Hameln şehri ünlü ve zengindir.

Ana meydanda, belediye binasının kulesinin gökyüzü yükseliyor. St. Boniface Katedrali'nin kuleleri gökyüzüne daha da uzanıyor. Belediye binasının önünde Roland'ın taş heykeli ile süslenmiş bir çeşme vardır. İnce sprey ile cesur savaşçı Roland ve ünlü kılıcı kaplıdır. Aziz Boniface'nin çanları çaldı. Katedralin yüksek neşter kapılarından rengarenk bir kalabalık ortaya çıkıyor, geniş basamaklara yayılıyor. Biri diğerinden daha kalın olan zengin burger 2 vardır. Kadife kıyafetler üzerinde parlak altın zincir. Tombul parmaklar halkalarla süslenmiştir. Satıcılar çağırır, alıcıları cezbeder. Meydanda bir pazar var. Dağlar dağlara kadar yığılmış. Yağ kardan daha beyazdır. Yağ güneşten daha sarıdır. Altın ve şişman - işte burada, görkemli, zengin Hamelin şehri! Şehir derin bir hendek, her tarafında kuleleri ve kuleleri olan yüksek bir duvarla çevrilidir. Her kapıda gardiyanlar var. Cüzdan boşsa, dizde bir yama, dirsek üzerinde bir delik vardır, muhafızlar mızrakları ve halberdleri 3 kapıdan sürerler.

Her şehir bir şeyle ünlüdür. Hamelin, zenginliği, katedrallerinin yaldızlı kuleleri ile ünlüdür. Ve Hamelniler cimriliği ile ünlüdür. Hiç kimse gibi, hisse senetlerini nasıl biriktireceklerini, iyiyi çoğaltabileceklerini, son paranın fakirlerini nasıl soyacaklarını biliyorlar.

Kuru, yağsız bir yıl geldi. Bölgede kıtlık başladı. Fakat Hamelniler umrumda değil. Ahırları geçen yılki tahıllarla dolu, masalar yemeklerden bükülmüş. Zaten sonbaharda, aç köylü kalabalıkları şehre ulaştı. Zor tüccarlar bahara kadar tahıl tutmaya karar verdiler. İlkbaharda, köylü açlığa basacak, tahıl satmak daha da karlı olacak. Bütün kış, aç insanların kalabalıkları Hamelin duvarlarında, kapalı kapılardaydı. Tarlalarda kar eridiği anda, burgomaster 4'e tüm şehir kapılarını açmasını ve herkesin özgürce geçmesine izin vermesini emretti. Tüccarlar dükkanların kapısında durdu, bir kemerin arkasına sıkılmış eller, karınlarını dışarı çıkardı, kaşlarını kesinlikle çattı, böylece ucuz bir şey satın alamayacağınızı hemen anladılar.

Ama sonra benzeri görülmemiş bir şey oldu. Zayıflamış insanlar şehre, aniden her yerden, aç köylerden, Hamelin'deki boş tarlalardan sürüklenirken, sıçanlar döktü. İlk başta görünüyordu: sorun o kadar da büyük değil. Burgomaster sırasına göre, kaldırma köprüleri kaldırıldı, tüm kapılar sıkıca kapatıldı ve taşlarla engellendi. Ancak sıçanlar hendek boyunca yüzdü ve bazı hareketlerle şehre delikler girdi. Açıkça, geniş gün ışığında, fareler sokaklarda yürüdü. Sakinleri korkunç sıçan alayında dehşet içinde izlediler. Seçili tahıllarla dolu ahırlar, mahzenler ve çöp kutularına dağılmış aç yaratıklar. Ve sıçan ziyafetleri başladı!

Burger derin düşünceli idi. Belediye binasında tavsiye almak için toplandı. Hameln'in burgomasterı oldukça kalın ve yavaş olmasına rağmen, hiçbir şey söyleyemezsiniz - akılda güçlüdür. Bazen Hamelnikler sadece ellerini kaldırırdı: neden akıllı, kurnaz! Ve yansıma üzerine, burgomaster emretti: Hameln'i beklenmedik sorunlardan kurtarmak için, kedileri ve kedileri tüm bölgeden şehre getirmek. Arabalar Hameln'deki yollar boyunca gıcırdıyor. Arabaları aceleyle birlikte ahşap kafeslere dövülmüş. Ve kafeslerde şişman kazlar ve satılık ördekler değil, kediler ve kediler. Tüm çizgiler ve ırklar, ince, aç. Arabalar belediye binasının önündeki meydana girdi. Gardiyanlar hücreleri açtı. Kediler her yöne koştu, gri, kırmızı, siyah, çizgili. Burger rahat bir iç çekti ve sakinleştikten sonra yavaş yavaş eve gitti.

Ama bu bilge girişimden hiçbir şey gelmedi. Kediler böyle bol bir tedaviden korkuyorlardı. Korku içinde, sıçan ordularından kaçtılar. Birisi nereye saklandı, sivri kiremit çatılara tırmandı. İnce siyah bir kedi St. Boniface Katedrali'nin çatısına tırmandı ve bütün gece miyavladı. Ertesi sabah emir yayınlandı: kedileri şehre şefkatle ve domuz yağıyla ikna etmek ve tek bir tane bile şehirden serbest bırakılmamalıdır. Ama orada! Üç gün sonra Hameln'de tek bir kedi kalmadı. Biri yardım etmedi - başka bir tane bulmalısın. Arkanıza yaslanmayın, sevginin nasıl biriktiğini, kurtarıldığını, birçok kez sayıldığını görün! Bir çan çanı Hameln'in üzerinde yüzüyor. Sıçanların hâkimiyetinden kaynaklanan dualar tüm kiliselerde hizmet eder. Rahiplerin verandalarında tılsım satılır. Kim böyle bir muskaya sahip - sakin bir şekilde yaşa: sıçan yüz adım bile uymayacak. Ama hiçbir şey yardımcı olmadı: Ne dualar ne de muska.

Sabah, meydandaki trompetlerin trompetini müjdeliyor, sıçan kralını çağırıyor. İnsanlar belediye binasına akın ediyor. Hizmetkarlar ve hane halkı ile tüccarlar, çırakları ile ustalar gel. Bütün şehir belediye binasının önünde toplandı. Bugün farelerin yargılanması. Sıçan kralın belediye binasına gelmesini bekliyorlar. On beş başı ve bir bedeni olduğunu söylüyorlar. En ustaca çalışmanın her başında, fındık büyüklüğünde altın bir taç. Birçok kişi belediye binasına girdi - elmanın düşeceği hiçbir yer yok. Hakimler teker teker içeri girdi ve yaldızlı sandalyelerde bir gölgelik altında oturdu. Siyah kadife cüppelerde, siyah şapkalarda, herkesin yüzleri önemli, katı, bozulmaz - sıçan kralı ve tüm sıçan kardeşliği titriyor! Din bilginleri tüyleri onardı. Herkes bekliyordu. En ufak bir sesle, düşmüş bir eldivenin hışırtısında bile, tüm kafalar bir anda döndü. Suç kralının nereden geleceğini bilmiyorlardı: kapılardan, karanlık bir köşeden veya yargı koltuğunun arkasından. Akşama kadar bekledi. Isı ve tıkanıklıktan hâkimlerin yüzleri sarıya döndü. Fakat fare kralı hiç gelmedi. Yapacak bir şey yok. Kapının dışında büyük bir bıyıklı sıçan yakalandı. Onu demir bir kafese ve kafesi masanın ortasına koydular. Etiketlenen sıçan itaatkâr özlemle sakinleşti. Köşeye sarıldı. Baş Adalet Caspar Geller oturduğu yerden kalktı. Islak yüzünü bir mendille sildi. Tahıllı beş ahır sıçanlarını tamamen yağmaladı, tüm mahzenleri harap etti. Yargıç Caspar Geller sıçan kabilesini uzun süre yüksek sesle kınadı. Sıçanla elini kafesin üzerine uzatınca, lanetli farelerin tüm suçlarını, zulmünü ve entrikalarını listeledi. Ondan sonra Hakim Gangel Moon durdu, şişman bir tilki gibi görünüyordu: uzun bir burun, yağlı gözler. Hameln'deki herkesten daha akıllıydı. Göğüslerinde sahip olduğu her şeyi demir döşemeli, bir sıçan dişine erişemedi. Ve şimdi sinsice baktı, sempati altında küreklerini sakladı.

Ah, tüm zarif yargıçlar! - Gangel Moon tatlı ve hüzünlü bir sesle dedi. - Hakim kendini suçluya ciddiyetle, masumlara merhametle yüceltmelidir. Bu nedenle, sıçanların da Tanrı'nın yaratıkları olduğunu unutmamalıyız ve ayrıca insan zihnine sahip değiller ...

Ama Baş Adalet Caspar Geller aniden onu kısa kesti:

Kapa çeneni, Yargıç Gangel Moon! Herkes pire, sıçan, kurbağa ve yılanın şeytan tarafından yaratıldığını bilir.

Yargıçlar uzun süre görüştüler. Sonunda Caspar Geller ayağa kalktı ve kararı yüksek sesle duyurdu:

“Biz, Hamelin şehrinin ilahi hakiminin lütfu ile, evrensel olarak bozulmaz dürüstlük ve adaletimiz tarafından yüceltiliyoruz. Büyük bir yük ile omuzlarımızda yatan diğer tüm zorluklar arasında, tanrısal adı taşıyan kötü yaratıklar - Mus rattus sıçanları tarafından görkemli Hameln kentimizde yapılan vahşetlerle de meşgul olduk. Biz, Hameln şehrinin hakimleri olarak, onları düzen ve dindarlığı, hırsızlık ve soygunu ihlal etmekten suçlu kabul ediyoruz. Ayrıca, bizim katı emrimizi ihlal eden sıçan kralı heybetinin, şüphesiz kötü niyetli niyetine, kirli vicdanına ve ruhun temeline tanıklık ettiği mahkemede görünmemesi de çok üzücü. Bu nedenle, komuta ve komuta ediyoruz: bahsettiğimiz tüm sıçanlar ve tüm sıçan kabilesinin kralı, yarın öğleden sonra ölümün acısıyla görkemli kentimizi ve ona ait tüm toprakları terk etmek.

Daha sonra kuyruğunu ateşe veren sıçan serbest bırakıldı, böylece tüm ailesine Hamelya mahkemesinden katı bir emir verecekti. Sıçan siyah şimşekle titredi ve kayboldu. Ve yine sakinleştikten sonra eve gittiler. Ertesi gün, sabah, hayır, hayır ve evet, sakinler pencerelere geldi. Sıçanların şehir dışına çıkmasını bekliyorlardı. Ama boşuna beklediler. Güneş çökmeye başladı ve lanetlenen kabile yargıyı infaz etmeyi bile düşünmedi. Ve sonra aniden korkunç haberler geldi! Duyulmamış iş! Duruşmanın yapıldığı gece, başhakem Caspar Geller'deki fareler hâkimlerin mantosu ve buna ek olarak bir şapka tarafından yutuldu. Bu küstahlıktan sadece ağızları açıldı. Yağ ateşte! Ve aslında, Hamelin'deki sıçanlar geldi ve geldi. Geceleri, mumlar birçok pencerede yanıp söner. Bir mum yanacak - cüruftan diğerini yaktılar ve sabaha kadar devam etti. Burgerler, bacaklarını yataktan indirmeye cesaret edemeyen yüksek aşağı ceketler üzerinde oturuyordu. Zaten kimseden korkmadan, sıçanlar etrafı gizledi. Kızartma aromasından etkilenen mutfaklara doğru yol aldılar. Köşelerden dışarı bakmak, burunlarını yuvarlamak, koklamak: “Burada ne kokuyor?” Biz masaları, düz yemekler en iyi parça sürüklemek için strove atladı. Hatta tavandan sarkan jambonlara ve sosislere bile ulaştılar. Ne yaparsanız yapın, her şeyi yuttular, lanet olsun. Ve zaten kemikli bir parmak ile birçok evin kapısında, açlık çaldı. Ve sonra burgomaster böyle bir rüya gördü: sanki fareler önceki sahiplerin evlerinden atılmıştı. Hamelin şehrinin saygıdeğer burgomasterı, dilenci bir toplamla dolaşıyor. Arkasında eş, çocuklar. Ürkekçe evinin kapısını çaldı. Kapı açıldı - bir insanın yüksekliğindeki bir sıçanın eşiğinde. Göğüste altın bir burgomaster zinciri var. Pençesini salladı - kasklardaki diğer sıçanlar, halberds ile onlara sıçradı: “Defol buradan! Dilenciler! Kasaba halkı! ” Ertesi sabah belediye binasında bütün danışmanların burgomasterını topladı, rüyasını anlattı. Burger endişeyle baktı: “Ah, bu iyi değil!” Burger diğerinden daha cimri olmasına rağmen, karar verdiler: hiçbir şey, sadece şehri korkunç bir talihsizlikten kurtarmak için. Hanedanlar Hameln'in tüm sokaklarından geçti. Düzen ve düzen ihlali içinde yürüdüler, birbirlerine sarıldılar, birbirlerine yaklaştılar. Şehir soyu tükenmiş. Issız meydanlarda, ıssız sokaklarda, tam sessizlikte köprülerde, müjdecilerin boruları ve sesleri garip ve uğursuz geliyordu:

Görkemli Hamelin şehrini sıçanlardan kurtaranlar, sulh yargıcıdan taşıyabilecekleri kadar altın alacaklar! Ama üç gün geçti ve kimse belediye binasına gelmedi. Dördüncü gün, çan yine tüm hamburgerleri belediye binasına topladı. Burgomaster kollarını uzun süre salladı, pelerininin kenarlarını aldı - sıçan tırmandı mı? Burgerler sertleşti, gözlerin altında soluk daireler döndü. Allık ve kalın yanaklar nereye gitti? Vaat edilen ödül yardımcı olmazsa, kurtuluşu bekleyecek başka bir yer olmadığı açıktır. Buna dayanamayan burgomaster yüzünü elleriyle kapattı ve sağır hıçkırdı. Her şey, son! Eski Hamelin ölür! Ve birdenbire herkes meydanda bazı sesler, gürültü ve hareketler duydu. Bir gardiyan salona koştu ve bağırdı:

Fareli Köyün Kavalcısı!

Tuhaf bir adam kapıya gevşek bir şekilde girdi. Yabancı uzun ve zayıftı. Yüzü karanlıktı, sanki ateşin üzerinde iyice sigara içmişlerdi. Delici bir görünüm. Bu bakıştan, soğuk sırtından aşağı koştu. Omuzlarda kısa bir pelerin var. Kaşkorse'nin yarısı gece kadar siyah, diğeri ateş gibi kırmızı. Bir horoz tüyü yan taraftaki siyah bir kapağa yapışmış. Elinde, yabancı eski bir zaman tuttu, zaman zaman kararttı. Başka bir zamanda, elbette, temkinli burgerler böyle garip bir konuğa dikkat ederler: sıska serserilere güvenmediler. Ama şimdi herkes en sevilen misafir olarak ondan memnun kaldı. Ona "sevgili efendim" diyen burgomaster sandalyesini çekti. Yargıç Caspar Geller bile onu omzuna tokatlamaya çalıştı. Ama sonra, yüksek sesle ağlayarak, elini geri çekti - avucunu ateşle yanmış gibi.

Hizmetçiler mahzenlere indi ve Malvasia, Ren ve Moselle şişelerini getirdi. Uzaylı bir şişe malvasia yakaladı, dişleriyle bir balmumu tapası çıkardı ve başını geriye fırlatarak bir yudumda değerli şarap içti. Durmadan arka arkaya dokuz şişe boşalttı.

Ve zaten sabırsızlığı kısıtlayamayan burgomaster, yabancıya açıkça sordu:

Söyle bana, fare kabilesini şehrimizden çıkarabilir misin?

Yapabilirim, - Pied Piper sırıttı. - Bu yaratýklar bana tabi.

Nasıl? Hepsi bire bir mi? .. - Burgomaster ayağa kalktı.

Sıçan şehrini temizleyeceğim. Benim sözüm, Pied Piper güçlü. Ama sizinkini koruyorsunuz. Bunun için taşıyabildiğim kadar altın ver.

Ayrıca kutup ve krom olarak incedir. Böyle bir şey almayacak ... - burgomaster hakim Caspar Geller'e fısıldadı. Ve sonra, Pied Piper'a dönerek, yüksek sesle ve önemli bir şekilde dedi ki: “Kabul edildiği gibi, her şey bizim onur konuğumuz.” Aldatma olmayacak.

Bakın, sözünüzü kırmaya çalışmayın, dedi Pied Piper ve belediye binasını terk etti.

Gökyüzü aniden gri ve kasvetli hale geldi. Her şey çamurlu bir sisle doluydu. St. Boniface Katedrali'nin kulelerinin etrafında sıkışmış kuzgunlar, yükseldi, girdap gibi, tüm gökyüzünü uğursuz bir croak ile fırlattı. Alaca Piper dudaklarına bir boru getirdi. Borudan kalan sesler dökülür. Bu seslerde gıdıklayan bir tahıl hışırtısı duyuldu, torbadaki bir delikten akan bir damlama. Bir tavada yağ neşeli tıklama. Kraker keskin dişlerin altında çatırtı. Pencerelerde duran hamburger soluk soluğa isteyerek geri eğildi. Çünkü sıçanlar tüm evlerden boynuz seslerine kaçmaya başladı. Mahzenlerden sürünerek tavan aralarından atladı. Sıçanlar Pied Piper'ı her taraftan kuşattı. Ve kayıtsız bir şekilde meydandan topallayarak gitti. Ve her sıçan onun peşinden koştu. Boru susturulur kapatılmaz, sayısız sıçan orduları durdu. Ama yine bir pipo söylemeye başladı. Ve yine sıçanlar sıçan yakalayıcıdan sonra aceleyle koştu. Alaca Piper sokaktan sokağa yürüdü. Sıçanlar gittikçe daha fazla hale geldi.

Pied Piper'ın ardından tüm sıçanlar şehir kapılarına taşındı. Gardiyanlar neredeyse kulelere sığınmayı başardı. Sıçanlar şehri terk etti ve siyah kurdele ile yol boyunca uzanıyordu. İkincisi, geride kalan, asma köprüden - ve sıçan yakalayıcıdan sonra - koştu. Her şey tozla kaplıydı. Birkaç kez Pied Piper'ın siyah pelerini parladı, borulu bir el, bir horoz tüyü ...

Uzaklaşırken, boru daha sessiz ve daha sessiz geliyordu. Bir saat sonra, çobanlar şehre koştu. Birbirlerini arayarak, dediler ki:

Alaca Piper Weser Nehri'nin kıyısında kaldı. Hemen kıyıdan sallanan küçük tekneye atladı. Pipo çalmayı bırakmadan, sıçan fareleri Weser'in ortasına yelken açtı. Sıçanlar suya koştu ve peşinden yüzdü ve hepsi bire boğulana kadar yüzdüler. Ve o kadar çok vardı ki güçlü Weser bankalardan çıktı.

Sıçanlardan kurtulmuş şehri sevinir. Çanları tüm katedrallerde neşeli. Neşeli kalabalıklar kasaba halkının sokaklarında yürüyor. Görkemli Hamelin'i kurtardı! Kurtarılan zengin Hamelin! Belediye binasında hizmetçiler gümüş kadehlere şarap döküyorlar. Şimdi içmek günah değil. Aniden bir Pied Piper köşede belirdi ve meydandan doğrudan belediye binasına doğru yürüdü. Elinde bir de boru vardı. Sadece farklı giyinmişti: bir avcının yeşil elbisesiyle. Burgerler birbirlerine baktılar. Ödemek? Oh hayır ...

Pied piper güçlü bir adam ve bir güçlü adam, ”diye konuştu burgomaster hakim Caspar Geller'e,“ krom olmasına rağmen, tüm hazineyi alacak ...

Pied Piper belediye binasına girdi. Kimse onun yönüne bakmadı. Burgomaster arkasını döndü, Caspar Geller pencereden dışarı baktı. Ama görünüşe göre, Pied Piper'ın kafasını karıştırmak o kadar kolay değildi. Bir sırıtışla koynundan bir çanta çıkardı. Bu çanta hamburgerlere dipsiz görünüyordu.

Sözümü tuttum. Şimdi size kalmış, dedi Pied Piper. - Anlaştığımız gibi. Taşıyabildiğim kadar altın ...

Sevgili ... - Burgomaster kollarını şaşkınlıkla açtı, Gangel Ayına baktı.

Nasıl mı? Bir çanta değil, bir çanta değil - bütün bir altın torba? .. - Yargıç Gangel Moon kıkırdadı ve sahte korkuyla gözlerini şişirdi.

Sıçan yakalayıcıya dikkatle bakarak kurnaz Gangel Ayı, burgomasterın kulağına eğildi:

Belki ona bir avuç dolusu dökün? Yani ... biraz, görme uğruna ... Ve sonra, hiç bir şeyleri olmayan, çünkü farelerden hiç muzdarip olmayan insanlara vergilendirmek için.

Ama burgomaster onu salladı. Boğazını temizledi ve önemli ama babalık sevecen bir sesle dedi:

Tamamdır. Söz verdiğim gibi ödeme yapmak gerekiyor. Emek ve maaşla. Gümüş bir çanta ve herhangi bir kapıdan şehir çıkmak.

Ve yabancı hemen tam bir cahil olduğunu kanıtladı. Cüzdanı almadı ve eğilmeden bile sırtını döndü ve odadan çıktı. Ondan sonra hafif bir kükürt dumanı bulutu vardı.

Burada burgerler oldukça eğlendiler. Görkemliydi: bir kerede hem sıçanlardan hem de sıçan yakalayıcılardan kurtulduk. Aziz Boniface'nin çanları yüksek sesle çalar. Eşleri ve hizmetçileriyle birlikte tüm burgerler Pazar Mass için katedrale gitti. Ve hiçbiri borunun karede tekrar söylediğini duymuyor.

"Yapabilmek! Yapabilmek! Yapabilmek! - boru söylüyor. - Bugün her şey mümkün! Seni yeşil bahçelere götüreceğim! Çayırları tatlım! Su birikintilerinde yalınayak! Saman içinde yuva! Yapabilmek! Yapabilmek! Yapabilmek!"

Ahşap merdivenler, taş basamaklar üzerinde küçük ayakkabılar ...

Çocuklar tüm kapılardan dışarı çıkıyor. Oyundan çıkarken, çıkrık fırlatarak, koşarken çorabı çekerek, çocuklar sıçan yakalayıcıdan sonra koşarlar, hevesle borunun seslerini yakalarlar. Her evden çocuklar var. Her sokakta çocuklar var. Düşüyorlar, dizlerini kırıyorlar, ovuyorlar, patlıyorlar ve koşuyorlar. Neşeli, yapışkan parmaklarla, tatlılık yanağının arkasında, bir avuç fındık içinde - çocuklar, Hamelin’in hazinesi.

İşte şehir kapısı. Çocuklar asma köprü boyunca durdular. Ve Alaca Piper onları yol boyunca, heather tepelerini daha da ileri götürür ...

düzenlenmiş haberler LAKRIMOzzzA - 11-02-2011, 00:57

Büyük şehirlerin ayrılmaz bir özelliği, fareler, her yerde fışkırmış aşağılık gri hayvanlar, malzemeleri çalmak ve enfeksiyonu yaymaktır. Genellikle kedilerle savaşırlardı. Bunlara ek olarak, özel insanlar da kemirgenlerin imhasını yaptılar. Ve bunların en ünlüsü, Kraliçe Victoria'nın korkusuz sıçanı yakalayan Jack Black.

Kimya ve zehirlerin yardımıyla haşerelerin modern imha edilmesinin aksine, Siyah onlarla çıplak elleriyle uğraştı, çırpınmayı kaldırarak, yaratıkları evlerden ve kanalizasyonlardan besledi. Sıçan sevgilisi, geniş bir deneyime sahipti ve onları bütün kucak dolularında topladı. Siyah kuyruklu kuyrukları bavul yerine giydiği özel kubbeli bir kafeste tuttu.

Jack Black virtüöz bir şovcuydu. Profesyonel yeteneklerini Londra'da bir sokakta toplanan bir kalabalığa gösterdi. Derme çatma bir platformda, sıçanlarla dolu kafesler, her türlü tuzak ve zehir paketi ortaya çıktı. Siyah sıçanlarla elini kafese koydu ve elinden geldiğince dışarı çıkardı. Bu, kalabalığın içinde sürpriz ve iğrenme ünlemlerine neden oldu. Sonra Siyah fareleri bıraktı ve kollarını kaldırdılar. Toplanan insanlar, Jack Black'in omuzlarında oturan ve yapbozlarını fırçalayan ya da arka ayaklarında yükselen ve kulaklarını ve yanaklarını koklayan kuyruklu insanlar gördüler.

Jack Black'in yetenekleri sadece moda zevkiyle yarıştı. Uzun bir şapka, kırmızı bir yelek, yeşil bir ceket ve beyaz deri tozluk giyiyordu ve avının nesneleriyle kemiriyordu. Omzunun üstünde V.R. ile süslenmiş bir deri bant takıyordu. (Victoria Regina veya Kraliçe Victoria) ve her iki tarafta iki metal sıçan. Jack Black'in çalışmalarında iddia ettiği gibi, Kraliçe Victoria kendisini "Sıçanlar ve Güveler Yok Edici Majesteleri" unvanına yükseltti.

Tabii ki, tuzak kemirgenleri göz alıcı bir kostümle sınırlı değildi. Bir röportajda gazeteciye bir sıçanın onu nasıl ısırdığını anlattı. Enfeksiyon başladı ve her şey çok kötü görünüyordu. Ancak Pied Piper, cımbızla kırık dişleri çekerek kendini kurtardı.

Jack'in hatırladığı bir başka vaka, duvardaki bir delikten 300 kemirgen çekmesi oldu. Her zamanki kafes yeterli değildi; hayvanlar kelimenin tam anlamıyla ağızda, elinde, koltuk altı altında ve ceplerde taşınmak zorundaydı.

Böyle korkusuz istismarlarla Jack Black, Kraliçe Victoria'nın ana Pied Piper pozisyonunu aldı.

Zararlıları öldürmeye ek olarak, Jack Black dekoratif sıçanlar yetiştirdi. Ona rastlayan ve seçimlerini yapan renkli veya lekeli hayvanları tuttu. Viktorya dönemindeki dekoratif sıçanlar kuşlar kadar popülerdi. Genç bayanlar eğlenmek için onları altın kafeslerde tuttu. Kraliçe Victoria'nın bile bir veya iki faresi vardı.

Ayrıca, İngiliz mahkemesindeki Pied Piper'ın çalışmaları uzun zamandır kediler tarafından gerçekleştirildi. Bu gelenek günümüze ulaşmıştır ve şimdi Başbakan'ın evinde yaşamaktadır.

Bu onun şarkısı, dedi kız. - Doğru oynarsanız - sizi sonsuza dek götürür. Ama bunu sadece piposunda doğru oynayabilirsiniz ... Veya belki de büyük bir orkestra. Muhtemelen. Eğer dünyanın dört bir yanından virtüözler toplarsan, binlerce insan olur ... O zaman, muhtemelen işe yarayacaktır. Muhtemelen. Anlıyor musun?

Marina ve Sergey Dyachenko "Alena ve Aspirin"

Hameln şehrinden çıkan ve tüm sıçanları boğan sihirli bir flütle bir müzisyenin hikayesini hatırlayın ve sonra cimri vatandaşlar ona hizmet için ödeme yapmadığında, çocuklarını bilinmeyen bir yere mi götürdü? Çocukluk döneminde, her birimiz onu okuduk veya duyduk. Ve herkes muhtemelen merak etti: bu garip sıçan yakalayıcı kimdi? Flütü nedir? Çocukları nereye götürdü? Hepsi öldü mü? Tarihçiler ve bilim kurgu yarışmaları kendi cevaplarını veriyor.

Hameln Pied Piper efsanesi, zamanın sislerinde kaybolmayanlardan, muhteşem “uzun zaman önce, uzak krallıkta”, ancak tam tersine, eylemin zamanını ve yerini açıkça tanımlamış olanlardan biridir. Bu bir efsane, çok inandırıcı bir şekilde gerçeği iddia ediyor. Peki, 26 Haziran 1284'te Alman Hameln şehrinde gerçekte ne oldu?

Bunu nasıl biliyoruz?

İlginçtir, başlangıçta tüm hikayede sıçan yoktu. Efsanenin en eski versiyonu 1375'te Hamelin şehrinin kroniklerinde birkaç satırda sunulmaktadır:

"1284'te, Haziran ayının 26. günü olan John ve Paul gününde, renkli kıyafetler giymiş bir flütçü, Hamelin'de doğan yüz otuz çocuğu, kayboldukları Kalwaria yakınlarındaki Koppen'e getirdi."

Bu olay (gerçekte olduğu varsayılarak) Hamelnilere o kadar çok şok vermişti ki, bir süredir bu tarihten itibaren “çocuklarımızın gidişinden” zamanı bile saymışlardı. Daha önce - yaklaşık 1300 - bir flüt çalar, ardından çocuklar, maalesef korunmamış, ancak açıklamaları ve eskizlerle bilinen kent kilisesi Marketkirche'nin (“pazar kilisesi”) vitray penceresinde tasvir edildi.

Alaca Piper ile vitray pencere tasvir eden 13. yüzyıl kroki

1603 yılında eski evlerin bulunduğu yere inşa edilen belediye binasının onarımı sırasında Hameln'de yirminci yüzyılın başında, eski lehçede bir yazıt ile eski bir ahşap kiriş bulundu:

"1284 yılında, 26 Haziran'da John ve Paul Günü'nde Whistler, Hamelin'de doğan 130 çocuğun götürüldüğü ve keder içinde kaybolduğu renkli kıyafetler içerisindeydi."

Şimdi bu yazıt, otel ve restoranın bulunduğu evin cephesini süslüyor. Ve binanın bulunduğu Bungelozenstrasse'de (“sessizlik sokağı”), yasal olarak herhangi bir müzik ve dans çalmak yasaktır - efsaneye göre, bu sokakta Flutist çocukları götürdü.

"Alaca Piper House" olarak bilinen eski belediye binası ve "sessiz sokak" köşesi

Tarih, bir tarihsel kronikten diğerine giderek yavaş yavaş ayrıntılar elde etti. 1560'ların başlarında, Württemberg'in von Zimmern'in tarihçesinde, efsanenin tam bir versiyonu bize geldiği formda verildi. Doğru, bu kez etkinliğin kesin tarihi çağrılmaz, sadece yaklaşık bir "birkaç yüz yıl önce".

Ama böyleydi. Zengin Hamelin, kasaba halkının baş edemediği sıçanların istilasını yendi. Ve sonra tam zamanında, o zamanlar birkaç yüz guild için kenti sıkıntıdan kurtarmaya söz veren belli bir gezgin okul çocuğu ortaya çıktı. Sihirli bir flüt kullanarak, müzisyen sıçanları en yakın dağlardan birine götürdü ve onları sonsuza kadar kilitledi. Ve şehir sulh yargıcı geri verilen ve vaat edilen miktarı ödemeyi reddettiğinde, flütçü şehir çocuklarıyla aynı şeyi yaptı.

Karakteristik olan, kroniklerin yaratıldığı yıllarda Hamelin gerçekten zengin ve görkemliydi. Böylece kıskanç komşular, çocukların ortadan kaybolmasını, Hamellerin bu hikayeye inandığı beklenmedik bir talihsizlik olarak değil, açgözlülük için adil bir ceza olarak tasvir ederek efsaneyi tamamlayabilirler.

Şehir Hameln

Küçük şirin kasaba Hameln (Hameln), Vestfalya'nın doğusunda, Weser Nehri üzerinde bulunur ve Hameln-Pyrmont bölgesinin başkentidir. Yaklaşık 851 yılında kuruldu - o zaman manastırdan ilk kez, 12. yüzyılda zaten oldukça iyi bir şehre dönüşen duvarlarının yakınında büyüyen bir köyden bahsedildi. Ekmek ticareti sayesinde zenginleşti - çevredeki tarlalar çok verimliydi. 1277'den beri - özgür bir şehir. XV-XVI.Yüzyıllarda Hameln, Kuzey Avrupa'daki ticaret şehirlerinin etkili bir ittifakı olan Hansa Birliği'nin bir üyesiydi.

Otuz Yıl Savaşı sırasında, 1634'te, şehir İsveç birlikleri tarafından kuşatıldı. Yöneticiler bu hikayeden bir ders öğrendi: sadece bir asır sonra Hameln, Hanover krallığında en güçlendirilmiş yerleşim yeri oldu - dört güçlü kale ile çevriliydi ve şehre yaklaşmak kolay değildi. Bununla birlikte, 1808'de Napolyon'un birlikleri kavga etmeden teslim oldu. 1864'te Hameln, Prusya Krallığı'nın bir parçası oldu ve Alman İmparatorluğu'nun yaratıldığı 1871'e kadar kaldı.

Bugün, boru toplayıcı artık Hameln'in belası değil, ana gelir kaynağı turist çekiyor

Bugün kasabanın nüfusu yaklaşık 58 bin kişidir. Sakinleri için ana gelir kaynağı turizmdir. Hameln Pied Piper ile bağlantılı yerlere ek olarak, 1843 yılında inşa edilen Klutturm gözetleme kulesi dikkat çekicidir. Eski şehrin muhteşem manzarasını sunmaktadır. Dikkate değer bir başka yer, İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazilerin rejimin düşmanlarını ve daha sonra İngiliz birliklerini - Nazi savaş suçlularını - yürüttüğü bir şehir hapishanesinden dönüştürülen bir oteldir.

17. yüzyılın başında, Pied Piper, Hollanda kökenli bir İngiliz olan Richard Rolans'ın tarihsel bir eseri olan Soluk Aklın Yeniden Canlandırılması'nda ortaya çıkar. Efsanenin ana hatlarını çizen yazar, buna farklı bir son ekliyor: Benekli Flütçünün gittiği çocuklar, yaşamak için kaldıkları Transilvanya'ya bir dağ tünelinden geçiyormuş gibi. Coğrafya açısından, böyle bir sonuç elbette inanılmaz. Rolans, olay için Hameln versiyonundan yaklaşık yüz yıl sonra farklı bir tarih belirtiyor: 22 Temmuz 1376.

Roland, yurttaşları Robert Burton'ın ("Melankolik Anatomisi", 1621), William Ramsey ve Nathaniel Wanley efsanesini ödünç aldı. Birincisi bu hikayeyi karanlık güçlerin işleyişi ile açıklıyor ve bilinmeyen müzisyeni “rengarenk bir flütçünün kılığında şeytan” olarak adlandırıyor. Ve yine tarihlerde kafasını karıştırıyor, bu sefer 20 Haziran 1484'ü çağırıyor.

Üç ciltli "Çocuğun Sihirli Boynuzu" başlık sayfaları. Bu şarkıların çoğu hala Almanya'da söyleniyor.

Eski efsane nispeten yakın zamanda gerçek bir popülerlik kazandı - XIX yüzyılın başında. 1806'da, Alman halk şiirinin antolojisinin ilk cildi olan Boy's Magic Horn, romantik şairler Ludwig Joachim von Arnim ve Clemens Brentano tarafından yayınlandı. Diğer folklor baladları arasında "Hamelin'den Pied Piper" şarkısı da var. Son satırları açıkça düzenliyor: "İnsan açgözlülüğü - işte Hamel adamlarını yok eden zehir." Bir ders kitabı haline gelen efsanenin bu versiyonuydu.

Hameln Pied Piper efsanesi bizim için esas olarak bu balladdan değil, Grimm Kardeşlerin hikayesinden biliniyor. Ayrıca, bu hikâyeden ahlakı çıkarma cazibesinden kaçmadılar. Hikâye anlatıcılarına göre flütçü Şeytan'ın kendisiydi, ancak çocuklar Transilvanya'da yeni bir şehir kurarak saplantılarından kaçmayı ve hayatta kalmayı başardılar.

Sıçanlar ve Alaca Piper

Sıçanlar, Orta Çağ'da ve hatta modern zamanlarda gerçek bir felaketti. O kadar çabuk çoğaldılar ki, birkaç gün içinde bütün bir şehrin ahırlarında tahıl toplayabilirlerdi. Ek olarak, sıçan pireleri veba taşıdı - veba basilinin keşfedildiği 19. yüzyılın sonuna kadar bilinmiyordu. Durum Avrupalıların büyük ölçüde yok edilmiş kedilerin şeytan yavruları olarak kabul edilmeleri ve kuyruklu zararlılarla başa çıkacak kimse olmaması nedeniyle daha da kötüleşti.

Bu arada, kemirgenlerle birlikte şehri yakmaya kadar en çılgın mücadele yöntemleri kullanıldı. Ve 16. yüzyılın başında kemirgenlerin tüm ekmeği tahrip ettiği Burgundian Autun şehrinde, sıçanlar, özel olarak hazırlanmış çağrılarla mahkemeye çağrıldı ve Rat King'in hakimlerin ve halkın önünde görüneceği uzun bir süre bekledi. Duruşmaları haksız yere ihmal ettiğinde, farelere Burgonya topraklarını terk etmeleri emredildi. Söylemeye gerek yok, onlar da bu emri görmezden geldi mi?

“Ah, onları boğduk, boğduk!” Pied Piper, kemirgenlerin şehir sakinlerine en son tuzağını gösterir. XVII yüzyılın başlarının çizimi

Şerefli hamburgerlerin ahırlarında ve zihinlerinde böyle felaket bir durumun arka planına karşı, Pied Piper'ın mesleği, hafife alınsa da popüler hale geldi. İngiliz kralı I. Jacob'un (1603-1625) mahkemesinde, kraliyet sıçan evi Kraliyet Odası'nın durumuna girdi. Ancak çok azı böyle bir ekmek pozisyonu almayı başardı. Pied Piper'ın çoğu fitil sanatçısıydı. Şehirden şehre yürüdüler, onlarla birlikte sıçan cesetleri, kemirgen tuzakları ve güçlü zehirleri taşıdılar ve sokaklarda ve meydanlarda zararlılardan kurtulma yollarını övdüler. Kasaba halkının metodolojisi etkili gibi görünüyorsa, ayrı bir evde veya tüm şehirde sıçanları yok etmek için onunla bir anlaşma imzaladılar. İlginç bir şekilde, birçok Pied Piper gerçekten müzik aletleri kullandı - doğru seçilmiş melodilerin sıçanları büyülediğine inanılıyordu.

Gizemli Pied Piper'ımız yalnız değil: farklı insanların mitolojisinde ve folklorunda, tüm yaşamı büyüleme yeteneğine sahip müzisyenlere büyük önem verilir. Antik Yunan denizcilerini şarkılarıyla baştan çıkaran, ancak Argonauts ve Odyssey'i delen Sirenler - Motley Flutist ile bir meyve tarlası. Açıkçası onunla yakın akrabalıkta, sanatı vahşi hayvanlar hariç tüm doğa tarafından eğilen Orpheus ve müzisyen Väinämöinen Kalevala'nın kahramanı var.

Folklordaki büyülü mülklerin "küçük insanlar" ın - periler ve elflerin müziğine ve şarkılarına bağlandığını hatırlayamayız. Efsaneye göre, bu şarkıyı duyan ya yakında ölecek ya da evinden ayrılacak ve günlerinin sonuna kadar barış bilmeden büyülü bir arazi arayacak. Ve elfler küçük çocukları kaçırmaya çok düşkündüler - ancak sıçanlara böyle bir aşkı yoktu.

Bir sıçan yakalayıcı ile vitray pencere modern versiyonu

Ancak Pied Piper şecere çok daha yüksek - tanrıların kendilerine. Eski Almanların inançlarına göre, ölülerin ruhları, ölüm tanrısı çağrısında toplanan fareler ve sıçanlar şeklini alır - Flütçüye giden rolü buydu. İlahi (kelimenin her anlamıyla) müzisyen olan Apollo'nun diğer epithetlerinin arasında Sminfei (“fare” veya “fare yok edici”) gibi biri vardı, çünkü birçok Yunan bölgesini voles istilasından kurtardı.

Hameln Pied Piper'ın tarihine çarpıcı bir şekilde benzeyen efsaneler mevcut değildir ve Avrupa'da bulunur. Fransızlar, sulh hakimi aldatmak için intikam almak isteyen çocukları değil, evcil hayvanları götüren belirli bir keşiş hakkında konuşuyor. İrlanda'da, şehirden bilinmeyen genç erkekleri ve kadınları götüren bir piper hakkında bir masal var. İngiliz Wight Adası'nda, Hameln Pied Piper efsanesi kelimesi kelimesine tekrarlanır - müzisyenin çocukları yokuş yukarı değil, ormana götürmesi önemsiz farkla. Ve Almanya'nın kendisinde, birçok şehir, münzevi bir keşiş veya büyücü olarak adlandırılan, flütlü bir büyücünün doğum yeri olarak kabul edildiğini iddia ediyor.

Avusturya'nın Korneuburg kentinde anlatılan efsaneye, olayın en son tarihi olan 1646'nın yanı sıra gizemli Piper: Hans Nora Fare adı da verilmiştir. Kendi ifadesiyle, kentsel Pied Piper pozisyonunu aldığı Viyana'dan doğdu. Buradaki çocukların kaçırılma hikayesi açıkça sona eriyor: bir flütçü onları Tuna üzerinde bulunan ve Konstantinopolis'in köle pazarlarına "canlı mallar" götüren bir gemiye götürüyor.

Peki bu neydi?

Birçok bilimsel makale, Pied Piper efsanesinin gerçek arka planını araştırmaya adanmıştır. Çoğu versiyon oldukça ikna edici görünüyor ve gerçekler tarafından destekleniyor - çocukların yabancılar tarafından kaçırılması veya sübyancı bir manyak atakları gibi sanrılı olanlar hariç. Fakat onlara da yeterince itiraz var. Bugüne kadar, Pied Piper'ın sırrının hala açıklanmadığını söyleyebiliriz.

Çocukların Haçlı Seferi?

En popüler teorilerden biri, ölen çocukların aslında 1212'de meşhur çocuk Haçlı Seferi'ni takip etmesidir. Almanya ve Fransa'daki binlerce çocuk ve ergen, küçük peygamberlerin (Alman Nicholas ve Fransız Etienne) konuşmalarıyla büyülendi. İkincisi, Tanrı'nın Kudüs'ü yetişkinlerin ellerine vermediğini iddia etti, çünkü günah içinde çiftleştiler ve sadece masum çocuklar Kutsal Kabir'i fethedebilirdi.

Şimdi hacıların büyük kısmının küçük çocuklar değil, gençler ve gençler olduğuna inanılıyor

Yetişkinler de çocuklara katıldı, hacıların en büyük yükselişinde 25 bin vardı. Kaderleri üzgündü: Birçoğu hastalıktan ve açlıktan ölürken yolda öldü, deniz yoluyla Kudüs'e geçmesi gereken İtalya'ya ulaşabilenler Tunus'un köle pazarlarında köleliğe satıldı. Bazıları Cenova'daki gemilere binmeyi başardı, ancak hemen sular altında kaldı. Çocukların hiçbiri eve dönmedi.

Bu versiyonun iki rahatsız edici noktası var. Birincisi, Hamelci kroniklerinde 1284 yılından önce çok zaman kaldı - çocukların haçlı seferi, tamamen ayrı bir fenomen olarak halkın hafızasında kaldı. İkincisi, böyle bir hikayede Pied Flutist için kesinlikle yer yoktur: çocuğun peygamberlerinin veya tavuklarının çok renkli elbiseler giymesi pek olası değildir.

Veba?

Hameln Pied Piper efsanesinin kökeninin bir başka teorisi daha az uğursuz değildir. Orta Çağ'daki tüm şehirleri harap eden veba salgınlarını hatırlıyor. Ölümün dansını simgeleyen renkli kıyafet iskeleti giymiş sanatçılar, bazen bu ürpertici dansçı, kendisiyle ve onunla dans edenlere eşlik eden flütlü bir müzisyen şeklini aldı.

Flutistin ölüm tanrısı olarak sembolü ve ölülerin ruhları olarak fareler bu teoriye mükemmel uyum sağlar. Ve müzisyenin çocukları yönlendirdiği tepeler bizim ve öbür dünya arasındaki sınırı sembolize edebilir. Ek olarak, vebanın ana taşıyıcıları farelerdir - ancak, Orta Çağ'da bunu bilmiyorlardı.

Ölüm, borudaki ürpertici dansa eşlik ediyor

Her şey mantıklı görünüyor, ancak efsanenin eyleminin sözde olduğu XIII yüzyılda, Almanya'da büyük veba salgınları yoktu. Yarım asırdan sonra gerçek bir felaket oldu - 1349'da ve o zamanlar Marketkirch'de zaten bir vitray penceresi vardı.

Bu versiyonla ilişkili başka bir bulaşıcı hastalık teorisi - aziz Witt dansı. Viral bir kökenli olabilir, ancak birçok araştırmacı bu tür saldırılarda insanların veba salgınları sırasında biriken dehşeti attığına inanmaktadır. Sinir sisteminin bu şiddetli lezyonu olan hastalar saatlerce dörtnala gidebilir ve nihayetinde tükenmeye düşmek için garip bir dans biçiminde seğirebilir. Alman Erfurt şehrinde bu çılgın dansın, düştükleri bir dansta komşu bir şehre ulaşmayı başaran yüzlerce çocuğa takıntılı olduğu bilinen bir vaka var. Birçoğu öldü, diğerleri, eve güvenle döndüklerinde bile, tüm yaşamlarını hastalığın sonuçlarıyla titredi - titreyen uzuvlar ve dengesiz yürüyüş.

Büyük yer değiştirme mi?

Pied Piper, sanatçılara karikatürler için tükenmez bir tema verdi ...

Teori şu anda çok popüler, buna göre kenti terk edenler Moğol istilası tarafından harap olan Polonya, Moravya ve Transilvanya gibi yeni topraklara yerleşmeye başladılar. Almanlar ayrıca Slav etkisini zayıflatmanın gerekli olduğu Baltık ülkelerine aktif olarak taşındı. Göç, kasaba sakinleri arasında çok popüler değildi, yerel yerlerine bağlıydı, bu nedenle yaşlılar, sakinleri eşyalarını toplamaya ve doğudaki daha iyi bir yaşam arayışına girmeye ikna eden özel işe alım görevlileri işe aldı. İşverenler akılda kalıcı parlak kıyafetler giymiş ve halkın dikkatini çekmek için onlarla davul ve flüt taşıdı.

Bu durumda, efsaneden çocuklar kaybolur ve genç aileler de dahil olmak üzere kaldırılması kolay gençler ortaya çıkar. Bu versiyonun dolaylı bir onayı, Marketkirch'teki vitray penceresini kopyalayan şekilde de bulunabilir: Flutist ve çocuklar - doğu topraklarının kolonizasyonuna aktif olarak katılan yerel soylular olan von Spigelberg'in arması içinde üç geyik tasvir edilmiştir. Ve modern Polonya'da insanlar Gamelin, Gamel ve Gamelinkov isimleriyle ve sadece tipik Sakson isimleriyle yaşıyorlar.

Versiyon kesinlikle zarif. Bununla birlikte, Hamelnite'lerin prosaik göç masalını mistik bir efsaneye dönüştürmesi neden tamamen anlaşılmaz. Bu olay açıkça şifrelenmesi gerekenlerden biri değil.

Felaket bir tatil mi?

Ve hatta sağlıklı bir yaşam tarzı için propaganda afişleri

Pied Piper efsanesinin versiyonları arasında böyle bir şey var: sözde bir veya iki çocuk genel alayı geride bıraktı ve bir dağın ilerleyenleri nasıl yuttuğunu gördü. Bu hikayeyi Hamelnite'lere aktardılar. Görünüşe göre, bir noktada efsaneyi anlatanlar, olası tüm tanıkların ortadan kalkması durumunda olayın doğru kabul edilemeyeceğini fark ettiler.

Bu versiyona dayanarak, Alman araştırmacı Waltraut Wöller, dağ heyelanının çocukların ölümünün nedeni olduğunu ve açılan dağın sadece uzaktan görüldüğünü öne sürdü. Şehirden on beş kilometre sonra, uygun bir dağ vardı, yanında bir kaya düşmesinin kurbanı olmanın kolay olduğu bir geçit ve bir müzisyen tarafından yönetilen mutsuz çocukların boğulduğu bataklık bir bataklık vardı.

Hepsi nereye gitti? Belki de yaz gündönümü onuruna tatil yeri - bu nedenle bir flütçü ihtiyacı. Bir sorun: gündönümü hala kroniklerde belirtilen tarihten birkaç gün önce kutlanıyor ...

Zedemund Muharebesi?

Bazı araştırmacılar, Pied Piper efsanesini Zedemund'da (1259) küçük bir savaşa yükseltmeye çalışıyorlar, burada Hamel milisleri bazı arazi mülkiyeti konusundaki bir anlaşmazlıkta Minden filinin (Minden - bir kasaba) birliklerine karşı çıktılar. Hamelniler savaşı kaybetti, birçoğu ele geçirildi - bunlar “Hameln'in çocukları” (yani şehrin yerlileri) ve kroniklerdeki satırlardan ve tahtadaki yazıttan bahsediyorlar. Bu arada, yıllıklara göre mahkumlar savaş alanından dağlardan çekildi ve sadece Transilvanya'dan eve dönebildiler.

Doğru, kroniklerin derleyicilerinin neden bu olaya farklı bir tarih atfettikleri, neden farklı sayıda mahkumu (30 değil, 130 değil) gösterdikleri ve ayrıca - Motley Flutist'in nereden geldiği açık değil. Tek kelimeyle, herhangi bir versiyonda cevaplardan daha fazla soru var ...

Bilim kurgu rengarenk flütçü

Hameln Pied Piper efsanesindeki en ilginç şey belirsizliğidir. Bu hikayedeki ana kötü adamın kim olduğunu anlamak zordur: Çocuklarını kaybeden flütçü veya açgözlü bir kasaba halkı. Ve zeki bir maceracı veya sihirbaz, Şeytan'ın kendisi veya parlak bir hipnotizm müzisyeni olan bu kişi kim? Bu hikaye ne hakkında - sadece açgözlülük ve aldatmaca iyi değil mi, ya da hem insanların yararına hem de zarara hizmet edebilecek sanatın gücü hakkında mı? Yorum için en geniş kapsam en geniş olana kadar açılır - çünkü efsane yazarlar arasında hala çok popüler. Pied Piper'ın görüntüsünün genellikle bir sembol haline gelmesi tesadüf değildir: örneğin, oldukça gerçekçi Neville Shute romanı "Pied Piper", II. Dünya Savaşı sırasında işgal altındaki Fransa'dan çocukları kurtaran yaşlı bir İngiliz'den bahseder.

Çoğumuz için, Motley Flutist'in hikayesi Grimm Kardeşlerin masallarından değil, Sielma Lagerlöf'in “Yaban Kazları ile Mucizevi Yolculuk” ve aynı adlı Sovyet karikatüründen biliniyor. Bu bir peri masalı, yani mucize için hiçbir açıklama gerekmediği anlamına gelir: Niels bu çok sihirli boruyu bulursa, fareler kesinlikle ona itaat edecektir. Odak, müzisyenin değil büyülü bir konudur.

Pied Piper rolünde Niels

Yetişkin edebiyatı ve yetişkinlerin problemleri vardır. Bertold Brecht’in “Gammeln'in Alaca Piper'in Gerçek Hikayesi” adlı oyununda efsanenin sona ermesi tamamen farklıdır: Kayıp Pied Piper çocuklarıyla birlikte şehre geri döner ve asılmaya mahk sentm edilir. "Pied Piper" (1925) şiirindeki Marina Tsvetaeva, iyi beslenen philistinizmi, gerçek sanata sağır ve efsaneyi sadece intikam hikayesi olarak sunar - ama açgözlülük için değil, aptallık ve manevi boşluk için. Ancak Pied Piper, yorumunda bir misilleme meleği değil, yirminci yüzyılın uğursuz tiranlarının habercisi olan tatlı konuşmaları ölüme taşıyan tehlikeli bir diktatör. Alexander Pied "Pied Piper" hikayesinde de totaliterciliğin tehlikeleri hakkında konuşuyor, ancak asıl korkusu Pied Piper değil, kemirgenlerin kendileri, insanlara dönüşme ve gücü ele geçirme.

Bilim kurgu yazarları, elbette, Hameln'i gezegenin her tarafına atma cazibesinden kurtulamazlar. Harlan Ellison, "Gammeln Emissary" öyküsünde, Pied Piper'ın soyundan gelen Willie adında bir çocuğu anlatıyor ve tüm hamamböceklerinin şehri terk etmesini sağlayan boruyu oynuyor. Bununla birlikte, insanlar Dünya'yı daha az kirletmeye başlamadı - ve sonra tüm yetişkinleri gezegenden çıkardı ve çocuklara bıraktı.

Arkady ve Boris Strugatsky, “Karınca Yuvasındaki Böcek” öyküsünde, tüm yetişkin nüfusun bıraktığı, çocukları terk eden bir gezegene sahipti - ayrıca bir yerlerde renkli kıyafetlerde garip insansı yaratıklar çekmeye çalışıyorlar.

Andre Norton’un “Moody Pupil” adlı romanında (başka bir çeviride - “Karanlık Trompetçi”), Flutist ile özdeş olan kahraman, yine bir hayırsever olarak karşımıza çıkıyor: neredeyse tüm insanlığın başına gelen ölümü önlemek için sömürgeleştirilmiş gezegenin bir kaç çocuğuna yardım ediyor.

Ve Olga Rodionova’nın “Mızraklı Piper My Angel” kitabında, flütlü gizemli gezgin “sıra dışı” yeteneklere sahip mutant çocuklar olan “yavrularla” savaşır.

Terry Pratchett çocuk hikayesi "İnanılmaz Maurice ve Bilim Adamları Kemirgenler" basit bir gerçeğe dayanmaktadır - sıçanlar güzel yüzmek, böylece Motley Flutist onları boğmak olamazdı. Hikaye, eski masal filmi “Ejderhanın Kalbi” ni andırıyor: rasyonel sıçanlar, şehrin işgalini ve sonraki üremelerini “sihirli” bir boru yardımıyla sahneleyen bir çocuk olan Pied Piper ile birleşiyor. Ve Dmitry Skiryuk'un "Sonbahar Tilkisi" nde, döngünün ana karakteri kaçınılmaz olarak oyunda Hamelny Pied Piper olur.

Marina ve Sergey Dyachenko'nun “Yakılan Kule” ve dolaylı devamı olan Flutist romanı “Alena ve Aspirin” hikayesinde asla adlandırılmadı, ancak okuyucunun kendisinin olduğunu tahmin etme fırsatı var. Burada insan olmayan bir insan, bir tür yüce hakim ve bedenlenmiş ahlaki yasa, insanları en zor seçimlerden önce geçiriyor. Alyona’nın kızı, Pied Piper'ın bir zamanlar sevinç ve mutlulukla dolu parlak bir dünyaya götürdüğü çocuklardan biridir, ancak kardeşi Dünya'ya kaçtı ve kız onu takip etti ...

Pied Piper'ın zamansız mevsiminde uğursuz görünümü parlak tarafından çok daha popüler. Çocuk dizisi “Krallığın Anahtarları” nda Garth Nyx'te, Öğrenci kaçıranı kahramanın bir muhalifi, Arthur adında bir oğlan ve götürdüğü kızlardan biri Arthur'un arkadaşı olur. Ve "Sıçan Kralı" romanındaki Çin Mievville, Pied Piper'a özellikle acımasız: burada müziğinin verdiği sınırsız güce susamış acımasız bir megalomanyak, "sarışın canavar".

Flautist rengarenk şarkılarda sayısız kez ortaya çıktı - metinlerinde ABBA, Jethro Tull ve Megadeth, Kraliçe ve Rammstein, In Extremo ve Led Zeppelin tarafından bahsedildi.

Ancak film ekranında çok fazla enkarnasyon yok, özellikle orijinal yorumlar. Dikkate değer anlardan: masalın film uyarlamalarından birinde (1972'nin Renkli Flütçüsü) halk müzisyeni Donovan tarafından çalındı \u200b\u200bve ayrıca Pied Piper Disney karikatür Fantezi ve Shrek'te ortaya çıktı. Son olarak, eski Batman televizyon dizisinin bölümlerinden birinde, kahraman Pied Piper'ı parodiler ve mekanik kemirgenlerden oluşan bir kalabalığı nehre çeker.

Japonlar, anime ve mangada kötü olan her şeyi sürükleme alışkanlıklarıyla Hameln Pied Piper'ı geçemedi. Sanatçı Assad Torao çok acımasız ve kanlı, bir efsaneye dayanan la “Battle Royale” hikayesini tasvir etti: Pied Piper manga, okul çetelerinin acımasız olduğu ve yetişkinlerin onlarla hiçbir şey yapamayacağı bir dünyayı anlatıyor - çocuklar yargılanamıyor kanunun her ciddiyetinde. Ama bir zamanlar aynı suçlu olan ve daha sonra çocuk çetelerine karşı savaşan Patrol 357'yi yaratan gençler akranlarıyla kolayca başa çıkıyor. Bu arada, birisinin öğrencileri zombileştirdiği, cinayetler için emir gönderdiği açıktır. Efsanevi Hamelnyan flütçüsü olmasa bile gizemli davetsiz misafir kim olabilir?

Ama anime "Hameln kemancı" (Hameln no Violin Hiki) efsanenin arsa ile ilgisi yoktur. Kahramanın Motley Flutist ile ortak yanı, şeytanlara boyun eğen keman müziğini nasıl çalacağını bilmesidir. Diğer tüm açılardan, bu oldukça standart bir fantezidir, ancak içindeki birçok kahramanın müzik aletleri (Flüt, Trombon, Kraliyet, Klarnet) onuruna isimler taşıması dışında.

Hamelnsky kemancı, garip bir şekilde

* * *

Gamelnsky Pied Piper'ın borularını takip etmek için hala uzun bir yolumuz var gibi görünüyor. Onun melodisi, umut verici mucizeler çağırır ve çağırır, ancak bunun yerine giderek daha fazla karıştırır. Motley Flutist efsanesi, merak uyandırıcı olduğu sürece yaşıyor, yeni yorumlar aramaya ve bulmaya zorluyor. Bu anlamda, Alaca Piper'ın görevini yerine getirdiğini, sanatın gücünü açıkça ve ikna edici bir şekilde göstererek, hangi büyünün tartışmanın imkansız olduğunu gösterebiliriz.

Alaca Piper efsanesi

En ünlü versiyondaki Pied Piper efsanesi şöyle okunur:
bir zamanlar Hamelin şehri sıçan istilasıyla sular altında kaldı. Hile yok
gerçeğe kadar her gün kibirli kemirgenlerden kurtulmaya yardımcı oldu
kendileri kedi ve köpeklere saldırmaya ve bebekleri ısırmaya başladılar
oturtuyor. Umutsuz Sulh yargıcı yardım eden herkese ödül duyurdu
fareler şehri kurtulmak. Sonra "Hameln" rengarenk flütçü "ortaya çıktı
(veya bazen tercüme ettikleri gibi, "rengarenk boru üreticisi"). Kim olduğu bilinmiyor
aslında ve nereden geldiğini. Sulh yargıcıya onu ödemeye mecbur
ödül olarak "taşıyabildiği kadar altın"
Tüm şehir farelerinin seslerine cebinden sihirli bir flüt çıkardı
ona koştu, büyülenmiş hayvanları şehirden uzaklaştırdı ve
hepsini Weser Nehri'nde boğdu.

Ancak sulh yargıcı, bu sözden aceleyle pişman olmayı başardı ve
flütçü ödül için geri döndüğünde, açıkça reddetti. Aynı şekilde bated
öfke, bir süre sonra zaten bir avcı kostümü içinde şehre döndü ve
kırmızı şapka ve yine sihirli flüt üzerinde oynadı, ama bu sefer ona
büyülü yetişkinler kaçarken, tüm şehir çocukları kaçtı
bunu engelleyebilir. Tıpkı önceki sıçanlar gibi, flütçü onları
şehirler - ve bir nehirde boğuldu (veya belirli bir dağ geçidine gitti
Herkesin kaybolduğu Koppen Dağı).

Daha sonra bile, bu son seçenek yeniden yapıldı: kirli,
bir sıçan yakalayıcı gibi davranarak, masum çocukları yok edemedi ve geçti
dağların arasından, bugün Transilvanya'da bir yere yerleştiler
Romanya.

Muhtemelen, efsaneye biraz sonra toplamın efsanesine eklendi.
iki erkek alayların gerisinde kaldı - uzun bir yolculuktan bıkmışlar,
ve böylece hayatta kalmayı başardı. Daha sonra, sözde, bir
bunlardan kör oldu, diğeri uyuştu.

Efsanenin başka bir versiyonu bir laggard hakkında konuşuyor - krom
şehre dönüp neler olduğunu anlatan bir çocuk.
Bu seçenek daha sonra Pied Piper hakkındaki şiirinin temelini attı.
Robert Browning

Üçüncü seçenek üç gecikme olduğunu söyler: kör
yolunu kaybeden, işitme engelli, duyamayan bir çocuk
müzik ve bu nedenle büyücülükten kaçtı ve son olarak,
evde yarı giyinmiş, kendi türünden utanan, geri dönen ve
çünkü hayatta kaldı

Orta Çağ'da, Avrupa'daki pek çok müreffeh şehir, sadece çöplüklerde değil, yiyeceklerin depolandığı nüfuz ahırları, mahzenleri ve vatandaşların evlerine tırmandı. Sağlıksız koşullar koşullarında, ne kediler ne de kurnaz fare kapları veya zehirli maddeler hızla yok edilemezler. Sıçanlar, değişen ortamlara hızla uyum sağlayan kurnaz yaratıklardır. Sadece büyülü bir armağan olan bir kişinin onlarla baş edebileceğine inanılıyordu.

Hanover yakınlarındaki Weser Nehri üzerinde bulunan müreffeh Hameln, işgalin kötü durumundan kaçmadı: 1284 yazında, sakinler şehirde birdenbire bir sıçan ortaya çıktığını keşfetti. Sanki biri onları Hamelin'e getirmiş gibiydi. Ne insanlar, ne atlar, ne köpekler ne de kedilerden korkmuyorlardı. Sakinleri onlarla savaşmaya çalıştı, ama hiçbir şey yardımcı olmadı - sıçanların sayısı sadece arttı. Ve burgomaster, sıçanların tüm gıda kaynaklarını tahrip ettiği şehrin sakinlerinin sakinleri terk edip etmeyeceğini ciddi bir şekilde merak etmeye başladı.

Bu trajik anda, Hameln'de kırmızı bir pelerin ve kafasında kırmızı bir şapka ile bir topallama ortaya çıktı. Kemerine bir flüt takıldı. Gezgin bir müzisyene benziyordu. Şehir kapısında ziyaretin amacı hakkında bilgi verildi, sakinlerin kendilerine gelen felaketle başa çıkmalarına yardımcı olmak istediğini söyledi. Belediye binasına giden yol gösterildi.

Sıçanlardan kurtulma arzusunu öğrenen burgomaster ve sakinleri, müzisyen bunu yapmayı başarırsa taşıyabileceği kadar altın alacaklarını söyledi. Genç adam kabul etti. İnsanların, onu duymuş olan toplanmış olduğu, flütünü kemerinden çekip oynamaya başladığı kareye gitti. Aniden, sıçanlar bodrumlardan ve tavan aralarından görünmeye başladı. Kareyi doldurdular. İnsanlar onlara korku ile baktı, ancak fareler kimseye dikkat etmedi. Genç adam flüt çaldı ve ana cadde boyunca şehrin çıkışına taşındı, sıçanlar onu takip etti. Hepsi bire.

Sakinleri gözlerine inanmadı - sokaklar boştu. Sıçanlar şehri terk etti. Ve genç adam Weser Nehri'ne ulaştı, tekneye atladı ve yüzdü, asla oynamayı bırakmadı. Sıçanlar onun arkasından suya koştu. Hepsi bire.

Bir süre sonra genç adam şehre döndü. Sakinleri caddelerde koştular, coşkularını dile getirdiler. Genç bir adamı kollarında taşımaya hazırdılar. Ama burgomaster'a gitti ve sözünü hatırladı. Burgomaster kareye gitti ve herkese genç adamın Hamelin'i sıçanlardan bu kadar kolay kurtarmayı başardığına inanmadığını söyledi. Ve her ihtimale karşı, ona birkaç bozuk para verdi.

“Ve bu vaat edilen ödeme mi?” - genç adamı şaşırttı.
Parayı almadı ve burgomaster onunla konuşmadı ve şehirden çıkışını gösterdi.

“Eh, sözlerini tutuyorsun,” dedi genç adam meydanda toplanan insanlara. “Sana içtenlikle aynı parayla geri ödeyeceğim.”

Flütünü tekrar kemerinden çekti ve oynamaya başladı. Ve hemen tüm sokaklardan çocuklar ona koşmaya başladı. Genç adam şehirden ana caddeye doğru ilerledi ve çocuklar onu takip etti. Yakında Pied Piper ve onu takip eden çocuklar gözden kayboldu.

Sakinleri peşinde koşturmaya cesaret edemediler. Hepsi büyülenmiş gibiydi. Çocuklar asla Hamelin'e dönmedi.

_____________________________________________________

Pied Piper efsanesi bir peri masalı, bir efsane ve eğlenceli bir kısa hikaye arasında bir yere asılır. Anekdotsal doğasına rağmen, sadece sıradan bir durumun değil, bir efsanedir; Bunu açıklamak ve anlamak istiyorum.

Alaca Piper kimdir? Hayvanlar ve çocuklar üzerindeki gücü nereden geliyor? Nasıl çalışır: hipnoz, sanat? Efsane yoruma açıktır, yorumlamaya yalvarır.

Efsane semboliktir ve sonsuz sorular sorar: bir insanın birçok kişi üzerindeki gücü, kötülüğe iyi dönüşme, bir mucize ve kişinin vaatlerinin sorumluluğu hakkında.

Eski belediye binasında yapılan bir yazıt, uzak ve üzücü olayı hatırlıyor: “1284'te, Pied Piper sihirbazı Hamelin'den 130 çocuğu çekti. Hepsi zindanda öldü. "

Sözde 13. yüzyılda ortaya çıkan Pied Piper efsanesi, büyülü insanları veya sığırları uzaklaştıran gizemli bir müzisyenin hikayelerinin çeşitlerinden biridir. Orta Çağ'daki bu efsaneler, Hamelny versiyonunun olayın tarihinin tam olarak adlandırıldığı tek yer olmasına rağmen - 26 Haziran 1284 ve hafızasının tamamen orijinal olaylarla birlikte o zamanın kroniklerine yansıdığı tek şey olmasına rağmen çok yaygındı. Bütün bunlar birlikte ele alındığında, araştırmacıları Pied Piper efsanesinin arkasında, zamanla bir halk masalı şeklinde bazı gerçek olayların olduğuna inanmaya yönlendiriyor. Daha sonraki kaynaklarda, özellikle de yabancı kaynaklarda, bir nedenden dolayı tarih başka bir tarihle değiştirilir - 20 Haziran 1484 veya 22 Temmuz 1376.

Hameln, Aşağı Saksonya'daki Weser Nehri kıyısında yer almaktadır ve şu anda Hameln-Pyrmont bölgesinin başkentidir. Hamelin, çevre alanlarda yetiştirilen ekmek ticareti yaparak bir servet elde etti; bu, değirmen taşlarını tasvir eden antik kent arması üzerine bile yansıdı. 1277'den beri, yani efsanenin gösterdiği zamandan bir yıl önce, özgür bir şehre dönüştü.

Lord 1284'ün yazında, St.John ve Paul gününde, Mindener piskoposluğunun Hameln kasabasında meydana gelen tamamen olağanüstü bir olayı bildirmek gerekir. Yaklaşık 30 yaşında iyi yapılmış bir adam, iyi giyimli, böylece onu görenlerin ona hayran olduğu, Weser üzerindeki köprüyü geçip şehir kapılarına girdi. Tuhaf görünümlü bir gümüş borusu vardı ve şehir genelinde ıslık çalmaya başladı. Ve yaklaşık 130 numaralı boruyu duyan tüm çocuklar, onu şehirden takip etti, gitti ve kayboldu, böylece daha sonra kimse en az birinin hayatta kalıp kalmadığını öğrenemedi. Anneler şehirden şehre dolaşıp kimseyi bulamadılar. Bazen sesleri duyuldu ve her anne çocuğunun sesini tanıdı. Daha sonra sesler, çocukların kalkış ve kaybolmasının birinci, ikinci ve üçüncü yıldönümlerinden sonra Hameln'de duyuldu. Eski bir kitapta okudum. Ve Sayın Dean Johann von Lüde'nin annesi çocukların nasıl götürüldüğünü gördü.

Zengin tüccar Hamelin'in komşularının kıskançlığı olduğuna, birçok açıdan orijinal efsanede bir değişikliğe neden olduğuna inanılıyor, böylece kahramanın yerel büyükler tarafından maruz bırakıldığı aldatma nedeni ekleniyor.

Bu efsane yaratıcı çevrelerde o kadar popülerdi ki, arsa Heinrich Heine ve Prosper Merime, Robert Browning (“Hamelin'den Flütist” şiiri) ve Valery Bryusov gibi ünlülerden farklı zamanlarda ilham verdi. Bu listede, hikayemizin kahramanına büyük bir ballad adamış Goethe ile tanışacağız.

Saksonya'daki Orta Çağ'da, Hameln'in obur sıçan orduları tarafından nasıl saldırıya uğradığını anlatan sözlü bir gelenek vardı. Yerel sulh yargıcı kaybedildi; sakinleri panikledi. Fakat bir flütçü beklenmedik bir şekilde kasaba halkının yardımına geldi. Enstrümanını kullanarak fareleri şehir kapılarından çekti ve onu büyülü müzikle büyüledi, onu birbiri ardına Weser nehrinin sularına daldı. Kısacası, boğulmak. Sakinleri rahat bir iç çekti, ancak bildiğiniz gibi hikaye orada bitmedi. Şehrin açgözlü babaları vaat edilen flütçü ödemeyi reddetti. Sonra Hamelin'den ayrılarak tekrar öfkeyle oynamaya başladı. Ancak, artık onu takip eden kemirgenler değil, nankör vatandaşların çocukları oldu. Ve kimse onları ya da sihirbaz müzisyenini durduramadı. Hiç kimse daha fazla çocuk görmedi.

Bu efsanedir. Ama bu bir efsane mi? Zaten bir dizi ortaçağ belgesinde, Pied Piper efsanesinin büyük olasılıkla kurgu değil, gerçek bir tarihsel olay olduğuna dair kanıtlar bulundu. İlk çalışmalardan XIV.Yüzyıla kadar uzanan Johann Pomarius'un “Hamelin Çocuklarının Ölümü” adlı çalışmasından bahsedebiliriz. Ancak şehir tarihi daha ilginç. Aşağıda alıntılanan bölüm günümüzde geleneğin en güvenilir kısmıdır.
"1284'te, Haziran ayının 26. günü olan John ve Paul gününde, renkli örtülerle giyinmiş bir flütçü, Hamelin'de doğan yüz otuz çocuğu, kayboldukları Calvaria yakınlarındaki Koplen'e getirdi."
Bu metinde sadece olanların anlamını açıklamayan çıplak gerçekleri görüyoruz. Gizemli flütçünün çocukları iradesine nasıl tabi tutmayı ve en önemlisi ebeveynlerini “nötrleştirmeyi” nasıl başardığı belirsizliğini koruyor. “Burada büyücülük kokuyor,” diyorlardı daha önce. Bugün, büyük olasılıkla, Pied Piper'ın kitle hipnoz sanatına sahip olduğunu ileri süreceklerdi.

On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda, efsanede daha sonra kaybolan başka bir meraklı geçit vardı. İki çocuğun hala kaçmayı başardığı ve şehir sakinlerine yoldaşların ortadan kayboluşunun ayrıntılarını anlattıklarını söyledi. Tutarsız hikayelerinden, diğer adamların yorgunluğu nedeniyle geride kalan Pied Piper'ı takip eden çocukların dağ mağarasına ve arkasındaki taş duvarların nasıl kapandığını gördüler. Bu olaylardan birkaç hafta sonra, hayatta kalan çocuklardan biri uyuşmuş ve diğeri görüşünü kaybetmiştir. Batıl inançlı vatandaşlar olanları Şeytan'ın işleyişi olarak gördüler. Şehirde flütçü kisvesi altında görünen kişinin o olduğundan emindiler.
Kroniklere ve kitaplara yansıyan gerçeklerin yokluğuna ek olarak, gizemli hikaye üzerine yapılan çalışmalar, Hamelin'de anlatılan olaylardan bir süre sonra, trajediye tanıkların çoğunu iddia eden veba salgını başladığı için de engelleniyor.

Daha ilginç bir hipotez, çocukların kendilerini yutmuş özel bir “dans” psikozuna kurban olduklarını iddia eden bilim adamı Maynard tarafından ortaya atıldı. Tarih ve tıp alanında benzer vakalara çok sayıda örnek verdi. En azından Çocukların Haçlı Seferleri ile ilgili bölümü hatırlayalım, gençler sanki ani delilik tarafından ele geçirilmiş gibi, Müslümanları dini içerik şarkıları yardımıyla yenmeyi umarak yolda silahsız yola koyuldular.
Başka bir sürüm aşağıdakilere kaynar. 1284'te, Hameln'den geçen belirli bir işveren, genç kasaba halkını başka bir yere yerleştirmek için onu takip etmeye ikna etti. Dağları geçtikten sonra, tüm bu insanlar modern Romanya topraklarında sona erdi ve oraya yerleşti. Robert Browning şöyle yazar:

Ve bu Transilvanya'daki bir kabile

Herkesten farklı çünkü

Atalarının çok uzakta olduğunu,

Geleneğin bize söylediği gibi

Bir Zamanlar

Zindandan dağların kalbine

Nerede bilinmeyen bir güç

Erken çocukluk döneminde onlara çekildiler.

Bu teoriyi desteklemek için, Mart Kirche'nin Hameln Katedrali'ne 16. yüzyıl vitray penceresi kuruldu. “Göç ajanı” ndan sonra çocukların ayrılmasını tasvir ediyor.

Bir flütçü efsaneye göre neden kırmızı ve sarı bir takım elbise giymişti? Okuyucuya, tam olarak bu renklerin giysilerinde, şeytanla olan ilişkilerinden dolayı mahkumların Engizisyonun şenlik ateşlerine yükseldiğini hatırlatıyorum.

Choreomania

Bilinmeyen orijinli dans salgını

Bilinmeyen bir dans salgını, Kara Ölüm salgınının bitiminden kısa bir süre sonra Avrupa'yı süpürdü. Yüzlerce insan çılgınca dans ettiler ve safları sürekli olarak yenilendi. John John veya St. Witt'in dansına takıntılı insan kalabalığı, o zamanın belgeleri dediği gibi, kırıldı, şehirden şehre taşındı ve günde bir kez çığlık attı ve tükenmeye atladı, sonra yere düştü ve hemen uykuya daldı normale dönmek için uyanacak bir yer.

o son zamanlarda koreomani neredeyse Batı Avrupa'nın tamamını süpürdüyse, daha önce yerel salgınlar gözlendi. Böylece, 1237'de, Erfurt'ta, bir nedenden dolayı, bir nedenden dolayı, çılgın dansa takıntılı hale geldiler, sonra çığlık atıp atlayarak şehri Armstadt'a giden yolda bıraktılar ve oraya vardıklarında yorgunluk içinde düştüler, bir rüyaya düştüler. Ebeveynler onları bulabildi ve eve dönebildiler, ancak takıntılıların hiçbiri nihayet duyularına gelemedi, birçoğu öldü, diğerleri hayatlarının geri kalanı için titreme ve uzuvların seğirmesi oldu.

Herhangi bir sinir krizi cadıların ya da şeytanın kendisinin cazibesine atfedilen ortaçağ bilinci, böyle bir şeyi kolayca Pied Piper'ın efsanesine dönüştürebilir ve daha sonra ne insanlar ne de hayvanların direnemeyeceği gerçek bir temele bürünmüştü.

Bu teori ikna edici görünüyor, ancak henüz bir doğrulama bulunmadı.

Manyak pedofil

Teori William Manchester tarafından "Sadece Ateşle Aydınlatılan Dünya" (1992-1993) adlı kitabında ortaya konmuştur. Bu yazara göre, Pied Piper aslında şehirden 130 çocuğu cezbetmeyi ve daha sonra “onları sapkın zevkler için kullanmayı” başaran çılgın bir pedofildir. Manchester, daha sonra bazı çocukların iz bırakmadan ortadan kaybolduğunu, diğerleri ise sakatlanmış veya “ağaçlara asılı” bulunduğunu ileri sürüyor. Yazar buna herhangi bir kanıt sunmuyor. Kişisel çıkar teorisi neden olmadı

çavdar mahmuzu hastalığı

Bu temelde, teori, "Alaca Piper intikamının" aslında bir kişinin geri kalanını götürdüğü kitle psikozunun sonucu olduğu ve aklını kaybeden ve onunla birlikte kendini koruma hissi veren kalabalığın tehlikeli veya ölümcül bir duruma düşebildiğini ileri sürdü.

Çingene teorisi

Çocukların renkli giyinmiş çingeneler tarafından, onları şehirden uzaklaştırmayı başaran şarkılar ve danslarla götürüldüğü varsayılmaktadır. Ancak, bu bakış açısının çok sayıda taraftarı yoktur.

benzer efsaneler:

İrlanda aynı zamanda büyülü bir müzisyenin hikayesini de biliyor, flütçü değil, gençliği yöneten bir piper.

Bazen efsaneye daha sonra gelen sıçanların sadece gerçek koşullardan ilham aldıkları varsayılır, çünkü Orta Çağ'da, efsanenin söylediği gibi dramatik biçimde olmasa da, eski Alman inançlarından dolayı birçok şehir için gerçekten bir felaket oluşturdular, ölenlerin ruhları tam olarak farelere ve farelere göç ederler, ölüm tanrısının çağrısında toplanırlar. İkincisi şeklinde, bu yorumla, boru üreticisi görünür

Hiçbir yerden ortaya çıkan ve hiçbir açıklama yapmadan, kentsel çocukları onunla birlikte götüren bir bilinmeyenin hikayesi de Brandenburg'da. Tek fark, büyücünün organorganı oynaması ve kurbanlarını cezbetmesinden sonra onlarla sonsuza kadar Marienberg Dağı'nda saklanmasıydı.

Harz Dağları'nda bir gayda olan bir müzisyen ortaya çıktı: her oynamaya başladığında bir kız öldü. Böylece 50 kızı öldürdü ve ruhlarıyla birlikte kayboldu

Habeşistan'da benzer bir hikaye var - boruları oynayan Hajiuji Majui adlı kötü şeytanlar inançlarda ortaya çıkıyor. Köylerde bir portal üzerinde geziyorlar ve direnemeyen müziklerinin yardımıyla çocukları öldürmeye götürüyorlar.

Alman araştırmacı Emma Buchheim'a göre, Pied Piper hakkındaki efsanesinin temeli, çocukların dikkatini çekmek için özel olarak giyilen kaçırılma ve renkli kostümlere bağımlı olan cüceler ve elfler hakkındaki pagan inançlarına dayanıyor.

Mitoloji araştırmacısı

Dünyaca ün efsaneler ve masallar getiren şehirler var. Örneğin Murom'umuz, Ilya kahramanının yanında doğduğu, Alman Bremen şehrinin Grimm kardeşlerin masalıyla ünlü olduğu ve Hameln'in Pied Piper efsanesi için kötü şöhretli olduğu biliniyor.

Gloomy Hameln, Baron Munchausen - Bodenwerder şehrine sadece on kilometre uzaklıktadır. Yazıt belediye binasında yapılır: « 1284 yılında, Aziz Peter ve Paul gününde, 26 Haziran'da, Motley Pupil, kayboldukları Hamelin civarında Koppen Dağı'na 130 çocuk çekti » . 1375 yılı civarında, kentin tarihçesine “çocukların göçü” nin bir açıklaması getirildi ve çocukların Hameln'den ayrıldığı sokağa hala Molchalieva deniyor ve üzerinde müzik aletleri çalmak yasak.

HAMELN'DEN DEĞER

"Stromda yürüyen pelerin içinde kimler var,
Yoldan geçenleri keskin bir görünümle delmek,
Siyah bir boruya ıslık çalarak? ..
Tanrım çocuğumu kurtar! "

Hamelin büyük alarm.
Boşanmış fareler kadar tutku var
Zaten evlerde kayıp sayılmaz-
Sulh hakimi tarafından korkutuldu.

Ve aniden sihirbaz - haydut inveterat -
İlk pelerini giydi, ortaya çıktı,
Muhteşem bir boruda, yürüyüş oynadı
Ve tam Weser'de fareler sürdü.

Sulh yargıcısının işi bitti.
Sihirbaz sordu: "Ödeme nerede?"
Ve koşuyorlar ve böylece:
"Neden bir şey için para ödüyorsun?

İş harika mı?
Bu büyücülük şakaları değil mi?
Tek kelime etmeden git! "
Ve Pied Piper'ın kapısını çarptı.

Bu arada, farelerden kurtuldu,
Canlanan şehrin sevinmesi,
Katedrallerde - Lord Övgü! -
Çanlar bütün gün uğultu!

Yetişkinler için bir şölen, çocuklar eğlenin ...
Ama aniden kuzey karakolunda
Sihirbaz yeniden ortaya çıktı
Piposunu oynadı ...

Ve aynı anda bu sesler
Bütün evlerden çocuklar kaçtı.
Ve her yerde bir yabancı
Onları Weser'e götürdü.

Artık kimse onları hatırlamıyor
Sonsuza dek uçuruma kayboldu.
Nehir akar, su akar.
Hangi fiyat faturasını ödedi! ...

Herkesin bu hikayeyi hatırlaması gerekiyor,
Çocukları zehirden korumak için.
İnsan açgözlülüğü - işte zehir
Hamelny adamlarını mahvetti.

Vagantas şiirinden
Per.L. Ginzburg

Alman baladları efsaneden basit ve açık bir ahlak elde eder:

"İnsan açgözlülüğü zehirdir,
Hamelili adamları mahvetti. "

Yani, efsane çoğunlukla ahlaki bir benzetme olarak algılanır. Peki ya efsane tarihsel gerçekliğe dayanıyorsa? Belki belli bir adam kurnaz ya da büyücülük yardımıyla - şehirdeki çocuklar?
Efsanedeki sıçanların hikayesinin daha sonra ortaya çıktığını söylüyorlar ve başlangıçta sadece ebeveynleri kilise hizmetindeyken çocukları şeytanın flütündeki oyunuyla çeken gezgin bir müzisyen hakkında bir hikaye vardı. Efsanenin en eski versiyonu 1375'te Hameln kentinin kroniklerinde birkaç satırda sunulmaktadır: “1284'te, Haziran ayının 26. günü olan John ve Paul gününde, şehirden yüz otuzda doğmuş renkli kıyafetlerle giyinmiş bir flütçü Kalwaria yakınlarındaki Koppen'deki çocuklar kayboldular. " Ve bu kadar.

William Manchester, Ateşle Aydınlanan Dünya (1992-1993) adlı kitabında, Pied Piper'ın aslında 130 çocuğu şehirden çekip “onları sapkın zevkler için kullanma” takıntılı bir pedofil olduğunu öne sürdü. Manchester, daha sonra bazı çocukların iz bırakmadan ortadan kaybolduğunu, diğerleri ise sakatlanmış veya “ağaçlara asılı” bulunduğunu ileri sürüyor. Yazar buna herhangi bir kanıt sunmuyor.

Bir başka çok egzotik teori, rengarenk boru üreticisinin, bilinmeyen bir nedenden dolayı Hamel çocuklarıyla ilgilenmeye başlayan bir UFOnaut olmasıydı.

Sovyet etnograf Vladimir Yakovlevich Propp'in versiyonuna meyilliyim. "Tricky Science" masalını analiz eden Propp, sadece öğretime bırakılan ve deneyimli bir usta olarak geri dönen genç bir adamın hikayesini değil, aynı zamanda çok eski bir ayinin belirtilerini de görüyor - masalın ilk kaydedildiği 19. yüzyılın gerçekliğinden daha eski.

“Çocuğun düştüğü öğretmen derin yaşlı bir adam, büyücü, cin, bilge. Bazen “oh” derseniz mezardan gelir. O, eğer bir güdük üzerinde oturursanız. Bu "orman dedesi". Bu örnekler öğretmenin ormandan geldiğini, başka bir krallıkta yaşadığını, çocukları ebeveynlerden ormana götürür ve alır üç yıl (bir yıl, yedi yıl). ”

Genç bir adam bir "orman" dedesinden ne öğrenebilir?

Hayvanlarda dönmeyi öğrenir veya dillerini anlamaya başlar. “Bir kişiyi de tanıyan bir bilge al'a farklı dillerde eğitim vermeyi verdiler, böylece kuşun şarkı söyleyeceğini, atın patlayacağını veya koyunun ağartılacağını her şekilde bileceğini; tek kelimeyle, böylece her şeyi biliyor! ”

Hikaye anlatıcıları, eğitimin gerçekleştirilme yolları hakkında neredeyse her zaman sessizdir. Öğretmenin evi hakkında hiçbir şey söyleyemezler.

Açıkçası bir ayinle uğraşıyoruz inisiyasyonbirçok ilkel kabilenin ritüel sistemine dahil edildi.

“Başlangıçta, - Propp yazıyor, - genç erkekler, kabilenin tüm efsanevi temsillerine, ayinlerine, ritüellerine ve resepsiyonlarına katılırlar. Araştırmacılar, bir tür gizli bilim ile sunuldukları kanaatindeler, yani. bilgi ediniyorlar. Gerçekten de onlara kabilenin mitleri anlatılıyor. Bir görgü tanığı şöyle diyor: “sessizce oturdular ve yaşlılarla çalıştılar; okul gibiydi. ” Ancak, bu meselenin özü değildir. Bu bir bilgi meselesi değil, beceri, doğanın hayali dünyasını bilmek değil, onu etkilemek. Meselenin bu yönü, belirtildiği gibi kahramanın hayvanlara dönüşmeyi, yani bilgi değil beceri kazandığını öğrenen “Zor Bilim” hikayesinde iyi yansıtılıyor.

Bu yetiştirme veya eğitim, tüm dünyada inisiyasyonun temel bir özelliğidir. Avustralya'da (Yeni Güney Galler) yaşlılar gençlere yerel oyunlar oynamayı, aşiret şarkıları söylemeyi ve kadınlara yasak olan ve başlatılmamış bazı haydutları dans etmeyi öğrettiler. Kabilenin kutsal geleneklerine (hikayelerine) ve bilimine de dahil edildiler.

Bu gösteriler ve danslar gözlük değildi. Onlar doğayı etkilemenin sihirli bir yoluydu. İnisiye tüm dansları ve şarkıları çok dikkatli ve uzun bir süre çalıştı. En ufak bir hata ölümcül olabilir, tüm töreni mahvedebilir.

Rus masalının kahramanları dans etmemek için orman öğretmeninden getiriyor - büyülü yetenekler getiriyorlar. Fakat dans etmek, bu yeteneklerin bir ifadesi ya da bir yoluydu. Masalın dansı kayboldu, sadece orman, öğretmen ve büyü yeteneği kaldı. Ancak diğer masal türlerinde, bazı şarkılar ve danslar bulabilirsiniz. Müzikle danslar yapıldı ve müzik aletleri kutsal kabul edildi, yasaklandı. İnisiyasyonun yapıldığı ve inisiyelerin bir süre yaşadığı eve bazen “flüt evi” denir. Bu flütlerin sesi ruhun sesi olarak kabul edildi. Bunu aklınızda tutarsanız, orman kulübesindeki kahramanın neden gusli-samoguda'yı, boruları, kemanları vb.

Alaca Piper efsanesine dönersek, “Zor Bilim” masalının yarısı gibi önümüzde olduğunu kolayca görebiliriz. Efsane Neolitik'e geri döner ve bizi tüm insan uygarlığının büyüdüğü temellere götürür. Sihirli flütün sahibi olan Üstat'ın çocukları inisiyasyonu geçme zamanı gelmiş olan şehirden nasıl aldıkları hakkında bir hikaye duyuyoruz.

Nüfusun bir kısmı ve her şeyden önce oğlanların kendileri tarafından çekilmesinin bir felaket olarak algılandığı açıktır. Onları ileride hangi büyük nimetlerin beklediğini hala bilmiyorlar. Ancak, geri çekilme eylemi düşmanca görünse de, Kamuoyu'na ihtiyaç vardı. Daha sonra ayin ölmeye başladığında, Kamuoyu değişti.

Muhtemelen, bin yıldan fazla bir tarih boyunca, hikayenin başarılı bir şekilde sona ermesi kayboldu ve kendisi Hamelyalı kasaba halkının sıçanların neden olduğu açlık hakkındaki gerçek anılarıyla birleşti. Ve asıl karakteri ormandaki bilge yaşlı bir adamdan ve çocukların kurtarıcısından intikamcı bir katile dönüştü ...

Şehrin yakınlarındaki Koppen Dağı'nda, antik çağlarda putperestlerin tanrılarına kurban sunduğu ve Hamelnilerin buna "şeytani mutfak" adını verdiği bir mağara olduğu bilinmektedir. Bazıları, dolaşan bir müzisyenin 26 Haziran Hameln'den 50 kilometre sonra gerçekleşen bir pagan tatiline çocukları götürdüğüne inanıyor. Sonuç olarak, Flütçü bir rahip olabilir ve tören için 10-12 yaş arası çocuklar serbest bırakılabilir başlatma.

Efsaneler, Hameln Pied Piper'ın tarihine çarpıcı bir şekilde benzer, hayır, hayır ve Avrupa'da bulunurlar. Fransızlar, sulh hakimi aldatmak için intikam almak isteyen çocukları değil, evcil hayvanları götüren belirli bir keşiş hakkında konuşuyor. İrlanda'da, şehirden bilinmeyen genç erkekleri ve kadınları götüren bir piper hakkında bir masal var. İngiliz Wight Adası'nda, Hameln Pied Piper efsanesi kelimenin tam anlamıyla tekrarlanan kelimedir - müzisyenin çocukları yokuş yukarı değil, ormana götürmesi önemsiz bir farkla. Ve Almanya'nın kendisinde, birçok şehir, münzevi bir keşiş veya büyücü olarak adlandırılan, flütlü bir büyücünün doğum yeri olarak kabul edildiğini iddia ediyor.

Bu efsanelerin birçoğu dolaylı olarak Hameln Pied Piper'ın aslında Slav Magi gibi bir putperest rahip olduğu varsayımımızı doğrulamaktadır. Sonuçta, Slav magi'nin görünümü kilise kroniklerinde birçok kez tanımlanmıştır. Bu, inisiyasyon törenlerinin ortaçağ Avrupa'da gizlice yapıldığı ve pagan "öğretmenlerinin" düzenli olarak "öğrenciler" için geldiği anlamına gelir.

XIII.Yüzyılda, pagan gelenekleri Avrupa'da veya Rusya'da henüz unutulmadı. Kilise tarihlerinde, bazen pagan magi'nin ormanlardan nasıl çıktığı ve şehirlerde beyan edildiği belirtilmektedir. 1227'nin altındaki Novgorod Chronicle, dört Magi'nin yakıldığı haberini korudu.

Neden Magi'ye bu kadar zulüm? Belki de çocukları için korktukları için yakıldılar? Belki o günlerde hala hatırlıyorlardı ve ormandaki bilge adamların inisiyasyon törenleri düzenlediğini biliyorlardı. Ve ormandan gelen bu ayinler geri döndükten sonra tamamen farklıinsanlar. Fakat o zamana kadar, Kilise inisiyasyonları su vaftiz ayini ile değiştirmişti. Kilise bir tekel kurdu ve rakiplere katlanmak istemedi.

XIII.Yüzyılın bir tür Hıristiyan dindarlığı zirvesi olduğu vurgulanmalıdır. Kilise görkeminin zirvesine girdi. Sosyal, politik ve ekonomik yaşamın tüm yönleri Kilisenin etkisiyle kucaklandı. Kilisenin "yaz gündönümü" idi.

Kitlesel dini yüceltme zamanıydı. Witt dans zamanı. Böylece, 1237'de, Erfurt'ta, bir nedenden dolayı, bir nedenden dolayı, çılgın dansa takıntılı hale geldiler, sonra çığlık atıp atlayarak şehri Armstadt'a giden yolda bıraktılar ve oraya vardıklarında yorgunluk içinde düştüler, bir rüyaya düştüler. Ebeveynler onları bulabildi ve eve dönebildiler, ancak takıntılıların hiçbiri nihayet duyularına gelemedi, birçoğu öldü, diğerleri hayatlarının geri kalanı için titreme ve uzuvların seğirmesi oldu.

Ortaçağ bilinci, böyle bir şeyi Pied Piper'ın efsanesine ve ne insanların ne de hayvanların karşı koyamayacağı, daha sonra gerçek bir temelde üstlenilen şeytani müzikle ilgili bilinen halk motifine dönüşebilir.

Farklı ulusların folklorunda, tüm canlıları büyüleyebilen müzisyenlere büyük ilgi gösterildi. Antik Yunan denizcilerinin şarkıları tarafından baştan çıkarılmış, ancak Argonauts ve Odyssey tarafından delinmiş olan Sirenler - Motley Flutist ile bir meyve tarlası. Açıkçası onunla yakın akrabalıkta, sanatı vahşi hayvanlar hariç tüm doğa tarafından eğilen Orpheus ve müzisyen Väinämöinen Kalevala'nın kahramanı var. Folklordaki büyülü mülklerin "küçük insanların" müziğine ve şarkılarına atfedildiğini hatırlayamıyoruz - periler ve elfler. Efsaneye göre, bu şarkıyı duyan ya yakında ölecek ya da evinden ayrılacak ve günlerinin sonuna kadar barış bilmeden büyülü bir arazi arayacak.

Aynı XIII.Yüzyıldan biraz önce bir çocuk haçlı seferi yapıldı.

Burada inisiyasyon konusuna devam etmeliyiz.

Bildiğiniz gibi, Orta Çağ'da 12 yaş civarında erkek çocuklara efendiyle çalışma izni verildi. Öğrenci ustanın evinde yaşadı ve zanaatını inceledi. İlk dört yıl ustanın evinde ücretsiz çalıştı. Daha sonra, dört yıl sonra çırak kategorisine transfer edildi ve şimdi kazanılan paranın% 50'sini tutma hakkına sahipti. Kural olarak, çırak olarak dört yıl boyunca, genç bir adam gerekli araçları satın almak ve bir usta olmak için iyi bir miktar para biriktirebilir.

Araştırmacılar, ilk başta öğrencinin Sovyet ordusunda bir “ruh” olarak ustanın ailesinde olduğunu belirtiyor: tartışmasız bir şekilde herhangi bir emir gerçekleştirdi ve çoğu zaman, özellikle ustanın karısı ve daha “ileri” diğer öğrencilerden üniforma alaycılığı yaptı. Sapkın bir biçimde başlamazsa bu nedir?

Daha ileri. Ustalar profesyonel şirketler kurdu. Örneğin, ortaçağ Katolik kiliselerinin ve katedrallerinin tüm inşaatçıları masonların bir parçasıydı. Kendi kurumsal dayanışmaları vardı: "adanmış" olmayan masonların kiliselerin inşasına katılmasına izin verilmedi. Kendi hiyerarşileri vardı: öğrenci - çırak - usta - büyük usta.

Modern Masonluğun kaynağı burada. Bu modern Masonluk, eskiden "özgür masonları" gerçek masonlardan ayırmak için "spekülatif Masonluk" olarak adlandırılıyordu. “Özgür masonlar” kurumsal masonlardan kurumsal dayanışmalarını, hiyerarşik yapılarını, güçlenmelerini ödünç aldılar ve buraya Hermes Trismegistus'tan Karl Marx'a kadar çok çeşitli öğretilerden bir sinaigrette eklediler.

Masonluk, SSCB de dahil olmak üzere tüm modern siyasi partilerin oluşturulması için bir model olarak hizmet etti. Sovyet öncüleri - Komsomol üyeleri - parti üyeleri ortaçağ öğrencilerini - çırakları - ustaları çok andırıyor. Tabii ki, Sovyet sisteminin küfür Masonluk ve Masonluk sırayla küfür, Svedenekovye masonlarının sapık inisiyasyonlarını "spekülasyon" yaparak.

Dolayısıyla CPSU buna iyi bir örnektir. karşı başlatma. Karşı inisiyasyon, inisiyasyonun antipodudur. Geleneklere göre, döngüsel sürecin mantığı, kaçınılmaz olarak, yıkım yolu boyunca, Altın Çağ'dan Demir Çağı'na geçtiği için, modern dünyada gerçek, otantik bir inisiyasyon olmadığını itiraf etmeliyiz. Bu nedenle, karşı inisiyasyondan başka bir şey değildir kutsal şeye saygısızlık İnisiyasyon, iç içeriği olmayan bir kabuktur. İslami ezoterikizmi takiben, tüm bu Troçki ve Leninistlerin karşı inisiyasyon hiyerarşileri Guenon, "Avliya es-shaitan" olarak adlandırılacaktı, yani. "kutsal şeytan".