Okuma arayışında zamanların nehri. Zamanın nehrinin özleminde kısa bir analizi: anlam, ana fikir, dünya tarihinin görüntüsü (Derzhavin, doğmuş). Emekli bir Özel Meclis Üyesi, yaşlılıkta bile şaşırtıcı bir şair
6 Temmuz 1816'da, Novgorod yakınlarındaki Zvanka'daki mülkünde, yetmiş üç yaşındaki Gavrila Romanovich Derzhavin bu satırları kara tahta (her zamanki taslağı) yazdı.
Akrabalarına göre, görünüşe göre diğerlerinin izlemesi gereken sekiz satır. Ancak, bir gün sonra, 8 Temmuz " saat bir buçukta yatağa gitti, her zamankinden daha sert iç çekti ve bu iç çekerek öldü"... Mezar taşının üzerindeki yazı ölümsüzleştirildi" gerçek mahrem meclis üyesi ve şövalye çeşitli emirleri"(şair hakkında tek kelime değil) ...
Son şiirin taslağını içeren bir yazı tahtası, yöneticisi A.N.'nin isteği üzerine İmparatorluk Kütüphanesi'ne teslim edildi. Olenin ve elli yıl sonra Akademisyen Ya.K. Derzhavin'in çalışmalarının seçkin bir araştırmacısı olan Groth ifade verdi: " Herkes duvardaki (tabloyu) Rusça kitaplar bölümünde görebilir; ama üzerine yazılmış satırlardan neredeyse hiçbir şey kalmadı".
Aynı yerde, SSCB Devlet Halk Kütüphanesi'nin M.E.'nin adını taşıyan el yazmaları bölümünde. Leningrad'daki Saltykov-Shchedrin, onu bugün hala lake ahşap bir çerçeve içinde camın altında görebilirsiniz. İyi aydınlatma, bireysel harfler ile kelimeler tahmin edilir ...
Ancak "zaman nehri" henüz bu çizgilerin üstesinden gelmedi. Şairin ölümünden hemen sonra kağıda kopyalandılar, kısa süre sonra en ünlü edebiyat dergilerinden biri olan Anavatan Oğlu'nda yayınlandı.
Puşkin'in 8 Ocak 1815'teki lise sınavıyla ilgili hikayesinden yaşlı Derzhavin'i çok iyi tanıyoruz: " Başını eline koyarak oturdu. Yüzü anlamsızdı; gözler bulutlu; sarkık dudaklar; Bir kep ve sabahlık içinde sunulduğu portresi de çok benzer ... "doğru" diye Rus edebiyatı sınavı başlayana kadar uyudu. Sonra canlandı, gözleri parladı; hepsini değiştirdi". Derzhavin, o lise ziyaretinden tam olarak bir buçuk yıl sonra kayrak tahtasını son kez eline aldı ve 6 Temmuz 1816'da nasıl yeniden canlandığını, dönüştüğünü kolayca hayal edebiliyoruz ...
Derzhavin'in son satırlarından geçelim, muhtemelen henüz mükemmel değil, ama şüphesiz harika.
Başlık yok. Ancak Derzhavin'e yakın insanlara göre şair şiirlere "Yolsuzluk" adını verecekti.
"Çabasında zamanların nehri ..."
Antik çağlardan beri "hayat nehri", "zaman nehri" imgesi sürekli olarak kullanılmıştır; Derzhavin'in ofisinde "Zamanın Nehri veya Dünya Tarihinin Sembolik İmajı" bir tür resimli masa asılıydı.
Uzun şerit, son beş bin yılın "haritası" dır; yukarıdan aşağıya sonsuz bir nehrin dalları vardır: "Mısır", "Babil", "Yunanistan"; sonra neredeyse hepsi "Roma" da birleşiyor. "Roma" dan kaynaklanan çeşitli "Avrupa akımları" - Fransızca, İngilizce, Almanca ... Rusça'nın yanında. "Harita" nın sağ kenarında en doğrudan kanal var: bilim, edebiyat, sanatın başarıları. İşte Homer ve Newton'un isimleri, en büyük keşifler listeleniyor. Haritanın alt kenarında, 1800 yılının (ve ardından yayıncı için henüz zamanın geçmediği) kültür dünyasının soyadları ve olayları yer alıyor. Çiçek hastalığı aşısı; Lavoisier; Ceres'in (asteroid) keşfi; Derzhavin ...
Şair, bu tabloya bakarak son satırlarını ekledi. Ve aynı zamanda, otuz yedi yaşındaki şaire yüksek sesle şöhret getiren ilk ayetlerden birinin yankısını duyuyorlar:
"Zamanın fiili" aynı satırda yankılanan saatin zilidir: "metal zil".
Son ayetlerde - farklı, daha görkemli, sakin bir imge, "zamanların nehri"; anında kafiye gerektirmez ve acele etmeden "özlemiyle" hareket eder ...
Derzhavin'in ölümünden on dört yıl sonra, Boldino'da kolera tarafından tutuklanan Puşkin, misafir komşusu emekli ikinci teğmen Dmitry Alekseevich Ostafiev'in bir albüme bir şeyler yazması talebini yerine getirmek zorunda kalacak. Reddetmek imkansızdır, özellikle Ostafyev şairin amcası Vasily Lvovich'ten bir imza aldığından çok geçmeden; ve Aleksandr Sergeevich bu gibi durumlarda sık sık yaptığı şeyi yapıyor: albüme kendine ait olmayan bir şiir koyuyor, ancak bu özellikle kolera için uygun olan ve pek çok kişiyi "çabasında" uzaklaştırma eğiliminde. Derzhavin'in eserleri el altında olmadığı için, Pushkin hafızasından yazdı ve iki hata yaptı ve her iki hata da merak uyandırıyor. İkinci vaka tartışılacaktır, Boldin'in sahibi ilk satırı şöyle yazdı: "Zamanın nehri kendi yolunda."
Sadelik ve kesinlik arzusuyla Puşkin, daha soyut, belirsiz bir "özlem" yerine net ve gerçekçi bir "akışı" tercih ediyor. Genç Puşkin, Zhukovsky'nin şiirlerini hafızasına okuduğunda ve dahası, herhangi bir kelimeyi unuttuğunda veya istemeden değiştirdiğinde, Zhukovsky buranın talihsiz bir yer olduğunu ve yeniden yapılması gerektiğini anladı. Ancak, Derzhavin, Derzhavin'dir. Puşkin'e göre "akım" daha iyidir; ancak Derzhavin 18. yüzyılın şairidir, yüksek, ölçülü bir üsluba meyillidir ve burada "çabalamak" daha uygundur. Üstelik bu kelime sayesinde gürleyen kombinasyon " yeniden": yenidenka in yenidenerkekler ... st yenidenmelnye ... Bu, elbette, daha sonra netleşeceği için sebepsiz değil (Derzhavin'in sayıyı neredeyse hiç saymadığını hemen söyleyeceğiz " yeniden"ve kasıtlı olarak böyle ses kombinasyonları tasarladı - ayet böyle gitti, sezgi harekete geçirdi).
İlk satırdan ayrıldığımızda, nehrin zamanın hızının eski kavramlarına karşılık geldiğini not edelim: 18. yüzyılın sonlara doğru acelesi olduğu doğrudur, ancak yine de Derzhavin'e aşina olan olayların hızını genç on yedi yüz ellili, altmışlı yıllardan değiştiremedi. yetmişli yıllar ...
Zamanın nehri ve bu arada 1818'de yaşlı adam Derzhavin'in kutsamayı başardığı aynı genç şair, tabutun içine inerek yazacak (başka bir şair, Batyushkov hakkında):
Puşkin'in şiirlerinden çok memnun olan Vyazemsky, Zhukovsky'ye şunları yazdı: "Yüzyılların dumanı içinde!" Bu ifade bir şehirdir. Onun için hareketli ve taşınmaz her şeyi verirdim. Ne canavar! Onu sarı bir eve koymalıyız: aksi takdirde bu kuduz erkek fatma hepimizi, bizi ve babalarımızı ele geçirecek. Derzhavin'in "asırların dumanından" korkacağını biliyor muydunuz? Başkaları hakkında söylenecek bir şey yok".
Bugün, 20. yüzyılın sonunda, Vyazemsky'nin hayranlığı bize biraz tuhaf geliyor: "yüzyılların dumanı" ve diğer benzer hızlı acele zaman tanımları oldukça tanıdık, hatta basmakalıp hale geldi. Bununla birlikte, hemen hemen her şablonun muhtemelen çok asil bir kökeni vardır: bir zamanlar sık \u200b\u200bkullanımdan bir şekilde silinen taze bir görüntüdü ... 19. yüzyılın başında, Derzhavin'in yavaş, görkemli bir şekilde akan zaman fikri, hızla dağılmasıyla karşılaştırılamaz duman (Derzhavin "korkmuştu") ve Puşkin'in bakışları hızlı, öfkeli, hayaletimsi dumana benzeyen zamana, XVIII'e doğru gitmeyen bir bakış. daha ziyade, XX yüzyılımıza.
Zamanın nehri, yüzyılların dumanı - iki "zaman kavramı" ...
Gerçek bir mahremiyet meclisi üyesi, eski imparatoriçe sekreteri, vali, adalet bakanı ve birçok Rus emrinin şövalyesi olan Derzhavin, krallıklar ve çarlar hakkında çok şey biliyordu. Ayrıca, kendi çağında şimdi olduğundan çok daha küçük ve "daha rahat" olmasına rağmen, tarihle ilgileniyordu.
Tahta tahtasına işaretler çizen yaşlı adama geçmişin büyük olup olmadığını sorarsa, "omuzlarının arkasındaki" unutulma, sonsuzluk uçurumu nedir? sınav: " Tarih, son beş bin yılı kucaklayan medeni insan ilişkilerinin zamanıdır". Bilge Buffon çok geçmeden, ısıtılmış dünyanın seksen bin yıl boyunca soğuması gerektiğini hesapladı ...
"Milyon yıl" kelimeleri henüz telaffuz edilmedi, Mısır hiyeroglifleri henüz okunmadı (bu, Derzhavin'in ölümünden altı yıl sonra yapılacak). Birkaç on yıl boyunca yeryüzünde hiç kimse, kültürümüzün tarihöncesinde önemli bir rol oynayan büyük bir asırlık medeniyet olan Hititler hakkında hiçbir şey bilmeyecek. Hint Mohenjo-Daro ve Harappa kültürü, eski Sümer şehirleri, Girit-Miken dünyası ve Derzhavin'in kesinlikle bilmediği diğer birçok ülke ve dönem, hala derinliği nasıl ölçüleceği net olmayan "unutulma uçurumunda" yatmaktadır.
Ama ne krallar ve krallıklar! Derzhavin, bir bakan da olsa bir saray mensubu olmasına rağmen, onlara asla yüksek bir fiyat vermedi. 1780'lerde, 81. Mezmur'u modern ayete o kadar güçlü bir şekilde aktardı ki "İncil metni" sansürle kesinlikle yasaklandı:
Şimdi, 1816'da uzun zamandır tercih edilen bir fikri yeni bir şekilde tekrarlıyordu.
Burada yine ilk satırda zaten çalınan "gürlemeleri" duyulabilir; yine çok " r": içinden, lir, borular...
Derzhavin'in şiirlerinin yeniden yazıldığı Boldin albümünde, Puşkin'in ikinci kez bir hata yaparak "lir ya da trompet sesleriyle" yazması ilginçtir. Puşkin'e göre, şiir (lir) ya da şan, tarihsel hafıza (trompet) sayesinde bir şeyin kaldığı ortaya çıktı. Bununla birlikte, Derzhavin, muhtemelen dünyada bir şey kalırsa, bunun sadece sanat sayesinde olduğunu söylemek istedi, çünkü lir ve trompet sadece şairlere, hikaye anlatıcılarına ve ozanlara konu olan müzik enstrümanlarıdır.
Görünüşe göre Puşkin burada belirli bir yanlışlığı, Derzhavin'in imajının belirsizliğini hissetti ve istemeden ölen şairle düzeldi veya bir anlaşmazlık başlattı: aslında, dünyada ne kaldı ve ne sayesinde?
Eski tarafından hazırlanan korkunç ses patlaması " r"ve" yeniden", birinci ve altıncı satırlarda ... Ağız tarafından yutulacak - zher - zhre: bir kök - yutmak, yutmak, rahip, fedakarlık, ağız... Derzhavin, bu tür ayet kükremesinin büyük bir ustasıydı; "Şakrak Kuşu" (Suvorov'un ölümü hakkında) şiirinde bir mısra vardır: "Tabutta şiddetli şimşekler yatar" (ancak, ünlüde, özellikle Çaykovski'nin operasına dayanan şiirlerde, "Güzel kızlar kuşlar gibi uçabilselerdi, ve düğümlere oturdu ... "Derzhavin kasıtlı olarak tek bir tane bile tanıtmadı" r").
Geriye kalan sadece son şiirin son satırında - "Ve ortak kader ortadan kalkmayacak" - " r"tamamen kaybolur, ama ne kadar uluyan bir sesli: oh-oh-oh-oh! Dante'nin cehenneminin ağzından uçurumdan gelen üzücü bir gürültü olan Echo; Puşkin'in benzer sesli yazısını hatırlayalım: "Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor" ( oo-oo-oo-oo).
Konuşma zaten seslere döndüyse, sonuna kadar net olmayan bir soruya dokunmanız gerekir: beşinci ve yedinci satırların son kelimeleri nasıl telaffuz edilir? e veya e: osta etsya - ateş eya da kal etsya - ateş etsya. Bazı filologlara göre, e o zamanlar daha az yaygındı.
Ama tam bir kesinlik yok - duymuyoruz ... Ayetler kopuyor.
Anlamları korkunç ve basittir: Halkları, krallıkları ve kralları uçuruma sürükleyen güç, ilk başta (yüzyıllar, bin yıl) lir ve trompetin yarattığı şeyin üstesinden gelemez ve aynı şekilde, sonsuzluğun ağzı en yüksek yaratımı yutacaktır. insan ruhu. Unutulma uçurumu, sonsuzluğun ağzı ... Bu arada, yirmi bir yıl önce, 1795'te Gavrila Romanovich farklı bir ruh halindeydi:
Derzhavin, Derzhavin "Anıtı" ile son ayetlerle tartışıyor!
Belki de bu makalenin okuyucusu yetmiş üç değil, elli iki yaşındaki şairle tam bir anlaşmamızı bekliyor: geleneklere göre haykırarak herkes mutlu ve sakinleşecek: " El yazmaları yanmıyor!"(Bu mutlu Bulgakov imajı şimdi o kadar sık \u200b\u200btekrarlanıyor ki bazen biri başka bir el yazmasını ateşe vermek istiyor: ya gerçekten yanmıyorsa!)
Bununla birlikte, olaylara aşırı önyargısız bir şekilde bakmaya çalışalım ve sakince iki tezi çıkaralım: "Uçuş zamanı ezmeyecek ..." ve "Bir havalandırma deliği tarafından yutulacak ..." Derzhavin, "kırılganlık" öneren birçok keşfin yapıldığı o dönemde yaşadı. ve bozulabilirlik ". "The Lay of Igor's Campaign", sadece yirmi yıldır "uçurumdan" çıkan, ancak 1812'nin kargaşası ve alevleri içinde ortadan kaybolan harika bir anonim yazardır; ancak, ortadan kaybolmak için; ancak ilk satırlarda bilinmeyen yazar, kesinlikle bilinmeyen selefi öğretmenini tanıtır: "Boyan, kardeşler ..."
Gittikçe daha fazla harika tasarım - ve boşluğun yanında. İncil - ama kutsal kitabın en eski listelerinin orijinal metinden çok daha genç olduğu ve kaçının kaybolduğu uzun zamandır anlaşılmıştı! .. Torunlardan geriye kalanlar bile birdenbire tesadüfi, geçici görünüyor ...
Bilge Marcus Aurelius, modern zamanlarda yalnızca iki el yazısı nüshada göründü ve bunlardan biri kısa süre sonra ortadan kayboldu. Yüzyıllardır adı gürleyen Büyük İskender'in çağdaşı, eski çağlarda kahramanları bizim zamanımızda olduğu gibi yaygın isimlerdi. Düzinelerce kez basılan ve yeniden basılan, artık herhangi bir kütüphanede önemli bir yer kaplayacaktır. Ancak yalnızca 1905'te beş komedi metniyle (aşağı yukarı tamamlanmış) bir papirüs bulundu. Ve zaten bizim zamanımızda, Ptolemaik Mısır'a gereksiz şeylerin atıldığı dünyanın en ünlü çöplüğü Oxyrinch'te başka bir oyun keşfedildi ... Son olarak, antik Roma tarihçilerinin kralı Titus Livy. 142 kitaptan sadece 35'i, "Şehrin kuruluşundan itibaren Roma Tarihi" kitabının sadece yüzde 25'i zamanımıza gitti. Doğru, Bizans imparatorlarından miras kalan Korkunç İvan'ın kütüphanesinin tüm ciltleri içerdiğine dair bir söylenti vardı, ancak bu kütüphane nerede, bu kitap ve parşömenler nerede, akademisyen M.N.'nin yetkili görüşüne göre. Tikhomirov, belki de saray koleksiyonundan uzaktaki manastırlara dağıldı? Ve 18. yüzyılın belirli bir kalfasını "Kremlin'in altında" gören, "Söz ve tapu!" ve bulduğu iddia edilen kitaplar sonradan bulunamadığına göre ciddi şekilde dövüldü mü? Kaza.
Naziler tarafından öldürülen parlak bir Fransız tarihçi olan Marc Bloch'un gerçekten geçmişten “ana şeyleri” aldığımızdan şüphe etmek için nedenleri vardı; Örneğin, bütün bir dönemin edebiyatını ikincil çalışmalarla ve maddi kültürü az ya da çok tesadüfi kalıntılarla yargılamadığımızı kim garanti edebilir?
Derzhavin'in bir kötümser olduğu söylenebilir: "Ve eğer bir şey kalırsa ..." Biz iyimserler, Gavrila Romanovich'e tek bir saygılı itirazda bulunabiliriz: zaman nehri kolay akmaz, tabi ki ana akım geçmişten geleceğe, ama Bu akım ne kadar güçlü olursa olsun, bir tür "karşı akım" da vardır - Bugünden ve Yarından ayrılamaz olan Düne. Bütün bunlar, Derzhavin'in ardından "Anıt" ın yazarı tarafından iyi biliniyordu:
Dünyada en az bir şair olduğu sürece, doğası gereği geçmişi canlandırır ve Puşkin, Derzhavin'i nasıl diriltemez!
Ölümsüzlüğün de sonsuzluk gibi iki yönü vardır.
Ancak, sekiz satırımıza geri dönelim. Ne de olsa iş bitmedi ve hatta Derzhavin'in daha fazla yazacağını varsayabiliriz ... Zamanın nehri insanları, krallıkları ve kralları götürüyorsa, lir ve trompet sesleri sonsuzluğu yutsa bile, o zaman "zamanın çöllerinde" küçük, rahat bir ocak yaratılmalıdır. , etrafında toplanan aile, arkadaşlar, biraz sevinerek:
Derzhavin, ölümünden birkaç yıl önce bestelediği bu şiirlerde kuşların şakımasına, çoban borusuna, ev içi sohbetlere, sabah kahvesine, top oynamaya, avlanmaya hayran ... Ama nihayet aynı eserde ("Evgeniya. Zvanskaya'nın Hayatı") motifler aniden ortaya çıkıyor. ölüm ve sonsuzluk: hayat bir andır, insan tozdur ve belki de yalnızca tarihin ilham perisi olan Clia (Clea) şairin anısını koruyacaktır, ancak büyük olasılıkla, yaşadığı yerlerde sadece bir yankı, bir ruh olarak:
Bu dörtlükteki "trompet", elbette, son dizelerin "lir ve trompet" inin öncülüdür.
6 Temmuz 1816'da, Derzhavin büyük olasılıkla ölüm hakkında söylenenleri özel bir sessiz gündelik neşe kaynağı olarak yeniden ifade etmek istedi. İstedim ama zamanım olmadı ya da zamanında olmak istemedim ...
Kompozisyonlarını nasıl bitiremeyeceklerini şaşırtıcı bir şekilde bilen ustalar var. Bu, örneğin. Pek çok harika şiirsel ve düzyazı pasajları olan Puşkin, tamamlanmış ya da kurnazca terk edilmiş ve yarı bitmiş bir taşın, bitmemiş bir heykelin cazibesini korumuştur. Özel bir terim tarzı bile var finita olmayanusta kusurlu olanla ortak yazar gibi göründüğünde, yokluk varoluşun uyumlu bir tamamlayıcısı olduğunda.
Ancak başka durumlar da var. Bazen yazar, zamanı olmadığı için işi bitirmez. Ve sonra ortak yazarı ölüm. Bir ressamın güreşçilerin resmedildiği bir tablosunu gördüm; sanatçı sadece gözlerini boyamayı bitiremeden öldü, ama bu çalışmayı çok daha güçlü hale getirdi: güçlü, iç içe geçmiş, gözsüz figürler ve dahası, sanatçının ölümü gerçeği. Bütün bunlar görüntüye yeni ve özel bir anlam verdi.
A.A. Akhmatova'nın da belirttiği gibi, bir kişinin ölümünden sonra tüm portreleri değişirse, o zaman elbette şiirler de değişir. Ölüm şiirleri - özellikle. Gavrila Romanovich 6 Temmuz 1816, söylenebilir ki, ölüm ve sonsuzlukla birlikte yazılmıştır. 8 Temmuz'da ölüm "bir ustanın eliyle" sekiz satırdan geçti ve ona Derzhavin'in beklemediği anlamına geldi (ama kim bilir, belki de bir öngörü vardı?). Ve ne?
Son ayetleri tekrar tekrar okuyalım: hiçbir şey daha üzücü olamaz gibi görünüyor - ölüm, unutulma uçurumu, boğaz yutuyor ... Bütün bunlar bizi tekrar ve tekrar söze geri getiriyor: "zamanın fiili! Metalin çınlaması ..." bellek ve Alexander Blok:
Bu satırlar Derzhavin'e benziyor, ancak Blok bunu pek düşünmemiş olsa da: tabutlar, levhalar - ve o da boru!
En önemli kelime "ciddi" dir. Cenaze dizileri ciddidir. Derzhavin'in son mısraları da şüphesiz ciddidir; şeylerin geçiciliğine karşı olağan ağıtlar dışında, bir sır, ciddiyet içerirler.
Fikrimizi empoze etmeye cesaret edemiyoruz, ancak bu makalenin yazarı ve röportaj yaptığı birkaç arkadaş için Derzhavin'in son satırlarında bir miktar tuhaf neşe de var, hayır, daha doğrusu neşe değil, belli bir ışık, sonsuzluğa giriş.
Buradaki sır nedir? Belki de öyledir: dahi şiirleri, en üzücü konuda bile her zaman bir çıkış yolu içerir, "ölümsüzlük, belki bir rehin". Dünyada bu tür ayetler yaratılırsa hepsi kaybolmaz. Ve Derzhavin şöyle açıklıyor: her şey geçer, taşınır, ovulur, ancak bir şair tüm bunları kavrayabilir, anlayabilir, o zaman bu anlayışla zaten olduğu gibi ebedi, ölümsüzdür. Ve belki de ölümünden otuz iki yıl önce, o zamanki Gavrila Romanovich Derzhavin çoktan söylemişti:
Bunlar, büyük şair Gavrila Romanovich Derzhavin'in 6 Temmuz 1816'da çok özel koşullar altında yazı tahtasına yazdığı şiirleri okurken ortaya çıkan düşüncelerdir.
Başlangıçta, Derzhavin, bu dünyanın kırılganlığını anlatacak bir şiir İlham yazmak istedi, ancak kırılganlık onu çağırdığı için kendi planını gerçekleştiremedi. Bu nedenle, ilk satırda Times Nehri adı altında torunlara giden tasarlanan ayetin sadece başlangıcı kaldı. Şiir, Derzhavin tarafından neredeyse dünyadan ayrılmadan hemen önce yazılmıştır ve bu gerçek, yazarın kendi konumu ve dünyanın özü hakkında keskin önsezi ve anlayışından söz ettiği için ayeti daha değerli kılar.
Zamanın nehri ... dedikleri gibi, yazarın kuğu şarkısı ve hatta buradaki yetersizlik bile (genel fikri biliyorsanız) çok sembolik bir unsurdur. Şair sanki ölümün eşiğindeymiş gibi tüm evrenin kırılganlığından bahseder ve cümlenin ortasında kopar, yeni nefes alan, şiir isteyen ve yazan kendi bedenini terk eder.
Yine de bu bitmemiş şiiri düşünsek bile çok şey öğrenmek ve çok düşünmek için bir fırsat var. Metnin ilk satırları sayesinde oluşan akrostiğe dikkat çekilir. İçerik iki kelime içeriyor: onurun yıkılması.
Muhtemelen Derzhavin bu ayete devam etmek istedi, ancak bu sözlerden bile genel sebep açık. Tüm varoluşun geçiciliğini anlamakla ilgilidir. Krallıklar ve krallar harabe olur, hiçbir şey olmazlar.
Tabii ki, lir ve trompet sesleri, yani sanat, şöhret, torunların hatırası gibi enstrümanlar sayesinde tarihte kendini yaşatma umudu her zaman vardır. Bununla birlikte, böyle bir sonsuzluk bile, gerçek sonsuzluğun karşısındaki bir sözleşmedir; bu, her türlü kanıtı, her türlü anı ve şeref kalıntılarını yutmaya devam edecektir. Zaman geçmeden, kişi güçsüzdür, hem bilge şairi hem de aptal dilenciyi, güzelliği ve canavarı, iyi ve iğrenç işleri yutacak olan bu yutucu faktöre pratikte hiçbir şeye karşı çıkamaz.
Şair, bu gerçeği vurgulamak için uygun karşılaştırmalar kullanır - "sonsuzluğun ağzı tarafından yutulacaktır", "unutulma uçurumunda boğulmaktadır." Böyle bir gerçeği tanımlayan Derzhavin, yalnızca yanılsamalarla şımartmakla kalmaz, aynı zamanda mevcut durum hakkında kalbini de kaybetmez. Kendi ölümünün eşiğinde bir şiir yazdığını, ama aynı zamanda oldukça sakin bir şekilde zamanın nehrine baktı ve bu ortak kaderin bir parçası gibi hissettiğini hatırlayın.
3. Seçenek
Eser, şairin felsefi sözleriyle ilgili son eserlerinden biridir ve yazarın "Yoğun" şeklinde başlığını planladığı bitmemiş bir şiirin parçası olarak kaldığı için edebi bir eksikliğe sahiptir.
Şiirin kompozisyon yapısı kısadır ve dünya tarihini sonsuzluk ve zaman biçiminde tasvir eden "Times Nehri" resminin izlenimiyle yaratılan, görüntüleri ayetlerde tasvir edilen sekiz dizeden oluşur.
Çalışmanın ana teması, geçiciliğin tezahür ettiği ve kendi önünde eğilerek, ülkenin, halkların ve her bir kişinin bireysel olarak unutulma uçurumunda ortaya çıkan gücünün imgesidir.
Yazarın eserin niyeti, her bir yaşam anının değerini ortaya çıkarır, ona özel bir felsefi anlam yatırır, çünkü belirli bir zaman diliminde herhangi bir kişi kendisini sonsuzluğa girişin önünde bulur. Şair, zamanın gücünü ve geri çevrilemezliğini zamanın görüntüsüne vurgu yaparak zamanı su akışıyla karşılaştırır.
Şair, zamansal sürecin süresini ve tekrarını arttırmak için kusurlu fiillerin kullanımının yanı sıra çok sayıda kişileştirme metaforu biçiminde sanatsal ifade araçlarının kullanılması yoluyla zamanın bir kişinin hayatı üzerindeki zorlu etkisini ifade eder.
Şiirin şiirsel boyutu, şairin kendi ölümünün arifesinde karamsar ruh halini gösteren, kasvetli ve korkunç bir kadercilik durumunda yazılmış, eserin gerginliğini ve ifadesini ifade eden, çapraz kafiye ile birleştirilen dört ayaklı bir troşedir.
Şiirdeki sonsuzluk ve zaman imgeleri şair tarafından uyum eksikliği ve geri çevrilemez, anlaşılmaz bir sürecin varlığıyla tanımlanır. Aynı zamanda yazar, sonsuzluk imgesinin ayrıntılı bir tanımını vermez, onu tek işaret olarak konumlandırır - her şeyi tüketen bir hava deliği, bir uçurum, oysa zaman imgesi şair tarafından belirli bir birbirine bağlı zincir biçiminde ayrıntılı olarak sunulur.
Ölümün yakın olacağını öngören şiir, ölümsüzlük umudunu yitiren yazarın acılı ruh halini aktarır.
Times Nehri'nin arayışında analizi
Olağanüstü şair Gavriil Romanovich Derzhavin'in bu şiiri 6 Temmuz 1816'da kendisi tarafından yazılmıştır. Şair şiiri o sırada Novgorod eyaletindeki mülkünde yazdı. Felsefi başlığı "River of Times" olan şiir tamamlanmadı, okuyucuya sunulan sadece başlangıç \u200b\u200bsatırlarından sadece birkaçı. Ölüm, şairin planlarını mahvetti ve yaratılışı bitmeye mahkum değildi.
Şiirin sadece başlığı felsefi bilime değil, içeriğine de atıfta bulunur. Gabriel Derzhavin oldukça çok yönlü bir insandı, başlangıçta kariyeri bir öncelikti, ancak sonunda insanların zihninde ona hafıza kazandıracak yaratıcılık olduğu sonucuna vardı. Sonuç olarak, hayatının sonuna doğru, Derzhavin bazı fikirlere, düşüncelere daha fazla ilgi gösterdi. Şiir, yaşı nedeniyle şair, gençliğinde önünde gizli olanı anladığında, biraz düşündükten sonra yazılmıştır. Yaratılışına koymak istediği şey buydu. Bitmemiş olsa bile, ana fikri ve inanılmaz derecede seçilmiş çok akılda kalıcı, akılda kalıcı kelimeleri hala koruyor. Şiirin kelime dağarcığı sayesinde her şeyi tüketen, geniş ölçekli bir anlamı vardır.
"Zamanın nehri, çabasında insanların tüm işlerini uzaklaştırır" - Derzhavin'in şiiri böyle başlar. Bu satırda, okuyucu ilk olarak zamanın çerçevesinin olmadığı, geçicidir ve ne kadar görkemli olursa olsun, insanların yaptığı her şeyin bir önemi olmadığı fikriyle karşılaşır. Şair, zamanın gücünü birkaç kelimenin tam olarak birleştirilmesi yoluyla vurgular. "Halkları, krallıkları ve kralları unutulma uçurumunda boğar." Kelimeler ne kadar ustaca seçildi: zorlamaya anlam veren akılda kalıcı bir fiili boğar, unutulma uçurumu umutsuzluktur, onun muazzamlığıdır. Zaman ne kadar uzun ve önündeki her şey ne kadar acınası çünkü tüm ulusları, devletleri, insanlara harika görünen her şeyi “boğuyor”.
Sonra Derzhavin okuyucuya, eğer bir şey kalırsa, “lir ve trompet sesleriyle” zaman içinde geçebilecek, yani ünlü hale gelen, insanlar için önemli olan, zamanla inanılmaz olan, o zaman sonsuzluğun acımasız olacağını söyler. Her şey sonsuza kadar değişecek ve amaçlanan ortak kaderi terk etmeyecek.
Bu şiir, bitmemiş bir eser olmasına rağmen, Gabriel Derzhavin'in insan hafızasında kalma hayalini açıkça gerçekleştirdi. Fikirden aktarımına, kelime dağarcığına kadar "Zaman Nehri" nde her şey yolunda. Şiirden kendiniz için anlayabileceğiniz en önemli şey, hiç kimsenin yetenekli olmaması ve hiçbir şeyin sonsuzluğa dayanamaması ve zamanın ruhudur, nehri boyunca çok şey aktarılabilir.
Bir dereceye kadar benzer fikirler, "Karanlık Tapınaklara Giriyorum ..." çalışmasında yansımasını buldu. Ana karakter dünyevi bir kadına aşıktır.
"Arzularımdan kurtuldum" adlı çalışması A.S. Puşkin, 1821'de güney sürgündeyken yazdı. Şair için bu dönem, yaşam koşulları nedeniyle zor bir dönem oldu.
Zamanın nehri. 20 Temmuz 2016, Gabriel Romanovich Derzhavin'in vefat ettiği günden bu yana tam olarak 200 yıl geçti.
Metin: Arseny Zamostyanov
Kolaj Edebiyat Yılı.RF
Gavriil Romanovich Derzhavin'i en çok saygılı olmadığı için hatırlıyoruz, ancak elbette, tabuta inen ve onu kutsayan yaşlı adam hakkında Puşkin'in hayırsever satırları. Bu arada, 1815'te Lyceum'da tarihe geçen genç dahi ile tanışmadan önce, 72 yaşındaki (o zamanki) şair ve devlet adamı, hem çağdaşları hem de torunları için kalıcı bir ün ve hayranlık kazanmayı başardı.
Derzhavin'in çalışmaları üzerine tezini savunan ve onun hakkında bir kitap yazan şair Arseny Zamostyanov, bu "Edebiyat Yılı" nı anlatıyor ve geçen yıldan beri - Derzhavin'in "Narodnoe obrazovanie" yayınevinin 10 ciltlik baskısının editör-derleyicisi. İnanması zor, ancak bu, 19. yüzyıldan beri Derzhavin'in eserlerinin ilk çok ciltli koleksiyonu (Sovyet yıllarında oldukça iyi, ancak bir ciltte yayınlandı). İlk beş cilt zaten yayınlandı, altıncı cilt matbaada.Özleminde zamanların nehri
İnsanların tüm işlerini götürür
Ve unutulma uçurumunda boğulur
Halklar, krallıklar ve krallar ...
Gavriil Romanovich'in ölümünden üç gün önce yatak odasındaki kayrak tahtasında çıkardığı şiir böyle başlıyor. Sekiz satır yazmış olan şairin bitirmek için zamanı yoktu. Ve bu semboliktir: Gabriel Derzhavin'in “zaman nehri” sonsuzluğa akar.
Zamanın nehri rolünde - tabii ki Volkhov. Daha iyi bir aday yok. Gerçek bir mahrem meclis üyesinin hayatındaki son nehir ve şövalyenin birçok emri, emekli adalet bakanı Gavrila Romanovich Derzhavin. Kazan topraklarında doğdu, Bulgar ve Horde eserleriyle ilgilendi, ancak Kuzey'e aşık oldu. Makul bir şekilde Rus devletinin beşiği olarak kabul edilen toprağa aşık oldum. Novgorod topraklarına yerleşti, emekli hayatının en iyi günlerini Zvanka'da - Volkhov kıyısındaki bir mülkte geçirdi. Orada iki yüz yıl önce öldü. Yaprak takvimlerine göre bu önemli bir tarih.
En büyük çok bölümlü edebiyat festivaline dönüşen Puşkin'in 1937, 100. ve düellolarının 100. yıldönümünü hemen hatırlayın. Puşkin suikastının tarihini kutlayacak kadar insanlıktan nefret eden Stalin'in şeytani planının burada olduğunu duyduk. Bildiğiniz gibi, her şeyden Stalin sorumludur. Ancak bu durumda, yalnızca eski bir gelenekten yararlandı. Uzak atalarımızın doğum tarihi ilgilenmedi. Çoğu zaman kendi doğum yıllarını bile söyleyemiyorlardı. Ve bilinmeyen köylüler değil, örneğin Suvorovlar gibi aristokratlar. Ve seçkin bir kişinin ölümü her zaman ulusal öneme sahip bir olaydır. Bu unutulmaz. Bu gerçekten tarihte bir kilometre taşıdır. Bu nedenle, Derzhavin'in ölümünden bu yana yirmi beş yıl ve edebiyat dünyasında elli yıl iz bırakmadan geçmedi.
Derzhavin'in ölümü başladı. Önümüzde, Gavrila Romanovich intihar etmemiş ve yaşlılıkta ölmüş, kendi malikanesinde ölmüş olmasına rağmen, şairin son şiirinin tüm inisiyeler tarafından bilindiği bu nadir durum:
Hizmetçi Mars'tı, Themis,
Ve şimdi - emekli bir şair ...
Derzhavin'in Zvan ofisinde o zamanlar ünlü bir harita-masa vardı. "Zaman Nehri veya Antik Çağlardan Sekizinci Yüzyılın Sonuna Kadar Dünya Tarihinin Sembolik İmajı"... Bu harita Alman bilim adamı Frederic Strass tarafından derlendi. Medeniyetler tarihini nehir akıntıları şeklinde çizdi. Derzhavin bu yeniliğe baktı ve düşüncelere daldı ...
Emekli Özel Meclis Üyesi, yaşlılıkta bile şaşırtıcı bir şair olarak kaldı.
Rus şiirinin tarihi zengindir - üç buçuk asırdır bir bahar atıyor. Ama altmış ve yetmiş yaşındaki şairlerin kimleri Derzhavin ile kıyaslanabilir? Ve son şiiri - bitmemiş, belki de kaba bir taslak - hiçbir Rus antolojisinden silinemez.
Ben yaşlıyım - günahlar için gençim ...
Zamanın nehri ... Gizemli ahtapot, belki de Derzhavin tarafından tasarlanan kapsamlı ode "Yoğunluğun" başlangıcıdır. Her zaman yazılan ilk satırlar bir şiirin başlangıcı olmaz. Derzhavin'in şiirinde ölümünden sonra gelen kaderi hakkında pek çok iyimser değerlendirme var: "Ama içiyorum ve ölmeyeceğim." Sebepsiz yere dünyada kalmayı ve adaletin iyiliği için hizmet etmeyi umuyordu. Ve sonra aniden üzüntüye düştü, neredeyse siyahların umutsuzluğuna ulaştı. Aşağıdaki ayetlerde şairin umutsuzluğun antitezini formüle edeceğini, Yüce Allah'a döneceğini ve dua ile teselli edeceğini varsaymak en kolayıdır. Ancak ode "Yolsuzluk" olarak adlandırılır - ve bu konunun Derzhavin'i nereye götüreceğini yalnızca Tanrı bilir. Yaşlılığında, tekrar ruhani sözlere yöneldi - ve yabancı işgalcilerle savaş günlerinde bile, uzun bir "Mesih" kitabında çalıştı. Fransa'da Rus alayları savaştı, Napolyon son gücüyle savaşarak çocukları savaşa attı. Ardından kazananlar - hükümdarlar ve diplomatlar - Avusturya başkentindeki insanlığın geleceğini belirlediler. Görünüşe göre Derzhavin'in siyasi hesaplamaların dokumasına derinlemesine girmesi gerekiyordu, ancak şöyle yazdı:
Kimsin? Ve nasıl tasvir edilir
Büyüklüğün ve önemsizliğin
Yolsuzluk konusunda hemfikir olmak,
Fırsatı imkansızlıkla birleştirmek için mi?
Sen Tanrısın - ama eziyet çektin!
Sen bir erkeksin - ama intikam yabancıydı!
Ölümlüsün - ama ölüm asası yaptın!
Sen ebedisin - ama ruhun yaşlı!
Sonuç, giden güçlerin sınırında yazılmış, Tanrı-insan üzerine heyecanlı bir meditasyon olan Mesih hakkında büyük bir teolojik kasideydi. Ve şimdi - çabasındaki zamanların nehri ...
Bu akış her şeyi yutar - hem iyi hem de kötü. Ve Napolyon ve Suvorov. Batyev ve Maratov - ve büyük şehitler. Ebedi değirmen, Zvanka ve Arakcheevskiy Grizin'de bulunanlar gibidir.
Herşey geçer, "Sonsuzluğun her şeyi bir ağızlıkla yutulacak"ama çabalarımız boşuna mı? İyimserler ve yaşlılıktaki yaşam sevenler genellikle insan düşmanlığına kapılırlar. Derzhavin de olabilir mi?
Bitmemiş bir eskiz mi yoksa keskinleştirilmiş bir fresk mi? Derzhavin, küçük şiirsel formdaki yetenekleri konusunda şüpheliydi. Epigramlar, yazıtlar - bu özlü türlerde Sumaroklar ne kadar güçlüydü! Belki de Derzhavin kendisini hafife almıştı: "Kuşta", Lomonosov'un portresindeki ve İmparator Paul'un karakterindeki yazıtlar - bunlar şairin zaferleri değil mi?
Ve "Yoğunluk" un yazılmamış sekiz dizesi gizemli ama tam bir şiir oluşturdu. Genel olarak, hiçbir devam filmine gerek yoktu. Ve teselli edici antitez, ima edilmesine izin verin, alt metinde kalır.
Sekiz satır - ve tek bir tesadüfi veya şüpheli kelime değil. “Lir ve trompet sesleri” - Derzhavin'in şiirini, genel olarak 18. yüzyılın şiirini daha açık ve net bir şekilde tanımlamak gerçekten mümkün mü? Trompet Homeric'in kahramanca çizgisidir. Lyra, Derzhavin'in anakreonti ve onun ayetlerdeki felsefi yansımalarıdır. "River of Times" kavramı, Derzhavin'de sıklıkla olduğu gibi, görünür bir nesneyle bağlantılıdır. 1816'da bu sekiz satır "Anavatanın Oğlu" dergisinde yayınlandı. İlk yayın! Bir de kısa bir not vardı: Ölümünden üç gün önce, ofisinde asılı olan meşhur tarihi haritası “The River of Times” a bakarak “Yolsuzluk” şiirine başladı ve ilk dizeyi yazmayı başardı. ”
Eski şair, felsefi bir kasidenin gemisine liderlik etmeyi hangi rotada yapmayı planlıyordu?
Bu sır asla açığa çıkmayacak. Şair öldü.
Seçenek listesinde sekiz satır kaldı - ne fazla ne eksik. Ve teselli yok. "Tüm sonsuzluk bir kan tarafından yok edilecek"... Ve bu hayatı seven, tam kanlı bir Derzhavin. Herhangi bir şiirde, herhangi bir yorumda sıcak bile değil, ama sıcak. Muhtemelen, bu en iyisi - şiir acı, daha güçlü hale geldi, içinde gereksiz, tesadüfi tek bir kelime yok. Bu sekiz satırı ezbere biliyoruz. Ve Murza'nın pek çok yaşamı onaylayan çizgisi var (Derzhavin kendisine bu Tatar unvanı demeyi severdi) ve onsuz pek çok ...
Biri aldatıcı bir izlenim alabilir: Ya günlerinin sonunda Derzhavin hayal kırıklığına uğrarsa, umutsuzluğa düşerse, olgun yıllarında onun için bu kadar sıradışı olursa? Bu güçlü insanlarda olur: sağlıklarını kaybederler, paniğe kapılırlar, ekşi olurlar. Ama bu Derzhavin ile ilgili değil!
Yaşlılıkta, rahatsızlıklarına rağmen, neredeyse en iyi şiirleri yazdı - evet, en azından bu son sekiz satır ...
Her zaman yeni şiirlerle yaşadı, kelimenin üzerindeki gücü hissettiğinizde, nefesinizi uçuştan aldığınızda mutlu anlar - ve ilham (hadi öyle diyelim) onu sonuna kadar bırakmadı.
Paris'in ele geçirilmesinden sonra Derzhavin, İmparator İskender'e bir övgü sözü yazmaya karar verdi. 1814 yazında, yeğeni Praskovya Nikolaevna Lvova'dan çeşitli tarihi şahsiyetlere yüksek sesle panegyrics okumasını istedi. Bazıları onu uyuttu ama Antoine Tom'un Marcus Aurelius'a övgüsü yaşlı adamı beğendi. Ama sonunda Derzhavin okumayı kesti: “Hayatımda çok şey yazdım, şimdi yaşlandım. Edebiyat kariyerim bitti, şimdi genç şarkı söylesin! "... Aşağıdaki giriş de arşivinde korunmuştur:
Yine de geçen yaz bile yazdı - ve nasıl yazdı! Ve Zvan'ın hayatı yavaş yavaş ilerledi. Sadece çocuksuz yaşlılar köpeklere Derzhavin'in Taika'sına olduğu kadar aşık olur. Her zaman koynunda takardı, okşadı ... O günleri Praskovya Lvova'nın notlarından biliyoruz.
Zaten alnımı eğiyor duruyorum ...
Islak bir akşam solitaire oynarken hasta hissetti, kıvrıldı, göğsünü ovmaya başladı. Bir doktor çağrıldı. Derzhavin inledi, hatta acı içinde çığlık attı. Ama ofiste, kanepede uyuyakaldı. Uyanarak neşelendirdi. Petersburg'a, doktorlara gitmeye ikna edildi - yaşlı adam sadece güldü. Şakalar, haritalar, Voltaire okumaları yeniden başladı ... Birkaç gün sonra, 8 Temmuz'da kahvaltıda duyurdu: "Tanrıya şükür, benim için kolaylaştı." Evcil kuşlar onu eğlendirerek odanın içinde uçtular. Öğle yemeğini reddetmek zorunda kaldım: doktorlar yemekten uzak durmayı önerdi. Ama akşam yemeğinde balık çorbası sipariş etti ve üç tabak yedi. İşte o zaman kendini hasta hissetti. Doktor adaçayı reçete etti, Lvova romlu çay içmemi tavsiye etti. Ah, çok zor! Oh, mide bulandırıcı. Tanrım, bana yardım et, bir günahkar ... Bu kadar zor olacağını bilmiyordum. Öyle olmalı. Öyle olmalı. Tanrı yardımcım olsun ... "
Akşam geç saatlerde ağrı hafifledi. Endişelenmek için herkesten af \u200b\u200bdiledi: "Bensiz uzun süre uyurlardı." Ve ertesi sabah Petersburg'a gitmesi için Daria'ya söz verdi. Ve aniden kendini biraz kaldırdı, derin bir nefes aldı - ve her şey sessizdi. Doktor şaşkınlıkla Lvova'ya baktı. Oda kadın hıçkırıklarıyla doluydu. Yeni stile göre 8 Temmuz 20'dir. 
Arduvaz tahtasında, tebeşirle yazılmış sekiz satır kaldı - aynı olanlar.
Vücudu basit bir muslinle kaplıydı - sineklerden. Komşu - Tyrkov - konuşmaya devam etti: “Hükümdara söylemeliyim. İmparator onu o kadar çok sevdi ki, kesinlikle veda etmek isteyecektir. " İmparator gerçekten de yakındaydı - Arakcheev yakınlarındaki Gruzina'da, burası komşu bir mülk. Ama hayır ... Kapnist ve Lvov'un oğulları tabutun başında duruyordu ve Felitsa'nın torunu yoktu ve Derzhavin'in ölümünü zamanında bilmiyordu. O günlerde hizmetkârlar sarhoştu - kederli düşüncelerden düşünmek gerekir. Son servisin zamanı 11 Temmuz'da geldi. Rahipler tabutun etrafında toplandı. "İyi yapmakta ne kadar sabırsızdı!" - Praskovya Lvova dedi. Cenaze şarkılarına tabut bir tekneye aktarıldı ve cenaze alayı Khutynsky manastırına gitti.
Ve içerim ve ölmeyeceğim ...
Kayrak tahtasındaki bu mektuplar çoktan silindi - elbette yeniden yazılmayı başardılar, bu nedenle antolojilerimizde “Derzhavin'in son şiiri” yer aldı. Sonuçta şiirsel antolojimiz Puşkin ile hiç başlamıyor. 18. yüzyılda, Puşkin'in Altın Çağı şairlerinin dikkatlice ve ilgisizce okuduğu bütün bir antoloji oluşturuldu.
18. yüzyıl şiirinin zayıflığı, klasisizm (ve hatta duygusallık!) Tutumlarını takiben Şairlerin tahmin edilebilir hale gelmesidir. Ancak Derzhavin tüm kanunları kırdı. O bir şair, son derece “yanlış” ve önyargılı. Derzhavin'in, arkadaşlarının güçlü ama vahşi yeteneğini düzenlemeye yönelik tüm girişimlerini bastırdığı hiçbir şey değildi. Ve Derzhavin'in kehaneti her zaman övgü ve hiciv, gerçeklik ve fantezinin, zevk ve kendi kendine ironinin bir karışımıdır. Bu arada, Catherine ona aşık oldu. Ne de olsa "Felitsa" ciddi bir kitap değil, sadece şiirsel imgeler düzeyinde zekice ve esprili bir sohbet. Ve İmparatoriçe komik görünüyordu - Vasily Petrov'un görkemli seslerinin aksine.
Bu nedenle, şimdi Baratynsky için, şimdi Sluchevsky için, şimdi Tsvetaeva için, şimdi Mandelstam için, şimdi de Brodsky için gerekli olduğu ortaya çıktı. Ve liste uzayıp gidiyor. Şairler, Derzhavin'in dil bağlı dilinin yığınlarında her zaman altın külçeleri bulmuşlardır. Ve Puşkin'in uyumu bıktığında, Derzhavin'in kaosuna döndüler.
Puşkin ve Derzhavin arasında bağlantıyı koparmaktan çok daha fazla ilişki olmasına rağmen. İroninin pathos ile kolayca iç içe geçtiği "komik Rus tarzı" ile "Felitsa" olmasaydı, "Eugene Onegin" pek gerçekleşemezdi.
Şimdi balalayka benim için tatlı
Evet, trepak'ın sarhoş damgası
Meyhane eşiğinin önünde.
İdealim şimdi hanım
Arzularım barış
Evet, çorba kabı, ama büyük bir çorba. -
Bu Onegin'den. Ve bu, Derzhavin tarafından açıkça duyuldu. Ve sağlığınıza! Ve "Poltava" da Puşkin, Derzhavin'in "Izmail'in ele geçirilmesi üzerine" gibi savaş olaylarının ritimleri ve tıkırtıları olmadan yapmadı.
İroni ve kendi kendine ironinin hicivden daha önemli hale geldiği, özgürleşmiş ton "Felitsa" da bulunur. Bu durumda, örneğin,
ruhani sözler türünde Derzhavin eşsiz kalır. Sonuçta, şaşırtıcı derecede çeşitli. Dinsel bir coşkunun içine atıldığında, "Lordlara ve Yargıçlara" da öfkeyle vaaz veren "Tanrı" için harika formüller yarattı.
Aynı zamanda - "komik bir Rus tarzına" sahipti ve düşük temaları küçümsemedi. Ve onları şiir mutfağının dolabında tutmadı. Bazen ana düşünceleri en "eğlenceli" dizelerde ifade etti!
Ve bize Krylov ve Griboyedov'dan önce bile bize kaç tane kanatlı ifade verdi. "Öğrenmek için asla geç değildir", "Vatan ve duman bizim için tatlı ve hoştur", "Yemek masasının olduğu yerde bir tabut vardır" alay! " veya - hadi dinleyelim! - "Hayat cennetten gelen anlık bir hediyedir" ...
Ve en önemlisi ve herkes tarafından tanınan - Derzhavin, psikolojik bir otoportre bırakan ilk kişiydi. Gizli odaları olmadan neşeyle, neşeyle hayatını ayrıntılı olarak gösterdi. Kendi zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını gizlemedi. Ve böylesine gerçekçi bir dürüstlükte şiirsel bir çekicilik buldum: “İki yudum kahve var; Birkaç dakika topuklar için homurdanacağım " Ayrıntılı ve görkemli Derzhavin gastronomik açıklamaları birçok kişi tarafından hatırlanıyor. Bazen yazara isim verilmeden alıntı yapılır. Bu tür şiirleri resimle ve mükemmellikle karşılaştırmak isterim:
Sheksninsk altın sterlini,
Kaymak ve borsch zaten ayaktalar;
Şarapla hazırlanmış, yumruk, parıltı
Şimdi buzla, şimdi kıvılcımlarla, çağırıyorlar;
Tütsü brülörlerinden tütsü akıyor,
Sepetler arasındaki meyveler gülüyor
Hizmetkarlar ölmeye cesaret edemez,
Masanın etrafında seni bekliyorum;
Hostes görkemli, genç
Yardım etmeye hazır.
Bu yemeklerin tadı bozulmamış. Belki de, ilk Rus şairleri, sadece hoş ve yararlı bir muhatap oldu - keskin, duygusal, dinlediğiniz, çünkü bağırmıyor ve ayaklıklara kalkmıyor. "Interlocutor" dergisinde "Felitsa" nın yayınlanmasından sonra başarının kendisine gelmesi tesadüf değil.
Ancak, Derzhavin tatlı ruhu için onu hem bağırabilir hem de bükebilirdi. Ama kendisini çağdaşlarından insanlığıyla ayırdı. Dünyevi cazibe! Hayatı seven şiir:
Tek kelimeyle: yanmış aşk alev ise
Yüzyılımızda düştüm, yükseldim
Vazgeç, adaçayı! Tabuttaki taşım
Eğer insan değilseniz.
"Çabasında zamanın nehri" Derzhavin'in 6 Temmuz 1816'da yazdığı bir şiirdir. Şair üç gün sonra öldü. Yazar bitirmediği için bu, çalışmanın sadece bir kısmı.
Kayıt, şairin kaba versiyonlarını yazdığı tahtada bulundu. Alıntıyı The River of Times resmine bakarak yarattı. Tarihi bir karaktere sahipti ve dünya tarihinin bir imgesiydi.
Şairin şiiri zamanın gücünü gösterir. O kadar geçicidir ki kimse karşı koyamaz. Krallar ve krallıklar, bütün halklar ve uluslar zamanın önünde eğilir. Her şey unutulmaya mahkumdur. Ne kadar başarı elde edilmiş olursa olsun, ne kadar başarılı olursa olsun, her şey sonunda yok olacaktır.
Eserin anlamı, zamana değer vermeniz gerektiğidir ve ayetin ana fikri, dünya tarihinin sürekli kendini tekrarladığıdır.
Tekrar tekrar yeni çağlar gelir, aynı hataları yapan yeni krallıklar. Bu döngü sonsuz olacak, bu yüzden ona ancak katlanabiliyoruz.
Şiirin tamamı "Yolsuzluk" olarak adlandırılacaktı, ancak tam olarak yazılmadığı için pasaja ilk satırın adı verildi.
"The River of Times in its Pursuit ..." şiirinin ses kaydını dinleyebilirsiniz. Metin, Rusya'nın Onurlu Sanatçısı Alexander Dmitrievich Fedorov tarafından okundu.
Derzhavin'in çalışmasının son sayfasına geldik. Zaten çok yaşlı bir adam, ölümünden birkaç hafta önce son şiirini yazdı. Kısa, sadece sekiz satır:
Çabasında zamanın nehri İnsanların tüm işlerini götürür ve unutulma uçurumunda Halkların, krallıkların ve kralların içinde boğulur. Ve eğer bir şey kalırsa Lir ve trompetin sesleriyle, O zaman sonsuzluk boğaz tarafından yutulacak Ve ortak kader ortadan kalkmayacak!
Şair Eternity'ye gitti. Ve ona felsefi olarak sakince, üzüntüyle ve akıllıca baktı. Hiç kimse muazzam zaman akışından kaçamaz. Yeryüzünde yaşayan hepimiz, bizi hızla uzaklaştıran bu akarsu tarafından birleştik. Yine de, her nesil insandan bir şeyin "lir ve trompetin sesleriyle" kaldığı umudu var. Aksi takdirde zamanların bağlantısı kesilirdi. Ve Derzhavin'in "zaman nehri" sembolik imgesi bu kadar gerçek bir güçle kulağa gelmezdi, uzun süre hafızamızda kalmazdı.
Edebiyat
- Derzhavin G.R. Ya.K.'nın açıklayıcı notları olan besteler. Grotto: 9 ciltlik SPb., 1864-1884.
- Derzhavin G.R. Şiirler. L., 1933.
- Derzhavin G.R. Şiirler. L., 1947.
- Derzhavin G.R. Kompozisyonlar. M., 1985.
- Belinsky V.G. Derzhavin'in eserleri // Belinsky V.G. Coll. cit.: 3 ciltte, Moskova, 1948, Cilt 2.
- Gukovsky G.A. 18. yüzyılın Rus şiiri. L., 1927.
- V.A. Zapadov Gavrila Romanovich Derzhavin. M.; L., 1965.
- Serman I.Z. 18. yüzyılın ikinci yarısının Rus şiiri. Derzhavin // Rus şiir tarihi: 2 ciltte. L., 1968, Cilt 1.
- A.V. Zapadov 18. yüzyılın şairleri (M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin). M., 1979.
- Edebi terimler sözlüğü. M., 1974.
- Dal V.I. Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü: 4 ciltte. M., 1979-1980.
- Terim ve kavramların edebi ansiklopedisi. M., 2001.
Bölüm VI'daki diğer konuları da okuyun: