Alexander Nevzorov'un karısı: “Ben henüz okuldayken başladık. Nevzorov'la röportaj. Yorum yok - Filmin müziği falan

Alexander Nevzorov'un halka açık konuşmalarda kullandığı formülasyonların keskinliğinin ve kesinliğinin sırlarından biri, bunların tekrar tekrar ve tutarlı kullanılmasında yatmaktadır. Blavatsky'nin sütyenini öpmek veya Suvorov'u pudralı peruklu bir adam olarak tanımlamak, Avrupa'daki serf köle kalabalığını amaçsız veya anlamsız bir şekilde yönetmek gibi canlı görüntüler doğaçlama değildir. Bunlar, ideolojik ocaklarda dövülmüş, devasa yıkıcı güce sahip, önceden hazırlanmış savaş mermileridir. Nevzorov'un kendisi de "paralı asker" olduğu gerçeğini gizlemiyor; ergo, Rus Ortodoks Kilisesi'nin genişlemesine karşı koymak için özel bir emri yerine getiriyor. En son VTsIOM anketine göre Rusların üçte birinin jeosantrizme inandığı gerçeği göz önüne alındığında, emir oldukça zamanında (veya tam tersine, okuyucu olup bitenler hakkında kötümser bir bakış açısını tercih ediyorsa gecikmiş). OFF ile röportajda | | KAYIT Alexander Nevzorov, Surkov'un toplum ve kilise arasındaki bağlantıdaki rolünden, Berezovsky'nin gösterişlerinden ve ayrıca Valentina Matvienko'yu neden bir android olarak gördüğünü anlattı.

Open Studio'nun bir bölümünde adalet diye bir şeyin olmadığını öne sürdünüz. "Şeytanın avukatı" rolü aktarılmak için mi seçilmişti, yoksa bu sizin samimi inancınız mı?

Belki bir filologsunuzdur?

Aslında değil.

Yine de sizin inançlı bir filolog olduğunuzu, yani süzme peynirin köfteden elde edildiğine ikna olmuş bir kişi olduğunuzu düşünüyorum. (Gülümsüyor.) Hayır, bu elbette yayın için değil. Belli bir tür adalet, sosyal oyunların seçeneklerinden biridir ancak biyolojide, doğada homo denilen bir hayvanın bu duygunun veya niteliğin varlığına dair herhangi bir verisi yoktur.

Maymunlardan evrimleştiğimizi söylediklerinde bu tam olarak doğru değildir. Bu bir ata değil, bir biyografi sayfasıdır. 450-500 milyon yıl boyunca atalarımızın temel niteliklerini birbirlerine aktaran çok sayıda canlı vardı. Esas olarak talep edilenler, yani zulüm.

Eğer bu yaratıklardan birinin merhamet, adalet fikri olsaydı, anında evrim tiyatrosunun sahnesinden atılırdı. Ve biz, başta sinir sistemimiz ve beynimiz olmak üzere, 500 milyon yıllık bir zincirin mirasçılarıyız. Sözde adalet bize nerede ve nasıl gelebilir? Bu oldukça istikrarsız bir sosyal oyundur. İnsanları yememeye dair bir anlaşmaya benzer. Ancak insanların yiyecek hiçbir şeyi olmadığı ve tüm tabuların başarıyla aşıldığı bir tür abluka veya doğal afet görüyoruz.

Amerika'da, bir ödül için bazı basit eylemleri yapmaya zorlanan kapuçin maymunları üzerinde bir deney yapıldı. Maymunlardan biri için ödül artırılıp diğeri için artırılmadığında, vakaların %70'inden fazlasında ikincisi deneye katılmayı bıraktı. Bu adalet fikri değil mi?

Bu yanlış bir konuşmadır. Deneyi kimin yaptığını ve nasıl yapıldığını bilmeniz gerekir. Genel olarak tüm homo uygarlığının tür içi cinayetler üzerine kurulduğunu görüyoruz. Birbirine bu kadar acımasız davranan başka bir hayvan türü bilmiyoruz. Dolayısıyla hayvanlar aleminde bir yerlerde, mevcut kültürel bakış açımızdan adalet olarak yorumlayabileceğimiz bir şeyin olması mümkündür. Ancak primatlar bizden oldukça farklıdır. 7-8 milyon yıl önce onlarla birlikte dallandık. Bu kadar başarılıyız çünkü çok saldırganız, çok acımasızız, çok şehvetliyiz ve aynı zamanda kültürel ve sosyal oyunların tüm kurallarını anında nasıl unutacağımızı da biliyoruz. Bu nedenle maymunlarla doğrudan bir benzetme yapmak imkansızdır.

“Adalet” kelimesini günlük yaşamınızda sıklıkla kullanıyor musunuz?

Kesinlikle. Ancak bununla yalnızca oyunlardan birinin kurallarından birine uyulmaması sorununu kastediyorum.

Bir şey size adil gelmiyorsa müdahale eder misiniz?

Müdahale etmemeye çalışıyorum çünkü artık genç değilim ve... Biliyorsunuz, her zaman olduğu gibi bu bir fiyat meselesi.

Genel oy hakkının uygulanabilirliği hakkında ne düşünüyorsunuz?

Yeni bir şey söylemeyeceğim çünkü siyasette iyi değilim. Ama burada size yine de bunun iğrenç olduğuna dair iyi bilinen sloganı vereceğim, ancak daha iyi bir şey icat edilmedi. Bunun son derece kusurlu bir mekanizma olduğu açıktır, ancak son derece dar bir alternatif yelpazesine sahibiz: diktatörlük, kalıtsal monarşi veya armonikalarla anarşi ve arabaların çatılarında denizciler.

Belki o kadar radikal bir şekilde değil - örneğin seçim yeterliliği: eğitim veya vergi.

Görüyorsunuz, bana hiçbir zaman ilgilenmediğim için cevaplayamayacağım bir soru soruyorsunuz. Homo'nun sosyal yapısıyla pek ilgilenmiyorum çünkü tarih hakkında konuştuğumuzda tarih 500 veya 550 milyon yıldır ve tüm bu Alexander Nevsky'ler, Richards III ve Nikita Kruşçev'ler tarihtir. Bu tam bir saçmalık. Medeniyet faktörünün, sözde tarihselcilik faktörünün, sözde kültür faktörünün muazzam bir şekilde yeniden değerlendirildiği bir zamanda yaşıyoruz. Prensip olarak bu ciddiye alınabilir, ancak fizyolojide yüksek kaliteli, daha fazla bilgi, olaylara farklı bakmanızı sağlar, birçok şeyin ciddiye alınması zorlaşır.

O halde toplum ile kilise arasındaki etkileşime neden bu kadar ciddi önem veriyorsunuz?

Sana ne verdiğimi kim söyledi? Spor yapabilirim. Benim sporum popo.

Ne zamandan beri?

Benden bunu yapmam istendiği için; Rahiplerin artan küstahlığına direnme ve en azından sırf hayatı zorlaştırdıkları için bir tür cevap verme ihtiyacı ortaya çıktığında. Rusya'nın entelektüel geleceği beni pek ilgilendirmiyor, buna inanmıyorum. Ancak bu durumda sporun yanı sıra faaliyetlerimi Ceza Kanunu'nun "Tehlikede ayrılmak" maddelerinden birine uygun olarak değerlendiriyorum.

“Rusya'nın entelektüel geleceğiyle pek ilgilenmiyorum, buna inanmıyorum”

Aynı zamanda insanlığın bir takım özelliklerinden dolayı dinin bulaştığını da anlıyorum. Bir kişinin beynin Ortodoksluğundan kurtulduktan sonra üçüncü gözünü açmaya, durugörüye ve Blavatsky'nin sütyenini öpmeye koştuğunu biliyorum. Yani insanların doğasında olan dindarlıktan bir çıkış yolu arıyor.

Seçim çok küçük: Bir kişi ya evrim teorisini biliyor ve anlıyor ya da inanıyor. Ve tam olarak neye inanılıyor: soldaki on altıncı balkabağının büyülü özelliklerine, ofis mobilyalarının geceleri çiftleşme yeteneğine, İsa Mesih'e, Carlson'un gerçekliğine - bu tamamen önemsiz.

Sizce insanlar neden din konusunda bu kadar açgözlü?

Yanımızda on dördüncü yüzyıldan kalma Çinli bir adamın oturduğunu varsayalım. Çakmağa baktığında ne düşünüyor? Çinliler orada hapsedilmiş bir ejderhanın olduğunu düşünüyor. Bir valfe basıyoruz, ejderhanın kuyruğu sıkışıyor ve acı içinde ateş kusuyor. Bir Aleut ya da Polinezya sakini muhtemelen ataların ruhunun burada yattığını ve bunun günümüzün kötülüğüyle birleşerek ateşlendiğini düşünüyor. Ve sen ve ben bu şeyin Çin'de plastikten döküldüğünü, basınçlı gazdan, bir dişliden yapıldığını biliyoruz... Yani tasarımını biliyoruz, çılgın açıklamalara ihtiyacımız yok. Dünyanın oluşumuna ve soyoluşun oluşumuna hiçbir dış gücün müdahale etmediğini bilmek bizi dindarlıktan kurtarır. Ancak insanların %99'u doğa bilimleri bilgisinin ya gereksiz, çok külfetli ya da çok zor olduğunu düşünüyor. Ve inanç sadece bilginin yokluğudur. Bu bir grilik meselesi.

Homo'ya iyi dramatize edilmiş ilkel bir açıklama sunuluyor. Sonuçta, bir piskoposu dinlediğinizde, öncelikle bir insanı, bir sesi değil, esas olarak dört buçuk metrekarelik brokar, büyük miktarda kostüm takılarını dinlersiniz, mor kadife ve siyah kumaş. Ve bu Archimandrite denen herifi tıraş ediyorsunuz, saçını kesiyorsunuz, ona bir tişört giydiriyorsunuz, mutfakta karşınıza oturtuyorsunuz, önüne boş bir kefir şişesi koyuyorsunuz ve söylediği her şey bir delinin saçmalıkları gibi görünecek. Bu tür bir sahne sanatı, daha az entelektüel bir izleyici kitlesi için çok işe yarar.

Grilik mi? Ama sonuçta ölüm korkusu değil mi?

Ölümün canavarca bir şey olduğunu düşünen ateistler için, sonsuzluk ve kaçınılmazlık anlayışı, tuhaf bir şekilde, ölüme karşı çok daha sakin bir tutumu teşvik ediyor.

“Ben bir XXX kulübüne dans etmeye gelen bir kız değilim”

Müminlerin duygularına hakaret etme kanunu ne olacak?

Çok güzel bir yasa. Bütün bu kilise durumunun kızışacağından korkmanıza gerek yok. Gulyabani yüzünden kayan son insan derisi için bu tam olarak gerekli olan sıcaklıktır. Gördüğünüz gibi kilise uzun süre aydınlanmış ve kardeşmiş gibi davranamaz. Daha doğal bir varoluş biçimine (polis-cezalandırıcı) sahip olduğunu hatırladı ve yardım için devlete başvurdu.

Kilise, baskıcı aygıtın desteği olmadan var olamayacağını kanıtladı. Bize modern zorluklara cevap veremeyen bir ideoloji sunuyor. O kadar kırılgan ve hiçbir eleştiriye dayanamayan bir yapı sunuyor ki, ancak dikenli tellerle, coplarla ve suç duyurularıyla korunabiliyor. On yedinci yılın devriminden önce olanlar, Rusya'nın kutsallığının on dört ceza kanunu maddesiyle güvence altına alındığı zaman tekrarlanıyor. Ancak fark şu ki artık tüm süreçler çok daha hızlı gerçekleşiyor. Ve eğer devrimden önce içimizde ulusal nefreti iki ila üç yüz yıl boyunca kuluçkaya yatırmışsak, şimdi tüm bunlar aylar, en fazla birkaç yıl sürecek.

Kilise açısından sonuçları çok üzücü ve trajik olacak. Ve tabii ki inananlar için de çok üzülüyorum. Onlara anlayış ve sempatiyle davranıyorum. Uyuşturucunun kabus doğası hakkında istediğimiz kadar konuşabiliriz. Uyuşturucuya meydan okuyabiliriz. Uyuşturucuyu küçümseyebiliriz. Uyuşturucudan nefret ediyor olabiliriz. Uyuşturucuyu kötülüğün kişileşmesi olarak düşünebiliriz. Ancak kanser hastalarından bahsettiğimiz anda “ilaç” kelimesi farklı bir anlam kazanıyor. Ve bunu farklı bir tonlamayla kullanıyoruz. Çeşitli sebeplerden dolayı dünyanın gerçek yapısı hakkında bilgi sahibi olamayan, çözümü imkansız sorunlarla baş başa kalan pek çok insan var. Elbette onlar için inanç, tıpkı bir kanser hastası için bakımevinde olduğu gibi gerekli bir ilaçtır. Böyle bir inanç tartışılmaz, bu inanca gülülmez. Ve bunu kaldırmaya çalışamazsınız çünkü karşılığında hiçbir şey teklif edemeyiz.

Ancak Rus Ortodoks Kilisesi çöktüğünde ve bu onun politikalarının bir sonucu olarak kaçınılmaz olarak gerçekleşecekse, muhtemelen inanç da onun enkazı altına gömülecektir. Her şeyden önce, inancı Rus Ortodoks Kilisesi ile eşitleyen talihsiz insanların inancı. Şimdi bile hiyerarşilerin ahlaksızlığı, açgözlülüğü ve saldırganlığı, rahiplerin aptallığı ve cehaleti, tüm bu Mercedes ve Breguet'lerle baş etmek onlar için zor. Elbette son derece endişeliler. Sonuçta bunu bazı Gundyaev'lerle değil inançla özdeşleştiriyorlar.

Kişisel olarak yasanın kendiniz için doğuracağı sonuçlardan korkuyor musunuz?

Biliyor musun, hiçbir şeyden korkmuyorum. Bunun basit bir nedeni var ki benim için popo isteğe bağlı bir şey. Bu sadece hayatımdaki ana şey değil, aynı zamanda ikincil veya üçüncül bile değil. Bu durumda ben sadece vatandaşlık görevimi yerine getiriyorum, aynı başarıyla yerine getiremeyebilirim. Aydınlanma çabalarının havanda su dövmeye benzediğine inanıyorum. Ama aynı zamanda korkmuyorum çünkü bazı becerilerim var.

Ne tür beceriler?

İdeolojik savaşların becerileri. Canlı yayın becerileri. Artemy Lebedev'le ilgili bir tür sorun var. Rahipleri Tanrı'ya aptal demekle suçlandı. Ben de Tanrı'ya aptal diyebilirim, beni dava edebilirler ve ben de Tanrı derken Osiris'i kastettiğimi söyleyeceğim. Tanrıya şükür bu tanrılar kesilmemiş köpeklere benziyor. Bu yasa, yine de akıllı bir insanın dini eleştirmesine olanak tanıyacaktır.

“Rus vatanseverliği bile ne bast ayakkabı giymeyi ne bitlerin varlığını ne de Ortodoksluğu varsayar”

Eğer mahkeme aklı başındaysa.

Ve eğer mahkeme deliyse, o zaman ateizm şehidinin halesi o kadar ağır ve o kadar travmatik değildir. Mevcut ve eski kalibremin farkındayım. Ben bir XXX kulübüne dans etmeye gelen bir kız değilim. Ben biraz farklı bir durumum. (Gülümsüyor.)

Kâr payı peşinde olsaydım, yasanın kabul edildiği gün, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir grup dolandırıcı ve pislik olduğunu söylerdim. Bu çok iyi bir imaj yatırımı ve hamlesidir. Bazı zindanlarda bir süre acı çekmeniz gerekecek, ancak temettüler çok büyük. Ama yine de buna ihtiyacım olup olmadığını düşüneceğim çünkü daha önce de söylediğim gibi izmarit benim için bir spor.

Surkov, toplum ile kilise arasındaki ilişkilerden sorumlu olarak atandı. Bu bağlantı nerede?

Surkov'u, Kremlin'i ve iletişimi şeytanlaştırdığınızı düşünüyorum. Bu süreçlerin altında mantıklı ve normal bir şeyler olduğuna inanıyorsunuz. Bu yanlış. Bu kesinlikle doğru değil. Slava incelikli bir insan ve kesinlikle kusursuz bir entelektüeldir. O bir ateist değil. Ancak diğer pek çok kişinin sahip olduğu kadar katı bir ideolojikleştirme biçimine sahip değil. Ve genel olarak yetkililerin dindarlığıyla ilgili hikayelerle birbirimizi güldürmeyeceğiz. Eğer yarın Putin Budizm'i kabul ederse, lüks ofislerindeki çöp kutularını tüm bu ikonlarla dolduracakları, kaşlarının arasına kırmızı bir nokta çizecekleri ve "Om mani padme hum" şarkısını söyleyecekleri açık.

Toplum ile kilise arasındaki çatışma kaçınılmazdır. Hangi kilise olursa olsun. “Her ne ise” derken, tarihsel olarak yozlaştığından başkası olamayacağını kastediyorum. Her zaman hiçbir sebep olmadan her şeye karışacaktır. Bu organizasyon çok aptalca. Dünya hakkında özel bir gizli bilgisi yok. Dünyanın şeklinden güneşmerkezciliğe veya yermerkezciliğe, elektriğin veya X ışınlarının icadına, Kambriyen veya Karbonifer dönemi fauna ve florasının kalıntılarına kadar her şeyde inanılmaz bir düzenlilik nedeniyle başı belaya girdi. Kilise, ona ilham veren Tanrı'nın ona bu hayat hakkında hiçbir şey söylemediğini sürekli olarak gösterdi.

Kilise kürtajla ilgilenecek. Gerçi kürtaj konusunda bir rahibin fikrini sormak, aynı konu hakkında bir tesisatçının fikrini sormakla aynı şeydir. Peki neyi nasıl bilebilir? Anlaşılır bir şey söyleyebilecek tek kişi bir embriyologdur. Sadece belirli bir durumda kürtajın mümkün veya gerekli olup olmadığını söyleyebilecek bir doktor bile yok. Sonuçta tıp bir bilim değil, bilimin “üreticisidir”. Araştırmayı emreder ve sonuçları kullanır.

Yani embriyoloji bu konu hakkında uzun zamandır konuşuyor: istersen yap ya da isteme. Bu kadınlarla ve gündelik koşullarla ilgili bir mesele. Rahiplerin kesinlikle her şey hakkında konuşmaları gerekiyor: etekler hakkında, nasıl resim çizileceği, hangi filmlerin gösterileceği hakkında. Tırmanacaklar, tırmanacaklar ve tırmanacaklar ve toplum onları yenecek.

Kremlin'in bir ideolojiye sahip olma hayali var. Her şeye razı oluyorlar. Çoğunlukla avukatların, iktisatçıların ve filologların Kremlin'de oturması nedeniyle - Dünya'daki yaşam hakkında yaklaşık bir fikre ve kökeninin nedenlerine sahip olan insanlar, doğa bilimi bilgisine kesinlikle yük olmayan ve saygı duymayan insanlar bilim. En ilkel yapıyı seçiyorlar: Ortodoksluk - otokrasi - milliyet. Bu tasarıma aykırı olan her şey Rus düşmanı ve ulusal karşıtı ilan ediliyor.

Vatanseverliğe karşı tüm olumsuz tavrıma rağmen, vatanseverlik ve hatta Rus vatanseverliği ne bast ayakkabı giymeyi, ne bitlerin varlığını ne de Ortodoksluğu gerektirmez. Bu ülkenin dünya görüşünü ve davranışını 14. veya 15. yüzyıla döndürmeyi talep eden şey tam da bu ülkeye karşı vahşi Rus düşmanlığı, vahşi nefrettir. Ancak bir kişinin, örneğin 3. yüzyıl düzeyinde elektrik anlayışına sahip olmasını talep etmek asla kimsenin aklına gelmez. Ve eğer bu konuda ciddi olarak konuşursak, sözde Tanrı daha da karmaşık bir hipotezdir. Ve 1700 yıl önceki bu hipotez hakkında fikir sahibi olmak en azından anekdot niteliğindedir. Ve kilise tam olarak bunu sunuyor.

Gerçekten de pek çok bilim adamı inançlıydı. Ama öncelikle, evrim teorisinin keşfedilmesinden önce ateist olmak, elektriğin icadından önce elektrikçi olmak kadar zordu. İkincisi, pek çok bilim adamı, örneğin Einstein, "Tanrı" kelimesiyle uyumlu anlaşılmazlığı kastediyordu, ki bu, bilimin şu anda henüz net olmadığı bir şey. Kilise, Tanrı'nın İbrani folklorundaki karakterlerin kendisine aktardığı gibi olmasını istiyor.

Peki yine de Surkov rolüne dönerseniz? İnananların duygularını aşağılama kanunu, toplum ile kilise arasında bağ kurulmasına katkı sağlamamaktadır.

Uzun vadede çok faydası oluyor. Şu anda Rusya'nın vücudunda şişen ve zaten titreyen, irin ve eski kanla dolup taşan dini apsenin kırılmasına yardım edecek.

Yani…

(Sözünü keser.) Hayır, Kremlin'in ve hatta Slava'nın bu kadar çok adımı atabileceğine inanmıyorum. Sanırım birileri onlara nüfusun %80'inin Ortodoks olduğu ve bu Ortodoks Hıristiyanların kutsal ideallerini ayaklar altına alan birkaç dönek entelektüelin olduğu konusunda ilham verdi. Doğal olarak bu %80 onların ilgisini daha çok çekiyor. 1917'de çok az sayıda gerçek devrimcinin olduğunun farkına varmadan basit bir matematik işlemi yapıyorlar. Devrim, dünya görüşlerini değiştiren Pisarev, Belinsky, Sechenov, Pavlov tarafından yazıldı. Yüz bin Pisarev'in olduğunu hatırlamıyorum. Ancak onun sayesinde, ayinlere katılmak ve cemaat almak zorunda kaldıkları kiliseyi terk ederek, gösterişli bir şekilde kutsal töreni öksürerek ayaklarıyla ovuşturan öğrenci kalabalığına sahip olduk. Entelektüelleri küçümsemek Kremlin'in tipik körlüğüdür.

“Rusya'da Putin'den daha iyi bir hükümet olmamalı. O bunu hiç hak etmiyor."

Vyacheslav Yuryevich'in senden kiliseyle ilgilenmeni istediğini düşündüm ama sen beni caydırdın...

Sana lehine ya da aleyhine hiçbir şey söylemedim. Uzun zamandır kiliseyle bu tür bir diyalog yürütüyorum. Çok şey değişebilirdi. Bir paralı asker ne olursa olsun, hiç kimsenin ona dokunulmazlık garantisi vermediğini anlayın.

Bu doğru mu?

Bir paralı askerin dokunulmazlığı nasıl garanti edilebilir? O halde vahşiler gibi ormana gidelim ve hiçbirinin sizi zehirli okla sırtınızdan vurmayacağına söz verelim mi? Evet, saçmalık. Ateş edecekler. Yoksa tam on dördünde bir helikopterin sizin için geleceğine söz mü vereceğiz? Üzgünüm. Belki gelmeyecek. Yaptığınız işin riski göze almasına yetecek kadar iyi para alıyorsunuz. Aynı zamanda Surkov olup olmadığına dair size hiçbir şey söylemedim. Ama bazı istekleri her zaman dikkate alırım.

Putin ve Medvedev kilisede vaftiz edildiklerinde ikiyüzlü mü oluyorlar?

Putin'in beyninde ciddi bir Ortodoksluk biçiminin bulunmadığından şüpheleniyorum. Papualıların kralı olmak istiyorsanız başınıza bir sürü devekuşu tüyü takmanız, boynunuza deniz kabukları takmanız ve ateşin etrafında dans etmeniz gerektiğine dair bir anlayışa sahip. Birisi ona Rusya'da çok sayıda Papualının yaşadığını söyledi ama durum böyle değil.

Kremlin'e yakın birkaç düzine kişiden oluşan, sürekli mucizeler, sosyal ilerleme ve kalabalıklara itaat vaat eden kolektif Rasputin küçümsenmemelidir. Gücün sorunu gri olmasıdır, kötü olması değil. Rusya'da Putin'den daha iyi bir hükümet olamaz. O bunu hiç hak etmiyor. Bu durumda Putin ideal yöneticidir. Onun yerinde kim olursa olsun aynı olacaktır.

Aynı - ne?

Onu tanıma şeklimiz, ondan hoşlanmama şeklimiz. Genel olarak kötü olmamasına rağmen. Ve çok zeki ki bu şaşırtıcı. Tamamen yönetmekten aciz. Rusya'da bu çok incelikli bir bilimdir ve son gerçek yöneticileri Valentina Ivanovna Matvienko'nun şahsında görüyoruz.

Genel olarak Valentina Ivanovna'nın Merkez Komite'nin gizli laboratuvarlarında tek nüsha halinde yapılmış bir android olduğundan şüpheleniyorum, çizimler yakıldı. Vay. Bu askeri bir nomenklatura robotu, Valentina ideal olarak yetkin bir yönetici.

O biliyor mu?

Uzun yıllardır onun danışmanlığını yapıyorum, kendisi benim arkadaşımdır. Ben de yüzüne karşı onun bir android olduğunu söyledim. Deli gibi güldü. Aslında ona pek çok şeyi doğrudan anlattım.

“Özverili kamu hizmeti imkânına izin vermiyorum”

Para için kendinizin paylaşmadığı bir bakış açısını savunmaya hazır mısınız?

Bir seçeneğim var. Ben oldukça yetişkin ve bağımsız bir insanım. Kelimenin tam anlamıyla “bağımsız”. Yani teorik olarak yapabilirim ama yapamam. Mesela ben içimde taşıdığım bu bilgiyi taşıyarak rahiplerin özür dileyicisi olamazdım. Beni Ortodoks günlerimde hatırlarsak anlaşılır tek bir formülasyon görmeyeceğiz. Genel sözcüklerden başka bir şey değil, hatırlanmayan çok ilkel retorikten başka bir şey değil. Beni bir ateist olarak gördüğümüzde, günümüzün multimilyon dolarlık protestosu, kurnaz, gürültülü, birbirine bağlı Rusya'sında başarılması kolay olmayan, çokça alıntılanan, aforizmacı, sert ve ilginç bir dünya görüşü görüyoruz. İnternet insanı olmamama rağmen bir e-posta adresim bile yok, internete kendim erişemiyorum.

Neden?

Ama yapamam.

Öğrenmekle ilgilenmiyor musunuz?

Evet, zaten yaşlıyım!

Tanrı seninle.

Ben kadim yaşlı bir adamım, bunu öğrenmem için artık çok geç. Anladığım kadarıyla bu gençler için bir nevi eğlence.

Bilgiyi nasıl alırsınız?

Tamara'yı gördün mü? ( KAPALI ||KAYIT: Tamara Komissarova, Nevzorov'un asistanı.) Yani hikayeyi anlatıyor. Rabinovich mırıldandı. (Gülüyor.)

Bir röportajınızda "herkesi sözde vatana yönelik duygulara karşı uyarıyorsunuz; onunla ancak sözleşmeye dayalı ilişkiler olabilir, kesinlikle sözleşmeye dayalı ilişkiler olabilir" dediniz. Bu tavsiye Rusya vatandaşlarına mı yoksa herhangi bir ülkeye mi?

Kesinlikle herhangi bir ülke. Hayır olmasına rağmen, kendilerine getirilen zorluklara, istismarlara ve fedakarlıklara minnettar olmayı bilen ülkeler var. Rusya nasıl minnettar olunacağını bilmiyor. Yüzyıllardır gördüğümüz şey bu: Nankörlük ve vatandaşlarına karşı hiçbir yükümlülüğün bulunmaması. Sonuç olarak, ona karşı bir tür ilgisiz duygular deneyimlemek ve bir tür çıkarsız eylemde bulunmak için kişinin patolojik bir varlık olması gerekir.

Ayrıca Rusya, kendisi için bir şeyler yapmaya hazır olanlara karşı da özellikle acımasız. Yetkililerin sürekli birilerini yutması gerekiyor, çocukları ile besleniyorlar. İlkel askeri vatanseverliğin yüceltilmesinin nedeni budur. Her ne kadar Rusya'nın kendisine karşı en zor tavrına rağmen gerçekten gurur duyulacak bir şeyi var. Timiryazev'leri, Mechnikov'ları, Pirogov'ları, Sechenov'ları, Tsiolkovsky'leri var. 19. yüzyılın yarısı boyunca ve 20. yüzyılın neredeyse tamamı boyunca inanılmaz bir bilime sahipti. Ancak bilimsel vatanseverliği teşvik etmek için devlet liderlerinin özel bilgiye sahip olması gerekir. Örneğin, Ivan Pavlov'un Dominikli bir keşiş olmadığı ve Timiryazev'in Atina vatandaşları tarafından baldıran içmeye mahkum edilmediği bilgisi. Bu, bilim tarihine hukukçuların ve iktisatçıların yeteneklerinin ötesinde bir derinleşmedir.

Her ne kadar bilimsel vatanseverlik yönünde siyasi irade olsaydı, muhtemelen sorunu bir şekilde çözerdik. Örneğin, yöneticilerin bir film müziği eşliğinde performans sergilemesine izin vereceklerdi. (Gülümsüyor.) Askeri vatanseverliği yücelten, pudralı peruklu adamların Avrupa çapında serf köle kalabalığını hiçbir amaç veya anlam olmadan yönlendirdiğini söylüyoruz. Bu durumda Suvorov'u kastediyorum. Veya bize Tatar fedai Alexander Nevsky'yi teklif ediyorlar. Ya da tarihi bir neşterin dokunuşuyla son derece aşağılık cesaretlerini kamuoyuna sunan başka karanlık örnekler.

Askeri vatanseverlik, top yemi hazırlamanın en iyi tarifidir. Ve bilimsel vatanseverlik herkes için iyidir, ancak vatandaşları kendi çocuklarını et karşılığında yani askerlik hizmetine teslim etme konusundaki coşkudan mahrum bırakır. Sorbonnes, Cambridge, dil öğrenme, elektron mikroskopları hakkında gereksiz düşünceler aşılıyor, rahipleri ideolojik gemiden atıyor.

Başka bir ülkenin oturma izniniz veya vatandaşlığınız var mı?

Bazı koşullar altında ayrılma olasılığını düşünüyor musunuz?

Kesinlikle. Seçim yapmanız gereken bir durum olabilir: iç savaş ya da ayrılmak. Defalarca vurguladığım gibi Rusya'nın kaderi, siyaseti, ideolojisi benim için önemli bir konu değil.

Anlamlı sorular nelerdir?

Bunlar başka sorular. Bu bir röportaj için biçimlendirilmiş değil.

Kişisel bir şey mi?

Hayır, kişisel değil. Yıllardır yaptığım şey bu. Ama bu benim için gerçek bir iş. Mesleğimle siyaset arasında bir seçim yapmak zorunda kalsam elbette mesleğimi seçerim.

Bugün bir devlet memuru olsaydınız hırsızlık yapar mıydınız?

Kesinlikle. Başka neden oraya gitsin ki?

Seçenekler var sanırım.

Elbette birbirimizi kandırabiliriz ve kamu yararı hakkında, insanların mutluluğu hakkında konuşabiliriz. Ama bu saçmalık. İnsanlar oraya maddi zenginleşme amacıyla gidiyorlar ve bu da bence iyi. Çünkü insanların ideolojik emellerini gerçekleştirmek için bazen oraya gelmeleri trajik oluyor. Bu, yabancı şarkıcılara karşı milyonlarca dolarlık davalara yol açıyor ve spermler Rusya vatandaşı ilan ediliyor.

Hırsızlık yapmaya gelen memur normal bir memurdur. Ben özverili kamu hizmeti olanağına izin vermiyorum.

Maaş ne olacak?

Hadi, gülünç olma.

Berezovsky ve Abramovich'i deneseydiniz, kime neyi ödüllendirirdiniz?

Yargıç Gloster bunu benim için harika bir şekilde yaptı. Her ikisi de ciddi anlamda tanıdıklarım olduğu için bu süreci takip edip taraflardan birine yardım etmek zorunda kaldım. Yargıç Gloster'ın mükemmel bir karar verdiğini ve bunu çok net ve mükemmel bir şekilde ortaya koyduğunu düşünüyorum. Ve Borina'nın dramı Borina'nın dramıdır ve ne yazık ki devam edecek.

Drama nedir?

Gerçek şu ki, o cahildir. Oynadığı oyunlardan habersiz. Sevgili Valentina Ivanovna'nın geçtiği nomenklatura okulundan geçmedi. Zor durumlarda nasıl davranılacağını anlamıyor.

Soracak kimse yok mu?

Çalışmak istemiyor

Yani "cahil" derken öğrenme isteksizliğini mi kastediyorsunuz?

Evet. Ve çok sayıda gösterişin varlığı. Çok iyi bir adam olmasına rağmen.

Sizinle çalışan kişilerde sadakate mi yoksa profesyonelliğe mi daha çok değer veriyorsunuz?

Şeytan biliyor. Farklı.

Eğer oğlunuz size gelip eşcinsel olduğunu söyleseydi ona ne söylerdiniz?

Ona yüksek kaliteli maskara almasını tavsiye edeceğim.

Bu seni hayal kırıklığına uğratır mı?

Hayır, benim için bu kesinlikle bir soru değil. Bazı dünya tarihi bilgileri bana, bir insanın bu özelliklerinin onun kişiliğinin niteliğini etkilemediğini gösteriyor. Antik Yunan ve Roma'da muhteşem savaşçılar, parlak hatipler, kurnaz diplomatlar olan ve erkeklerin davranması gerektiği gibi davranan çok sayıda eşcinsel görüyoruz.

Kendinden memnun musun?

Tabii ki değil. Aşırı derecede az şey biliyorum, yapmam gereken işe yeterince çaba göstermiyorum, yeterince alaycı değilim, yeterince ilkesiz değilim, Rusya'nın entelektüel geleceği gibi saçmalıklara kendimi kaptırıyorum. Her ne kadar bunu kesinlikle umursamam gerekse de.

Nefret ettiğin insanlar var mı?

HAYIR. Hiç kimseden hayal kırıklığına uğramadım çünkü kimseden etkilenmiyorum. İnsanın hem antropolojik hem de nörofizyolojik olarak ne olduğunu çok iyi biliyorum ve kendimi kandırmıyorum.

Peki ihaneti affedebilecek misin?

Kolayca. Ama ne tür bir ihanet olduğuna bağlı. Bu ihanet geniş kapsamlıysa ve bir ortağın belirli niteliklerini gösteriyorsa, o zaman onunla iş yapmayı bırakacağım, ancak herhangi bir çatışma olmadan. Sakinlik konusunda çok iyiyim. Son zamanlarda bile birkaç kez ihanete uğradım ve bunu kolayca ve alaycı bir şekilde atlattım. Ama iletişim kurmayı bıraktı.

Yoksulluktan mı korkuyorsunuz?

Bu yüzden muhtemelen dik oturup sallanmaktan korkmuyorum. Ancak bu kadar çok şey bildiğiniz ve bu kadar çok şey yapabildiğiniz zaman saf yoksullukla baş etmek oldukça zordur. Beceri ve bilgilerimin çeşitliliği her zaman bir şeyler kazanmamı sağlayacak.

— Sergey Kolesov

http://off-the-record.ru/alexander-nevzorov/

======================================== ======================================== ==============

Yaşamın, gücün, etrafındaki insanların ve kendisinin değerini bilen mutlak bir alaycı. Sevmiyorum ama saygı duyuyorum. Bir sebebi var.

Özellikle bunun için:
"Askeri vatanseverlik, top yemi hazırlamanın en iyi tarifidir. Ve bilimsel vatanseverlik herkes için iyidir, ancak vatandaşları kendi çocuklarını et karşılığında yani askerlik hizmetine verme konusunda coşkudan mahrum bırakır. Sorbonnes'da, Cambridge'de, dil öğrenmede, elektron mikroskopları konusunda, rahipleri ideolojik gemiden atıyor."

Bir televizyon gazetecisi, reklamcı, hipolog ve fizyolog, genel olarak çok yönlü bir kişi olan Alexander Nevzorov, kendisinin de söylediği gibi bir zamanlar "paralı asker" olmayı başardı. Ve 1990'lardan bu yana, Vilnius, Riga, Karabağ ve Çeçenistan'dan bu yana Donetsk ve Lugansk cumhuriyetleri için savaşanların çoğunu tanıyor. "Altı Yüz Saniye" ve vatansever hareket "Nashi" zamanından beri. Bugün kendilerini “Donbass” denilen barikatın karşıt taraflarında buluyorlar. Nezorov, yağma konusunda öfkeli yazılar yazıyor ve tamamen fizyolojik terimlerle, ona göre emperyal fikirlerin Rusya'yı nereye yönlendirdiğini açıklıyor. Fontanka ile yaptığı röportajda kendisini neyin değiştirdiğini ve eski savaşan arkadaşlarının başına gelenleri anlattı.

Tam olarak bir yıl önce sizinle konuştuk ve siz Başkan Putin'e belli bir borcunuz olduğunu, dolayısıyla onun sırdaşı olarak kaldığınızı ve ona karşı minnettarlık ve sempati duyduğunuzu söylediniz. Bu yüzden "Züppe" ile ilgili yazılarınızı okudum ve şunu sormak istiyorum: borcun zaten ödendiğini düşünüyor musunuz?
- HAYIR. HAYIR. Her türlü durumda onu parantez dışında tutmam tesadüf değil. Birincisi, onu içtenlikle kesinlikle normal bir insan olarak gördüğüm için. Ve ülkede yaşanan tüm kabusların sebebinin o olmadığını anlıyorum. Kulağa bu kadar çılgınca geliyor. O gerçekten de nüfusu göreceli özgürlüklerin yardımıyla, göreceli hakikatin yardımıyla, göreceli medeniyetin yardımıyla yönetmeye çalıştı. Ancak nüfus buna tamamen ilgisizdi. Ancak yine çizmelerle nüfusun dişlerini kırmaya, onları düzenli olarak kırbaçlamaya ve onları en aptal ve saldırgan fikirlerle birleştirmeye başladıklarında, bunun açıkça en büyük başarının sağlayabileceği kaldıraç olduğunu fark etti. bu nüfusla başarılabilir. Ne yazık ki yöntemler ne kadar sert ve ilkel olursa alkış ve alkışların da o kadar güçlü olacağını fark etti.

- Tüm bu 14 yıl boyunca yüksek bir reytinge sahipti, sevildi ve hayran kaldı. Bunu ne zaman, hangi anda anlayabilirdi?
- Onun adına konuşamam ama onun da St. Petersburg'daki herkes kadar refleksif olduğundan kesinlikle şüpheleniyorum. Ve muhtemelen kendine koyduğu görev, ne pahasına olursa olsun bu talihsiz ülkeyi çöküşten kurtarmaktı... Neden bu çöküşten kurtarılması gerektiğini gerçekten anlamıyorum, ama öyle bir hevesi var ki. Ve ne yazık ki, bunun ancak bu kadar canavarca, kaba ve aptalca yöntemlerle yapılabileceği ortaya çıktı ve bu da aslında sayısız felaketlerin bir listesini ortaya çıkardı. Muhtemelen hala deneyimlememiz gereken bir şey.

- Bu listede ilk olarak hangi felaketi düşünüyorsunuz?
- Elbette Kırım! Kesinlikle.

- Yani Kırım'dan önce her şey hâlâ bir hiç miydi?
- Kırım'dan önce, yalnızca çok deneyimli jeologlar, yalnızca çok deneyimli volkanologlar, metaforik olarak konuşursak, kulaklarını bu taşlara dayayarak, magmaların basıncı ve köpürmesinin ve su merceklerinin buhar dolumunun artık serbest kalacağını ve çeşitli jeolojik katmanları yerinden çıkaracağını fark edebiliyorlardı. Ancak bu dışarıdan bakan biri için farkedilemezdi. Artık bu herkes tarafından fark ediliyor. Genel olarak maalesef tüm bu çorba setinin tamamlandığı açıktır: genel olarak savaş, devrim, çöküş vb. Bu zaten açık ve tüm açıklığıyla geliyor.

- Kırım'dan sonra her şeyin kaya düşmesi gibi yokuş aşağı gittiğini mi söylemek istiyorsunuz?
- HAYIR. Kırım durumu basitçe patlattı. Sadece tarihsel kalıplar ve bizim göremediğimiz bazı güçler işin içine dahil oldu. Yaşayan insanlar açıldı. Rusya, Avrupa'nın bir parçası olmasına, bu Avrupa'nın yerlisi ve yetiştirilmiş bir “çocuğu” olmasına rağmen bunu bir kez daha gösterdiğinde... Etrafımıza bakarsak hangi Rus'u bulacağız? Peki söyle bana? En az bir öğe var mı? Sen söyle bana - romanlar ve Rus edebiyatı. Ama bunların hepsi Batılı biçimlerdir. Her şey ödünç alındı. Her şey, yuva yapan bebek bile bir Japon oyuncağıdır...

- Matruşka mı?
- Bu 19. yüzyılın sonu, Moskova'ya bir Japon tanrısı getirildi. Ve herkes, birbirinden çıkarılabilen yuvarlak, kalın, neşeli bir tanrı olan dönme işine hayran kaldı. Bunların hepsi hemen yıkıldı. Ve eğer Rusça bir şey denersek - kelimenin Kara Yüzler anlamında, kelimenin bugünkü ideolojik anlamında - hiçbir şey bulamayız. Bana aklıma bağımsız bir Rus ismi verebilir misin?

"Glinka'ya isim vermek istedim ama sonra vazgeçtim."
- HAYIR! Glinka senfonik müziktir. Bunlar Batı müziğinin bize getirdiği kalıplardır. Evet, gelişme konusunda çok iyiyiz. Ama biz Avrupayız. Ve sahip olduğumuz tüm kültür yalnızca Avrupa kültürüdür.

- Ama bu muhtemelen herhangi bir Avrupa ülkesi için söylenebilir mi?
- Kesinlikle!.. Avrupa büyük ve muhteşem bir topluluktur, bu bir vektördür, bu yön biz “Batı” dediğimiz şeydir. Ve bir kez daha, aniden onu al ve gerçek köklerine tükürmeye başla... Eh, bu boşuna değil.

- Bunu sizden duyduğumda şaşırmaktan hiç vazgeçmiyorum çünkü 90'lardaki “Nashi” hareketindeki fikirlerinizi unutamıyorum...
- Hayatınız boyunca imparatorluk fikrini savunmuş olan sizler, bu imparatorluğun değerinin ne olduğunu gördüğünüzde... Anlıyorsunuz ki, aslında tüm bu imparatorluk saçmalıkları, kopmuş bir parmağa bile değmez. Ağaçlara asılan, tırtıllara sarılan tüm bu yanık, pis kokulu bağırsaklardan bahsetmiyorum bile... Ve bir imparatorluğun harika bir şey olabileceğini anlıyorsunuz. Ancak sanrısal büyüklük fikrini sürdürmek için ödenmesi gereken bedel, caydırıcı derecede yüksektir. Ve bu imparatorluğun bedelini ödemesi gerekenler halk değil.

- Yani artık Donetsk'te Strelkov'un yanında olma arzunuz olamaz mı?
- Ah, bunların hepsi benim için ayrı, acı verici ve zor bir konu. Her ne kadar Ukrayna'ya içtenlikle zafer dilememe ve benim için Ukrayna ordusunun başarılarına dair raporlar mümkün olan en kısa sürede olsa da... Beni de mutlu etmiyorlar. Çünkü orada savaşan ve haklı olarak terörist dediğim adamların çoğu genel olarak benim bir şekilde bağlantı kurduğum insanlar. Bunların hepsi benim eski arkadaşlarım. Ve Ukrayna'da neler olduğunu hiç anlamıyorum. Zaten hepimiz iletişim halindeyiz. Şu anda barikatların karşı tarafında olmamıza rağmen, hala bazı veriler, bazı bilgiler alıyorum... Ve neden bu savaş iblislerinin, bu savaş köpeklerinin, savaşın teknolojisini bilen insanların ve herhangi bir savaşın neden olduğunu anlamıyorum. kalp, birbiri ardına ölürler. Ve Ukrayna, saçma ordusuyla, bu kadar muhteşem kurtları, bu kadar savaş köpeklerini ortadan kaldırmayı nasıl başarıyor? Olanlar hakkındaki gerçeği hiç bilmediğimizden şüpheleniyorum. Ama Lugansk ve Donetsk'in safında savaşanlar sırf arkadaşım oldukları için terörist olmaktan vazgeçmiyorlar ve onlara bunu dürüstçe söylüyorum. Çünkü onlar böyle savaşmıyor. Bunu yapamazsınız: kliniklerin, şişmanların, korkmuş kadınların, ayçiçeği çekirdeği satıcılarının arkasına saklanın ve ulusal kahramanları oynayın. Bunlar askeri istismar değil, terörizmdir.

- Peki şimdi söylediklerine inanıyor musun? Başka bir bakış açısı daha var...
- Temel gerçekler var. Savaş için seçilen tarz şu şekildedir: bektaşi üzümü tüccarlarının arkasında, kliniklerin arkasına saklanarak. Ve bu, tartışmanın hiçbir anlamı olmayan bir gerçektir. Karabağ'dan, Transdinyester'den, Yugoslavya'dan tanıdığım, soğuk ve çok kaliteli paralı askerlerden çoğunun buna katılmayı kabul etmemesi ve oradan ayrılması tesadüf değil.

- İyi katılmayı kabul edenleri de tanıyor musunuz?
- Evet elbette.

Bektaşi üzümü tüccarlarının sırtından kavga ettiklerini nasıl açıklıyorlar?
- Öldürüleceklerini söylüyorlar. Ama şunu söyleyebilirim ki orada öyle insanlar var ki... Bunların terörist olduğunu ve yaptıklarının korkunç bir şey olduğunu da çok iyi anlıyorum, orada da çok iyi insanlar var. Gerçek insanlar. Yani onların zekasını, cesaretini, nezaketini, cömertliğini kastediyorum. Bunun gibi başkaları da var.

- Peki onların eylemleri bunu gösteriyor mu?
- Öncekiler.

- Tıpkı senin gibi onlarda da bir tür dönüşüm oldu mu?
- Muhtemelen evet. Ama ben imparatorluk uyuşturucusundan, imparatorluğun uyuşturucusundan kurtulduğumda, muhtemelen onlar bundan daha da büyük bir doz aldılar. Çünkü imparatorlukla bu kadar tamamen teorik bir tanışıklık, kitaptan tanışıklık yeterli değil. Gereklidir…

- Ama onların başka deneyimleri de var; sadece teorik değil.
- Başka deneyimler de var. Ve şimdi oradalar. Ne yazık ki şimdi de bu emperyal saldırganlığı uyguluyorlar. Ve onlar için geri dönüş yoktur. Sonuçta aynı Girkin'in artık hayatta devletler arasındaki dar sınır yolundan başka yeri olmayacak. Diyelim ki bu adamlar paçayı sıyırmayı başarsalar bile Ukraynalıların onları sonsuza kadar dünya çapında savaş suçlusu olarak damgalamak için her şeyi yapacakları açık. Bunun için ortada çok fazla malzeme var. Çok fazla kazma ve karıştırmanıza bile gerek kalmayacak. İnanın bana, orada durum istikrara kavuşunca ve ilk mezarlıklar açılmaya başlayınca, ilk bodrumların kilidi açılmaya başlayınca, referanduma büyük bir keyifle giden tüm bu nüfus, pişmanlıklar, ifadeler yazmaya ve tanıklık etmeye başladığında. her şeyin gerçekte nasıl olduğu hakkında, özel malzemeler aramaya gerek kalmayacak. Ve tüm bu adamlar bu hayatta ne burada, ne orada, ne de başka hiçbir yerde yer bulamayacaklar.

- Onlara ne olacak?
- Şeytan biliyor. Pek çok arkadaşımın öldüğünü üzüntüyle öğreniyorum, son bir ayda 7 ölüm haberi aldım.

- Söyle bana, bu insanların oraya nasıl geldiklerini biliyor musun?
- Biliyorum. Bunu size burada anlatmayacağım.

- Neden?
- Çünkü basına bile bahsetmediğim şeyler var.

Daha sonra başkanımıza dönmek istiyorum. Söylesene, Kırım hakkında konuşurken yetkilileri yağmalamakla suçladığında...
- Evet.

"Güç" derken bu gücü bünyesinde barındıran kişiyi kastetmiyor musunuz?
- Her şeyden önce somutlaştırmıyor. Ve sistemden bahsediyorum. Gelenekten, gelenekten, karakterden bahsediyorum. Rusya'daki güç hiçbir zaman farklı olmadı. Bu nedenle diğer insanlardan farklı olarak gücün her zaman insanlar ve koşullar tarafından belirlendiğini anlıyorum. Roma Senatosunda ikinci bir Stalin'in olduğunu hayal edin. Bıyıklarını yolarlar, çıplak kıçına sopalarla vururlar, bir saniyede dışarı atarlardı. Kim Il Sung'un Fransız parlamentosunda olduğunu hayal edin. İşe yaramayacak, değil mi? Gerçek şu ki, yüce hükümdar her zaman yalnızca halkın duyarlılığının yelkenlerini yakalamaya zorlanan bir teknedir. Ve genel olarak "halk" kelimesiyle anılan şeyin özelliklerine boyun eğmek zorunda kalıyor.

Son yazılarınızdan birinde şöyle bir ifade var: Rusya'da hükümeti değiştirmek için değil, halkı değiştirmek için devrime ihtiyaç var.
- Kesinlikle.

- Bu nasıl?
- Bu doğru. Yeter ki insanlar... Genel olarak “halk” kelimesine ne deriz? Bazı kişiler hakkında bunların alkolik olduğunu, bunların “House-2” izleyicileri olduğunu, bunların “medyumların savaşları”na standart dışı reytingler verenlerin aynı olduğunu söylediğimizde, bunlar aynı. aralarında milyonlarca uyuşturucu bağımlısı bulunanlar, bu ve insanlar var. “İnsanlar” kelimesini telaffuz ettiğimizde, bahsettiğimiz olguyu kişileştirmek her zaman iyi bir fikirdir. Ve bu yüzleri hayal edin!

- Ama sen ve ben halk değil miyiz?
- Bilmiyorum. Ben bir halk değilim; orası kesin. Çünkü kendim hakkında gerçekten hiçbir şey bilmiyorum. Ben Ortodoks değilim, devlet adamı değilim, vatansever değilim; nasıl bir insanım?

- Peki, nasıl olabilirler... Size sormak bile korkutucu, nasıl değiştirilebilirler? Peki kime?
- İnançları, bu birliktelikleri kendilerine fiziksel rahatsızlık vermeye başladığı andan itibaren hızla bakış açılarını değiştirirler. Çünkü kural olarak kendilerine ait bir bakış açıları yoktur. Kendilerine önerilen bakış açısına sahiptirler. Veya televizyon veya medya tarafından empoze edildi. Ve çok fazla rahatsız etmiyorlar. Bu kadar sevinçle ve aptalca "Krymnash!" diye bağıranlar, bu korkunç kelimenin ne kadar çok felaketi içerdiğini anlamıyorlar. Her şeyden önce, adına ve onuruna bağırdıkları Rusya için. Korkarım büyük bir felaketin eşiğindeyiz.

- Doğru, "insanları nasıl değiştirebiliriz" sorusuna cevap vermediniz ama şimdi tabii ki felaketleri sormak istiyorum...
- Neden onları bir şekilde değiştirelim ki? Bakış açıları onlara kişisel rahatsızlık vermeye başladığında kendilerini değiştireceklerdir.

-Ancak…
- Hayır, gerçek anlamda bir fiziksel değişimi kastetmiyoruz!

- Evet.
- Giderek yoğunlaşan, heyecanlanan, hızlanan bu şovenist çılgınlıktan insanlar kurtuluyor, iyileşiyor, özgürleşiyor demek istiyoruz. Her ne kadar genel olarak bu şovenist çılgınlığın gerçekçi temellerinin çok az olduğunu biliyor olsak da. Rus ulusal fikrinin yazarının kim olduğunu biliyor musunuz?

- HAYIR.
- Nasıl hayır?!

- Ne tür bir fikirden bahsettiğinizi bilmiyorum, son zamanlarda çok fazla ulusal fikrimiz var.
- Hayır, bir Rus ulusal fikrimiz var: Üçüncü Roma hakkında, özel bir yol, maneviyat... Kısacası, er ya da geç birisinin bağırsaklarının tırtıllara sarılmasıyla sonuçlanan her şey, çünkü herkes aynı fikirde değil Bununla birlikte. Yani bu özünde savaştır. Ve ne yazık ki bu şovenist ve Kara Yüzler “Rus düşüncesi” sonuçta ya kendi halkıyla savaşa ya da başka halkla savaşa yol açıyor. Ancak bu Rus fikrinin yanında başka bir Rusya daha var. Burası Ivan Petrovich Pavlov'un, Zasulich'in, Pisarev'in, Tsiolkovsky'nin Rusya'sı. Ve o tamamen farklı. Bu Rusya her zaman bizim topraklarımızda üvey kız konumundadır. Normallik için, medeniyet için, Avrupa Ana için çabalayan bu Rusya.

- 90'lı yıllarda gördüğümüz, Avrupa'ya yönelen bu Rusya'nın filizleri miydi?
- Doğru teşhis koymak zordur. Özgürlük sarhoşluğu o kadar güçlüydü ki, kendi başına bir amaç olarak, kendi başına bir araç olarak, kendi başına her şey olarak özgürlük o kadar baskındı ki... Orada gerçekte nasıl olduğumuzu belirlemek imkansızdı. Hepimiz mutlak hipnoz altındaydık. Ya ağır karşıladılar ya da hafife aldılar ve sevinçle karşıladılar. Ancak kesin olarak teşhis koymak zordur.

- Çok zorlandın.
- Bunu çok ciddiye aldım çünkü sözde bir vatana sahip olma gerçeğini oldukça ciddiye aldım. Ve genel olarak bir dereceye kadar borçlu olduğum Sovyetler Birliği, Kara Yüzler görünmez çağlarla bir tür görünmez bağlantı hakkında ne söylerse söylesin, 23 veya 24 yaşındaki genç Rusya değil. Sovyetler Birliği'ni oldukça ciddiye aldım. Ve gerçekten de o, imparatorluğun uzun süredir aynı askeriydi... Bildiğiniz gibi, sonuna kadar ayakta kaldı.

- Bana göre durum tam tersi: "600 saniyeniz" bu imparatorluğa karşı çok iyi mermilerdi.
- Evet, o da oldu.

- Hepsini nasıl birleştirdin?
- Silahları kolaylıkla konuşlandırabilirim.

- Şimdi bizi bekleyen felaketlerden bahsetmişsiniz...
- Evet, olağan set - savaş, devrim, çöküş vb.

- Bunun hakkında ne kadar sakin konuşuyorsun!
- Peki bu bana karşı değil, diğer ülkeler örneğinde defalarca gözlemleme fırsatı bulduğumuz tarihi kalıplara karşı bir şikayet olmalı. Ve Rusya örneğini kullanarak. Bu sefer tırmığın ıslık çalarak geçeceğini varsaymak en hafif tabirle saflıktır.

- Ve işaretler artık ayağımızı bu tırmığın üzerine yeniden kaldırmış olduğumuzu gösteriyor...
- Evet, taşımadık, çoktan geldik! Ve şimdi varış düdüğünü doğrudan dinlememiz gerekiyor.

Bugün Donbass için savaşan arkadaşlarınızla tanıştığınızda veya tanıştığınızda onlarla ne hakkında konuşursunuz?
- Konuşmak - bu çok gürültülü bir kelime. İletişim halindeyiz, gerçekten birlikte pek çok kıyma makinesinden geçtik. Ve devam eden Donbass ihtilafının gerçek yüzü olduğum ortaya çıkarsa, beni vuranlardan herhangi biri muhtemelen gözyaşlarını silecektir. Ben de aynısını anlamlı bir şekilde yapardım ki herkes bunu önemsediğimi görsün. Yani bunlar bir nevi insan ilişkileridir. Ama konuşacak bir şey yok, konuşacak pek bir şey yok. Üstelik politika veya onların seçimleri hakkında konuşun.

-Size hiç örneğin kendilerine katılma teklifiyle yaklaştılar mı?
- Bu konuda yorum yapmayacağım.

- Veya onları şöyle destekleyin...
- Bu konuda hiçbir şekilde yorum yapmayacağım. Birçok insan için bunun sadece politika, sadece olaylar olduğunu anlayın; benim için ise, isterseniz kişisel olaylar da var. Bir noktada kendimi barikatın tamamen farklı taraflarında bu insanlarla birlikte buldum.

- Ayrılıkçılar neden kaybediyor? Eğer onları askeri açıdan bu kadar iyi karakterize ederseniz...
- Hepsi değil. Bunun hala canavarca, aptal, suçlu bir kitle olduğunu ve yalnızca nadir, gerçekten muhteşem paralı askerlerle kaplı olduğunu unutmayın. Ama bunlardan çok azı var. Her şey başladığında, Rusya'da böyle bir paralı asker kardeşliği şekillendiğinde, ilk Karabağ zamanlarındaydı, yüz yirmi kadar vardı. Yugoslavya zamanında muhtemelen seksen kadar kişi kalmıştı. Ve sonuçta Çeçenya - yaklaşık kırk kişi. Yani prensipte çok az sayıda var. Orada emperyal fikir bayrağı altında askere alınanların yarısı Donbass'tan ayrıldı çünkü doğum hastanelerinin pencerelerinden bebeklerin arkasına saklanarak nasıl savaşacaklarını gerçekten bilmiyorlar. Ve yedi kişi daha çoktan öldü.

- Ama görünüşe göre bu insanlar deneyimlerini başkalarına aktardılar ve elbette deneyimlerini...
- Bu deneyim o kadar kolay aktarılmıyor. Bu deneyim en az 10 - 15 - 20 yıl boyunca beslenir, korunur, acı çekilir ve geliştirilir.

- Ama Ukrayna ordusunun hiç deneyimi yok!
- Bu en muhteşem şey! Ve öyle savaş köpeklerini öldürüyorlar ki... Bilmiyorum. Size zaten söyledim: Ukrayna'da neler olduğunu anlamıyorum. Ancak bu durum ne kadar uzun sürerse, Rusya'nın dağılmama ve yakın gelecekte korkunç bir savaşa saplanmama şansının da o kadar yüksek olacağını anlıyorum.

- Buradaki bağlantı nedir?
- Evet, artık Ukraynalılarla gerçekten empati kuruyor ve onlara sempati duyuyoruz. Mesela ben tamamen ATO güçlerinin yanındayım. Ama çok iyi anlıyorum ki Donbass'ı boğar öldürmez Kırım hakkında konuşmaya başlayacaklar. Hayal edin: Ukrayna kanlar içinde, baygın bir şekilde yatıyordu ve çantasından Kırım çıkmıştı. Direnmenin imkansız olduğunu anlıyorum. Ve bizimkiler kendilerini aptal yerine koydular. Ancak daha önce de söylediğim gibi tüm yağmacıların asıl sorunu bir şey almaları değil. Bazen yaşayan bir kişinin, yaralı veya ölmekte olan bir kişinin artık ihtiyaç duymadığı şeyden çok daha fazlasına ihtiyacı vardır. Ama sorun şu ki yaralılar iyileşiyor. Ayağa kalkıp güzelliklerini almaya geliyorlar. Ve ardından ciddi hesaplaşmalar başlıyor. Ve bu kesinlikle bizi bekliyor. Bu zaten geri dönüşü olmayan bir ana hat savaşıdır. Dolayısıyla bu sorunları orada kendi başlarına halletmeleri daha doğru olur. Ve hepimizi bekleyen felaketi geciktirmeye çalışalım.

Irina Tumakova'nın röportajı:
"Fontanka.ru

Bugün “Röportaj” bölümünde Alexander Nevzorov ile konuştuk. Gazeteci, Altkültür Portalı'na modern gazetecilik, özgür düşünce ve Holbach'ın neden Cervantes'ten daha önemli olduğunu anlattı.

Şöhret hakkında

– İnternette materyalleriniz kısmen veya tamamen popüler gençlik sayfalarında yayınlanıyor. Genel olarak, zaman zaman aniden tematik olmayan kaynaklarla ilgili makalelerinizi veya röportajlardan alıntılarınızı görebilirsiniz. Bunun hakkında ne hissediyorsun?

- Mümkün değil. Benden alıntı yapıp yapmamaları umurumda değil. Bir zamanlar, çok uzun zaman önce, bu şöhretten çok fazla yedim. Beni hiçbir şekilde rahatsız etmiyor. Nasıl formüle edileceğini biliyorum, olup bitenlere ve genel olarak gerçekliğe karşı çok ayık bir tavrım var. Özgür düşünen bir gençliğin iyi formülasyonlar aradığı gerçeğine, kahretsin, buna karşı hiçbir şeyim yok! Onlarla ne isterlerse yapsınlar.

– Olaylara ayık bir şekilde bakıyorsunuz ve düşünmeye yatkın değilsiniz. Teorik olarak mükemmel bir kombinasyon. Bu nasıl başarılır? Yoksa sen hep böyle miydin?

– Genel olarak şunu söylemek gerekir ki, kimin düşünmeye meyilli olduğu ve kimin düşünmeye meyilli olmadığı hakkında konuştuğumuzda, bu bariz bir yanlışlıktır. Tüm sinir faaliyetlerimiz yalnızca reflekslere dayanmaktadır. Hepimiz refleksleriz ve yaptığımız her şey, gösterdiğimiz her şey ve içimizde olup biten her şey bir reflekstir. "Yansıma" kelimesi, her zaman olduğu gibi neyle uğraştıklarını anlamayan hümanistler tarafından yanlış bir şekilde kullanılmaya başlandı. Genellikle bu dünya ve onun gerçekleri hakkında zayıf bir anlayışa sahiptirler.

Ancak "yansıtma" kelimesine gömülü belirli bir edebi anlamı kastediyorsanız, o zaman elbette bu bir kişinin özelliği olmamalıdır çünkü sağlıklı değildir. Konuşmamıza sinirsel aktivite ilkesinin çevrenin etkisine karşı bir refleks üzerine kurulu olduğu gerçeğiyle başlamam tesadüf değildi. Basit olabilir, karmaşık olabilir, refleks zincirleri olabilir, çağrışımsal refleks zincirleri olabilir. Ama bu her zaman bir reflekstir. Ve örneğin, bu bardağı gördüğümde, sizin anladığınız anlamda düşünmeye başlarsam: ne kadar muhteşem bir şey ama oradaki hareket özgürlüğüme engel oluyor... Bu tam bir aptallık. Ve aşırı duygusallıktan, aşırı, aptalca ve yetersiz bir tepkiden bahsettiğimizde, sizin romantik dilinizde buna "yansıtma", bizim dilimizde ise "aptallık" denir.

– Peki ya tüm büyük yazarlar ve yaratıcılar?

– Büyük yazarlara pek ilgim yok. Kitlesel eğlence edebiyatıyla hiç ilgilenmiyorum. Kesinlikle kimseyi örneğimi takip etmeye teşvik etmiyorum, sadece bunun benim için ilginç olmadığını, bana ilkel ve sıkıcı göründüğünü açıklıyorum.

Yardımseverlerin hemen yeleklerini yırtmaya başlayarak “Nasıl olur, bunu nasıl yapmayız!” diye bağırmaları beni her zaman güldürür. Ne olmuş? Çok daha önemli kitaplar var. Bunları insanlık tarihinden çıkarırsak gerçek farklı olur. Ve eğer Puşkinlerinizden, Dostoyevskilerinizden veya Cervanteslerinizden bazılarını elinizden alırsanız inanın bana hiçbir şey değişmeyecek. Eh, bir tane daha az edebi pul ve bazı romantiklerin on beş bin tezi olacak.

– Kurgusuz, sadece bilimsel yayınların olduğu bir dünyayı nasıl görüyorsunuz?

- Ayrılığa gerek yok. Basitçe gerçekliğin niteliksel bir değerlendirmesi var ve kitlesel bir eğlence var. Kitle eğlencesi tüm Dostoyevskileriniz ve diğerleri, ama kalite... Bak, sen büyüleyici bir kızsın, seni kesinlikle bir su birikintisine sokmak istemiyorum ve gücenmeyeceğin konusunda hemfikiriz. Ancak kaderinizi doğrudan etkileyen kitaplar var. Dünyanızın kaderi, ne giydiğiniz, cebinizde ne olduğu, fırsatlarınız, bağlantılarınız, iletişimleriniz, sağlığınız hakkında ama siz bunları bilmiyorsunuz. Onları hiç okumadın. Newton'un "Doğa felsefesinin matematiksel ilkeleri", Kopernik'in "De devrimibus orbium coelestium / Gök kürelerinin dönüşü üzerine". Ve bunlar, sıkıcı ve tekdüze yalanlarıyla etkisi Dostoyevski'lerinizin etkisinden yüzlerce kat daha büyük olan kitaplardır.

– Peki toplum Kopernik'in eserlerini incelemeye başlayıp Dostoyevski'yi okumayı bırakırsa nitelik açısından daha mı iyi olur?

"Hiçbir koşulda daha iyi olmayacak."

- Neden?

– Çünkü homo denilen, oldukça sefil bir evrim öyküsünü sırtında taşıyan, oldukça sefil ve ilkel bir canlıdan bahsediyoruz. Ve sonuçta onu hiç kullanmayanlar genellikle insan beyninin sınırsız olanaklarından bahseder. Aslında bu, çok sınırlı bir beyne sahip, bu beynin kapasitesi çok az olan bir canlıdır. Hiçbir şey bunu düzeltemez. Şimdi Francis Crick'i, Rutherford'u, Bohr'u, Born'u, Newton'u ortadan kaldırırsak dünya tamamen farklı olacak. Sen ve ben farklı koşullarda, farklı sağlık koşullarında, farklı ilişkilerle yaşayacağız. Farklı insanlar olalım. Üstümüzde ışık olmayacak, “ATLANTİK ŞEHİR” olmayacak (röportajın yapıldığı alışveriş merkezi - yaklaşık) Ve eğer saçmalıklarınızın bir kısmını ortadan kaldırırsak, o zaman hiçbir şey değişmeyecek.

Sinizm hakkında

– Sinizmin, kürek çekme cesareti olduğunu tekrarlamaktan asla yorulmazsınız.

- Yetenek. Burada özel bir cesarete gerek yoktur.

– Tüm insanların gerçekle baş edebilecek kadar güçlü olmadığı gerçeği karşısında ne yapmalı?

- Onların problemleri. Onlarla ne işim var?

– Bu konuda doğal seçilimden yana mısınız?

– Seçilim, etkinliğini kanıtlamış evrimsel bir ilkedir. Diyelim ki neredeyse dört buçuk milyar yıldır. Bu çok iyi bir prensiptir. Ve her zaman söylediğim gibi aptal olmak gönüllü bir durumdur. Toplam üç yüz ila dört yüz normal kitap okuyarak bir buçuk, iki, üç yıl içinde aptallık durumundan çıkabilirsiniz.

– Kendi görüşlerinizin doğruluğunu iddia etmediğinizi söylüyorsunuz. O halde bir şeyin doğru isimle anıldığını nasıl anlarsınız?

– Öncelikle, gerçekten rol yapmıyorum çünkü “gerçek” kavramından daha aptalca bir şey yoktur. Gerçeği öğrenmek için lütfen rahiplere gidin. Bunu iddia edemem, çünkü öncelikle bu anlamda en ufak bir hırsım yok ve ikincisi, gerçek benim için ilginç değil. Görelilik diye bir şey var. Tüm bilgimizin eksik olduğunu anlamak. Şu anda konferanslarda gurur duyduğumuz şeyler yüz yıl sonra komik görünecek. Gerçekte ilerleyen ve gelişen tek şey bilgidir. Dünyanın yapısı, kişinin ne olduğu hakkında bilgi. Ne yazık ki insan gelişimini büyük ölçüde engelleyen kültürümüz olmasaydı daha da iyi gelişirdi. Bu nedenle gerçeğe dair en ufak bir iddiam yok. Kesinlikle yanılıyor olabilirim.

Ve bu her zaman matematiktir, değil mi? Sayıları kavramlarla, görsellerle ve kelimelerle değiştirip bazı hesaplamalar yapıyorsunuz. Sonucunuz doğru olabileceği gibi yanlış da olabilir. Yanılmaz olmadığıma inanmak için her türlü nedenim var. Ama çabalamıyorum, bununla gerçekten ilgilenmiyorum. Ben, son iki ya da üç yüz yılda kendini haklı çıkarmış, muzaffer belli bir entelektüel geleneğin içinde varım. Sonuçta, bilimin bugün keşfettiği her şey, insan, dünya, atom, kozmos hakkındaki tüm fikirler, ansiklopediler ve yayıncılar tarafından sezgisel ve cesur bir şekilde tahmin edildi. Bilim adamları değil! Bilimin ve insanın gelişiminin vektörleri Diderot, D'Alembert, Holbach, Helvetius, La Mettrie tarafından belirtilmiştir, bunlar kelimenin tam anlamıyla bilim adamı değillerdi, ancak yapılması gerekenleri açıklayanlar onlardı.

Hakikat arayışı hakkında

– İnsanlar hakikati aramak için hayatlarını ortaya koyarlar. O halde hayatımız boyunca kendimizi kandırmamak için ne için çabalamalıyız?

– İnsanlar aldatılmayı severler ve bir sorunu çözmek için her zaman iki seçenek arasından kendilerine en gurur verici olanı seçerler. Bu nedenle bazı tanrılar, ruhlar, kendi iç dünyaları vb. hakkındaki tüm bu vahşi saçmalıkları tekrarlamaya devam ediyorlar. Cahil olmadığımı söylemiyorum. Hepimiz bir cehalet içerisindeyiz ama bazıları için bu biraz daha aydınlanmış, bazıları için ise daha az aydınlanmış. Cehaleti aydınlattım. Bırakın herkes kendisi için en rahat olan durumda kalsın.

– Eğer yanılıyorlarsa ama yanılmak istemiyorlarsa ne yapmalılar?

– Eğer biraz anlayışa duyulan özlem gerçekten bu kadar büyükse, sonuç denen basit bir şeyin var olduğunu anlamalılar. Üç buçuk bin yıl boyunca kurgunun geliştiğini ve insanı değiştirmeye, onu daha nazik, daha iyi hale getirmeye çalıştığını görüyoruz. Bu kadar kan emici değil, bu kadar Neandertal değil, bu kadar yamyam değil, bu kadar kirli bir numara değil. Ama bazı nedenlerden dolayı, biliyorsunuz, yakın zamanda Grozni'ye saldırı sırasında, zırhlı personel taşıyıcısında yanan yoldaşımın yarısını çıkardım, bir şekilde insanların daha nazik hale geldiğini fark etmedim. Beş, on, yirmi, kırk erkek çocuğun cesedinin üzerinden geçerken, onların daha iyi hale geldiklerini de fark etmedim.

Yani bütün bu ahlâk ve maneviyatın hiçbir sonuç doğurmadığı çok açıktır. Ve her türlü Born'un, Rutherford'un ve Einstein'ın sunduğu şey var. Dokunabileceğiniz bariz bir sonuç var çünkü size kumdan kalay, kireçten cam yapmayı anlattık. Elektrikli süpürge ve ampul nasıl yapılır, telefon nasıl açılır. Ama siz, çok uzun zamandır bize insan doğası hakkında bir şeyler anlatmaya çalışmanıza rağmen kesinlikle hiçbir şey başaramadınız. Aynı hayvanla uğraşıyoruz. İğrenç, şehvetli, kötü, amansızca zalim ve her şeyi kan, irin ve ateşe boğmaya hazır. Bunu bu yüzyılda, hatta belki de bu yıl yapmaya hazırız. Ama işte iki sonuç, bunları karşılaştırın ve hangi tarafı tutmanız gerektiğini anlayın.

– Bir insanın hayatı boyunca eğitime ulaşmak için çabalaması gerektiği mi ortaya çıktı?

– İnsan öncelikle kim olduğunu anlamaya çalışmalıdır. Neden buraya geldi? O nasıl biri? Kendisiyle ilgili tüm acı gerçeği öğrenmesi gerekiyor. Zeki bir hayvan olması, bir dereceye kadar gelişmiş olması ona mükemmel geliyor. Ancak bu önemsizdir, çünkü herhangi bir olguyu, harfi, çizgiyi resmin tamamı bağlamında ele almalıyız. Yani sadece küçük parçalara bakarsak ne manasını ne de değerini anlarız. Ama resmin bütünüyle hayal edersek anlarız. Ve aynı şekilde homo denilen olguyu da uzay, gezegen oluşumu, yıldız nükleosentezi ve kimyasal elementlerin oluşumu gibi tüm süreçlerle birlikte ele almak gerekir. Yerçekimini kullanarak gezegenin devasa gaz ve toz bulutlarını bir araya getiriyoruz. Ve böylece genel bir tablonun olduğunu anladığımızda, bu tablonun içinde çok ama çok önemsiz bir yer kapladığımızı anlayacağız. Biz kendimiz hiçbir süreci etkilemiyoruz.

Modern gazetecilik hakkında

– Gazeteciliğe yeni başladığınızı, gazeteciliğe ilgi duyduğunuzu hayal edin. Yine de bir noktada muhabir olarak başarı konusunda endişeleniyordunuz. Ne yapalım?

– Şimdi gazetecilik için çok iyi bir zaman. İhtiyacınız olan tek şey, çiğnenecek bir sürü yasa, üstesinden gelinecek bir sürü engel ve ayaklarınızı silmek için bir sürü kısıtlama. Her şeyin serbest olduğu bir toplumda gazetecilik yapmak mümkün değildir. Her şeyin mevcut olduğu ve yaptığınız herhangi bir eylemin olduğu yerde, hafife alınmış bir şey gibi görünecektir. Artık pek çok yasa, yasak ve kısıtlama var. Bu nedenle, alaycılığa, cesarete, utanmazlığa, kibire ve bencilliğe ihtiyacınız var - ve sonra her şey yoluna girecek. Elbette hapse atılma veya para cezasına çarptırılma riski var. Ama kusura bakmayın, risk olmadan hiçbir şey olmaz. Elde edilebilecek hazine sandığı çok büyük.

– Yani şimdi başlamak, başladığınızdan daha mı kolay?

- Kesinlikle.

– Eğer her şey zaten bu kadar iyiyse, hangi gelişme beklentilerini görüyorsunuz?

– Burada henüz gelişme ihtimali yok. Bu ülke uzun süreli ağır bir hastalık döneminden geçiyor. Pek çok ülke imparatorluktan ve ulusal büyüklükten bıkmıştı. Rusya'nın muhtemelen bu apseyi büyütmesi, sonra patlamasını beklemesi, etrafa irin ve kan sıçratması ve sonra hayatına devam etmesi gerekiyor. Ancak genel olarak bu apse ile günümüz dünyasında hareket etmek zor, hatta imkansızdır. Ve apsenin içinde, her zaman olduğu gibi, herkese bir tür sonsuz refah ve refah varmış gibi geliyor ama orada acı, kan, kuyruklar, cenazeler ve boşanmalar dışında hiçbir şey yok.

– Şimdi başlasaydın hangi konuları ele alırdın?

- Hiçbir fikrim yok. Anlayın, bu bir boncuk dizme tarzıdır. Antik Çin edebiyatı, nasıl çalınacağını bilmiyorum. Nasıl geri saracağımı ve ne olacağını hayal edeceğimi bilmiyorum. Çoktan yaptım. Artık bunu yapmak size kalmış. En azından biraz da olsa normal bir ülkede yaşamak istiyorsanız çaba sarf etmeniz gerekecek. Özgürlüğü çok sevmeniz, çok ısrarcı olmanız gerekecek, aksi takdirde bir sonraki Solovyov veya Kiselev'in asasıyla sürülen, zıplayan, el ele tutuşan ve on beş yıl daha "Kırım bizimdir" diye bağıran sığırlar gibi olacaksınız. Seçmek.

– Kitle bilinci şimdi nasıl manipüle ediliyor?

– Her zaman aynı şekilde manipüle edilirler. Önemli olan, nüfusun yüzde doksanının her zaman bilinçlerini yönlendirilmek için sunmasıdır. Bu her zaman böyle olmuştur. Teknolojiler biraz değişiyor: İnanç için, Çar ve Anavatan için, bazı tanrılar için İsa veya bir firavun için - bizim Nil'imiz, Ramses bizim firavunumuz vb.

Çoğu insanın düşüncesinin düşünmek olmadığını anlayın. Sonuçta, otuz aptal aptalca bir şey söylediğinde, bunu aptallık olarak ele almak adettendir. Ve bu saçmalık, Einstein'ın neden Nobel Ödülü'nü aldığına, Ivan Petrovich Pavlov'un ne yaptığına dair hiçbir fikri olmayan aynı içkici, uyuşturucu bağımlısı ve ilkel ucubelerin otuz milyonu tarafından söylendiğinde... Peki, burada konuşulacak ne var? Aptallıklarının karşılığını alıyorlar ve bundan acı çekmiyorlar.

– Manipüle edildiğinizi anladığınızda buna nasıl tepki verirsiniz?

- Kim olduğuna bağlı. Sürekli manipüle ediliyoruz. Ve asasını sallayan sokak trafik kontrolörü, trafik ışıkları, yol kuralları ve daktilo veya bilgisayar kullanma kuralları. Hepsi bizi manipüle ediyorlar. Ancak pozitif manipülasyonu, tamamen kişisel amaçlarla manipüle edildiğinizden ayırt etmeliyiz. Bazı sorunlarına çözüm bulmanın bir yolu olarak sizi kullanmak. Hepimiz birbirimizi manipüle ediyoruz. Genel olarak “manipülasyon” kelimesinin korkutucu bir yanı yoktur. İktidarın ilkel, zalim ve boş çıkarları adına manipülasyondan bahsettiğimizde bu da yaygın bir şeydir. Entelektüel hiçbir insan gidip bu saçmalıkları yapmaz. Süt verimi, brüt hasıla vb. umurunda değil. Yine de bu, entelektüel açıdan pek yetenekli olmayan insanlar tarafından yapılacaktır. Ama sizin ve benim on dakika içinde isimlerini hatırlamaya çalıştığımız ama asla hatırlamadığımız bu tür başkanlar ve yöneticiler olsaydı daha iyi olurdu.

Yaratıcı toplantı hakkında

– St. Petersburg'daki yaratıcı bir toplantıda, Moskova'daki toplantınıza gelenlerle paralellik kurarak izleyicileri sorularından ötürü övdünüz.

– Moskova açgözlülükle siyaset istiyordu ve St. Petersburg kamuoyu daha çeşitliydi. Ama genel olarak teşvik amaçlı övmek mümkündü çünkü güzel sorular vardı ama beklediğim sayıda değildi. Hayır, o zaman Moskova bana dokundu. Üzerine yemin etmemeliyim. Moskova'da biri bana katı haşlanmış yumurtayı tekrar çiğ yumurtaya çevirip çeviremeyeceğimi sordu. Aslında çok basit.

- Ne demek istiyorsun?

– Her türlü alkali çözeltiye ve santrifüje ihtiyacımız var. Yani proteini yeniden doğallaştırmak... Normal bir yumurta gibi görünmeyecek, yine çok bulanık olacak ama artık denatüre bir protein olmayacak.

– Bu, bir izleyicinin sizden belirli yanıtlar beklediği, diğerinin ise başka yanıtlar beklediği anlamına gelir. Neyi iletmek istediniz?

– Ve bu durumda onlara bakmak benim için ilginç oluyor. Çünkü bana olan ilginin hem özgür düşüncenin hem de mümkün olan değişimlerin göstergesi olduğunu anlıyorum. Çok çok karmaşık, karmaşık ve çok belirsiz bir figür olmama rağmen. Ben bir paralı askerim, şerefsizim, vicdansızım, şimdi liberaller için savaşıyorum. Ve yarın kimin için savaşacağım bilinmiyor. Kesinlikle Kara Yüzler için olmasa da. Aslında tüm bu medya dünyasını tekrar terk etmenin hayalini kuruyorum. Ve yakında başarıya ulaşacağımı düşünüyorum.

- Çok yazık.

– Kendin büyümelisin! Bütün bunları kendimiz formüle etmeli ve sınırsız özgür düşünceye sahip olduğumuzu iddia etmeliyiz. Özellikle bu kadar kanlı, kirli ve belirsiz olanlarda tasmalarla ne kadar süre sürüklenebilirsiniz? Korkunç bir şöhretim var, bunu unutma.

“Başka herhangi bir kişi için bu iğrenç olurdu.” Ama senin durumunda bunu göremiyorum.

– Birincisi, bunu saklamıyorum ve ikincisi, şunu anlayın, bir daha asla kelimenin tam anlamıyla siyasete girmeyeceğim. Beyler, artık kendi başınıza bir şeyler yapmaya başlamanın zamanı geldi.

- Yani sen bizi nehre atana kadar yüzmeyi öğrenemeyeceğiz.

– Uzun zamandır nehirdesiniz ve uzun süredir boğuluyorsunuz.

– Bir yandan boğuluyoruz bir yandan da gazetecilik için uygun bir dönemdeyiz.

– Evet, kesinlikle doğru. Üstelik boğulma ne kadar şiddetliyse, belirtiler de o kadar belirgin, hayatta kalmak için o kadar çok neden var, kahretsin! Güvenebileceğiniz kimse yok. Bu yüzde doksan son derece aptaldır. İnan bana. Burada herhangi bir şeyin değişmesi için kimseye güvenmeyin. Öyle bir şey yok. Burası boş bir yer. Onun düşüncesinin hiçbir anlamı yoktur ve hiçbir değeri yoktur. Hiçbir şey yapabilecek durumda değiller. Bir şeyi yalnızca sen yapabilirsin. Henüz tam bir entelektüel bozulma yoluna adım atmamış olanlar.

– 45 yıl sonra ortaya çıkan bir olay.

– Erken geliyor, salonu ayırdım. Bir insan ya mesleğini, işini sürekli entelektüel gerilim ya da entelektüel çalışma gerektiren bir şey haline getirir ya da... Ama yine de mahkumdur. Çünkü hayat çeşitlidir ama çok ilkeldir ve kredilerle, ipoteklerle, arabalarla, kıyafetlerle, sümüklü çocuklarla, bebek bezleriyle, ofislerle sınırlıdır... Nasıl bozulmazsınız?

– Mortgage ödeme sürem gelene kadar bir şey söylemek benim için zor.

– Kaybedecek çok fazla bir şeyin olmadığı ve bağlanacak hiçbir şeyin olmadığı gençliğiniz, çok büyük ikramiyeleriniz var. Bu yüzden bundan yararlanın.

"Kaybedilecek ve bağlanılacak bir şey olduğunu düşünmüyorum."

– Peki, sözde yetişkinlerin dayanaklarının ne kadar güçlü olduğunu henüz bilmiyorsunuz.

– St. Petersburg'daki bir toplantıda “Sivil Savunma” grubunun bir şarkısından alıntılar yapıldı – ateş altındaki siperlerde ateist yok.

– Bu durumda soru-cevap o kadar önemli değil ama bu soru bana şu fikri verdi: Ne tür müzik ilgini çekiyor?

- "Karayip Korsanları".

- Filmin müziği falan mı?

- Tamam o zaman dinlemiyorsun. Peki insanlar neden müzik dinliyor? Bir şekilde rahatlamak için geçiş yapın...

- Ve yorulmuyorum. Ve gürültüyü sevmiyorum. Hiç müzik dinlemiyorum ama bir şey dinlemem gerekiyorsa o kesinlikle Karayip Korsanları'dır. Hayır, müzik zevklerim o kadar da kötü değil. Yüzüklerin Efendisi'ndeki cücelerin şarkısını da gerçekten çok seviyorum. Bu hayatımda duyduğum ikinci müzik ve bu benim dünya müzik kültürünü tanımam için oldukça yeterli.

– Asla saat takmıyorsun. Nasıl gezinirsiniz?

- İyi bir saat alacak param hiç olmadı. Ve maalesef bizim dünyamızda iyi saatler beş yüz bin dolardan başlıyor. Her zaman pişman oldum. Ama bu kadar ortalama bir saat takmak istemezdim.

– İnsanların yakında olup biteni anlayabileceklerini mi sanıyorsunuz?

“İnsanlar genel olarak hiçbir şeye varamazlar.” Bu şeyi bulmaları üç buçuk bin yıl sürdü (çakmağı işaret ediyor - yaklaşık). Onlar çok aptallar. Bunun temel bir tasarım olmasına rağmen. Her şey bir azınlık tarafından yapılıyor. Ve ben kendimi... Hiçbir koşulda sunacağımdan değil. Genelde söylediğim her şeyin iki yüz yirmi beşe bölünmesi gerekiyor. Sadece sana özgür düşünceyi aşılamaya çalışıyorum. Elimden gelen bu.

– Gerçekten şu anki konumunuzdan medya dünyasını terk edecek kadar hoşlanmıyor musunuz?

– Bunu zaten birçok kez yaşadım. Bir zamanlar şöhretten hayal bile edemeyeceğiniz kadar çok beslenmiştim. Ancak kendimi bu bilgi savaşının içinde bulmam bir tesadüftü. Çok komik, bir gün sana bundan bahsedeceğim. Beni kimin işe aldığıyla ilgili.

– Görünüşe göre yıllar sonra bir kitap yazacaksınız:

- Hayır, kitap yazmayacağım. Senin için çok önemli görünen her şeyin benim için o kadar önemli olmadığını anla. Kendime asla yalan söylemeyeceğim. Ama on yıl sonra bir yerde karşılaşırsak size bu konuyla ilgili bir röportaj vereceğim.

– Bu kadar uzun süreden sonra bu meslekte kalırsam ne mutlu bana.

– Özgür düşünmeye devam edersen kalacaksın. O zaman orada kalmak mantıklıdır. Ve sadece entelektüel hizmet personeli olmak çok ama çok acı bir kaderdir. Ve utanç verici.

– Gazetecilik bölümü öğrencilerinin şu anda ne düşündüğünü biliyorum. Dört yıllık eğitim sırasında düşünce özgürlüğü ve diğer her şey öldürülüyor.

- Kesinlikle. Ama ne kadar çok öldürürse, o kadar çok yaşama yeteneği kazanır.

– Ya da olmuyor, çoğu meslekten ayrılıyor.

- Ve harika. Kimse için üzülmeye gerek yok.

- Neden? Yetenekli ama güçlü olmayan insanlar var.

– Elbette birileri onları ezecektir, o yüzden pişman olmayın.

– O halde kime üzülmeliyiz?

- Hiç kimse.

-Kimse için üzülmüyor musun?

– Bu mesleğin başarı formülü ilginizi çekiyorsa kimseyi esirgememek mesleğin olmazsa olmazlarındandır.

– Artık sadece meslekten mi bahsediyoruz? Meslek ve yaşam bir şekilde birbirinden ayrılmalıdır.

- Aralarında ayrım yapmaya gerek yok. Yanlış mesleğe sahipsin. Kaynakçı mesleği ile yaşam arasında keskin bir çizgi vardır. Striptizci mesleği ile hayat arasında da. Ancak özünde aynı gazeteci olan bir gazetecinin veya yayıncının mesleği ile yaşamı arasında hiçbir fark yoktur. Tıpkı bilimsel bir araştırmacının mesleği arasında bulunmadığı gibi. Bilimsel ilgiler istisnasız her durumda en önemli ve belirleyici değilse, o zaman bu bir bilim adamı değildir. Bir kişi en az bir dakika boyunca gazeteci değilse, o kişi gazeteci değildir.

reklamcı

23 Aralık 1987'de Leningrad Televizyonu'nun “600 Saniye” bilgilendirme programı yayına girdi ve altı yıl sürdü; baş editörü ve sunucusu Alexander Nevzorov'du. Program kült favori haline geldi ve en yüksek puan alan televizyon projesi olarak Guinness Rekorlar Kitabı'na girdi.

Muhabir ve asker olarak Yugoslavya, Transdinyester, Karabağ, Baltık ülkeleri, Irak ve Çeçenya'daki savaşlara katıldı ve General Rokhlin ile birlikte Grozni'ye ilk girenlerden biri oldu.

Nevzorov, Çeçen savaşı hakkında “Cehennem” (1995) adlı bir belgesel film ve “Araf” (1997) adlı uzun metrajlı bir film çekti.

Nevzorov, 1991'de Acil Durum Komitesi'nin organizatörlerinden biriydi, Ostankino'ya saldırdı ve 1993'te Beyaz Saray'ı savundu. Vecmilgravis'teki ünlü olaylara, ilk Baltık gümrük binalarının yıkılıp yakılmasına, Letonya İçişleri Bakanlığı binasının basılmasına katıldı; kaçak Riga ve Vilnius çevik kuvvet polisini Rusya topraklarında barındırdı. Sıcak noktalardaki (Vilnius, Transdinyester, Dağlık Karabağ vb.) Sovyet ve Rus askerleri hakkında bir dizi “Bizim” raporu hazırlandı.

İki kez yaralandı, bir kez de mermi şokuna uğradı.

İnsanların serbest bırakılması karşılığında üç kez teröristlerin gönüllü rehinesi oldu. “Kişisel Cesaret İçin” emirlerinin alıcısı, “Transdinyester Savunucusu”, “Askeri Topluluğun Güçlendirilmesi İçin”, “Çeçenya'daki Savaş Eylemlerine Katılımcı”, Kazak Haçı “Transdinyester Savunması İçin” vb.

Dört kez (1993'ten beri) bağımsız milletvekili olarak Devlet Dumasına seçildi, Anayasa Mevzuatı ve Devlet İnşası Komitesi'nde çalıştı (tek mandalı seçim bölgelerinde seçimlerin kaldırılması nedeniyle 2007 seçimlerine katılmadı, herhangi bir partiye katılmayı reddetmek).

1994-1998'de Rus hükümetinin danışmanı B. Berezovsky'nin danışman-analistiydi. Modern Rus siyaseti hakkında “Onur Alanı” (1995) kitabının yazarı. St. Petersburg'un iki valisinin danışmanıydı: Yakovlev ve Matvienko. Seçimler sırasında V.V. Putin onun resmi sırdaşıydı.

1990'ların başında bağımsız televizyon şirketi (NTK) “600”ü kurdu. 1995-1999'da Kanal 1 “Vahşi Tarla”, “Günler” ve “Nevzorov” adlı TV programlarına ev sahipliği yaptı. “Chastilishche” (1997), “Alexander Nevzorov'un At Ansiklopedisi” (on bölüm, 2004), “Alexander Nevzorov'un At Ansiklopedisi” (iki bölüm, 2005), “Metodoloji” filmlerinin yapımcısı ve yönetmeni. Temel İlkeler" (2006), "Zamanın Başlangıcından Günümüze Atın Gerçek Tarihi" (2008), "Çarmıha Gerilmiş ve Diriltilmiş At" (2008), "Lectio Equaria Palaestra" (2010) ve onlarca orijinal eser belgeseller.

“At Ansiklopedisi” (2005), “Okul Yatılılığı Üzerine İnceleme” (2008), “Binicilik Sporları: Ustalığın Sırları” (2008), “Ellerde Çalışmak Üzerine İnceleme” (2010) kitaplarının yazarı, çeviri ve sayfa- "Messire Antoine de Pluvinel tarafından yazılan Atçılık sanatında Kral'a Öğüt" (2008), Kişiliğin ve İnsan Zekasının Kökeni (2012) ile ilgili sayfa içi yorumlar.

Nevzorov, St. Petersburg Gazeteciler Birliği üyesi, Birinci Kanal Genel Müdürü danışmanı, Tüm Rusya Bilimsel Anatomistler, Histologlar ve Embriyologlar Derneği'nin St. Petersburg şubesinin tam üyesidir.