โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) ถูกเข้าใจว่าเป็นการแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของชั้นต่างๆของสังคมตลอดจนชุดของสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างกัน คำว่า "stratification" มาจากคำภาษาละตินว่า stratum - layer, layer Strata เป็นตัวแทนของคนกลุ่มใหญ่ที่มีตำแหน่งต่างกันในโครงสร้างทางสังคมของสังคม

นักวิทยาศาสตร์ทุกคนยอมรับว่าพื้นฐานของโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมคือความไม่เท่าเทียมกันตามธรรมชาติและทางสังคมของผู้คน อย่างไรก็ตามในคำถามที่ว่าอะไรคือเกณฑ์ของความไม่เท่าเทียมกันนี้ความคิดเห็นของพวกเขาก็แตกต่างกัน การศึกษากระบวนการแบ่งชั้นในสังคม K. มาร์กซ์เรียกข้อเท็จจริงเรื่องการครอบครองทรัพย์สินของบุคคลและระดับรายได้ของเขาเป็นเกณฑ์ดังกล่าว M. Weber เสริมให้พวกเขามีหน้ามีตาทางสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องของพรรคการเมืองในการมีอำนาจ ปิติริมโซโรคินเชื่อว่าสาเหตุของการแบ่งชั้นคือการกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษความรับผิดชอบและหน้าที่ในสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน เขายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพื้นที่ทางสังคมยังมีเกณฑ์อื่น ๆ อีกมากมายสำหรับการสร้างความแตกต่าง: สามารถดำเนินการได้ตามสัญชาติอาชีพสัญชาติความสัมพันธ์ทางศาสนา ฯลฯ ชั้นทางสังคมบางอย่างในสังคม

ในอดีตการแบ่งชั้นนั่นคือความไม่เท่าเทียมกันในด้านรายได้อำนาจบารมี ฯลฯ เกิดขึ้นจากการเริ่มต้นของสังคมมนุษย์ ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐแรกมันจะรุนแรงขึ้นและจากนั้นในกระบวนการพัฒนาสังคม (ส่วนใหญ่ในยุโรป) จะค่อยๆอ่อนลง

การแบ่งชั้นทางสังคมในสังคมวิทยามีอยู่ 4 ประเภทหลัก ๆ ได้แก่ ความเป็นทาสวรรณะฐานันดร และชั้นเรียน สามประเภทแรกแสดงลักษณะสังคมปิดและประเภทสุดท้าย - สังคมเปิด

ระบบแรกของการแบ่งชั้นทางสังคมคือการเป็นทาสซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณและในบางภูมิภาคที่ล้าหลังยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ ทาสมีสองรูปแบบ: ปรมาจารย์ซึ่งทาสมีสิทธิทั้งหมดของสมาชิกที่อายุน้อยกว่าในครอบครัวและแบบคลาสสิกซึ่งทาสไม่มีสิทธิและถือเป็นทรัพย์สินของเจ้าของ (เครื่องมือพูดคุย) การเป็นทาสขึ้นอยู่กับความรุนแรงโดยตรงและกลุ่มทางสังคมในยุคของการเป็นทาสมีความโดดเด่นด้วยการมีหรือไม่มีสิทธิพลเมือง

ระบบที่สองของการแบ่งชั้นทางสังคมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณะ สร้าง. วรรณะคือกลุ่มทางสังคม (ชั้น) ที่สมาชิกภาพจะถูกส่งต่อไปยังบุคคลที่เกิดเท่านั้น การเปลี่ยนแปลงของบุคคลจากวรรณะหนึ่งไปสู่อีกวรรณะหนึ่งในช่วงชีวิตนั้นเป็นไปไม่ได้ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องเกิดใหม่ อินเดียเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมวรรณะ มีสี่วรรณะหลักในอินเดียซึ่งตามตำนานมีต้นกำเนิดมาจากส่วนต่างๆของเทพเจ้าพรหม:

ก) พราหมณ์ - นักบวช;

b) kshatriyas - นักรบ;

c) vaisyas - พ่อค้า;

d) sudras - ชาวนาช่างฝีมือคนงาน

ตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่าจัณฑาลซึ่งไม่ได้อยู่ในวรรณะใดและครองตำแหน่งที่ต่ำกว่า

รูปแบบต่อไปของการแบ่งชั้นคือฐานันดร อสังหาริมทรัพย์คือกลุ่มคนที่มีสิทธิและหน้าที่ตามกฎหมายหรือประเพณีที่สืบทอดกันมา โดยปกติแล้วจะมีชนชั้นที่มีอภิสิทธิ์และไม่มีสิทธิพิเศษในสังคม ตัวอย่างเช่นในยุโรปตะวันตกกลุ่มแรกรวมถึงคนชั้นสูงและนักบวช (ในฝรั่งเศสพวกเขาเรียกอย่างนั้น - อนุสัญญาแรกและอสังหาริมทรัพย์ที่สอง) ไปจนถึงกลุ่มที่สอง - ช่างฝีมือพ่อค้าและชาวนา ในรัสเซียจนถึงปีพ. ศ. 2460 นอกเหนือจากผู้มีสิทธิพิเศษ (ขุนนางนักบวช) และผู้ไม่มีสิทธิพิเศษ (ชาวนา) แล้วยังมีฐานันดรกึ่งอภิสิทธิ์ (ตัวอย่างเช่นคอสแซค)

ในที่สุดชั้นเรียนก็เป็นอีกระบบการแบ่งชั้น คำจำกัดความที่สมบูรณ์ที่สุดของชั้นเรียนในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้รับจาก V. I. บทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบสังคมของแรงงานและด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามวิธีการได้รับและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี " วิธีการแบ่งชั้นมักจะตรงข้ามกับวิธีการแบ่งชั้นแม้ว่าในความเป็นจริงการแบ่งชนชั้นเป็นเพียงกรณีพิเศษของการแบ่งชั้นทางสังคม

ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในสังคมชั้นเรียนต่อไปนี้มีความโดดเด่นเป็นคลาสหลัก:

ก) ทาสและเจ้าของทาส

b) ขุนนางศักดินาและชาวนาที่พึ่งพาศักดินา

c) ชนชั้นกลางและชนชั้นกรรมาชีพ;

d) คนชั้นกลางที่เรียกว่า

เนื่องจากโครงสร้างทางสังคมใด ๆ คือกลุ่มของชุมชนโซเชียลที่ทำงานทั้งหมดที่เกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาจึงสามารถแยกแยะองค์ประกอบต่อไปนี้ได้:

ก) โครงสร้างทางชาติพันธุ์ (กลุ่มชนเผ่าสัญชาติชาติ);

b) โครงสร้างทางประชากร (กลุ่มมีความแตกต่างตามอายุและเพศ);

c) โครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ชาวเมืองชาวชนบท ฯลฯ );

d) โครงสร้างชั้นเรียน (ชนชั้นกลางชนชั้นกรรมาชีพชาวนา ฯลฯ );

จ) โครงสร้างอาชีวศึกษาและการศึกษา

ในรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่ในสังคมสมัยใหม่สามารถแบ่งระดับการแบ่งชั้นได้ 3 ระดับ ได้แก่ สูงสุดกลางและต่ำสุด ในประเทศที่พัฒนาทางเศรษฐกิจระดับที่สองมีความโดดเด่นทำให้สังคมมีความมั่นคง ในทางกลับกันภายในแต่ละระดับยังมีชุดชั้นทางสังคมที่เรียงลำดับตามลำดับชั้น บุคคลที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในโครงสร้างนี้มีความสามารถในการย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งเพิ่มหรือลดสถานะทางสังคมของเขาหรือจากกลุ่มหนึ่งที่อยู่ในระดับหนึ่งไปยังอีกระดับหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ในระดับเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเคลื่อนย้ายทางสังคม

ความคล่องตัวทางสังคมบางครั้งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบางคนพบว่าตัวเองเป็นเหมือนจุดเชื่อมต่อของกลุ่มสังคมบางกลุ่มในขณะที่ประสบปัญหาทางจิตใจอย่างรุนแรง ตำแหน่งระดับกลางของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความไม่สามารถหรือความไม่เต็มใจไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามเพื่อปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มสังคมที่มีปฏิสัมพันธ์ ปรากฏการณ์ของการค้นหาบุคคลตามที่เป็นอยู่ระหว่างสองวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ทางสังคมเรียกว่า marginality คนชายขอบคือบุคคลที่สูญเสียการแลกเปลี่ยนสถานะทางสังคมในอดีตขาดโอกาสในการทำธุรกิจตามปกติและยิ่งกว่านั้นพบว่าตัวเองไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่ของชั้นบรรยากาศที่เขาดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ ระบบคุณค่าส่วนบุคคลของบุคคลดังกล่าวมีเสถียรภาพมากจนไม่ถูกแทนที่ด้วยบรรทัดฐานหลักการและกฎเกณฑ์ใหม่ ๆ พฤติกรรมของพวกเขามีลักษณะสุดขั้ว: พวกเขาเฉยเมยมากเกินไปหรือก้าวร้าวมากพวกเขาก้าวข้ามบรรทัดฐานทางศีลธรรมได้ง่ายและสามารถกระทำการที่ไม่อาจคาดเดาได้ ในบรรดาคนขอบอาจมีคนชาติพันธุ์ - คนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมต่างประเทศอันเป็นผลมาจากการย้ายถิ่น คนขอบทางการเมืองคือคนที่ไม่พอใจกับโอกาสทางกฎหมายและกฎเกณฑ์อันชอบธรรมของการต่อสู้ทางสังคมและการเมือง: คนขอบศาสนาคือคนที่ยืนอยู่นอกคำสารภาพหรือไม่กล้าตัดสินใจเลือกระหว่างพวกเขาเป็นต้น

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นในพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง ลำดับชั้นทางสังคมที่กำลังก่อตัวขึ้นในปัจจุบันมีลักษณะที่ไม่สอดคล้องกันความไม่แน่นอนและแนวโน้มที่จะเกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ชั้นที่สูงที่สุด (ชนชั้นสูง) ในปัจจุบันอาจรวมถึงตัวแทนของเครื่องมือของรัฐเช่นเดียวกับเจ้าของทุนขนาดใหญ่รวมถึงกลุ่มผู้มีอำนาจทางการเงินอันดับต้น ๆ ชนชั้นกลางในรัสเซียสมัยใหม่รวมถึงตัวแทนของชนชั้นผู้ประกอบการเช่นเดียวกับคนงานที่มีความรู้ผู้จัดการ (ผู้จัดการ) ที่มีคุณสมบัติสูง ในที่สุดชั้นที่ต่ำที่สุดประกอบด้วยคนงานจากหลากหลายอาชีพทำงานในแรงงานที่มีคุณสมบัติปานกลางและต่ำรวมทั้งพนักงานธุรการและคนงานภาครัฐ (ครูและแพทย์ในสถาบันของรัฐและเทศบาล) ควรสังเกตว่ากระบวนการเคลื่อนย้ายทางสังคมระหว่างระดับเหล่านี้ในรัสเซียมี จำกัด ซึ่งอาจกลายเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความขัดแย้งในสังคมในอนาคต

ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียสมัยใหม่สามารถแยกแยะแนวโน้มดังต่อไปนี้:

1) การแบ่งขั้วทางสังคมนั่นคือการแบ่งชั้นสู่คนรวยและคนจนการสร้างความแตกต่างทางสังคมและทรัพย์สินให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

2) การเคลื่อนไหวทางสังคมที่ลดลงอย่างมาก

3) การเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยครั้งใหญ่โดยคนทำงานที่มีความรู้ (ที่เรียกว่า "สมองไหล")

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าเกณฑ์หลักที่กำหนดตำแหน่งทางสังคมของบุคคลในรัสเซียสมัยใหม่และการเป็นของเขาในระดับการแบ่งชั้นอย่างใดอย่างหนึ่งนั้นเป็นขนาดของความมั่งคั่งของเขาหรือเป็นของโครงสร้างอำนาจ

2. สถานะส่วนบุคคลและทางสังคมของบุคคล บทบาททางสังคม

สถานะ - เป็นตำแหน่งที่แน่นอนในโครงสร้างทางสังคมของกลุ่มหรือสังคมที่เชื่อมโยงกับตำแหน่งอื่น ๆ ผ่านระบบสิทธิและหน้าที่

นักสังคมวิทยาแยกแยะสถานะสองประเภท: ส่วนบุคคลและที่ได้มา สถานะส่วนบุคคลคือตำแหน่งของบุคคลที่เขาครอบครองในสิ่งที่เรียกว่ากลุ่มเล็กหรือกลุ่มหลักขึ้นอยู่กับว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาได้รับการประเมินในสถานะอย่างไร ในทางกลับกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นแต่ละคนทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างที่กำหนดสถานะทางสังคมของเขา

สถานะทางสังคมคือตำแหน่งทั่วไปของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมในสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับชุดของสิทธิและหน้าที่บางอย่าง สถานะทางสังคมถูกกำหนดและได้มา (สำเร็จ) ประเภทแรก ได้แก่ สัญชาติสถานที่เกิดแหล่งกำเนิดทางสังคม ฯลฯ ประเภทที่สอง - อาชีพการศึกษา ฯลฯ

ในสังคมใด ๆ มีลำดับชั้นของสถานะซึ่งเป็นพื้นฐานของการแบ่งชั้น สถานะบางอย่างมีเกียรติในขณะที่สถานะอื่นตรงกันข้าม ศักดิ์ศรีคือการประเมินโดยสังคมเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของสถานะเฉพาะที่ประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรมและความคิดเห็นของสาธารณชน ลำดับชั้นนี้ถูกกำหนดโดยปัจจัยสองประการ:

ก) ประโยชน์ที่แท้จริงของหน้าที่ทางสังคมที่บุคคลทำ;

b) ลักษณะระบบคุณค่าของสังคมที่กำหนด

หากความมีหน้ามีตาของสถานะใดสูงเกินสมควรหรือในทางตรงกันข้ามต่ำมักจะกล่าวว่ามีการสูญเสียความสมดุลของสถานะ สังคมที่มีแนวโน้มที่คล้ายคลึงกันในการสูญเสียสมดุลนี้ไม่สามารถทำให้มั่นใจได้ว่าจะทำงานได้ตามปกติ จำเป็นต้องแยกแยะผู้มีอำนาจออกจากบารมี อำนาจคือระดับการยอมรับจากสังคมถึงศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคลโดยเฉพาะบุคคล

สถานะทางสังคมของบุคคลมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาเป็นหลัก การรู้สถานะทางสังคมของบุคคลเราสามารถกำหนดคุณสมบัติส่วนใหญ่ที่เขามีได้อย่างง่ายดายรวมทั้งทำนายการกระทำที่เขาจะทำ พฤติกรรมที่คาดหวังของบุคคลดังกล่าวซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานะที่เขามีมักเรียกว่าบทบาททางสังคม บทบาททางสังคมเป็นรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างที่ได้รับการยอมรับว่าเหมาะสมกับคนในสถานะที่กำหนดในสังคมหนึ่ง ๆ ในความเป็นจริงบทบาทเป็นแบบจำลองที่แสดงให้เห็นว่าแต่ละคนควรปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด บทบาทแตกต่างกันไปในระดับของพิธีการ: บางส่วนมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนเช่นในองค์กรทางทหารส่วนอื่น ๆ มีความคลุมเครือมาก บทบาททางสังคมสามารถกำหนดให้กับบุคคลได้ทั้งแบบเป็นทางการ (เช่นในการออกกฎหมาย) และไม่เป็นทางการ

บุคคลใดเป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดในยุคของเขา ดังนั้นแต่ละคนจึงมีบทบาททางสังคมที่เขาแสดงในสังคมไม่เหมือนกัน การรวมกันของพวกเขาเรียกว่าระบบบทบาท บทบาททางสังคมที่หลากหลายดังกล่าวอาจทำให้เกิดความขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคล (ในกรณีที่บทบาททางสังคมบางส่วนขัดแย้งกัน)

นักวิทยาศาสตร์เสนอการแบ่งประเภทต่างๆของบทบาททางสังคม ในช่วงหลังตามกฎแล้วบทบาททางสังคมขั้นพื้นฐาน (พื้นฐาน) มีความโดดเด่น ซึ่งรวมถึง:

ก) บทบาทของคนงาน

b) บทบาทของเจ้าของ;

c) บทบาทของผู้บริโภค

d) บทบาทของพลเมือง

จ) บทบาทของสมาชิกในครอบครัว

อย่างไรก็ตามแม้ว่าพฤติกรรมของบุคคลจะถูกกำหนดโดยสถานะที่เธอครอบครองและบทบาทที่เธอแสดงในสังคมเป็นส่วนใหญ่ แต่เธอ (บุคคลนั้น) ยังคงรักษาความเป็นอิสระและมีอิสระในการเลือก และแม้ว่าในสังคมสมัยใหม่จะมีแนวโน้มในการรวมตัวกันและมาตรฐานของแต่ละบุคคล แต่การปรับระดับที่สมบูรณ์โชคดีที่ไม่เกิดขึ้น บุคคลนั้นมีโอกาสที่จะเลือกสถานะทางสังคมและบทบาทต่างๆที่สังคมเสนอให้กับเขาผู้ที่ช่วยให้เขาตระหนักถึงแผนการของเขาได้ดีขึ้นเพื่อใช้ความสามารถของเขาอย่างมีประสิทธิภาพที่สุด การยอมรับบทบาททางสังคมโดยเฉพาะของบุคคลนั้นได้รับอิทธิพลจากทั้งเงื่อนไขทางสังคมและลักษณะทางชีวภาพและลักษณะส่วนบุคคลของเขา (สถานะสุขภาพเพศอายุอารมณ์ ฯลฯ ) การกำหนดบทบาทสมมติใด ๆ จะแสดงเฉพาะโครงร่างทั่วไปของพฤติกรรมมนุษย์โดยเสนอให้มีทางเลือกในการเติมเต็มตามบุคลิกภาพ

ในกระบวนการบรรลุสถานะบางอย่างและแสดงบทบาททางสังคมที่สอดคล้องกันอาจเกิดความขัดแย้งในบทบาทที่เรียกว่า ความขัดแย้งของบทบาทคือสถานการณ์ที่บุคคลต้องเผชิญกับความต้องการที่จะตอบสนองความต้องการของบทบาทที่เข้ากันไม่ได้ตั้งแต่สองบทบาทขึ้นไป

3. การเคลื่อนไหวทางสังคม

การเคลื่อนย้ายทางสังคมหมายถึงการเคลื่อนไหวของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมจากตำแหน่งหนึ่งในลำดับชั้นของการแบ่งชั้นทางสังคมไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง

นักสังคมวิทยาแยกแยะการเคลื่อนไหวทางสังคมหลายประเภท ประการแรกขึ้นอยู่กับเหตุผลของการกระจัดความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่างการเคลื่อนไหวที่เกิดจากการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจของบุคคลภายในลำดับชั้นทางสังคมของสังคมและการเคลื่อนไหวที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างที่เกิดขึ้นในสังคม ตัวอย่างหลังอาจเป็นความคล่องตัวทางสังคมที่เกิดจากกระบวนการอุตสาหกรรม: หนึ่งในผลที่ตามมาของกระบวนการทำให้เป็นอุตสาหกรรมคือจำนวนคนที่ประกอบอาชีพปกสีน้ำเงินเพิ่มขึ้นและจำนวนคนที่ทำอาชีพเกษตรกรรมลดลง ประการที่สองความคล่องตัวคือระหว่างรุ่นและระหว่างอายุ Intergenerational mobility หมายถึงการเคลื่อนไหวของเด็กไปสู่ระดับที่สูงหรือต่ำกว่าพ่อแม่ ภายใต้กรอบของความคล่องตัวในการเจริญเติบโตบุคคลหนึ่งและบุคคลเดียวกันเปลี่ยนตำแหน่งทางสังคมหลายครั้งตลอดชีวิตของเขา ในที่สุดก็มีความคล่องตัวของแต่ละบุคคลและกลุ่ม การเคลื่อนไหวส่วนบุคคลกล่าวกันว่าเมื่อการเคลื่อนไหวภายในสังคมเกิดขึ้นในบุคคลหนึ่งโดยไม่ขึ้นกับผู้อื่น ด้วยความคล่องตัวของกลุ่มการเคลื่อนไหวจะเกิดขึ้นโดยรวม (ตัวอย่างเช่นหลังจากการปฏิวัติของชนชั้นกลางชนชั้นศักดินาจะมอบตำแหน่งที่โดดเด่นให้กับชนชั้นกระฎุมพี)

สาเหตุที่ทำให้บุคคลย้ายจากกลุ่มสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าปัจจัยของการเคลื่อนย้ายทางสังคม นักสังคมวิทยาระบุปัจจัยดังกล่าวหลายประการ

การศึกษาเป็นปัจจัยแรกในการเคลื่อนย้ายทางสังคม มีบทบาทสำคัญในกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมแม้ในรัฐโบราณบางรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศจีนมีเพียงผู้ที่ผ่านการสอบพิเศษเท่านั้นที่สามารถสมัครรับตำแหน่งได้

ปัจจัยที่สำคัญในการเคลื่อนไหวทางสังคมคือสถานะทางสังคมของครอบครัวที่บุคคลนั้นอยู่ หลายครอบครัวในรูปแบบต่างๆตั้งแต่การแต่งงานไปจนถึงการสนับสนุนทางธุรกิจ - ช่วยให้สมาชิกของพวกเขาก้าวไปสู่ชั้นที่สูงขึ้น

ระบบโครงสร้างทางสังคมมีผลต่อระดับและลักษณะของการเคลื่อนย้ายทางสังคม: ในสังคมเปิดซึ่งแตกต่างจากสังคมปิดไม่มีข้อ จำกัด อย่างเป็นทางการในการเคลื่อนย้ายและแทบไม่มีสิ่งที่ไม่เป็นทางการ อย่างไรก็ตามในสังคมปิดความคล่องตัวมี จำกัด ทั้งในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

อีกปัจจัยหนึ่งที่อำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายทางสังคมคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในเทคโนโลยีการผลิตทางสังคมซึ่งนำไปสู่การเกิดอาชีพใหม่ ๆ ที่ต้องการคุณสมบัติที่สูงและการฝึกอบรมที่สำคัญ อาชีพเหล่านี้จ่ายดีกว่าและมีชื่อเสียงมากกว่า

นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจแล้วการเปลี่ยนแปลงทางสังคมยังสามารถเสริมสร้างกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมตัวอย่างเช่นสงครามและการปฏิวัติซึ่งตามกฎแล้วจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชนชั้นสูงของสังคม

ในฐานะปัจจัยเพิ่มเติมของความคล่องตัวทางสังคมเราสามารถสังเกตอัตราการเกิดที่แตกต่างกันในชั้นต่างๆ - ต่ำกว่าในชั้นบนและชั้นที่สูงกว่าในชั้นล่างจะทำให้เกิด "สุญญากาศ" บางอย่างจากด้านบนและส่งเสริมความก้าวหน้าของผู้คนจากด้านล่าง

การเคลื่อนย้ายระหว่างชั้นจะดำเนินการผ่านช่องทางพิเศษ ("ลิฟต์") สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสถาบันทางสังคมเช่นกองทัพครอบครัวโรงเรียนโบสถ์ทรัพย์สิน

กองทัพทำหน้าที่เป็นท่อสำหรับการเคลื่อนที่ในแนวตั้งทั้งในยามสงครามและยามสงบ อย่างไรก็ตามในช่วงของสงครามกระบวนการ "ปีนขึ้นไป" จะเร็วขึ้น: การสูญเสียจำนวนมากในหมู่ผู้บังคับบัญชานำไปสู่การบรรจุตำแหน่งงานว่างโดยคนระดับล่างซึ่งมีความโดดเด่นเนื่องจากความสามารถและความกล้าหาญของพวกเขา

ในอดีตศาสนจักรเป็นช่องทางที่สองของการเคลื่อนที่ในแนวดิ่งรองจากกองทัพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับชั้นกลาง อันเป็นผลมาจากการห้ามของนักบวชคาทอลิกที่จะแต่งงานการย้ายตำแหน่งของคริสตจักรโดยการสืบทอดจึงถูกแยกออกและหลังจากการเสียชีวิตของนักบวชตำแหน่งของพวกเขาก็เต็มไปด้วยผู้คนใหม่ ๆ โอกาสที่สำคัญสำหรับความก้าวหน้าจากล่างขึ้นบนก็ปรากฏขึ้นในระหว่างการก่อตัวของศาสนาใหม่

โรงเรียนเป็นช่องทางที่มีประสิทธิภาพในการหมุนเวียนทางสังคมในโลกสมัยใหม่ การได้รับการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงที่สุดจะทำให้แน่ใจได้โดยอัตโนมัติว่าบุคคลนั้นอยู่ในช่วงชั้นหนึ่งและมีสถานะทางสังคมที่สูงเพียงพอ

ครอบครัวกลายเป็นช่องทางของการเคลื่อนไหวในแนวดิ่งเมื่อคนที่มีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันเข้าสู่การแต่งงาน ดังนั้นในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในรัสเซียปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างแพร่หลายคือการแต่งงานของคนยากจน แต่มีบรรดาศักดิ์เป็นเจ้าสาวกับตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าที่ร่ำรวย แต่โง่เขลา ผลจากการแต่งงานดังกล่าวทำให้ทั้งคู่ก้าวขึ้นสู่บันไดทางสังคมโดยได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่การแต่งงานดังกล่าวจะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อมีการเตรียมบุคคลจากชั้นล่าง ๆ เพื่อการผสมผสานรูปแบบพฤติกรรมและวิถีชีวิตใหม่อย่างรวดเร็ว หากเขาไม่สามารถหลอมรวมมาตรฐานทางวัฒนธรรมใหม่ ๆ ได้อย่างรวดเร็วการแต่งงานดังกล่าวจะไม่ให้อะไรเลยเนื่องจากตัวแทนของสถานะที่สูงกว่าจะไม่พิจารณาตัวบุคคล

สุดท้ายช่องทางที่เร็วที่สุดสำหรับการเคลื่อนที่ในแนวตั้งคือทรัพย์สินซึ่งโดยปกติจะอยู่ในรูปของเงินซึ่งเป็นวิธีที่ง่ายและมีประสิทธิภาพที่สุดในการเลื่อนขึ้นไปข้างบน

ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมเปิดก่อให้เกิดปรากฏการณ์ต่างๆมากมายทั้งในเชิงบวกและเชิงลบ

ความก้าวหน้าของบุคคลขึ้นไปก่อให้เกิดการตระหนักถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา หากการเคลื่อนไหวลดลงจะช่วยพัฒนาความนับถือตนเองที่เป็นจริงมากขึ้นของบุคคลและด้วยเหตุนี้การเลือกเป้าหมายที่เป็นจริงมากขึ้น นอกจากนี้การเคลื่อนไหวทางสังคมยังให้โอกาสในการสร้างกลุ่มทางสังคมใหม่การเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่การได้มาซึ่งประสบการณ์ใหม่

ผลลัพธ์เชิงลบของความคล่องตัว (ทั้งแนวตั้งและแนวนอน) รวมถึงการสูญเสียกลุ่มเดิมของแต่ละคนที่เป็นสมาชิกความจำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มใหม่ของเขา การระบุพฤติกรรมนี้ส่งผลให้เกิดความตึงเครียดในความสัมพันธ์กับผู้คนรอบข้างและมักนำไปสู่ความแปลกแยก เพื่อเอาชนะอุปสรรคนี้มีหลายวิธีที่บุคคลใช้ในกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม:

1) เปลี่ยนรูปแบบการใช้ชีวิตโดยใช้มาตรฐานสถานะวัสดุใหม่ (ซื้อรถใหม่ราคาแพงกว่าย้ายไปที่อื่นพื้นที่ที่มีชื่อเสียงกว่า ฯลฯ )

2) การพัฒนาพฤติกรรมสถานะทั่วไป (การเปลี่ยนลักษณะการสื่อสารการเรียนรู้วลีใหม่ ๆ วิธีการใช้เวลาว่างในรูปแบบใหม่ ฯลฯ );

3) การเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางสังคม (บุคคลพยายามที่จะล้อมรอบตัวเองด้วยตัวแทนของชั้นทางสังคมที่เขาต้องการจะได้รับ)

ผลที่ตามมาในเชิงบวกและเชิงลบของการเคลื่อนไหวทางสังคมไม่เพียงส่งผลกระทบต่อตัวบุคคลเท่านั้น แต่รวมถึงสังคมด้วย ความก้าวหน้าของผู้คนขึ้นไปเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาเศรษฐกิจความก้าวหน้าทางปัญญาและวิทยาศาสตร์การก่อตัวของค่านิยมใหม่และการเคลื่อนไหวทางสังคม การเคลื่อนตัวลงนำไปสู่การปลดปล่อยชั้นที่สูงขึ้นจากองค์ประกอบของการใช้งานเพียงเล็กน้อย แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นก่อให้เกิดความไม่มั่นคงของสังคมในทุกตัวแปร ด้วยการให้โอกาสแต่ละบุคคลในการเปลี่ยนสถานะทางสังคมสังคมที่เปิดกว้างทำให้เกิดความวิตกกังวลในสถานะที่เรียกว่าในแต่ละบุคคลหลังจากนั้นการเปลี่ยนแปลงสถานะอาจเกิดขึ้นได้ในทางที่แย่ลง การเคลื่อนไหวทางสังคมมักก่อให้เกิดการสลายความสัมพันธ์ทางสังคมในกลุ่มสังคมหลักตัวอย่างเช่นในครอบครัวที่พ่อแม่อยู่ชั้นล่างและเด็ก ๆ สามารถก้าวข้ามผ่านไปสู่จุดสูงสุดได้

4. บรรทัดฐานทางสังคม พฤติกรรมทางสังคม

ในช่วงชีวิตของพวกเขาผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง รูปแบบต่างๆของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตลอดจนการเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกัน (หรือภายในพวกเขา) มักเรียกว่า ทั่วไป ความสัมพันธ์ทางสังคม ... ส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วม ผลของความขัดแย้งดังกล่าวคือความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างสมาชิกของสังคม วิธีการหนึ่งในการกระทบยอดผลประโยชน์ของผู้คนและทำให้ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาและความสัมพันธ์ของพวกเขาราบรื่นขึ้นคือการกำหนดกฎเกณฑ์เช่น การควบคุมพฤติกรรมของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐานบางประการ

คำว่า "norm" มาจาก lat norma ซึ่งหมายถึง "กฎตัวอย่างมาตรฐาน" บรรทัดฐานระบุขอบเขตเหล่านั้นซึ่งสิ่งนี้หรือวัตถุนั้นยังคงรักษาสาระสำคัญไว้และยังคงอยู่ในตัวมันเอง บรรทัดฐานอาจแตกต่างกัน - เป็นธรรมชาติเทคนิคสังคม การกระทำการกระทำของผู้คนและกลุ่มทางสังคมที่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมกำหนดบรรทัดฐานทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นกฎเกณฑ์และแบบแผนทั่วไปพฤติกรรมของคนในสังคมมีเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคมและเป็นผลมาจากกิจกรรมที่ใส่ใจของผู้คน ... บรรทัดฐานทางสังคมก่อตัวขึ้นในอดีตตามธรรมชาติ ในกระบวนการก่อตัวของพวกเขาถูกหักเหด้วยจิตสำนึกสาธารณะจากนั้นพวกเขาจะได้รับการแก้ไขและผลิตซ้ำในความสัมพันธ์และการกระทำที่จำเป็นสำหรับสังคม ในระดับหนึ่งบรรทัดฐานทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่พวกเขาได้รับการกล่าวถึงพวกเขามีรูปแบบขั้นตอนการดำเนินการและกลไกสำหรับการนำไปปฏิบัติ

มีการแบ่งประเภทของบรรทัดฐานทางสังคมที่หลากหลาย ที่สำคัญที่สุดคือการแยกบรรทัดฐานทางสังคมขึ้นอยู่กับลักษณะของการเกิดขึ้นและการนำไปใช้ บนพื้นฐานนี้บรรทัดฐานทางสังคมมีห้าประเภท: บรรทัดฐานทางศีลธรรมประเพณีบรรทัดฐานขององค์กรบรรทัดฐานทางศาสนาและบรรทัดฐานทางกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่มาจากแนวคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่วเกี่ยวกับความยุติธรรมและความอยุติธรรมเกี่ยวกับความดีและความเลว การปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับการรับรองจากความคิดเห็นของประชาชนและความเชื่อมั่นภายในของผู้คน

บรรทัดฐานของประเพณีคือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กลายเป็นนิสัยอันเป็นผลมาจากการทำซ้ำ ๆ การปฏิบัติตามบรรทัดฐานตามปกตินั้นได้รับการรับรองโดยพลังแห่งนิสัย จารีตประเพณีทางศีลธรรมเรียกว่าศีลธรรม

ประเพณีที่หลากหลายเป็นประเพณีที่แสดงถึงความปรารถนาของผู้คนที่จะรักษาความคิดค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์ ประเพณีอีกประเภทหนึ่งคือพิธีกรรมที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในครัวเรือนครอบครัวและพื้นที่ทางศาสนา

มาตรฐานขององค์กรคือกฎเกณฑ์ในการปฏิบัติที่กำหนดโดยองค์กรชุมชน การดำเนินการของพวกเขาได้รับการรับรองโดยความเชื่อมั่นภายในของสมาชิกขององค์กรเหล่านี้รวมทั้งสมาคมสาธารณะด้วยกันเอง

บรรทัดฐานทางศาสนาถูกเข้าใจว่าเป็นกฎของการประพฤติที่มีอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ต่างๆหรือที่คริสตจักรกำหนดขึ้น การดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมประเภทนี้ได้รับการรับรองจากความเชื่อมั่นภายในของผู้คนและกิจกรรมของคริสตจักร

บรรทัดฐานทางกฎหมายเป็นกฎเกณฑ์ของการดำเนินการที่กำหนดขึ้นหรือถูกลงโทษโดยรัฐบรรทัดฐานใหม่ของคริสตจักรคือสิทธิที่กำหนดหรือถูกลงโทษโดยรัฐและบางครั้งก็โดยตรงโดยประชาชนการดำเนินการซึ่งมั่นใจได้โดยผู้มีอำนาจและอำนาจบีบบังคับของรัฐ

บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่างๆไม่ได้ปรากฏขึ้นพร้อมกัน แต่เกิดขึ้นทีละบรรทัดตามความจำเป็น

ด้วยพัฒนาการของสังคมที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อย ๆ

นักวิทยาศาสตร์เสนอว่าพิธีกรรมเป็นบรรทัดฐานทางสังคมประเภทแรกที่เกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ พิธีกรรมเป็นกฎของพฤติกรรมซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือรูปแบบการดำเนินการที่กำหนดไว้ล่วงหน้า เนื้อหาของพิธีกรรมนั้นไม่สำคัญนัก แต่เป็นรูปแบบที่สำคัญ หลายเหตุการณ์ในชีวิตของคนดึกดำบรรพ์มาพร้อมกับพิธีกรรม เราตระหนักถึงการมีอยู่ของพิธีกรรมในการส่งเพื่อนร่วมเผ่าออกไปล่าสัตว์โดยสมมติว่าเป็นสำนักงานของผู้นำเสนอของขวัญให้กับผู้นำ ฯลฯ ในเวลาต่อมาพิธีกรรมเริ่มมีความโดดเด่นในการประกอบพิธีกรรม พิธีกรรมเป็นกฎของการประพฤติที่ประกอบด้วยการกระทำเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง ต่างจากพิธีกรรมพวกเขาทำตามเป้าหมายเชิงอุดมการณ์ (การศึกษา) บางประการและมีผลกระทบต่อจิตใจมนุษย์

บรรทัดฐานทางสังคมต่อไปซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงขั้นตอนใหม่ของการพัฒนามนุษย์ที่สูงขึ้นคือขนบธรรมเนียม ศุลกากรควบคุมเกือบทุกด้านของชีวิตในสังคมดั้งเดิม

บรรทัดฐานทางสังคมอีกประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในยุคดึกดำบรรพ์คือบรรทัดฐานทางศาสนา มนุษย์ดึกดำบรรพ์โดยตระหนักถึงความอ่อนแอของตนก่อนพลังแห่งธรรมชาติเป็นผลมาจากอำนาจของพระเจ้าในยุคหลัง ในขั้นต้นเป้าหมายของความชื่นชมทางศาสนาคือวัตถุในชีวิตจริง - เครื่องราง จากนั้นบุคคลก็เริ่มบูชาสัตว์หรือพืชใด ๆ - โทเท็มโดยเห็นบรรพบุรุษและผู้พิทักษ์ของเขาในภายหลัง จากนั้นโทเทมนิยมถูกแทนที่ด้วย animism (มาจากภาษาละติน "anima" - วิญญาณ) นั่นคือความเชื่อในวิญญาณวิญญาณหรือจิตวิญญาณทั่วไปของธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าลัทธินี้เป็นลัทธินิยมที่กลายเป็นพื้นฐานของการเกิดขึ้นของศาสนาสมัยใหม่เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนระบุว่ามีสิ่งพิเศษหลายอย่างท่ามกลางสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาตินั่นคือเทพเจ้า นี่คือวิธีที่ศาสนาหลายศาสนา (นอกรีต) แรกปรากฏขึ้นและจากนั้นก็เป็นศาสนาที่มีลักษณะเดียว

ควบคู่ไปกับการเกิดขึ้นของบรรทัดฐานของประเพณีและศาสนาในสังคมดั้งเดิมบรรทัดฐานทางศีลธรรมก็ถูกสร้างขึ้นด้วย เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดเวลาที่เกิดขึ้น เราสามารถพูดได้เพียงว่าศีลธรรมปรากฏขึ้นพร้อมกับสังคมมนุษย์และเป็นหนึ่งในตัวควบคุมทางสังคมที่สำคัญที่สุด

ในระหว่างการเกิดขึ้นของรัฐบรรทัดฐานแรกของกฎหมายจะปรากฏขึ้น

ในที่สุดบรรทัดฐานขององค์กรเป็นสิ่งสุดท้ายที่จะเกิดขึ้น

บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดมีคุณลักษณะร่วมกัน กฎเหล่านี้เป็นกฎของการปฏิบัติตามลักษณะทั่วไปกล่าวคือได้รับการออกแบบมาเพื่อการใช้งานซ้ำ ๆ และดำเนินการอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาที่เกี่ยวกับกลุ่มบุคคลที่ไม่ จำกัด ส่วนบุคคล นอกจากนี้บรรทัดฐานทางสังคมยังมีลักษณะเฉพาะเช่นขั้นตอนและตามทำนองคลองธรรม ลักษณะขั้นตอนของบรรทัดฐานทางสังคมหมายถึงการมีอยู่ของคำสั่ง (ขั้นตอน) ที่มีการควบคุมโดยละเอียดสำหรับการนำไปปฏิบัติ การลงโทษดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่าบรรทัดฐานทางสังคมแต่ละประเภทมีกลไกบางอย่างในการดำเนินการตามใบสั่งยาของตน

บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดขอบเขตของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิตของพวกเขา ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้นการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้มักได้รับการรับรองจากความเชื่อมั่นภายในของผู้คนหรือโดยการใช้รางวัลทางสังคมและการลงโทษทางสังคมกับพวกเขาในรูปแบบของการลงโทษทางสังคม

การลงโทษทางสังคมมักถูกเข้าใจว่าเป็นปฏิกิริยาของสังคมหรือกลุ่มทางสังคมต่อพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่สำคัญทางสังคม โดยเนื้อหาของพวกเขาการลงโทษอาจเป็นไปในเชิงบวก (ให้กำลังใจ) และเชิงลบ (ลงโทษ) นอกจากนี้ยังแยกความแตกต่างระหว่างการลงโทษที่เป็นทางการ (มาจากองค์กรที่เป็นทางการ) และแบบไม่เป็นทางการ (มาจากองค์กรที่ไม่เป็นทางการ) การลงโทษทางสังคมมีบทบาทสำคัญในระบบการควบคุมทางสังคมให้รางวัลแก่สมาชิกของสังคมในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมหรือลงโทษการเบี่ยงเบนจากหลังนั่นคือเพื่อการเบี่ยงเบน

Deviant (เบี่ยงเบน) คือพฤติกรรมที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของบรรทัดฐานทางสังคม บางครั้งการเบี่ยงเบนดังกล่าวอาจเป็นผลบวกและนำไปสู่ผลในเชิงบวก ดังนั้นนักสังคมวิทยาชื่อดัง E. Durkheim จึงเชื่อว่าการเบี่ยงเบนช่วยให้สังคมได้ภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของความหลากหลายของบรรทัดฐานทางสังคมนำไปสู่การปรับปรุงส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเผยให้เห็นทางเลือกอื่นของบรรทัดฐานที่มีอยู่ อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่พฤติกรรมเบี่ยงเบนถูกพูดถึงว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเชิงลบที่ทำร้ายสังคม ยิ่งไปกว่านั้นในความหมายที่แคบพฤติกรรมเบี่ยงเบนหมายถึงการเบี่ยงเบนที่ไม่ต้องรับโทษทางอาญาไม่ใช่อาชญากรรม การรวมตัวของการกระทำทางอาญาของแต่ละบุคคลมีชื่อพิเศษในสังคมวิทยา - พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม (ตามตัวอักษรอาชญากร)

ขึ้นอยู่กับเป้าหมายและจุดเน้นของพฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทการทำลายล้างและประเภทสังคมจะมีความโดดเด่น ประเภทแรกรวมถึงการเบี่ยงเบนที่ทำร้ายตัวเขาเอง (โรคพิษสุราเรื้อรังการฆ่าตัวตายการติดยา ฯลฯ ) พฤติกรรมที่สองที่ทำร้ายชุมชนของผู้คน (การละเมิดกฎการปฏิบัติในที่สาธารณะการละเมิดวินัยแรงงาน ฯลฯ )

การตรวจสอบสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนนักสังคมศาสตร์ให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งพฤติกรรมเบี่ยงเบนและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมนั้นแพร่หลายในสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลงของระบบสังคม ยิ่งไปกว่านั้นในบริบทของวิกฤตการณ์ทั่วไปของสังคมพฤติกรรมดังกล่าวสามารถทำให้เกิดลักษณะทั้งหมดได้

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน (จาก Lat. Conformis - similar, similar) Conformist หมายถึงพฤติกรรมทางสังคมที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับในสังคม ในที่สุดภารกิจหลักของกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานและการควบคุมทางสังคมคือการผลิตซ้ำในสังคมของพฤติกรรมที่สอดคล้องกันอย่างแม่นยำ

5. ชุมชนชาติพันธุ์. ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

นอกเหนือจากชนชั้นที่ดินและกลุ่มอื่น ๆ แล้วโครงสร้างทางสังคมของสังคมยังประกอบด้วยชุมชนที่เกิดขึ้นในอดีตที่เรียกว่าชาติพันธุ์ เชื้อชาติ - คนเหล่านี้เป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่มีวัฒนธรรมร่วมกันภาษามีความสำนึกในความไม่สามารถละลายได้ของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ ท่ามกลางชุมชนชาติพันธุ์ชนเผ่าสัญชาติและประเทศต่างๆมีความโดดเด่น

ประเทศชาติ - เป็นรูปแบบชุมชนชาติพันธุ์สังคมที่สูงที่สุดในประวัติศาสตร์โดยมีลักษณะความสามัคคีดินแดนชีวิตทางเศรษฐกิจเส้นทางประวัติศาสตร์ภาษาวัฒนธรรมชาติพันธุ์การรับรู้ตนเอง ความสามัคคีของดินแดนควรเข้าใจว่าเป็นความกะทัดรัดของที่อยู่อาศัยของประเทศ

ตัวแทนของประเทศพูดและเขียนในภาษาเดียวเป็นที่เข้าใจได้ (แม้จะเป็นภาษาถิ่น) ต่อสมาชิกทุกคนของประเทศ แต่ละชาติมีคติชนขนบธรรมเนียมประเพณีความคิด (แบบแผนความคิดพิเศษ) วิถีชีวิตประจำชาติเป็นต้น วัฒนธรรมของตัวเอง ความเป็นเอกภาพของเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ผ่านไปมาของแต่ละชาติยังก่อให้เกิดความสามัคคีของคนในชาติ

อัตลักษณ์ของชาติถูกเข้าใจว่าเป็นภาพสะท้อนของจิตสำนึกของชาติในจิตสำนึกส่วนบุคคลของสมาชิกโดยแสดงออกถึงการดูดซึมโดยแนวคิดหลังเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของผู้คนในโลกเกี่ยวกับประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา

บุคคลตระหนักถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเป็นของชาติใดชาติหนึ่งเข้าใจผลประโยชน์ของชาติ

ชีวิตทางเศรษฐกิจร่วมกันมีบทบาทพิเศษในลักษณะของชาติ บนพื้นฐานของการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินการแยกและการแยกตัวตามธรรมชาติถูกทำลายตลาดระดับชาติเดียวจึงเกิดขึ้นและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างแต่ละส่วนของประเทศก็แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น สิ่งนี้สร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับความสามัคคี รัฐเป็นปัจจัยสำคัญในการก่อตัวและพัฒนาประเทศชาติ

ชาติต่างๆก่อตัวขึ้นในช่วงการกำเนิดของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินแม้ว่านักวิทยาศาสตร์หลายคนจะเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ของประเทศต่างๆมาตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขานำหน้าด้วยชนเผ่าและสัญชาติ บทบาทหลักในการก่อตัวของชนเผ่านั้นเล่นโดยความสัมพันธ์ฉันท์มิตรและสัญชาตินั้นมีลักษณะเป็นดินแดนร่วมกัน

ในโลกสมัยใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ตั้งแต่ 2500 ถึง 5,000 กลุ่ม แต่มีเพียงไม่กี่ร้อยกลุ่มเท่านั้นที่เป็นชาติ สหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 100 กลุ่มรวมถึง 30 ชาติ

ในโลกสมัยใหม่จะเห็นแนวโน้มที่สัมพันธ์กันสองแบบ สิ่งหนึ่งปรากฏตัวในการสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมและแม้แต่ทางการเมืองของประเทศต่างๆการทำลายอุปสรรคของชาติและในที่สุดก็นำไปสู่การรวมตัวกันภายในโครงสร้างเหนือโลก (ตัวอย่างเช่นประชาคมยุโรป) ในทางกลับกันความปรารถนาของคนจำนวนมากที่จะได้รับเอกราชของชาติเพื่อต่อต้านการขยายตัวทางเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศมหาอำนาจยังคงมีอยู่และเติบโตขึ้น ในเกือบทุกรัฐตำแหน่งของพรรคชาตินิยมและการเคลื่อนไหวได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงและมีผู้สนับสนุนมากมายแม้กระทั่งแนวคิดเรื่องเอกสิทธิ์ของชาติ จริงอยู่สังคมแห่งการผลิตจำนวนมากและการบริโภคจำนวนมากตามนิยามไม่สามารถเป็นปัจเจกบุคคลได้ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยียังต้องการความร่วมมือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างรัฐต่างๆ แต่แม้แต่ในประเทศที่พัฒนาแล้ว (แคนาดาสเปนบริเตนใหญ่) คำถามระดับชาติก็ยังคงรุนแรง

คำถามระดับชาติถูกเข้าใจว่าเป็นประเด็นของการปลดปล่อยประชาชนที่ถูกกดขี่การตัดสินใจในตนเองและการเอาชนะความไม่เท่าเทียมทางชาติพันธุ์

รากเหง้าของคำถามระดับชาติอยู่ที่พัฒนาการทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองที่ไม่สม่ำเสมอของชนชาติต่างๆ รัฐที่พัฒนาและมีอำนาจมากขึ้นได้เอาชนะคนที่อ่อนแอและล้าหลังโดยจัดตั้งระบบการกดขี่ระดับชาติในประเทศที่ถูกพิชิตบางครั้งแสดงออกด้วยการผสมกลมกลืนทางชาติพันธุ์อย่างรุนแรงและแม้กระทั่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หลังจากการแบ่งส่วนของยุโรปแล้วก็ถึงคราวของโลกที่สาม สังคมดั้งเดิมของเอเชียแอฟริกาอเมริกาตกอยู่ภายใต้การโจมตีของอารยธรรมอุตสาหกรรมของยุโรปและกลายเป็นประเทศอาณานิคม ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ของประชาชนที่ต้องพึ่งพาเพื่อต่อต้านการกดขี่ของชาติก็เริ่มขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX มันจบลงด้วยการล่มสลายโดยสิ้นเชิงของระบบอาณานิคมและการก่อตัวของรัฐอิสระมากมายบนแผนที่ทางการเมืองของโลก

แต่ความแตกต่างระหว่างพรมแดนทางชาติพันธุ์และอาณาเขตความเสื่อมโทรมของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจความขัดแย้งทางสังคมชาตินิยมและลัทธิเชาวินยกระดับขึ้นสู่ระดับนโยบายที่เป็นทางการความแตกต่างของชาติและศาสนาที่ยังคงมีอยู่ (บางครั้งค่อนข้างรุนแรง) ภาระของความคับแค้นใจของชาติในอดีตเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติจำนวนมาก

ระดับความเฉียบแหลมของพวกเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะของความต้องการของชนกลุ่มน้อยในชาติ ดังนั้นชาวซิกข์ในอินเดียชาวทมิฬในศรีลังกาชาวบาสก์ในสเปนจึงสนับสนุนการสร้างรัฐอิสระของตนเองดังนั้นความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติจึงส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธในระยะยาว ลักษณะของความขัดแย้งในเสื้อคลุมก็เช่นเดียวกัน: ชาวคาทอลิกชาวไอริชเรียกร้องให้มีการรวมประเทศไอร์แลนด์เหนือโดยมีแกนกลางหลักของประเทศ ความต้องการในระดับปานกลางมากขึ้นเช่นการปกครองตนเองทางวัฒนธรรมหรือการสร้างความเท่าเทียมกันอย่างแท้จริง (ชนกลุ่มน้อยชาวเกาหลีในญี่ปุ่น) ยังอธิบายถึงรูปแบบการเผชิญหน้าระดับชาติที่ปานกลางมากขึ้น

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการก่อตัวของรัสเซียที่มีอำนาจอธิปไตยไม่ได้ขจัดความเฉียบแหลมของคำถามระดับชาติในประเทศ สาธารณรัฐปกครองตนเองเดิมทั้งหมดของ RSFSR ประกาศอำนาจอธิปไตยของตนและละทิ้งสถานะของการปกครองตนเอง ในหลาย ๆ สาธารณรัฐ (Tatarstan, Bashkortostan, Yakutia) กองกำลังชาตินิยมได้ออกเดินทางเพื่อแยกตัวออกจากรัสเซีย

ความขัดแย้งของ North Ossetian-Ingush นำไปสู่การสังหารหมู่นองเลือด ชาวอินกุชพยายามที่จะยึดคืนดินแดนที่ถูกยึดไปจากพวกเขาในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติและไม่ได้ถูกส่งกลับมาจนถึงทุกวันนี้ เพื่อแยกฝ่ายที่ทำสงครามประธานาธิบดีและรัฐบาลต้องส่งกองกำลังติดอาวุธของรัฐบาลกลางไปยังเขตเผชิญหน้า

แต่การสำแดงที่ร้ายแรงที่สุดของการซ้ำเติมความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติในดินแดนของรัสเซียยังคงเป็นวิกฤตเชเชน ย้อนกลับไปในปี 1991 สาธารณรัฐ Ichkeria (เชชเนีย) ประกาศแยกตัวออกจากสหพันธรัฐรัสเซีย หน่วยงานของรัฐบาลกลางไม่รู้จักรัฐที่ประกาศตัวเอง แต่เป็นเวลานานแล้วที่พวกเขาไม่ได้ใช้มาตรการใด ๆ เพื่อทำให้สถานการณ์เป็นปกติ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2537 กองทัพรัสเซียถูกนำเข้าไปในเชชเนียโดยมีจุดประสงค์เพื่อ "ฟื้นฟูระเบียบตามรัฐธรรมนูญ" กองกำลังแบ่งแยกดินแดนพบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากกองทัพของรัฐบาลกลาง ความขัดแย้งเริ่มยืดเยื้อและนองเลือด นักสู้ชาวเชเชนก่อเหตุก่อการร้ายหลายครั้งต่อพลเรือนในหลายภูมิภาคของรัสเซีย รัฐบาลพิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถแก้ไขวิกฤตทางทหารได้ทำให้เกิดการประท้วงทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ สงครามในเชชเนียเผยให้เห็นความพร้อมรบที่อ่อนแอของกองทัพรัสเซียและความไม่เตรียมพร้อมในการบัญชาการของกองกำลังของรัฐบาลกลางที่จะนำปฏิบัติการทางทหารในพื้นที่ภูเขา การล้มละลายของกลยุทธ์ดังกล่าวทำให้จำเป็นต้องแก้ไขวิกฤตเชเชนอย่างสันติ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2539 ผู้นำของสหพันธรัฐรัสเซียและผู้แบ่งแยกดินแดนได้ตกลงที่จะยุติการสู้รบและถอนกองกำลังของรัฐบาลกลางออกจากสาธารณรัฐที่กบฏ จนถึงปี 2000 การตัดสินใจเกี่ยวกับสถานะทางการเมืองของเชชเนียถูกเลื่อนออกไป อย่างไรก็ตามหลังจากความพยายามของนักสู้ชาวเชเชนไม่ประสบความสำเร็จในเดือนสิงหาคม 2542 เพื่อยึดหลายเขตของดาเกสถานการรณรงค์ของชาวเชเชนครั้งที่สองก็เริ่มขึ้น ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี 2542 - ฤดูใบไม้ผลิปี 2543 กองกำลังของรัฐบาลกลางแม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าหน้าที่รัสเซียโดยองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ (ตัวอย่างเช่นที่ประชุมรัฐสภาของสภายุโรประงับอำนาจของคณะผู้แทนของสมัชชาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย) สามารถควบคุมดินแดนส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐได้ (ยกเว้นพื้นที่ที่เป็นภูเขา ). ในวาระนี้เป็นภารกิจของการยุติทางการเมือง: การฟื้นฟูเศรษฐกิจเชเชนการสร้างหน่วยงานใหม่ (ตามรัฐธรรมนูญและกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย) การจัดการเลือกตั้งที่เสรีและเป็นประชาธิปไตยและการรวมเชชเนียเข้าสู่สหพันธรัฐอย่างแท้จริง

คำถามระดับชาติยังค่อนข้างรุนแรงในประเทศที่เรียกว่าใกล้ต่างประเทศ ยังคงอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐโซเวียตในอดีตและปัจจุบันเป็นรัฐเอกราชประชากรที่พูดภาษารัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในฐานะของชนกลุ่มน้อย ในรัฐบอลติก (โดยเฉพาะในลัตเวียและเอสโตเนีย) มีการนำกฎหมายที่เลือกปฏิบัติเกี่ยวกับความเป็นพลเมืองในภาษาของรัฐที่มุ่งต่อต้านประชากรที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง เป็นเวลานานแล้วที่ทางการรัสเซียไม่ได้ใช้มาตรการที่เพียงพอเพื่อปกป้องเพื่อนร่วมชาติของเรา

ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียจำนวนมากจากเอเชียกลางทรานคอเคเซียคาซัคสถานที่เดินทางกลับบ้านเกิดจากความขัดแย้งทางทหารและการไม่ยอมรับชาติพันธุ์ก่อให้เกิดปัญหาใหญ่

เมื่อแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการเชิงมนุษยนิยมของนโยบายในด้านความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์:

1) การปฏิเสธจากความรุนแรงและการบีบบังคับ

2) แสวงหาข้อตกลงตามความเห็นพ้องของผู้เข้าร่วมทั้งหมด

3) การยอมรับสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์เป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด

4) ความพร้อมในการยุติปัญหาพิพาทอย่างสันติ

ครอบครัวเป็นหน่วยงานทางสังคมที่ซับซ้อน ครอบครัวคือชุมชนของผู้คนที่อาศัยกิจกรรมร่วมกันในครอบครัวเดียวซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ของการแต่งงานและด้วยเหตุนี้จึงดำเนินการสืบพันธุ์ของประชากรและความต่อเนื่องของรุ่นครอบครัวตลอดจนการขัดเกลาทางสังคมของเด็กและการดำรงอยู่ของสมาชิกในครอบครัว

ครอบครัวเป็นทั้งสถาบันทางสังคมและกลุ่มเล็ก ๆ สถาบันสังคม เรียกว่ารูปแบบหรือรูปแบบของการปฏิบัติทางสังคมที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งชีวิตทางสังคมได้รับการจัดระเบียบความมั่นคงของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์จะอยู่ภายใต้กรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม กลุ่มเล็ก ๆ ในสังคมวิทยาถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มทางสังคมซึ่งมีองค์ประกอบขนาดเล็กซึ่งสมาชิกรวมกันโดยกิจกรรมร่วมกันและมีการสื่อสารส่วนตัวโดยตรงซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางอารมณ์และค่านิยมกลุ่มพิเศษและบรรทัดฐานของพฤติกรรม

ในฐานะสถาบันทางสังคมครอบครัวต้องตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของผู้คนในการสืบพันธุ์เป็นกลุ่มเล็ก ๆ มันมีบทบาทอย่างมากในการเลี้ยงดูและพัฒนาบุคลิกภาพการขัดเกลาทางสังคมเป็นตัวนำของค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการแต่งงานลักษณะของการเลี้ยงดูและเครือญาติโครงสร้างครอบครัวประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) การแต่งงานแบบมีคู่สมรสคนเดียวและการมีภรรยาหลายคน การแต่งงานแบบมีชู้คือการแต่งงานของชายหนึ่งคนกับหญิงหนึ่งคน การมีภรรยาหลายคนคือการแต่งงานของคู่สมรสคนหนึ่งกับผู้หญิงหลายคน การมีภรรยาหลายคนมีสองประเภท: การมีภรรยาหลายคน - การแต่งงานของผู้ชายคนหนึ่งกับผู้หญิงหลายคนและหลายคน - การแต่งงานของผู้หญิงคนหนึ่งกับผู้ชายหลายคน

2) ครอบครัว patrilineal และ matrilineal ในครอบครัว patrilineal การสืบทอดนามสกุลทรัพย์สินและสถานะทางสังคมจะดำเนินการโดยพ่อและใน matrilineal - โดยแม่

3) ครอบครัวปรมาจารย์และมัทรี ในครอบครัวปิตาธิปไตยพ่อเป็นหัวหน้าในครอบครัวที่มีบุตรชายแม่มีอำนาจและอิทธิพลสูงสุด

4) ครอบครัวที่เป็นเนื้อเดียวกันและต่างกัน ในครอบครัวที่เป็นเนื้อเดียวกันคู่สมรสมาจากชั้นทางสังคมเดียวกันในครอบครัวที่แตกต่างกันพวกเขามาจากกลุ่มทางสังคมวรรณะชนชั้นต่างๆ

5) ขนาดเล็ก (เด็ก 1-2 คน) ขนาดกลาง (เด็ก 3-4 คน) และครอบครัวขนาดใหญ่ (เด็ก 5 คนขึ้นไป)

สิ่งที่พบมากที่สุดในเมืองสมัยใหม่ที่กลายเป็นเมืองคือสิ่งที่เรียกว่าครอบครัวนิวเคลียร์ซึ่งประกอบด้วยพ่อแม่และลูก ๆ นั่นคือจากสองชั่วอายุคน

ครอบครัวทำหน้าที่หลายอย่างซึ่งหลัก ๆ ได้แก่ การสืบพันธุ์การศึกษาเศรษฐกิจและการพักผ่อนหย่อนใจ (บรรเทาสถานการณ์ที่ตึงเครียด) นักสังคมวิทยาแยกแยะระหว่างหน้าที่เฉพาะและไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัว หน้าที่เฉพาะตามมาจากสาระสำคัญของครอบครัวและสะท้อนถึงลักษณะของมันในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม ซึ่งรวมถึงการเกิดการบำรุงรักษาและการเข้าสังคมของเด็ก ฟังก์ชันที่ครอบครัวถูกบังคับให้ปฏิบัติภายใต้สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างเรียกว่าไม่เฉพาะเจาะจง ฟังก์ชั่นเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการสะสมและการถ่ายโอนทรัพย์สินสถานะองค์กรการผลิตและการบริโภค ฯลฯ

สถาบันทางสังคมอีกแห่งหนึ่งเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับสถาบันครอบครัว - สถาบันการแต่งงาน ตามกฎแล้วคู่แต่งงานที่เป็นพื้นฐานของครอบครัว ในสังคมวิทยาการแต่งงานถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ทางเพศที่ยั่งยืนและมีจุดมุ่งหมายทางสังคมและเป็นส่วนตัวตามทำนองคลองธรรมโดยสังคม ในแง่กฎหมาย การแต่งงานเป็นเรื่องกฎหมายสมัครใจและ การรวมตัวกันอย่างเสรีของหญิงและชายโดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างครอบครัวและก่อให้เกิดความเป็นส่วนตัวซึ่งกันและกันตลอดจนสิทธิในทรัพย์สินและภาระหน้าที่ของคู่สมรส

การแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวในสหพันธรัฐรัสเซียอยู่ภายใต้กฎหมายครอบครัว แหล่งที่มาหลักของกฎหมายครอบครัวคือรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตามกฎหมายเกี่ยวกับครอบครัวในสหพันธรัฐรัสเซียการแต่งงานแบบฆราวาสเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับนั่นคือการแต่งงานที่เป็นทางการตามกฎหมายสรุปและจดทะเบียนกับหน่วยงานทะเบียนราษฎร์ ในขณะเดียวกันหลักจรรยาบรรณครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียยอมรับว่าการแต่งงานของพลเมืองรัสเซียกระทำตามพิธีกรรมทางศาสนาหากเกิดขึ้นในดินแดนที่ถูกยึดครองของสหภาพโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาตินั่นคือในช่วงที่หน่วยงานบันทึกการกระทำไม่ได้ดำเนินการในดินแดนเหล่านี้ สถานะทางแพ่ง.

การแต่งงานจะทำสัญญาได้ก็ต่อเมื่อคู่สมรสปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการที่กฎหมายกำหนด เงื่อนไขดังกล่าวมีสองกลุ่ม กลุ่มแรกรวมถึงเงื่อนไขเชิงบวกซึ่งจำเป็นสำหรับการแต่งงาน:

ก) ความยินยอมโดยสมัครใจของผู้ที่เข้าสู่การแต่งงาน

b) ถึงอายุที่แต่งงานได้เช่น 18 ปี หากมีเหตุผลที่ถูกต้องตามคำร้องขอของคู่สมรสอายุการแต่งงานอาจลดลงเหลือ 16 ปี รหัสครอบครัวระบุถึงความเป็นไปได้ในการแต่งงานเมื่ออายุมากขึ้น อนุญาตเป็นข้อยกเว้นโดยคำนึงถึงสถานการณ์พิเศษหากกฎหมายของอาสาสมัครของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดขั้นตอนและเงื่อนไขสำหรับการสรุปการแต่งงานดังกล่าว

กลุ่มที่สองประกอบด้วยเงื่อนไขเชิงลบนั่นคือสถานการณ์ที่ขัดขวางการแต่งงาน เงื่อนไขต่อไปนี้ถือเป็นลบ:

ก) รัฐในการจดทะเบียนสมรสอื่นของบุคคลอย่างน้อยหนึ่งคนที่เข้าสู่การแต่งงาน

b) การมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงาน ญาติสนิทได้รับการยอมรับ: ญาติที่เรียงตามลำดับจากน้อยไปมาก (พ่อแม่และลูกปู่ย่าและหลาน) รวมทั้งพี่น้องและความสัมพันธ์นี้อาจสมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็ได้ (เมื่อพี่สาวและพี่ชายมีเพียงแม่ร่วมกัน หรือพ่อ);

c) การดำรงอยู่ของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหรือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ประสงค์จะแต่งงาน;

d) การยอมรับโดยศาลถึงความสามารถของแพทย์อย่างน้อยหนึ่งคนเนื่องจากความผิดปกติทางจิต

ในการสรุปการแต่งงานโดยบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานจะมีการส่งใบสมัครร่วมกันเป็นลายลักษณ์อักษรไปยังหน่วยงานสถานะทางแพ่งซึ่งพวกเขายืนยันความยินยอมโดยสมัครใจของพวกเขาในการสรุปการแต่งงานรวมทั้งไม่มีสถานการณ์ที่ขัดขวางการแต่งงาน การแต่งงานจะทำสัญญาหลังจากหนึ่งเดือนนับจากวันที่สมัคร อย่างไรก็ตามกฎหมายระบุว่าหากมีเหตุผลที่ถูกต้องระยะเวลารายเดือนสามารถลดลงหรือเพิ่มขึ้นได้ (ในกรณีหลัง - ไม่เกิน 1 เดือน) และในกรณีพิเศษ (การตั้งครรภ์การคลอดบุตรการคุกคามต่อชีวิตของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในทันที ฯลฯ .) สามารถทำสัญญาการสมรสได้ในวันที่ยื่นใบสมัคร การตัดสินใจที่จะลดระยะเวลาการแต่งงานให้สั้นลงหรือยาวขึ้นนั้นดำเนินการโดยสำนักงานสถิติที่สำคัญ การแต่งงานเป็นการทำสัญญาต่อหน้าคู่สมรส

การจดทะเบียนสมรสของรัฐดำเนินการโดยสำนักงานทะเบียนพลเรือนใด ๆ ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียตามการเลือกของบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงาน

กฎหมายครอบครัวกำหนดระบบปฏิบัติการจำนวนหนึ่ง นวัตกรรมในกรณีที่การแต่งงานอาจไม่ถูกต้อง ซึ่งรวมถึง:

ก) การไม่ปฏิบัติตามโดยบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานเงื่อนไขของข้อสรุปที่กำหนดโดยกฎหมาย

b) การซ่อนตัวโดยบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานการปรากฏตัวของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์หรือการติดเชื้อเอชไอวี

c) ข้อสรุปของการแต่งงานที่สมมติขึ้นนั่นคือการแต่งงานที่คู่สมรสหรือฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเข้าร่วมโดยไม่ได้ตั้งใจที่จะสร้างครอบครัว

การแต่งงานถูกประกาศว่าไม่ถูกต้องตั้งแต่วันที่สรุป อย่างไรก็ตามหากเมื่อถึงเวลาที่มีการพิจารณาคดีเกี่ยวกับการรับรองว่าการแต่งงานนั้นไม่ถูกต้องสถานการณ์ที่ตามกฎหมายป้องกันไม่ให้ข้อสรุปได้หายไปศาลอาจพิจารณาให้การแต่งงานนั้นถูกต้อง

เหตุผลในการยุติการแต่งงานควรแยกออกจากเหตุผลที่บอกว่าการแต่งงานไม่ถูกต้อง ประการหลังตามประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียคือการตายหรือการประกาศของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งว่าเป็นผู้เสียชีวิตเช่นเดียวกับการยุติการสมรสตามลักษณะที่กฎหมายกำหนด การยุติการสมรสจะดำเนินการในสำนักงานทะเบียนหรือในศาล

ในสำนักงานทะเบียนพลเรือนการหย่าร้างจะดำเนินการในกรณีต่อไปนี้:

1) เมื่อได้รับความยินยอมร่วมกันในการหย่าร้างของคู่สมรสที่ไม่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ

2) ตามคำร้องขอของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหากคู่สมรสอีกฝ่ายได้รับการยอมรับจากศาลว่าหายตัวไปไร้ความสามารถหรือถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาให้จำคุกเป็นเวลาเกินสามปี การหย่าร้างในกรณีเหล่านี้จะดำเนินการโดยไม่คำนึงว่าคู่สมรสมีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะหรือไม่

ในทุกกรณีการยุติการสมรสจะเกิดขึ้นหลังจากหนึ่งเดือนนับจากวันที่ยื่นคำร้องขอหย่า

ในกรณีที่มีข้อพิพาทระหว่างคู่สมรสระหว่างการหย่าร้างในหน่วยงานทะเบียนราษฎร (เช่นเรื่องการแบ่งทรัพย์สิน) ศาลจะพิจารณา

ในการพิจารณาคดีการยุติการสมรสจะดำเนินการในกรณีต่อไปนี้:

1) หากคู่สมรสมีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะยกเว้นกรณีที่ระบุไว้ข้างต้น

2) ในกรณีที่ไม่ได้รับความยินยอมจากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งให้เลิกการสมรส

3) หากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหลีกเลี่ยงการเลิกการสมรสในสำนักงานทะเบียนแม้ว่าเขาจะไม่คัดค้านการเลิกกิจการดังกล่าว (ตัวอย่างเช่นปฏิเสธที่จะส่งใบสมัครเป็นต้น)

กฎหมายกำหนดข้อ จำกัด หลายประการเกี่ยวกับสิทธิของสามีในการยื่นคำร้องขอหย่า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาไม่มีสิทธิที่จะฟ้องหย่าในระหว่างที่ภรรยาตั้งครรภ์และภายในหนึ่งปีหลังจากคลอดบุตรโดยไม่ได้รับความยินยอมจากภรรยา)

การยุติการสมรสจะดำเนินการหากศาลพบว่าการมีชีวิตต่อไปของคู่สมรสและการรักษาครอบครัวเป็นไปไม่ได้ ในกรณีนี้ศาลมีสิทธิที่จะใช้มาตรการเพื่อไกล่เกลี่ยคู่สมรส สำหรับการไกล่เกลี่ยดังกล่าวศาลกำหนดระยะเวลา 3 เดือนและการพิจารณาคดีจะเลื่อนออกไปในครั้งนี้ หากมาตรการในการไกล่เกลี่ยคู่สมรสพิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผลและคู่สมรส (หรือฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง) ยืนยันที่จะยุติการสมรส แล้ว ศาลตัดสินให้ยุติการสมรส หากมีความยินยอมร่วมกันในการยุติการสมรสของคู่สมรสที่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะศาลจะยกเลิกการสมรสโดยไม่ชี้แจงเหตุผลของการหย่าร้าง

เมื่อพิจารณาถึงส่วนแบ่งของการหย่าร้างศาลจะตัดสินประเด็นที่พ่อแม่หลังการหย่าร้างเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจะอาศัยอยู่กับพ่อแม่คนใดและจำนวนเท่าใดที่จะเก็บค่าเลี้ยงดูบุตรตลอดจนการแบ่งทรัพย์สินที่เป็นสมบัติส่วนรวมของคู่สมรส ในประเด็นเหล่านี้คู่สมรสเองสามารถสรุปข้อตกลงและยื่นต่อศาลได้

การยุติการสมรสโดยศาลจะกระทำหลังจากหนึ่งเดือนนับจากวันที่คู่สมรสยื่นคำร้องขอหย่า

การแต่งงานถือว่าสิ้นสุด:

ก) ในกรณีที่มีการยุบในสำนักงานทะเบียน - นับจากวันที่ลงทะเบียนการหย่าร้างในสมุดทะเบียนราษฎร

b) ในกรณีของการหย่าร้างในศาล - ในวันที่คำตัดสินของศาลมีผลบังคับใช้ตามกฎหมาย (อย่างไรก็ตามในกรณีนี้จำเป็นต้องลงทะเบียนการหย่าร้างของรัฐ)

คู่สมรสไม่มีสิทธิ์แต่งงานใหม่ก่อนได้รับใบหย่าจากสำนักงานสถิติที่สำคัญ

7. เด็กในครอบครัว สิทธิเด็ก

เป้าหมายหลักอย่างหนึ่งของชายและหญิงในการสร้างครอบครัวคือการเกิดและการศึกษาร่วมกันของเด็ก เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าสำหรับพัฒนาการปกติของเด็กที่สมบูรณ์ครอบครัวมีความสำคัญ: การเลี้ยงดูของครอบครัวเป็นรูปแบบที่ดีที่สุดในการเลี้ยงดูเด็กที่มนุษยชาติรู้จัก ครอบครัวไม่สามารถถูกแทนที่ได้ด้วยสถาบันทางสังคมหรือสถาบันของรัฐอื่นใด บรรยากาศภายในครอบครัวมีผลอย่างมากต่อการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก

นักสังคมวิทยาระบุสามทางเลือกที่ค่อนข้างมั่นคงสำหรับการศึกษาโดยครอบครัว:

1) ให้เด็กเป็นศูนย์กลางซึ่งสาระสำคัญคือตำแหน่งของการให้อภัยที่เกี่ยวข้องกับเด็กความรักที่เข้าใจผิดสำหรับพวกเขา

2) ความเป็นมืออาชีพภายใต้กรอบที่มีผู้ปกครองปฏิเสธไม่ให้เลี้ยงดูเด็กภายใต้ข้ออ้างว่าครูนักการศึกษามืออาชีพในโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนควรมีส่วนร่วมในเรื่องนี้

3) ในทางปฏิบัตินั่นคือการเลี้ยงดูจุดประสงค์เพื่อพัฒนา "การปฏิบัติจริง" ในเด็กความสามารถในการ "จัดเตรียมกิจการของตน" การวางแนวของพวกเขาประการแรกเพื่อให้ได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุในทันที

พื้นฐานทางกฎหมายสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกถูกกำหนดไว้ในบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัว

คำจำกัดความของ "เด็ก" มีอยู่ในย่อหน้าที่ 1 ของ Art 54 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย: เด็กอายุต่ำกว่า 18 ปี บทที่แยกต่างหากของรหัสอุทิศให้กับสิทธิของผู้เยาว์ จุดประสงค์หลักของบทนี้คือเพื่อป้องกันการเลือกปฏิบัติต่อเด็กในความสัมพันธ์ในครอบครัว เอกสารอีกฉบับหนึ่งที่แสดงถึงสิทธิเด็กคืออนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิเด็กปี 1989 ซึ่งรัสเซียเป็นภาคีตั้งแต่ปี 1990 อนุสัญญานี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบกฎหมายของรัสเซียแม้ว่าบรรทัดฐานของมันจะไม่ได้รวมอยู่ในกฎหมายภายในประเทศและอาจมีการบังคับใช้โดยตรง อนุสัญญาให้ความสำคัญกับเด็กในฐานะบุคคลที่เป็นอิสระได้รับการสนับสนุนด้วยสิทธิหลายประการและสามารถใช้และปกป้องสิทธิเหล่านี้ได้ในระดับใดระดับหนึ่ง แนวทางเดียวกันในการแก้ไขปัญหาสิทธิเด็กถูกกำหนดไว้ในบรรทัดฐานของรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย

ศิลปะ. 47 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียระบุว่าพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่คือจุดเริ่มต้นของเด็กจากพ่อแม่ซึ่งจัดตั้งขึ้นตามกฎหมาย เอกสารรับรองถิ่นกำเนิดคือการลงทะเบียนบุคคลเป็นพ่อและแม่ของเด็กในสำนักงานทะเบียนและสูติบัตรของเด็ก ไม่ว่าเด็กจะเกิดในอารักษ์ที่จดทะเบียนแล้วหรืออยู่นอกนั้น เขามีสิทธิ์ทั้งหมดที่มอบให้โดยกฎหมายครอบครัว เด็กทุกคนตามอนุสัญญามีสิทธิที่จะรักษาอัตลักษณ์ของตนเอง เครื่องหมายแสดงรายบุคคล ได้แก่ ชื่อนามสกุลสัญชาติความสัมพันธ์ในครอบครัว

ชื่อนี้ตั้งให้กับเด็กตามข้อตกลงระหว่างผู้ปกครอง ในขณะเดียวกันพ่อแม่ก็มีสิทธิ์ตั้งชื่อลูกตามที่ต้องการ หากผู้ปกครองไม่สามารถตกลงกันได้เกี่ยวกับการเลือกชื่อและนามสกุลของเด็กข้อพิพาทระหว่างพวกเขาจะได้รับการแก้ไขโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครอง นามสกุลของเด็กถูกกำหนดโดยชื่อของพ่อ นามสกุลของเด็กถูกกำหนดโดยนามสกุลของพ่อแม่ หากพ่อแม่มีนามสกุลต่างกันปัญหาของนามสกุลของเด็กจะถูกตัดสินโดยข้อตกลงระหว่างพวกเขาเว้นแต่จะมีกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น

หากไม่ได้กำหนดความเป็นพ่อให้กับเด็กชื่อจะถูกตั้งให้กับเด็กตามทิศทางของแม่ผู้มีพระคุณจะถูกกำหนดโดยชื่อของบุคคลที่บันทึกไว้ตามทิศทางของแม่ในฐานะพ่อและนามสกุล - ตามนามสกุลของแม่

ผู้ปกครองมีสิทธิ์เปลี่ยนชื่อและนามสกุลของเด็กได้จนกว่าเขาจะอายุครบ 16 ปี ยิ่งไปกว่านั้นหากเด็กอายุครบ 10 ปีการเปลี่ยนชื่อหรือนามสกุลเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้รับความยินยอมจากเขาข้อกำหนดนี้เป็นหลักประกันที่สำคัญที่สุดในสิทธิของเด็กในการรักษาความเป็นปัจเจกบุคคล เมื่ออายุครบ 16 ปีมีเพียงเด็กเท่านั้นที่สามารถยื่นขอเปลี่ยนชื่อและนามสกุลได้ตามปกติ

ศิลปะ. 12 ของอนุสัญญาและศิลปะ. 57 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดให้เด็กมีสิทธิ์แสดงความคิดเห็นได้อย่างอิสระ กฎหมายไม่ได้ระบุอายุขั้นต่ำที่เด็กมีสิทธินี้ การประชุมนี้มีการจัดเตรียมบทบัญญัติที่ว่าสิทธิดังกล่าวมอบให้กับเด็กที่สามารถกำหนดมุมมองของตนเองได้ ดังนั้นทันทีที่เด็กมีพัฒนาการในระดับที่เพียงพอเพื่อที่จะทำสิ่งนี้ได้เขามีสิทธิ์แสดงความคิดเห็นในประเด็นใด ๆ ที่มีผลกระทบต่อความสนใจของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขามีสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาคดีในกระบวนการยุติธรรมหรือทางปกครองใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเขาโดยตรง ความคิดเห็นของเขามีความหมายทางกฎหมายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับอายุของเด็ก

สิทธิที่สำคัญอีกประการหนึ่งของเด็กคือสิทธิในการศึกษาของครอบครัวซึ่งระบุไว้ในย่อหน้าที่ 2 ของศิลปะ 54 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย สิทธินี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการให้เด็กมีโอกาสอยู่และได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว

เด็กมีสิทธิที่จะอยู่ร่วมกับพ่อแม่ของเขายกเว้นในสถานการณ์ที่ขัดต่อผลประโยชน์ของเขารวมถึงในกรณีที่พ่อแม่และเด็กอาศัยอยู่ในรัฐต่างกัน สอดคล้องกับศิลปะ 10 ของอนุสัญญารัฐภาคีมีหน้าที่อำนวยความสะดวกในการรวมครอบครัวที่แยกจากกัน เด็กมีสิทธิที่จะรู้จักพ่อแม่ของเขามากที่สุด สิทธินี้อาจถูก จำกัด ในบางกรณีเมื่อไม่สามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับผู้ปกครองได้ (เช่นพบเด็ก)

เด็กมีสิทธิที่จะได้รับการดูแลจากพ่อแม่เพื่อให้แน่ใจว่าเขาได้รับประโยชน์และเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา เด็กมีสิทธิที่จะสื่อสารกับพ่อแม่ของเขา , ได้แก่ และ แยกกันหากพวกเขายุติความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

สิทธิในการศึกษาของครอบครัวของเด็กยังรวมถึงสิทธิในการสื่อสารกับสมาชิกในครอบครัวขยาย ได้แก่ ปู่ย่าพี่ชายน้องสาวและญาติคนอื่น ๆ สิทธิ์นี้จะยังคงอยู่ในกรณีที่การยุติการแต่งงานระหว่างพ่อแม่ของเขาหรือการแต่งงานของพวกเขาถูกประกาศว่าไม่ถูกต้อง

เด็กที่อยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง (ถูกจับกุมเจ็บป่วยอุบัติเหตุ) มีสิทธิ์ที่จะสื่อสารกับผู้ปกครองและญาติคนอื่น ๆ การปฏิเสธการติดต่อกับคนที่คุณรักเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีเหตุผลที่ดี

สิทธิในทรัพย์สินของเด็กอยู่ภายใต้กฎหมายแพ่ง ตามที่เขาพูดพ่อแม่ไม่มีกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินของลูก ๆ อย่างไรก็ตามหากพวกเขาอยู่ด้วยกันพวกเขาก็มีสิทธิ์ที่จะเป็นเจ้าของและใช้ทรัพย์สินของกันและกันโดยการตกลงร่วมกัน ไม่มีระบอบกฎหมายเฉพาะสำหรับทรัพย์สินของพ่อแม่และเด็ก

เด็กเป็นเจ้าของทรัพย์สินและรายได้ของเขา เด็กมีสิทธิที่จะได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อแม่และญาติคนอื่น ๆ ตามลักษณะที่กฎหมายกำหนดในการจ่ายค่าเลี้ยงดู เด็กยังได้รับการยอมรับว่าเป็นเจ้าของจำนวนค่าเลี้ยงดูเงินบำนาญและผลประโยชน์ที่ได้รับ อย่างไรก็ตามสิทธิ์ในการจำหน่ายเงินเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์ของเด็กเป็นของพ่อแม่หรือบุคคลที่มาแทนที่พวกเขา พวกเขาควรใช้เงินเหล่านี้ไปกับการบำรุงเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก บางครั้งผู้ปกครองที่จ่ายค่าเลี้ยงดูบุตรคิดว่าผู้ปกครองอีกฝ่ายใช้จ่ายเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ในกรณีนี้ผู้ชำระเงินโดยผู้ปกครองมีสิทธิยื่นคำร้องต่อศาลโดยเรียกร้องให้นำเงินค่าเลี้ยงดู (แต่ไม่เกิน 50%) ไปยังบัญชีที่เปิดในนามของบุตรในธนาคาร

กฎหมายแพ่งยังกำหนดสิทธิของเด็กในการจำหน่ายทรัพย์สินของเขาโดยอิสระ ขึ้นอยู่กับอายุของเด็กและขึ้นอยู่กับขอบเขตของความสามารถตามกฎหมายของเขา เมื่อจัดการทรัพย์สินของเด็กพ่อแม่มีสิทธิเหมือนกันและมีภาระหน้าที่เช่นเดียวกับที่กฎหมายแพ่งกำหนดไว้สำหรับผู้ปกครอง

สิทธิ์ส่วนใหญ่ที่ระบุไว้ข้างต้นไม่เพียง แต่มีการประกาศไว้ในกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากการลงโทษสำหรับการละเมิด การดำเนินการของพวกเขาได้รับการรับรองโดยสิทธิของเด็กในการปกป้องสิทธิเหล่านี้เป็นการส่วนตัวหรือผ่านตัวแทนของเขา

ศิลปะ. 56 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดบทบัญญัติตามความรับผิดชอบในการคุ้มครองสิทธิของเด็กที่มอบหมายให้พ่อแม่ผู้แทนทางกฎหมายตลอดจนหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครอง

ผู้เยาว์ที่ได้รับการยอมรับตามกฎหมายว่ามีความสามารถเต็มที่ก่อนที่จะบรรลุนิติภาวะมีสิทธิที่จะใช้สิทธิของตน และ ความรับผิดชอบรวมถึงสิทธิในการป้องกัน

หลักจรรยาบรรณครอบครัวแสดงถึงสิทธิของเด็กในการขอความคุ้มครองโดยตรงจากการล่วงละเมิดโดยพ่อแม่และตัวแทนทางกฎหมายอื่น ๆ หากบุคคลเหล่านี้ละเมิดสิทธิและผลประโยชน์ของเด็กไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ความรับผิดชอบของตนในการเลี้ยงดูการบำรุงการศึกษาของเด็กทำให้เสียศักดิ์ศรีละเมิดสิทธิในการแสดงความคิดเห็นของตนเองเด็กสามารถยื่นขอความคุ้มครองต่อหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครองได้โดยอิสระ ไม่มีการ จำกัด อายุสำหรับการรักษาดังกล่าว เด็กที่อายุครบ 14 ปีมีสิทธิขึ้นศาลได้โดยตรงในกรณีที่พ่อแม่หรือผู้แทนตามกฎหมายละเมิดสิทธิของเขา

อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งเด็กที่ทุกข์ทรมานจากการล่วงละเมิดของผู้ปกครองไม่เพียง แต่ไม่ต้องการการปกป้องสิทธิของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังพยายามปกปิดข้อเท็จจริงของการล่วงละเมิดดังกล่าวด้วยเพราะกลัวว่าพวกเขาจะถูกพรากจากพ่อแม่และถูกนำไปไว้ในสถานดูแลเด็ก ในเรื่องนี้กฎหมายกำหนดให้เจ้าหน้าที่หรือประชาชนทุกคนที่ตระหนักถึงการละเมิดสิทธิของเด็กซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตหรือสุขภาพของเขามีหน้าที่ต้องรายงานเรื่องนี้ต่อหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครองในสถานที่พำนักของเด็กทันที

8. ความขัดแย้งทางสังคมและวิธีการแก้ไข

ความแตกต่างทางสังคมของสังคมความแตกต่างในระดับรายได้ทรัพย์สินอำนาจบารมีความคล่องตัวในแนวนอนและแนวตั้งนำไปสู่การกำเริบของความขัดแย้งและความขัดแย้งทางสังคม ความขัดแย้งเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทพิเศษซึ่งเป็นเรื่องของชุมชนองค์กรและบุคคลที่มีเป้าหมายที่ขัดแย้งกันจริงหรือสันนิษฐานไม่ได้

มีทฤษฎีต่างๆเกี่ยวกับสาเหตุและสาระสำคัญของความขัดแย้งในสังคม

เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ผู้ก่อตั้งโรงเรียนอินทรีย์ถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งประเพณีความขัดแย้งในสังคมวิทยา สเปนเซอร์เชื่อว่าความขัดแย้งในสังคมเป็นการแสดงให้เห็นถึงกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดโดยทั่วไป การแข่งขันและความไม่เท่าเทียมนำไปสู่การเลือกผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดประณามผู้อ่อนแอกว่าให้ตาย Spencer พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงวิธีการปฏิวัติในการแก้ไขความขัดแย้งและให้ความสำคัญกับการพัฒนาวิวัฒนาการของมนุษยชาติ

ซึ่งแตกต่างจาก Spencer นักสังคมวิทยาของแนวมาร์กซิสต์มีความเห็นว่าความขัดแย้งเป็นเพียงสถานะชั่วคราวที่เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ในสังคมและรัฐนี้สามารถเอาชนะได้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในประเภทของระบบสังคม พวกเขาโต้แย้งว่าความขัดแย้งประเภทต่างๆในโครงสร้างชนชั้นของสังคมนั้นสอดคล้องกับการก่อตัวทางเศรษฐกิจสังคมที่แตกต่างกัน ระหว่างชนชั้นที่ใช้ประโยชน์และถูกเอาเปรียบมีการต่อสู้เพื่อการแจกจ่ายความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตใหม่ การต่อสู้ทางชนชั้นนี้เกิดขึ้นในสังคมทุนนิยมระหว่างชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นการเปลี่ยนไปสู่สังคมที่ไม่มีชนชั้น (เช่นสังคมที่ปราศจากความขัดแย้ง)

Georg Simmel นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันให้ความสนใจอย่างมากกับทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคมในงานวิจัยของเขา เขาพิสูจน์วิทยานิพนธ์ว่าความขัดแย้งในสังคมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดย: 1) ธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์ 2) โครงสร้างทางสังคมของสังคมซึ่งมีลักษณะของกระบวนการสมาคม (การรวมกัน) และการแยกตัว (การแยก) การปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชา Simmel เชื่อว่าความขัดแย้งที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งและในระยะสั้นยังมีประโยชน์เนื่องจากช่วยให้กลุ่มสังคมต่างๆและสมาชิกแต่ละคนในสังคมสามารถกำจัดความเป็นศัตรูต่อกัน

นักสังคมวิทยาตะวันตกร่วมสมัยอธิบายธรรมชาติของความขัดแย้งทางสังคมโดยปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยา พวกเขาเชื่อว่าความไม่เท่าเทียมกันโดยธรรมชาติของสังคมก่อให้เกิดความไม่พอใจทางจิตใจที่มั่นคงในหมู่สมาชิก ความวิตกกังวลและความหงุดหงิดทางประสาทสัมผัสและความหงุดหงิดนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระยะ ๆ

อธิบายว่าเป็นการแสดงออกถึงความเป็นปรปักษ์ต่อฝ่ายตรงข้าม

พฤติกรรมที่ขัดแย้งกันอย่างมากของคู่กรณีประกอบด้วยการกระทำที่ชี้นำของฝ่ายตรงข้าม ทั้งหมดนี้สามารถแบ่งออกเป็นตัวหลักและตัวเสริม นักสังคมวิทยาหลัก ได้แก่ ผู้ที่มุ่งเป้าไปที่เรื่องของความขัดแย้งโดยตรง การดำเนินการย่อยทำให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการหลัก นอกจากนี้การกระทำที่ขัดแย้งทั้งหมดยังแบ่งย่อยออกเป็นการรุกและรับ การโจมตีประกอบด้วยการโจมตีศัตรูการยึดทรัพย์สินของเขา ฯลฯ การป้องกัน - ในการถือวัตถุที่โต้แย้งไว้ข้างหลังตัวเองหรือเพื่อปกป้องไม่ให้ถูกทำลาย นอกจากนี้ยังเป็นไปได้เช่นการล่าถอยการยอมแพ้ต่อตำแหน่งการปฏิเสธที่จะปกป้องผลประโยชน์ของตน

หากทั้งสองฝ่ายไม่พยายามให้สัมปทานและหลีกเลี่ยงความขัดแย้งฝ่ายหลังจะเข้าสู่ขั้นรุนแรง มันสามารถจบลงได้ทันทีหลังจากการแลกเปลี่ยนการกระทำที่ขัดแย้งกัน แต่ก็สามารถอยู่ได้นานพอที่จะเปลี่ยนรูปแบบ (สงครามพักรบสงครามอีกครั้ง ฯลฯ ) และเติบโตขึ้น การทวีความขัดแย้งเรียกว่าการบานปลาย การเพิ่มขึ้นของความขัดแย้งมักมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของจำนวนผู้เข้าร่วม

การยุติความขัดแย้งไม่ได้หมายความว่าจะแก้ไขได้เสมอไป การแก้ปัญหาความขัดแย้งเป็นการตัดสินใจของผู้เข้าร่วมที่จะยุติการเผชิญหน้า ความขัดแย้งสามารถจบลงด้วยการปรองดองของฝ่ายต่างๆชัยชนะของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งค่อยๆจางหายไปหรือเพิ่มขึ้นเป็นความขัดแย้งอื่น

นักสังคมวิทยาพิจารณาวิธีแก้ไขความขัดแย้งที่เหมาะสมที่สุดเพื่อให้บรรลุฉันทามติ ฉันทามติ - เป็นข้อตกลงของตัวแทนส่วนใหญ่ที่สำคัญของชุมชนบางแห่งเกี่ยวกับลักษณะสำคัญของการทำงานซึ่งแสดงออกในการประเมินและการดำเนินการ ฉันทามติไม่ได้หมายถึงความเป็นเอกฉันท์เนื่องจากแทบจะเป็นไปไม่ได้และไม่จำเป็นที่จะบรรลุตำแหน่งของคู่สัญญาโดยบังเอิญอย่างสมบูรณ์ สิ่งสำคัญคือทั้งสองฝ่ายไม่ควรคัดค้านโดยตรง นอกจากนี้เมื่อแก้ไขความขัดแย้งอนุญาตให้มีจุดยืนที่เป็นกลางของคู่สัญญางดการลงคะแนน ฯลฯ

นักสังคมวิทยาแยกแยะความขัดแย้งประเภทต่อไปนี้ขึ้นอยู่กับพื้นฐานของการจำแนกประเภท:

ก) ตามระยะเวลา: ระยะยาวระยะสั้นครั้งเดียวยืดเยื้อและเกิดซ้ำ

b) โดยแหล่งที่มาของเหตุการณ์: วัตถุประสงค์อัตนัยและเท็จ

c) ในรูปแบบ: ภายในและภายนอก

d) ตามธรรมชาติของการพัฒนา: โดยเจตนาและเกิดขึ้นเอง

จ) ตามปริมาณ: ทั่วโลกท้องถิ่นภูมิภาคกลุ่มและส่วนบุคคล

ฉ) โดยวิธีการที่ใช้: รุนแรงและไม่รุนแรง;

ช) โดยอิทธิพลต่อแนวทางการพัฒนาของสังคม: ก้าวหน้าและถดถอย;

h) ตามขอบเขตชีวิตสาธารณะ: เศรษฐกิจ (หรือการผลิต) การเมืองชาติพันธุ์ครอบครัวและครัวเรือน

นโยบายทางสังคมที่ดำเนินการโดยรัฐมีบทบาทสำคัญในการป้องกันและแก้ไขปัญหาความขัดแย้งทางสังคมอย่างทันท่วงที สาระสำคัญคือกฎระเบียบของสภาพเศรษฐกิจและสังคมของสังคมและการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองทั้งหมด

สังคมวิทยาแห่งความขัดแย้งซึ่งเป็นส่วนพิเศษของสังคมวิทยาวิทยาเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ แต่สังคมสมัยใหม่เรียกร้องอย่างรวดเร็ว ปัจจุบันผู้เชี่ยวชาญด้านความขัดแย้งมีส่วนร่วมในกระบวนการเจรจาในประเด็นร้อนช่วยแก้ไขปัญหาความขัดแย้งในกลุ่มและระหว่างบุคคล ความเกี่ยวข้องและความสำคัญของงานของพวกเขาเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยเชื่อมโยงกับการเติบโตของความตึงเครียดทางสังคมและการแบ่งขั้วทางสังคมของสังคมรัสเซีย

9. กฎหมายสังคมนโยบายสังคม

นโยบายทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายภายในของรัฐซึ่งรวมอยู่ในโครงการทางสังคมและสภาพที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ด้วยความช่วยเหลือซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมและตอบสนองผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆของประชากร นโยบายทางสังคมมาจากเศรษฐศาสตร์ แต่ไม่ใช่เรื่องรอง: มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคม รัฐที่นโยบายที่มุ่งเน้นสังคมเป็นทิศทางหลักของกิจกรรมเรียกว่ารัฐทางสังคม

แนวคิดเรื่องความเป็นรัฐทางสังคมได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 การก่อตัวของมันมีขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 และถูกกำหนดเงื่อนไขโดยกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในชีวิตของสังคมชนชั้นกลางในเวลานั้นการแบ่งชั้นทรัพย์สินและการแบ่งขั้วซึ่งคุกคามมันด้วยการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ร้ายแรง และในสถานการณ์เช่นนี้หลักการคลาสสิกของการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจได้ให้แนวทางไปสู่หลักการของความเท่าเทียมกันทางสังคมซึ่งกำหนดให้รัฐต้องเปลี่ยนไปใช้การแทรกแซงอย่างแข็งขันในขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคม การก่อตัวของแนวคิดของรัฐทางสังคมในฐานะรัฐที่มีหน้าที่พิเศษเริ่มขึ้น ในช่วงหลัง: การสนับสนุนประชากรประเภทที่ไม่มีการป้องกันทางสังคมความปลอดภัยในการทำงานและสุขภาพของผู้คนการต่อสู้กับการว่างงานการลดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมผ่านการกระจายรายได้ระหว่างชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันผ่านการเก็บภาษีงบประมาณของรัฐและโครงการพิเศษทางสังคม

ต่อจากนั้นความคิดเกี่ยวกับรัฐทางสังคมได้รวมอยู่ในแนวปฏิบัติและรัฐธรรมนูญของรัฐสมัยใหม่หลายแห่ง (เยอรมนีอิตาลีตุรกีสวีเดนญี่ปุ่น ฯลฯ )

ปัจจุบันรัฐทางสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นรัฐที่มีนโยบายมุ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับพลเมืองของตนในการตระหนักถึงสิทธิมนุษยชนทางสังคมและเศรษฐกิจและวัฒนธรรม (สิทธิในการทำงานและค่าตอบแทนที่เท่าเทียมกันสำหรับการทำงานที่มีคุณค่าเท่าเทียมกันสิทธิในการประกันสังคมสิทธิในการศึกษาสิทธิในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรม และอื่น ๆ.). เป้าหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรัฐสวัสดิการคือการขจัดความขัดแย้งทางสังคมในสังคมและสร้างความเท่าเทียมกันทางสังคม

เงื่อนไขหลักสำหรับการดำรงอยู่ของรัฐสวัสดิการ ได้แก่ :

1) ระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตยและลักษณะทางกฎหมายของรัฐ

2) การปรากฏตัวของภาคประชาสังคมที่รัฐทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการดำเนินนโยบายที่มุ่งเน้นสังคม

3) การพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับสูงของรัฐการวางแนวทางสังคมของเศรษฐกิจ

4) การมีกฎหมายสังคมที่พัฒนาแล้วการรวมแนวคิดของ "รัฐสวัสดิการ" ไว้ในรัฐธรรมนูญของประเทศ

ศิลปะ. 7 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียอ่านว่า“ 1. สหพันธรัฐรัสเซียเป็นรัฐทางสังคมซึ่งมีนโยบายมุ่งเป้าไปที่การสร้างเงื่อนไขที่ประกันชีวิตที่ดีและการพัฒนามนุษย์อย่างเสรี

2 สหพันธรัฐรัสเซียปกป้องการทำงานและสุขภาพของผู้คนกำหนดค่าจ้างขั้นต่ำที่ได้รับการประกันให้การสนับสนุนจากรัฐสำหรับครอบครัวความเป็นแม่ความเป็นพ่อและวัยเด็กคนพิการและผู้สูงอายุพัฒนาระบบบริการทางสังคมจัดตั้งเงินบำนาญของรัฐสวัสดิการและหลักประกันอื่น ๆ ในการคุ้มครองทางสังคม "

บทบัญญัติเหล่านี้รองรับกรอบกฎหมายที่เกิดขึ้นใหม่ในปัจจุบันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมในประเทศและควบคุมการให้ความช่วยเหลือทางสังคมแก่ประชากร นอกจากรัฐธรรมนูญแล้วกฎหมายทางสังคมยังรวมถึงกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียมติของรัฐบาลรัสเซียข้อบังคับของกระทรวงและหน่วยงานของรัฐบาลกลางการกระทำทางกฎหมายและคำสั่งของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐการตัดสินใจของรัฐบาลท้องถิ่น

นโยบายทางสังคมที่ดำเนินการในสหพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่กลุ่มทางสังคมที่หลากหลายและรวมถึง:

1) การต่อสู้กับการว่างงานเนื้อหาที่ไม่ใช่การสร้างอุปสรรคต่อกระบวนการปลดแรงงานส่วนเกินในระดับการว่างงานที่สังคมยอมรับได้ แต่การบรรลุประสิทธิภาพสูงสุดของระบบประกันสังคมในฐานะกลไกที่สำคัญที่สุดในการปกป้องพลเมืองในกรณีที่สูญเสียงาน

2) กฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับค่าจ้างขั้นต่ำทำให้ใกล้เคียงกับขนาดของการยังชีพขั้นต่ำในประเทศ

3) ความพร้อมและไม่เสียค่าใช้จ่ายในการเรียนก่อนวัยเรียนการศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไปและมัธยมศึกษาในสถานศึกษาและสถานประกอบการของรัฐและเทศบาลรวมทั้งการศึกษาระดับอุดมศึกษาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายบนพื้นฐานการแข่งขัน พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการประกันโอกาสในการได้รับการศึกษาโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติสัญชาติภาษาเพศอายุสถานะสุขภาพสังคมทรัพย์สินและสถานะทางการสถานที่พำนักทัศนคติต่อศาสนาความเชื่อการเข้าร่วมงานปาร์ตี้และประวัติอาชญากรรม

4) การรักษาพยาบาลฟรีในสถาบันการดูแลสุขภาพของรัฐและเทศบาล กฎหมายของรัสเซียกำหนดให้มีมาตรการทางการเมืองเศรษฐกิจกฎหมายสังคมการแพทย์สุขาภิบาลและสุขอนามัยและการต่อต้านการแพร่ระบาดที่มุ่งรักษาและเสริมสร้างสุขภาพกายและใจของแต่ละคนรักษากิจกรรมระยะยาวให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ในกรณีที่สูญเสียสุขภาพ

5) การใช้เงินห้องสมุดฟรีและค่าธรรมเนียมที่ค่อนข้างต่ำสำหรับการเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์หอศิลป์โรงละครห้องแสดงคอนเสิร์ตและสถาบันทางวัฒนธรรมอื่น ๆ

ลำดับความสำคัญอื่น ๆ ของนโยบายสังคมของสหพันธรัฐรัสเซีย ได้แก่ :

ก) การคุ้มครองแรงงานและสุขภาพของมนุษย์

6) การให้การสนับสนุนจากรัฐสำหรับครอบครัวความเป็นแม่ความเป็นพ่อและวัยเด็กคนพิการและผู้สูงอายุ

c) การจัดตั้งเงินบำนาญของรัฐผลประโยชน์และการค้ำประกันการคุ้มครองทางสังคมอื่น ๆ

การวิเคราะห์สภาพชีวิตของสังคมรัสเซียแสดงให้เห็นว่าวันนี้บทบัญญัติของศิลปะ 7 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียมีขอบเขตการจัดโปรแกรมมากกว่าความเป็นจริง ในรัสเซียสมัยใหม่ไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจสำหรับการก่อตัวของรัฐสวัสดิการไม่ได้มีการสร้างเงื่อนไขที่อนุญาตให้มีการกระจายรายได้ภายในสังคม สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในปัจจุบันในสหพันธรัฐรัสเซียต้องการการเพิ่มประสิทธิภาพของนโยบายสังคมวิธีการใหม่ ๆ ในการดำเนินการความเข้มข้นของทรัพยากรทางการเงินและวัสดุที่ จำกัด ในการแก้ปัญหาสังคมที่รุนแรงที่สุดการกระตุ้นให้เกิดการทำงานที่มีประสิทธิภาพสูงและความรับผิดชอบส่วนบุคคลของพลเมืองสำหรับเนื้อหาของพวกเขา ความเป็นอยู่. ควรตระหนักว่าการปรับระดับสถานการณ์ของผู้คนและการสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับพลเมืองรัสเซียเป็นกระบวนการระยะยาว การเกิดรัฐสวัสดิการที่แท้จริงในสหพันธรัฐรัสเซียจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเศรษฐกิจของประเทศฟื้นตัวอย่างสมบูรณ์

ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับงานสังคมสงเคราะห์ แนวคิดความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมสงเคราะห์แนวคิดความสัมพันธ์ทางสังคมในงานสังคมสงเคราะห์ สาระสำคัญของปฏิสัมพันธ์ของความสัมพันธ์สะท้อนแนวคิดสองประการ ได้แก่ ความสัมพันธ์ทางสังคมความสัมพันธ์ทางสังคม

แบ่งปันผลงานของคุณบนโซเชียลมีเดีย

หากงานนี้ไม่เหมาะกับคุณที่ด้านล่างของหน้าจะมีรายการผลงานที่คล้ายกัน คุณยังสามารถใช้ปุ่มค้นหา

บรรยาย 7. ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคม

เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับงานสังคมสงเคราะห์

วางแผน

1. แนวคิดของ "ความสัมพันธ์ทางสังคม" ในงานสังคมสงเคราะห์

2. ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม

1 .. แนวคิด“ ความสัมพันธ์ทางสังคม” ในงานสังคมสงเคราะห์. มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม ความเชื่อมโยงที่บุคคลรวมอยู่ในกระบวนการของกิจกรรมทางสังคมเศรษฐกิจจิตวิญญาณการเมืองและอื่น ๆ ของมนุษย์ พวกเขาสร้างการสื่อสารบางประเภทประเภทของระบบสังคม

สาระสำคัญของการปฏิสัมพันธ์ความสัมพันธ์สะท้อนแนวคิดสองประการ:

ประชาสัมพันธ์, ความสัมพันธ์ทางสังคม.

ประชาสัมพันธ์ - คุณลักษณะเฉพาะของสังคม ทำให้สังคมเป็นระบบที่เฉพาะเจาะจงรวมบุคคลและการกระทำที่แตกต่างกันของพวกเขาให้เป็นหนึ่งเดียวแม้ว่ามันจะอยู่ภายในและแยกส่วนก็ตาม ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นกิจกรรมรูปแบบหนึ่งของมนุษย์ พวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติหลายประการ: พวกมันมีลักษณะเป็นส่วนตัวเนื่องจาก ไม่แสดงออกถึงตำแหน่งส่วนตัวของบุคคล แต่เป็นการปฏิสัมพันธ์ของบทบาททางสังคมที่บุคคลดำเนินการ เงื่อนไขเชิงวัตถุ: เชื่อมต่อบุคคลกับกลุ่มสังคม; เป็นวิธีการรวมบุคคลในการปฏิบัติสาธารณะ สร้างขึ้นโดยกิจกรรมของบุคคลที่เฉพาะเจาะจง มีกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมและมีเสถียรภาพ

ความสัมพันธ์ทางสังคม - นี่คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในฐานะตัวแทนของกลุ่มทางสังคมเกี่ยวกับสถานะทางสังคมวิถีและวิถีชีวิตของพวกเขาในที่สุดเกี่ยวกับเงื่อนไขในการพัฒนาบุคลิกภาพกลุ่มทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคมควรถูกมองว่าเป็น "ด้าน" ของความสัมพันธ์ทางสังคม พวกเขามักจะปรากฏในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมอื่น ๆ แต่ความสัมพันธ์ทางสังคมไม่ได้แทนที่หรือแทนที่ความสัมพันธ์ทางสังคมอื่น ๆความสัมพันธ์ทางสังคม- ตัดการสังเคราะห์ด้านสังคมแง่มุมทางสังคมของความสัมพันธ์ทางสังคมทุกประเภทที่มีผลต่อตำแหน่งของบุคคลในสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคมถูกหักเหผ่านสภาพภายในของบุคคลแสดงออกในกิจกรรมของเขาและสะท้อนทัศนคติส่วนตัวของบุคคลต่อความเป็นจริงโดยรอบ ปัจจัยหลักที่กำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมการก่อตัวการทำงานและการเปลี่ยนแปลงคือตัวบุคคลเอง ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแสดงคุณสมบัติทางสังคมในกิจกรรมและพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล แก่นของความสัมพันธ์ทางสังคมการแสดงคุณสมบัติทางสังคมคือความสัมพันธ์ของความเท่าเทียมและความไม่เท่าเทียมเหนือสิ่งอื่นใดความเสมอภาคทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

ในระบบสังคมที่แตกต่างกันความสัมพันธ์ทางสังคมความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะและลักษณะเฉพาะของตนเองและแตกต่างกันไป และความแตกต่างนี้ถูกกำหนด, ก่อนอื่นตัวละครสังคมหลัก ความสัมพันธ์ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเชื่อมต่อโครงข่ายและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของผู้คนเกี่ยวกับพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขาหมายถึงการสืบพันธุ์และการปรับปรุงชีวิต เป็นความสัมพันธ์หลักที่กำหนดระบบความสัมพันธ์ทางสังคม: จากความสัมพันธ์ทางการเมืองถึงสังคม (ผู้ที่เป็นเจ้าของอำนาจจริงทรัพยากรทางวัตถุของรัฐ); จากการผลิตและเศรษฐกิจไปจนถึงศิลปะและความงามจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการทำความเข้าใจสาระสำคัญของงานสังคมสงเคราะห์ ในงานสังคมสงเคราะห์เป็นชุดของกิจกรรมประเภทต่าง ๆ อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางสังคมหลักจะสะท้อนให้เห็น

สำหรับบุคคลที่เป็น biopsychosocial ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับบุคคลความเป็นส่วนตัวและส่วนรวมมีความสำคัญอย่างยิ่ง พื้นที่อยู่อาศัยของเขา การดำรงชีวิตของเขา - ในแง่หนึ่งและอีกด้านหนึ่ง - การปรากฏตัวของขอบเขตทางสังคมที่หลากหลาย (การเมืองวัฒนธรรมเศรษฐกิจสังคม ฯลฯ ) ซึ่งสามารถรับรู้และตระหนักถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ได้ การเชื่อมต่อดังกล่าวตามที่ E.I. Kholostova ระบุไว้ ได้แก่การช่วยเหลือสังคมสวัสดิการสังคมการฟื้นฟูสังคมการคุ้มครองทางสังคม ฯลฯ... และนี่คือขอบเขตความสนใจของงานสังคมสงเคราะห์

ความสัมพันธ์ระหว่างงานสังคมสงเคราะห์และความสัมพันธ์ทางสังคมแสดงให้เห็นว่านักสังคมสงเคราะห์ควร: รู้ศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คน คำนึงถึงการมีอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคงความแตกต่างทางสังคมของพวกเขา คำนึงถึงความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมถูกรวมเข้าด้วยกันในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ที่มั่นคงของสถาบันทางสังคมองค์กรที่ช่วยแก้ปัญหางานสังคมสงเคราะห์

ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างงานสังคมสงเคราะห์และความสัมพันธ์ทางสังคม: ความสัมพันธ์ทางสังคมมีการเชื่อมต่อกับขอบเขตทางสังคมของสังคมซึ่งความต้องการที่สำคัญของบุคคลพึงพอใจ

ทรงกลมทางสังคม มันเป็นขอบเขตชีวิตทางสังคมที่ค่อนข้างอิสระซึ่งตระหนักถึงผลประโยชน์ทางสังคมและความสัมพันธ์ที่หลากหลายของวิชาทางสังคมและการสืบพันธุ์ของแต่ละบุคคลจะเกิดขึ้น ในขณะเดียวกันก็เป็นสาขากิจกรรมของผู้ที่เกี่ยวข้องในการจัดหาผลประโยชน์และบริการทางสังคม (การช่วยเหลือทางสังคมการฟื้นฟูสมรรถภาพทางสังคมการคุ้มครองทางสังคมสวัสดิการสังคม)เหล่านั้น เป็นพื้นที่สำหรับการผลิตซ้ำชีวิตประจำวันการพัฒนาและการพัฒนาตนเองของวิชาสังคม ทรงกลมทางสังคมเป็นหนึ่งในทรงกลมหลักของสังคมพร้อมกับเศรษฐกิจการเมืองสังคมวัฒนธรรม ฯลฯ มันมีค่านิยมในตัวเองแหล่งที่มาหลักคือแรงงาน

โครงสร้างของทรงกลมทางสังคมแสดงโดยส่วนประกอบต่างๆเช่นโครงสร้างทางสังคมของสังคม: คนที่มีความต้องการค่านิยมและคุณสมบัติ ระบบสังคม: สถาบันองค์กรที่ช่วยให้บุคคลตอบสนองความต้องการของเขา ปฏิสัมพันธ์ความสัมพันธ์ของผู้คนที่พวกเขาเข้ามาเพื่อตอบสนองความต้องการ หลักการกฎแห่งการพัฒนาของวงสังคมกฎสำหรับการแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ทางสังคม

2. ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม. งานสังคมสงเคราะห์เป็นกิจกรรมทางสังคมรูปแบบเฉพาะสามารถและควรพิจารณาในหลายระดับ:

รายบุคคล;

กลุ่ม;

ในระดับของสังคม.

ในกรณีนี้วิชาทางสังคมของความสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ บุคคลกลุ่มคนสังคมบางสังคมซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นพาหะของความสัมพันธ์ทางสังคม

ในกระบวนการสื่อสารที่แท้จริงแม้ในสภาพของชุมชนหนึ่งความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะหลายระดับ แต่บทบาทหลักเป็นของความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาระหว่างวิชาทางสังคมหลัก

ในงานสังคมสงเคราะห์สิ่งสำคัญคือต้องสามารถจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคม และด้วยเหตุนี้ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมสงเคราะห์จำเป็นต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าตัวบ่งชี้ใดใช้คุณลักษณะใดเพื่อจัดโครงสร้างและจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละกรณี ท้ายที่สุดประสิทธิผลของการช่วยเหลือทางสังคมที่มอบให้กับลูกค้าส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

เพราะ ความต้องการทางสังคม เป็นรูปแบบหนึ่งของการนำความสัมพันธ์ทางสังคมมาใช้ในชีวิตของเราอย่างแท้จริงจากนั้นพวกเขาก็สามารถดำเนินการได้เป็นสัญญาณสำหรับการจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคม.

ความต้องการรวมถึงสังคมเป็นเป้าหมาย พวกเขาแสดงออกถึงความต้องการบางอย่างของบุคคลเช่นอาหารเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยการสื่อสาร ฯลฯ อย่างไรก็ตามหัวข้อทางสังคมแต่ละเรื่องอาจชอบรูปแบบที่แตกต่างกันของความต้องการที่น่าพึงพอใจ ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติของความต้องการเชิงอัตวิสัย

ความขัดแย้งระหว่างวัตถุประสงค์และรูปแบบอัตนัยของการตระหนักถึงความต้องการสามารถสร้างความขัดแย้งความขัดแย้งซึ่งถ่ายโอนบุคคลจากเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมไปสู่เป้าหมายของงานสังคมสงเคราะห์

ความต้องการกำหนดพลังขับเคลื่อนภายในของกิจกรรมของมนุษย์ ความต้องการของมนุษย์จำนวนมากถูกกำหนดโดยธรรมชาติทางสังคม - ชีววิทยาคู่ของเขา

ในทฤษฎีสังคมสงเคราะห์ดังนั้นในกิจกรรมปฏิบัติของผู้เชี่ยวชาญในงานสังคมสงเคราะห์ระบบความต้องการของมนุษย์ของ A.Maslow จึงแพร่หลายมากที่สุดซึ่งรวมถึงระดับความต้องการดังต่อไปนี้:

ระดับที่ 1 ความต้องการที่สำคัญหรือทางสรีรวิทยา.

ระดับที่ 2 ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยความมั่นคงความสบายใจการป้องกันจากอิทธิพลที่ไม่พึงประสงค์ความมั่นใจในอนาคต

ความล้มเหลวในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้นำไปสู่การก่อตัวของกระบวนการปรับตัวทางจิตใจซึ่งสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงบุคคลให้เป็นลูกค้าของงานสังคมสงเคราะห์

ระดับ 3. ความต้องการชุมชนซึ่งเป็นของชุมชนคน กลุ่มสังคม

ระดับที่ 4 ความต้องการความเคารพความเคารพตนเองการยอมรับผู้อื่นความต้องการระดับนี้ต้องการการพัฒนาบุคลิกภาพในระดับสูง อย่างไรก็ตามความเพียงพอของความภาคภูมิใจในตนเองทางเลือกที่ถูกต้องของ "กลุ่มอ้างอิง" ที่มีความเห็นว่าบุคคลมีความสัมพันธ์กับพฤติกรรมและความคิดของเขานั้นต้องการแรงงานบางอย่างจากจิตวิญญาณของเขารวมทั้ง และความพยายามจากชุมชน

5 ระดับ ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองความปรารถนาที่จะเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่เพื่อให้กลายเป็นสิ่งที่เขาสามารถเป็น. อย่างไรก็ตามควรระลึกไว้เสมอว่าสังคมไม่สามารถให้สภาพที่เอื้ออำนวยและโอกาสทางสังคมในการพัฒนาตนเองได้เสมอไป

แน่นอนว่ามีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างความต้องการในระดับต่างๆ ความต้องการของคนระดับล่างมีผลต่อความต้องการของระดับที่สูงขึ้น การที่บุคคลไม่สามารถตอบสนองความต้องการของเขาการละเมิดความต้องการทางสังคมประกอบด้วยการขาดการสื่อสารการศึกษาการรับบริการทางสังคม ฯลฯ เป็นขอบเขตของความสามารถของนักสังคมสงเคราะห์

นอกจากนี้ความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการทำให้สามารถวิเคราะห์ความเป็นจริงได้อย่างละเอียดและเป็นกลางสถานการณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลตั้งแต่ ความพึงพอใจในความต้องการส่วนใหญ่พิจารณาจากสถานการณ์ทางสังคม ในงานสังคมสงเคราะห์เรื่องของกิจกรรมของนักสังคมสงเคราะห์คือสถานการณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคล

สถานการณ์ทางสังคม– เป็นการจัดสรรปาร์ตี้แง่มุมของความเป็นจริงทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์เฉพาะและฟิลด์ปัญหาเฉพาะของลูกค้าหรือกลุ่มที่นักสังคมสงเคราะห์โต้ตอบ

สถานการณ์ทางสังคมได้รับการประเมินโดยบุคคลในลักษณะที่เป็นอัตวิสัยสูงและตามเกณฑ์เหล่านั้นซึ่งอาจดูเหมือนไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับบุคคลภายนอก ดังนั้นงานสังคมสงเคราะห์จำเป็นต้องมีไหวพริบในการแก้ไขปัญหาของลูกค้าเพื่อไม่ให้ดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา

งานสังคมสงเคราะห์ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมและมีเงื่อนไขทั้งนโยบายทางสังคมของรัฐและลักษณะของลูกค้าขอแนะนำให้แบ่งความสัมพันธ์ที่มีอยู่ออกเป็นหลักรองและตติยภูมิ

ความสัมพันธ์หลัก - ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกลุ่มทางสังคมซึ่ง ได้แก่ ลูกค้าครอบครัวและเพื่อนของเขา บางครั้งตัวแทนของกลุ่มดังกล่าวประเมินปรากฏการณ์ทางสังคมเดียวกันและกระบวนการในรูปแบบที่แตกต่างกัน และสิ่งนี้ช่วยให้คุณสามารถระบุปัญหาหลักของลูกค้าได้ดีขึ้น

ความสัมพันธ์รอง – กำหนดโดยการเป็นสมาชิกของลูกค้าในกลุ่มสังคมต่างๆ (ดินแดนศาสนาชาติพันธุ์ ฯลฯ ) แน่นอนว่าลักษณะทางสังคมและจิตใจของกลุ่มเหล่านี้มีผลต่อลักษณะการแสดงออกและปัญหาของลูกค้า

ความสัมพันธ์ระดับตติยภูมิ - ถูกกำหนดโดยบทบาทพลเมืองของลูกค้าและความสามารถของพวกเขาในการตระหนักถึงความเป็นส่วนตัว ความสัมพันธ์นี้ยังมีอิทธิพลต่อลักษณะของปัญหาของลูกค้า

เพื่อแก้ปัญหาของลูกค้าได้อย่างมีประสิทธิภาพและถือว่างานสังคมสงเคราะห์เป็นระบบองค์รวมควรพิจารณาความสัมพันธ์ทั้งสามประเภทอย่างซับซ้อน ในบางครั้งการละเมิดความสัมพันธ์หลักอาจก่อให้เกิดปัญหาในกลุ่มความสัมพันธ์ระดับตติยภูมิ

ผลงานอื่นที่คล้ายคลึงกันที่คุณอาจสนใจ wshm\u003e
21138.		เงื่อนไขทางสังคมและผลของการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศในวงสังคม	29.08 KB
	เงื่อนไขทางสังคมและผลของการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศในวงสังคม เมื่อพิจารณาถึงหมวดหมู่ที่มีสิทธิพิเศษจำนวนมากจำนวนพลเมืองที่เพิ่มขึ้นโดยใช้สิทธิประโยชน์ที่มอบให้พวกเขาการมีส่วนร่วมของหน่วยงานและองค์กรต่างๆที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้เพิ่มขึ้นทำให้จำนวนข้อมูลที่จำเป็นเพิ่มขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมของการเชื่อมโยงทั้งหมดของการคุ้มครองทางสังคมของประชากร ความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกเกิดจาก ...
1290.		ข้อเสนอเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพของงานสังคมสงเคราะห์ของ State Public Institution JSC "Center for Social Support of the Population of the Kirovsky District of the City of Astrakhan"	4.81 ลบ
	แง่มุมทางทฤษฎีของกระบวนการจัดการการคุ้มครองทางสังคมของประชากร องค์กรการจัดการการคุ้มครองทางสังคมของประชากรรัสเซีย ตัวบ่งชี้ประสิทธิภาพของการคุ้มครองทางสังคมของประชากร การประเมินคุณสมบัติของการจัดการการคุ้มครองทางสังคมของ State Institution of Public Administration JSC Center for Social Support of the Population of the Kirovsky District ของเมือง Astrakhan
10015.		การวิจัยประสบการณ์และคุณภาพของการคุ้มครองทางสังคมและบริการทางสังคมของพลเมืองที่มีอายุสูงกว่าโดยเป็นวัตถุประสงค์ของการทำงานทางสังคมในเงื่อนไขของ GBU "ภูมิภาคการขนส่ง TSOSHPVI"	320.73 KB
	ความเกี่ยวข้องของงานอยู่ที่การเกิดขึ้นของความต้องการของประชาชนในการให้ความช่วยเหลือทางสังคมที่มีประสิทธิภาพแก่ผู้สูงอายุในบริบทของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในประเทศของเรา งานสังคมสงเคราะห์มุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือด้านจิตใจสำหรับผู้สูงอายุในสถานการณ์ที่ยากลำบากและวิกฤตต่างๆที่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจและความไม่มั่นคงทางอารมณ์เพื่อส่งเสริมการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างมีประสิทธิภาพต่อสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป
20439.		ความสัมพันธ์ทางการเมืองและกฎหมายกรอบทางกฎหมายและกลไกของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในรัฐและสังคม	86.52 KB
	ประการที่สองนี่คือสิทธิที่ใช้เป็นวิธีการ: กฎและการควบคุม; ข จำกัด อำนาจในการมีอิทธิพลโดยวิธีการทางกฎหมาย การต่อสู้ทางการเมืองที่ไม่ได้รับการควบคุมสามารถระเบิดสังคมทำลายมันในรูปแบบของสังคมมนุษย์และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงมีความจำเป็นในการจัดระเบียบอำนาจสาธารณะรูปแบบพิเศษรัฐและระบบบรรทัดฐานพิเศษของกฎระเบียบทางสังคมซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของสังคมในสถานะใหม่ รัฐเป็นที่สุด ...
17388.		ทฤษฎีสังคมสงเคราะห์	27.7 KB
	ในสมัยโซเวียตเมื่อการวิเคราะห์บรรณานุกรมแสดงให้เห็นว่ามีการห้ามการรายงานข่าวการกุศลสำหรับวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์โดยพฤตินัยความยากจนเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษในสังคมทุนนิยมและการแสดงออกของความขัดแย้ง
6801.		เทคโนโลยีสังคมสงเคราะห์	13.76 KB
	แนวคิดเกี่ยวกับเทคโนโลยีทางสังคมถูกตีความโดยนักวิทยาศาสตร์อย่างคลุมเครือ นักวิจัยบางคน (N.Stefanov, A. ตามที่ N. Danakin การสำแดงที่สำคัญที่สุดของความสามารถในการผลิตคือกระบวนการของผลกระทบโดยตรงต่อวัตถุทางสังคม
5895.		ทฤษฎีสังคมสงเคราะห์เป็นวิทยาศาสตร์และวิชาการ	16.56 KB
	ทฤษฎีสังคมสงเคราะห์เป็นศาสตร์และวินัยทางวิชาการ แนวคิดของทฤษฎีสังคมสงเคราะห์: เรื่องและวัตถุ หน้าที่ของทฤษฎีสังคมสงเคราะห์ การพัฒนาความสามารถพิเศษใหม่ ๆ สำหรับสังคมของเราและกิจกรรมระดับมืออาชีพของงานสังคมสงเคราะห์ให้ความเกี่ยวข้องกับความเข้าใจเชิงทฤษฎีเป็นพิเศษ
15258.		เทคโนโลยีสังคมสงเคราะห์กับผู้ติดยา	39.24 KB
	แนวทางเชิงทฤษฎีในการแก้ปัญหาการติดยาโดยสังคมสงเคราะห์ แนวคิดและสาระสำคัญของการติดยา ประสบการณ์ในการแก้ไขปัญหายาเสพติด. ผลกระทบทางสังคมและการป้องกันการติดยาโดยสังคมสงเคราะห์.
17456.		ค่านิยมทางปรัชญาและจริยธรรมของงานสังคม	31.66 KB
	ทุกคนรู้ดีว่าแค่นี้ยังไม่พอ มันจะไม่ดีถ้าเราไม่สังเกตว่าเพราะบ่อยครั้งที่ศีลธรรมที่ไม่มีตัวตนของเหตุการณ์ที่เหมาะสมจะต่อต้านเช่นเดียวกับที่ทุกคนรู้ศีลธรรมที่ไม่มีตัวตนของเหตุการณ์ที่เหมาะสม ทุกคนรู้ดีว่าความยากลำบากทั้งหมดได้รับการแก้ไขเหมือนเดิมโดยการต่อสู้อย่างไร้จุดหมายของกองกำลังเหล่านี้เนื่องจากไม่มีความเชื่อมั่นทางศีลธรรมที่สามารถทำให้ปัญหาเหล่านี้แก้ไขได้ มีไม่กี่คนที่รู้ว่าคน ๆ หนึ่งมีศีลธรรมก็ต่อเมื่อเขาเชื่อฟังแรงกระตุ้นจากภายในที่จะช่วยเหลืออย่างน้อยก็มีชีวิตที่เขา ...
19660.		เทคโนโลยีสังคมสงเคราะห์กับเด็กจรจัด	89.22 KB
	การเร่ร่อนของเด็กและวัยรุ่นเป็นปัญหาสังคมเฉพาะที่เกิดขึ้นจริงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่ซับซ้อน การเร่ร่อนของเด็กเป็นขั้นตอนแรกในการปรับตัวทางสังคมการขัดขวางกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของเด็กตามปกติ

ความสัมพันธ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคมเช่นเดียวกับสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ถือเป็นสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมหมายถึงเกือบทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคล ไม่ว่าเขาจะทำงานที่ใดและที่ใดก็ตามที่เขาทำกิจกรรมเขาจะมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างเสมอ

ในทางปฏิบัติแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคมมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับบทบาททางสังคม ตามกฎแล้วบุคคลที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างจะปรากฏในบทบาททางสังคมบางอย่างไม่ว่าจะเป็นวิชาชีพระดับชาติหรือบทบาททางเพศ

นอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างผู้คนแล้วความสัมพันธ์เหล่านี้ยังเป็นรูปแบบทางสังคมอีกด้วย ผู้คนถูกบังคับให้เข้าสู่ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่เพียงเพราะความจำเป็นในการมีส่วนร่วมเท่านั้น แต่ยังเกิดจากความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณที่พวกเขาไม่สามารถตอบสนองได้ด้วยตนเอง

ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถแบ่งออกเป็นประเภทตามพื้นที่ของกิจกรรมที่ผู้คนแสดงออกมา สิ่งเหล่านี้ ได้แก่ อุตสาหกรรมเศรษฐกิจการเมืองความงามจิตวิทยาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ตัวอย่างเช่นหลัง ได้แก่ มิตรภาพความเป็นเพื่อนความรักความสัมพันธ์ในครอบครัว ในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลบุคคลที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดว่าเป็นบุคคลและมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์มากที่สุด

ความสัมพันธ์ทางจิตใจมีความโดดเด่นมากขึ้นโดยทัศนคติของแต่ละบุคคลที่มีต่อตนเองและปฏิกิริยาของเขาต่อสิ่งเร้าหรือวัตถุภายนอก นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันของความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตใจซึ่งมักส่งผลให้เกิดปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกในสังคมจากมุมมองของลักษณะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่นมิตรภาพความเป็นมิตรความเป็นผู้นำและอื่น ๆ มีสถานที่สำหรับพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของบทบาทเมื่อมีการสะกดบทบาทบางอย่างของผู้เข้าร่วมไว้อย่างชัดเจนและยังมีการเชื่อมต่อที่จัดระเบียบตามหน้าที่ระหว่างกัน

ความสัมพันธ์ในการสื่อสารเปิดโอกาสให้สมาชิกในสังคมแลกเปลี่ยนข้อมูลและมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม ความสัมพันธ์ทางอารมณ์ของผู้คนนั้นมีลักษณะบนพื้นฐานของความดึงดูดใจซึ่งกันและกันหรือในทางกลับกันความแปลกแยก ยิ่งไปกว่านั้นสถานที่ท่องเที่ยวนี้สามารถเป็นได้ทั้งทางด้านจิตใจและทางกายภาพ บทบาทที่สำคัญในความสัมพันธ์ของมนุษย์คือความสัมพันธ์ทางศีลธรรมนั่นคือการประเมินพฤติกรรมและการกระทำของกันและกันจากมุมมองของการเข้าใจความดีและความชั่ว

บุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมดังนั้นจึงจำเป็นต้องประเมินคุณสมบัติของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมเนื่องจากคุณสมบัติที่สำคัญของตัวละครมนุษย์จะปรากฏที่นี่ และถ้าเป็นเช่นนั้นก็คุ้มค่าที่จะค้นหาว่าความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตใจคืออะไรและเป็นอย่างไร

สัญญาณของความสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์สาธารณะ (สังคม) เป็นรูปแบบต่างๆของการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่เกิดขึ้นเมื่อผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน คุณลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมที่แยกความแตกต่างจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความสัมพันธ์ประเภทอื่น ๆ คือผู้คนปรากฏในพวกเขาในฐานะ "ฉัน" ทางสังคมเท่านั้นซึ่งไม่ใช่ภาพสะท้อนที่สมบูรณ์ของสาระสำคัญของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

ดังนั้นสัญญาณหลักของความสัมพันธ์ทางสังคมคือการสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างผู้คน (กลุ่มคน) ซึ่งช่วยให้สมาชิกในสังคมตระหนักถึงบทบาทและสถานะทางสังคมของตน ตัวอย่างความสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ ปฏิสัมพันธ์กับสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนร่วมงานและการสื่อสารกับเพื่อนและครู

ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคม

มีการแบ่งประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายดังนั้นจึงมีหลายประเภท มาดูวิธีการหลักในการจำแนกความสัมพันธ์ประเภทนี้และจำแนกลักษณะบางประเภท

ความสัมพันธ์ทางสังคมจำแนกตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

• ตามปริมาณพลังงาน (ความสัมพันธ์แนวนอนหรือแนวตั้ง);
• เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของและการจำหน่ายทรัพย์สิน (อสังหาริมทรัพย์ชั้น);
• โดยการสำแดง (เศรษฐกิจศาสนาศีลธรรมการเมืองสุนทรียศาสตร์กฎหมายมวลชนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกลุ่มระหว่างกัน);
• ตามระเบียบ (อย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ);
• โดยโครงสร้างทางสังคมและจิตใจภายใน (ความรู้ความเข้าใจการสื่อสารเชิงแนวคิด)

ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทรวมถึงกลุ่มย่อย ตัวอย่างเช่นความสัมพันธ์ที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการสามารถ:

• ระยะยาว (เพื่อนหรือเพื่อนร่วมงาน);
• ระยะสั้น (คนรู้จักสบาย ๆ );
• การทำงาน (ผู้รับเหมาและลูกค้า);
• ถาวร (ครอบครัว);
• เกี่ยวกับการศึกษา;
• ผู้ใต้บังคับบัญชา (เจ้านายและผู้ใต้บังคับบัญชา);
• สาเหตุ (เหยื่อและผู้กระทำความผิด)

การใช้การจำแนกประเภทเฉพาะขึ้นอยู่กับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาและในการกำหนดลักษณะของปรากฏการณ์หนึ่ง ๆ สามารถใช้การจำแนกประเภทหนึ่งหรือหลายประเภทได้ ตัวอย่างเช่นในการกำหนดลักษณะความสัมพันธ์ทางสังคมในทีมการใช้การจำแนกประเภทตามกฎระเบียบและโครงสร้างทางสังคมและจิตใจภายในเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

บุคลิกภาพในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วความสัมพันธ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงจะพิจารณาเพียงลักษณะเดียวของบุคลิกภาพของบุคคลดังนั้นเมื่อจำเป็นต้องได้รับคำอธิบายที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นจึงจำเป็นต้องคำนึงถึงระบบความสัมพันธ์ทางสังคมด้วย เนื่องจากระบบนี้เป็นหัวใจสำคัญของคุณสมบัติส่วนบุคคลทั้งหมดของบุคคลจึงกำหนดเป้าหมายแรงจูงใจและทิศทางของบุคลิกภาพของเขา และนี่ ทำให้เรามีความคิดเกี่ยวกับทัศนคติของบุคคลที่มีต่อผู้คนที่เขาสื่อสารกับองค์กรที่เขาทำงานต่อระเบียบทางการเมืองและทางแพ่งของประเทศของเขาต่อรูปแบบทรัพย์สิน ฯลฯ ทั้งหมดนี้ทำให้เรามี "ภาพสังคมวิทยา" ของแต่ละบุคคล แต่เราไม่ควรมองว่าทัศนคติเหล่านี้เป็นป้ายกำกับบางอย่างที่สังคมยึดติดกับตัวบุคคล ลักษณะเหล่านี้แสดงให้เห็นในการกระทำการกระทำของบุคคลในคุณสมบัติทางปัญญาอารมณ์และความผันผวนของเขา จิตวิทยาที่นี่เชื่อมโยงกับจิตวิทยาอย่างแยกไม่ออกดังนั้นการวิเคราะห์คุณสมบัติทางจิตวิทยาของบุคคลจึงควรคำนึงถึงตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม พวกเขาคือ.

ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ของกฎเกณฑ์และระเบียบข้อบังคับที่พัฒนาขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคมและวิชาชีพต่างๆ เรื่องของความสัมพันธ์ดังกล่าวมักจะเป็นเรื่องของส่วนรวมหรือผลประโยชน์ส่วนตัวเจตจำนงร่วมที่กำหนด (เกี่ยวกับกลุ่มที่เป็นปฏิปักษ์) ตลอดจนทรัพยากรทางเศรษฐกิจหรือเชิงสัญลักษณ์สิทธิในการครอบครองซึ่งฝ่ายตรงข้ามทุกคนอ้างสิทธิ์ ในเรื่องนี้คำว่า "สังคม" มีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดของ "สาธารณะ" และทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดความลึกทั้งหมดของปฏิสัมพันธ์การเชื่อมต่อระหว่างกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่มีอยู่ในสังคม ในขณะเดียวกันก็ใช้ความหมายแคบ ๆ ของวลีนี้ด้วย ในกรณีนี้ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อสิทธิในการครอบครองตำแหน่งบางอย่างในสังคม (ที่เรียกว่า "สถานะทางสังคม") และโดยธรรมชาติแล้ววัสดุทรัพยากรสัญลักษณ์และเศรษฐกิจที่ยึดติดกับสถานะนี้

โดยหลักการแล้วถ้าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ใด ๆ เราหมายถึงความสัมพันธ์ที่ก่อตัวขึ้นโดยสัมพันธ์กับวัตถุหรือแนวคิดนามธรรม ในแง่นี้ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเรื่องระหว่างทุกคนพิจารณาตัวอย่างเช่นแรงงานสัมพันธ์ในการผลิต นายจ้างรับลูกจ้างในตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งโดยเสนองานประจำจำนวนหนึ่งเงื่อนไขที่มาพร้อมกับงานนี้และการจ่ายเงินเป็นค่าตอบแทนทางเศรษฐกิจสำหรับการทำงาน ในทางกลับกันพนักงานก็ยอมรับเงื่อนไขที่เสนอทั้งหมดรวมถึงภาระผูกพันในการผลิตสินค้าตามปริมาณที่ต้องการ นอกจากนี้พนักงานยอมรับกฎความประพฤติในทีมและสถานที่ (สถานะทางสังคม) ที่จัดหาให้เขาพร้อมกับตำแหน่ง เป็นผลให้ระบบความสัมพันธ์ทางสังคม (ในกรณีนี้คือการผลิต) เกิดขึ้นซึ่งมีอยู่ไม่ จำกัด เวลาในพื้นที่ทางกายภาพที่ จำกัด แน่นอนว่าคนใดคนหนึ่งถูกแก้ไขและปรับปรุงมันจะซับซ้อนขึ้น แต่โดยพื้นฐานแล้วมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและมั่นคงแน่นอนถ้าไม่มีความขัดแย้งทางสังคม

แต่จะเกิดอะไรขึ้นหากความขัดแย้งดังกล่าวเกิดขึ้น? ต้องจำไว้ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมโดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ที่พัฒนาสัมพันธ์กับทรัพย์สิน หลังสามารถเล่นได้ทั้งวัตถุที่จับต้องได้ (ที่ดินบ้านโรงงานพอร์ทัลอินเทอร์เน็ต) และแนวคิดนามธรรม (อำนาจการครอบงำข้อมูล) ความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อข้อตกลงเกี่ยวกับสิทธิในทรัพย์สินก่อนหน้านี้สูญเสียความสำคัญทางกฎหมายศีลธรรมหรือแม้แต่ทางศาสนาและหน้าที่ของการกำกับดูแลและการกำกับดูแลสถานะก็หายไปเช่นกัน ไม่มีใครต้องการดำเนินชีวิตตามกฎเดิม แต่ยังไม่ได้สร้างกฎใหม่ขึ้นมาซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งหมดในสัญญาทางสังคมยอมรับน้อยกว่ามาก ด้วยเหตุนี้จึงไม่เพียง แต่มีการแก้ไขกฎของเกมเท่านั้น (ในกรณีของเราคือการนำกฎบัตรฉบับใหม่หรือเอกสารทางกฎหมายอื่น ๆ มาใช้) แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูง (คณะผู้อำนวยการ) ซึ่งมาพร้อมกับกฎและข้อกำหนดสำหรับบุคลากรที่ได้รับการว่าจ้าง

อย่างไรก็ตามกลับไปที่คำจำกัดความของเรา ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความหมายกว้างกล่าวคือเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมศาสนาและอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างองค์กรทางสังคมของสังคม ทุกมุมในชีวิตของเขาถูกแทรกซึมไปกับธีมของสังคม นี่เป็นเพราะไม่เพียง แต่ในตอนแรกที่คนเราอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงเรียนรู้นิสัยของเขากำหนดมุมมองของเขายอมรับผู้อื่นนั่นคือรวมอยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม แต่เขาเข้าใจดีว่าเขาไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ไม่ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตามเขาถูกบังคับให้ยอมรับกฎเกณฑ์ทั่วไปมิฉะนั้นสังคมจะ "เหวี่ยง" เขาออกจากวงล้อมทำให้เขากลายเป็นคนที่ถูกขับไล่ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าตอนนี้เรากำลังพูดถึงการจัดระเบียบทางสังคมเช่นนี้ ตามที่นักสังคมวิทยาบางคนเป็นสังคมที่เป็น บริษัท ที่สร้างขึ้นอย่างเข้มงวดที่สุดโดยใช้ระบบการจัดการแบบบูรณาการในแนวตั้ง การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในองค์กรดังกล่าวทำได้โดยการยอมทำตามแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่เสนอเท่านั้น ทางเลือกถ้าเป็นไปได้คือในกรณีของการเปลี่ยนแปลงของหุ้นส่วนทางสังคมเท่านั้น: เมื่อย้ายไปยัง บริษัท อื่นย้ายไปเมืองอื่นหรือทำลายความสัมพันธ์ใด ๆ กับสภาพแวดล้อมส่วนตัวในอดีตโดยสิ้นเชิง