmelerine rağmen, aralarındaki bağlantı çok güçlüdür.

Kanımca, hem akıl hem de duygular her insanın kişiliğinin bir parçasıdır. Dengede olmalılar. Sadece bu durumda, insanlar sadece nesnel olarak dünyaya bakmakla kalmaz, kendilerini aptal hatalardan koruyamaz, aynı zamanda sevgi, dostluk ve samimi iyilik gibi duyguları öğrenebilirler. İnsanlar sadece nedenlerine güvenirlerse, o zaman hayatları dolu olmayacak ve hedeflerin banal bir başarısına dönüşecek olan insanlığı kaybederler. Sadece şehvetli dürtüleri takip ederseniz ve duyguları kontrol etmezseniz, böyle bir kişinin hayatı saçma deneyimler ve pervasız eylemlerle dolu olacaktır.

Sözlerimi desteklemek için örnek olarak I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” ın çalışmasını vereceğim. Ana karakter Yevgeny Bazarov, tüm hayatı sadece akla dayanıyordu. Çeşitli sorunlara çözüm seçiminde onu ana danışman olarak gördü. Hayatında, Eugene asla duygulara yenik düşmedi. Bazarov, sadece mantığın yasalarına dayanarak mutlu ve anlamlı bir yaşamın yaşanabileceğine içtenlikle inanıyordu. Ancak, hayatının yolculuğunun sonunda, duyguların önemini fark etti. Böylece, yanlış yaklaşımı nedeniyle Bazarov daha aşağı bir yaşam sürdü: gerçek bir dostluğu yoktu, ruhunun içeri girmesine izin vermedi, sadece aşk, kimseyle huzur veya ruhsal yalnızlık yaşayamadı.

Ayrıca, I.A.'nın çalışmalarına bir örnek vereceğim. Kuprin "Garnet bileklik". Ana karakter olan Yolks, hisleri yüzünden çok kör. Aklı bulutlu, tamamen duygulara yenik düştü ve sonuç olarak aşk Zheltkov'u ölümüne yol açtı. Çılgınca sevmenin kaderi olduğuna inanıyor, ama karşılıksız bir şekilde kaderden kaçmanın imkansız olduğuna inanıyor. Zheltkov’un hayatının anlamı İnanç'ta olduğundan, kahramanın dikkatini reddettikten sonra yaşama arzusunu kaybetti. Duyguların etkisi altında, zihnini kullanamadı ve bu durumdan farklı bir yol göremedi.

Böylece akıl ve duyguların önemini abartmak imkansızdır. Her birinin ayrılmaz bir parçasıdırlar ve bunlardan birinin baskınlığı, bir kişiyi yanlış yolda yönlendirebilir. Bu güçlerden birine güvenen insanlar nihayetinde yaşam yönergelerini gözden geçirmelidir, çünkü aşırı uçlara ne kadar uzun süre giderlerse, eylemlerinin daha büyük olumsuz sonuçları olabilir.

  7. Sebep ve duygu

Duygular her insanın hayatında büyük rol oynar. Dünyamızın güzelliğini ve çekiciliğini hissetmemize yardımcı oluyorlar. Ama her zaman duyulara tamamen teslim olmak mümkün mü?

Bence, iz bırakmadan duyusal dürtülere teslim olarak, mantıksız deneyimlere büyük miktarda zaman ve enerji harcayabilir, daha sonra düzeltilemeyen birçok hata yapabiliriz. Ancak akıl, hedeflerinize ulaşmak, hayatınızda daha az hata yapmak için en başarılı yolu seçmenize izin verir. Ancak, sadece mantık ve rasyonel yargılar tarafından yönlendirilen bir şeyler yapmak, insanlığımızı kaybetme riski taşıyoruz, bu yüzden her iki bileşenin de her zaman uyum içinde olması çok önemlidir, çünkü bunlardan biri hakim olmaya başlarsa, bir kişinin hayatı daha düşük hale gelir.

Pozisyonumun teyidinde I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” ın çalışmalarına bir örnek vermek istiyorum. Ana karakterlerden biri Yevgeny Bazarov - duyguları boyunca tamamen görmezden gelmeye çalışan tüm hayatı boyunca yönlendirilen bir adam. Yaşam yaklaşımı ve aşırı rasyonel bakış açısı nedeniyle, her şeyde mantıklı bir açıklama aradığı için kimseye yaklaşamaz. Bazarov, bir kişinin kimya veya matematik gibi somut faydalar getirmesi gerektiğine inanır. Kahraman içtenlikle inanıyor: “İyi bir kimyager herhangi bir şairden 20 kat daha faydalıdır.” Çarşılar için duygular, sanat, din alanı yoktur. Ona göre, bunlar aristokratların icatlarıdır. Fakat zamanla, Eugene, gerçek aşkı Anna Odintsova ile tanıştığında yaşam prensiplerine ikna olur. Tüm duygularının kontrole tabi olmadığını ve tüm yaşamının ideolojisinin toza karışmak üzere olabileceğini fark eden ana karakter, ebeveynlerinin işe dalması ve yaşadığı alışılmadık duygulardan kurtulması için ayrılır. Ayrıca, başarısız bir deney yapmış olan Eugene, ölümcül bir hastalığa yakalanır ve yakında ölür. Böylece, kahraman boş bir hayat sürdü. Sadece aşkı reddetti, gerçek dostluğu bilmiyordu.

Bu çalışmanın önemli bir figürü Arkady Kirsanov - yoldaş Evgeny Bazarov. Arkadaşının güçlü baskısına rağmen, Arkady'nin eylemlerinin mantıklı açıklamaları arzusu, onu çevreleyen her şeyi rasyonel bir şekilde anlama arzusu üzerine, kahraman duygularını yaşamından dışlamadı. Arkady babasına daima sevgi ve şefkatle muamele etti, amcasını bir nihilist yoldaşın saldırılarından korudu. Kirsanov Jr. iyi görmeye çalıştı. Yaşam yolculuğunda Ekaterina Odintsova ile tanışıp ona aşık olduğunu fark eden Arkady, duygularının ümitsizliğiyle hemen uzlaştı. Akıl ve duygu arasındaki uyum sayesinde etrafındaki yaşamla geçinir, aile mutluluğunu bulur ve mülkünde gelişir.

Dolayısıyla, bir kişi sadece akıl veya duygularla yönlendirilirse, hayatı daha aşağı ve anlamsız hale gelir. Gerçekten de akıl ve duygular, insan bilincinin birbirini tamamlayan ve insanlığı kaybetmeden ve kendimizi önemli yaşam değerlerinden ve duygularından mahrum etmeden hedeflerimize ulaşmamıza yardımcı olan iki ayrılmaz bileşendir.

  8. Sebep ve duygu

Yaşamları boyunca, her insan ne yapacağının bir seçimi ile karşı karşıyadır: kendi zihnine güvenmek veya duygu ve duygulara teslim olmak.

Kendi zihnimize dayanarak, çok daha hızlı belirlediğimiz hedefe ulaşırız, ancak duyguları bastırırsak, insanlığı kaybederiz, başkalarına karşı tutumumuzu değiştiririz. Ancak, iz bırakmadan duyulara teslim olarak, daha sonra düzeltilemeyen birçok hata yapma riskiyle karşı karşıyayız.

Dünya edebiyatında fikrimi doğrulayan birçok örnek var. IS "Babalar ve Oğullar" romanındaki Turgenev bize ana karakteri gösteriyor - Hayatı mümkün olan tüm prensipleri reddetmek üzerine kurulmuş bir adam olan Evgeny Bazarov. Bazarov, duyguların herhangi bir tezahürünü düşünürken, her şeyde mantıklı bir açıklama bulmaya çalışıyor. Anna Sergeyevna hayatında göründüğünde - onun üzerinde büyük bir izlenim bırakabilen ve aşık olduğu tek kadın, Bazarov tüm duyguların kendisine tabi olmadığını ve teorisinin parçalanmak üzere olduğunu fark eder. Bütün bunlara dayanamaz, zayıflıklarıyla sıradan bir insan olduğu gerçeğini kabul edemez, çünkü ebeveynleri için ayrılır, kendini kapatır ve tamamen teslim olur. Yanlış öncelikleri nedeniyle Bazarov boş ve anlamsız bir hayat sürdü. Gerçek dostluğu, gerçek aşkı bilmiyordu ve ölümüyle bile yüzleşti, kaybettiği şeyi telafi etmek için çok az zaman kaldı.

İkinci bir argüman olarak, tam tersi olan Yevgeny Bazarov'un arkadaşı Arkady'yi vermek istiyorum. Arkady, akıl ve duygular arasında tam bir uyum içinde yaşar, bu da onun döküntü eylemlerini gerçekleştirmesini önler, ancak aynı zamanda eski geleneklere saygı duyar ve hayatında duyguların var olmasına izin verir. İnsanlık ona yabancı değil, çünkü açık, başkalarına karşı nazik. Birçok yönden Bazarov'u taklit eder, bu babasıyla çatışmaya neden olur. Ancak çok düşünen Arkady, gittikçe daha çok bir baba gibi görünmeye başlar: yaşamdan ödün vermeye hazırdır. Onun için asıl şey yaşamdaki maddi temel değil, manevi değerlerdir.

Yaşamı boyunca her insan nasıl olacağını, ona daha yakın olanı seçer: zihin veya duygular. Ama bir kişinin kendisiyle ve başkalarıyla uyum içinde yaşayacağına inanıyorum, ancak kendi içinde "duyguların öğesi" ve "soğuk zihin" dengesini dengelemeyi başarırsa.

  9. Sebep ve duygu

Hayatındaki her insan ne yapacağının seçimi ile karşı karşıya kaldı: soğuk bir zihne boyun eğmek ya da duygulara ve duygulara teslim olmak. Aklı yönlendirerek ve duyguları unutarak, hedefimize hızla ulaşırız, ancak aynı zamanda insanlığı kaybeder, başkalarına karşı tutumumuzu değiştiririz. Zihni görmezden gelen duyulara teslim olarak boşuna çok fazla zihinsel enerji harcayabiliriz. Ayrıca, eylemlerimizin sonuçlarını analiz etmezsek, her şeyi düzeltmek mümkün olmayacak birçok aptalca şey yapabiliriz.

Dünya literatüründe fikrimi doğrulayan birçok örnek var. IS “Babalar ve Oğullar” çalışmasında Turgenev bize ana karakteri Yevgeny Bazarov'u gösteriyor - bütün hayatı her türlü ilkenin inkar edilmesine dayanan bir adam. Her zaman ve her yerde mantıklı bir açıklama ister. Ancak, kahramanın hayatında genç ve güzel bir kadın ortaya çıktığında - üzerinde güçlü bir izlenim bırakan Anna Andreeva, Bazarov duygularını kontrol edemediğini ve sıradan insanlar gibi zayıflıklarla karakterize olduğunu fark eder. Ana karakter, bir sevgi duygusunu bastırmaya çalışıyor ve ebeveynleri için ayrılıyor ve tamamen işe çalışıyor. Tifo hastasının otopsisi sırasında, kahraman ölümcül bir hastalık ile enfekte olur. Sadece ölüm döşeğinde Bazarov tüm hatalarını fark etti ve hayatının geri kalanını akıl ve duygular arasında uyum içinde yaşamaya yardımcı olan çok değerli bir deneyim kazandı.

Evgeny Bazarov'un parlak karşısında Arkady Kirsanov var. Akıl ve hisler arasında tam bir uyum içinde yaşar, bu da onun döküntü eylemlerini gerçekleştirmesini önler. Ama aynı zamanda Arkady eski geleneklere saygı duyuyor, hayatında duyguların var olmasına izin veriyor. İnsanlık ona yabancı değil, çünkü açık, başkalarına karşı nazik. Arkady, Bazarov'u birçok yönden taklit eder ve babasıyla çatışmanın ana nedeni budur. Zamanla, her şeyi yeniden düşünen Arkady, babasına daha çok benzemeye başlar: hayattan taviz vermeye hazırdır. Onun için asıl şey manevi değerlerdir.

Bu nedenle, hayatı boyunca her insan "duygu unsuru" ile "soğuk zihin" arasında bir uyum bulmaya çalışmalıdır. İnsan kişiliğinin bu bileşenlerinden birini ne kadar uzun süre bastırırsak, sonuçta daha büyük iç çelişkiler ortaya çıkar.

  1. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen her insanın ana zenginliği deneyimdir. Bir insanın yıllar boyunca aldığı bilgi ve becerilerden oluşur. Yaşam boyunca edindiğimiz deneyim, görüşlerimizin ve dünya görüşümüzün oluşumunu etkileyebilir.
  Bence, hata yapmazsanız deneyim kazanmak imkansızdır. Sonuçta, gelecekte böyle yanlış eylemlerde bulunmamamıza izin veren bilgiyi bize verenler onlar. Bir kişi, yaşı ne olursa olsun, hayatı boyunca yanlış işler yapar. Tek fark, yaşam yolunun başlangıcında daha zararsız olmalarıdır, ancak daha sık taahhüt edilirler. Uzun süre yaşamış bir kişi, bazı sonuçlar çıkarır ve gelecekte aynı eylemlere izin vermediğinden, daha az hata yapar.

Konumumun doğrulanmasında, bir örnek vermek istiyorum, L.N'nin romanı. Tolstoy “Savaş ve Barış”. Ana karakter Pierre Bezukhov, cazip bir görünüm, dolgunluk ve aşırı yumuşaklık ile yüksek topluma mensup insanlardan çok farklı. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz, derhal yüksek topluma kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir adamın hayatını test ettikten sonra, bunun onun olmadığını, yüksek toplumda onun gibi ruhun yakınında ona yakın insan olmadığını fark eder. Kuragin'in etkisi altında Helen ile evlenen ve onunla belirli bir süre yaşayan ana karakter, Helen'in sadece mutluluğunu bulamayacağı buzlu bir kalbi ve acımasız bir eğilimi olan güzel bir kız olduğunu anlar. Bundan sonra, eşitlik, kardeşlik, sevgi vaaz eden Masonik Düzen ideolojisini çekmeye başlar. Kahraman, dünyada iyi ve hakikat krallığı olması gerektiğine ve insan mutluluğunun onlara ulaşmak için çabalamaktan ibaret olduğuna inanıyor. Kardeşlik yasalarına göre bir süre yaşamış olan kahraman, Mason'un fikirleri kardeşleri tarafından paylaşılmadığı için Masonluğun hayatında işe yaramaz olduğunu anlıyor: İdeallerini takip eden Pierre, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler, barınaklar ve okullar kurmak istiyordu, ancak destek bulamadı diğer masonlar arasında. Pierre ayrıca kardeşler arasında ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, kariyercilik ve sonunda Masonluk'ta hayal kırıklığına uğradığını da belirtiyor. Zaman geçiyor, savaş başlıyor ve Pierre Bezukhov cepheye istekli olsa da, askeri işleri anlamıyor. Savaşta, Napolyon'un elinden kaç kişinin acı çektiğini görür. Ve Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusunu kazanır, ancak başarılı olmaz ve yakalanır. Esaret altında Pierre Platon Karataev ile tanıştı ve bu tanıdık yaşamında önemli bir rol oynuyor. Aradığı gerçeği fark eder: bir kişinin mutluluk hakkı vardır ve mutlu olmalıdır. Pierre Bezukhov yaşamın gerçek fiyatını görüyor. Yakında Pierre, sadece karısının ve çocuklarının annesi değil, aynı zamanda onu her şeyde destekleyen bir arkadaş olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu bulur. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı, ancak her biri boşuna değildi; her hatadan bir ders aldı, bu sayede uzun zamandır aradığı gerçeği buldu.

Başka bir argüman olarak, F.M.'nin romanından bir örnek vermek istiyorum. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza”. Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişilik. Yoksulluk yüzünden bıraktığı eski hukuk öğrencisi. Yakında Raskolnikov yaşlı kadın-centaire ve kız kardeşi Lizaveta'yı öldürdü. Kahraman, eyleminden dolayı manevi bir şok yaşar. Kendisini başkalarına yabancı hissediyor. Kahramanın ateşi var, intihara yakın. Bununla birlikte Raskolnikov, Marmeladov ailesine son parayı vererek yardımcı olur. Kahraman onunla yaşayabiliyor gibi görünüyor. Gurur onun içinde uyanır. Son güçlerden araştırmacı Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Yavaş yavaş, kahraman sıradan yaşamın değerini anlamaya başlar, gururu ağıt yakılır, sıradan bir insan olduğunu, tüm zayıflıklarını ve eksikliklerini kabul etmeye hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: Sonya'ya yaptığı suçtan bahsediyor. Ayrıca polis karakolundaki her şeye itiraf eder. Kahraman yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Yaşamı boyunca, kahramanı birçoğu korkunç ve geri döndürülemez olan birçok hata yaptı. Önemli olan, Raskolnikov'un kazanılan deneyimlerden doğru sonucu çıkarabilmesi ve kendini değiştirebilmesidir: ahlaki değerleri yeniden düşünmeye gelir: “Yaşlı bir kadını öldürdüm mü? Kendimi öldürdüm. ” Ana karakter, gururun günahkâr olduğunu, yaşam yasalarının aritmetik yasalarına uymadığını ve insanların onları Tanrı'nın yarattığı gibi kabul ederek yargılanmamalı, daha çok sevilmeleri gerektiğini fark etti.

Böylece hatalar herkesin hayatında önemli bir rol oynar, bize öğretir ve deneyim kazanmamıza yardımcı olurlar. İleride bunları yapmamak için hatalarımızdan sonuç çıkarmayı öğrenmeliyiz.

  2. Deneyim ve hatalar

Deneyim nedir? Hatalarla nasıl ilişkilidir? Deneyim, bir kişinin hayatı boyunca öğrendiği değerli bilgidir. Ana bileşeni hatalardır. Bununla birlikte, onları gerçekleştirirken, onları analiz etmediği şekilde her zaman deneyim kazanmadığı ve neyin yanlış olduğunu anlamaya çalışmadığı durumlar vardır.

Bence, hata yapmadan ve analiz etmeden deneyim kazanılamaz. Hataların düzeltilmesi, bir kişinin sorunun özünün tam olarak farkında olduğu önemli bir süreçtir.

Sözlerimi desteklemek için, A. Puşkin “Kaptanın Kızı” nın çalışmalarına örnek göstereceğim. Ana karakter, Alexey Ivanovich Shvabrin, hedeflerine ulaşmak için herhangi bir araç kullanan onursuz bir asildir. Çalışma boyunca, iğrenç, aşağılık işler yapar. Bir zamanlar Masha Mironova'ya aşıktı, ama duygularını reddetti. Ve Grinev'in dikkatini çektiği bu iyiliği gördükten sonra, Shvabrin, kızın ve ailesinin adını kötüleştirmeye çalışır ve bunun sonucunda Peter ona bir düelloya meydan okur. Ve burada Alexey Ivanovich onurlu davranmıyor: onursuz bir darbe ile Grinev'i yaralıyor, ancak bu eylem ona rahatlama getirmedi. Shvabrin her şeyden çok kendi hayatı için korkuyor, bu yüzden isyan başladığında hemen Pugachev'in yanına gidiyor. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra bile, mahkeme salonundayken son aşağılık işini yapar. Shvabrin, Peter Grinev'in adını kötülemeye çalıştı, ancak bu girişim bir başarısızlıktı. Hayatı boyunca, Alexei Ivanovich birçok aşağılık eylem gerçekleştirdi, ancak bunlardan birinden sonuç çıkarmadı ve dünya görüşünü değiştirmedi. Sonuç olarak, tüm hayatı boş ve öfke doluydu.

Buna ek olarak, örnek olarak L.N'nin çalışmasını vereceğim. Tolstoy "Savaş ve Barış." Ana karakter Pierre Bezukhov, hayatı boyunca birçok hata yaptı, ancak boş değildi ve her biri, ona daha fazla yaşamasına yardımcı olan bilgileri içeriyordu. Bezukhov'un ana hedefi yaşam yolunu bulmaktı. Moskova toplumunda hayal kırıklığına uğramış olan Pierre, burada sorularına cevap bulmayı umarak Masonik düzene girer. Emrin düşüncelerini paylaşmak için serflerin konumunu iyileştirmeye çalışıyor. Bunda Pierre hayatının anlamını görür. Ancak Masonluk'ta kariyer ve ikiyüzlülük gördüğünde hayal kırıklığına uğrar ve onunla olan bağını koparır. Pierre yine özlem ve üzüntü halindedir. 1812 savaşı ona ilham veriyor, ülkenin zor kaderini herkesle paylaşmaya çalışıyor. Ve savaşın acılarından geçtikten sonra Pierre, yaşamın gerçek mantığını ve yasalarını anlamaya başlar: “Masonluk'ta daha önce aradığı ve bulamadığı şey ona yakın evlilikte yeniden açıldı.”

Böylece, hataların düzeltilmesi sırasında edinilen bilgileri kullanarak, bir kişi sonunda kendi yolunu bulacak ve mutlu ve neşeli bir yaşam sürecektir.

  3. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen, her insanın ana zenginliği deneyim olarak kabul edilebilir. Deneyim, doğrudan deneyimler, izlenimler, gözlemler, pratik eylemler sürecinde edinilen beceri ve bilginin birliğidir. Deneyim, bilincimizin oluşumunu, dünya görüşünü etkiler. Onun sayesinde biz olduğumuz şey oluruz. Kanımca tecrübe hata yapmadan kazanılamaz. Bir kişi, yaşı ne olursa olsun, hayatı boyunca yanlış eylemler ve eylemlerde bulunur. Tek fark, yaşam yolunun başlangıcında, çok daha fazla hata olması ve daha zararsız olmasıdır. Çoğu zaman, merak ve duygularla teşvik edilen gençler, daha fazla sonuç almadan, çok fazla düşünmeden hızlı bir şekilde eylemler yaparlar. Tabii ki, bir düzin yıldan uzun süredir yaşayan bir kişi çok daha az yanlış eylem yapar, çevreyi, kendi eylemlerini ve eylemlerini sürekli olarak analiz etme olasılığı daha yüksektir, olası sonuçları tahmin edebilir, böylece yetişkinlerin her adımı ölçülür, düşünülür ve rahattır. Deneyimine ve bilgeliğine dayanarak, bir yetişkin birkaç adım ileride herhangi bir eylemi tahmin edebilir, çevrenin çok daha eksiksiz bir resmini, çeşitli gizli bağımlılıklarını ve ilişkilerini görür ve bu yüzden yaşlıların tavsiye ve talimatları çok değerlidir. Ama bir insan ne kadar akıllı ve deneyimli olursa olsun, hatalardan kaçınmak imkansızdır.

Konumumun teyidinde, I.S.'nin çalışmalarına bir örnek vermek istiyorum. Turgenev “Babalar ve Oğullar”. Ana karakter Yevgeny Bazarov, hayatı boyunca yaşlıları dinlemedi, yüzyıllar boyu süren gelenekleri ve nesiller deneyimini görmezden geldi, sadece kişisel olarak neyi doğrulayabileceğine inanıyordu. Bu nedenle, ebeveynleri ile çatışıyordu ve akrabalarına yabancı gibi geldi. Böyle bir dünya görüşünün sonucu, insan yaşamının gerçek değerleri hakkında çok geç farkındalıktı.
  Bir argüman olarak, M. A. Bulgakov “Dog Heart” ın çalışmasını örnek vermek istiyorum. Bu hikayede, Profesör Preobrazhensky bir köpeği bir erkeğe dönüştürür, tapusuyla doğanın doğal seyrine müdahale eder ve ahlaki ilkeleri olmayan bir adam olan Poligraf Poligrafovich Sharikov'u yaratır. Daha sonra, sorumluluğunu fark ederek, ne hata yaptığını anlar. Onun için paha biçilmez bir deneyim haline gelen şey.

Böylece insan yaşamında hatalar olduğu sonucuna varabiliriz. Sadece engellerin üstesinden gelmek, hedefe geliyoruz. Hatalar öğretir, deneyim kazanmaya yardımcı olur. Hatalarımızdan sonuç çıkarmayı ve gelecekte onlara izin vermemeyi öğrenmeliyiz.

  4. Deneyim ve hatalar




Konumumun doğrulanmasında, bir örnek vermek istiyorum, L.N'nin romanı. Tolstoy “Savaş ve Barış”. Ana karakter Pierre Bezukhov, cazip bir görünüm, dolgunluk ve aşırı yumuşaklık ile yüksek topluma mensup insanlardan çok farklı. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz, derhal yüksek topluma kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir adamın hayatını test ettikten sonra, bunun onun olmadığını, yüksek toplumda onun gibi ruhun yakınında ona yakın insan olmadığını fark eder. Kuragin'in etkisi altında Helen ile evlenmiş ve onunla birlikte yaşamış olan Helen, sadece mutluluğunu bulamayacağı buzlu bir kalbi ve acımasız bir eğilimi olan sadece güzel bir kız olduğunu fark eder. Bundan sonra, Masonluğun fikirlerini dinlemeye başlar ve aradığı şey olduğuna inanır. Masonlukta eşitlik, kardeşlik, sevgi fikirlerine ilgi duyuyor, kahramanın dünyada iyi ve gerçek bir krallık olması gerektiğine inanıyor ve insanın mutluluğu onlara ulaşmak için çabalamaktan ibaret. Kardeşlik yasalarına göre bir süre yaşamış olan kahraman, masonluğun hayatında işe yaramaz olduğunu anlıyor, çünkü fikirleri kardeşleri tarafından paylaşılmıyor: ideallerinin ardından, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler, barınaklar ve okullar için destek bulmak istemiyordu, ancak bunlar arasında destek bulamadı diğer masonlar. Pierre ayrıca kardeşler arasında ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, kariyercilik ve sonunda Masonluk'ta hayal kırıklığına uğradığını da belirtiyor. Zaman geçiyor, savaş başlıyor ve Pierre Bezukhov cepheye hevesli, ancak askeri bir adam olmasa da bunu anlamıyor. Savaşta, Napolyon'un elinden kaç kişinin acı çektiğini görür. Ve Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusu bulur, ancak maalesef bunu başaramaz ve yakalanır. Esaret altında, Platon Karataev ile tanışır ve bu tanıdık hayatının yolculuğunda önemli bir rol oynar. Aradığı gerçeği fark eder: bir kişinin mutluluk hakkı vardır ve mutlu olmalıdır. Pierre Bezukhov yaşamın gerçek fiyatını görüyor. Yakında Pierre, sadece karısının ve çocuklarının annesi değil, aynı zamanda onu her şeyde destekleyen bir arkadaş olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu bulur. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı, ancak yine de zor kader denemelerinden sonra anlaması gereken gerçeğe geldi.

Başka bir tartışma, F.M.'nin romanından bir örnek vermek istiyorum. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza”. Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişilik. Yoksulluk yüzünden bıraktığı eski hukuk öğrencisi. Bundan sonra Raskolnikov, yaşlı kadın-çıkar taşıyıcısını ve kız kardeşi Lizaveta'yı öldürdü. Cinayetten sonra Raskolnikov manevi bir şok yaşar. Kendini tüm insanlara yabancı hissediyor. Kahramanın ateşi var, delilik ve intihara yakın. Yine de, ona son parayı vererek Marmeladov ailesine yardım eder. Kahraman onunla yaşayabiliyor gibi görünüyor. Gurur ve kendine güven uyanıyor. Son güçlerden araştırmacı Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Yavaş yavaş, kahraman sıradan yaşamın değerini anlamaya başlar, gururu ağıt yakılır, sıradan bir insan olduğunu, tüm zayıflıklarını ve eksikliklerini kabul etmeye hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: Sonya'ya yönelik suçunu itiraf eder. Bundan sonra polis karakoluna gider ve her şeyi itiraf eder. Kahraman yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Orada hataların bütün noktasını fark eder ve deneyim kazanır.

Böylece insan yaşamındaki hataların ancak engellerin üstesinden geldiği sonucuna varabiliriz, hedefe ulaşırız. Hatalar bize öğretir, deneyim kazanmamıza yardımcı olur. Hatalarımızdan sonuç çıkarmayı ve gelecekte onlara izin vermemeyi öğrenmeliyiz.

  5. Deneyim ve hatalar

Hayatı boyunca, bir kişi sadece bir kişi olarak gelişmez, aynı zamanda deneyim biriktirir. Deneyim, zamanla biriken bilgi, beceridir, insanların doğru kararları vermelerine ve zor durumlardan bir çıkış yolu bulmalarına yardımcı olur. Deneyimli insanların, bir hata yapan, iki kez tekrarlamayan insanlar olduğuna inanıyorum. Yani, bir kişi sadece hatasını gerçekleştirebildiğinde daha akıllı ve deneyimli olur. Bu nedenle, gençler tarafından yapılan birçok hata dürtüselliklerinin ve deneyimsizliklerinin sonucudur. Ve yetişkinlerin hata yapma olasılığı daha düşüktür, çünkü her şeyden önce durumu analiz eder ve sonuçları düşünürler.

Bu bakış açısının doğruluğu kurgu ile ikna edilir. F. M. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” adlı çalışmasında, kahramanı sonuçları hakkında düşünmemekle birlikte, teorisini pratikte test etmek için bir suç işlemektedir. Yaşlı kadını öldüren Rodion Raskolnikov, inançlarının yanlış olduğunu fark eder, hatasını fark eder ve suçlu hisseder. En azından bir şekilde vicdanlardan kurtulmak için başkalarıyla ilgilenmeye başlar. Yani ana karakter, sokakta yürürken ve bir at tarafından ezilen ve yardıma ihtiyacı olan bir adamı görmek, iyi bir iş yapmaya karar verir. Yani, ölmekte olan Marmeladov'u evine getirdi, böylece akrabalarına veda edebilirdi. Sonra Raskolnikov, ailenin cenazeyi düzenlemesine yardımcı olur ve hatta masrafları karşılamak için para verir. Bu hizmetleri sunarak karşılığında hiçbir şey gerektirmez. Ancak, kefaret etme çabalarına rağmen, vicdanına eziyet etmeye devam ediyor. Bu nedenle, sonunda, sürgüne gönderildiği ilgi çekici kadını öldürdüğünü itiraf ediyor. Böylece, bu çalışma beni bir insanın hata yaparak deneyim kazandığına ikna ediyor.

Örnek olarak M. E. Saltykov-Shchedrin “Bilge Gudgeon” un hikayesini de vermek istiyorum. Genç yaştaki Peskar hayatta başarılı olmak istedi, ancak her şeyden korktu ve alt çamurda saklandı. Yıllar geçti, gudgeon korku ile sarsılmaya devam etti ve gerçek ve hayali tehlikeden saklandı. Asla arkadaş edinmedi, kimseye yardım etmedi, bir zamanlar gerçeğe karşı durmadı. Bu nedenle, zaten yaşlılıkta, gudgeon boşuna varolduğu için vicdanı eziyet etmeye başladı. Evet, sadece çok geç onun hatasını fark etti. Böylece şu sonuca varabiliriz: insan tarafından yapılan hatalar ona paha biçilemez bir deneyim yaşatır. Bu nedenle, daha yaşlı bir kişi, daha deneyimli ve daha akıllıdır.

  6. Deneyim ve hatalar

Hayatı boyunca, bir kişi bir kişi olarak gelişir ve deneyim biriktirir. Birikiminde büyük bir rol hatalarla oynanır. Ve sonradan edinilen bilgi ve beceriler insanların gelecekte onlardan kaçınmasına yardımcı olur. Bu nedenle yetişkinler gençlerden daha akıllıdır. Sonuçta, bir düzineden fazla yaşamış olan insanlar durumu analiz edebilir, rasyonel düşünebilir ve sonuçları düşünebilirler. Ve gençler çok huylu ve hırslılar, davranışlarını her zaman izleyememekte ve çoğu zaman döküntü kararları alabilmektedirler.

Bu bakış açısının doğruluğu kurgu ile ikna edilir. Bu yüzden Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı epik romanında Pierre Bezukhov, gerçek mutluluğu ve yaşamın anlamını bulmadan önce birçok hata yapmak ve yanlış kararların sonuçlarıyla yüzleşmek zorunda kaldı. Gençliğinde Moskova toplumunun bir üyesi olmak istiyordu ve böyle bir fırsat elde ederek bundan faydalandı. Ancak, içinde rahatsız hissetti, bu yüzden onu terk etti. Bundan sonra Helene ile evlendi, ancak ikiyüzlü olduğu ve boşandığı için onunla geçinemedi. Daha sonra Masonluk fikriyle ilgilenmeye başladı. İçeri girdikten sonra Pierre sonunda hayattaki yerini bulduğu için mutluydu. Ne yazık ki, yakında bunun böyle olmadığını fark etti ve Masonluk'tan ayrıldı. Bundan sonra savaşa gitti, burada Platon Karataev ile tanıştı. Kahramanın yaşamın anlamını anlamasına yardımcı olan yeni yoldaştı. Bu sayede Pierre Natasha Rostova ile evlendi, örnek bir aile babası oldu ve gerçek mutluluk kazandı. Bu çalışma, okuyucuyu hata yaparak bir kişinin daha akıllı hale geldiğine ikna eder.

Bir diğer çarpıcı örnek de, kahramanın bilgi ve beceri kazanmadan önce çok katlanmak zorunda kalan F. M. Dostoevsky “Suç ve Ceza” nın çalışmasıdır. Rodion Raskolnikov, teorisini pratikte test etmek için yüzde yaşlı bir kadını ve kız kardeşini öldürüyor. Bu suçu işledikten sonra, sonuçların ciddiyetinin farkındadır ve tutuklanmaktan korkmaktadır. Fakat buna rağmen vicdan azabı yaşıyor. Ve en azından bir şekilde suçluluğunu düzeltmek için başkalarıyla ilgilenmeye başlar. Böylece, parkta yürürken, Rodion onurunu kutsallaştırmak istedikleri genç bir kızı kurtarır. Ayrıca bir at tarafından taşınan bir yabancının evine gitmesine yardımcı olur. Ancak doktorun gelmesi üzerine Marmeladov kan kaybından öldü. Raskolnikov cenazeyi kendi pahasına düzenler ve çocuklarına yardım eder. Ancak tüm bunlar işkenceyi hafifletemez ve dik bir itiraf yazmaya karar verir. Sadece bu onun huzur bulmasına yardımcı olur.

Böylece, hayatı boyunca bir kişi birçok hata yapar, bu sayede yeni bilgi, beceri kazanır. Yani, zamanla, paha biçilmez bir deneyim biriktirir. Bu nedenle yetişkinler gençlerden daha akıllı ve zekidir.

  7. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen her insanın ana zenginliği deneyimdir. Bir insanın yıllar boyunca aldığı bilgi ve becerilerden oluşur. Yaşam boyunca edindiğimiz deneyim, görüşlerimizin ve dünya görüşümüzün oluşumunu etkileyebilir.

Bence, hata yapmazsanız deneyim kazanmak imkansızdır. Sonuçta, gelecekte bu tür yanlış eylemleri ve eylemleri gerçekleştirmemize izin veren bilgiyi veren tam olarak hatalardır.

Konumumun onaylanmasında L.N.'nin romanından bir örnek vermek istiyorum. Tolstoy “Savaş ve Barış”. Ana karakter Pierre Bezukhov, yüksek topluma, çekici olmayan görünüme, dolgunluğa, aşırı yumuşaklığa ait insanlardan çok farklı. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz, derhal yüksek topluma kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir adamın hayatını test ettikten sonra, onun için uygun olmadığını, yüksek toplumda onun gibi ruhun yakınında ona yakın insan olmadığını fark eder. Laik güzelliğiyle evlenen Helen, Anatole Kuragin'in etkisi altında ve bir süre onunla birlikte yaşamış olan Pierre, Helen'in mutluluğunu bulamayacağı buzlu bir kalp ve acımasız eğilimiyle sadece güzel bir kız olduğunu fark eder. Bundan sonra kahraman, Masonluğun fikirlerini dinlemeye başlar ve aradığı şey olduğuna inanır. Masonlukta eşitlik, kardeşlik, sevgiden etkilenir. Kahraman, dünyada iyi ve hakikat krallığı olması gerektiğine ve insan mutluluğunun onlara ulaşmak için çabalamaktan ibaret olduğuna inanıyor. Kardeşliğin yasalarına göre bir süre yaşamış olan Pierre, masonluğun hayatında işe yaramaz olduğunu anlıyor, çünkü kahramanın fikirleri kardeşleri tarafından paylaşılmıyor: ideallerinin ardından, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler, barınaklar ve okullar için destek bulmak istemiyordu, ancak bunlar arasında destek bulamadı diğer masonlar. Pierre ayrıca kardeşler arasında ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, kariyercilik ve sonunda Masonluk'ta hayal kırıklığına uğradığını da belirtiyor. Zaman geçiyor, savaş başlıyor ve Pierre Bezukhov cepheye hevesli, ancak askeri bir adam olmasa da askeri işleri anlamıyor. Savaşta Napolyon ordusundan çok sayıda insanın acısını görüyor. Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusu vardır, ancak başarılı olmaz ve yakalanır. Esaret altında, Platon Karataev ile tanışır ve bu tanıdık yaşamının yolculuğunda önemli bir rol oynar. Uzun zamandır aradığı gerçeğin farkında. Bir insanın mutluluk hakkı olduğunu ve mutlu olması gerektiğini anlar. Pierre Bezukhov yaşamın gerçek fiyatını görüyor. Kısa süre sonra Kahraman, sadece çocuklarının karısı ve annesi değil, aynı zamanda her şeyi destekleyen bir arkadaşı olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu kazanıyor. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı, ancak yine de ancak kaderin zor denemelerini geçtikten sonra bulunabilen gerçeklere geldi.

Başka bir argüman olarak, F.M.'nin romanından bir örnek vermek istiyorum. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza”. Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişilik. Yoksulluk yüzünden bıraktığı eski hukuk öğrencisi. Çalışmalarını tamamladıktan sonra, Rodion Raskolnikov teorisini test etmeye karar verdi ve yaşlı kadın-yüzdeci ve kız kardeşi Lizaveta'yı öldürdü. Ancak, cinayetten sonra Raskolnikov manevi bir şok yaşar. Kendisini başkalarına yabancı hissediyor. Kahramanın ateşi var, intihara yakın. Bununla birlikte Raskolnikov, Marmeladov ailesine son parayı vererek yardımcı olur. Kahramana, iyi işlerinin vicdan acılarını hafifletmesine izin vereceği anlaşılıyor. Gururu bile uyandırır. Ama bu yeterli değil. Son güçlerden araştırmacı Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Yavaş yavaş, kahraman sıradan yaşamın değerini anlamaya başlar, gururu ağıt çeker, sıradan bir insan olduğu gerçeği, zayıflıkları ve eksiklikleri ile anlaşmaya hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: suçunu kız arkadaşı Sonya'ya itiraf eder. Onu doğru yola koyan kişidir ve bundan sonra kahraman polis karakoluna gider ve her şeyi itiraf eder. Kahraman yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Rodion'dan sonra, ona aşık olan Sonya, ağır işlere gidiyor. Ağır işlerde Raskolnikov uzun süre hastaydı. Suçundan acıyla kurtulur, onunla anlaşmak istemez, kimseyle iletişim kurmaz. Sonechka’nın sevgisi ve Raskolnikov’un kendi sevgisi onu yeni bir hayata diriltiyor. Uzun süren gezintilerin bir sonucu olarak, kahraman yine de hangi hataları yaptığını anlar ve kazanılan deneyim sayesinde gerçeği fark eder ve huzur bulur.

Böylece insanların yaşamlarında hatalar olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak, sadece zor testleri geçtikten sonra, bir kişi amacına gelir. Hatalar bize öğretir, deneyim kazanmamıza yardımcı olur. Hatalarımızdan sonuç çıkarmayı ve gelecekte onlara izin vermemeyi öğrenmeliyiz.

8. Deneyim ve hatalar

Hiçbir şey yapmayan asla yanlış olmaz.Bu ifadeye tamamen katılıyorum. Aslında, hata yapmak tüm insanlarda doğaldır ve bunlardan kaçınmak sadece eylemsizlik durumunda mümkündür. Tek bir yerde duran ve deneyimden gelen paha biçilmez bilgi almayan bir kişi, kendini geliştirme sürecini dışlar.

Bence hata yapmak, bir kişiye faydalı bir sonuç getiren bir süreçtir, yani yaşamın zorluklarını çözmesi için gerekli bilgiyi sağlar. Deneyimlerini zenginleştiren insanlar her zaman gelişiyorlar, bu yüzden benzer durumlarda yanlış eylemlerde bulunmuyorlar. Hiçbir şey yapmayan bir insanın hayatı sıkıcı ve sıkıcıdır, çünkü kendini geliştirmek, kişinin hayatının gerçek anlamını bilmek motive etmez. Sonuç olarak, bu insanlar değerli zamanlarını hareketsiz olarak geçirirler.
Sözlerimi desteklemek için I. A. Goncharov “Oblomov” un çalışmalarına bir örnek vereceğim. Ana karakter Oblomov pasif bir yaşam tarzına öncülük ediyor. Böyle bir hareketsizliğin kahramanın bilinçli seçimi olduğunu belirtmek önemlidir. Hayatının ideali, Oblomovka'da sakin ve huzurlu bir varlıktır. Hareketsizlik ve hayata karşı pasif bir tutum içeriden bir insanı harap etti ve hayatı soluk ve sıkıcı hale geldi. Kalbinde, uzun zamandır tüm sorunları çözmeye hazırdı, ancak mesele arzunun ötesine geçmiyor. Oblomov, hareketsizliğini seçtiği için hata yapmaktan korkuyor, bu da problemine bir çözüm değil.

Ayrıca Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış” ın çalışmalarına örnek olarak değineceğim. Ana karakter Pierre Bezukhov, hayatında birçok hata yaptı ve bu bağlamda gelecekte kullanacağı çok değerli bilgiler aldı. Bütün bu gözetim, bu dünyadaki kaderlerini bilmek uğruna adanmıştı. Çalışmanın başında, Pierre güzel bir genç bayanla mutlu bir yaşam sürmek istedi, ancak gerçek özünü gördükten sonra, onu ve tüm Moskova toplumunu hayal kırıklığına uğrattı. Masonlukta kardeşlik ve sevgi fikirlerinden etkilenmişti. Düzenin ideolojisinden esinlenerek, köylülerin hayatını iyileştirmeye karar verir, ancak kardeşlerinden onay almaz ve Masonluk'tan ayrılmaya karar verir. Sadece savaşa girdiğinde Pierre hayatının gerçek anlamını fark etti. Bütün hataları boşuna yapılmadı, kahramana doğru yolu gösteren onlardı.

Dolayısıyla hata, bilgi ve başarı için bir basamaktır. Sadece üstesinden gelmek ve yanılmak değil. Hayatımız yüksek bir merdiven. Ve bu merdivenin sadece yükselmesini diliyorum.

  9. Deneyim ve hatalar

“Deneyim en iyi akıl hocasıdır” ifadesi doğru mu? Bu konuyu düşündükten sonra, bu kararın doğru olduğu sonucuna vardım. Gerçekten de, hayatı boyunca bir kişi, birçok hata yapan ve yanlış kararlar veren, sonuçlar çıkarır ve yeni bilgi, beceri ve yetenekler alır. Bu sayede bir kişi bir kişi olarak gelişir.

Bu bakış açısının doğruluğu kurgu ile ikna edilir. L.N. Tolstoy “Savaş ve Barış” ın destansı romanın ana karakteri Pierre Bezukhov, gerçek mutluluğu bulmadan önce birçok hata yaptı. Gençliğinde Moskova toplumunun bir üyesi olmayı hayal etti ve kısa süre sonra böyle bir fırsat aldı. Ancak, yakında onu terk etti, çünkü orada bir yabancı gibi hissetti. Gelecekte Pierre, güzelliğiyle büyüleyen Helen Kuragina ile tanıştı. İç dünyasını tanımak için zamana sahip olmayan kahraman onunla evlendi. Kısa süre sonra Helen'in zalim, ikiyüzlü bir eğilime sahip güzel bir bebek olduğunu fark etti ve boşanma davası açtı. Hayattaki tüm hayal kırıklıklarına rağmen, Pierre gerçek mutluluğa inanmaya devam etti. Yani, Masonik topluma girdikten sonra, kahraman hayatın anlamını bulduğu için mutluydu. Kardeşliğin fikirleri onu ilgilendiriyordu. Ancak kardeşler arasında kariyeri ve ikiyüzlülüğü hızla fark etti. Diğer şeylerin yanı sıra, hedeflere ulaşmanın imkansız olduğunu fark etti, bu yüzden emirle bağlantıyı kesti. Bir süre sonra savaş başladı ve Bezukhov cepheye gitti ve burada Platon Karataev ile tanıştı. Yeni yoldaş, kahramanın gerçek mutluluğun ne olduğunu anlamasına yardımcı oldu. Pierre yaşamın değerlerini abarttı ve sadece ailesinin onu mutlu edeceğini fark etti. Natasha Rostov ile tanıştıktan sonra, kahraman nezaketinde ve samimiyetinde gördü. Onunla evlendi ve örnek bir aile babası oldu. Bu çalışma, okuyucunun hataların deneyim kazanmasında büyük rol oynadığına ikna etti.

Bir diğer çarpıcı örnek, F. M. Dostoevsky'nin “Suç ve Ceza” Rodion Raskolnikov'un romanın ana karakteri. Teorisini pratikte test etmek için öldürdü yaşlı kadın ilgi  ve kız kardeşi, sonuçları düşünmeden. Eyleminden sonra vicdanı ona işkence yaptı, ancak sürgünden korktuğu için suçu kabul etmeye cesaret edemedi. Ve bir şekilde suçluluğunu düzeltmek için Rodion başkalarıyla ilgilenmeye başladı. Böylece, parkta yürürken Raskolnikov, onurunu kutsallaştırmak istedikleri genç bir kızı kurtardı. Ayrıca bir at tarafından taşınan bir yabancının eve gitmesine yardım etti. Doktorun gelmesi üzerine kurban kan kaybından öldü. Rodion cenazeyi kendi pahasına düzenledi ve ölenlerin çocuklarına yardım etti. Ama hiçbir şey işkenceyi kolaylaştıramazdı, bu yüzden kahraman samimi bir itiraf yazmaya karar verdi. Ve ancak bundan sonra Raskolnikov barış bulabildi.

Böylece deneyim, bir kişinin hayatı boyunca biriktirdiği ve birçok hatadan kaçınmasına izin veren ana servettir. Bu nedenle, bu ifadeye katılmamak imkansızdır.

  1. Onur ve onursuzluk

Acımasız çağımızda, onur ve onursuzluk kavramlarının öldüğü anlaşılıyor. Kızları onurlandırmak için özel bir ihtiyaç yoktur - striptiz ve sapkınlık pahalıdır ve para bir tür geçici onurdan çok daha caziptir. A. Ostrovsky’nin “Gelini” nden Knurov şöyle anlatıyor: “Kınamanın ötesine geçemeyeceği sınırlar var: Size, başkasının ahlakının en kötü eleştirmenlerinin kapanması ve ağızlarını şaşırtması gereken muazzam bir içerik sunabilirim.”

Bazen erkekler Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmeyi, onurunu ve haysiyetini korumayı ve anavatanlarını savunmayı uzun süredir hayal etmediler. Belki de edebiyat bu kavramların varlığının tek kanıtıdır.

A.S. Puşkin'in en değerli çalışması, bir atasözü ile başlar: Rus atasözünün bir parçası olan “Genç yaştan onurla ilgilen”. “Kaptanın Kızı” romanının tamamı bize en iyi onur ve onursuzluk fikrini veriyor. Ana karakter, Petrusha Grinev, genç bir adam, neredeyse genç bir adam (hizmet için ayrılırken, annesinin ifadesine göre “on sekiz” yaşındaydı, ancak onuruna ölmeye hazır olduğu, ancak onurunu ölmeye hazır olduğu konusunda kararlı. Ve bu sadece babasının ona böyle hizmet etmesi için miras bıraktığı için değil. Bir asilzade için, onursuz yaşam ölüm gibidir. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin tamamen farklı bir şekilde davranıyor. Pugachev'e yanaşma kararı, hayatı için korku ile belirlenir. Grinev'in aksine, ölmek istemiyor. Her kahramanın hayatının sonucu mantıklı. Grinev, zengin olmasa da, toprak sahibinin iyi bir hayatını yaşıyor ve çocukları ve torunları arasında ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bu konuda bir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır emek, bir hainin, onurunu korumamış olan bu değersiz hayatını sona erdirecek.

Savaş, en önemli insan nitelikleri için bir katalizördür, ya cesaret ve cesaret ya da anlam ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov “Sotnikov” un hikayesinde bulabiliriz. İki kahraman hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü, ama cesur mu? Ele geçirildikten sonra, ölüm acısı altında, partizan müfrezesine ihanet eder, konuşmasına, silahlanmasına ve gücüne - tek kelimeyle, Nazilere karşı bu direniş yatağını ortadan kaldırmak için her şeyi verir. Ancak zayıf, acı verici, cılız Sotnikov cesur olduğu ortaya çıkıyor, işkence görüyor ve hareketinin doğruluğundan ikinci bir şüphe duymadan iskele kararlılıkla yükseliyor. Ölümün ihanetten pişmanlık kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda, ölümden kaçan balıkçı kendini dışarıya asmaya çalışır, ancak uygun bir silah bulamadığı için (kemer tutuklanması sırasında kemer ondan alındı). Ölümü zaman meselesi, tamamen düşmüş bir günahkar değil ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmaz.

Yıllar geçti, insanlığın tarihsel anısına hala onur ve vicdan eylemlerinin örnekleri saklanıyor. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Sanırım. Suriye'de ölen, insanları yangınlara, afetlere karşı koruyan kahramanlar - şeref, haysiyet olduğunu kanıtlıyor, bu asil niteliklerin taşıyıcıları var.

  2. Onur ve onursuzluk

Her yenidoğana bir isim verilir. Adı ile birlikte, bir kişi bir tür hikaye, kuşakların bir anısı ve bir onur fikri alır. Bazen bir isim, kökenine layık olmayı taahhüt eder. Bazen kişi kendini yıkamalı, ailenin olumsuz hafızasını eylemleriyle düzeltmelidir. Onurunu nasıl kaybetmezsin? Tehlike karşısında kendinizi nasıl koruyabilirsiniz? Böyle bir teste hazırlanmak çok zordur. Rus edebiyatında benzer birçok örnek bulabilirsiniz.

Victor Petrovich Astafyev’in kısa hikayesi “Lyudochka”, dün daha iyi bir yaşam arayışı için şehre gelen genç bir kızın, kız öğrenci kaderinin hikayesini anlatıyor. Donmuş ısırılmış ot gibi kalıtsal bir alkolik ailesinde büyüdükten sonra, tüm hayatını onur, bir tür kadın haysiyetini korumak, dürüstçe çalışmak, etrafındaki insanlarla ilişkiler kurmak, kimseyi rahatsız etmemek, herkesi memnun etmek, ancak uzak tutmak için çalışıyor. İnsanlar ona saygı duyuyor. Ev sahibesi Gavrilovna güvenilirliğe ve çalışkanlığa saygı duyuyor, fakir Artyomka'ya titizlik ve ahlak için saygı duyuyor, kendi yoluna saygı duyuyor, ancak bir sebepten dolayı sessiz kalıyor üvey baba. Herkes onu bir insan olarak görür. Ancak, yolda iğrenç bir tip, bir suçlu ve bir piç var - Strekach. İnsanı umursamıyor, şehvet her şeyden önce. "Erkek arkadaş-erkek arkadaş" ihaneti Artyomka, Lyudochka için korkunç bir sona dönüşüyor. Ve kız yalnız kederiyle kalır. Gavrilovna için özel bir sorun yok: “Pekala, onlar plonboyu koparmışlar, sizce, böyle bir talihsizlik. Bu bir kusur değil, ama yine de evleniyorlar, bu şeylerde pooh ...”

Anne genellikle geri çekilir ve hiçbir şey olmamış gibi davranır: yetişkin, kendi kendine dışarı çıksın derler. Artyomka ve "arkadaşlar" birlikte vakit geçirmeye çağırıyorlar. Lyudochka, dağınık, çiğnenmiş onurla böyle yaşamak istemiyor. Bu durumdan bir çıkış yolu görmeyerek, hiç yaşamamaya karar verir. Son notunda af diliyor: "Gavrilovna! Anne! Üvey baba! Adın ne, sormadım. İyi insanlar, özür dilerim!"

Annesi değil Gavrilovna'nın burada ilk sırada yer alması, çok şey ifade ediyor. Ve en kötüsü hiç kimsenin bu mutsuz ruhu umursamaması. Bütün dünyada - hiç kimseye ...

Sholokhov'un destansı "Sessiz Akarlar Don" adlı romanında, her kahramanın kendi onur fikri vardır. Daria Melekhova sadece bedende yaşıyor, yazar ruhu hakkında çok az şey söylüyor ve romanda karakterler bu temel prensip olmadan Daria'yı bile algılamıyor. Kocasının hayatı sırasında ve ölümünden sonra yaptığı maceralar onun için onurun olmadığını gösteriyor, arzusunu tatmin etmek için kayınpederini baştan çıkarmaya hazır. Özür diler, çünkü o kadar sıkıcı ve hayatını yaşamış, kendisinin iyi bir anısı bırakmamış bir kişi önemsizdir. Daria, içerideki şehvetli, dürüst olmayan dişinin somutlaşmışı olarak kaldı.

Onur dünyamızdaki herkes için önemlidir. Ancak özellikle kadınların ve kızların onuru bir ziyaret kartı olmaya devam ediyor ve her zaman özel ilgi çekiyor. Ve diyelim ki zamanımızda ahlak boş bir ifade, “ne olursa olsun evlenecekler” (Gavrilovna'ya göre), etrafınızdakiler için değil, kendiniz için kim olduğunuz önemlidir. Bu nedenle, olgunlaşmamış ve dar görüşlü insanların görüşleri dikkate alınmaz. Herkes için şeref ilk sıradaydı ve olacak.

3. Onur ve onursuzluk

Onur neden giysilere kıyasla? Rus atasözü “Elbiseye tekrar dikkat et” dedi. Ve sonra: "..ve genç yaştan onur." Ve ünlü Roma yazarı ve şair, filozof, ünlü “Metamorfozlar” romanının yazarı (A.S. Puşkin, “Eugene Onegin” romanında yazdı) şöyle diyor: “Utanç ve onur bir elbise gibidir: daha hırpalanmış, daha tereddütlü” . Kıyafetler dışsaldır ve onur derin, ahlaki ve içsel bir kavramdır. Ortak olan nedir? Kıyafetlerde buluşurlar ... Dış parlaklığın ne sıklıkta arkasında bir insanı değil, kurguyu görürüz. Atasözünün doğru olduğu ortaya çıkıyor.

“Mtsensk İlçesi Leydi Macbeth” adlı N.S. Leskov'un hikayesinde, ana karakter Katerina Izmailova genç ve güzel bir tüccar. Evlendi "... sevgiden ya da cazibeden değil, ama Izmailov ona yapıştığı için fakir bir kızdı ve talipleri sıralamak zorunda değildi." Evlilikte yaşam onun için azaptı. O, herhangi bir yetenekle yetenekli bir kadın değil, Tanrı'ya iman bile, boş zaman geçirdi, evin etrafında dolaştı ve boştaki varlığını nasıl işgal edeceğini bilmedi. Aniden küstah ve ümitsiz Seryozha tamamen ortaya çıktı, bilincine sahip oldu. Gücüne teslim olarak, tüm ahlaki kuralları kaybetti. Kayınpederin ve sonra kocanın öldürülmesi, sadece bir yer paçavrası için uygun, bir basma ve kullanım dışı bir basma elbise gibi sıradan, basit bir şey haline geldi. Yani hislerle. Paçavra olduğu ortaya çıktı. Şeref, ona tamamen sahip olan tutkuyla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Tamamen şerefsiz, Sergei tarafından terkedilmiş, en korkunç eyleme karar verir: intihar, ancak eski sevgilinin yerine koyduğu hayattan uzaklaşacak şekilde. Ve her ikisi de kış donma nehrinin korkunç buzlu pusuyla tüketildi. Katerina Izmailova aptal ahlaksız onursuzluğun sembolü olarak kaldı.

A.N. Ostrovsky'nin fırtına dramasında ana karakter olan Katerina Kabanova, onuruna tamamen farklı bir tutum sergiliyor. Sevgisi trajik bir duygu, kaba değil. Son saniyeye kadar, gerçek aşk için susuzluğuna direnir. Onun seçimi Izmailova'nın seçiminden çok daha iyi değil. Boris Sergey değil. Çok yumuşak tenli, kararsız. Sevgili genç bir kadını baştan çıkaramaz. Aslında, her şeyi kendisi yaptı, çünkü aynı zamanda yerel olarak giyilmemiş güzel metropolü çok farklı konuşan genç adamı da çok sevdi. Barbara onu bu eyleme itti. Katerina için, aşka doğru attığı adım onurlu değil, hayır. Sevgiyi seçer çünkü Tanrı tarafından kutsanmış bu duyguyu düşünür. Boris'e teslim olarak, kocasına dönmeyi düşünmedi, çünkü onun için onur kırıcıydı. Sevilmeyen biriyle yaşamak onun için onur kırıcı olurdu. Her şeyi kaybettik: aşk, koruma, destek - Katerina son adımına karar verir. Ölümü, gelenekleri ve temelleri asla ailesi haline gelmeyen Kalinov şehrinin iki yüzlü burjuvazisinin yanındaki günahkâr yaşamdan kurtuluş olarak seçer.

Onur korunmalıdır. Onur sizin adınız ve sizin adınız toplumdaki statünüzdür. Her sabah sana bir statü - layık bir insan - mutluluk gülümser. Ve şeref yok - hayat karanlık ve kirli, karanlık bir bulutlu gece gibi. Onurunuzu genç yaştan koruyun ... Koruyun!

  1. Zafer ve yenilgi

Muhtemelen dünyada zafer hayalini kurmayacak hiç kimse yoktur. Her gün küçük zaferler kazanıyoruz ya da mağlubiyet alıyoruz. Kendisi ve zayıf yönleri üzerinde başarı elde etmeye çalışmak, sabah otuz dakika erken kalkmak, spor bölümünde çalışmak, kötü verilen dersler hazırlamak. Bazen bu tür zaferler başarıya, kendini onaylamaya bir adım olur. Ancak bu her zaman gerçekleşmez. Görünen zafer bir yenilgiye dönüşür ve aslında yenilgi bir zaferdir.

“Woe from Wit” te, üç yıllık bir devamsızlıktan sonra ana karakter A.A. Chatsky büyüdüğü topluma geri döner. Her şey ona aşinadır, laik toplumun her temsilcisi hakkında kategorik bir yargıya sahiptir. “Evler yeni ve önyargılar eskidir,” diye bitirdi genç ve sıcak bir adam Moskova'nın yenilenmesi hakkında. Famus toplumu Catherine zamanlarının katı kurallarına uyar: “baba ve oğul için onur”, “fakir ol, ama bin iki aşiret ruhuna sahipsen - o ve damat”, “kapının davetli ve davetsiz, özellikle de yabancılardan kilidi”, “değil böylece yenilikler getirilir, asla ”,“ her şeyin yargıcıları, her yerde, onlar üzerinde hakim yoktur. ”

Ve sadece asil sınıfın tepesindeki “seçilmiş” temsilcilerin zihinlerine ve kalplerine sadece hizmet, düzenli bir saygı, ikiyüzlülük hakimdir. Görüşleriyle Chatsky mahkemede değil. Ona göre, "rütbeler insanlar tarafından verilir, ama insanlar aldatılabilir," iktidardakilerden koruma istemek düşük, başarı kölelik değil zihinle sağlanmalıdır. Famusov, akıl yürütmesini zar zor duyan kulaklarını tıkar, bağırır: "... yargılanıyor!" Skalozub ortaya çıktığında genç Chatsky'yi devrimci, “karbonatlı”, tehlikeli bir insan olarak görüyor, düşüncelerini yüksek sesle ifade etmemeyi istiyor. Ve yine de genç adam görüşlerini ifade etmeye başladığında, kararlarından sorumlu olmak istemeyerek hızla ayrılır. Bununla birlikte, albay dar görüşlü bir insan olarak ortaya çıkıyor ve sadece üniformalar hakkında akıl yürütüyor. Aslında Chatsky, Famusov'daki topa çok az insan tanıyor: sahibinin kendisi, Sophia ve Molchalin. Fakat her biri kendi kararını veriyor. Famusov, bu tür insanların bir atış için başkente gitmelerini yasaklayacaktı, Sofya onun “insan değil - yılan” olduğunu söylüyor ve Molchalin, Chatsky'nin sadece bir ezik olduğuna karar veriyor. Moskova dünyasının son kararı delilik! Dorukta, kahraman açılış konuşmasını yaptığında, seyirciden kimse onu dinlemez. Chatsky'nin yenildiğini söyleyebiliriz, ama bu öyle değil! I.A. Goncharov komedinin kahramanının bir kazanan olduğuna inanıyor ve kişi onunla aynı fikirde değil. Bu adamın görünüşü durgun Famus toplumunu salladı, Sophia yanılsamalarını yok etti, Molchalin pozisyonunu salladı.

I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanında  iki muhalif ateşli bir argümanla çatışıyor: genç neslin temsilcisi - nihilist Bazarov ve asil P.P. Kirsanov. Biri boş bir hayat sürdü, aslanın ünlü güzellik, sosyalite aşkı için ayrılan zamandaki payını harcadı - Prenses R. Ancak, bu yaşam tarzına rağmen, muhtemelen onu aşan en önemli duyguyu deneyimledi, muhtemelen, en önemli duyguyu yıkadı, kalabalık ve kibir. Bu duygu sevgidir. Bazarov, adını sadece kendi emeğiyle, zihniyle yapan bir adam olan “kendini yok edici” düşünerek her şeyi cesurca yargılar. Kirsanov'la olan bir anlaşmazlıkta, kategorik, sert, ancak görünüşe saygı duyuyor, ancak Pavel Petrovich buna dayanmıyor ve yıkıyor, dolaylı olarak Bazarov'a "boob": "diymeden önce aniden nihilist oldular."

Bazarov’un bu anlaşmazlıktaki, sonra bir düellodaki dış zaferi, ana çatışmada yenildi. İlk ve tek aşkıyla tanışan genç adam yenilgiden kurtulamaz, çöküşü itiraf etmek istemez, ancak hiçbir şey yapamaz. Sevgi olmadan, güzel gözler, arzu edilen eller ve dudaklar olmadan, hayata ihtiyaç yoktur. Dikkatini dağıtıyor, konsantre olamıyor ve hiçbir inkar bu çatışmada ona yardım etmiyor. Evet, öyle görünüyor ki Bazarov kazandı, çünkü ölüme gitmek, rahatsızlıkla sessizce savaşmak konusunda çok stoacı, ama aslında kaybetti, çünkü yaşamaya ve yaratmaya değer olduğu her şeyi kaybetti.

Herhangi bir mücadelede cesaret ve kararlılık esastır. Ancak bazen doğru seçimde yanılmamak için kendine güveni reddetmek, etrafa bakmak, klasikleri yeniden okumak gerekir. Sonuçta, bu senin hayatın. Ve birini yenmek, bir zafer mi?

  2. Zafer ve yenilgi

Zafer her zaman beklerim. Erken çocukluktan, yakalama veya masa oyunları oynayarak zafer bekliyoruz. Elbette kazanmamız lazım. Ve kazanan kişi durumun kralı hisseder. Ve birisi kaybeden, çünkü o kadar hızlı koşmuyor ya da sadece yanlış fişler düştü. Zafer gerçekten gerekli mi? Kimler kazanan sayılabilir? Zaferin her zaman gerçek üstünlüğün bir göstergesi olup olmadığı.

Anton Pavlovich Chekhov'un komedisinde çatışmanın merkezindeki “Kiraz Bahçesi” eski ile yeninin karşılaşmasıdır. Geçmişin ideallerini gündeme getiren asil bir toplum, doğuştan özel bir emek almadan her şeyi almaya alışkın olan gelişimini durdurdu, doğuştan itibaren Ranevskaya ve Gaev eyleme ihtiyacı olan çaresiz. Felç olurlar, karar veremezler, bütçeler. Dünyaları çöküyor, tartarara uçuyor ve gökkuşağı projeksiyonları yapıyorlar, mülkün müzayede gününde kimsenin ihtiyaç duymadığı bir tatile başlıyorlar. Ve sonra Lopakhin ortaya çıkıyor - eski serf ve şimdi - kiraz bahçesinin sahibi. Zafer onu sarhoş etti. İlk başta sevincini saklamaya çalışır, ancak yakında zafer onu yener ve artık utanmaz, güler ve tam anlamıyla bağırır: “Tanrım, Tanrım, kiraz bahçem! Bana sarhoş olduğumu, aklımdan çıktığını söyle, bütün bunların bana geldiğini ... "

Tabii ki, büyükbabasının ve babasının köleliği davranışını haklı çıkarabilir, ancak onun sözleriyle, sevgili Ranevskaya karşısında, en azından dokunmasız görünüyor. Ve burada onu durdurmak zaten zor, gerçek bir yaşam ustası olarak, bir kazanan talep ediyor: “Hey müzisyenler, oyna, seni dinlemek istiyorum! Ağaçlar yere düşerken Yermolai Lopakhin'in kiraz bahçesinden nasıl bir balta yakaladığını izlemek için gelin! ”

Belki de ilerleme açısından, Lopakhin’in zaferi ileriye doğru bir adımdır, ancak bir şekilde bu zaferlerden sonra üzülür. Bahçe, eski sahiplerinin ayrılmasını beklemeden kesilir, yatılı evde Firs unutulur ... Böyle bir oyunun sabahı var mı?

“Nar bileziği” Alexander Ivanovich Kuprin'in öyküsünde, odağı dairesinde olmayan bir kadına aşık olmaya cesaret eden genç bir adamın kaderi üzerinedir. G.S.ZH. uzun ve özveriyle Prenses Vera'yı seviyor. Hediyesi - nar bileziği - hemen bir kadının dikkatini çekti, çünkü taşlar aniden “güzel kalın kırmızı canlı ışıklar gibi yanıyordu. "Kan gibi!" Vera beklenmedik bir endişeyle düşündü. Eşit olmayan ilişkiler her zaman ciddi sonuçlarla doludur. Endişeli önseziler prensesi aldatmadı. Her ne pahasına olursa olsun, küstah kötü adam yerine koyma ihtiyacı, kardeşi Vera'dan çok kocasından kaynaklanmaz. Zheltkov'un önünde görünen, yüksek toplum temsilcileri bir a priori kazananlar gibi davranıyor. Zheltkov’un davranışı onları güvenleri ile güçlendirir: “titreyen elleri etrafta koştu, düğmelere bastı, hafif kırmızımsı bir bıyığı sıktı, yüzüne ihtiyaç duymadan dokundu”. Zayıf telgraf operatörü ezilmiş, kafası karışmış, suçlu hissediyor. Ancak sadece Nikolai Nikolaevich, Zheltkov aniden değiştikçe karısı ve kız kardeşinin onur savunucularının başvurmak istediği yetkilileri hatırlıyor. Hayranlık konusu dışında hiç kimse onun üzerinde, duyguları üzerinde güce sahip değildir. Hiçbir makam bir kadını sevmeyi yasaklayamaz. Ama aşk uğruna acı çekmek, ona hayat vermek - bu, G.S.Zh.'nin deneyimleyecek kadar şanslı olduğu büyük hissin gerçek zaferi. Sessizce ve güvenle ayrılıyor. Vera'ya mektubu harika bir duygu ilahisi, muzaffer bir Aşk şarkısıdır! Onun ölümü, kendilerini yaşamın efendileri olarak hisseden sefil asillerin önemsiz önyargılarına karşı kazandığı zaferdir.

Zafer, ortaya çıktığı gibi, ebedi değerleri ihlal ederse ve yaşamın ahlaki temellerini bozarsa yenilgiden daha tehlikeli ve iğrençtir.

  3. Zafer ve yenilgi

Sezar'ın çağdaş bir Roma şair olan Publius Syr, görkemli bir zaferin kendi üzerinde bir zafer olduğuna inanıyordu. Bana öyle geliyor ki, çoğunluk yaşına ulaşan her düşünen kişi, eksiklikleri nedeniyle kendi üzerinde en az bir zafer kazanmalıdır. Belki de bu tembellik, korku veya kıskançlıktır. Fakat barış zamanında kendi başına zafer nedir? Yani kişisel kusurlarla küçük bir mücadele. Ama savaşta zafer! Hayat ve ölüm söz konusu olduğunda, çevrenizdeki her şey bir düşman olduğunda, her an varlığınızı durdurmaya hazır mı?

Böyle bir mücadele, Boris Polevoy'un Gerçek Bir İnsan Masalı'nın kahramanı Alexei Meresyev tarafından gerçekleştirildi. Pilot faşist bir savaşçı tarafından uçağa düşürüldü. Bütün bağlantıyla eşit olmayan bir mücadeleye giren Alexei'nin umutsuz ve cesur davranışı yenilgiyle sona erdi. Düşen uçak ağaçlara çarptı, bu da darbeyi yumuşattı. Kar yağan bir pilot ayağa ciddi şekilde yaralandı. Ancak, dayanılmaz acıya rağmen, ıstırabını yenerek, günde birkaç bin adım atarak kendi başına hareket etmeye karar verdi. Her adım Alexey için acı çekiyor: “gerginlik ve acıdan zayıfladığını hissetti. Dudağını ısırıp yürümeye devam etti. " Birkaç gün sonra, kan zehirlenmesi vücuda yayılmaya başladı ve ağrı dayanılmaz hale geldi. Ayağa kalkamadığı için sürünmeye karar verdi. Bilincini kaybederek ilerledi. On sekizinci günde halka ulaştı. Ancak ana test ilerideydi. Her iki ayak da Alexey'e kesildi. Kalbini kaybetti. Ancak, kendine olan inancını geri kazanabilen bir adam vardı. Alexei takma dişlerde yürümeyi öğrenirse uçabileceğini fark etti. Ve yine, un, acı, acıya dayanma ihtiyacı, zayıflığının üstesinden gelmek. Pilotun eyleme geri dönme bölümü, kahraman, orada olmadıkları için bacaklarının donmayacağına dair ayakkabılara dikkat çeken eğitmene söylediğinde şok edici. Eğitmenin sürprizleri tarif edilemezdi. Kendine karşı böyle bir zafer gerçek bir başarıdır. Kelimelerin ne anlama geldiği açıktır, aklın gücü zafer sağlar.

M.Gorky “Chelkash” hikayesinde, iki kişi gündemde, zihniyetlerinin ve hayattaki hedeflerinin tamamen zıttı. Chelkash bir serseri, bir hırsız, bir suçlu. Umutsuzca cesur, cesur, elementi deniz, gerçek özgürlük. Para onun için saçmalık; asla onu kurtarmaya çalışmaz. Eğer öyleyse (ve onları özgürlük ve yaşamı sürekli olarak riske atarsa), harcıyor. Eğer değilse, üzülmeyin. Başka bir şey Gavrila. O bir köylü; evini inşa etmek, evlenmek, bir ekonomi başlatmak için para kazanmak için şehre geldi. Bunda mutluluğunu görür. Chelkash ile bir aldatmaca kabul, o kadar korkutucu olacağını varsaymadı. Davranışıyla ne kadar korkak olduğu açıktır. Ancak, Chelkash'ın elinde bir tomar para gördüğünde aklını kaybeder. Para onu sarhoş etti. Sadece bir ev inşa etmek için gerekli miktarı elde etmek için nefret edilen suçluyu öldürmeye hazır. Chelkash birden talihsiz şanssız başarısız katile acımakta ve ona neredeyse tüm parayı veriyor. Benim görüşüme göre, Gorki serseri, ilk toplantıda ortaya çıkan Gavril'in nefretini yener ve merhamet pozisyonunu alır. Görünüşe göre burada özel bir şey yok, ama inanıyorum ki kendinden nefret etmek sadece kendini değil, tüm dünyayı zafere taşımak anlamına geliyor.

Böylece, zaferler küçük bir bağışlama, dürüst işler, bir başkasının pozisyonuna girme yeteneği ile başlar. Bu, adı hayat olan büyük bir zaferin başlangıcıdır.

  1. Dostluk ve düşmanlık

Arkadaşlık gibi basit bir kavramı tanımlamak ne kadar zor. Erken çocukluk döneminde bile arkadaş oluruz, bir şekilde okulda kendi başlarına görünürler. Ancak bazen tam tersi olur: eski arkadaşlar aniden düşman olurlar ve tüm dünya düşmanlık yayar. Sözlükte, dostluk, sevgi, güven, samimiyet, karşılıklı sempati, ortak ilgi alanları ve hobilere dayanan insanlar arasındaki kişisel ilgisiz ilişkileri ifade eder. Dilbilimcilere göre düşmanlık, düşmanlıkla aşılanmış ilişkiler ve eylemlerdir. Sevgi ve samimiyetten düşmanlığa, nefrete ve düşmanlığa geçişin karmaşık süreci nasıldır? Ve arkadaşlıktaki aşk kimdir? Bir arkadaşa mı? Yoksa kendine mi?

Mikhail Yuryevich Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” adlı romanında Pechorin, dostluğu yansıtıyor, hiç kimse bunu kendisine itiraf etmese de, bir kişinin her zaman diğerine köle olduğunu iddia ediyor. Romanın kahramanı, arkadaşlık yeteneğine sahip olmadığına inanıyor. Ancak Werner, Pechorin'e karşı en samimi duyguları gösterir. Evet, Pechorin Werner'e en olumlu değerlendirmeyi veriyor. Arkadaşlık için başka ne gerekiyor gibi görünüyor? Birbirlerini çok iyi anlıyorlar. Grushnitsky ve Mary ile bir entrikaya giren Pechorin, Dr. Werner'in en güvenilir müttefikini alır. Ancak kritik anda, Werner Pechorin'i anlamayı reddediyor. Trajediyi uyarması doğal görünüyor (arifesinde Grushnitsky'nin Pechorin'in yeni kurbanı olacağını tahmin etti), ancak düelloyu durdurmadı ve düelloculardan birinin ölümüne izin verdi. Gerçekten de, güçlü doğasının etkisi altına giren Pechorin'e itaat eder. Ama sonra bir not yazıyor: "Sana karşı bir kanıt yok ve huzur içinde uyuyabilirsin ... eğer yapabilirsen ... Güle güle."

Bu “yapabiliyorsanız” bir feragatname duyulursa, kendisini böyle bir suçtan dolayı “arkadaş” ı kınamaya yetkili kılar. Ama artık onu tanımak istemiyor: “Hoşçakalın”, geri dönülmez bir şekilde kulağa geliyor. Evet, gerçek bir arkadaş bunu yapmaz, sorumluluğu paylaşır ve trajediye sadece düşüncelerde değil pratikte de izin verirdi. Böylece dostluk (Pechorin öyle düşünmese de) düşmanlığa dönüşür.

Arkady Kirsanov ve Evgeny Bazarov, Kirsanov aile mülküne tatil için geliyor. Böylece Ivan Sergeyevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" ın romanının hikayesi başlıyor. Onları arkadaş yapan nedir? Ortak çıkarlar? Ortak bir neden? Karşılıklı sevgi ve saygı? Ama ikisi de nihilist ve gerçeği hissetmiyorlar. Belki de Bazarov, Kirsanov'a sadece bir arkadaş pahasına evine giderken rahat olduğu için gider? .. Bazarov ile ilişkilerde Arkady her gün birbirinden yeni karakter özelliklerini ortaya çıkarır. Şiir bilgisizliği, müzik anlayışının eksikliği, kendine güven, özellikle Kukshina ve Sitnikov'dan bahseden “hiçbir tanrının tencere yakmadığını” iddia ettiğinde sınırsız bir gurur. O zaman “arkadaş-tanrısının” uzlaştırmak istemediği Anna Sergeyevna'ya olan sevgisi. Benlik saygısı Bazarov'un duygularını kabul etmesine izin vermez. Kendini yenildiğini ilan etmektense, dostları, sevgiyi reddederdi. Arkady'ye veda ederek, “Sen şanlı bir adamsın; ama yine de küçük bir liberal beyefendi ... ”Ve bu kelimelerde nefret olmasa da, düşmanlık hissediliyor.

Arkadaşlık, doğru, gerçek, nadir bir olay. Arkadaş olma arzusu, karşılıklı sempati, ortak çıkarlar - bunlar sadece arkadaşlık için önkoşuldur. Ve zaman içinde test edilmiş bir olmak için gelişip gelişmeyeceği, sadece sabra ve ilk etapta kendini, kendini sevmeye bırakma yeteneğine bağlıdır. Bir arkadaşı sevmek onun çıkarlarını düşünmek ve başkalarının gözünde nasıl görüneceğinizi değil, kibirinizi bozup bozmayacağını değil. Ve bir arkadaşın görüşüne saygı göstererek, ancak kendi prensiplerinden taviz vermeden, onurla çatışmadan çıkma yeteneği, böylece dostluk düşmanlığa dönüşmez.

  2. Arkadaşlık ve düşmanlık

Sonsuz değerler arasında, dostluk her zaman ilk yerlerden birini işgal etmiştir. Fakat herkes arkadaşlığı kendi yollarıyla anlar. Birisi fayda sağlamak için arkadaş arıyor, maddi fayda elde etmek için bazı ek ayrıcalıklar. Ancak bu tür arkadaşlar ilk soruna, belaya bağlıdır. Atasözünün “Arkadaşlar sıkıntıda bilinir” dediği tesadüf değildir. Ancak Fransız filozof M. Montaigne, "Dostlukta kendisinden başka hesaplamalar ve düşünceler yok." Ve sadece böyle bir dostluk gerçektir.

F. M. Dostoyevsky'nin “Suç ve Ceza” adlı romanında Raskolnikov ve Razumikhin arasındaki ilişki böyle bir dostluğun örneği olarak düşünülebilir. Her iki hukuk öğrencisi de yoksulluk içinde yaşıyor, her ikisi de ekstra gelir arıyor. Ancak bir anda, bir süpermen fikri ile enfekte olan Raskolnikov her şeyi terk eder ve “iş” için hazırlanır. Altı ay sürekli kendi kendine kazma, kaderi aldatmanın bir yolunu araştırmak Raskolnikov'u yaşamın normal ritminden kurtarır. Çeviri yapmaz, ders vermez, derslere gitmez, genel olarak hiçbir şey yapmaz. Ve yine de, zor zamanlarda, kalp onu bir arkadaşa götürür. Razumikhin, Raskolnikov'un tam tersidir. Çalışıyor, her zaman dönüyor, bir kuruş kazanıyor, ancak bu pennies onun yaşaması ve hatta eğlenmesi için yeterli. Raskolnikov, yola çıktığı “yoldan” kurtulmak için bir fırsat arıyor gibi görünüyordu, çünkü “Razumikhin hâlâ o kadar harikaydı ki hiçbir aksilik onu rahatsız etmiyordu ve hiçbir kötü durum onu \u200b\u200bezebilecek gibi görünmüyordu.” Ancak Raskolnikov ezildi, aşırı derecede umutsuzluğa getirildi. Ve Razumikhin, bir arkadaşının (Dostoyevski'nin “arkadaş” konusunda ısrar etmesine rağmen) başının dertte olduğunu fark ederek artık duruşmaya kadar onu terk etmiyor. Ve mahkemede Rodion'u savunuyor ve manevi cömertliği, asaletinin kanıtını veriyor, "üniversitedeyken fakir ve tüketen üniversite arkadaşlarından birine son araçlarıyla yardım etti ve neredeyse altı ay boyunca onu tuttu." Çifte cinayet terimi neredeyse yarı yarıya azaldı. Böylece, Dostoyevski bize Tanrı'nın insanların insanlar tarafından kurtarıldığı hükmü fikrini kanıtlıyor. Birisi, Razumikhin'in bir arkadaşının kız kardeşi, güzel bir karısı, kız kardeşi elde ettiğini kaybeden olmadığını söylesin, ama kendi karını düşündü mü? Hayır, adama bakmakta tamamen emildi.

I. A. Goncharov “Oblomov” romanında Andrei Shtolts, tüm hayatı boyunca arkadaşı Oblomov'u varlığının bataklığından çıkarmaya çalışan daha az cömert ve şefkatli değil. O, tek kişilik filistin hayatına hareket etmek için Ilya Ilyich'i kanepeden kaldırabilir. Oblomov sonunda Pschenitsyna'ya yerleştiğinde bile, Andrei onu koltuktan kaldırmak için birkaç girişimde bulundu. Oblomovka yöneticisi ile Tarantyev'in aslında bir arkadaşını soyduğunu öğrendikten sonra, meseleleri kendi ellerine alır ve düzeni geri yükler. Her ne kadar bu Oblomov'u kurtarmaz. Ancak Sztoltz, dürüstçe bir arkadaşına olan görevini yerine getirdi ve travmatik olmayan bir çocukluk arkadaşının ölümünden sonra, oğlunu tam anlamıyla tembellik, filistinizmle kaplı bir ortamda bırakmak istemeyen oğlunu eğitime götürüyor.

M. Montaigne şunları söyledi: "Dostlukta kendisinden başka hesaplamalar ve düşünceler yoktur."

Sadece böyle bir dostluk gerçektir. Arkadaş olarak adlandırılan bir kişi aniden başlar, yalvarır, yardım ister veya verilen hizmet için hesaplar kapatmaya başlarsa, size çok yardımcı oldum derler, ama benim için ne yaptınız, böyle bir arkadaşınızı reddedin! Kıskanç bir görünüm, kaba bir kelime dışında hiçbir şey kaybetmezsiniz.

  3. Arkadaşlık ve düşmanlık

Düşmanlar nereden geliyor? Benim için her zaman anlaşılmazdı: Ne zaman, neden, neden insanların düşmanları var? İnsan vücudundaki düşmanlık, bu sürece nasıl öncülük eder? Ve şimdi zaten bir düşmanın var, onunla ne yapmalı? Kişiliği, eylemleri ile nasıl ilişkilidir? Misilleme önlemlerinin yolunu izlemek için, bir göz için göz, diş için bir diş prensibi mi? Ama bu düşmanlık neye götürecek. Kişiliğin yok edilmesine, küresel ölçekte iyiliğin yok edilmesine. Aniden tüm dünyada mı? Muhtemelen şu ya da bu şekilde düşmanlarla yüzleşme sorunuyla karşılaştı. Böyle insanlara olan nefret nasıl yenilir?

V. Zheleznyakov'un “Korkuluk” öyküsünde, bir kız ve bir kişinin, kendi şüphesinin adaletini anlamadan sahte şüpheyle boykot ilan eden bir sınıf arasındaki çatışmanın korkunç bir hikayesi gösterilmektedir. Lenka Bessoltseva - merhametli, açık bir ruhla, bir kız - bir kez yeni bir sınıfta, yalnızdı. Kimse onunla arkadaş olmak istemedi. Ve sadece asil Dima Somov onun için müdahale etti, bir yardım elini uzattı. Aynı güvenilir arkadaş Lena'ya ihanet ettiğinde özellikle korkutucu oldu. Kızın suçlu olmadığını bilerek, çıldırmış, kucaklamış sınıf arkadaşlarına gerçeği söylemedi. Korktum. Ve birkaç gün boyunca zehirlenmesine izin ver. Gerçek ortaya çıktığında, herkes tüm sınıfın haksız cezası için kimin suçlanacağını öğrendiğinde (Moskova'ya uzun zamandır beklenen yolculuğun iptali), öğrencilerin öfkesi şimdi Dima'ya düştü. İntikam almak isteyen sınıf arkadaşları herkesin Dima'ya oy vermesini istedi. Bir Lenka boykot ilan etmeyi reddetti, çünkü kendisi zorbalığın tüm dehşetinden geçti: “Ben tehlikedeydim ... Ve beni caddeye sürdüler. Ve asla kimseyi kovalamayacağım ... Ve asla kimseyi zehirlemeyeceğim. En azından öldür! ” Umutsuz cesur ve özverili davranışı ile Lena Bessoltseva tüm sınıf asaletini, merhametini ve affediciliğini öğretir. Kızgınlığının üstüne çıkıyor ve işkencecilere ve hain arkadaşına eşit davranıyor.

A.S. Pushkin, “Mozart ve Salieri” nin küçük bir trajedisinde, on sekizinci yüzyılın tanınmış en büyük bestecisi Salieri'nin karmaşık bilinç çalışması gösterilmektedir. Antonio Salieri ve Wolfgang Amadeus Mozart'ın dostluğu, başarılı, çalışkan, ancak tüm toplum tarafından tanınan, daha genç, zengin, başarılı, parlak, son derece yetenekli, ama fakir ve yaşamı boyunca tanınmayan yetenekli bir bestecinin kıskançlığına dayanıyordu. Tabii ki, bir arkadaşın zehirlenmesinin versiyonu uzun zamandır tartışıldı ve hatta Salieri'nin eserlerinin performansı üzerine iki yılda bir veto kaldırıldı. Ancak Salieri'nin hatırlandığı (büyük ölçüde Puşkin'in oyunundan dolayı) hikaye, bize her zaman arkadaşlara güvenmemeyi öğretir, camınıza sadece iyi niyetlerden zehir verebilir: asil adınız için adaleti kurtarmak.

Arkadaţ-hain, arkadaţ-düţman ... bu eyaletlerin sýnýrý nerede. Bir kişi düşmanlarınızın kampına ne sıklıkta gidebilir, tutumunuzu değiştirebilir? Arkadaşlarını hiç kaybetmeyen mutludur. Bu nedenle, Menander'ın nihayetinde olduğunu ve arkadaşların ve düşmanların, onur ve haysiyete, vicdana karşı günah işlemeyecek şekilde eşit ölçülerde yargılanmaları gerektiğini düşünüyorum. Ancak, merhamet asla unutulmamalıdır. Her şeyden önce adalet yasalarıdır.

Hatalarımı analiz etmem gerekir mi? Konuyu ortaya çıkarmak için temel kavramların tanımlarını belirlemek gerekir. Deneyim nedir? Peki hatalar nelerdir? Deneyim, bir kişinin yaşam koşullarının her birinde aldığı bilgi ve becerilerdir. Hatalar - eylemlerde, eylemlerde, ifadelerde, düşüncelerde yanlışlık. Birbirleri olmadan var olamayacak olan bu iki kavram birbirine sıkı sıkıya bağlıdır. Daha fazla deneyim, daha az hata yaparsınız - bu ortak bir gerçektir. Ancak hata yapmadan deneyim kazanamazsınız - bu sert bir gerçekliktir. Hayatındaki herkes tökezler, hatalar yapar, aptalca şeyler yapar. Onsuz yapamazsın; bize nasıl yaşayacağımızı öğreten kesinlikle düşüş ve kalkış. Sadece problem yapma ve sorunlu yaşam durumlarından ders çıkarma gelişebilir. Yani, hata yapmak ve yoldan çıkmak mümkün ve hatta gerekli, ancak asıl şey hataları analiz etmek ve düzeltmektir.

Dünya kurgularında yazarlar sıklıkla hata ve deneyim konusuna değinir. Yani, örneğin, destansı "Savaş ve Barış" L.N. Ana karakterlerden biri olan Tolstoy, Pierre Bezukhov tüm zamanını endişeler, üzüntüler ve meditasyonlarla dolu olmayan boş bir yaşam tarzına öncülük eden Kuragin ve Dolokhov şirketinde geçirdi. Ancak, yavaş yavaş panak ve laik mesire boş ve amaçsız meslekler olduğunu fark ederek, bunun onun için olmadığını fark eder. Ama çok genç ve cahildi: bu tür sonuçlar çıkarmak için kişi deneyime dayanmalıdır. Kahraman çevresindeki insanları hemen anlayamaz ve çoğu zaman içlerinde hatalar yapar. Bu, Helen Kuragina ile bir ilişkide açıkça ortaya çıkıyor. Daha sonra evliliklerinin bir hata olduğunu, "mermer omuzlar" tarafından aldatıldığını fark eder. Boşanmadan bir süre sonra Masonik orman evine girer ve görünüşe göre kendini bulur. Bezukhov sosyal faaliyetlerle uğraşır, ilginç insanlarla tanışır, tek kelimeyle kişiliği bütünlük kazanır. Sevgili ve özverili eş, sağlıklı çocuklar, yakın arkadaşlar, ilginç işler - mutlu ve dolu bir yaşamın bileşenleri. Pierre Bezukhov tam da deneme yanılma yoluyla kendi varoluş anlamını bulan adamdır.

Başka bir örnek "Büyülü Gezgin" hikayesinde bulunabilir. Leskov. Ana karakter Ivan Severyanych Flyagin acı bir deneme yanılma içmek zorunda kaldı. Her şey gençliğinde bir kaza ile başladı: genç bir erkek çocuğun yaramazlık eski bir keşişin hayatına değdi. Ivan “vaat oğlu” olarak doğdu ve doğuştan itibaren Tanrı'ya hizmet etmeye mahkum edildi. Hayatı bir talihsizlikten diğerine, yargılamadan yargılamaya, ruhu temizlenene ve kahramanı manastıra götürene kadar sürer. Uzun süre ölecek ve ölmeyecek. Birçoğu hatalarını ödemek zorunda kaldı: aşk, özgürlük (Kırgız-Kaisak bozkırlarında esirdi), sağlık (işe alındı). Ancak bu acı deneyim, herhangi bir ikna ve talepten daha iyi, ona kaderden kaçamayacağını öğretti. En başından beri, kahramanın çağrısı dindi, ancak hırsları, umutları ve tutkuları olan genç bir adam, kilise hizmetinin özellikleri tarafından gerekli olan haysiyeti bilinçli olarak kabul edemedi. Rahibe olan inanç sarsılmaz olmalı, aksi halde cemaatçilere yardım etmesine nasıl yardımcı olacak? Kişinin Tanrı'ya gerçek hizmet yoluna yol açabilecek kendi hatalarının kapsamlı bir analiziydi.

Farklı kahramanların kaderlerine baktığımızda, onların kendilerini bulmalarına yardımcı olan mükemmel hataların ve düzeltmelerin olduğunu anlıyoruz. Onlar olmadan, insanları, olayları daha iyi anlamalarını ve en önemlisi, bireyselliklerini ve kendilerini anlamalarını sağlayan çok değerli bir yaşam deneyimi kazanamazlardı. Böylece, pratikte edindiği bilgileri uygulayarak hatalarınızı her zaman analiz etmeniz gerektiği sonucuna varabilirim.

Fırsatları Duvarınızda tasarruf edin!

• İçin malzeme
• eğitim
• son denemeye
• tematik alan
• “Deneyim ve hatalar”

• Çalışmanın yazarı:
• rus dili ve edebiyatı öğretmeni, Volodarsky ortaokulu
• Sadçikova Yu.N.

• “Deneyim ve hatalar”
• Bu yön çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı anlama, yaşam deneyimi kazanma yolundaki hataların bedeli hakkında akıl yürütme mümkündür.
• Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşünür: hataları önleyen deneyim, yaşam yolu boyunca hareket etmenin imkansız olduğu hatalar ve telafisi mümkün olmayan trajik hatalar hakkında.

• Kavramların yorumlanması
• Deneyim, her şeyden önce, bir insanın hayatında olan ve farkında olduğu her şeyin bütünüdür;
• bir kişi kendisi, yetenekleri, yetenekleri, erdemleri ve kötü alışkanlıkları hakkında deneyim sahibi olabilir ...
• Deneyim, bilginin aksine doğrudan deneyimler, izlenimler, gözlemler, pratik eylemler sürecinde edinilen bilgi ve becerilerin birliğidir ...
• Hatalar - eylemlerdeki yanlışlıklar, eylemler, ifadeler, düşünceler, hata.

• Tüm öğretmeni deneyimleyin. Y. Sezar
• Deneyim, derslerin pahalı olduğu bir okuldur, ancak öğrenilecek tek okuldur. B. Franklin
• Gözler bir şey söylediğinde ve dil farklı olduğunda, deneyimli bir kişi önce daha çok inanır. W. Emerson Bilgi, kesinlikle doğmamış, deneyimden doğmayan, kısır ve hatalarla doludur. Leonardo da Vinci
• Deneyimi reddeden, iş yapan, gelecekte çok fazla şikayet görecek. Saadi

• Deneyim ve hatalarla ilgili açıklamalar
• Deneyimsizlik belaya yol açar. A. S. Puşkin
• Tüm kanıtların en iyisi deneyimdir.
• F. Bacon
• Gerçek öğretmenlerimiz deneyim ve duygudur. J. - J. Rousseau
• Her durumda, deneyim öğretim için büyük bir ücret alır, ancak tüm öğretmenlerden daha iyi öğretir. Carlyle
• Sadelik dünyadaki en zor şeydir; bu, deneyimin aşırı sınırı ve bir deha için son çabadır. J. Sand
• Çoğu zaman, deneyim bize insanların kendi dilleri üzerinde olduğu kadar az bir yetkiye sahip olduğunu öğretir.

• Bizi bir hata için dövse de, bizi yere düşürmezler.
• Hatalarından tövbe etmeyen kişi daha yanlıştır.
• Bacak tökezler ve kafa alır.
• Hata küçük başlar.
• Hata insanlara zihni öğretir.

• Atasözleri ve deneyim ve hatalar hakkında sözler
• Hata korkusu, hatanın kendisinden daha tehlikelidir.
• Yanlış, bu acı veren bilim.
• Hatalarından tövbe etmeyen kişi daha yanlıştır. Gençlerin hatası bir gülümseme, yaşlılar için - acı bir gözyaşı. Bacak tökezler ve kafa alır.
• Hata küçük başlar.
• Hata insanlara zihni öğretir.
• Soğuğa rağmen bir su birikintisine oturdu.
• Yanılmıyor, kim hiçbir şey yapmıyor.
• Hata hataya geçer ve hatayı yönlendirir.

• Atasözleri ve deneyim ve hatalar hakkında sözler
• Bazıları başkalarının deneyimlerinden, bazıları ise hatalarından öğrenir. Bengal
• Uzun deneyim zihni zenginleştirir. Arap
• Uzun deneyim kaplumbağa kabuğundan daha değerlidir. Japon
• Kazanılan bir deneyim, yedi bilge öğretiden daha önemlidir. Tacikçe
• Sadece deneyim gerçek bir usta yaratır. Hint
• Deneyimli bir kurtun deneyimsiz bir kurttan daha iyi yemesine izin ver. Ermeni
• Deneyimsizlik, genç bir adama sitem değildir. Rus
• Yedi fırından ekmek yedi (yani, yaşandı). Rus

• Örnek makale konuları
• İnsan hatalardan öğrenir.
• Bir kişinin hata yapma hakkı var mı?
• Hatalarınızı neden analiz etmeniz gerekiyor?
• Hataların yaşam deneyiminin önemli bir bileşeni olduğuna katılıyor musunuz?
• “Canlı yaşam - geçilecek alan değil” demesini nasıl anlıyorsunuz?
• Hangi yaşam boşuna değil, yaşanabilir olarak düşünülebilir?
• “Ve tecrübe, zor hataların oğlu ...” (A. S. Puşkin)
• Kazanılan bir deneyim, yedi bilge öğretiden daha önemlidir

• Öne Çıkan İşler
• A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı”, “Eugene Onegin”
• M. Yu Lermontov “Zamanımızın Kahramanı”
• A. I. Goncharov “Oblomov”
• I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”
• LN Tolstoy “Savaş ve Barış”
• M. A. Sholokhov “Sessiz Don”
• DI Fonvizin “İşlerimde ve düşüncelerimde samimi itiraf”
• Charles Dickens "Nesirdeki Bir Noel Şarkısı"
• VA Kaverin "Açık Kitap"

• Giriş seçeneği
• Zeki bir insanın başkalarının hatalarından, aptal olanın da kendi başından öğrendiğini söylerler. Ve gerçekten öyle. Neden aynı hataları yapın ve akrabalarınızın veya arkadaşlarınızın daha önce ziyaret ettiği hoş olmayan durumlara giresiniz? Ancak bunun olmasını önlemek için, gerçekten makul bir kişi olmanız ve ne kadar akıllı olursanız olun, her durumda sizin için en değerli deneyimin, daha uzun bir yaşam yoluna sahip olan diğer insanların deneyimi olduğunu fark etmeniz gerekir. Bir karmaşaya girmemek için yeterli zekaya sahip olmak ve daha sonra bu karmaşadan nasıl çıkacağınızı bilmemek gerekir. Ancak kendi hatalarında çoğunlukla kendilerini eşsiz bir yaşam uzmanı olarak gören ve eylemlerini ve geleceklerini düşünmeyenleri öğrenir.

• Giriş seçeneği
• Sık sık hatalar yapsak da, tüm yaşamlarımız boyunca istenen hedeflere ulaşmaya çalışıyoruz. İnsanlar tüm bu zorluklara farklı şekillerde katlanırlar: birisi depresyona girer, bir başkası baştan başlamaya çalışır ve birçoğu, öncekilere ulaşmadaki üzücü deneyim göz önüne alındığında yeni hedefler belirler. Bence insan yaşamının bütün anlamı budur. Yaşam kendini sonsuz bir arayıştır, kişinin kaderi için sürekli bir mücadeledir. Ve eğer bu mücadelede “yaralar” ve “sıyrıklar” ortaya çıkarsa, bu kasvet için bir neden değildir. Çünkü bu sizin hakkınız olan kendi hatalarınızdır. Gelecekte hatırlanması gereken bir şey olacak, istenen elde edildiğinde, “yaralar” iyileşecek ve tüm bunların zaten geride kalması biraz üzgün olacak. Asla arkana bakmanıza, yapılanlardan pişman olmanıza veya tersine yapılmadığına pişman olmanız gerekmez. Bu sadece enerji israfı. Sadece geçmiş hataların deneyimini analiz etmek ve gelecekte bunları önlemek için ne yapılacağını dikkatlice düşünmek yararlıdır.

• Giriş seçeneği
• Ne sıklıkla hata yaparız? Bazen tüm hayatım boyunca yaptığımızdan pişman oluruz. Belirli koşullar altında birinin aptallıktan birisini kaybedebileceğini anlamak üzücü ve üzücüdür. Ama bu gerçek hayat, hepimiz hata yapıyoruz. Sorunun özü, insanların affetmeyi, her şeyi düzeltmek için ikinci bir şans vermeyi öğrenmesidir. Göründüğü gibi, biraz soruyoruz, ama bir canlına dönüşmenin ne kadar zor olduğunu. Ünlü olmayan bir yazar şöyle yazdı: "Görünüme bağlı olarak her insan eylemi hem doğru hem de yanlış." Bence bu sözler en derin anlamlara sahip.