Kraliçe programında Cosmas Tapınağı ve Damian. Korolev (Bolşevo) Kozmodamya Kilisesi. Başpiskopos Vasily Sergeyev

(Rusya, Moskova bölgesi, Korolev, Stantsionnaya caddesi, 43)

Hükümdarın 1613 tarihli tüzüğüne göre, Mikhail Romanov'un katılımı sırasında, o zamanlar köy haline gelen Bolşevo, boyar Fyodor İvanoviç Şeremetev'e verildi. Köyde yalnızca üç köylü evi vardı ve ahşap kilise muhtemelen bakıma muhtaç hale geldi ya da yandı. Şeremetev arazisi, "çorak arazi olan" Gorodishchi köyünü ve "içinde 4 köylü hanesi vardı" ve yakın zamanda köy olan çorak arazileri içeriyordu: Komarovka, Podlipki, Kostino, Usady, Savinskaya, Dutovo, Seleznevo, Loshakovo. .. Toplam - 2 köy ve 10 çorak arazi.
F.I. Sheremetev bir düzenbazdı, Boris Godunov'a, False Dmitry, V.I.'ye hizmet etti. Shuisky; Shuisky'nin devrilmesinden sonra kurulan ve aslında Rus tahtını Polonyalı müdahalecilere devreden hükümet olan “Yedi Boyar”ın bir parçasıydı. Boyar, aynı gayretle Romanov'un hizmetkarıydı. Tarihçi I.E.'nin yazdığı gibi Zabelin, “Fyodor İvanoviç'in unutulmaz hizmeti, 1618'de Polonyalılarla yapılan barış müzakereleri vesilesiyle başladı, Çar'ı ve Moskova Devleti'nin tüm halkını memnun edecek şekilde büyük bir başarıyla gerçekleştirildi...

Fyodor İvanoviç'in erdemi, onu en güvendiği kişilerden biri olarak Çar'a özel bir yakınlıkla boyarlar arasında yükseltti.
Mikhail Romanov'un kuzeni Irina Borisovna Cherkasskaya ile evlilik boyarın konumunu güçlendirdi. 2.500'den fazla köylü ve köylü hanesinin bulunduğu geniş arazilere sahipti. Eczacılık Dairesi Başkanı F.I. Sheremetev, "komşusu" boyarının kollarında ölen Çar Mihail Fedorovich'in tedavisini denetledi. F.I. Sheremetev, iki kızı hariç, üç evliliğinden olan tüm çocuklarından daha uzun süre yaşayarak ileri yaşlara kadar yaşadı.

Sheremetev, Bolşevo malikanesini, torunları bir asırdan fazla bir süredir bu topraklara sahip olan torunu Mikhail Nikitovich Odoevsky'ye devretti. Odoyevski ailesinden Bolşev'in ilk sahibi Prens Mihail Nikitoviç hakkında, kahya listesinde adının geçmesi dışında herhangi bir bilgimiz yok. Hizmetinin tamamını mahkemede geçirdi ve çoğu zaman hac gezileri ve devlet işlerinde Çar Alexei Mihayloviç'e eşlik etti. 1651'de Bolşevo'nun mirasına zar zor girmişken, 1652'de aniden öldü.

Mikhail'in ölümünden sonra mülk oğlu Yuri Mihayloviç'e geçer. 1661'de, bir prens avlusu ve üç köylü hanesinin bulunduğu Bolşevevo köyünü ve 89 erkek nüfusu ve 8 bobil hanesi olan 20 köylü hanesinin bulunduğu Gorodishche, Baskaki, Komarovka, Novinki köylerini içeriyordu. yani 19 erkek nüfusuyla her şey çiftçiye ait değil. Kostino köyü Çar'a devredildi ve boyar Kuzmin'e verildi.

1680'de Yuri Mihayloviç'in yönetiminde Bolşevo'da Cosmas ve Damian adına ahşap bir kilise inşa edildi ve iki yıl sonra kutsandı. Odoevsky ailesinden Bolşev'in son sahibi, Yuri Mihayloviç'in büyük torunu Prens Pyotr Ivanovich Odoevsky idi. Uzun bir hayat yaşadı ve arkasında güzel bir anı bıraktı.
Prens Pyotr İvanoviç 1740'ta doğdu, evinde iyi bir eğitim aldı, çok seyahat etti ama aynı zamanda Bolşevo'daki mülkünde uzun süre yaşadı.

1776'da kurduğu "yoksullar barınağının" bakımı için Bolşevo'ya köylerini sağladı. Geride yalnızca kilisenin yakınında bulunan mülkü bıraktı. Pyotr İvanoviç köyde iki kilise inşa etti - 1786'da şu anki Cosmas ve Damian tapınağı ve 1800'de şimdi büyük ölçüde yeniden inşa edilen sıcak Başkalaşım Kilisesi. Açıklaması korunmuştur: “... çan kulesi olmayan sıcak bir kilise, tek sunak... yarım daire pencereli alınlıkların altında her iki tarafta çatı katının üzerinde yuvarlak kubbeli taş. Alt kısmı bakır, yaldızlı, üst kısmı bakır elmalı İngiliz teneke ve yaldızlı haç ile kaplanmış bakır ile tek başlı demirle kaplanmıştır. Dışı sıvalı, sıvanın içi Eski ve Yeni Ahit'ten tarihi yağlıboya tablolarla boyanmıştır.”

Anı yazarı Vigel, mülkün sahibi Pyotr İvanoviç Odoyevski hakkında şunları hatırladı: “Sık ziyaretçisi olduğum Prens Odoyevski'nin evi, Moskova'daki diğer zenginlerin evleri gibi gürültülü ve lüks değildi, ama öyleydi, ancak, antik başkentin o zamanki geleneklerinin gerçek bir görüntüsü... Kılık kıyafette, adımlarda, ustanın insanlarının yüz ifadesinde ustanın karakteri açıkça görülüyor... Sakinliğin görünümü Prens Odoevsky'nin ev hizmetçisinin memnuniyeti, hatta şişmanlığı, sahiplerine ve misafirlerine karşı saygılı ve özgür davranışı, aynı zamanda gözle görülür düzen ve temizlik onun evi babacan bir şekilde yönettiğini gösteriyordu. Nitekim yetişkinliğe ulaştıktan sonra uzun süre yurt dışına seyahat eden ve oradan döndüğünde evinde antik çağ geleneklerini koruyan, Avrupalı halklardan ödünç aldığı yapıyı ve düzeni onlara ekleyen bir asilzadeydi.

Zayıf, yaşlı bir adamdı ama çok canlıydı ve Fransızların dediği gibi hâlâ yeşildi. Bana onun emekli bir albay olduğunu söylediler, itiraf ediyorum, ilk başta onu emekli bir kahya zannettim...” Prens Odoyevski 1826'da 86 yaşında öldü ve Kosmodamian Kilisesi'ne gömüldü.
Bolşevo ve çevresi geleneksel olarak bir kumaş bölgesi olmuştur. Pastukhov'un, çalışmalarını İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın bizzat bildiği tuval fabrikası burada faaliyet gösteriyordu. Kanvasın kalitesinden memnun olmayan, 1749'da Pastukhov'a "bitkiyi mümkün olan en iyi durumda tutması" ve "kaliteli" kumaşlar üretmesi talimatını veren bir kararname çıkardı. Sahibi aceleyle kendini düzeltti ve kısa süre sonra Fabrika Kurulu'ndan resimlerine ilişkin iyi bir değerlendirme aldı.

Pastukhov'un fabrikası 18. yüzyılın başı ve ortası için tipikti. - geçimlik tarıma sahip bir fabrika arazisi. Aynı bölgede bir demirhane, bir torna ve marangoz kulübesi, sığır ahırları, saman ambarlı bir ahır ve "fabrika görevlilerinin ve atların beslenmesi için" yiyeceklerin bulunduğu mahzenler vardı. Fabrikada, aydınlık odalardan uzakta "gölgelikli ve sebze bahçeli" kulübeler inşa edilen atanmış köylüler yaşıyordu.
50'li yılların başında Pastukhov, Bolşevo'da Odoevsky prenseslerinden arazi kiralamayı bıraktı, ancak Vila ve Podlipki çorak arazileriyle birlikte Lapino köyünü satın aldı ve fabrikasını Lapino'ya taşıdı. Peter I yönetimi altında oluşturulan 13 yelken ve keten fabrikasından yalnızca 5'i, aralarında Pastukhov'un girişiminin de bulunduğu 18. yüzyılın 70'li ve 80'li yıllarına kadar hayatta kaldı.

Ama hayat durmuyor, fabrika harap durumda. Yaralanmaya daha da kötüsü, 1768'deki bir yangın pahalı yabancı ekipmanı ve birçok binayı yok etti. Mali sıkıntılardan kurtulmaya çalışan Prokofy Dmitrievich, 1774 yılında bir dolandırıcılığa bulaştı, aldatıldı ve fabrikasını kaybetti. Fabrika yalnızca 1799'da Pastukhov'lara geri döndü ve 1803'te tüccar Fyodor Panteleevich Panteleev tarafından satın alındı. Yıkılan fabrika önemli yatırımlar ve yeniden ekipman gerektirdi çünkü yeni sahibi burada keten yerine ipek üretmeye karar verdi. 25 yıl sonra tüccar F.F.'nin oğlu altında. Panteleev'in işletmesi kağıt dokuma fabrikasına dönüştürüldü. Plisse - “kağıt kadife” üretti.

Kumaş kenarı

19. yüzyıl boyunca. Bolşev ve Lapin'in üretim uzmanlığı açıkça korundu: Lapin'de bir eğirme ve kağıt dokuma üretimi vardı - eski Pastukhov-Panteleev ve Bolşevo'da - Rabenek'in boyama tesisi. 1832-36'da 2. loncanın tüccarı Franz Rabeneck fabrikayı yeniden inşa eder ve genişletir. 50'li yıllarda Fabrikada 2 adet yazlık kurutma odası, 22 adet tekne ve 50 adet fırınlı kazan bulunmaktadır ve kağıt ipliği, fitilli kadife ve kumahın yanı sıra “Andrianopol” kızıl rengindeki kumaşların boyanmasında uzmanlaşmıştır. 1860 yılında F. Rabeneck'in ölümünden sonra şirket oğlu Hermann'a geçti ve şirket "Franz Rabeneck and Sons" olarak anılmaya devam etti.

Şirketin genişlemesi, ülkenin kalkınmasında yeni bir ekonomik aşamaya denk geliyor. Tıpkı Peter'ın "mülkiyetindeki" imalathanenin bir zamanlar kullanışlılığını yitirmesi gibi, bir sahibine ve ailesine ait olan nispeten küçük fabrika da artık geçmişte kaldı ve yerini kooperatif ilkelerine dayalı, teknik olarak donatılmış, genişletilmiş bir üretim aldı. O yıllarda Rusya'da çok sayıda karşılıklı ortaklık ve anonim şirket ortaya çıktı. Dünün fabrika sahipleri artık hissedarlar, kontrol sahibi hissedarlar; yeni derneklerin eş direktörleri olarak yüksek maaşlı ve prestijli pozisyonlara sahipler.

Kağıt Boya Fabrikası Ortaklığında lider konum f. Rabenek", hem endüstriyel hem de ticari faaliyetleri birleştiren büyük ticaret evlerinin sahipleri tarafından kabul ediliyor: Daniil Vasilyevich Stuken, Alman Romanovich Shpis, Hugo Maksimovich Vogau. Hepsinin şu ya da bu şekilde Rabenek ailesiyle ya da birbirleriyle akrabalığı var. Şirket esas olarak küçük bir insan grubuna erişim imkanına sahip bir aile şirketi olmaya devam ediyor.
Gelişen üretim eski çerçeve nedeniyle kısıtlanıyor. O zamanın gazetelerinden birinin yazdığı gibi, “Modern sanayi, arazinin bedava satın alınmasını gerektirir; turbalıklara, taş ocaklarına, ormanlara, meralara, barajlar için kıyıları olan nehirlere vb. ihtiyaç duyar. "

Bolşevski bölgesinde artık soylular değil, toprak mülkiyetini edinenler tüccar-sanayicilerdir. 70'li yıllar boyunca - 80'li yılların ortalarında, F. Rabenek Kağıt Boyama Fabrikası Ortaklığı ve onunla bağlantılı kişiler, Baskaki, Sugorskaya'nın çorak arazilerindeki Zaovrazhye'nin Vlasovo, Kostino, Komarovka köylerindeki köylülerden ve özel sahiplerden ıssız araziler satın aldı. ve Usady. Bu arazinin bir kısmı fabrika bölgelerini genişletmek için kullanılıyor, bir kısmı da fabrika sahipleri için yazlık ev olarak kullanılıyor.

Natalya Bondareva, Pozamantir R.D., Bondarenko L.K.'nin kitabından uyarlanmıştır. Korolev - Kaliningrad, M., 1998

Bolşevo'daki Cosmas ve Damian Tapınağı'nın Tarihi

Bolşevo köyündeki Cosmas ve Damian Kilisesi'nin ilk sözü 1585 yılına kadar uzanıyor. 1776'da köyün sahibi Prens Pyotr İvanoviç Odoyevski, Bolşevo'ya antik tapınağı "mütevelli heyetinin emrine" bağışladı. yoksullar için kurduğu barınağın bakımını yaptı” ama mülk onda kaldı.
1786 yılında Prens Peter İvanoviç Odoyevski'nin gayretiyle bugün hala var olan tuğla kilisenin inşaatına başlandı. 19. yüzyılda Bolşevo'da Rab'bin Başkalaşımının onuruna ikinci, sıcak bir kilise ortaya çıktı. Bu kilisenin binası günümüze kadar gelmiştir. Başı kesilen tapınak Bolşevo köy meclisi için uyarlandı. 1814'ten beri Kostin köyündeki Doğuş Kilisesi, Bolşeva köyündeki Kosmodemyansk kilisesine atandı.
1878'de S. Alekseev (K.S. Stanislavsky'nin babası) muhtar oldu ve Kosmodamian Kilisesi'ni tamamen yeniledi.

Tapınakta, İmparator III.Alexander ve ailesinin bir tren kazası sırasında mucizevi kurtuluşunun anısına boyanmış, saygı duyulan bir simge vardı. Simge, ağustos ailesinin koruyucu azizlerinin ve 17 Ekim'de kutlanan azizlerin yüzlerini tasvir ediyor. Simge, Akademisyen Gribkov tarafından boyandı ve önünde söndürülemez gümüş bir lamba ile ayrı, zengin yaldızlı bir ikonostasise yerleştirildi (bu simge kayboldu).
1900 yılında, kilise rektörü Peder Nikolai Georgievsky ve kilise müdürü S.P. Kirichko'nun çabaları sayesinde cemaatçilerin ve yerli yabancı üreticilerin bağışlarıyla, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna bir güney şapeli inşa edildi. Çizimler mimar D. Schnauberg tarafından yapılmıştır.

1929-1930'da Kilise ateistler tarafından yıkıldı, ancak daha sonra inananlara iade edildi.
Başpiskopos Nikolai Georgievsky ve Protodeacon Andrei Rubin kamplarda öldü. 1937'de rahip Alexander Rusinov ve diyakoz Sergius'un yanı sıra protodeacon Nikolai Vasilyevich Takhtuev, paralı olmayan azizler Cosmas ve Damian'ın kilisesinde görev yaptı. Hepsi 1940 yılında baskı altına alındı ve Komi Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki kamplarda öldü.
1800 yılında inşa edilen Rab'bin Başkalaşım Kilisesi, Sovyet döneminde kapatılmış ve kutsallığa saygısızlık edilmiştir. 1970 lerde Tapınağın görünümü tamamen değişti.

2001 yılında Başkalaşım Kilisesi binasının birinci katı, bir Pazar okuluna ev sahipliği yapmak üzere Kosmodamian Kilisesi cemaatine verildi.
1915 yılında, hastanenin topraklarında (şimdiki Pervomaisky köyü), Rabinek ortaklığının fabrikaları bir hastane şapeli inşa etti. 2001 yılında şekli bozulan şapel restore edildi.
2002 yazında belediye Gazi Evi'ndeki Aziz Nikolaos adına bir kilise-şapelin ve Pervomaisky köyündeki "Zabota" Sosyal Rehabilitasyon Tedavi Merkezinin inşaatına başlandı. 25 Eylül 2002'de tapınak kutsandı.
Saygı duyulan bir tapınak, bir parça kutsal emanetle birlikte Aziz Cosmas ve Damian'ın tapınak simgesidir.

Paralı Askerler Kilisesi - Korolev şehrinin en eski kilisesi

Cosmas ve Damian Kilisesi, 18. yüzyılın mimari bir anıtı olan Moskova piskoposluğunun Puşkin dekanlığının Ortodoks kilisesidir. Adını MS 3.-4. yüzyıllarda yaşamış paravan olmayan azizler Cosmas ve Damian kardeşlerin onuruna verilmiştir. e.

Yaygın isimler: Kosmodemyansk Kilisesi; Kozmodemyansk Kilisesi

Atfedilen tapınaklar

St. tapınağı Sarovlu Seraphim
şapel
st. tapınağı Nicholas

1917 yılı adresi: Moskova eyaleti, Moskovsky u., köy. Bolşevo
Güncel adres: Moskova bölgesi, Korolev, pos. Bolşevo, st. Stationnaya, 43

Dış görünüş

Klasisizm tarzında taş kilise, Rus Barok tarzında çan kulesi. Kilisenin çevresi metal çubuklarla çevrilmiştir.

Şapel: Kazan Tanrısının Annesinin İkonu

Tapınağın üzerinde “RSFSR Kültür Bakanlığı” yazılı mermer bir levha bulunmaktadır. Moskova Bölge İcra Komitesi Kültür Bakanlığı. 18. yüzyılın sonlarına ait mimari bir anıt, Cosmas ve Damian Kilisesi. Devlet tarafından korunuyor. Anıtın zarar görmesi kanunen cezalandırılır.”

Tapınakta, tapınağın din adamlarının, Bolşevski doktoru ve öğretmeni L. I. Falyutinskaya, Prens P. I. Odoevsky'nin mezarlarının bulunduğu küçük bir mezarlık var. Bazı mezarların kitabesi yoktur.

Yakınlarda, Başkalaşım Kilisesi binasının 1. katı, bir Pazar okuluna ev sahipliği yapmak üzere Kozmodamya Kilisesi topluluğunun kullanımına verildi.

Tapınağın altında prenslerin mezarı vardı.

Hikaye

En eski bahsedilenler

Bolşevo köyündeki bir kilisenin ilk sözü 1585 yılına kadar uzanıyor: "Klyazma Nehri üzerindeki Kozma ve Damyan kilisesi ahşap bir hamur tatlısıdır." O zamanlar, kalassız açık duvarları ve saban demiriyle kaplı kubbeleri olan ahşap bir Kletsk kilisesiydi. Yapım tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte, Çar Korkunç İvan döneminde (1530-1584) Bolşevo Kosmodamian Kilisesi'nde ayinlerin yapıldığı açıktır. Bununla birlikte, bu tapınağın Bolşevo'da çok daha önce, Çar III. İvan'ın Rus tahtında olduğu 1400 civarında inşa edildiğine dair kanıtlar var.

Bu kilise mevcut Kozmodamya Kilisesi'nden çok uzak olmayan bir yerde inşa edildi: konumu hakkında güvenilir bilgi bize ulaşmadı, ancak kilisenin şu anda kıyı kıyıları arasında boş bir arsanın bulunduğu Klyazma kıyısından çok uzakta olmadığı varsayımı var. İstasyon Caddesi'ndeki kulübeler ve evler. Çok eski zamanlardan beri, burada, Shpis dacha parkındaki ağaçların altında, bir tondan daha ağır olan büyük, dikdörtgen bir taş yatıyordu - bu taşın, daha önce ilk Kosmodamian Kilisesi'nin çitinde bulunan bir mezar taşının parçası olması oldukça muhtemel.

Bolşevo Kosmodamyan Kilisesi'nin 1620 tarihli bir sonraki sözü şöyle diyor: "... Klyazma Nehri üzerindeki Bolşevo köyü olan köy ve içinde Kozma ve Damian kilisesi vardı...". Bu sözlerden Bolşevo'nun o dönemde köy statüsünü kaybedip köy haline geldiği, dolayısıyla bu bölgede kilise bulunmadığı anlaşılmaktadır.

Bolşevo köyünün sahiplerinin ve ona atanan köylerin isimleri eski çağlardan beri biliniyordu: 1573'te katip Vasily Shchelkalov'du ve ondan önce köyün sahibi Nikita Shchelepin ve Vtorii Fedorov'du. Daha sonra hükümdarın 1620 tarihli tüzüğüne göre Bolşevo, boyar Fyodor İvanoviç Şeremetev'e devredildi. 1651'de köy ve çevre köyler torunu Prens Mihail Odoyevski Şeremetev'e devredildi ve 1661'de ondan oğlu Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski'ye geçti.

Yeni ahşap bina

1680'de Yuri Mihayloviç Odoyevski'nin elinde bulunan Bolşevo yeniden canlandırılıyor, yeni bir kilise binası inşa ediliyordu, aynı zamanda ahşaptı. Belge: "1680. 28 Temmuz. Rahiplerin, katiplerin ve cemaat halkının, bahçelerin, ekilebilir arazilerin ve otlakların anlaşması ve açıklaması: ... Klyazma Nehri üzerindeki Gorodishchi'nin Bolşevo köyündeki tanrının kampının Kozma ve Damian kilisesi ... Eski kilise harabeden terk edildi ve 1680'de Patrik Hazretleri'nin mübarek mektubuna göre boyar Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski, Bolşevo köyünde Kozma ve Damian adına yeni bir yerde bir kilise inşa etti. , eski mezarlıktan yaklaşık çeyrek mil uzakta.Bölgesinde: Bolşevo köyü, içinde bir boyar avlusu ve 16 köylü hanesi var; Baskaki köyü, içinde 7 köylü hanesi var, Komarovo köyü , Vlasovo (Novinki) köyü. Kilisenin yeni atanan rahibi Sylvester...". Peder Sylvester'dan sonra oğlu Ivan Sylvestrov'un Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Damian Kilisesi'nde görev yaptığı biliniyor.

Yeni ahşap Kosmodamya kilisesinin inşası, 1680'deki kutsal sözleşmenin yayınlanmasından 1682'deki kutsanmasına kadar 2 yıl sürdü. Bir gorpo'nun bulunduğu yere (şu anda Yeni Gorki'ye giden otoyolun geçtiği köprünün yakınında) inşa edildi. Geçen yüzyılın 30'lu yıllarına kadar orada haçlı bir taş sütun kaldı - daha önce burada bulunan Kozmodamya Kilisesi'nin bir anıtı.

Yukarıdaki belgede bahsedilen eski mezarlık, 1926 yılında F. Rabenek'in fabrikasından Bolşevo istasyonuna giden yolun yeniden inşası sırasında keşfedildi. Bugünkü İstasyon Caddesi'nde, Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin yakınında bulunuyordu. 1680'de artık üzerinde ve 19. yüzyılın sonunda cenaze törenleri yapılmıyordu. eski mezarlığı tamamen unutmuşlardı, aksi takdirde 1894'te Bolşevo istasyonuna giden ilk yol buradan inşa edilmezdi.

İlk Kosmodamya kilisesinin yıkılmasından ikinci ahşap kilisenin inşasına kadar kaç yıl geçtiği bilinmiyor. 17. yüzyılın ortalarına ait kayıtlarda. Bolşevo'ya bazen köy, bazen köy, bazen de köy denir. Sadece Bolşevo'daki ikinci Cosmodamian Kilisesi'nin inşasından önce kilise arazilerinde bir araştırma yapıldığı ve Bolşevo yaşlı "Ivashka Klementyev" in araştırmacılara Cosmas ve Damian kilisesinin daha önce burada bulunduğunu söylediği biliniyor. diğer köylüler onun sözlerini doğruladılar ama kilise arazisinin nerede olduğunu bilmiyorlardı. Gördüğünüz gibi 17. yüzyılın ortalarında. İlk Kozmodamya Kilisesi hakkındaki bilgiler yerel sakinlerin anısına hala hayattaydı.

İkinci Kozmodamya Kilisesi'nin ana sunağının kutlanma günü, Moskova Ruhani Konsistory'nin arşivlerindeki eski kilise kayıtlarına dayanarak açıkça belirlendi. Azizlerin tam adı, 1740 tarihli kilise siciline göre belirlendi: “...Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski'nin Bolşeva köyündeki mirası, Kutsal Mucize İşçileri Cosmas ve Asya Damian'ın kilisesi ve anneleri, St. Theodotia, 1 (14) Kasım'da Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanır.

1767'de Bolşevo'daki Moskova eyalet sınır ofisi yine kilise arazileri üzerinde bir araştırma yaptı. Ofisin 25 Haziran 1767 tarihli açıklamasında o dönemde Kozmodamian Kilisesi'ne ait olan arazi hakkında şöyle deniliyor: “... Kilisenin tüm komşu maliklerden sınırladığı bu arazide, onun çevresel sınırı en alt seviyededir. otuz desiyatin ekilebilir arazi, üç desiyatin saman çayırları, yerleşim yerleri, sebze bahçeleri ve dokuz yüz altmış beş kulaçlık din adamlarının fasulye bahçelerinden oluşur. Bolşeva köyünden Maksimkovo köyüne giden yollarda bin iki yüz elli dört kulaç. Yolların açılması için toplam otuz altı desiyatin, sekiz yüz kırk üç kulaç. Bataklıklar ve koylar otuz dört desiyatin dokuz yüz altmış beş kulaç. Evet, kadastro yönteminin 5. bölümünün 7. paragrafına göre din adamlarının ormanları kesmesi ve köyün orman arazilerini miras olarak bırakması gerekiyor.”

Yeni taş bina

1776'da - ikinci ahşap Kosmodamian tapınağının inşasından neredeyse bir yüzyıl sonra, Bolşevo köyünün sahibi, emekli albay - Yuri Mihayloviç'in büyük torunu Prens Pyotr Ivanovich (1740-1826), Kosmodamian ile birlikte bu köyü bağışladı “Yoksullar için Barınakların” bakımı için Mütevelli Heyeti'ne tapınak. Hayırseverlik tutkusuyla öne çıkan prens, bu "Barınağın" bakımı için 1.180 ruh bağışladı. Daha sonra P.I. Odoevsky, merhum kızının anısına Moskova'da “Darya Barınağı” nı da kurdu. Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Damian'ın Bolşevo Kilisesi'nde, şimdi bile yemekhanenin girişinde sağda, prensin kızı Daria Petrovna Odoevskaya'nın Kontes Kenson ile evliliğinin anısına ait bir plaket görebilirsiniz.

Bu nedenle 1786 yılında Bolşevo köyünde ahşap kilisenin yanında Prens Peter İvanoviç Odoyevski'nin gayretiyle yerine bugüne kadar ayakta kalan yeni bir tuğla Kosmodamya kilisesinin inşasına başlandı. Mimarisi, Roma ve Yunanistan'ın antik sanatının yasalarına dayanarak klasisizm tarzında tasarlanmıştır, ancak çan kulesinin hacminde Rus Barok tarzının özellikleri açıkça görülmektedir. Başlangıçta, tuğla Kosmodamian tapınağı bir yaz (soğuk) tapınağıydı.

Tuğla kilisenin yapılış tarihi kilise kayıtlarından alınmıştır. 3 Ağustos 1796 tarihli Konsistory dergisinde, "Kozmo-Damian Kilisesi Bolşeva köyünün dekanı rahip Alexei Petrov'un, o köydeki ahşap çan kulesinin yıkılması için izin verilmesine ilişkin bir dilekçe" bulundu. çit inşa etmek için tuğlaları ateşe veriyorum.” Bu kayıttan, 3 Ağustos 1796'ya kadar Bolşevo köyündeki kilise alanında ikinci ahşap kiliseden yalnızca ahşap bir çan kulesinin kaldığı açıktır. Sonuç olarak, paralı askerler Cosmas ve Damian'ın yeni tuğla tapınağı o zamana kadar zaten duyurulmuştu ve kutsanmıştı. Bu nedenle rahip Alexey Petrov, etrafına kilise çiti örmeye özen gösterdi.

1800 yılında Prens Peter İvanoviç Odoyevski, Kozmodamya Tapınağı'nın neredeyse yanına Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'ni inşa etti. Bolşevo köyündeki ikinci kilisenin görünümü, Cosmas ve Damian'ın taş kilisesinin bir yaz kilisesi (soğuk) ve Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin bir kış kilisesi olduğunu söyleyen 1821 din adamlarının sicilinde açıklanmaktadır. kilise (sıcak). 1929'da Rab'bin Başkalaşım Kilisesi yağmalandı ve başı kesildi ve daha sonra yeniden inşa edildi ve şimdi Bolşevo köyünün idaresi burada çalışıyor.

2001 yılında Başkalaşım Kilisesi binasının 1. katı, bir Pazar okuluna ev sahipliği yapmak üzere Kosmodamian Kilisesi topluluğuna verildi.

1813 yılında Kostino ve Bogorodskoye I.A köyünün sahibi. Kireyevski, Dmitrovsky Piskoposu Augustine'e, Cosmas ve Damian Kilisesi'ne "mesafenin yakınlığı nedeniyle" Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin de eklenmesi için bir dilekçe sundu. Bolşevski kiliseleri hakkında dilekçe şöyle diyor: “... Bolşov'da (kilise) Kozma ve Damian adına, diğeri özellikle Rab'bin Başkalaşımına ait, her ikisi de taş, sağlamlık içinde, yeterli kilise eşyaları var ve her şey yolunda." I.A.'nın dilekçesi Kiriyevski memnundu. Bu, 1821 tarihli kilise sicilinde doğrulanmıştır: “Bu kiliseye (Bolşevo'daki Cosmas ve Damian) atfedilen, Kostina köyünde bulunan, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu adına kilisedir, taş, kâhya Fyodor İvanoviç Kuzmin tarafından 1691 yılında yaptırılmıştır...”.

Bolşevo rahibi Matthew Kozmin'in 1822'de Dmitrovsky Piskoposu Ekselansları Athanasius'a yazdığı dilekçede de Tanrı'nın Annesinin Doğuşu adına kiliseden bahsediliyor. Burada Peder Matthew görevinden alınmayı istedi. yaşlılığı nedeniyle yerine "Lubyanka Kilisesi'ndeki Moskova St. George akrabası Deacon Ioann Ioannov'u" önerdi. Bu dilekçe üzerine Konsistory'nin aldığı belgelerde, "24 Şubat 1814'ten itibaren Kostin köyündeki Doğuş Kilisesi'nin Bolşevo köyündeki Kosmodemyansk Kilisesi'ne devredildiği" belirtiliyordu.

Dmitrov Piskoposu Athanasius, rahip Matthew Kozmin'in talebini kabul ederek, 16 Ekim 1822'de Deacon Ioann Ioannov'u (Iveronov) "Bolşov'daki kiliseye rahip olarak" atadı. Peder John, 1866'daki ölümüne kadar Bolşevo kilisesinde görev yaptı; bu, bugüne kadar Kozmodamian Kilisesi yemekhanesinin kuzey cephesindeki mermer plaktan da anlaşılacağı üzere.

1835 yılında Bolşevo kilisesinde Rabbin Başkalaşımı adına inşaat çalışmaları yapıldı ve 1836 tarihli Gazete'de şöyle bildirildi: “...Bu kilisede (Cosmas ve Damian) ayrı olarak inşa edilmiş sıcak bir kilise vardı. Rab'bin Başkalaşımı adına. Geçen yıl 1835'te, masrafları İmparatorluk Hayırseverlik Cemiyeti Moskova Mütevelli Heyeti'nin pahasına yeniden inşa edildi, ancak henüz tamamlanmadı. 1840 tarihli kayıt yeni binayı doğruluyor: "... kilise cepheleri ve planları mevcut ve kilise kutsallığında saklanıyor."

1849 yılında Meryem Ana Şefaat Kilisesi de Bolşevo Kosmodamyan Kilisesi'ne tahsis edilmiştir. 1930'lara kadar atanmış olarak kaldı.

1856-1860 yıllarında yapılan kilise ve kutsallık mülklerinin envanterinde. Kozmodamya Kilisesi hâlâ soğuk olarak işaretleniyor. Tapınağın görünümü de burada verilmiştir: “Kilisenin başı kalayla kaplanmıştır… Bakır yaldızlı bir elmaya, yüzü boyunca yaldızlı bir demir haç yerleştirilmiştir…”. Bu envanter, Rab'bin Başkalaşım Kilisesi hakkında şunları söylüyor: “... çan kulesi olmayan sıcak bir kilise... çatı katının üzerinde yuvarlak kubbeli taş, her iki tarafta yarım daire pencereli alınlıkların altında. Alt kısmı kaşık şeklinde, bakır, yaldızlı, üst kısmı bakır elmalı İngiliz teneke ve yaldızlı haç ile kaplanmış bakır tek başlı demirle kaplanmıştır. Dışı sıvalı, sıvanın içi Eski ve Yeni Ahit'ten tarihi yağlıboya tablolarla boyanmıştır.”

1887'nin başında kilise sicili, tapınağın çan kulesinde beş çan bulunduğunu kaydetti ve ayrıca Kosmodamian Kilisesi'nde Prens Pyotr İvanoviç Odoyevski ve kızının cenazesine ilişkin yazıtların bulunduğu mermer plakaların varlığından söz etti. Daria Petrovna, Kontes Kenson'la evlendi. Ve bugüne kadar, kızının anıt plaketinin karşısında, tapınak yemekhanesinin girişinde solda bulunan Kozmodamya Tapınağı'nın yaratıcısı Prens Peter'ın anıt plaketini görebilirsiniz.

1880 tarihli Moskova Kilise Gazetesi'nin 40. sayısında ilginç bir mesaj veriliyor: "1878'de S. Alekseev (ünlü Rus yönetmen K.S. Stanislavsky'nin babası) muhtar oldu ve Kozmodamya Kilisesi'ni tamamen yeniledi." 1849'dan beri köydeki Meryem Ana Şefaat Kilisesi Bolşevo Kosmodamian Kilisesi'ne tahsis edildiğinden ve Lyubimovka'nın kendisi Alekseevlere ait olduğundan, Konstantin Alekseev (gelecekteki K.S. Stanislavsky) sık sık Bolşevo kilisesini ziyaret etti. Şu anda Mikhail Petrovich Znamensky onun rahibi olarak görev yapıyordu.

1898 yılında, Konsistory'nin izniyle, Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Damian Kilisesi'nde, mimar D. Schnauberg'in tasarımına göre, Kazan Annesinin simgesi adına güney şapelinin inşaatına başlandı. Tanrının.
1900 tarihli Moskova Kilise Gazetesi'nin 29. sayısında şöyle yazıyordu: “9 Temmuz'da... yerel kilisede Kazan Meryem Ana'nın ikonası onuruna yeni inşa edilen şapelin kutsanması gerçekleştirildi... enerji sayesinde ve kilisenin rektörü Georgievsky Peder Nicholas ve kilise müdürü S.P. .Kirichko'nun cemaatçiler tarafından toplanan miktar için gayreti. Fabrikaları bu kilisenin mahallesinde bulunan çevre bölgede yaşayan yabancı üreticiler, bu şapelin inşası için önemli meblağlar getirdiler.”

Bu güne kadar, Peter İvanoviç Odoyevski'nin cesedinin Bolşevo Kozmodamian Kilisesi'ne gömülmesine ilişkin bir sertifika korundu ve şöyle diyor: “Nikitsky kırk mahallesinde; Shubin'deki Cosmas ve Damian Kilisesi'nde kendi evinde yaşayan Albay Prens Peter İvanoviç Odoyevski, Allah'ın izniyle 10 Nisan 1826'da öldü ve naaşı 13'ünde adı geçen Kozmodamya kilisesine gömüldü. Nisan günü ve kararname ile Moskova bölgesinde Bolşevo köyündeki Cosmas ve Damian Kilisesi'nde Moskova Ruhani Konsistoryası kuruldu. Tanıklık ettiğimiz şey: (imzalar).”

Burada, Ağustos 1890'da Moskova Teslis Kilisesi'ne nakledilen Kozmodamya Kilisesi'nde Peder Mikhail Petrovich Znamensky'nin yerini alan rahip Nikolai Georgievsky'den ilk kez bahsediliyor. Peder Nikolai, Cosmas ve Damian kilisesi için çok şey yaptı: çabaları sayesinde, sadece Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna bir şapel inşa edilmekle kalmadı, aynı zamanda doğrudan katılımıyla çanın üzerine büyük bir çan yerleştirildi. Güçlü sesi on mil öteden duyulan Kozmodamya Kilisesi'nin kulesi.

Sovyet dönemi

20. yüzyıldaki zulümler sırasında tapınak kapatıldı ve yıkıldı. 1922'de kilisenin değerli eşyalarına el konulması sırasında tapınak yağmalandı.

Ağustos 1929'dan Nisan 1930'a kadar kilise ve eşyaları sistematik olarak yok edildi. Ve yalnızca inananların müdahalesi ve Mytishchi bölgesi polis şefi V.P. Yakunin tarafından sağlanan tüm olası yardımlar tapınağı kurtardı - Kilise'ye iade edildi.

G. Levitsky ve I. Shuranov'un önderliğinde tapınağın restorasyonu başladı: Paskalya'ya kadar restore edilmesine karar verildi. Herkes bedava çalıştı. Tapınak Paskalya'ya hazırdı. 9 ayda yok olan her şey müminler tarafından 3 günde onarıldı.

Rab'bin Başkalaşım Kilisesi daha kötü bir kadere maruz kaldı. Kosmodamyan Kilisesi gibi, Ağustos 1929'da Bolşevo "tanrı savaşçıları" tarafından kapatıldı ve yağmalandı. Yetkililerin emriyle bu tapınağın başı kesildi ve bir konut binasına dönüştürüldü; daha sonra Bolşevo köyünün idaresi binaya yerleştirildi.

Cosmas ve Damian tapınağının din adamları baskıya maruz kaldı (sürgün, kamplarda hapis, infaz).

Kendisine hizmet eden hasta Başpiskopos Nikolai Georgievsky ve Protodeacon Andrei Rubin, 14 Temmuz 1931'de eşzamanlı olarak tutuklandı ve daha sonra her ikisinin de öldüğü gözaltı kamplarına sürüldü.

Kutsal Sinod'un "20. Yüzyılın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının kanonlaştırılmasına ilişkin" kararıyla, Bolşevo'daki Kutsal Parasız Askerler Cosmas ve Damian Kilisesi'nin başrahibi Nikolai Sergeevich kanonlaştırıldı. Hieromartyr Presbyter Nicholas'ın (Georgievsky) kutlaması, ölüm gününde - 28 Ağustos / 10 Eylül - kuruldu.

30'lu yılların sonunda, Kozmodamya Kilisesi'nin tüm din adamları baskıya maruz kaldı, çoğu hapishane kamplarında vuruldu veya öldü - aralarında Protodeacon Nikolai de vardı.

Nikolai Vasilyevich Tokhtuev, geniş ailesiyle birlikte 1938'de Bolşevo'ya taşındı. Yetkililer tarafından zulüm gören ve Tanrı'nın önderliğinde, kısa ve son hizmetine Kutsal Şehitler Cosmas ve Damian Kilisesi'nde başladı.

Aziz'in simgesi Bolşevo Kilisesi'nden Nikolai Tokhtuev, web-korolev.ru

Ancak tapınağın kapatılmasına yönelik sayısız girişime rağmen tapınaktaki hizmetler durmadı.

2001 yılında eski binanın 1. katı. Başkalaşım Kilisesi, bir Pazar okuluna ev sahipliği yapmak üzere Kosmodamian Kilisesi topluluğuna verildi.

2001 yılında, şekli bozulmuş hastane şapeli, 1915 yılında inşa edilen Rabinek ortaklık fabrikasının hastanesinin (şimdiki Pervomaisky köyü) topraklarında restore edildi.

2002 yazında, belediye Gazi Evi'ndeki Aziz Nikolaos adına bir kilise-şapelin ve Pervomaisky köyündeki "Zabota" Sosyal Rehabilitasyon Tedavi Merkezinin inşaatına başlandı. 25 Eylül 2002'de tapınak kutsandı.

Saygı duyulan bir tapınak, bir parça kutsal emanetle birlikte Aziz Cosmas ve Damian'ın tapınak simgesidir.

Mevcut durum

Şu anda, Bolşevo Kozmodamian Kilisesi restore edilmiş ve cephesine monte edilen mermer anıt plaketten de görülebileceği gibi, Roma'da acı çeken kutsal paralı askerler ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'a adanmıştır. kutsal Romalı paralı askerler Cosmas ve Damian, kutsal paralı askerlerin ve Asya'nın mucize işçileri Cosmas ve Demian'ın saygı duyulan ikonları.

Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Asya Damian Kilisesi'nin adının ne zaman ve nasıl değiştirildiği bilinmiyor.

Cosmodamian tapınağındaki saygı duyulan tapınağın - kutsal paralı askerler ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'ın tapınak simgesi, Asyalı kardeşleri tasvir etmesi ve tapınakta olmasına rağmen içindeki kalıntıların parçacıklarının Romalı paralı askerlere ait olması dikkat çekicidir. ayrıca Roma'da acı çeken paralı askerlere ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'a adanmış bir simge.

Kozmodamya Kilisesi'nde başka saygı duyulan tapınaklar da var - Saygıdeğer Şehit Elizabeth ve Saygıdeğer Şehit Barbara'nın kalıntılarının parçacıklarıyla birlikte simgesi.

Kilise 1997'den beri çocuklar ve yetişkinler için bir Pazar okulu işletiyor. Bir Ortodoks kilisesi ve bir kütüphane var. Kilise topluluğu ayda 2 kez “Kilise broşürünü” (Parish broşürünü) yayınlar. Kutsal yerlere hac gezileri düzenleniyor.

Tapınağın rektörü Başpiskopos Alexander Alexandrovich, 1929'dur. Tapınağın din adamları: rahip Viktor Viktorovich Nesterov 1968, rahip Joseph Vitalievich Togubitsky 1985, diyakoz Vyacheslav Popov.

Peder Alexander, Peder George

Tapınaktaki ilahi hizmetler pazartesi hariç her gün yapılmaktadır. Dua hizmetleri, anma törenleri, cenaze törenleri, düğünler, itiraflar ve vaftizler de yapılmaktadır. Tatil günleri ve pazar günleri akşam hizmetleri saat 17.00'de başlar. Hafta içi sabah hizmetleri – saat 7:30'da. Tatillerde saat 7.00'de - erken ayin, 10.00'da - geç ayin.

Din adamlarıyla mutabakata varılarak hastaların duaları, ayinleri ve cemaatleri evde yerine getirilir.

Farklı yılların rahipleri

Din adamları: Başpiskopos Alexander Slavinsky, rahipler Viktor Nesterov ve Joseph Togubitsky

Yirminci yüzyılda kilisede şu kişiler görev yaptı: başrahipler Alexander Sakharov, Vasily Sergeev, Vladimir Sirotinsky, Georgiy Stroev, Evgeny Bogdanov, Vasily Brylev, Georgy Rzyanin (1980-2009), Alexander Slavinsky (1958'den beri - şimdi rektör). Protodeacon Vladimir Sirotinsky. Hierodeacon Luke (Alexey Donskikh). Rahipler Alexy Godunov, Mikhail Saburov, Anatoly Kaznovetsky, Evgeny Koryagin, Pyotr Tkachuk, Victor Nesterov (1999'dan günümüze), Joseph Togubitsky (2009'dan günümüze). Deacons Alexander Stolyarov, Dionisy Sokolov, Vasily Proskura, Sergey Kuimov, Oleg Kubrakov, Valery Prikhodchenko, Sergiy Boskin, Nikolay Seredny, Vyacheslav Popov, Alexander Kalinin. Muhtarlar Anna Mikhailovna Gundaeva, Alexandra Ivanovna Guseva, Evdokia Ivanovna Golovina, Antonina Pavlovna Bezzubik, Natalya Pavlovna Vasilyeva

Bazıları başka bir cemaate nakledildi, bazıları uzun zamandır Rab'be gitti, ancak birçoğu, yarım yıldır burada görev yapan Bolşevo Kozmodamya Kilisesi'nin şu anki rektörü Peder Alexander Slavinsky'nin anısına hala yaşıyor. yüzyıl.

Başpiskopos Georgy Vasilyevich Rzyanin, 20 Şubat 1980'de iktidardaki piskoposun kararnamesi ile Bolşevo Kozmodamya Kilisesi'ne atandığı andan itibaren, çeyrek yüzyıldan fazla bir süredir Bolşevo Kozmodamya Kilisesi'nde ikinci rahip olarak görev yapıyor. Kurkino'dan.

Kosmodamyan Kilisesi'nin üçüncü rahibi şu anda rahip Viktor Nesterov'dur. Burada hizmetine sunak çocuğu olarak başladı, ardından 28 Ağustos 1999'da Ekselansları Metropolitan Yuvenaly tarafından Novodevichy Manastırı Smolensk Katedrali'nde papaz olarak atandı ve 26 Eylül 1999'da Viktor Nesterov'a rahip olarak atandı. Novodevichy Manastırı'nın Göğe Kabul Kilisesi, Mozhaisk Başpiskoposu Gregory tarafından Cosmodamian Tapınağı'na atandı.

korolevfoto.narod.ru

Kozma ve Damian Kilisesi, 1786, yan şapel ile birlikte, 1898. Tapınak çalışır durumda.

Erken klasisizm tarzında tapınak. Bina, beyaz taş kaide ve detaylarla tuğla sıvalıdır. Kilisenin tepesinde devasa kubbeli bir kubbe bulunur. Dörtgenin kuzey cephesi, alınlıklı Toskana düzenine ait pilaster portikosu ile süslenmiştir. Kuzey ve batı cepheleri de benzer şekilde ele alındı. Bunları taçlandıran alınlıklar, 19. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilen güney koridor da dahil olmak üzere daha sonraki uzantıların çatılarının üzerinde yükseliyor. Modern bir kilisenin ince üç katmanlı çan kulesi. Mimarisinde Barok üslubun yankıları hâlâ canlı.

Bolşevo Kosmodamyan Kilisesi'nin ilk sözü 1585 yılına dayanmaktadır: "...Klyazma Nehri üzerinde Kozma ve Damyan Drevyan, Kletski kilisesi vardır." O zamanlar, kalassız açık duvarları ve saban demiriyle kaplı kubbeleri olan ahşap bir Kletsk kilisesiydi. Yapım tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte, Çar Korkunç İvan döneminde (1530-1584) Bolşevo Kosmodamian Kilisesi'nde ayinlerin yapıldığı açıktır. Bununla birlikte, bu tapınağın Bolşevo'da çok daha önce, Çar III. İvan'ın Rus tahtında olduğu 1400 civarında inşa edildiğine dair kanıtlar var.

Aşağıdaki belgeden de görülebileceği gibi, Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski yönetiminde Bolşevo yeniden canlandı: “1680. 28 Temmuz. Rahiplerin, katiplerin ve cemaat halkının, avluların, ekilebilir arazilerin ve otlakların anlaşması ve açıklaması: ... Gorodishchi'nin Bolşevo köyündeki tanrının kampındaki Kozma ve Damian kilisesi, Klyazma Nehri üzerinde ... Eski kilise harabeden terk edildi ve 1680'de Patrik Hazretleri'nin mektubuyla kutsanan boyar Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski, Bolşevo köyünde Kozma ve Damian adına yeni bir yerde bir kilise inşa etti. eski mezarlıktan bir mil uzakta. Cemaatinde: Bolşevo köyü, içinde bir boyar avlusu ve 16 köylü avlusu var; Baskaki köyünde 7 köylü hanesi var, Komarovo köyü, Vlasovo (Novinki) köyü. Kilisenin yeni atanan rahibi Sylvester...” Peder Sylvester'dan sonra oğlu Ivan Sylvestrov'un Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Damian Kilisesi'nde görev yaptığı biliniyor.

Yeni ahşap Kosmodamya kilisesinin inşası, 1680'deki kutsal sözleşmenin yayınlanmasından 1682'deki kutsanmasına kadar iki yıl sürdü. Gorpo'nun bulunduğu yere (şu anda Yeni Gorki'ye giden otoyolun geçtiği köprünün yakınında) inşa edildi. Geçen yüzyılın 30'lu yıllarına kadar orada haçlı bir taş sütun kaldı - daha önce burada bulunan Kozmodamya Kilisesi'nin bir anıtı.

1776'da - ikinci ahşap Kosmodamya tapınağının inşasından neredeyse bir yüzyıl sonra, Bolşevo köyünün sahibi, emekli albay - Yuri Mihayloviç'in torunu Prens Pyotr Ivanovich Odoevsky, Kosmodamya tapınağıyla birlikte bu köyü Mütevelli Heyeti'ne bağışladı. Kurduğu “Yoksullar Barınağı”nın bakım komitesi. Hayırseverlik tutkusuyla öne çıkan prens, bu "Barınağın" bakımı için 1.180 ruh bağışladı. Daha sonra P.I. Odoevsky, merhum kızının anısına Moskova'da “Darya Barınağı” nı da kurdu. Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Damian'ın Bolşevo Kilisesi'nde, şimdi bile yemekhanenin girişinde sağda, prensin kızı Daria Petrovna Odoevskaya'nın Kontes Kenson ile evliliğinin anısına ait bir plaket görebilirsiniz.

Cosmodamian Tapınağı'nın inşaatından bu yana geçen neredeyse yüz yıllık dönemdeki faaliyetlerine dair hiçbir belgesel kanıt yok, ancak bu süre zarfında oldukça harap olduğu oldukça açık. Bu nedenle 1786 yılında Prens Peter İvanoviç Odoyevski'nin vesayeti sayesinde yerine bugüne kadar ayakta kalan yeni bir tuğla Kozmodamya Kilisesi'nin inşasına başlandı. Mimarisi, Roma ve Yunanistan'ın antik sanatının yasalarına dayanarak klasisizm tarzında tasarlanmıştır, ancak çan kulesinin hacminde Rus Barok tarzının özellikleri açıkça görülmektedir. Başlangıçta, tuğla Kosmodamian tapınağı bir yaz (soğuk) tapınağıydı.

1849'da “Lyubimovka köyündeki” Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi de Bolşevo Kosmodamian Kilisesi'ne atandı.

1880 tarihli Moskova Kilise Gazetesi'nin 40. sayısında ilginç bir mesaj veriliyor: "1878'de S. Alekseev (ünlü Rus yönetmen K.S. Stanislavsky'nin babası) muhtar oldu ve Kozmodamya Kilisesi'ni tamamen yeniledi." Lyubimovka köyündeki Meryem Ana Şefaat Kilisesi, 1849'dan beri Bolşevo Kosmodamian Kilisesi'ne atandığından ve Lyubimovka'nın kendisi Alekseevlere ait olduğundan, Konstantin Alekseev (gelecekteki K.S. Stanislavsky) Bolşevo kilisesini sık sık ziyaret etti. Şu anda Mikhail Petrovich Znamensky onun rahibi olarak görev yapıyordu.

1900 tarihli Moskova Kilise Gazetesi'nin 29. sayısında şöyle yazıyordu: “9 Temmuz'da... yerel kilisede Kazan Meryem Ana'nın ikonası onuruna yeni inşa edilen şapelin kutsanması gerçekleştirildi... enerji sayesinde ve kilisenin rektörü Georgievsky Peder Nicholas ve kilise müdürü S.P. .Kirichko'nun cemaatçiler tarafından toplanan miktar için gayreti. Fabrikaları bu kilisenin mahallesinde bulunan çevre bölgede yaşayan yabancı üreticiler, bu şapelin inşası için önemli meblağlar getirdiler.”

Ağustos 1929'un sonunda Bolşevo Kosmodamiansky Kilisesi'nde bir grup "ateist aktivist" ortaya çıktı ve tapınak binasının tüm mal varlığına el konulduğunu ilan ederek anahtarları rahip Peder Nikolai Georgievsky'den aldı. Kilisenin pogromu başladı. Kutsal paralı askerler ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'ın tapınağı o anda korkunç bir tablo çiziyordu!

Ancak cemaatçilerin isteği üzerine tapınak cemaate iade edildi. Ve yavaş yavaş iyileşmesi başladı. G. Levitsky ve I. Shuranov'un önderliğinde tapınağın restorasyonu başladı: Paskalya'ya kadar restore edilmesine karar verildi. Herkes bedava çalıştı. Tapınak Paskalya'ya hazırdı.

Kozmodamya Kilisesini koruyan cemaatçiler, babaları Georgievsky Başpiskoposu Nicholas'ı yetkililerin zulmünden hala koruyamadılar. Hasta başrahip ve işbirlikçisi Başdiyakoz Andrei Rubin, 14 Temmuz 1931'de eşzamanlı olarak tutuklandı ve gözaltı kamplarına sürüldü; daha sonra ikisi de öldü.

Kutsal Sinod'un "20. Yüzyılın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının kanonlaştırılmasına ilişkin" kararıyla, Bolşevo'daki Kutsal Parasız Askerler Cosmas ve Damian Kilisesi Başpiskoposu Nikolai Sergeevich Georgievsky kanonlaştırıldı. Hieromartyr Presbyter Nicholas'ın (Georgievsky) kutlaması, ölüm gününde - 28 Ağustos / 10 Eylül - kuruldu. 30'lu yılların sonunda, Kosmodamian Kilisesi'nin tüm din adamları baskıya maruz kaldı, birçoğu vuruldu veya esir kamplarında öldü - aralarında Protodeacon Nikolai Tokhtuev de vardı.

Kutsal Sinod'un 6 Ekim 2005 tarihli kararıyla “Rus 20. Yüzyılın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının kanonlaştırılması üzerine” - Bolşevo'daki Kutsal Parasız Askerler Cosmas ve Damian Kilisesi'nin protodeacon'u Nikolai Vasilyevich Tokhtuev kanonlaştırıldı. Hieromartyr Deacon Nikolai'nin (Tokhtuev) kutlaması, ölüm gününde - 4/17 Mayıs'ta yapıldı.Başpiskopos Georgy Vasilyevich Rzyanin, çeyrek asırdan fazla bir süredir Bolşevo Kozmodamya Kilisesi'nde ikinci rahip olarak görev yapıyor. 20 Şubat 1980'de iktidardaki piskoposun kararıyla Kurkino'daki Bolşevo Kozmodamian Kilisesi'ne atandığı an.

Şu anda Bolşevski Kozmodamian Kilisesi, cephesine yerleştirilen mermer anıt plaketten de görülebileceği gibi, Roma'da acı çeken kutsal paralı askerlere ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'a adanmıştır. Kutsal Paralı Askerler ve Harika İşçiler Cosmas ve Asya Damian Kilisesi'nin adının ne zaman ve nasıl değiştirildiği bilinmiyor. Cosmodamian tapınağındaki saygı duyulan tapınağın - kutsal paralı askerler ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'ın tapınak simgesi, Asyalı kardeşleri tasvir etmesi ve tapınakta olmasına rağmen içindeki kalıntıların parçacıklarının Romalı paralı askerlere ait olması dikkat çekicidir. ayrıca Roma'da acı çeken paralı askerlere ve harikalar yaratan Cosmas ve Damian'a adanmış bir simge. Kozmodamya Kilisesi'nde başka saygı duyulan tapınaklar da var - Saygıdeğer Şehit Elizabeth ve Saygıdeğer Şehit Barbara'nın kalıntılarının parçacıklarıyla birlikte simgesi.

http://agios.itkm.ru/13094

Bolşevo'nun Bolşova köyünde daha önce mevcut olan Cosmas ve Damian kilisesi de var.

1585'te Bolşevo köyünde Cosmas ve Damian kilisesi "ahşap, kletzki" idi. XVII yüzyılın başında. Bu kilise yıkıldı ve Bolşevo köyü köye dönüştürüldü.

1680 yılında Bolşevo köyü olan köyde Cosmas ve Damian adına yeni bir kilise inşa edilmesine izin verildi. 1680 yılı Ataerkil Devlet Düzeni'nin nöbet defterlerinde şöyle yazıyor: “Bokhov kampındaki Moskova bölgesi Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski'nin mülkünde bulunan Bolşova köyü, Gorodishche; o köyün hikayesine göre köyde yaşlı Ivashka Klementyeva ve yoldaşları eski bir mezarlık var ve orada Cosmas ve Damian adına bir kilise vardı ve o kilise yıkıntı nedeniyle terk edilmişti ve o kiliseye ait kilise arazisi olup olmadığını bilmiyorlar. İçinde bulunduğumuz 1680 yılında, St. Patrik Boyar Prensi Yuri Mihayloviç Odoyevski, Bolşov köyünde, çeyrek mil ötedeki eski mezarlıktan yeni bir yerde Cosmas ve Damian adına bir kilise inşa ediyor. Bu kilisenin cemaatinde Bolşova köyü olacak ve o köyde katibin yaşadığı bir boyar avlusu ve köy olan 16 köylü avlusu olacak. Baskaki'de 7 köylü hanesi ve bir köy bulunmaktadır. Yeni eşyalar, içinde 3 köylü avlusu var.”

1682 Ataerkil Devlet Nizamnamesi'nin makbuz defterlerine göre biliniyor: “24 Ocak'ta katip Perfiliy Semenikov'un emriyle, yeni inşa edilen Cosmas ve Damian kilisesinden yeniden inşa edilmesi emredildi. boyar Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski, Bolşov köyündeki mirasında, şimdi yeniden haraç olarak anılıyor... 24 altyn, bir Grivna ve bu para o kilisenin yeni atanan rahibi Selivester tarafından ödeniyordu.”

1683-1710 için cemaat kitaplarında şöyle yazıyordu: 1711-39 için "Bokhov kampındaki Cosmas ve Damian kilisesi, boyar Prens Yuri Mihayloviç Odoyevski'nin mülkünde, Bolşov köyünde". - Prens Mikhail Yuryevich Odoevsky'nin mülkünde.

1585 yılında Bolşevo köyü, katip Vasily Shchelkanov'un mülkünde bulunuyordu ve köyden önce katipler Nikita Shchelepin ve Vtoroy Fedorov'un mülkünde bulunuyordu ve “köyde Cosmas ve Damian kilisesi ahşaptır, Kletsk. ”

1623-24 yazman kitaplarına göre. "Boyar F.I. Sheremetev'in mülkünde, hükümdarın 1620 tarihli tüzüğüne göre, Bolşova köyü olan bir köy vardı ve içinde Cosmas ve Damian kilisesi, köylüler ve bobyl'in 3 avlusu vardı"; Gorodishche ve Komarovka köyleri köye aitti. 1651'de boyar F.I.Sheremetev Bolşevo'nun köyleriyle birlikte mirası torunu Prens Mikhail Odoevsky'ye verildi ve 1661'de ondan oğlu Yuri'ye geçti.

Bu sahibinin yönetimi altında Bolşevo, 1678'de “bir votchinniki avlusu, bir sığır çiftliği, 3 köleleştirilmiş insanın avlusu; köyde Köyde 15 köylü hanesi, 3 Bobil hanesi bulunan eski bir yerleşim yeri. Baskakah köyünde 3 köylü hanesi ve 3 Bobil hanesi. Komarovka ve köy Yeni eşyalar arasında 2 köylü avlusu ve 2 bobil hanesi yer alıyor.”

Prens Yu.M. Odoevsky'den sonra mülk, 1686 yılında eşi Nastasya Fedorovna'ya, mülkü kendi aralarında bölüştüren çocukları Mikhail, Yuri, Vasily, Alexei ve Fedor'a ve Bolşevo köyüne aitti. köyler M. Yu Odoevsky'ye gitti. 1776 yılında, Mikhail Yuryevich'in torunu Prens P.I. Odoevsky, en yüksek izinle, yoksullar için bir barınak sağlamak üzere köyü ve köyleri mütevelli heyetinin emrine verdi.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "16. - 18. yüzyılların kiliseleri ve köyleri hakkında tarihi materyaller." Sayı 5, Moskova bölgesinin Radonezh ondalığı. Moskova Üniversitesi'nde Rus Tarihi ve Eski Eserler İmparatorluk Derneği'nin yayını. Moskova, Üniversite Matbaası'nda (M. Katkov), Strastnoy Bulvarı üzerinde, 1886.

Moskova bölgesi, Korolev, pos. Bolşevo, Stationnaya caddesi, 43.

Bolşevo köyündeki Cosmas ve Damian Kilisesi'nin ilk sözü 1585 yılına kadar uzanıyor.

1776'da köyün sahibi Prens Pyotr İvanoviç Odoyevski, Bolşevo'ya antik tapınağı "yoksullar için kurduğu barınağın bakımı için mütevelli heyetinin emrine" bağışladı, ancak mülk onda kaldı.

1786 yılında Prens Peter İvanoviç Odoyevski'nin gayretiyle bugün hala var olan tuğla kilisenin inşaatına başlandı. 19. yüzyılda Bolşevo'da Rab'bin Başkalaşımının onuruna ikinci, sıcak bir kilise ortaya çıktı. Bu kilisenin binası günümüze kadar gelmiştir. Başı kesilen tapınak Bolşevo köy meclisi için uyarlandı. 1814'ten beri Kostin köyündeki Doğuş Kilisesi, Bolşeva köyündeki Kosmodemyansk kilisesine atandı.

1878'de S. Alekseev (K. S. Stanislavsky'nin babası) muhtar oldu ve Kosmodamian Kilisesi'ni tamamen yeniledi.

1900 yılında, kilise rektörü Peder Nicholas Georgievsky ve kilise müdürü S.P. Kirichko'nun çabaları sayesinde cemaatçilerin ve yerli yabancı üreticilerin bağışlarıyla, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna bir güney şapeli inşa edildi. Çizimler mimar D. Schnauberg tarafından yapılmıştır.

1929-1930'da Kilise ateistler tarafından yıkıldı, ancak daha sonra inananlara iade edildi.

Başpiskopos Nikolai Georgievsky ve Protodeacon Andrei Rubin kamplarda öldü. 1937'de rahip Alexander Rusinov ve diyakoz Sergius'un yanı sıra protodeacon Nikolai Vasilyevich Takhtuev, paralı olmayan azizler Cosmas ve Damian'ın kilisesinde görev yaptı. Hepsi 1940 yılında baskı altına alındı ve Komi Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki kamplarda öldü.

1800 yılında inşa edilen Rab'bin Başkalaşım Kilisesi, Sovyet döneminde kapatılmış ve kutsallığa saygısızlık edilmiştir. 1970 lerde Tapınağın görünümü tamamen değişti.

2001 yılında Başkalaşım Kilisesi binasının birinci katı, bir Pazar okuluna ev sahipliği yapmak üzere Kosmodamian Kilisesi cemaatine verildi.

1915 yılında, hastanenin topraklarında (şimdiki Pervomaisky köyü), Rabinek ortaklığının fabrikaları bir hastane şapeli inşa etti. 2001 yılında şekli bozulan şapel restore edildi.

Saygı duyulan bir tapınak, bir parça kutsal emanetle birlikte Aziz Cosmas ve Damian'ın tapınak simgesidir.

1997'den bu yana kilisede bir Pazar okulu faaliyet gösteriyor, “Parish List” gazetesi yayınlanıyor, yakınlarda bir anaokulu ve birkaç okul destekleniyor ve bir kütüphane var.

Tapınağın rektörü Başpiskopos Alexander Slavinsky'dir.

Korolev'deki Bolşevo'daki Cosmas ve Damian Kilisesi - açıklama, koordinatlar, fotoğraflar, incelemeler ve burayı Moskova bölgesinde (Rusya) bulma yeteneği. Nerede olduğunu, oraya nasıl gidileceğini öğrenin, çevresinde neyin ilginç olduğunu görün. Daha ayrıntılı bilgi için interaktif haritamızdaki diğer yerlere göz atın. Dünyayı daha iyi tanıyın.