ประวัติ Demyan ที่ไม่ดี Demyan ผู้น่าสงสารเปลี่ยนจากชาวนามาสู่การปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพคลาสสิกและทำให้เขาโกรธสตาลินอย่างไร ช่วงปีแรก ๆ และจุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์

เดเมียนผู้น่าสงสาร- นามแฝงของกวีชนชั้นกรรมาชีพ Efim Alekseevich Pridvorov

เดเมียน เบดนี่(ชื่อจริง Efim Alekseevich Pridvorov) เป็นนักเขียน กวี นักประชาสัมพันธ์ และบุคคลสาธารณะชาวรัสเซีย

เดเมียน เบดนี่ชีวประวัติ

เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2426 ในหมู่บ้าน Gubovka เขตอเล็กซานเดรีย จังหวัด Kherson ในครอบครัวชาวนา (จากผู้ตั้งถิ่นฐานทางทหาร) เขาอาศัยอยู่ที่ Elizavetgrad กับพ่อของเขาจนถึงอายุ 7 ขวบ (ผู้ดูแลโบสถ์ของโรงเรียนสอนศาสนา) จากนั้นจนกระทั่งอายุ 13 ปีกับแม่ของเขาในหมู่บ้าน ในบรรยากาศที่มีความต้องการอันเลวร้าย ความมึนเมา และความโหดร้าย ช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ทำให้ Bedny คุ้นเคยกับชีวิตของหมู่บ้านเป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านที่เป็นเงา เมื่อเบดนีอายุ 14 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปเรียนที่โรงเรียนแพทย์ทหารแบบปิดโดยเสียค่าใช้จ่ายสาธารณะ ที่นี่เด็กชายเริ่มติดการอ่าน: เขาได้พบกับพุชกิน, เลอร์มอนตอฟ, เนกราซอฟ, นิกิติน การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกเกิดขึ้นที่นี่ (บทกวีเสียดสีในหัวข้อของโรงเรียน)

หลังจากสำเร็จการศึกษา เขารับราชการทหาร จากนั้นสอบผ่าน และในปี พ.ศ. 2447 เขาก็ได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โรงเรียนและทหารเลี้ยงดูคนยากจนด้วยจิตวิญญาณของกษัตริย์ ชาติ และศาสนาอย่างเคร่งครัด ความไม่สงบของนักเรียนและเหตุการณ์การปฏิวัติครั้งแรกทำให้ Demyan ตกตะลึง แต่เมื่อเริ่มต้นปฏิกิริยาเขาจึงค่อยๆเริ่มเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาและตื้นตันใจกับอารมณ์การปฏิวัติ Bedny สนิทสนมกับกวี P. F. Yakubovich และผ่านเขาไปยังกลุ่มบรรณาธิการของนิตยสาร "Russian Wealth" เช่น สู่แวดวงปฏิวัติ - ประชาธิปไตยและประชานิยม

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2452 D. B. ได้เปิดตัวใน "Russian Wealth" ด้วยบทกวีที่ลงนามโดย E. Pridvorov

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2453 ด้วยการก่อตั้งหนังสือพิมพ์บอลเชวิคที่ถูกกฎหมาย Zvezda เบดนี่เริ่มร่วมมือกันในนั้น - ครั้งแรกภายใต้ชื่อของเขาเองและจากนั้นภายใต้นามแฝงของ Demyan Bedny ก็ใกล้ชิดกับแนวหน้าของบอลเชวิคของขบวนการแรงงานและเข้าร่วมกับบอลเชวิค งานสังสรรค์. ในปีพ. ศ. 2455 เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งหนังสือพิมพ์ปราฟดาและร่วมมือกันอย่างแข็งขันและดึงดูดความสนใจจากความเห็นอกเห็นใจของ V.I. เลนิน

ในปี 1913 เบดนีถูกจับกุม ในช่วงหลายปีของสงครามจักรวรรดินิยม เบดนีถูกระดมพลและมุ่งหน้าไปที่แนวหน้า สิ่งของของเขาปรากฏตามนิตยสารเป็นครั้งคราว “โลกสมัยใหม่” และสิ่งพิมพ์ประจำจังหวัดต่างๆ หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ Bedny ร่วมมือกับ Pravda และหนังสือพิมพ์บอลเชวิคอื่นๆ หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาได้ไปเยือนทุกแนวหน้าของสงครามกลางเมือง แสดงในโรงงานและโรงงานต่างๆ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2466 สภาทหารปฏิวัติแห่งสาธารณรัฐและคณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซียได้มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ธงแดงแก่เบดนีสำหรับการรับราชการทหารที่ปฏิวัติของเขา

ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2468 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการของ All-Union Association of Proletarian Writers (VAPP) อุดมการณ์คนจนคืออุดมการณ์ของชาวนาที่เปลี่ยนไปสู่มุมมองของชนชั้นกรรมาชีพ

บทกวีในยุคยากจนของ "ความมั่งคั่งของรัสเซีย" ในเนื้อหาและรูปแบบเป็นบทกวีปฏิวัติประชาธิปไตยโดยทั่วไปในช่วงเวลานั้น แต่การมีส่วนร่วมในสื่อบอลเชวิค อิทธิพลของแวดวงพรรค และขบวนการแรงงานทำให้เบดนีกลายเป็น "อาวุธบอลเชวิคแห่งกวี" (รอตสกี้) กลายเป็นผู้บุกเบิกบทกวีของชนชั้นกรรมาชีพ หัวข้อของ Bedny ครอบคลุมทุกแง่มุมของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและชาวนาในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ความสามารถพิเศษในการตอบสนองต่อเหตุการณ์ทางสังคมอย่างรวดเร็วและรุนแรงทำให้ผลงานของ Bedny มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ศิลปะประเภทหนึ่งของการปฏิวัติ บทกวีก่อนการปฏิวัติพูดถึงการนัดหยุดงาน การต่อสู้เพื่อสื่อของคนงาน เหตุการณ์ในชีวิตดูมา ชีวิตและศีลธรรมของผู้ประกอบการ การต่อสู้ทางชนชั้นในชนบท ฯลฯ ในช่วงของรัฐบาลเฉพาะกาล Bedny ต่อสู้กับการป้องกัน เปิดโปงสงครามและส่งเสริมอำนาจของโซเวียต กองทัพแดงพบศิลปิน-คนก่อกวนในเบดนี เขาตอบสนองด้วยการเรียกร้องทางทหารต่อเหตุการณ์แนวหน้าที่สำคัญทั้งหมด ตำหนิผู้ละทิ้งและคนขี้ขลาด และพูดกับ "พี่น้องที่ถูกหลอกในสนามเพลาะไวท์การ์ด" ในเวลาเดียวกันเขาสังเกตเห็นข้อบกพร่องของการก่อสร้างโซเวียต

สถานที่พิเศษในงานของเขาถูกครอบครองโดยหัวข้อ: ความลังเลใจของชาวนาในการปฏิวัติ (บทกวี "คนกองทัพแดง", "ผู้ชาย", "ซาร์แอนดรอน" ฯลฯ ) ความคิดสร้างสรรค์ต่อต้านศาสนานั้นกว้างขวางมาก: ในงานส่วนใหญ่ของวัฏจักรนี้ผู้เขียนพูดถึงการหลอกลวงและความหน้าซื่อใจคดของนักบวช (“ บิดาฝ่ายวิญญาณความคิดของพวกเขาเป็นบาป”) แต่ในบทกวี "พันธสัญญาใหม่ไร้ข้อบกพร่อง" คนจนก้าวไปไกลกว่านั้น และด้วยการล้อเลียนพระกิตติคุณ เผยให้เห็นความขัดแย้งภายในของพระกิตติคุณ NEP เรียก Bedny เพื่อต่อสู้กับทั้งการปฏิเสธ NEP อย่างตื่นตระหนกและการยอมจำนนต่อชนชั้นกระฎุมพีใหม่ นอกจากนี้ยังมีการตอบสนองต่อเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตภายในงานปาร์ตี้มากมาย (การอภิปรายในงานปาร์ตี้ ฯลฯ)

แนวเพลงที่ Bedny ใช้นั้นมีความหลากหลายอย่างมาก บทกวีโฆษณาชวนเชื่อล้วนๆ มีอำนาจเหนือกว่า มักจะกลายเป็นเนื้อเพลงที่น่าสมเพช ("ในวงแหวนแห่งไฟ" ฯลฯ ) ที่พบได้น้อยกว่าคือเนื้อเพลงที่ใกล้ชิด ("Sadness", "Snowflakes") ซึ่งเน้นไปที่สังคมด้วย Bedny ยังหันไปใช้มหากาพย์: พงศาวดาร (“ เกี่ยวกับดินแดน, เกี่ยวกับอิสรภาพ, เกี่ยวกับพื้นที่ทำงาน”), มหากาพย์พล็อตเชิงนามธรรม (“ Main Street”) และมหากาพย์พล็อตที่เป็นรูปธรรม (“ เกี่ยวกับ Mitka the Runner และเกี่ยวกับจุดจบของเขา”, “ คำสาบานของ Zainet” เป็นต้น) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขามักจะใช้ประเภทของนิทานพื้นบ้าน: เพลง, เพลง, มหากาพย์, เทพนิยาย, สกาซ

ในยุคของ "ดวงดาว" และ "ปราฟดา" และสงครามจักรวรรดินิยมนิทานกลายเป็นประเภทหลักซึ่งเขากลายเป็นอาวุธคมในการต่อสู้ทางการเมือง (นอกเหนือจากนิทานดั้งเดิมแล้ว Poor แปลนิทานของอีสป) แนวเพลงที่หลากหลายสอดคล้องกับเทคนิคโวหารที่หลากหลาย: Bedny ใช้เทคนิคคลาสสิก บทร้อยกรองอิสระ และนิทานพื้นบ้าน โดดเด่นด้วยการลดโครงเรื่องและรูปแบบ ซึ่งเป็นเทคนิคที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการกำหนดเป้าหมายผู้ชมจำนวนมาก คนจนชอบล้อเลียน "สไตล์สูงส่ง" (เราควรสังเกตการตีความพระกิตติคุณทุกวันใน "พันธสัญญาใหม่") แหล่งที่มาหลักของนวัตกรรมทางเทคนิคในบทกวีคือนิทานพื้นบ้าน รูปภาพและจังหวะสุภาษิต เรื่องตลก บทกวี ฯลฯ

ความนิยมของ Bedny นั้นยอดเยี่ยมมาก ผลงานของเขาขายได้หลายล้านเล่มและได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางและมีประสิทธิภาพในหมู่คนทั่วไป จากข้อมูลของห้องสมุดกองทัพแดง Poor เป็นนักเขียนที่มีการอ่านอย่างกว้างขวางที่สุด บทกวีบางบทกลายเป็นเพลงพื้นบ้านยอดนิยม (“Seeing Off” ฯลฯ) แม้จะมีการวิจารณ์ผลงานชิ้นแรกของ Bedny อย่างเห็นอกเห็นใจ แต่การวิจารณ์อย่างเป็นทางการหลังการปฏิวัติกลับหันไปศึกษางานของเขาช้าเท่านั้น วรรณกรรมเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังเกี่ยวกับเบดนีเริ่มต้นในยุค 20 เท่านั้น K. Radek (1921) และ L. Sosnovsky (1923) ผลงานบางชิ้นถูกตีพิมพ์ซ้ำเป็นโบรชัวร์และหนังสือ

ในปี 1923 สำนักพิมพ์ Krokodil ได้ตีพิมพ์ "Collected Works" ของ Bedny ในเล่มเดียว โดยมีบทความโดย K. Eremeev และ L. Voitolovsky GIZ เผยแพร่ "Collected Works" จำนวน 10 เล่ม เรียบเรียงและมีบันทึกโดย L. Sosnovsky และ G. Lelevich สำนักพิมพ์ของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตตีพิมพ์หนังสือบทกวีที่เลือกสรรโดยเบดนี่ ภาษา แปลโดย I. Russ Ukr. เอ็ด “Knigospilka” ตีพิมพ์ “พันธสัญญาใหม่ไร้ข้อบกพร่อง” แปลโดย O. Barabbas ข้อมูลชีวประวัติมีอยู่ในโบรชัวร์ของ L. Voitolovsky“ Demyan Bedny”, M. , 1925 และในบทความโดย K. Eremeev (ในผลงานที่รวบรวมเล่มเดียว)

เมื่อเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติ สิ่งพิมพ์ต่างๆ ก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง ครั้งแรกโดยใช้นามแฝง D. Boevoy จากนั้นเข้าสู่ช่วงสิ้นสุดของสงครามโดยใช้นามแฝงดั้งเดิม ในบทกวีและนิทาน "สงคราม" ของเขา Bedny ขัดแย้งกับผลงานของเขาที่เขียนในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยสิ้นเชิงเรียกร้องให้พี่น้องของเขา "จดจำวันเก่า ๆ " โดยอ้างว่าเขาเชื่อ "ในคนของเขา" และในเวลาเดียวกันก็ยังคงยกย่องสตาลินต่อไป . "บทกวี" ใหม่ของ Demyan ยังคงไม่มีใครสังเกตเห็น เขาล้มเหลวในการคืนทั้งตำแหน่งเดิมและตำแหน่งของผู้นำ

การลงมติของพรรควิพากษ์วิจารณ์ครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับกวีได้รับการออกมรณกรรม: ในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2495 ฉบับพิมพ์ของ D. Bedny ในปี 1950 และ 1951 ถูกบดขยี้ตามอุดมการณ์เนื่องจาก "การบิดเบือนทางการเมืองอย่างร้ายแรง": ฉบับเหล่านี้รวมผลงานต้นฉบับของ Bedny ไว้ด้วย แทนที่จะแก้ไขในภายหลังโดยมีการแก้ไขทางการเมือง คน ในปีพ.ศ. 2499 เดเมียน เบดนี ได้รับการกลับเข้ารับตำแหน่ง CPSU ภายหลังมรณกรรม

เขาถูกฝังในมอสโกที่สุสานโนโวเดวิชี

Demyan Bedny - กวีนักเขียนของสหภาพโซเวียตที่ตกอยู่ภายใต้ความอับอาย

งานของ Demyan Bedny ค่อนข้างขัดแย้งกัน เขามีพรสวรรค์โดยธรรมชาติจึงถูกบังคับให้ปฏิบัติตามการนำของระบบ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Demyan Bedny ใช้นามแฝงนี้เป็นของตัวเองโดยละทิ้งชื่อพื้นเมืองของเขา Efim Pridvorov เนื่องจากเขาต้องการเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดที่ง่ายที่สุดของเขา: ลูกชายของคนงาน

เขาเกิดที่ภูมิภาค Kherson ในปี พ.ศ. 2426 เข้ารับการฝึกอบรมตามปกติสำหรับคนยากจนในโรงเรียนในชนบท จากนั้นจึงฝึกเป็นหน่วยแพทย์ทหาร และเข้ามหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และนี่เป็นเรื่องปกติสำหรับคนจน แต่จิตใจที่มีชีวิตชีวาของเขา ความกระหายความรู้ และความสามารถโดยกำเนิดที่ทำให้นักเขียนและกวีคนนี้โดดเด่น

ก้าวแรกที่มั่นใจ

ในปี 1912 เขาเริ่มชีวประวัติวรรณกรรมอย่างมั่นใจผลงานของเขาปรากฏบนหน้าสิ่งพิมพ์บอลเชวิคชั้นนำในยุคนั้น จากปลายปากกาของนักเขียนที่มีจิตใจที่มีชีวิตชีวาและคำพูดที่แสดงออก ทำให้เกิดเพลง นิทาน บทกวีเสียดสี และบทกวี บทกวีที่มีชื่อเสียงบทแรกๆ คือ "เกี่ยวกับดินแดน เกี่ยวกับอิสรภาพ เกี่ยวกับส่วนแบ่งของคนงาน" ซึ่งตีพิมพ์ในปีแห่งการปฏิวัติปี 1917 ตามมาด้วยบทกวีที่มีเนื้อหาคล้ายกัน เช่น "ถนนสายหลัก" ” เขาประกาศตัวเองอย่างกล้าหาญในแวดวงวรรณกรรมและการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 20 พวกบอลเชวิคและแม้แต่คนทั่วไปชอบงานของเขามากจนมีการถกเถียงกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับความจำเป็นในการนำบทกวีของ Demyan Bedny มาเป็นต้นแบบสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของโซเวียตทั้งหมด ความนิยมนั้นเห็นได้จากความจริงที่ว่ามีเมืองที่ตั้งชื่อตามกวีด้วยซ้ำ การตั้งถิ่นฐานที่รู้จักกันดีในภูมิภาค Penza (Spassk) ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Bednodemyanovsk ชื่อทางประวัติศาสตร์ของเมืองถูกส่งคืนในปี 2548 โดยคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งรัสเซียเท่านั้น

ชื่นชมในความสามารถ

แม้แต่เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดและคู่แข่งรายใหญ่ยังพูดถึงงานของ Demyan ว่าเป็นงานเขียนที่สวยงามและแม่นยำอย่างน่าทึ่ง ในปีพ.ศ. 2461 นั่นคือเกือบหนึ่งปีหลังการปฏิวัติ รัฐบาลใหม่ได้จัดสรรอพาร์ทเมนต์ขนาดใหญ่ให้กับกวี ไม่ใช่แค่ทุกที่ แต่ในพระราชวังเครมลินขนาดใหญ่ ซึ่งเขาย้ายภรรยาและลูก ๆ ของเขา แม้แต่พี่เลี้ยงเด็กและแม่สามีของพวกเขา กฎ. Bedny มีความหลงใหลในวรรณกรรมและการศึกษาด้วยตนเองอย่างแท้จริงเขารวบรวมห้องสมุดที่น่าทึ่งซึ่งสตาลินเองก็ชอบใช้ ก่อนที่สตาลินจะยึดอำนาจอย่างเต็มที่ Bedny ก็เป็นเพื่อนกับเขาโดยพบว่ามีเพื่อนร่วมรบและเป็นคนที่เข้าใจในตัวเขา เป็นเรื่องที่ควรบอกล่วงหน้าว่ามิตรภาพที่ไว้วางใจและความสัมพันธ์ที่ดีดังกล่าวไม่ได้คงอยู่ตลอดไป เมื่ออำนาจรวมตัวอยู่ในมือของสตาลินอย่างสมบูรณ์ เขาก็เริ่มตรวจสอบและชำระล้างแวดวงของเขาอย่างแข็งขัน และเดมยานเองก็ตกอยู่ในความอับอาย

ขึ้นและลง

ในหลาย ๆ ด้าน การตกจากความสง่างามของเจ้าหน้าที่และสตาลินเองเป็นผลมาจากความเศร้าหมองของรากฐานทางสังคมในเวลานั้น การสรรเสริญ การประณาม และการใส่ร้ายโดยสิ้นเชิง ที่จริงแล้ว Demyan Bedny เองก็ตกเป็นเหยื่อของระบบแม้ว่าในบทกวีของเขาเขาจะถูกบังคับให้ยกย่องเจ้าหน้าที่ในทุกวิถีทางก็ตาม

สตาลินมีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัย ลักษณะนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษเมื่อเขากลายเป็นผู้ถือหางเสือเรือของรัฐขนาดใหญ่ มีผู้แจ้งข่าวและผู้ใส่ร้ายโดยสิ้นเชิงอยู่ทุกหนทุกแห่ง ดังนั้นจึงมีความเห็นว่า Demyan Bedny ซึ่งพูดจาเฉียบแหลมอยู่เสมอเช่นเดียวกับกวีคนอื่น ๆ ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ให้ข้อมูลซึ่งฟังสิ่งที่กวีคนแรกของรัฐพูดและรายงานต่อผู้นำ ในเวลาเดียวกันคำพูดของ Demyan ก็บิดเบี้ยวบิดเบี้ยวซ้ำแล้วซ้ำเล่าและบ่อยครั้งที่พวกเขาได้รับความหมายที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งเขาเคยทานอาหารร่วมกับสตาลิน และเมื่อกลับมาถึงบ้านก็บอกว่าเขาชอบของหวานรสสตรอเบอร์รี่มาก แต่สิ่งนี้ถูกถ่ายทอดไปยังสตาลินในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาบอกว่ากวีที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ยิ่งใหญ่ไม่พอใจที่สตาลินเสิร์ฟอาหารประเภทนี้ในขณะที่ผู้คนในประเทศกำลังอดอยาก

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าสตาลินเชื่อคำใส่ร้ายเช่นนี้มากแค่ไหนเพราะเขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าผู้คนรอบตัวเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัวและการบอกเลิกก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา อย่างไรก็ตามความจริงก็ยังคงอยู่ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 20 สตาลินเริ่มทำทุกอย่างอย่างเป็นระบบเพื่อให้ Demyan Bedny รู้สึกถึงความอับอายและการประหัตประหารอย่างดี

ทัศนคติต่ออำนาจ

ไม่สามารถพูดได้ว่า Bedny เป็นลูกแกะที่ไร้เดียงสาอย่างแน่นอนซึ่งถูกตราหน้าด้วยความอับอายจากผู้คนที่อิจฉาและผู้ใส่ร้ายตามคำสั่งของสตาลิน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับพรสวรรค์ทางวรรณกรรมของเขา ความสามารถในการแสดงความคิดอย่างชัดเจน กระชับ และชัดเจน เพื่อสร้างผลงานที่ไร้ที่ติในรูปแบบบทกวีและน่าขัน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่คนประเภทที่สามารถต่อต้านระบบได้

ความอับอายเริ่มต้นตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30 เมื่อสตาลินประณามผลงานของ Demyan คนจนโดยตรงโดยสังเกตว่ากวีใส่ร้ายสหภาพโซเวียตและนำเสนอด้วยแสงที่บิดเบี้ยวซึ่งไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง

หนังสือพิมพ์หยุดเผยแพร่เขาไปแล้ว Bedny เช่นเดียวกับนิสัยของเขายังคงพยายามเข้าถึงสตาลินและพิสูจน์ว่าการประหัตประหารที่เกิดขึ้นรอบตัวเขานั้นไร้ผลอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามเมื่อดึงดูดบุคคลแรกของรัฐกวีได้รับการตำหนิมากยิ่งขึ้นเมื่อในจดหมายของเขาโจเซฟสตาลินระบุโดยตรงว่า Demyan ซึ่งเริ่มต้นได้ประสบความสำเร็จกลายเป็นนักวิจารณ์ที่นำเสนอประชาชนของสหภาพโซเวียตและ อดีตของพวกเขาในแสงที่บิดเบี้ยวโดยสิ้นเชิง

ผู้เขียนถูกบังคับให้เริ่มเขียนบทประพันธ์ที่น่ายกย่องและกระตือรือร้นให้กับเจ้าหน้าที่และพวกบอลเชวิคโดยยกย่องทุกย่างก้าวของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เรื่องราวที่มีชื่อเสียงและน่าเศร้าเรื่องหนึ่งในประเทศของเราคือการรื้อถอนมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2474 แน่นอนว่านี่เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของประเทศ เนื่องจากวิหารเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา และขั้นตอนที่เด็ดขาดเช่นนี้หมายถึงความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ของชนชั้นสูงที่จะทำลายอดีตทางศาสนา เดมยัน เบดนีแต่งบทกวีที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนี้ โดยเปรียบเทียบวัดกับขยะที่ต้องกำจัด จากนั้นก็มีบทกวีที่กระตือรือร้นไม่น้อยที่วิพากษ์วิจารณ์การบัพติศมาของมาตุภูมิและข้อเท็จจริงอื่น ๆ อย่างไรก็ตามความกระตือรือร้นดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้กวีได้รับความโปรดปรานจากเจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังทำให้สถานการณ์แย่ลงอีกด้วย

ปีสุดท้ายของชีวิต

การละทิ้งการประหัตประหารคือการขับกวีออกจากงานปาร์ตี้ในปี พ.ศ. 2481 ซึ่งมาพร้อมกับการกำหนด "การทุจริตทางศีลธรรม" ที่น่าอับอาย สถานการณ์ทางการเงินของกวีสั่นคลอนอย่างมาก แต่สภาพทางศีลธรรมของเขาแย่ลงไปอีก ในไม่ช้าสงครามโลกครั้งที่สองก็เริ่มต้นขึ้นและ Bedny เข้าใจถึงโศกนาฏกรรมทั้งหมดของชีวิตในบ้านเกิดของเขา ค่อนข้างวอกแวกจากความล้มเหลวส่วนตัวที่หลอกหลอนเขา เขามุ่งเน้นไปที่ความคิดสร้างสรรค์อีกครั้ง และเปลี่ยนนามแฝงของเขาเป็น Demyan Boevoy เขาสร้างบทกวีที่ยกย่องความกล้าหาญของประชาชนและทหารโดยไม่หยุดพูดถึงคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสตาลิน น่าเสียดายที่ลูกตุ้มแห่งโชคชะตาไม่สามารถแกว่งไปในทิศทางตรงกันข้ามได้ หลังจากสิ้นสุดสงคราม การประหัตประหารยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่า Demyan จะมีความหวังสูงในช่วงหลังสงคราม โดยมีลักษณะของการฟื้นฟูประเทศและความหวังที่สดใสสำหรับอนาคตที่ดี

เมื่อตระหนักว่าความคาดหวังของเขาจะไม่เป็นไปตามความคาดหวังอีกต่อไป กวีจึงสูญเสียความหมายของชีวิตและเสียชีวิตกะทันหันในวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 แม้หลังจากที่เขาเสียชีวิต ผลงานของเขาซึ่งเขายังไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขาก็ยังถูกทำลายโดยการวิจารณ์วรรณกรรมอย่างแท้จริง แต่ความโล่งใจบางอย่างเกิดขึ้นหลังจากการตายของสตาลิน ในปี 1956 Demyan Bedny ได้รับการคืนสถานะเข้าสู่ CPSU ภายหลังมรณกรรม และความสนใจในบทกวีของเขาก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง เมืองที่ตั้งชื่อตามเขาไม่ได้เปลี่ยนชื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเท่านั้น

ความเกี่ยวข้องและความน่าเชื่อถือของข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา หากคุณพบข้อผิดพลาดหรือความไม่ถูกต้อง โปรดแจ้งให้เราทราบ เน้นข้อผิดพลาดและกดแป้นพิมพ์ลัด Ctrl+ป้อน .

Demyan Bedny (ชื่อจริง Efim Alekseevich Pridvorov; 1 เมษายน (13), 2426, Gubovka, เขต Alexandria, จังหวัด Kherson - 25 พฤษภาคม 1945, มอสโก) - นักเขียนชาวรัสเซีย, โซเวียต, กวี, นักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ สมาชิกของ RSDLP (b) ตั้งแต่ปี 1912

หลังจากมีประสบการณ์ในวัยเด็กถึงอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของลุงของเขา ผู้ประณามที่ได้รับความนิยม และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เขาจึงใช้ชื่อเล่นในหมู่บ้านของเขาเป็นนามแฝง นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงนามแฝงนี้ในบทกวีของเขาว่า "เกี่ยวกับ Demyan Poor คนที่เป็นอันตราย"

เขามีของขวัญที่หายาก
ปีนจากหลุมลงหลุม!
ก็ไม่ใช่ว่าบาลาไลกาจะไร้เหตุผล
เลนินเองก็ตั้งชื่อเล่นให้เขา!

ใช่แล้ว ยูดาสต้องบูต
ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาตั้งชื่อเล่นให้เขา!
ใครเป็นคนกำหนดภารกิจ.
ทุบรากฐานเดือนตุลาคม!
(อ้างจากบทกวี “คลื่นคู่”)

เดเมียนผู้น่าสงสาร

เกิดมาในครอบครัวชาวนา ในปี พ.ศ. 2439-2443 เขาศึกษาที่โรงเรียนแพทย์ทหารในปี พ.ศ. 2447-51 ที่คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บทกวีบทแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442 สมาชิกของ RSDLP ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2455 จากปีเดียวกับที่เขาตีพิมพ์ในปราฟดา

ในช่วงสงครามกลางเมืองเขาทำงานโฆษณาชวนเชื่อในกลุ่มกองทัพแดงซึ่งเขาได้รับรางวัล Order of the Red Banner ในปี 1923 ระหว่างการต่อสู้ภายในพรรคระหว่างปี พ.ศ. 2469-2473 ปกป้องแนวสตาลินอย่างแข็งขันและสม่ำเสมอซึ่งเขาได้รับผลประโยชน์มากมายในชีวิตรวมถึงอพาร์ตเมนต์ในเครมลินและคำเชิญให้เข้าร่วมการประชุมกับผู้นำพรรคเป็นประจำและรวบรวมห้องสมุดส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง (มากกว่า 30,000 เล่ม)

หนังสือแต่ละเล่มที่ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตหนึ่งเล่มไปอยู่ในห้องสมุดส่วนตัวของ D. Bedny ผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์แล้ว (ขัดจังหวะที่เล่มที่ 19)

ในปี 1930 Demyan Bedny ถูกวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับความรู้สึกต่อต้านรัสเซียของเขา (แสดงไว้ใน feuilletons ของเขา "Get Off the Stove", "Without Mercy" ฯลฯ) เขาเขียนคำร้องเรียนถึงสตาลินอย่างหงุดหงิด แต่กลับได้รับจดหมายที่โกรธแค้นยิ่งกว่านั้นอีก

อาจเป็นไปได้ว่ากวีไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์งานปาร์ตี้มากพอ ในปี 1934 สตาลินแสดงสมุดบันทึกของ I.M. Gronsky พร้อมบันทึกลักษณะการดูถูกที่ Demyan ผู้ขี้เมามอบให้กับบุคคลสำคัญในพรรคและรัฐบาล

ในปีพ. ศ. 2479 กวีได้เขียนบทละครการ์ตูนเรื่อง "Bogatyrs" (เกี่ยวกับการล้างบาปของมาตุภูมิ) ซึ่งทำให้โมโลตอฟโกรธเคืองผู้เยี่ยมชมการแสดงและจากนั้นสตาลิน คณะกรรมการศิลปะมีมติพิเศษประณามการแสดงดังกล่าวอย่างรุนแรงว่าเป็นการต่อต้านความรักชาติ ในปี 1938 เดมยัน เบดนีถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้และถูกขับออกจากเครมลิน และพวกเขาก็หยุดตีพิมพ์เขา

Demyan Bedny เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งวรรณกรรมโซเวียต เส้นทางสร้างสรรค์ของเขาเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ขบวนการปฏิวัติของคนงานชาวรัสเซียอย่างแยกไม่ออก Demyan Bedny ทุ่มเทความสามารถทั้งหมดของเขาให้กับผู้คน เขาให้บทกวีอารมณ์ขันและการเสียดสีอย่างไร้ความปราณีแก่มาตุภูมิประเทศโซเวียตร้องเพลงชัยชนะและความสำเร็จเอาชนะศัตรูอย่างไร้ความปราณีในช่วงสงครามกลางเมืองในช่วงยุคแห่งการก่อสร้างสังคมนิยมและในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

Efim Alekseevich Pridvorov (นี่คือชื่อจริงของกวี) เกิดในปี 1883 ในครอบครัวชาวนาที่ยากจนในภูมิภาค Kherson: วัยเด็กของเขาถูกใช้ไปในบรรยากาศแห่งความยากจนสาหัส เพื่อหาเลี้ยงชีพ เด็กชายเดินไปในซุ้มของคนเลี้ยงแกะ อ่านบทสวดเพื่อผู้ตาย และเขียนคำร้องถึงเพื่อนชาวบ้านของเขา

ในปี พ.ศ. 2429 พ่อของเขาสามารถลงทะเบียนให้เขาเข้าเรียนในโรงเรียนแพทย์ทหารด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ ที่นี่เขาเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของ Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของ Pridvorov ย้อนกลับไปในช่วงเวลานี้ ซึ่งเป็นพยานถึงความปรารถนาของเขาที่จะสานต่อประเพณีบทกวีของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย หลังจากรับราชการทหาร ในปี 1904 E. Pridvorov เข้าคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมใหม่สำหรับนักศึกษาที่มีใจปฏิวัติทันที

ความตระหนักรู้ในตนเองทางการเมืองของเขาถูกปลุกให้ตื่นขึ้นโดยการปฏิวัติในปี 1905 ในเวลานี้การก่อตัวทางการเมืองและความคิดสร้างสรรค์ของกวีเริ่มต้นขึ้น E. Pridvorov เข้าสู่วรรณกรรมในฐานะกวีบทกวี เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกวีชื่อดัง P.F. ยาคุโบวิช-เมลชิน ซึ่งตอนนั้นเป็นหัวหน้าแผนกกวีนิพนธ์ของนิตยสาร Russian Wealth ซึ่ง E. Pridvorov ตีพิมพ์บทกวีของเขาในปี พ.ศ. 2452-2453 ผลงานชิ้นแรกของกวี (“ ด้วยความวิตกกังวลอย่างยิ่ง”“ ในวันส่งท้ายปีเก่า”) ได้พัฒนาธีมและลวดลายที่เป็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของพลเมืองในยุค 80 แต่ในบทกวียุคแรก ๆ ของ E. Pridvorov เราสามารถสัมผัสได้ถึงความหลงใหลภายในและความน่าสมเพชทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานต่อมาของ D. Bedny นอกจากนี้เขายังมองหารูปแบบใหม่ของการแสดงออกทางบทกวีโดยอาศัยประเพณีของเนื้อเพลงทางแพ่งของ Nekrasov และศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ช่วงเวลาแห่งการแสวงหาอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของกวีสิ้นสุดลงในปี 1911 “ก่อนหน้านี้มีอคติต่อลัทธิมาร์กซอย่างมีนัยสำคัญ” Demyan Bedny เขียนในอัตชีวประวัติของเขา “ในปี 1911 ฉันเริ่มตีพิมพ์ใน Bolshevik Zvezda ซึ่งเป็นความทรงจำอันรุ่งโรจน์” ทางแยกของฉันมาบรรจบกันบนถนนสายเดียว ความวุ่นวายทางอุดมการณ์สิ้นสุดลงแล้ว เมื่อต้นปี 1912 ฉันก็กลายเป็น Demyan Bedny ไปแล้ว”

ในปี 1911 Zvezda ตีพิมพ์บทกวี "เกี่ยวกับ Demyan Poor คนที่เป็นอันตราย" ซึ่งกวีเรียกร้องให้คนงานลุกฮือ บทกวีนี้เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในทันทีชื่อของฮีโร่กลายเป็นนามแฝงของกวี จากการเกิดขึ้นของปราฟดาจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Demyan Bedny ได้รับการตีพิมพ์บนหน้าเว็บ ในปีพ.ศ. 2455 บทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ฉบับแรก ซึ่งสะท้อนถึงศรัทธาอันลึกซึ้งของประชาชนต่อชัยชนะของการปฏิวัติครั้งใหม่:

ถ้วยแห่งความทุกข์ของเราก็เต็ม
เลือดและเหงื่อผสานเป็นหนึ่งเดียว
แต่ความแข็งแกร่งของเราก็ไม่จางหายไป:
เธอกำลังเติบโต เธอกำลังเติบโต!
ฝันร้าย - ปัญหาที่ผ่านมา
ในแสงรุ่งอรุณ - การต่อสู้ที่กำลังจะมาถึง
นักสู้ที่รอคอยชัยชนะ
พวกเขากำลังเดือดพล่านกับความกล้าหาญของคนหนุ่มสาว

ในบทกวี "Star" และ "Pravda" Bedny ได้รับความชัดเจนทางอุดมการณ์ พลังแห่งการปฏิวัติของเสียง และความชัดเจนทางบทกวี การทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ยังเป็นตัวกำหนดเอกลักษณ์ของสไตล์ของกวีอีกด้วย เนื้อเพลงปฏิวัติถูกรวมเข้าด้วยกันในงานของเขาด้วยการล้อเลียน แนวบทกวีหลักของ D. Bedny กลายเป็นนิทาน

การแสดงความปรารถนาทางสังคมนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ Demyan Bedny สะท้อนให้เห็นถึงผลประโยชน์ของคนทำงานทุกคนในงานของเขา กวีนิพนธ์ของเขากลายเป็นบทกวีพื้นบ้านอย่างแท้จริง สิ่งนี้กำหนดความสามัคคีภายในงานของเขาแม้จะมีธีมที่หลากหลายก็ตาม เพื่อกล่าวถึงมวลชน Demyan Bedny ใช้ภาพเพลงและประเพณีนิทานพื้นบ้านกันอย่างแพร่หลาย กวีตอบสนองต่อเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตสังคมของประเทศ เขาเปิดโปงพวกเสรีนิยม ผู้ชำระบัญชี Mensheviks และตราหน้าผู้ทรยศต่อการปฏิวัติ (“คนทำอาหาร” “ชาวประมง” “สุนัข” และอื่นๆ) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มุมมองที่สวยงามของ Demyan Bedny ได้ก่อตัวขึ้น พื้นฐานของพวกเขาคือหลักการเลนินของการเป็นสมาชิกพรรค Demyan Bedny พูดถึงความสำคัญอย่างยิ่งของประเพณีของพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติเพื่อการพัฒนาความคิดทางสังคมขั้นสูงของรัสเซีย และต่อสู้กับแนวโน้มสำคัญในงานศิลปะและสุนทรียภาพ ด้วยการสนับสนุนให้มีการสร้างสรรค์งานศิลปะที่ปฏิวัติและเป็นประชาธิปไตยอย่างแท้จริง เขาประณามกลุ่มผู้เสื่อมทรามอย่างรุนแรงที่แยกตัวจากประชาชน ออกจากชีวิต และกล่าวถึงความหมายเชิงปฏิกิริยาของทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ที่เสื่อมทราม

ด้วย Gorky, Mayakovsky และ Demyan Bedny เวทีใหม่ในการพัฒนาถ้อยคำปฏิวัติรัสเซียเริ่มต้นขึ้น การพัฒนาประเพณีของ Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny ได้เปลี่ยนรูปแบบของ feuilleton บทกวีเชิงเสียดสีที่เป็นนิทานอย่างสร้างสรรค์ นิทานของ D. Bedny กลายเป็นนิทานทางการเมือง นักข่าว โดยผสมผสานลักษณะของ feuilleton จุลสาร และคำประกาศเกี่ยวกับการปฏิวัติเข้าด้วยกัน เทคนิคนิทานแบบดั้งเดิมได้รับความหมายใหม่และจุดประสงค์ใหม่ในนิทานของชายผู้น่าสงสาร การสิ้นสุดการสอนของนิทานกลายเป็นการอุทธรณ์เชิงปฏิวัติ ซึ่งเป็นสโลแกนทางการเมืองที่เกี่ยวข้อง บทความที่ยืมมาจากหนังสือพิมพ์ เอกสารทางการเมือง และบันทึกเหตุการณ์ขบวนการแรงงานได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในนิทานของเขา เขาทำให้นิทานเรื่องนี้เป็นรูปธรรมทางการเมืองและทำให้เรื่องนี้คมขึ้นในเชิงนักข่าว นิทานพื้นบ้านที่ลึกซึ้งในรูปแบบนี้ นิทานของ D. Bedny มีบทบาทอย่างมากในการให้ความรู้แก่จิตสำนึกทางการเมืองของประชาชนในวงกว้าง

บทกวีของ Bedny ในปี 1914-1917 สะท้อนให้เห็นถึงการประท้วงต่อต้านสงครามจักรวรรดินิยมและนโยบายของรัฐบาลเฉพาะกาล ("Barynya", "สั่ง แต่ไม่ได้บอกความจริง" และอื่น ๆ ) เมื่อพูดถึงเส้นทางใหม่ของเหตุการณ์ทางการเมือง กวีบอลเชวิคเยาะเย้ย Mensheviks นักเรียนนายร้อย และผู้สมรู้ร่วมคิดที่ต่อต้านการปฏิวัติอย่างเสียดสี

ขอบเขตของเหตุการณ์การปฏิวัติงานศิลปะการปฏิวัติที่หลากหลาย - ทั้งหมดนี้กำหนดประเภทของบทกวีของ D. Bedny และธรรมชาติของวิธีการเขียนบทกวีของเขา ตอนนี้กวีเขียนแผ่นพับ เพลง บทเพลง และบทย่อ เขายังหันไปใช้รูปแบบการเล่าเรื่องขนาดใหญ่อีกด้วย ในปี 1917 D. Bedny ตีพิมพ์เรื่องราวในข้อ "เกี่ยวกับดินแดน เกี่ยวกับอิสรภาพ เกี่ยวกับส่วนแบ่งการทำงาน" เรื่องราวนี้เป็นผลงานกวีนิพนธ์ของชนชั้นกรรมาชีพที่สำคัญมาก ดูเหมือนจะสรุปงานของกวีผู้นี้ก่อนเดือนตุลาคมทั้งหมด เมื่อเทียบกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่กว้างขวาง เหตุการณ์ต่างๆ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสงครามจักรวรรดินิยมจนถึงวันปฏิวัติเดือนตุลาคมก็ถูกถ่ายทอดอย่างต่อเนื่อง เมื่อพูดถึงชะตากรรมของเด็กชายในหมู่บ้านอีวานและแฟนสาวของเขากวีสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างน่าเชื่อว่าแนวคิดของลัทธิบอลเชวิสแทรกซึมเข้าไปในมวลชนและเข้าครอบครองพวกเขาได้อย่างไร

เรื่องราวนี้เป็นมหากาพย์แห่งการปฏิวัติที่เสียดสีและกล้าหาญ การบรรยายเหตุการณ์การปฏิวัติในยุคนั้นผสมผสานกับการเสียดสีเฉพาะเรื่องศัตรู ซึ่งจัดทำเป็นเอกสารในจุลสารทางการเมือง

ในความพยายามที่จะทำให้เรื่องราวเข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับผู้คน D. Bedny มุ่งเน้นไปที่ประเพณีบทกวีพื้นบ้านและประเพณีของ Nekrasov องค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่าสัมผัสได้ในทุกสิ่ง รวมถึงเพลง บทเพลง คำพูด เรื่องตลกที่รวมอยู่ในเรื่องราว และในโครงสร้างการเรียบเรียงส่วนต่างๆ ของบทกวี

บทกวีของ D. Bedny ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งผสมผสานความน่าสมเพชของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติเข้ากับถ้อยคำเสียดสีทางการเมืองที่เฉียบคมนั้นมีความใกล้ชิดกับบทกวีของ V. Mayakovsky มาก

หลังการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม แผนการสร้างสรรค์ทั้งหมดของ D. Bedny เชื่อมโยงกับชะตากรรมของการปฏิวัติ ความสนใจอย่างแรงกล้าในชัยชนะของกองกำลังปฏิวัติใหม่ทำให้สุนทรพจน์ของกวีแตกต่างออกไป

ในช่วงสงครามกลางเมือง งานของกวีได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คนงาน ชาวนา และทหารกองทัพแดง บทกวีโคลงสั้น ๆ และน่าสมเพชของเขา (คอลเลกชัน "In the Ring of Fire", 1918) มีความสำคัญในปัจจุบัน แต่เนื้อเพลงที่กล้าหาญของ D. Bedny กลับถูกผสมผสานเข้ากับถ้อยคำเสียดสีอย่างเป็นธรรมชาติ เพลงของกองทัพแดง (“Seeing Off”) และเสียดสีกับ White Guards (“Manifesto of Baron von Wrangel”), บทกวีการ์ตูน (“Tanka-Vanka”), บทกวีต่อต้านศาสนา (“Promised Land”, “พันธสัญญาใหม่ที่ไม่มี ข้อบกพร่องของผู้เผยแพร่ศาสนา Demyan”) ลายเซ็นสำหรับโปสเตอร์การปฏิวัติและ epigrams เสียดสี - นี่คือวิธีที่พรสวรรค์ของกวีแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ

การเสียดสีของ D. Bedny ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาใกล้เคียงกับการเสียดสีของ Shchedrin มากในแง่ของหลักการสร้างภาพเสียดสีลักษณะของการใช้สิ่งที่แปลกประหลาดอติพจน์และการประชด พลังแห่งการเสียดสีเพลง บทเพลง และบทเพลงของ Bedny ที่มุ่งต่อต้าน "ชาวยิว" "นักรบเดนิก" "Wrangel barons" "นายพล Shkuro" และ "อีกา" ที่ต่อต้านการปฏิวัติอื่นๆ นั้นยิ่งใหญ่มาก เสียงหัวเราะของเขาเสริมด้วยความหยาบคายที่ลดน้อยลงอย่างตลกขบขัน โจมตีศัตรู

พื้นฐานของการเสียดสีของ D. Bedny คือความน่าสมเพชสูง บทกวีของ "สิ่งที่น่าสมเพช" ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่โดยเฉพาะในงานของกวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

งานที่สำคัญที่สุดของ D. Bedny ในปีแรกของการปฏิวัติคือบทกวีของเขา "Main Street" (1922) ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อฉลองครบรอบห้าปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคม มันสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปของคนที่ปฏิวัติ บทกวีนี้เต็มไปด้วยความน่าสมเพชโรแมนติกของการต่อสู้เพื่อชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาเคลื่อนไหว เคลื่อนไหว เคลื่อนไหว เคลื่อนไหว พวกเขาถูกล่ามโซ่ด้วยโซ่เหล็ก พวกเขาเดินอย่างน่ากลัวด้วยก้าวที่เฟื่องฟู

พวกเขากำลังมาอย่างน่ากลัว
พวกเขากำลังมา
พวกเขากำลังมา
สู่ข้อสงสัยระดับโลกครั้งสุดท้าย!..

บทกวีนี้เป็นเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่การปฏิวัติ เพื่อเป็นเกียรติแก่ประชาชนผู้ปฏิวัติ ในปี 1923 ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบ 5 ปีของกองทัพแดง D. Bedny เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวโซเวียตคนแรกที่ได้รับรางวัล Order of the Red Banner

ในการต่อสู้ทางวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 20-30 D. Bedny ปกป้องหลักการของการแบ่งพรรคและสัญชาติของศิลปะ (“ ความไม่พอใจ”, “ เกี่ยวกับนกไนติงเกล”, “ ฉันจะทุบตีด้วยหน้าผากของฉัน”) โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของ ประเพณีความสมจริงของรัสเซียเพื่อการพัฒนาศิลปะสมัยใหม่ “มีเพียงศัตรูหรือคนโง่เท่านั้น” Bedny กล่าวในการสนทนากับนักเขียนรุ่นเยาว์ในปี 1931 “ทำให้เรามั่นใจได้ว่าการศึกษาเทคนิคการสร้างสรรค์แบบคลาสสิกนั้นแตกต่างจากความทันสมัย”

ในช่วงหลายปีแห่งการฟื้นฟูและการสร้างเศรษฐกิจของประเทศขึ้นใหม่สังคมนิยม D. Bedny เขียนเกี่ยวกับความสำเร็จและความสำเร็จของผู้สร้างโลกใหม่ เช่นเดียวกับในช่วงสงครามกลางเมือง งานของเขาในช่วงเวลานี้ผสมผสานเนื้อเพลงและการเสียดสีที่กล้าหาญที่น่าสมเพช การยืนยันสิ่งใหม่ และการปฏิเสธสิ่งเก่า เขาเชิดชูความเชื่อมโยงระหว่างเมืองและชนบทผลงานที่กล้าหาญของคนโซเวียตธรรมดา (“ แรงงาน”, “ ในความทรงจำของผู้สื่อข่าวหมู่บ้าน Grigory Malinovsky”) จุดมุ่งหมายของกวีคือการให้ความรู้แก่จิตสำนึกสังคมนิยมของชาวโซเวียต “ นักการทูต” - งานเสียดสีในหัวข้อชีวิตระหว่างประเทศ - ยังครองสถานที่สำคัญในงานของเขาด้วย การวางแนวเป้าหมายของบทกวีเหล่านี้ได้รับการถ่ายทอดอย่างดีจากชื่อหนึ่งในนั้น - "เพื่อช่วยเหลือ Chicherin" กวีพร้อมบทกวีของเขาช่วยให้ผู้คนเข้าใจเกมการทูตอันมืดมนของนักการเมืองตะวันตกและอเมริกันที่จัดตั้งแผนการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโซเวียต (“ เพื่อนที่รัก”, “ บทสนทนาเหน็บแนมกับแชมเบอร์เลน” และอื่น ๆ )

การสร้างสังคมนิยมในทุกด้านของชีวิตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม การกำเนิดของทัศนคติเชิงสร้างสรรค์ใหม่ในการทำงาน และความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างแท้จริงใหม่ - นี่คือสิ่งที่กลายเป็น "จุดสนใจของความคิดของกวี"

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ D. Bedny อยู่ในตำแหน่งต่อสู้อีกครั้ง เขาอีกครั้งในช่วงสงครามกลางเมือง "สวมกระบอกและดาบและยึดชุดเกราะและชุดเกราะของเขา" บทกวีของเขาตีพิมพ์ใน Pravda, Krasnaya Zvezda ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารของกองทัพปรากฏบนโปสเตอร์การต่อสู้มวลชนใน TASS Windows D. Bedny ปรากฏตัวพร้อมเนื้อเพลงรักชาติ นิทานเสียดสี และเพลง เขายังหันไปหาเรื่องราวที่กล้าหาญ (“Eaglets”) ในวันที่ยากลำบากที่สุดของประเทศ เมื่อพวกนาซีเข้าใกล้มอสโกว เขาเขียนบทกวีเรื่อง "ฉันเชื่อในตัวประชาชนของฉัน" ซึ่งเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีที่ไม่สั่นคลอน: ปล่อยให้การต่อสู้พลิกผันอย่างอันตราย ให้ชาวเยอรมันสนุกสนานไปกับความฝันของฟาสซิสต์ เราจะขับไล่ศัตรู ฉันเชื่อในคนของฉันด้วยศรัทธาพันปีที่ไม่สั่นคลอน

คำสำคัญ: Demyan Bedny คำวิจารณ์ผลงานของ Demyan Bedny คำวิจารณ์บทกวีของ Demyan Bedny การวิเคราะห์บทกวีของ Demyan Bedny คำวิจารณ์ดาวน์โหลด การวิเคราะห์ดาวน์โหลด ดาวน์โหลดฟรี วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20

เดเมียน เบดนี่

เดเมียน เบดนี่

(1883-1945;อัตชีวประวัติ). - ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักเขียนของเราคนใดจะต้องเล่าเรื่องราวชีวิตที่เลวร้ายและแสดงออกได้ดีกว่าวัยเด็กของ D.B. ในช่วงปีแรกๆ เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้คนที่สวมเสื้อผ้าทั้งหมดทั้งในใจและบนเสื้อผ้า กลิ่นของความผิดทางอาญาและการทำงานหนัก และต้องใช้กำลังภายในมหาศาลเพื่อสลัดขยะสกปรกแห่งชีวิตนี้ออกไปอย่างง่ายดาย ความโหดร้ายและความหยาบคายที่น่าสยดสยองล้อมรอบวัยเด็กของ D.B. บรรพบุรุษของเขาชื่อ Pridvorovs เป็นของผู้ตั้งถิ่นฐานทางทหารของจังหวัด Kherson การตั้งถิ่นฐานทางทหารซึ่งเป็นผลงานของ Arakcheev ผู้น่ากลัว เป็นตัวแทนของความเป็นทาสที่เลวร้ายที่สุด ซึ่งเป็นทาสที่เลวร้ายที่สุดที่โลกเคยรู้จัก ผู้ตั้งถิ่นฐานของทหารมองดูข้ารับใช้ธรรมดา ๆ ด้วยความอิจฉาอย่างที่สุด หลังจากการล่มสลายของการเป็นทาส จิตวิญญาณของ Arakcheevism ก็วนเวียนไปทั่วภูมิภาค Kherson มาเป็นเวลานาน สนับสนุนความโหดร้าย ความโกลาหล และสัญชาตญาณของโจรในประชากรในท้องถิ่น ซึ่งพบเสียงสะท้อนของพวกเขาในเวลาต่อมาใน Makhnovshchina และ Grigorievshchina

ดี.บี. เกิดเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ.2426 ในหมู่บ้าน Gubovka อำเภออเล็กซานเดรีย จังหวัด Kherson นี่คือหมู่บ้านยูเครนขนาดใหญ่ที่ตัดผ่านแม่น้ำอิงกุลโดยแยกทางซ้าย - ส่วนยูเครนของหมู่บ้านออกจากทางขวาซึ่งถูกยึดครองโดยทหารที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานมานานแล้ว Sofron Fedorovich Pridvorov ปู่ของ D.B. ยังคงจำช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานได้ดี แม่ Ekaterina Kuzminichna เป็นชาวคอซแซคชาวยูเครนจากหมู่บ้าน Kamenki หญิงสาวที่สวยเป็นพิเศษ แข็งแกร่ง โหดร้าย และเสเพล เธอเกลียดสามีที่อาศัยอยู่ในเมืองอย่างสุดซึ้ง และขจัดความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อลูกชายที่เธอให้กำเนิดเมื่ออายุเพียง 17 ปี ด้วยการเตะการทุบตีและการทารุณกรรมเธอปลูกฝังความกลัวอันน่ากลัวให้กับเด็กชายซึ่งค่อยๆกลายเป็นความรังเกียจที่ผ่านไม่ได้สำหรับแม่ของเขาที่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเขาตลอดไป

“...ช่วงเวลาอันน่าจดจำ วัยเด็กสีทอง...” กวีเล่าถึงช่วงเวลาในชีวิตของเขาอย่างแดกดันในเวลาต่อมา

เอฟิมกาอายุเพียง 4 ขวบเท่านั้น มันเป็นวันหยุดและมันอบอ้าวมาก ตามปกติ Efimka ถูกทุบตีและร้องไห้ตามหลังแม่ของเขาพบว่าตัวเองอยู่ที่ร้าน Gershka เจ้าของร้าน เขากลายเป็นพยานโดยไม่สมัครใจต่อเหตุการณ์ไร้ยางอายที่เกิดขึ้นบนถุงต่อหน้าต่อตาเด็กที่ตกตะลึง เด็กชายร้องไห้อย่างขมขื่น และแม่ของเขาก็ทุบตีเขาอย่างเมามันด้วยไม้ตลอดทาง พ่อ Alexey Safronovich Pridvorov รับใช้ในเมือง 20 คำจาก Gubovka เมื่อลากลับบ้าน เขาทุบตีภรรยาจนตาย และนางก็ทุบตีบุตรชายของนางอีกร้อยเท่า เมื่อกลับมารับราชการ พ่อของเขามักจะพา Efimka ไปด้วยซึ่งเหมือนกับวันหยุดที่รอคอยการพักผ่อนอย่างมีความสุขเหล่านี้ Efim อาศัยอยู่ในเมืองจนกระทั่งอายุ 7 ขวบซึ่งเขาเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและจากนั้นจนถึงอายุ 13 ปีในหมู่บ้านกับแม่ของเขา ตรงข้ามบ้านแม่ ฝั่งตรงข้ามถนน มีโรงเหล้า และหมู่บ้าน "สังหารหมู่" ตลอดทั้งวัน Efimka นั่งอยู่บนซากปรักหักพังและมองหน้าชีวิตในหมู่บ้าน Rus' ไร้เสียง เงียบ เป็นทาส รวบรวมความกล้าหาญในโรงเตี๊ยม เพลงลามกอนาจารอย่างดุเดือด ใช้ภาษาหยาบคายที่น่ารังเกียจ โกรธเกรี้ยว ทะเลาะวิวาท แล้วชดใช้อย่างถ่อมตัวสำหรับบาปนอกโรงเตี๊ยมด้วยการกลับใจด้วย "ความเย็นชา" ที่นั่นเคียงข้างกันกับความ "เย็นชา" ที่ซึ่งมีการต่อสู้กับความชั่วร้ายส่วนบุคคลของ Gubs ที่ขี้เมา ชีวิต Guba แผ่กว้างออกไปในความกว้างที่มีเสียงดังในการต่อสู้ทางสังคม: การชุมนุมในหมู่บ้านมีเสียงดัง, ผู้ผิดนัดชำระหนี้เสียใจ ผู้ร้องเรียนที่ส่ายไปมาและไม่พอใจต่างตะโกนและเรียกร้อง และ "การแก้แค้น" ที่ปลูกฝังให้ชาวนา Guba เคารพต่อรากฐานของระบบเจ้าของที่ดินที่แสนยานุภาพด้วยสายใยทั้งหมด และเด็กชายก็ฟังและเรียนรู้

ตัวละครที่เขาต้องพบกับแม่ของตัวเองมากกว่าหนึ่งครั้ง Ekaterina Kuzminichna ไม่ค่อยอยู่บ้านและดื่มด่ำกับการดื่มและการต่อสู้อย่างกระตือรือร้นมีส่วนอย่างมากในการเบี่ยงเบนไปจากระเบียบที่เป็นทางการและทางกฎหมายใน Gubovka เด็กชายเคาะกระท่อมหลังแรกที่เขาเจอด้วยความหิว “ตั้งแต่อายุยังน้อย” ดี.บีกล่าวพร้อมยิ้ม “ฉันคุ้นเคยกับการจัดเลี้ยงในที่สาธารณะ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ที่นั่นก็มีบ้านของคุณ” ในตอนเย็น Efimka ปีนขึ้นไปบนเตาแบ่งปันเรื่องราวการสังเกตในชีวิตประจำวันของเขากับปู่ของเขา และในวันอาทิตย์ คุณปู่ก็พาหลานชายไปที่โรงเตี๊ยมด้วย ซึ่งการศึกษาทางโลกของเด็กชายได้เสร็จสิ้นลงท่ามกลางหมอกควันเมา ที่บ้านเมื่อเขาขี้เมา คุณปู่ชอบที่จะนึกถึงสมัยโบราณ เกี่ยวกับช่วงเวลาการตั้งถิ่นฐาน เกี่ยวกับหอกและมังกรที่ยืนประจำการทั่วภูมิภาค Kherson และจินตนาการของคุณปู่ของฉันซึ่งเติมพลังด้วยวอดก้าก็วาดภาพที่งดงามของการเป็นทาสอย่างกระตือรือร้น

“ ตามที่มันเกิดขึ้นสำหรับการตั้งถิ่นฐาน…” - คุณปู่เริ่ม

ปรากฎว่าไม่มีใครต้องการคำสั่งที่ดีกว่าปิตาธิปไตยโบราณ นวัตกรรมใด ๆ ที่นี่เป็นการแทรกที่ไม่จำเป็น แต่เมื่อเขาเงียบขรึม ปู่ของฉันพูดบางอย่างที่แตกต่างออกไป ด้วยความเกลียดชัง เขาจึงเล่าให้หลานชายฟังเกี่ยวกับลัทธิอารักษ์ชีวี เกี่ยวกับความโปรดปรานของเหล่าขุนนาง วิธีลงโทษผู้ตั้งถิ่นฐานด้วยไม้ ผู้ชายถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย และผู้หญิงที่ถูกพลัดพรากจากลูกๆ กลายเป็นคนเลี้ยงสุนัข และเรื่องราวเหล่านี้จะถูกจารึกไว้ในความทรงจำของ Efimka ตลอดไป

“ปู่ของฉันบอกฉันมาก

พวกเขารุนแรงและไม่ซับซ้อน

เรื่องราวของเขาชัดเจน

และพวกเขาก็กังวลติดตามพวกเขาไป

ลูกของฉันฝัน...”

สำหรับเด็กผู้ชายที่มีชีวิตชีวาและน่าประทับใจ ถึงเวลาแล้วที่จะต้องไตร่ตรองถึงเรื่องที่ยากลำบาก เขาหยิบเรื่องราวของปู่ได้ทันทีและคิดอย่างวิตกกังวล ในอีกด้านหนึ่ง ปู่ดูเหมือนจะเรียกร้องเหตุผลสำหรับการเป็นทาส ในทางกลับกัน เขาปลูกฝังความเกลียดชังที่สาบานต่อสมัยโบราณด้วยความจริงในชีวิตประจำวันของเรื่องราวของเขา และในสมองของ Efimka ความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับความจริงสองประการก็ถือกำเนิดขึ้น: หนึ่ง - ความไม่ชัดเจนและการคืนดีประดับประดาด้วยการโกหกในฝันของปู่ของเธอและอีกอัน - ความจริงที่รุนแรงยากลำบากและไร้ความปราณีของชีวิตชาวนา ความเป็นคู่นี้ได้รับการสนับสนุนจากเด็กชายโดยการเลี้ยงดูในชนบท เมื่อเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนตั้งแต่เนิ่นๆ ภายใต้อิทธิพลของนักบวชประจำหมู่บ้าน เขาเริ่มอ่านบทสวด "เชติ-มิเนีย" "เส้นทางสู่ความรอด" "ชีวิตของนักบุญ" - และสิ่งนี้กำกับจินตนาการของเด็กชาย สู่เส้นทางที่ผิดและแปลกประหลาด ความปรารถนาที่จะไปวัดเริ่มพัฒนาและเป็นที่ยอมรับในตัวเขาทีละน้อย แต่ปู่ของเขาเยาะเย้ยความฝันทางศาสนาของเด็กชายอย่างดูหมิ่นและในการสนทนาที่พูดจาหยาบคายเขาให้ความสนใจอย่างมากต่อความหน้าซื่อใจคดและกลอุบายของนักบวช การหลอกลวงคริสตจักรและ เร็วๆ นี้.

เอฟิมกาถูกส่งไปโรงเรียนในชนบท เขาเรียนดีและเต็มใจ การอ่านทำให้เขาเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยาย เขาจำเรื่อง The Little Humpbacked Horse ของ Ershov ได้ และแทบไม่เคยแยกทางกับ Churkin the Robber เลย เขาเปลี่ยนนิกเกิลทุกตัวที่ตกอยู่ในมือของเขาให้กลายเป็นหนังสือทันที และเด็กชายก็มีนิกเกิล บ้านของ Pridvorovs เนื่องจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ (ต่อต้าน "การสังหารหมู่" และโรงเตี๊ยมและอยู่ไม่ไกลจากถนน) จึงเป็นเหมือนลานเยี่ยมชม ตำรวจ ตำรวจ เจ้าหน้าที่หมู่บ้าน รถลากที่ผ่านไป โจรขโมยม้า เซ็กซ์ตัน และชาวนาที่ถูกเรียกตัวเพื่อ "แก้แค้น" มาที่นี่ ท่ามกลางฝูงชนที่หลากหลายนี้ จินตนาการที่เปิดกว้างของเด็กชายถูกเติมเต็มด้วยภาพของ "ผู้ให้ความบันเทิง", "ผู้ดูแลระบบ", "ถนน", "ชาวนา", "กระต่ายกบฏ" และ "ผู้พิทักษ์" ในอนาคต นอกจากความรู้เกี่ยวกับชีวิตแล้ว Efimka ยังได้รับทักษะทางธุรกิจที่นี่ และในไม่ช้าเขาก็เริ่มทำงานเป็นเสมียนหมู่บ้าน สำหรับทองแดงนิกเกิล เขาเขียนคำร้อง ให้คำแนะนำ ปฏิบัติงานต่างๆ และต่อสู้กับ "การแก้แค้น" ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ อาชีพวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นจากการต่อสู้กับ "การลงโทษ" และประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่หลั่งไหลเข้ามาก็เพิ่มขึ้นและขยายตัว และมีเรื่องราวใหม่หลายร้อยเรื่องกำลังสะสม ในช่วงเวลาสั้น ๆ Efimka ผู้รู้หนังสือกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับแม่ของเขา ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการทุบตีอย่างต่อเนื่องหรือการบิดเบือนธรรมชาติอื่น ๆ แต่ยกเว้น Efimka แล้ว Ekaterina Kuzminichna ไม่มีลูกอีกต่อไป สิ่งนี้ทำให้เธอมีชื่อเสียงในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการประกันภัยลูกหลาน การประกันประเภทนี้จากนักล่าไม่มีที่สิ้นสุด Ekaterina Kuzminichna รักษาการหลอกลวงอย่างช่ำชอง เธอให้ยาทุกชนิดแก่พวกผู้หญิง และให้ผงดินปืนและหัวหอมแก่พวกเธอ เด็กหญิง Gubov กลืนน้ำลายเป็นประจำและให้กำเนิดเป็นประจำตามวันครบกำหนด จากนั้นเอฟิมกาก็มีส่วนเกี่ยวข้องในคดีนี้ ในฐานะผู้รู้หนังสือเขาเขียนข้อความสั้น ๆ ว่า "ชื่อมาเรียที่รับบัพติสมาพร้อมกับเงินรูเบิล" และ "ผลลับของความรักที่ไม่มีความสุข" ได้รับการส่งต่อพร้อมกับข้อความถึงเมือง พวกเขารู้ว่า Efimka เป็นองคมนตรีในปฏิบัติการลับทั้งหมดของแม่ของเขาและเมื่อจับเขาได้ในมุมมืดจึงถามว่า:“ Pryska ไปนอนที่เสื่อของคุณหรือไม่? แต่เอฟิมกาเก็บความลับของหญิงสาวไว้อย่างแน่นหนา นอกจากนี้ ในฐานะเด็กที่รู้หนังสือ เขาได้รับเงินจากการอ่านบทสวดเพื่อคนตาย นิกเกิลเหล่านี้มักถูกแม่เมาด้วย

การบริการที่เด็กชายมอบให้แม่ไม่ได้ทำให้ฝ่ายหลังแสดงความรักต่อลูกชายมากขึ้น เธอยังคงกดขี่เด็กชาย ยังคงทิ้งเขาไว้โดยไม่มีอาหารตลอดทั้งวัน และหมกมุ่นอยู่กับความสนุกสนานไร้ยางอาย วันหนึ่ง เด็กชายคนหนึ่งซึ่งหิวโหยจนแทบหมดแรงออกค้นหาไปทุกมุมของกระท่อม แต่ก็ไม่พบเศษขนมปังแม้แต่ชิ้นเดียว ด้วยความสิ้นหวังเขานอนลงบนพื้นและร้องไห้ แต่เมื่อนอนราบลงฉันก็เห็นสิ่งมหัศจรรย์ใต้เตียงโดยไม่คาดคิด: ตะปูประมาณสองโหลถูกตอกไปที่ก้นไม้ของเตียงและห้อยลงมาจากตะปูบนเชือกคือ: ไส้กรอก, ปลา, เบเกิล, น้ำตาล, วอดก้าหลายขวด , ครีมเปรี้ยว, นม - พูดง่ายๆก็คือทั้งร้าน เมื่อได้รับแจ้งเรื่องนี้ คุณปู่โซฟรอนก็บ่นว่า: "นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมเธอถึงตัวแดงอยู่เสมอ!" - แต่ชายชราและเด็กชายผู้หิวโหยกลัวที่จะสัมผัสเสบียง ดี.บี. เล่าถึงความทรงจำที่มืดมนที่สุดครั้งหนึ่งในวัยเด็กของเขาในช่วงเวลานี้ เขาอายุ 12 ปี เขากำลังจะตาย - อาจมาจากโรคคอตีบ: คอของเขาอุดตันจนเป็นใบ้โดยสิ้นเชิง พวกเขาให้ศีลมหาสนิทและวางเขาไว้ใต้ไอคอนต่างๆ แม่อยู่ตรงนั้น - ผมเปล่า, เมา เธอเย็บเสื้อเชิ้ตมนุษย์และกรีดร้องเพลงโรงเตี๊ยมที่สนุกสนานด้วยน้ำเสียงของเธอ มันเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กชายอย่างเจ็บปวด เขาต้องการพูดอะไรบางอย่าง แต่เขาแค่ขยับริมฝีปากอย่างเงียบ ๆ ผู้เป็นแม่ระเบิดหัวเราะอย่างเมามาย Bulakh ผู้ดูแลสุสานเข้ามา - คนขี้เมาและเป็นคนถากถางร่าเริง เขาร่วมร้องเพลงกับแม่ของเขา จากนั้นเขาก็มาหา Efimka และมีเหตุผลที่ดี:“ เอาล่ะ Efimasha ให้ตายเถอะ ... ทำไมคุณถึงต้องการมัน สำหรับคุณยาย สะระแหน่มีกลิ่นหอมมากที่นั่น ... ” มีคนบอกให้พ่อรู้ว่าเอฟิมกากำลังจะตาย

ขณะเดียวกันฝีก็แตกออก เด็กชายตื่นขึ้นจากเสียงกรีดร้องอันน่าสยดสยอง มันมืด. แม่ขี้เมาคนหนึ่งนอนอยู่บนพื้น กรีดร้องด้วยเสียงอันบ้าคลั่งภายใต้การกระแทกรองเท้าบู๊ตของพ่อเธอ พ่อขับรถจากตัวเมืองไป 20 ไมล์ พบแม่เมามายจึงลากผมเปียกลับบ้าน จากค่ำคืนอันน่าจดจำนี้ จุดเปลี่ยนในชีวิตของ Efimka ก็เริ่มต้นขึ้น แม่หยุดตีเขา เด็กชายเริ่มโต้กลับอย่างเด็ดเดี่ยวและเริ่มวิ่งไปหาพ่อบ่อยขึ้น ในเมือง Efimka กลายเป็นเพื่อนกับเด็กชายสองคน - Senka Sokolov ลูกชายของคนงาน Elvort และลูกชายของจ่าทหารภูธร - Sashka Levchuk ฝ่ายหลังกำลังเตรียมตัวเข้าโรงเรียนแพทย์ จัดทำโดยครูตัวจริงซึ่งได้รับ 3 รูเบิลต่อเดือน หลังจากเข้าเรียนบทเรียนของ Sashka สองสามครั้งเด็กชายก็หลงใหลในความปรารถนาที่จะเดินตามรอยเท้าของเพื่อนของเขาอย่างสมบูรณ์ พ่อไม่ได้ต่อต้านสิ่งนี้ เขาจ่ายเงินให้ครู 3 รูเบิลเพื่อสิทธิ์ในการเข้าเรียนของ Efimka เอฟิมกาไปพบครูประมาณ 3 เดือน ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2439 เด็กชายทั้งสองถูกนำตัวไปที่เคียฟเพื่อทำการสอบ

และตอนนี้ก็ได้รับชัยชนะแล้ว เด็กชายคนนี้ได้เข้าเรียนในโรงเรียนแพทย์ทหารในฐานะนักเรียน "ได้รับค่าจ้างอย่างเป็นทางการ" ในห้องสูงและอบอุ่นที่มีผนังสีขาวและพื้นขัดมัน เขารู้สึกเปี่ยมล้นด้วยความยินดีในทันที เบื้องหลังยังมีมารดาผู้ดุร้าย การทุบตี การทะเลาะวิวาท การทำร้ายร่างกาย การสนทนาที่หยาบคาย สตรีมีครรภ์ เด็กกำพร้า บทสวดสำหรับคนตาย ความปรารถนาที่จะหนีไปยังอาราม เขาตั้งใจฟังทุกคำพูดของครู ตื้นตันไปด้วยศรัทธาและความเชื่อมั่นของพวกเขา และนี่เป็นครั้งแรกที่เขาให้ความรู้สึกในรูปแบบที่เป็นลักษณะเฉพาะของความสามารถของเขา: เขาเขียนบทกวี

เหล่านี้เป็นบทกวีรักชาติที่อุทิศให้กับซาร์นิโคลัสที่ 2 เนื่องในโอกาสที่เขาแสดงในฐานะ "ผู้สร้างสันติ" ในการประชุมที่กรุงเฮก (ในปี พ.ศ. 2442):

"ฟังพิณของฉัน:

ฉันแต่งเพลง

อัครสาวกแห่งสันติภาพ

ซาร์นิโคลัส!”

มันจะแตกต่างออกไปไหม? เขาปฏิเสธที่จะเข้าไปในอาราม แต่แน่นอนว่าถือว่าโชคของเขาเป็นพระคุณแห่งความรอบคอบ เฉียบแหลมโดยธรรมชาติ แต่ยังไม่ได้สัมผัสกับวัฒนธรรมและความรู้ ความคิดของเด็กชายยังคงทำงานในแวดวงคริสตจักรแคบๆ ที่เต็มไปด้วยความรักชาติเหมือนเดิม จิตวิญญาณทั้งหมดของเขาอยู่ในอำนาจของความจริงที่ไม่ชัดเจนและคืนดีกัน

“เมื่อฉันถูกขอให้เขียนเกี่ยวกับ “ความน่าสะพรึงกลัว” ของการศึกษาทางทหารในโรงเรียนแพทย์ทหาร” ดี.บี. กล่าว “แล้วฉันก็รู้สึกเขินอาย ช่างน่าสยดสยองเมื่อฉันรู้สึกเป็นอิสระครั้งแรกที่โรงเรียน ผนังสูงสีขาว พื้นไม้ปาร์เก้ มื้อเที่ยงร้อนๆ ทุกวัน ไม่เคยคิดฝันมาก่อน อยู่ในสวรรค์ชั้นที่ 10 ด้วยความสุข”

D.B. สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในปี 1900 หลังจากนั้นเขารับราชการทหารจนถึงปี 1904 ในเมือง Elisavetgrad ซึ่ง D.B. ได้จัดการเตรียมใบรับรองการบวช ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2447 เขาสอบผ่านและเข้ามหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่เป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่สำหรับ D.B. เนื่องจากการเตรียมตัวเพื่อรับใบรับรองการบวชทำให้เขาต้องใช้ความพยายามอย่างเหลือเชื่อ อย่างไรก็ตาม ชัยชนะครั้งนี้กลับถูกวางยาพิษเหมือนเคย เมื่อ D.B. เดินทางไปมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่กระเซิงอยู่ที่สถานี ไม่ได้มีสติเลย เธอส่ายหมัดไปทางเขา และกรีดร้องอย่างดุเดือดไปทั่วทั้งแท่น: “โอ้ เราจะไปถึงที่นั่นแล้วอย่ากลับมาอีก...” เอคาเทรินา คุซมินิชนาคือผู้ที่ส่งคำอวยพรความเป็นแม่ให้กับลูกชายที่จากไปของเธอ ตั้งแต่นั้นมาผู้เป็นแม่ก็ไม่เปิดเผยตัวเองมาหลายปีแล้ว เฉพาะในปี 1912 ขณะที่ทำงานในห้องสมุดสาธารณะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลูกชายของฉันบังเอิญไปพบบทความเล็กๆ ในหนังสือพิมพ์ Elisavetgrad: “กรณีของ Ekaterina Pridvorova เกี่ยวกับการทรมานผู้เยาว์” ไม่นานหลังจากนั้น ผู้เป็นแม่ก็มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พบลูกชายของเธอ และพูดอย่างเศร้าโศกโดยไม่ได้สบตาเขา: "เขาจากไปแล้ว" - "ใคร?" - "ชายชรา (พ่อ)" เธอสับสนและบอกว่าที่ตลาดสดใน Elisavetgrad ในห้องน้ำ พวกเขาพบศพของพ่อเธอ ศพเน่าเปื่อยไปหมด บนนิ้วมีแหวนเงินพร้อมจารึกว่า: Alexey Pridvorov จากการสอบถามปรากฏว่าเธอทะเลาะกับพ่อเรื่องบ้านในหมู่บ้านเป็นอย่างมาก พ่อของฉันกำลังจะออกไปที่ไหนสักแห่งและต้องการขายบ้าน แม่ต่อต้านมัน ขณะนั้นเธอกำลังขายอยู่ที่ตลาด และล็อกเกอร์ของเธอตั้งอยู่ไม่ไกลจากส้วม เมื่อฟังคำให้การที่สับสนของแม่ ลูกชายก็เชื่อมั่นว่าเธอมีส่วนเกี่ยวข้องกับการฆาตกรรม แต่ Ekaterina Kuzminichna รู้วิธีหุบปาก

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตเมื่อลูกชายของเธอเป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซียเธอพบเขาในเครมลินมาหาเขามากกว่าหนึ่งครั้งได้รับเงินและของขวัญ แต่เมื่อจากไปเธอก็ขโมยอย่างสม่ำเสมอและไม่ลังเลที่จะตะโกนเข้ามา Elisavetgrad ที่ตลาดสด: "นี่คือหมวก D B. สำหรับ karbovanets สามอัน" แต่เมื่อถูกถามถึงพ่อที่ถูกฆาตกรรม เธอก็ตอบด้วยการดูถูกเหยียดหยาม และเมื่อเธอกำลังจะตายเท่านั้นที่เธอกลับใจและสารภาพว่าสามีของเธอถูกเธอฆ่าด้วยความช่วยเหลือจากคู่รักสองคน ในวันที่เกิดการฆาตกรรม เธอเชิญทั้งสามคนมารับประทานอาหารเย็น วางยาวอดก้าให้สามีของเธอ จากนั้นทั้งสองก็พันเขาด้วยเชือกเส้นเล็ก รัดคอเขา แล้วโยนเขาเข้าไปในส้วม

การมาถึงของ E. Pridvorov ในเมืองหลวงในต้นฤดูใบไม้ร่วงปี 1904 เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: เพื่อนที่แข็งแกร่งคนหนึ่งออกมาจากสถานี Nikolaev ในเสื้อคลุมสีน้ำตาลจากไหล่ของพ่อของเขาพร้อมกระเป๋าเดินทางทรงผอม แต่ในหมวกนักเรียนใหม่เอี่ยมและด้วย มีไม้เท้าอยู่ในมือของเขา บนจัตุรัส Znamenskaya ที่สถานี Nikolaevsky ยังไม่มีอนุสาวรีย์ของ Alexander III แต่มีรั้วไม้พร้อมคำจารึกที่แสดงออก: "ห้ามมิให้หยุด" และใกล้กับตำรวจที่น่าประทับใจที่ปฏิบัติหน้าที่ นักเรียนเข้าหาตำรวจอย่างขี้อายและลังเลและพูดกับเขาอย่างสุภาพ: "คุณตำรวจ คุณช่วยถือไม้เท้าเดินไปรอบๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ไหม" ตำรวจงง: “ทำไมจะไม่ได้” - “แต่พระราชาประทับอยู่ที่นี่...” หนวดของนักรณรงค์ขยับอย่างน่ากลัว ด้วยความไร้เดียงสาอันแปลกประหลาดของนักเรียนที่มาเยี่ยม เขาสัมผัสได้ถึงการปลุกปั่นที่ซ่อนอยู่ และมีบางอย่างแวบขึ้นมาในดวงตากลมๆ ของเขาซึ่งทำให้นักเรียนที่หวาดกลัวนั้นลับสกีของเขาทันที “ต่อจากนั้น” ดี.บี. กล่าว โดยนึกถึงตอนนี้ของความทรงจำอันเลวร้าย “ฉันได้ชดใช้บาปในวัยเด็กของฉัน และให้เหตุผลในการเดาของตำรวจ” การไถ่ถอนนี้คือคำจารึก D.B. ซึ่งแกะสลักไว้ทั้งสี่ด้านบนแท่นหินแกรนิตของอนุสาวรีย์ Alexander III ด้วยคำจารึกควิ้ลท์ "หุ่นไล่กา" นี้ - เลนินกราดที่ปฏิวัติในขณะนี้ทักทายทุกคนที่ออกจากสถานี Oktyabrsky (Nikolaevsky) บนจัตุรัส Znamenskaya ในอดีต:

“ลูกชายและพ่อของฉันถูกประหารชีวิต

และฉันก็ได้รับชะตากรรมแห่งความอับอายหลังมรณกรรม:

ฉันแขวนอยู่ที่นี่เหมือนหุ่นไล่กาเหล็กหล่อสำหรับประเทศ

ทิ้งแอกของระบอบเผด็จการไปตลอดกาล

การฝึกซ้อมของแพทย์ทหารฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของ E. Pridvorova มาเป็นเวลานานและมั่นคง การต่อสู้อย่างดื้อรั้นต่อลัทธิเผด็จการกำลังเดือดพล่านไปทั่ว รัสเซียสั่นสะเทือนจากการโจมตีใต้ดิน และชะตากรรมของตัวเองของ Efimka เมื่อวานนี้และความทรงจำของ "การแก้แค้น" ของ Guba ที่น่าเกลียด - ดูเหมือนว่าทุกสิ่งทั้งรอบตัวและด้านหลังจะผลักดัน E. Pridvorov ขึ้นสู่ตำแหน่งนักเรียนนักปฏิวัติ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันทีสำหรับชายหนุ่มที่เติบโตมาและถูกเลี้ยงดูมาตามข้อกำหนดของการฝึกซ้อมทางทหารตั้งแต่อายุ 13 ถึง 21 ปี เขาพยายามเรียน ไปบรรยาย ฟัง จดบันทึก ไม่ใช่ความลับที่น่ากลัว หลีกเลี่ยงความวุ่นวายในมหาวิทยาลัยและ "การจลาจล" ช่วงเวลาชีวิตของ D.B. นี้ - ช่วงเวลาของวุฒิภาวะในวัยเยาว์และการเติบโตส่วนบุคคล - ถูกทำเครื่องหมายด้วยกระบวนการที่ซับซ้อนของการสลายตัวทั้งภายนอกและภายในซึ่งพบภาพที่แม่นยำและเป็นความจริงในบทกวีอัตชีวประวัติ "The Bitter Truth": ที่นี่ล้วนๆ การเปลี่ยนแปลงภายนอกที่ยอดเยี่ยมจาก "สาวเลี้ยงแกะวัยรุ่น" นั้นน่าทึ่ง "ซึ่ง

“...ขนมปังไรย์...เอาพรมไปด้วย

และใส่ถุงใส่ขนมปังอย่างระมัดระวัง

หนังสือที่คุณชอบอ่านดี"

สู่ชีวิตเมืองหลวงใน "สังคม" ที่สูงที่สุด ท่ามกลาง "สุภาพบุรุษ" ท่ามกลาง "เกียรติยศอันรุ่งโรจน์" แล้วจึง "ตื่นขึ้น" จาก "ความจริงอันขมขื่น" "การหลอกลวง" การกลับคืนสู่ชนชั้นล่าง ของผู้คนในฐานะนักสู้ที่มีประสบการณ์และมีความรู้อยู่แล้วในโองการที่กระชับและแข็งแกร่งที่นี่ไม่ใช่คำอุปมาอุปไมยบทกวีฟรี แต่เป็นภาพที่แม่นยำซึ่งสอดคล้องกับความเป็นจริงมีเพียงการปกปิดทางศิลปะเท่านั้น - ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการล่มสลายอันน่าหลงใหลและการผงาดขึ้นของช่วงเวลาการก่อสร้างของ D.B. ชีวิตของ - ช่วงเวลา Sturm und Drang ของเขา

โชคชะตาเป็นเกมที่แปลกประหลาด

แล้วจู่ๆ ก็ถูกโยนเข้าไปในเมืองที่มีเสียงดัง

บางครั้งฉันก็อิจฉา

เมื่อได้ยินการโต้เถียงที่ชาญฉลาดอย่างไม่อาจเข้าใจได้ในหมู่สุภาพบุรุษ

พวกเขาเดิน - วันแล้ววันเล่าปีแล้วปีเล่า

เมื่อเอา ​​“แสง” ผสมกับแสงแล้ว ฉันจึงแสวงหา “แสง” อย่างดื้อรั้น

มองดูสุภาพบุรุษด้วยความขี้ขลาดชาวนา

เคาโตว์เชื่อฟัง

ที่นี่ ทุกถ้อยคำเป็นการสารภาพอย่างเร่าร้อนและแสดงความรู้สึกในตัวเอง “คำสารภาพจากหัวใจอันอบอุ่น” และมีเพียงการถอดรหัสทุกคำและภาพของคำสารภาพที่เป็นความจริงอย่างสมบูรณ์นี้เท่านั้นจึงจะสามารถอ่านชีวประวัติในช่วงชีวิตของ D.B. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้

แต่ "รูหนอน" บางชนิดกำลังกัดกินความเป็นอยู่ที่ยอดเยี่ยมของชายหนุ่มอย่างมองไม่เห็นซึ่งถูกตัดขาดจากดินที่เขาเกิด

“...แต่ดวงวิญญาณที่คลุมเครือโหยหาแสงสว่างแห่งวัน

โซ่ตรวนนิรันดร์กดลงบนหน้าอกของฉันอย่างเจ็บปวดมากขึ้น

และพวกเขาเปิดต่อหน้าฉันมากขึ้นเรื่อย ๆ

อีกชีวิตหนึ่ง ถนนสู่อีกโลกหนึ่ง

หนังสือประเสริฐจากนักเขียนชาวพื้นเมือง”

และตอนนี้ "การตื่นขึ้นได้มาถึงแล้ว" (เช่นเดียวกับในพุชกิน):

จากเกียรติยศอันรุ่งโรจน์จากกองทัพเจ้านาย

ฉันหนีจากความหลงใหลในบาปได้อย่างไร

ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน เพื่อนที่แตกต่างกัน

ฉันพบมันตอนตื่นนอน”

เราทำซ้ำที่นี่เท่าที่จำเป็น แต่แม่นยำมากเส้นทางที่ซับซ้อนของพายุทางจิตความหายนะภายในความพยายามที่เหลือเชื่อและการทำงานกับตัวเองได้ถูกร่างไว้ซึ่งทำให้นักเรียน Pridvorov กลายเป็น "ชายผู้อันตราย Demyan Bedny" เห็นได้ชัดว่าทันทีที่ประเทศกำลังเหยียบย่ำซากศพและ "การแก้แค้น" ของ Guba ของรัสเซียทั้งหมดก็พัดมาจากทุกที่ เอื้อมมือไปหยิบปากกา

“การล้างแค้นความอ่อนเยาว์ที่ไร้ผล

สำหรับการหลอกลวงที่ผ่านมาทั้งหมด

ฉันสร้างความเอร็ดอร่อยอย่างโหดร้าย

บาดแผลอันชั่วร้ายสำหรับศัตรูของประชาชน

นี่คือจุดเริ่มต้นของอาชีพวรรณกรรมและการเมืองที่แตกต่างของ D.B.

บทกวีบทแรกของนักเสียดสีในอนาคตมีลักษณะที่มืดมนและตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณแห่งการตรวจสอบตนเองอย่างเข้มงวด มีอายุย้อนไปถึงปี 1901-1908 ตลอดทศวรรษตั้งแต่ปี พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2460 นิทานดังกล่าวถือเป็นงานวรรณกรรมรูปแบบเดียวของเขาเกือบทั้งหมดและในช่วงเวลานี้เองที่ D.B. สมควรได้รับชื่อเสียงว่าเป็นผู้คลั่งไคล้ชนชั้นกรรมาชีพ การก่อตัวทางการเมืองของ D.B. ก็ย้อนกลับไปในเวลานี้ ประการแรก เขาเริ่มมีมิตรภาพกับประชานิยมและที่นั่นเขาสนิทสนมกับกวีชื่อดัง เมลชิน (ยาคุโบวิช) และตีพิมพ์บทกวีแรกของเขาในนิตยสาร "Russian Wealth" จากนั้นเขาก็ไปที่พวกบอลเชวิคอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ตั้งแต่ปี 1910 เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมประจำให้กับ Zvezda และ Pravda ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป D.B. จะไม่เป็นของตัวเองอีกต่อไป เขาอยู่ในความเมตตาของการต่อสู้อย่างสมบูรณ์ ด้วยเส้นด้ายนับพันเส้นที่เชื่อมต่อกับอาคารโรงงาน โรงงาน และโรงงานต่างๆ คำสอนทางศีลธรรมในนิทานของเขาเต็มไปด้วยการกบฏและเต็มไปด้วยความเกลียดชังในชนชั้น นับตั้งแต่วันแรกของการปฏิวัติ นิทานของ D.B. ก็ค่อยๆ เสื่อมถอยลงจนกลายเป็นโปสเตอร์การปฏิวัติ การเรียกร้องการชุมนุม และ "คอมมิวนิสต์ Marseillaise" อิทธิพลของการจัดระเบียบของพวกเขาที่มีต่อมวลชนทำงานนั้นมีมหาศาล เส้นทางทั้งหมดของการปฏิวัติสว่างไสวด้วยผลงานของ D.B. Monument หลังจากอนุสาวรีย์เกิดขึ้นในงานเขียนของเขา: วันเดือนกุมภาพันธ์, บอลเชวิคตุลาคม, กองทัพแดง, ผู้ละทิ้ง, bagmen, kulaks, นโยบายเศรษฐกิจใหม่, แถลงการณ์ White Guard, กลอุบายของนักบวช การเสียดสี เพลง และนิทานของเขาถือเป็นเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมในสมัยของเรา ดี.บี. เองในบทกวี “My Verse” เขียนโดย เพื่อตอบสนองต่อ M. Gorky และ Nov. Zhizn เขาได้กำหนดความสำคัญของเขาอย่างชัดเจนในฐานะนักเขียนทางการเมืองแห่งยุคนั้น ความหมายของแนวคิดที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับผลงานบทกวีของเขา:

และกลอนของฉัน... การแต่งกายที่เรียบง่ายของเขาไม่เปล่งประกายเลย…”

จุดประสงค์ของบทกวีนี้ไม่ใช่สุนทรียศาสตร์ที่บริสุทธิ์ และเสียงของ "รำพึงแห่งการแก้แค้นและความโกรธ" สมัยใหม่นี้ฟังดูแตกต่างออกไป:

“...หูหนวก ร้าวฉาน เยาะเย้ย และโกรธเคือง

แบกภาระอันหนักหน่วงของมรดกอันหนักหน่วง

ฉันไม่ใช่รัฐมนตรีแห่งรำพึง:

ข้อพระคัมภีร์ที่ชัดเจนและชัดเจนของฉันคือความสำเร็จประจำวันของฉัน

ชาวบ้าน ผู้เดือดร้อนจากการใช้แรงงาน

เฉพาะการตัดสินใจของคุณเท่านั้นที่สำคัญสำหรับฉัน

คุณคือผู้พิพากษาโดยตรงและไร้ความหน้าซื่อใจคดเพียงคนเดียวของฉัน

คุณซึ่งความหวังและความคิดของฉันเป็นโฆษกที่ซื่อสัตย์

คุณซึ่งมุมมืดของฉันเป็นสุนัขเฝ้าบ้าน!

และความสำเร็จนี้ได้รับการชื่นชม: ตามมติของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2466 D.B. ได้รับรางวัล Order of the Red Banner

แอล. วอยโทลอฟสกี้.

สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่. 2009 .