Bölüm XXII Yedinci Haçlı Seferi ve Baibars'ın iktidara yükselişi Son büyük haçlı seferi, Fransız kralı IX. Louis'in önderliğinde gerçekleştirildi. Bu, La Forbie'deki yenilgiden sonra oldu. Louis IX, 1214'te Fransa'nın güneyinde doğdu. O çok

Frederick ile Mısır Sultanı arasında imzalanan barış, Doğu'da on yıldan fazla bir süre barışı sağladı. Papa, anlaşmanın eylemini kendi adına kabul etmesine rağmen, yeni bir Haçlı seferi başlatma umudunu beslemekten vazgeçmedi ve bağış toplamak ve Avrupalı ​​​​Hıristiyanlar arasında kutsal yerler fikrini kışkırtmak için elinden gelen tüm önlemleri kullandı.

Bu nedenle, barış dönemi sona erer 1239'da Fransa ve İngiltere'de, Navarre Kralı Thibault, Burgonya Dükü Hugo, Montfort, Brittany kontları ve daha birçok kişinin önderliğinde bir hareket başladı. İmparator, Fransız haçlılara yardım etti ve bu seferin yalnızca Kudüs'teki imparatorluk partisini güçlendirmeye hizmet edeceğinden korkan papa, şimdi seferin Doğu'ya yönelik yönüne karşı çıktı ve başka bir hedef gösterdi: Latin İmparatorluğu'nun Konstantinopolis'te sürdürülmesi. Böylece amaç laik ve kilise partilerinin çıkarlarına bağlı olarak iki yönlü oldu ve girişim daha başlangıçta başarısızlığa mahkum oldu. Haçlıların bir kısmı asıl plana sadık kalarak Suriye'ye gitti, bir kısmı ise ayrılarak papanın talimatlarına uydu.

Akka yakınlarında Fransız birlikleri Kudüs birlikleriyle birleşti ancak ikisi arasında bir anlaşma yoktu ve en önemlisi eylem planı eksikliği vardı. Tapınakçıların ve Johannitlerin yardımı olmadan Müslümanlara karşı yola çıkan bir müfreze, Gazze'de tam bir yenilgiye uğradı ve Kont Barsky öldürüldü ve Kont Montfort yakalandı. Bu talihsizliği bir başkası takip etti. Gazze'de elde edilen kolay başarının cesaretiyle Müslümanlar cesur bir adım atmaya karar verdiler. Kudüs'e saldıran, surlarını yıkan ve şehirde korkunç bir yıkıma neden olan kişi, Suriye'nin küçük yöneticilerinden Annazir Daoud'du. Eğer Müslüman yöneticiler kendi aralarında sürekli bir savaş içinde olmasaydı, bu durum Filistin'deki Hıristiyan mülklerinin tamamen yok olmasına yol açabilirdi; bu da Hıristiyanlara işgal ettikleri kıyı yerlerinde kalma fırsatı verdi. Aslan Yürekli Kral Richard'ın yeğeni Kont Richard liderliğindeki İngiltere'den gelen yeni takviye kuvvetlerinin de onlara pek faydası olmadı. Ancak genel durum o kadar içler acısı görünüyordu ki, büyük askeri girişimler hakkında düşünmenin bir anlamı yoktu. Sonuç olarak Richard, yerel Hıristiyanların Mısır Sultanına karşı Şam emiriyle ittifak kurma teklifini reddetti ve kendisini Akka ve Yafa'yı güçlendirmekle sınırladı ve Şubat 1241'de Sultan ile barış anlaşmasını yeniledi. Doğu'da önemli bir şey üstlenmediler ve önlerinde var olan durum değişmedi, ancak yine de Sultan'la yenilenen barış antlaşması onları en ciddi düşmandan güvence altına aldı. Yaklaşan ve kendilerine bu kadar zarar veren olayların sorumluluğunu yalnızca Suriyeli Hıristiyanlara yüklemek gerekiyor. Batı'da olduğu gibi Doğu'da da laik iktidar ile manevi iktidar arasındaki mücadele keskin bir düşmanlığa neden oldu ve buna partilerin oluşumu da eşlik etti. Tapınakçılar Johannitlere ve Alman şövalyelerine kızdılar ve ellerinde silahlarla onların eşyalarına saldırdılar. İlkinin tarafı, kilise partisinin en güçlü temsilcileri olan Venedikliler tarafından destekleniyordu. Roma Curia'nın destekçileri, Doğu'daki imparatorluk partisini yok etmek için yola çıktılar ve bunu yapmak için ilk fırsattan yararlandılar. 1243 yılında, o sırada yetişkinliğe ulaşmış olan Kudüs tacının varisi Conrad, doğudaki tebaasından bağlılık yemini istedi. Ancak Kıbrıs Kraliçesi Alice ile temasa geçerek onu Kudüs krallığını devralmaya davet ettiler. Sur kentine sahip olan imparatorluk partisi, şövalye tarikatlarının ve Venediklilerin birleşik birliklerine karşı güçlü bir direniş gösteremedi ve Tire'de teslim olmak zorunda kaldı. Ayrıca imparatorluk partisinin muhalifleri, Frederick ve müttefiki Mısır Sultanı Eyyub'a karşı koymak için, yakın zamanda Kudüs'ü Hıristiyanların elinden alan Şam Sultanı ve Kerak Emiri (Annazir Daoud) ile ittifaka girdi. . Doğru, bu ittifak Hıristiyanlara önemli faydalar vaat ediyordu - Frederick ile Alkamil arasındaki anlaşmadaki kısıtlamalar olmasa bile Kudüs'ü tekrar ellerine aldılar, ancak Suriyeli Müslümanlarla ittifaktan bu yana bu tür faydaların yanıltıcı olduğu ortaya çıktı. Hıristiyanlara Suriye ve Mezopotamya'da takipçileri olan güçlü Mısır Sultanını sağlayamadı. Bu aceleci adımın hemen sonucu, Sultan Eyyub'un, ilk olarak Aral Denizi'nde ve 13. yüzyılda dolaşan bir kabile olan Hovarezmyanlardan oluşan bir müfrezeyi hizmetine alması oldu. çılgın baskınları ve dizginsiz cesaretiyle büyük askeri zafere ulaşan. Khovarezmians, Filistin'de beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan, halkı korkutan ve kimseye merhamet etmeyen 10 bin atlıdan oluşan bir müfrezeyi konuşlandırdı. Düşman Kudüs'e yaklaştığında Patrik Robert'ın aklına şehri terk edip Yafa'ya kaçmaktan başka bir şey gelmiyordu. Kudüs'te kalan Hıristiyanlar korku içinde şehirden kaçarken, aralarında terkedilmiş şehrin kapılarında bir Hıristiyan sancağının dalgalandığı söylentisi birdenbire yayıldı. Bu, Khovarezmilerin sinsi bir numarasıydı ve gerçekten pek çok kişiyi aldattı. Kaçaklar terk ettikleri Kudüs'e geri döndüler ve burada, o gün kısmen şehirde, kısmen de Yafa yolu üzerindeki çevresinde yedi bine kadar insanı öldüren düşman tarafından kuşatıldılar. Kudüs'ü ele geçiren vahşi yırtıcılar, oradaki tüm Hıristiyanları katletti, kiliseleri yağmaladı ve Kudüs krallarının mezarlarını esirgemedi. Bu olay Eylül 1244'te gerçekleşti ve o andan itibaren Kudüs nihayet ve sonsuza kadar Hıristiyanlar tarafından kaybedildi. Filistinli Hıristiyanlar korkunç darbeden sonra aklını başına toplayıp kurtuluş yollarını düşünmeye başladığında, korkunç Hovarezmi sürüsü Beytüllahim'i harap etti ve Mısır Sultanının birlikleriyle birleşecekleri Gazze'ye doğru yola çıktı. Ancak Hıristiyanların Müslüman müttefikleri yardım gönderdiler, ancak Müslüman birliklerin kendi dindaşlarıyla şevkle savaşmalarını beklemek çok anlamsız olurdu. Dolayısıyla bu şartlarda en makul çözüm, yırtıcı hayvanlara korumasız alanlar sağlamak ve düşman harap olmuş ülkede av bulmaktan vazgeçip ayrılmak zorunda kalana kadar Ascalon kalesinin koruması altında kalmak olacaktır. Ancak liderler konseyinde, Sultan'ın ordusuna ve müttefiklerine saldırı yapılmasını talep eden Kudüs Patriği Robert'ın görüşü galip geldi. Hıristiyanların müttefikleri tarafından terk edildiği ve karşılarında kıyaslanamayacak kadar üstün güçlerin bulunduğu 18 Ekim 1244'teki Gazze Savaşı, tam bir yenilgiye dönüştü ve buna tüm Hıristiyan ordusunun ya dövülmesi ya da ele geçirilmesi eşlik etti. Böylesine parlak bir zaferin ardından Mısır'a yönelik Suriye ittifakının dağılacağına şüphe yoktu. 1245 yılında Sultan Eyyub Şam'ı alarak Selahaddin Eyyubi'nin kurduğu ve Alkamil ile Aladil'in desteklediği Müslüman devletinin birliğini yeniden sağladı. 1247'de Ascalon'u Hıristiyanlardan aldı ve böylece Filistin'deki mülkleri artık Akka ve birkaç kıyı kentiyle sınırlı kaldı. Felaketleri tamamlamak aynı zamanda Antakya Prensliğini Moğolların avı haline getirdi. Doğu'daki Hıristiyan mülklerini son derece dar bir duruma sokan ve Avrupalıları hâlâ arkasında tutundukları son tahkimatlardan mahrum etme tehlikesiyle karşı karşıya bırakan bu koşullar göz önüne alındığında, yeni bir kale olmadan yapmanın imkansız olduğuna şüphe yoktu. ve dahası kapsamlı bir haçlı seferi gerçekleştirildi. Avrupa'ya zamanında ulaşan Kutsal Topraklardaki olaylarla ilgili haberler son derece iç karartıcı bir izlenim bıraktı, ancak yeni bir haçlı seferi fikri uzun süre samimi taraftar bulamadı. Aslında Avrupa, görünüşe göre, uğradığı mağduriyetlerden çoktan bıkmıştı ve Papa, Hıristiyan davasının durumundan çok, laik güç ile manevi güç arasındaki mücadelenin tüm dikkatini çektiği Avrupa olaylarıyla ilgileniyordu. Filistin. Haçlı seferi hakkında vaaz vermeyi ve bu amaçla bağış toplamayı teşvik eden zeki ve enerjik Masum IV, haçı kabul edenlere Hohenstaufens'e karşı mücadelenin Tanrı için Kutsal Topraklardaki kampanyadan daha az memnun olmadığını defalarca belirtti ve Haçlı Seferi için bağışlanan parayı sakince imparatorluk birlikleriyle savaşmanın ihtiyaçlarına dönüştürdü. Bu koşullar altında Filistin'e yönelik büyük bir kampanya düzenlemenin zor olması şaşırtıcı değil.

1248'de Louis IX'un haçlı seferi gerçekleşti. Bu, halkın ruh halinden ziyade kralın kişisel karakteriyle açıklanması daha muhtemel bir girişimdi. Aksine, ona yakın olanlar, elbette kralın münzevi coşkusunu soğutmaya ve ona böyle bir hedefe ulaşmak için yeni girişimlerin boşuna olduğunu açıklamaya çalıştılar ki bu, özellikle diğer Hıristiyanlar göz önüne alındığında açıkça gerçekleştirilemezdi. İç mücadele içinde olan ülkeler Kutsal Topraklara yönelik yeni bir sefere soğuk bakıyorlardı. Louis, Haçlı ordusunu Kıbrıs adasına göndermiş, 1248 sonbaharını ve ertesi yılın kışını burada geçirmiş ve şüphesiz Kıbrıs kralının ve Filistin'deki papalık partisinin temsilcilerinin tavsiyelerinin de etkisiyle, sayısız felaketin kaynağı olan ölümcül karar. Louis, 1219'da Mısır'daki haçlıların başına gelen derse rağmen, Kardinal Pelagius'un "boğayı boynuzlarından yakalama", yani Mısır'daki mülklerindeki Sultan'a saldırma girişimini tekrarlamaya karar verdi. Louis, 1249 baharında devasa bir filoyla denize açıldı ve Nil'in ağzına çıktı, deniz fırtınaları nedeniyle yolda gemilerin önemli bir kısmını kaybetti. Çıkarma, Beşinci Sefer'in haçlılarının 1218'de, yani Damietta'nın yakınına çıkarma yaptığı yere yapıldı. Sultan Eyyub, Mansur'da hasta yatıyordu ve bu nedenle Louis ilk başta beklenmedik başarılardan memnundu. Böylece Damietta neredeyse hiçbir direnişle karşılaşmadan işgal edildi ve içinde birçok malzeme ve silah bulundu. Fakat gelecekte Hıristiyanlar pek çok öngörülemeyen zorluklarla karşılaştılar. Bir yandan Nil nehrinin taşması büyük felaketlere yol açtığı 1219-1220 olayları unutulmazdı; diğer yandan Dimyat yakınlarında uzun süre kalmak ordunun disiplini üzerinde zararlı bir etki yarattı ve zaman kazandırdı. Mısır Sultanına yeni kuvvetler toplaması ve Hıristiyanları kamplarına beklenmedik saldırılarla rahatsız etmesi için. Mısır'daki eylem planı tartışılmaya başlayınca görüş ayrılıkları ortaya çıktı. Bazıları önce sahil şeridinin güvenliğinin sağlanması ve İskenderiye'nin ele geçirilmesi lehinde oy kullandı, bazıları ise bir yılanı öldürmek istiyorsanız önce kafasını ezmeniz gerektiğini söylediler, yani Kahire'ye yürümek fikrindeydiler. Louis'in kampanyasında Kardinal Pelagius'un yaptığı hatanın aynısı tekrarlandı. Kasım ayında Fransızlar kampı dağıttı ve Nil'e çıktı. Son derece yavaş hareket ettiler ve bunun sonucunda Sultan Eyyub'un ölümünün onlara verdiği güzel anı kaçırdılar. Aralık ayında Mansura kalesine yaklaşan haçlılar, yalnızca önemli askeri güçlere değil, aynı zamanda ancak kuşatma operasyonlarının yardımıyla alınabilecek güçlü bir tahkimata da karşı çıktılar. Eyüp'ün varisi Turanşah çatışma mahalline varıncaya kadar, haçlılar hala bir miktar başarıya güvenebilirlerdi; onların büyük mutluluğu, bir Bedevi'nin talimatına göre, kanalın karşısında kendilerini Mansura'dan ayıran bir sığlık bulmaları ve böylece yaklaşmalarıydı. kalenin duvarları. Kuşatma çalışmaları yavaş yavaş ilerledi, Mısırlılar, Haçlıların inşa etmeyi başardıkları yerleri Yunan ateşinin yardımıyla yıkıp yaktılar, ayrıca akınlar yaparak kuşatanları acı verici yenilgilere uğrattılar. Kralın kardeşi ve birçok Fransız şövalyesi ve Tapınakçı bu savaşlarda öldü. 1250 yılı Şubat ayının sonlarında Turanşah, Suriye'den gelen yeni birliklerle Mansur'a geldi ve Hıristiyanların durumu ciddileşmeye başladı. İlk görevi filoyu haçlı kampının arkasına taşımaktı, bunun sonucunda Hıristiyan ordusu kendisini yiyecek ve askeri malzeme aldığı Damietta'dan kopmuş halde buldu. Mısırlı partizan müfrezeleri Fransız kervanlarını yakaladı, Memlük müfrezeleri kampa cüretkar saldırılar yapmaya başladı. Bu durum, açlık çekmeye başlayan Hıristiyanlar için büyük sıkıntılara yol açtı ve alışılmadık sıcaklar büyük ölümlere neden oldu. Bu koşullar karşısında Louis, Nisan 1250'de Damietta'ya geri çekilmenin yolunu açmaya karar verdi. Ancak bu geri çekilme son derece elverişsiz koşullar altında gerçekleşti ve buna haçlı ordusunun neredeyse tamamen yok edilmesi eşlik etti. Geri çekilme sırasında Kral Louis ve kardeşleri Poitou'lu Alphonse ve Anjou'lu Charles ve onlarla birlikte birçok soylu şövalye yakalandı.

Çok sayıda insan yakalanıp köle olarak satıldı. Zaferi kutlayan Sultan, Şam'daki valisine şunları yazdı: "Ölenlerin sayısını bilmek istiyorsanız denizin kumunu düşünün, yanılmazsınız." Mahkumların fidyesi için müzakereler başladığında Kral Louis, Dimyat'ta bulunan kraliçeye fidye meselesinin çözümünü verdi ve serbest bırakılma için on milyon franka kadar büyük bir meblağ ödemeyi hiçbir anlaşmazlık olmaksızın kabul etti. esaretten kurtulan şövalyelerin. Turanşah'la yapılan barış anlaşmasına göre Fransızlar, Dimyat'ı temizleme ve on yıl boyunca savaşı sürdürmeme sözü verdiler.

Louis IX'un girişiminin başına gelen korkunç felakete ve Mısır Sultanı'nın zaferinden sonra Hıristiyan mülklerinin içinde bulunduğu tüm tehlikeye rağmen, Avrupa'ya ulaşan haberler 12. yüzyıldaki kadar izlenim bırakmadı. Avrupalılar Haçlı Seferleri'nin amacına inanıyorlardı ve daha fazla sonuçsuz girişimlerde bulunmak istemiyorlardı. Mısır esaretinden serbest bırakılan şövalyelerin çoğu anavatanlarına dönerken, Louis'in kendisi de Damietta'dan Akka'ya gitti ve burada savaşı sürdürmek için önlemler almaya başladı. Ancak Fransa'daki tüm çağrıları başarısızlıkla sonuçlandığında ve Doğu'ya gitmeyi kararlı bir şekilde reddettiklerinde belirleyici bir şey yapmak mümkün müydü? Louis, dört yıl daha Suriye'de kaldı, Avrupa'dan takviye bekledi, Akka, Yafa ve Sidon kalelerini güçlendirdi ve küçük savaşlar yaptı. 1252'nin sonunda, onun yokluğunda Fransa'yı yöneten annesi Blanca öldü ve halkın genel sesi Louis'in memleketine dönmesini talep etti. Kral sonunda zorunluluklara boyun eğdi ve 1254 yazında Suriye'den yola çıktı.

Hıristiyan mülklerinin kaderi artık yalnızca Suriye ve Mısır'ın Müslüman yöneticilerinin iyi niyetine bağlıydı. Ancak Hıristiyanların genel olarak enerjik bir mücadele için gerekli araçlardan yoksun oldukları düşünülemez. Ellerinde büyük ticaret yapan, Avrupa ve Asya mallarının alışverişinde aracılık yapan birkaç şehir vardı; bu şehirlerde zenginlik ve lüks sahibi büyük bir nüfus vardı. Hıristiyanların savaş gücü az olmasına rağmen, Louis'in bıraktığı askeri kurumlar ve Fransız müfrezesi, buna her yıl Avrupa'dan az sayıda gelen Haçlıların da eklenmesiyle Müslümanlar arasında bir miktar saygı uyandırabiliyordu. Bütün sorun, Hıristiyanların ortak çıkarları düşünme alışkanlığını kaybetmeleri ve kişisel çıkarlara göre hareket etmeleri, politikalarını rastgele ve anlık heveslere göre değiştirmeleriydi: bugün Müslümanlarla arkadaştılar ve ertesi gün kampa gittiler. onların düşmanlarından. Tapınakçılar ve Johannitler kıskançlıkla birbirlerini izlediler ve çoğu zaman kendi aralarında açık bir düşmanlığa girdiler. Suriye şehirlerinde yaşamın gidişatını belirleyen tüccar halk, büyük bir ahlaki çöküntüyle ayırt ediliyordu ve yeni gelenleri hoş olmayan bir şekilde etkiliyordu. Suriyeli Hıristiyanlar için en büyük felaket, İtalyan cumhuriyetleri Venedik, Cenova ve Pisa ile onların Doğu'daki temsilcileri arasındaki rekabetti. Suriye'nin hemen hemen tüm şehirlerinde ofisleri bulunan bu cumhuriyetlerin kefaletleri, zenginliği ve nüfuzuyla feodal yöneticileri gölgede bırakan ve onlarla sürekli düşmanlık içinde olan güçlü bir aristokrasiyi temsil ediyordu. Hıristiyan mülklerinin varlığını baltalayan temel nedenin tüccarlar ve ticari çıkarlar olduğu ileri sürülebilir. Cenevizliler ile Venedikliler arasında 1256-1258'de yapılan bir savaş Akka 20 bin kişiye mal oldu, ayrıca Akka limanında ve denizde çok sayıda gemi öldü. Bu savaş 13. yüzyılın ellili ve altmışlı yıllarında neredeyse hiç durmadan devam etti. hem Suriyeli Hıristiyanları hem de İznik imparatorlarını büyüledi. Anlaşılan herkes bu mücadelenin, Müslümanların Hıristiyan topraklarına vurmaya hazırlandıkları son darbeyi daha da yaklaştırdığını unutmuştu. Moğol Hanı Gulagu İran'ı işgal ettiğinde ve ardından Mezopotamya'yı fethedip Suriye'yi harap ettiğinde (1259), bazı Hıristiyanlar Moğolların yanında yer aldı ve bu nedenle, acı düşmanlarıyla ittifak yapmalarını affedemeyen Müslümanlar arasında aşırı öfke uyandırdı.

Mısır ve Suriye'deki Müslüman toprakları, önemi ve gücü bakımından Selahaddin'e benzeyen Sultan Bibars'ın yönetimi altında yeniden birleşti. Politikasının ana hedefini İslam'ı hakim kılmak ve sonunda Doğu'daki Avrupa topraklarını yok etmek olarak belirleyen Bibarlar, bunun için hiçbir yolu ihmal etmedi ve Hıristiyanlar arasında fark ettiği düşmanlık ve karşıt akımlardan çok iyi yararlandı. Böylece İznik İmparatorluğu'nda hazırlanan önemli olayları gözden kaçırmadı ve Konstantinopolis'i Latinlerden alan Michael Palaiologos ile dostane ilişkilere girdi. Bu nedenle Sicilyalı Manfred ile barışçıl ilişkilere değer veriyordu ve Doğu'daki imparatorluk partisini desteklemenin yararlı olduğunu düşünüyordu. Avrupalı ​​Hıristiyanların Doğu'daki seferler için yeni fedakarlıklar yapma konusundaki belirgin isteksizliği ve Suriyeli ve Filistinli Hıristiyanların ortak çıkarlara karşı ilgisizliği, Sultan Bibars'a Müslümanların karşılaştırmalı avantajlarını değerlendirme ve bu duruma son vermek için uygun anın avantajını kullanma konusunda geniş fırsat verdi. Hıristiyan egemenliklerine. 1262 yılında Suriye'ye ilk seferini yaptı ve ardından altı yıl boyunca bu seferleri dört kez tekrarladı. Başarılı savaşlarının sonucu olarak Antakya'yı Hıristiyanların elinden aldı, Kayserya, Arsuf ve Yafa'yı aldı, Sur ve Akka çevresini harap etti. Bu başarıların Bibars'a çok pahalıya geldiği söylenemez; bir kez olsun Hıristiyanların birleşik güçlerini kendisine karşı koymadı, ancak Kudüs ve Antakya baronlarının, Hospitalites'in, Johannites'in ve Kıbrıslı şövalyelerin ayrı müfrezelerini mağlup etti. Doğu Hıristiyanlarının ahlaki ve siyasi durumlarına ilişkin, Anjoulu Charles'ın din kardeşlerine yaptığı şefaat üzerine Bibarların söylediği şu sözlerden daha anlamlı bir açıklama bulmak zordur: “Engellemek bana düşmez. Frankların ölümü, kendi yıkımlarını hazırlıyorlar, sonuncusu da en büyük yarattığını yok ediyor."

Bibarların parlak başarıları ve Suriye'den gelen çaresiz yardım çağrıları, bir kez daha haçlı seferi lehine önemli bir hareket uyandırdı. Bu hareketin ikinci kez lideri Fransız Kralı IX. Louis'di. Birinci Sefer'den alınan zorlu derse rağmen, Louis'in aziz hedefine ulaşma konusundaki ısrarı hayrete düşebilir. Belki Suriye'deki Hristiyanların hakimiyetini yeni güçlerle takviye etseydi birkaç yıl daha uzatabilirdi ama artık Müslümanlara hassas bir darbe indirmeyi hayal etmek için çok geçti. 1270 yılında kral, kardeşleri ve oğulları liderliğindeki Fransız şövalyeleri Ceneviz gemilerine bindiğinde, görünüşe göre seferin doğrudan amacı henüz belirlenmemişti. İlk olarak bir askeri konseyin yapıldığı ve Tunus'a yürüyüş yapılmasına karar verilen Cagliari'de (Sardunya'da) ünlendi. Dışarıdan bakıldığında, bu kampanya, Tunus emirinin Hıristiyanlığa eğilim göstermesi ve onu Katolik Kilisesi'nin çevresine çekmenin Mısır Sultanı ile daha sonraki savaş için önemli bir müttefik edinmenin mümkün olması gerçeğiyle motive edildi. Ama aslında Louis bu bakımdan muhtemelen Sicilya'da hazırlanan ve Tunus'u yakın zamanda Fransız kraliyet evine geçen Sicilya Krallığı'nın siyasi gücüne tabi kılmayı amaçlayan akıllıca bir entrikanın aracıydı. Her durumda, Tunus seferi Doğu'daki Hıristiyanların hedeflerini ve ihtiyaçlarını çok az karşılayan bir girişimdi. Sonuçlarında öyle olduğu ortaya çıktı. 17 Temmuz 1270'te Tunus kıyılarına çıkan Louis, Tunuslu Müslümanların Hıristiyanlığı kabul etme isteğini karşılamadığı gibi, tam tersine, içlerinde kendini savunmaya hazır bir düşman da barındırıyordu. Ancak Fransızlar, Tunus'a karşı ciddi girişimlerde bulunmadan ve Anjoulu Charles'ın gelişini beklemeden, emire gücünü toplaması ve Sultan Bibars ile ilişkilerini geliştirmesi için zaman verdi. Haçlıların tek kazanımı Kartaca kalesinin fethiydi, ancak bunun onlar için hiçbir önemi yoktu. Bu arada Tunus emiri saldırılarla Hıristiyan kampını rahatsız etmeye başladı ve alışılmadık Afrika sıcağı hastalıklara ve yüksek ölüm oranlarına neden oldu. Ağustos ayının başında kralın oğlu Tristan öldü, ardından papalık elçisi Piskopos Rudolf ölüme uğradı ve sonunda kralın kendisi ciddi bir hastalığa yakalandı ve 25 Ağustos'ta öldü. Tüm Haçlı seferi girişimi bundan rahatsız oldu. Tunus birlikleriyle yapılan birkaç savaştan sonra, sıkı bir şekilde savunulan bir şehrin kuşatılmasında güç israfına yönelik ne arzu ne de önemli teşvikler bulan Louis'in varisi Philip ve Anjou'lu Charles, barış için müzakerelere başladı. Her iki taraf da aşağıdaki şartları kabul etti:

1) Tunus emiri, Hıristiyanlara kendi bölgelerinde yaşama ve onlar tarafından inşa edilen kiliselerde ibadet etme özgürlüğü veriyor;

2) Sicilya kralına önceki haraçın iki katını ödemeyi kabul eder ve askeri masrafları öder.

Hıristiyan krallar ise Tunus'ta işgal ettikleri bölgeleri derhal temizleme sözü verdiler. Şövalyelerin çoğu yeminlerinin yerine getirildiğini düşündü ve anavatanlarına geri döndü. Fransızların ve İngiltere Prensi Edward'ın yalnızca küçük bir kısmı Suriye'ye gitmeyi bir zorunluluk olarak görüyordu.

Her ne kadar Suriyeli Hıristiyanların gürlemesi Sultan Bibars 1277'de vefat etse de bunun genel gidişata pek etkisi olmadı. Doğuda, Suriye ve Mısır'da, saltanatın mülkiyeti konusunda savaş şiddetleniyordu ve Hıristiyanlar arasında küçük kavgalar, iktidar anlaşmazlıkları ve Tapınakçılar ile Johanniler arasındaki rekabet devam ediyordu. Nihayet Sultan Kilawun, Moğolların yardımına güvenen rakiplerine karşı Gims'te parlak bir zafer kazanarak İslam'a yeniden birlik ve önem kazandırdı. Aynı zamanda Trablus Kontu ve Akka yöneticileriyle şövalye emirleriyle bir dizi anlaşma imzaladı; buna göre Hıristiyanlara on yıl, on ay ve on gün boyunca barış garanti edildi ve onlar da kendi adlarına. , yeni surlar inşa etmeme ve Avrupa'dan Suriye'ye yeni Haçlıların yaklaştığını Sultan'a bildirme sözü verdi. Ancak bu anlaşmalar esas olarak Hıristiyanların hatası nedeniyle ihlal edildi. 1289'da Trablus'ta yaşanan iktidar mücadelesi, Mısır birliklerinin şehri kuşatıp almasına neden oldu ve Trablus İlçesi sona erdi. Ertesi yıl, Acre'den gelen askerler komşu Müslüman bölgesinde acımasız şiddet uyguladı. Saltanat tatmin talep etti ve Akka'ya savaş ilan etti. Acre, sakinleri zenginlik ve seçkin lükslerle öne çıkan, gelişen ve kalabalık bir şehirdi. Hristiyanlar Akka'yı savunmak için 20 bine kadar asker konuşlandırabiliyorlardı ancak ne yazık ki garnizonda disiplin yoktu ve her lider kendisini kendi savunma planını takip etme hakkına sahip görüyordu. Bu arada 1291 yılının Mart ayında Sultan, devasa fırlatma makineleri ve güçlü bir orduyla şehre yaklaştı. Mesele surların altında küçük çatışmalarla başladı ve Hıristiyanların güçlerini ve enerjilerini esirgememelerine rağmen düşmana karşı dayanamayacakları öngörülebilirdi. Mayıs ayında, Kıbrıs Kralı Henry, küçük bir yardımcı müfrezeyle Akka'ya geldi, ancak burada on günden fazla kalmadı ve kuşatmanın şehrin kaçınılmaz düşüşünü tehdit ettiğini görünce, ardından üç bin kadar kişiyle Kıbrıs'a döndü. Acre'den kaçaklar. Mısırlılar birkaç kez saldırı düzenledi, duvarın bir kısmını yıktı ve şehre girdi. Kuşatılanlar son çabalarını sarf ederek Müslümanları cesaretle püskürttüler ve yıkılan duvarı hızla onardılar ancak Akka'nın yeni bir saldırıya dayanamayacağı açıktı. 18 Mayıs son ve belirleyici olaydı. Müslümanlar özel bir kuvvetle Akka'nın duvarlarına çarptılar, kapılardan birini kırdılar ve yoğun kalabalıklar halinde şehre koştular. Binlerce kişi kılıca kurban gitti, birçok kadın ve çocuk yakalanıp köle olarak satıldı. Mısırlılar Akka'da çevrilmemiş taş bırakmadılar ve şehri yerle bir ettiler. Her ne kadar Hıristiyanlar Suriye'deki bazı şehirleri ve kaleleri (Beyrut, Sayda, Tire ve diğerleri) hâlâ ellerinde tutsalar da, artık burada kalmanın mümkün olduğunu düşünmüyorlardı ve 18 Mayıs'tan kısa bir süre sonra Suriye kıyıları Hıristiyan yerleşimlerinden tamamen arınmıştı. Müslüman dünyası, Hıristiyanları Doğu'daki tüm konumlardan mahrum bırakarak Suriye, Filistin ve Mısır'ı geri dönülemez bir şekilde ele geçirmiş görünüyordu.

Yedincihaçlı seferi- 1248-1254'te Fransız kralı Louis IX tarafından Doğu'ya yönelik askeri bir kampanya.
13. yüzyılın başında İngiltere Kralı John, baronlarıyla devam eden kavgalara karışmıştı. Bu, düşmanı Fransız kralı Louis IX'a, değerli hayalini gerçekleştirmesi için mükemmel bir fırsat verdi: haçlı seferi doğuya.
Resmi numerolojiye göre bu türden iki kampanyaya öncülük etti. Yedinci Ve Sekizinci Haçlı Seferleri .
Dindarlığıyla tanınan, tarihe Aziz Louis IX olarak geçti.
Fransa, Avrupa'da lider bir konuma sahipti, ancak Saint Louis bunu yalnızca, iç politikada ona her zaman rehberlik eden adalet idealini ve daha yüksek düzeni krallığının dışında uygulamak için kullandı. Dış güçlerle ilişkileri öncelikle büyük davaya bağlıydı. haçlı seferi ardından tüm komşuları arasında barışı koruma arzusu, devlet adamlarında pek sık rastlanmayan bir arzu.
Ve burada krala hakim oldu ve hareket tarzını belirledi. 8

Yedinci haçlı seferiçok mütevazıydı: Ordusu küçüktü ve neredeyse tamamen Fransızlardan oluşuyordu. Haç, Louis IX'a ek olarak üç erkek kardeşi tarafından da kabul edildi; Artois, Poitiers ve Anjou Dükü kontları, eşleri ve Kraliçe Margaret, eşlere eşlik etme sözü verdi. Bu örneği, Brittany Dükü, Soissons, Blois, Vendôme, Montfort kontları, kralın tarih yazarı, sadık joinville ve diğerleri de dahil olmak üzere soyluların çoğu takip etti. 10

14. yüzyılda Fransız hükümeti, Louis'in 1248'den 1254'te Fransa'ya dönüşüne kadar 1.537.570 lira harcadığını tahmin ediyordu. Buna kral ve sarayının erzak ve giyecekleri için ödenen para ve ücretler de dahildir. şövalyeler okçular, piyadeler, at, katır ve deve satın alınması, gemilerin kiralanması ve donatılması, hediyeler ve krediler Haçlılar Nisan 1250'de Müslümanlar tarafından esir alınan kral için ödenen fidye, kalelerin güçlendirilmesi için çalışıyor. kutsal toprak vesaire.
Bu miktar, kraliyetin yıllık 250.000 librelik gelirinin altı katıdır, ancak Louis'in kendisini takip edenlerin yaklaşık %25'ini anlaşmalar, hediyeler ve krediler yoluyla sübvanse ettiği bilindiğinden tam olarak kabul edilemez. Haçlılarörneğin, ilçeyi ondan 10.000 liraya satın alan Maconlu Kont Jean'e.
Aynı zamanda, Fransızları barındırmak için Aigues-Mortes'te (Fransa'nın güney kıyısında, Akdeniz'deki Lyon Körfezi'nde) yeni bir kraliyet limanının inşası gibi faaliyetlere harcanan parayı da içermiyor. Haçlı Filo veya yola çıkmadan önce Fransa'da barışı sağlamanın ve durumu istikrara kavuşturmanın masrafları haçlı seferi .
Louis tarafından vasallarından vergi olarak 270.000 libre toplandı ve Fransız kilisesi bu kampanya için yaklaşık 1.000.000 libre daha topladı, bu da Louis IX'un kampanyasının ilk dört yılında ek fona ihtiyaç duymamasını sağladı.
Toplam meblağ muhtemelen 3.000.000 libre, yani kralın yıllık gelirinin 12 katı civarındaydı. Aynı zamanda, sefere katılan büyük feodal beylerin (Alphonse of Poitevin veya Charles of Anjou gibi) kişisel harcamalarını da unutmamalıyız. şövalyeler(Jean de joinville gibi) ve onların vasalları.
Yani toplam maliyet haçlı seferi Louis IX, bizzat kralın harcadığı meblağlardan çok daha yüksekti. Tüm bunların ışığında, finansal sorunların sürekli bir endişe kaynağı olması şaşırtıcı değil. Haçlılar tüm sınıfların.
Üstelik kendi kendini idame ettiren Haçlı Seferleri adını koyamazsınız: ganimet ve ganimetlerin miktarı çok büyük olsa da, değeri nadiren masraf ve kayıpları karşılar... 9
Louis'in planı Filistin'i işgal etmek değildi. Bu plan birikmiş çalışmaların sonucuydu. Haçlılar askeri deneyim: Filistin'in ele geçirilmesi, pençeleri ve dişleri serbest, saldırmaya hazır bir aslanın kuyruğunu yakalamak gibiydi.
Akıllı bir komutan aslanın başını, yani İslam dünyasının merkezini kesmek zorunda kaldı ve kuyruğun kendiliğinden düşeceğine inanılıyordu. Bu merkez o zamanlar Mısır'dı ve IX. Louis ordusunu Mısır'a yönetiyordu. 5
Louis özellikle tarih okudu Beşinci Haçlı Seferi 1218'de ne zaman Haçlılar Mısır'a saldırdı ve Nil ağzının doğu ucundaki Damietta şehrini kuşattı. Kuşatma on sekiz ay sürdü ve şehir alındı.
Mısır Sultanı daha sonra tüm Müslüman fetihlerini takas etmeyi teklif etti. kutsal toprak Tüm fetihler için Kudüs dahil Haçlılar Mısır'da. Ne yazık ki başarı, papalık elçisinin heyecanını alevlendirdi ve o, padişahın teklifini reddederek emir verdi. İsa'nın askerleri Nil'in sular altında olmasına ve daha fazla ilerlemenin neredeyse imkansız olmasına rağmen tüm Mısır'ı fethetmeyi başardılar.
Doğal olarak, Haçlılar ağır bir yenilgiye uğradı...

Louis, Damietta'nın Mısır Sultanı için o zamanki kadar önemli olduğunu ve şehri aldıktan sonra Kudüs'le takas edebileceğini düşündü.
Bu nedenle, asıl darbenin yine Mısır'a yöneltilmesi gerekiyordu ve önce Damietta'yı fırtınaya sokmak zorunda kaldı.
Haçı kabul ettikten iki yıl sonra Louis, Paris'te yeni bir parlamento topladı ve bu parlamento ayrılışı onayladı. haç şövalyeleri Haziran 1248 için. Papa, Fransız hükümdarını ve ordusunu kutsadı ve yemin ederek Kutsal Topraklara gidişini erteleyenleri cezayla tehdit etti.
Vaftizci Yahya bayramında Louis, kardeşleriyle birlikte Saint-Denis Manastırı'na gitti ve papalık elçisinin elinden hacı asasını ve sırt çantasını ve daha önce kendisine eşlik eden oriflamme sancağını aldı. iki kere. Kutsal toprak onun öncülleri. 10
1248 yazının sonunda Fransız filosu Aigues-Mortes'ten yola çıktı ve 22 Eylül'de Limasol'a (Kıbrıs) ulaştı. Louis, kardeşlerini bekleyerek ve erzak toplayarak Kıbrıs'ta birkaç ay geçirdi.
Cennet iklimi ve uzun süreli aylaklık yozlaştırdı Haçlılar ve disiplinin zayıflamasını etkilemekte yavaş olmadılar ve aşırılık hastalığa yol açtı. Birçoğu homurdanmaya ve yapılan masraflardan tövbe etmeye başladı ve yalnızca cömert kraliyet hediyeleri bir şekilde gerilimi hafifletti. 10
Aynı zamanda adil bir yargıç olarak üne sahip olan Saint Louis, buradaki tahkim yargılamalarına da dahil oldu ve özellikle Tapınakçılar ile Johannitler arasındaki bitmek bilmeyen anlaşmazlıkları çözüme kavuşturdu.
Burada, Kıbrıs'ta, uzaktan ve yakından elçilikler ona gelmeye başladı: Konstantinopolis, Ermenistan ve Suriye'den Hıristiyanlar hediyeler ve ricalarla geldiler.
Büyükelçiler, Mısır'a karşı mücadelede, Doğu'daki Avrupa politikası için tamamen beklenmedik ve çok faydalı kombinasyonlar vaat eden bir ittifak önermek için "Tatarların büyük kralı" ndan geldi.
Louis, Tatarların Hıristiyanlığı kabul etmelerini sağlamak için manastır vaizlerini "Tatarların büyük kralına" bir hediye ile gönderdi - panellerinde Duyuru ve Hıristiyan inancının diğer hükümlerinin tasvir edildiği bir çadır-şapel. 7
Mısır'a saldırı ile başlanmasına karar verildi. Ortaçağ geleneklerine sadık kalan Louis, Sultan'a bir mektup göndererek boyun eğmeyi teklif etti ve aksi takdirde acımasız bir savaşla tehdit etti.
“Biliyorsunuz ki ben Hıristiyan topluluğunun lideriyim. Senin Müslümanların lideri olduğunu kabul ediyorum.<...>Eğer ülkenizi ele geçirirsem bu benim için yukarıdan bir hediye olacak. Eğer onu savaşta savunursan, bana hükmedebilirsin.
Bunu size bildiriyorum ve dağları, ovaları sular altında bırakan, yeryüzündeki taşlar kadar çok olan, kaderin kılıcı gibi size yönelmiş olan birliklerime karşı sizi uyarıyorum.” (Louis IX'un Mısır Sultanına yazdığı bir mektuptan.) 6
Rahmetli Melik-Kamel'in oğlu Sultan Melik-Negmeddin de doğal olarak aynı ses tonuyla cevap verdi...
1249 Haziran ayının başında Haçlılar Kıbrıs'tan ayrıldı ve kısa sürede Nil kıyılarına ulaştı.
Şehrin kulelerinden fark edilir edilmez tüm sahil Müslüman savaşçılarla kaplandı. Amiral gemisi gemisinde bir konsey toplandı ve baronların çoğu, önce geride kalan gemileri bekleyerek acil bir çıkarma yapmaktan kaçınmayı önerdi, ancak Louis bunu duymak istemedi.
Ordunun tamamı gemilerden teknelere taşındı. Louis ve iki erkek kardeşi öndeydi.
Kıyıya yaklaşan ordu, geleneksel kraliyet çığlığıyla denize koştu: "Montjoie Saint-Denis!" ve bir savaş çıktı.
Müslüman süvariler saflara birkaç kez baskın düzenledi Haçlılar, ancak başarısız oldu. Savaş bütün gün devam etti.
Ağır kayıplar veren Müslümanlar, deniz kıyısını ve Nil'in kuzey kıyısını Hıristiyanların eline bırakarak Dimyat'a çekildi. Neşe içinde geçirdik Haçlılar o gece çadırlarında ve ertesi sabah, yolda kimseyle karşılaşmayan ileri müfrezesi şehre yaklaştı.
Ne sürpriz oldu İsa'nın Şövalyeleri, düşmanın Damietta'yı terk ettiğini keşfettiklerinde! Ordu Haçlılar ilahiler söyleyerek şehre girdi; İkinci kez Meryem Ana Kilisesi'ne dönüştürülen büyük camide şükran namazı kılındı. 10
Dimyat'ın düşüş söylentisi tüm Mısır'ı heyecanlandırdı. Sultan, şehri savaşmadan terk eden birçok askerinin kafasının kesilmesini emretti, ancak Müslümanların geri çekilmesi devam etti - çok sayıdaki demir zırhlı ordunun bir tür batıl korkusuyla yenildiler. Sonuç olarak şövalyeler Aziz Louis birkaç hafta boyunca düşman tarafından görülmedi.
Pek çok baron, bu paniğin ardından kralın derhal Mısır'ın başkentine yürümesini önerdi. Kral, kendisine sadık şövalye gibi Kısacası, ordusu çok geciken kardeşim Poitiers Kontu'nu beklemeye karar verdim. Bu gecikme ölümcül oldu...
Daha önce olduğu gibi Kıbrıs'ta prensler ve baronlar askeri hünerlerini hızla unuttular. Mısır'ın tüm zenginlikleri kendilerine vaat edildiğinden, ipotekli mülklerinin tüm parasını hiç tereddüt etmeden ziyafetlere ve kumara harcadılar. Oyun tutkusu hem liderleri hem de sıradan insanları ele geçirdi. şövalyeler ve bazen miğferi ve kılıcı kaybetme noktasına geldi.
“Sancakların gölgesi altında,” diyor joinville, “ Haç Ordusu utanç verici sefahate kapıldım." Orduya yiyecek dağıtan tüccarlar soyuluyor, kampta sürekli kavgalar yaşanıyor, kralın yetkisi tanınmıyor, kardeşler bile onu dinlemek istemiyordu.
Ovadaki kampın korunmasına neredeyse hiç özen gösterilmedi ve çadırlara ulaşan Arap Bedevileri uyuyan muhafızlara saldırarak nöbetçilerin kafalarını keserek başlarını padişaha gönderdiler.
Mansur'a çekilen padişah, bir ordu topladı. Mısır'ın bütün illerinden takviye kuvvetler ona akın etti. Şehirlerde gezdirilen mahkumların varlığı, Kahire'nin duvarlarında sergilenen kafaların görüntüsü ve en önemlisi uzun süre hareketsizlik Haçlılar Korkuya atfedilen korku, yavaş yavaş Müslümanların kaygısını gidermiş ve tüm Mısır halkı, efendilerinin çağrısı üzerine ayağa kalkmaya hazır hale gelmişti. 10
Bu sırada Haçlılar hâlâ Fransa'nın güney eyaletlerinden devşirilmiş büyük bir orduyla yürüyen Poitiers Kontu'nu bekliyorlardı. Onun gelişinden hemen sonra bir konsey toplandı ve İskenderiye'ye mi yoksa doğrudan Kahire'ye mi gidileceğine karar verildi.
İskenderiye'nin ele geçirilmesi daha az zorluk yarattı ve daha fazla fayda vaat etti, ancak ateşli ve coşkulu bir savaşçı olan Artois'li Kont Robert, Kahire'ye saldırı planını tutkuyla savundu. "Bir yılanı öldürmek istiyorsan kafasını ez" dedi.
Bu görüş hakim oldu ve Yirmi bin süvari dahil altmış bin savaşçıdan oluşan İsa'nın ordusu yola çıktı; Nil boyunca yiyecek, bagaj ve askeri araçlar taşıyan bir filo ona eşlik etti.
On iki gün sonra 7 Aralık'ta kamptan ayrılıyoruz Haçlılar Ashmon Kanalı'na vardık ve bir zamanlar Brienne'li John'un ordusunun bulunduğu yerde durduk. Sahil çok dik ve kanal derin olduğundan, Haçlılar Geçişi nasıl ayarlayacaklarını bilmeden birkaç hafta orada durdular.
Düşmanlar bu zamanı her gün Hıristiyan kampına baskın düzenleyerek, onlara ok yağdırarak ve onları "Yunan ateşiyle" kızartarak kullandılar.
Geçit ancak 1250 yılının Şubat ayının sonunda bir Arap sığınmacının yardımıyla keşfedildi. Geçişin zor olduğu ve çok zaman aldığı ortaya çıktı.
İlk önce karşıya geçmeyi başaranlar diğerlerini beklemek istemedi; sabırsız Artois Kontu Sarazen kampına koştu ve savaşçıları dizginsiz soyguna girişti.
İlk başta kaçan düşman, çok geçmeden önünde sadece küçük bir kısmın olduğunu fark etti. Haçlılar. Bu, Müslümanlara ilham verdi, geri döndüler ve Manzurakh ovasında Artois Kontu, Tapınakçıların Efendisi ve birçok Fransız'ın öldürüldüğü şiddetli bir savaş başladı. şövalyeler.
Sadece ana kuvvetlerin geçişi Haçlılar kralın önderliğindeki terazi değişti: akşama kadar süren savaş Fransızların zaferiyle sonuçlandı; ancak uğradıkları kayıplar çok büyüktü. Önemli olan, Müslümanların Kahire'ye giden yolu kapatmayı başarmış olmalarıdır... 10
Ertesi gün kamp Haçlılar sayısız Müslüman güç tarafından kuşatıldı ve savaş aynı öfkeyle yeniden başladı. Louis tehlikeli olan her yerde ortaya çıktı; "Yunan ateşi" kıyafetlerini ve atının koşum takımlarını yaktı, kendisi de yorgunluktan eyerde zar zor kalabiliyordu ama hiçbir şey onu durduramadı.
Ve zafer yine Fransızların elinde kaldı - ancak önceki gün olduğu gibi bu yalnızca ahlaki bir zaferdi, çünkü tüm avantajlar düşmanda kaldı ve haç ordusu Artık Mısır'ın başkentini değil, Mansur'un elinden nasıl çıkacağımı düşünmem gerekiyordu.
Bu arada Müslümanlar yeniden toplanıp zayıflamış güçlere karşı saldırı düzenlediler. Haçlılar.
İsa Şövalyeleri'nin yiyecek kaynakları tükendi, kıtlık ve yaygın hastalıklar başladı ve kavurucu Mısır güneşi dayanılmaz acılara neden oldu. 2
Umutsuzluk yavaş yavaş hem komutanları hem de askerleri ele geçirdi; Artık tek düşündükleri barışın bir an önce sonuçlanmasıydı.
Kısa süre sonra yeni Sultan Almodam ile müzakereler başladı. Damietta'nın Müslümanlara iade edilmesi teklif edildi ve karşılığında Haçlılar Engelsiz geçiş ve Kudüs'ün bırakılmasını talep etti. Almodam bu koşulları kabul etti, ancak teminat olarak Aziz Louis'in rehin olarak verilmesini talep etti.
Kral her şeyi kabul etti, ancak baronlar ve şövalyeler hükümdarlarına söz vermek yerine ölümü kabul edeceklerini açıkladılar. Müzakereler kesintiye uğradı... 10
Louis geri çekilmek zorunda kaldı: kadınları, çocukları ve hastaları gemilere bindirdikten sonra ordunun geri kalanı karadan savaşmaya karar verdi. Krala mirasçının gemisine binmesi teklif edildi, ancak Louis hasta ve bitkin olduğundan kategorik olarak reddetti ve kralın kaderini paylaşmaya karar verdi. haç orduları.
Gece karanlığının düşmanın teyakkuzunu zayıflatacağını düşünerek her türlü tedbiri alarak yola çıktılar ama başaramadılar...
Geri çekilme çok geçmeden düzensiz bir kaçışa dönüştü, kaçaklar tavşanlar gibi avlandı ve şafak söktüğünde neredeyse herkes dağıldı. Haçlılar ya Sarazenlerin eline geçti ya da onların kılıçlarından öldü.
Nil'e inenler de daha iyi durumda değildi: Sarazenler onları nehir boyunca korudular ve ya boğdular, öldürdüler ya da esir aldılar; Sadece mirasçının gemisi Damietta'ya ulaşmayı başardı.
Kral ve onun önderlik ettiği küçük artçı, Müslümanları hayrete düşürecek şekilde hâlâ direniyordu; ama sonunda Fransızların bu küçük adası düşmanın uçurumunda kayboldu: Louis, kardeşleri ve onlarla omuz omuza savaşan herkes hapsedildi ve oriflamme ve diğer sancaklar Müslümanların muzaffer ganimetleri haline geldi. 10
Esirler Mansur'a götürülerek farklı evlere yerleştirildi; basit olanlar şövalyeler On bin kişiye kadar kapasiteli, tuğla duvarlarla çevrili bir avluya hapsedildiler.
Louis esarete gerçek Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle katlandı; tüm servetinden yalnızca mezmurlar kitabını kurtardı ve şimdi felsefesini ve zihinsel gücünü bundan yararlandı.
Dimyat'ın ve diğer tüm şehirlerin Hıristiyan yönetimine dönmesi koşuluyla kendisine özgürlük teklif edildi.
Filistin'in Hıristiyan şehirleri bana ait değil" diye yanıtladı kral. "Damietta'ya gelince, bizzat Tanrı onu Hıristiyanların ellerine verdi ve onu benim emrime veremem." 10

Onu korkunç bir idamla tehdit etmeye başladılar ama o burada bile sarsılmadı. Sultan, efendilerinin reddettiği şeyi baronlardan almaya çalıştı; ancak yakın zamana kadar Louis'in gücünü zar zor tanıyanlar artık onun düşüncesi ve iradesiyle yaşıyor gibi görünüyorlardı; hepsi Sarazenlerin öğütlerini ve tehditlerini görmezden geldi.
Bir avlunun dar alanında toplanmış olan ve fidye beklemeyen sıradan tutsaklara gelince, onların şehirleri terk etmeleri gerekmiyordu, aksine inançlarından vazgeçmeye zorlanmışlardı; her gece iki ila üç yüz kişi Nil kıyılarına götürülüyor, direnenler kılıç darbeleri altında ölüyor, cesetleri nehre taşınıyor...
Hiçbir şey kralı, savaşçılarının çektiği bu acılardan daha fazla üzmedi; bu yüzden ödemeyi teklif etti tüm yoksullar için fidye ödeyin ve herkesten sonra kendi özgürlüğünüze kavuşun; Tıpkı savaş alanında kalan son kişi olduğu gibi, düşmanların esaretinden kurtulan son kişi olmayı da istiyordu.
Aylar geçti. Tarlaları sulayan Nil, kanalına geri döndü ve Fransız kralı ve ordusu hâlâ esaret altındaydı. Sonunda Sultan Almodam barıştan bahsetti.
Şimdi Louis'den dört yüz bin katı ve Damietta'nın geri dönmesini talep ettiler. Hükümdar, "Kurtuluşum için şehri ve tüm tutsakların kurtuluşu için dört yüz bin katı vermeye hazırım" diye yanıtladı. Buna karar verdik.
Nil Nehri'ne inecek olan dört büyük kadırga baronları barındırıyordu. şövalyeler. Sultan onlardan önce ayrılmış ve Serenzak'ta, barışın bitişini kutlamak için özel olarak inşa edilmiş ahşap bir sarayda esirleri bekliyordu. Sultan'ı zaferinden dolayı tebrik etmek için Suriye'den emirler buraya geldi, Bağdat Halifesi de elçilerini gönderdi; Bütün Müslümanlar onu İslam'ın kurtarıcısı olarak kutsadılar.
Genç padişah, kıskançlığın kendisine karşı bir komplo hazırladığından ve saatlerinin sayılı olduğundan şüphelenmeden evrensel övgülerden ve kaba pohpohlamalardan keyif alıyordu. Liderlerin şerefine verilen bir ziyafet sırasında, birkaç Memluklu aniden kılıçlarını çekerek padişaha saldırdı. Almodam kaçmaya çalıştı ama Nil yakınlarında yakalandı ve burada, Fransız mahkumların bulunduğu kadırgaların gözü önünde, suikastçının kılıcıyla delindi.
Bunun üzerine çok sayıda Memluk, kılıçlarla, kral ve soyluların bulunduğu kadırgalara atladı ve onları hemen ölümle tehdit etmeye başladı.
Neyse ki bunlar şu ana kadar sadece tehdit olarak kaldı...
Kral ve beraberindekilerin hayatı, Memlükler tarafından ele geçirilmelerinden bu yana tehlikedeydi. Seferde krala eşlik eden şampanyacı seneschal joinville daha sonra şunu hatırladı: “Kadırgamızda çekilmiş kılıçları ve Danimarka baltalarıyla otuz kişi vardı. Saracen'de ne dediklerini anlayan Iblen'li Baldwin'e sordum. Ve kafalarımızı keseceklerini söyledi...
İnsanlar Teslis yanlısı kardeşlerine itirafta bulunmak için acele ederek etrafta toplanmıştı...
Ama tek bir günahı bile hatırlayamadım...” 7
Durum birkaç gün boyunca belirsiz kaldı, ardından galipler, Damietta'nın derhal teslim edilmesi ve fidyenin bir kısmının peşin ödenmesi şartları konusunda kralla yeniden bir anlaşmaya vardılar. Ancak bundan sonra bile mahkumların hayatları pamuk ipliğine bağlı olmaya devam etti.
Kalabalığın çığlıklarından cesaret alan birçok Memluk, tüm Frankların öldürülmesi gerektiğine inanıyordu ve yalnızca para açgözlülüğü bu korkunç planı önledi.
Kadırgalar Müslümanlara verilen Damietta'ya götürüldü, Louis anlaşma kapsamında vaat edilen tutarı ödedi, özgürlüğüne kavuştu ve 14 Mayıs'ta ailesi ve birkaç kişiyle birlikte şövalyeler Ptolemais'e (Filistin) indi.
Louis'in Ptolemais'e vardığında ilk endişesi, Mısır'da kalan esir arkadaşlarının kaderiydi. Vadesi gelen borcu hemen Kahire'ye gönderdi ama karşılığında yalnızca dört yüz esir aldı. Aynı anda Fransa'dan Ana Kraliçe'den bir mesaj geldi; Blanca, krala derhal anavatanına dönmesi için yalvarırken, Filistinli Hıristiyanlar da kendileriyle kalması için ona yalvardı.
Karşıt duygularla parçalanan kral, baronların taleplerine rağmen yine de görevinin, Memlükler altında esaret altında çürüyen Fransızlar tamamen özgürleşene kadar Doğu'da kalmak olduğuna karar verdi. Bu karar, uzun süren yolculuğa daha fazla katlanmak istemeyen kralın birçok arkadaşını üzdü; Louis'in iki erkek kardeşi de dahil olmak üzere onlar Ptolemais'ten ayrıldılar ve Fransa'ya döndüler.
Kral onlara zaferleri ve talihsizlikleri anlatan bir mektubu yurttaşlarına götürmeleri talimatını verdi. Haçlılar yardım çağırmak kutsal toprak. Ancak bu mektup başarılı olmadı... 10
Louis'e bir dereceye kadar yardım eden tek şey Müslümanlar arasındaki anlaşmazlıktı. Şam ve Halep Sultanları, Memlükleri cezalandırmak için ona Mısır'a karşı ittifak teklif etti. Kral, Mısır'la bir antlaşmaya bağlı olduğu için bunu yapamayacağını söyledi.
Buna karşılık Memlüklere bir elçilik göndererek anlaşma şartlarına uyulmasını talep etti, aksi takdirde savaşla tehdit etti. Yanıt olarak iki yüz tane daha şövalyeler serbest bırakıldı.
Bütün Müslüman yöneticiler, aralarındaki husumet içinde, Fransız hükümdarıyla ittifak kurmaya çalıştılar ve eğer onun bir ordusu olsaydı hâlâ pek çok şeyi düzeltebilirdi; ama Doğu ona yalnızca bir avuç savaşçı sağladı ve Batı onu kurtarmaya gelmeyecekti...

Çünkü Haçlılar artık savaşlar yapılmadı, hac yolculukları yeniden başladı. Silahlarını atıyorlar, sırt çantalarını ve hacı asasını alıyorlar, baronlar ve şövalyelerİsa'nın hayatıyla ilgili ibadet yerlerine gitti.
Louis'in kendisi Tabor Dağı'nı, Celile'nin Cana'sını, Nasıra'yı ziyaret etti; ancak Kutsal Şehrin kapılarını yalnızca zaferin ona açabileceğine ikna olduğundan Kudüs'e gitmedi.
Memlüklerle müzakereleri durdurmadı ve onlarla yeni bir anlaşma imzaladı; buna göre Kudüs ve birçok şehir kutsal toprak Hıristiyanların tarafına geçmeliydi ve karşılığında Fransızlar, Mısır'ın Suriye'yi yeniden ele geçirmesine yardım etme sözü verdi. Her iki ordu da Gazze'de buluşmayı kabul etti; ama Mısırlılar ortaya çıkmadı.
Louis, onları birkaç ay bekledikten sonra Şam Sultanı ile Kahire Sultanı'nın barıştığını ve Hıristiyanlara karşı ittifak kurduğunu öğrendi.
Böylece Mısır'la yapılan tüm anlaşmalar ihlal edildi. Artık iki taraftan tehdit altında olan Yafa, Kayserya, Ptolemais ve Sidon şehirlerinin güçlendirilmesine odaklanmak gerekiyordu. 10
1252'de Kral Louis IX'un annesi Blanca Fransa'da ölür. Annesinin ölüm haberi Louis'e ulaştığında kral, onun geri dönme zamanının geldiğini biliyordu.
1254'te Fransa'ya döndü...
Gerçek şu ki Yedinci Haçlı Seferi o kadar utanç verici bir şekilde sona erdi ki, kendisi de dindarlığın kişileşmiş hali olmasına rağmen, her şeyin itibarsızlığını artırdı Haçlı hareketler.
Louis IX'un kendisi de utanmış hissetti. Sarazenlere yenildiği için Hıristiyanlarla savaşmak istemedi ve İngiltere ile nihai bir barış yapmak ve Fatih William'ın zamanından beri süren ağır savaşı sona erdirmek için güçlü bir karar verdi. 5
Rağmen Haçlı Seferi Saint Louis, hem askeri hem de ideolojik olarak dikkatlice hazırlandı, birçok cesur ve hatta kahramanca eylemle ayırt edildi; Louis IX'un bazı çağdaşları bu girişimin hedeflerinin hatalı olduğunu düşünüyordu. Hıristiyanlığın orada yayılmasından söz etsek bile, farklı inançlara sahip ülkeleri fethetmeyi amaçlayan kampanyaya düşmandılar:
"Hıristiyanların sırf Mesih'in mirasını geri almak için denizaşırı ülkelere yelken açmak zorunda kalmaları nedeniyle Tanrı'nın gücendiğine inanıyoruz."
Görünüşe göre Fransa Kralı'nın politikası, Haçlı Seferlerinin geri dönüşüne yardımcı olacak koşulları sağlamaktan çok, Mısır'ın fethine yönelikti."

Yedinci Haçlı Seferi- Fransız kralı Louis IX'un 1248-1254'te gerçekleştirdiği bir haçlı seferi.

1244 yılında Moğol istilasından kaçan Harezmliler Mısır'a giderken Kudüs'ü ele geçirdiler. Amaçları, kendilerini Moğol tehdidini ortaklaşa püskürtmeye davet eden Mısırlı Memlüklerle birleşmekti. Kudüs yağmalandı ve yıkıldı. Şehrin düşüşü Hıristiyanlar üzerinde istenen etkiyi yaratmadı, çünkü iki yüzyıl boyunca Kudüs birden fazla kez el değiştirdi. Papa'nın çağrılarının Avrupa şövalyeliği üzerinde hiçbir etkisi olmadı. Alman İmparatoru II. Frederick, Papa ile savaşmakla meşguldü, İngiliz Kralı III. Henry ise Simon de Montfort liderliğindeki baronluk muhalefetiyle yapılan savaşla meşguldü. Yaklaşan kampanyayla yalnızca Fransız kralı Louis IX ilgilendi ve İngiliz kralıyla özellikle bu amaç için bir barış anlaşması imzaladı. 1245'te Louis, başka bir haçlı seferine liderlik etme niyetini kamuoyuna duyurdu. Fransız kralı, Norveç kralı Haakon IV'e yaklaşan girişime katılma daveti gönderdi, ancak Fransız büyükelçisinin çağrıları sonuçsuz kaldı.

1248'e gelindiğinde Fransız kralı, 3.000'i şövalye ve 5.000'i arbaletçi olmak üzere 36 gemide 15.000 kişilik bir ordu kurmuştu. Keşif gezisini finanse etmek için önemli fonlar toplandı ve bu da keşif gezisini çok pahalı bir girişim haline getirdi. 1249'da Kral Louis IX komutasındaki Fransız birlikleri Yedinci Haçlı Seferi'ni başlattı. Fransızlar Mısır'a giderken Kıbrıs'a çıktılar ve orada kışı beklediler. Fransızların adada kaldığı süre boyunca kral, diğer Hıristiyan hükümdarlar ve hükümdarlarla aktif müzakereler yürüttü. Latin İmparatorluğu, Antakya Prensliği ve Tapınakçılar kraldan yardım istedi.

Mısır'a yaklaşan Fransızlar, 6 Haziran'da Mısırlıların ciddi bir direnişiyle karşılaşmadan Damietta'yı ele geçirdi. Zengin Mısır, Fransız kralına Kudüs'e daha fazla saldırı için ideal bir üs gibi göründü. Bu sırada Necmeddin Eyyub öldü ve dul eşi Shajar ad-Durr, haçlıları mağlup eden oğlu Turan Şah'ı iktidara getirdi. Louis IX'un kardeşi Robert savaşta öldü. Bu sırada Nil sular altında kaldı ve haçlılar altı ay boyunca Damietta'da kilitli kaldı. Bu süre zarfında Fransız askerleri, soygun ve zevke düşkün olarak savaşma ruhlarını büyük ölçüde kaybettiler. Kral, Suriye'deki diğer operasyonlar için Dimyat'ı kale olarak kullanmayı amaçlıyordu. Kasım ayında kral Kahire'ye bir saldırı başlattı ve kralın kardeşi Robert d'Artois liderliğindeki bir müfreze El Mansur şehrine yaklaştı.8-11 Şubat 1250'de haçlılar El Mansur Muharebesi'nde mağlup edildi, Robert savaşta kendisi öldü. Kralın önderliğindeki Fransızların ana güçleri, kısa süre sonra Memluk komutanı Baybars tarafından saldırıya uğradı. Bu savaşta Fransızlar başarısız oldu, ancak Louis IX, Dimyat'a çekilmek yerine feci bir karar vererek El'i kuşattı. Mansur.Bu eylem felaketle sonuçlandı: kraliyet birlikleri açlık ve hastalık nedeniyle yok edildi Mart 1250'de ordusu tükenmenin eşiğinde olan Louis, Damietta'ya çekilmeye çalıştı ancak Memlükler tarafından ele geçirildi ve Muharebesi'nde mağlup oldu. Fariscourt. Zayıflamış ve morali bozulan birlikleri Memlükler tarafından yok edildi ve kendisi de esir alındı. Dizanteri hastası olan kral, bir Arap doktorun gözetiminde teslim edildi. Aynı yılın Mayıs ayında Fransız esirler ve kral 800.000 bezant fidye karşılığında serbest bırakıldı.Anlaşmaya göre bu miktarın yarısı, Louis IX'un Mısır'ı terk etmesinden önce ödendi. Ayrıca anlaşma hükümlerine göre Damietta Mısırlılara iade edildi. Kurtuluşun hemen ardından kral ve hayatta kalan askerler, Haçlıların Doğu'daki gücünün son kalesi olan Akka'ya doğru yola çıktılar.

Haçlılar, Kudüs'ün kontrolünün kendilerine devredilmesi karşılığında Turan Şah ile Damietta'nın teslim edilmesi konusunda pazarlık yapmaya çalıştı ancak o anlaşmayı kabul etmedi ve yeni bir savaşta haçlıları mağlup etti. Kral Louis IX, ancak Müslümanlar tarafından öne sürülen tüm koşulları yerine getirdikten sonra yakalanıp serbest bırakıldı ve ardından başarısız bir şekilde Moğollarla ittifak kurmaya çalıştı. 1255 yılında Memluk müfrezeleri Suriye'ye girerek Haçlıların buradaki son direniş merkezlerini de yok ettiler.

İnsanlık tarihi ne yazık ki her zaman bir keşifler ve başarılar dünyası değil, çoğu zaman sayısız savaşlar zinciridir. Bunlara 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar işlenenler de dahildir. Bu makale, nedenleri ve nedenleri anlamanıza ve kronolojiyi izlemenize yardımcı olacaktır. Ekte “Haçlı Seferleri” konusunda derlenmiş, en önemli tarihleri, isimleri ve olayları içeren bir tablo yer almaktadır.

“Haçlı Seferi” ve “Haçlı” Kavramlarının Tanımı

Haçlı Seferi, bir Hıristiyan ordusunun Müslüman Doğu'ya karşı yaptığı, toplamda 200 yıldan fazla (1096-1270) süren ve Batı Avrupa ülkelerinden gelen birliklerin en az sekiz organize yürüyüşüyle ​​ifade edilen silahlı bir saldırıydı. Daha sonraki bir dönemde bu, Hıristiyanlığı kabul etme ve Orta Çağ Katolik Kilisesi'nin etkisini genişletme amacı taşıyan herhangi bir askeri kampanyanın adıydı.

Bir haçlı böyle bir kampanyanın katılımcısıdır. Sağ omzunda ise kask ve bayraklara aynı görselin uygulandığı şeklinde bir yama vardı.

Zamların nedenleri, nedenleri, hedefleri

Askeri gösteriler düzenlendi, resmi gerekçe Kutsal Topraklarda (Filistin) bulunan Kutsal Kabir'in kurtarılması için Müslümanlara karşı verilen mücadeleydi. Modern anlamda bu bölge Suriye, Lübnan, İsrail, Gazze Şeridi, Ürdün ve diğer bazı devletleri içermektedir.

Kimsenin başarısından şüphesi yoktu. O zamanlar haçlı olan herkesin tüm günahlarının bağışlanacağına inanılıyordu. Bu nedenle bu saflara katılmak hem şövalyeler arasında hem de şehir sakinleri ve köylüler arasında popülerdi. İkincisi, haçlı seferine katılma karşılığında serflikten kurtuluş aldı. Ayrıca Avrupalı ​​krallar için haçlı seferi, mülkleri arttıkça güçleri de artan güçlü feodal beylerden kurtulmak için bir fırsattı. Zengin tüccarlar ve kasaba halkı askeri fetihlerde ekonomik fırsat gördü. Ve papaların önderlik ettiği en yüksek din adamları, haçlı seferlerini kilisenin gücünü güçlendirmenin bir yolu olarak görüyorlardı.

Haçlı döneminin başlangıcı ve sonu

1. Haçlı Seferi, 15 Ağustos 1096'da, 50.000 köylü ve şehirli yoksuldan oluşan örgütsüz bir kalabalığın, malzeme veya hazırlık olmaksızın bir sefere çıkmasıyla başladı. Çoğunlukla yağma yapıyorlardı (çünkü kendilerini bu dünyadaki her şeyin ait olduğu Tanrı'nın savaşçıları olarak görüyorlardı) ve Yahudilere (İsa'nın katillerinin torunları olarak kabul edilenler) saldırdılar. Ancak bir yıl içinde bu ordu, yolda karşılaştıkları Macarlar, ardından da Türkler tarafından yok edildi. Fakir kalabalığın ardından iyi eğitimli şövalyeler haçlı seferine çıktı. 1099'a gelindiğinde Kudüs'e ulaştılar, şehri ele geçirdiler ve çok sayıda insanı öldürdüler. Bu olaylar ve Kudüs Krallığı adı verilen bir bölgenin oluşması, ilk seferin aktif dönemini sona erdirdi. Daha sonraki fetihler (1101'e kadar) fethedilen sınırları güçlendirmeyi amaçlıyordu.

Son Haçlı Seferi (sekizinci) 18 Haziran 1270'te Fransız hükümdar Louis IX'un ordusunun Tunus'a çıkarılmasıyla başladı. Ancak bu performans başarısızlıkla sonuçlandı: Savaşlar başlamadan önce kral, haçlıları eve dönmeye zorlayan bir salgın hastalıktan öldü. Bu dönemde Hıristiyanlığın Filistin'deki etkisi minimum düzeydeydi ve Müslümanlar tam tersine konumlarını güçlendirdiler. Bunun sonucunda Haçlı Seferleri döneminin sonunu simgeleyen Akka şehrini ele geçirdiler.

1.-4. Haçlı Seferleri (tablo)

5-8. Haçlı Seferleri (tablo)

Sonuçlar

Tablo, sayısız Haçlı seferinin ne kadar başarılı olduğunu açıkça gösteriyor. Bu olayların Batı Avrupa halklarının hayatlarını nasıl etkilediği konusunda tarihçiler arasında net bir görüş bulunmamaktadır.

Bazı uzmanlar Haçlı Seferleri'nin Doğu'ya giden yolu açtığına, yeni ekonomik ve kültürel bağlar kurduğuna inanıyor. Diğerleri bunun barışçıl yollarla daha da başarılı bir şekilde yapılabileceğini belirtiyor. Üstelik son Haçlı seferi tamamen yenilgiyle sonuçlandı.

Öyle ya da böyle, Batı Avrupa'nın kendisinde önemli değişiklikler meydana geldi: kralların gücünün yanı sıra papaların etkisinin güçlendirilmesi; soyluların yoksullaşması ve kentsel toplulukların yükselişi; Haçlı seferlerine katılım sayesinde özgürlük kazanan eski serflerden özgür bir çiftçi sınıfının ortaya çıkışı.