การแสดงทุกอย่างในเวลาที่เหมาะสมหมายความว่าอย่างไร ทุกอย่างมีเวลาของมัน คัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความอดทน

. มีวาระร้องไห้ และวาระหัวเราะ เวลาไว้ทุกข์และวาระเต้นรำ

. มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน มีวาระโอบกอด และวาระหลีกเลี่ยงการโอบกอด

. เวลาแสวงหา และเวลาเสีย เวลาออมและเวลาเลิก;

. เวลาที่จะฉีกและวาระที่จะเย็บ; มีวาระนิ่งและวาระพูด

. เวลารักและวาระเกลียด เวลาสำหรับสงครามและเวลาสำหรับสันติภาพ

ในตอนท้ายของบทที่สอง ปัญญาจารย์มาถึงเหตุผลหลักที่ทำให้การแสวงหาความสุขของมนุษย์เป็นไปไม่ได้ ระหว่างความปรารถนาของมนุษย์กับการบรรลุผลสำเร็จ คือ บุคคลที่สามารถรับขนมปังจากที่หนึ่งและมอบให้อีก ในบทที่ 3 เขาได้เจาะลึกความคิดนี้และขยายไปสู่ขอบเขตทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ และที่นี่ปัญญาจารย์พบว่าการหมุนเวียนที่ไม่ก้าวหน้าแบบเดียวกัน อิทธิพลของกฎหมายที่แก้ไขไม่ได้เช่นเดียวกัน และที่นี่ความปรารถนาและกิจการทั้งหมดของมนุษย์ยืนหยัดอยู่กับเวลาและสถานการณ์อย่างต่อเนื่อง และเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ของธรรมชาติภายนอก ดำเนินไปตามลำดับที่เข้มงวด " มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีเวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้ท้องฟ้า". Hephez หมายถึง ความโน้มเอียง ความตั้งใจ ความเป็นองค์กร ปัญญาจารย์ไม่ได้พูดเกี่ยวกับวัตถุของธรรมชาติ แต่เกี่ยวกับกิจกรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตมนุษย์ ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการพัฒนาความคิดต่อไป เขาต้องการบอกว่าข้อเท็จจริงของชีวิตมนุษย์ไม่ได้เกิดจากเจตจำนงเสรีของมนุษย์โดยสมบูรณ์ แต่อยู่นอกขอบเขตของความปรารถนาที่มีสติสัมปชัญญะของเขา

. สิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อคนงานในสิ่งที่เขาทำงานอยู่คืออะไร?

ในการพึ่งพาอาศัยกันของชีวิตมนุษย์บนอิทธิพลภายนอกที่ไม่สามารถขจัดออกไปได้โดยเจตจำนงของมนุษย์ เหตุผลหลักสำหรับความไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์อยู่ที่ความเป็นไปไม่ได้ของการดิ้นรนเพื่อความสุขของมนุษย์

. ข้าพเจ้าเห็นข้อกังวลนี้ซึ่งข้าพเจ้าได้ให้ไว้แก่บุตรทั้งหลายของมนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้ปฏิบัติ

ในขณะเดียวกันบุคคลไม่สามารถดับความกระหายเพื่อประโยชน์สูงสุดได้ ความพยายามเพื่อความสุขของเขา พระเจ้าเองทรงลงทุนในเขา ผลักดันเขาให้ทำงานใหม่อย่างต่อเนื่องและไม่อาจต้านทานได้ เพื่อค้นหาใหม่

. พระองค์ทรงทำให้ทุกสิ่งสวยงามในสมัยของพระองค์ และให้ความสงบสุขในใจพวกเขา แม้ว่าบุคคลหนึ่งจะไม่เข้าใจการงานที่พระเจ้าทำตั้งแต่ต้นจนจบ

โลกเต็มไปด้วยความสามัคคี และจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นตราประทับแห่งนิรันดร อย่างไรก็ตามระเบียบโลกของพระเจ้ายังคงไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับมนุษย์และไม่สามารถทำให้กลมกลืนกับเจตจำนงของมนุษย์ได้ " พระองค์ทรงทำให้ทุกสิ่งสวยงามในสมัยของพระองค์” นั่นคือทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นนั้นสวยงามในเวลาและสถานที่ในระบบทั่วไปของการดำรงอยู่ของโลก

"และให้ความสงบสุขในจิตใจของพวกเขา". คำภาษาฮีบรู olam ในการแปลมีการแปลที่แตกต่างกัน: "นิรันดร์" (LXX), "สันติภาพ" (ภูมิฐานและการแปล), "จิตใจ", "ปก" ฯลฯ แต่เนื่องจากคำนี้โดยทั่วไปมีอยู่ในพระคัมภีร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในหนังสือของปัญญาจารย์ (และอื่น ๆ ) หมายถึง "นิรันดร์" จากนั้นในที่นี้เราควรยึดมั่นในความหมายนี้ เฉพาะในวรรณคดีหลังพระคัมภีร์เท่านั้น คำว่า olam เริ่มบ่งบอกว่าโลกดำเนินต่อไปอย่างไม่รู้จบ “การใส่ความเป็นนิรันดร์ในบุคคล” หมายถึงการมอบคุณสมบัติเหมือนพระเจ้าให้กับเขา เพื่อประทับบนธรรมชาติของมนุษย์ตราประทับแห่งนิรันดร์และความเป็นพระเจ้า ความพยายามของมนุษย์เพื่อผลดีสูงสุด เพื่อความสุขนิรันดร์ เป็นการแสดงออกถึงอุปมาพระเจ้าของเขา

. ฉันได้เรียนรู้ว่าไม่มีอะไรดีไปกว่าการได้สนุกสนานและทำสิ่งดีๆ ในชีวิตของพวกเขา

. และถ้าผู้ใดกินและดื่มและเห็นความดีในกิจการทั้งปวงของเขา นี่คือของขวัญจากพระเจ้า

ความขัดแย้งที่ซ่อนเร้นอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ ด้านหนึ่ง การดิ้นรนเพื่อนิรันดร ในอีกทางหนึ่ง ข้อจำกัดของจิตใจ เป็นเหตุผลหลักสำหรับความไม่พอใจของจิตวิญญาณมนุษย์ ความผิดหวังที่เคยมีมา เพื่อที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งหลังมากหรือน้อย บุคคลต้องตกลงกันในครั้งเดียวด้วยความคิดที่ว่าความสุขสูงสุด (อิธรอน) ภายใต้ดวงอาทิตย์นั้นเป็นไปไม่ได้ กล่าวคือ เขาต้องลดความต้องการในชีวิตลง และละทิ้งการแสวงหาความดีสูงสุด พึงพอใจในความดีที่สัมพันธ์กัน ซึ่งค่อนข้างดีซึ่งก็คือ “ดีกว่า” (tob) หากสิ่งที่ดีสูงสุด - อิธรอนเป็นไปไม่ได้ มนุษย์ก็สามารถเข้าถึงสิ่งที่สัมพันธ์กันได้ดี - โทบ ท็อบนี้คืออะไร?

"ฉันรู้ว่าไม่มีอะไรดีกว่าสำหรับพวกเขา for(ต็อบ) ทำอย่างไรจึงจะมีความสนุกสนานและทำความดีในชีวิต in". การงานที่ดีและการชื่นชมยินดีอย่างสงบเป็นความสุขทางเดียวที่มนุษย์มีได้ ตราบใดที่บุคคลมุ่งมั่นเพื่อความสุขอย่างแท้จริงบนแผ่นดินโลก เขาจะถูกประณามความผิดหวังอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาก็ยังถูกวางยาพิษด้วยความคิดถึงความเปราะบางของความสุข ทำให้ความกังวลตกต่ำในอนาคต

ตรงกันข้าม ผู้ที่ละทิ้งการแสวงหาความสุขที่สมบูรณ์ ย่อมเป็นที่พอใจ และด้วยสิ่งเล็กน้อยที่ให้ชีวิตแก่เขา ชื่นชมยินดี สนุกสนานโดยไม่ต้องกังวลถึงวันพรุ่งนี้ เขาเป็นเหมือนเด็ก ๆ ที่มอบความสุขใด ๆ ที่พระเจ้าส่งมาให้ตัวเองด้วยความสมบูรณ์ของเขาโดยตรงโดยไม่ทำลายมันด้วยการวิเคราะห์วิจารณ์ความสงสัยที่ไม่มีจุดหมาย และความสุขเล็กๆ เหล่านี้ ประกอบกับงานที่ดีและจิตสำนึกที่ชัดเจน ทำให้ชีวิตเป็นที่น่าพอใจ ค่อนข้างเป็นสุข ข้อ 12-13 ไม่ได้แสดงทัศนะเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งทำให้ชีวิตเป็นเป้าหมายของความสุขเพียงอย่างเดียว ประการแรก พร้อมด้วยความสุขทางโลก ปัญญาจารย์ได้กำหนดเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่ค่อนข้างมีความสุข นั่นคือ "การทำความดี"; ประการที่สอง การใช้สิ่งของทางโลกรวมกับจิตสำนึกของการพึ่งพาพระประสงค์ของพระเจ้า ด้วยความสำนึกคุณว่า "นี่คือของขวัญจากพระเจ้า" ดังนั้น ความเพลิดเพลินในชีวิตซึ่งท่านปัญญาจารย์เรียกร้องนั้นขึ้นอยู่กับทัศนะทางศาสนา สันนิษฐานว่าศรัทธาในพระพรอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเงื่อนไขที่จำเป็น

. ฉันได้เรียนรู้ว่าทุกสิ่งที่เขาทำจะคงอยู่ตลอดไป: ไม่มีอะไรที่จะเพิ่มเข้าไปและไม่มีอะไรจะหักออกจากสิ่งนั้น - และพระเจ้าสร้างมันขึ้นมาเพื่อที่เราจะได้ยำเกรงการทรงสถิตของพระองค์

ในตอนต้นของบทที่ 3 ปัญญาจารย์พูดถึงความคงตัวและความไม่เปลี่ยนแปลงของกฎหมายที่ควบคุมชีวิตมนุษย์ ตอนนี้เขาพูดเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับพวกเขา กฎเหล่านี้เป็นการแสดงออกถึงพระประสงค์นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงของพระผู้เป็นเจ้า มนุษย์ไม่มีอำนาจที่จะเพิ่มอะไรให้กับพวกเขาหรือพรากไปจากพวกเขา นี่คือจุดประสงค์ของ Divine Providence เพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นว่าพวกเขาพึ่งพาพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้เพื่อสอนพวกเขาถึงความเกรงกลัวพระเจ้า

. สิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้และสิ่งที่จะเป็นเป็นไปแล้วและพระเจ้าจะทรงเรียกอดีต

"พระเจ้าจะทรงเรียกอดีต". LXX และ Syriac แปล: พระเจ้าจะแสวงหาผู้ถูกข่มเหง (Sl. "ถูกข่มเหง") แต่ตามบริบท เป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจในเพศที่ไม่มีเพศ: ถูกเนรเทศ ห่างไกล อดีต

. ข้าพเจ้าได้เห็นภายใต้ดวงอาทิตย์ด้วย คือที่พิพากษาและความชั่วช้า ที่แห่งสัจธรรม และที่นั่นไม่มีจริง

. ข้าพเจ้ารำพึงในใจว่า “พระเจ้าจะทรงพิพากษาคนชอบธรรมและคนอธรรม เพราะเวลาสำหรับทุกสิ่งและ ศาลเหนือทุกสิ่งที่นั่น "

ความรอบคอบของพระเจ้าไม่เพียงพบในปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังพบในชีวิตทางศีลธรรมของมนุษย์ด้วย ความอธรรมและความอธรรมอยู่ในวิจารณญาณของมนุษย์ แต่การพิพากษาของมนุษย์นั้นมีการพิพากษาของพระเจ้า ซึ่งจะเป็นการยกย่องคนชอบธรรมและคนอธรรม สำหรับการพิพากษานี้ เวลาจะมาถึงสำหรับทุกสิ่ง " คนชอบธรรมและคนอธรรมจะถูกพิพากษา เพราะเวลาสำหรับทุกสิ่งและงานทุกอย่างที่นั่น". คำว่า" ที่นั่น "(scham) ไม่ชัดเจนทั้งหมด ภูมิฐานถ่ายทอดมันด้วยคำว่า "แล้ว" (tuns), เจอโรม - "ระหว่างการพิจารณาคดี" (ชั่วคราว judiсii) แต่ Heb scham ไม่ใช่คำวิเศษณ์ของเวลา แต่เป็นของสถานที่ อาจหมายถึงที่นี่: ในการพิพากษาของพระเจ้า ควบคู่ไปกับคำว่า "ที่นั่น" ในข้อ v. 16 เพื่อแสดงถึงการพิพากษาของมนุษย์ exegetes บางคนอ่าน sam (מט) แทน schara (מט) และแปล: ทุกอย่าง (พระเจ้า) ได้กำหนดเวลาไว้ ความคิดนี้สอดคล้องกับบริบทอย่างสมบูรณ์ แต่การที่เครื่องหมายวรรคตอนของชาวยิวเสียหายจริง ๆ ที่นี่หรือไม่นั้นยากที่จะพูด

. ข้าพเจ้ารำพึงในใจเกี่ยวกับบุตรทั้งหลายของมนุษย์ เพื่อข้าพเจ้าจะได้ทดลองพวกเขา และเพื่อพวกเขาจะเห็นว่าตนเป็นสัตว์ในตัวเอง

. เพราะชะตากรรมของบุตรมนุษย์และชะตากรรมของสัตว์เป็นชะตากรรมเดียวกัน เมื่อพวกเขาตาย คนเหล่านี้ก็ตายเช่นกัน ทุกคนมีลมหายใจเดียวกัน และมนุษย์ไม่มีข้อได้เปรียบเหนือวัวควาย เพราะทุกสิ่งอนิจจัง!

. ทุกอย่างไปในที่เดียว ทุกอย่างมาจากฝุ่นและทุกอย่างจะกลับเป็นฝุ่นธุลี

. ใครจะรู้: วิญญาณของบุตรมนุษย์ขึ้นไปข้างบนและวิญญาณของสัตว์ลงมายังโลกหรือไม่?

โองการเหล่านี้ชี้แจงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของพระพรอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งระบุไว้ในคำพูดสั้น ๆ แล้ว: “ ให้เกรงกลัวพระองค์". การพึ่งพาอาศัยจากสวรรค์ของมนุษย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนผู้คนว่าด้วยพลังธรรมชาติ เจตจำนงตามธรรมชาติ และความเข้าใจ คิดที่จะอยู่โดยปราศจากพระเจ้า ด้วยตนเอง พวกเขาก็เป็นเหมือนสัตว์และไม่สามารถมีพื้นฐานใด ๆ ที่จะมั่นใจในความเป็นอมตะของพวกมันได้ วิญญาณ ... หากข้อเท็จจริงของจิตสำนึกธรรมชาติที่มีกำลังอยู่ยงคงกระพันทำให้คนรู้ว่าทั้งมนุษย์และสัตว์ตายเหมือนกันหมดลมหายใจและแหล่งกำเนิดชีวิตกลายเป็นฝุ่นแล้วอยู่โดยปราศจากพระเจ้าโดยไม่รู้จักการจัดเตรียมของพระเจ้าเขาจะรู้ได้อย่างไร วิญญาณของสัตว์ลงมาและวิญญาณของบุคคลขึ้นไป? ในงานศิลปะ เห็นได้ชัดว่าอายุ 18-21 ไม่ได้แสดงทัศนะของปัญญาจารย์เกี่ยวกับมนุษย์ ข้อสงสัยส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความเป็นอมตะของธรรมชาติมนุษย์ สิ่งนี้จะขัดแย้งกับที่กล่าวโดยตรงว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในคนจะไปที่เดียว แต่มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่กลายเป็นฝุ่นและวิญญาณจะกลับไปหาพระเจ้าผู้ประทานให้ ในโองการข้างต้น ปัญญาจารย์พบว่าบุคคลควรมองดูตนเองอย่างไร ดำเนินชีวิต "ตามลำพัง" ซึ่งชี้นำโดยมุมมองตามธรรมชาติเท่านั้น โดยไม่รู้จักการจัดเตรียมของพระเจ้า

"ฉันพูด - เกี่ยวกับลูกผู้ชาย". การแปลภาษารัสเซียไม่ถูกต้อง มันควรจะแปลว่า: "ฉันพูด - (นี่) สำหรับบุตรมนุษย์" เพื่อประโยชน์ของผู้คน ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยอาศัยการที่ชีวิตมนุษย์ต้องพึ่งพาการจัดเตรียมและการตัดสินจากสวรรค์อย่างต่อเนื่อง ที่จะได้รับการทดสอบโดยพระเจ้า... Barar หมายถึง แยก, มีประสบการณ์, ชำระให้บริสุทธิ์ (เปรียบเทียบ: " ผู้มีเหตุผลบางคนจะต้องทนรับการทดสอบ(ลีบาเรอร์) พวกเขาทำให้บริสุทธิ์และฟอกสีฟันในเวลาสิ้นสุด") จุดประสงค์ของความรอบคอบของพระเจ้าคือการนำผู้คนมาสู่จิตสำนึกถึงความไม่สำคัญของตนเองและด้วยเหตุนี้เพื่อชำระล้างพวกเขา

"ทุกอย่างไปในที่เดียว"- ไม่ใช่ใน Sheol ตามที่ผู้ควบคุมบางคนคิด แต่ลงไปในดินดังที่เห็นได้จากคำพูดเพิ่มเติม

. ข้าพเจ้าจึงเห็นว่าไม่มีอะไรดีไปกว่ามนุษย์ที่จะชื่นชมยินดีในการกระทำของตน เพราะนี่คือส่วนแบ่งของเขา เพราะใครจะพาเขาไปดูสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากเขา?

เมื่อได้ชี้แจงจุดประสงค์ของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ปัญญาจารย์ก็กลับมาที่ข้อสรุปก่อนหน้าของเขาซึ่งได้กระทำไว้แล้วในนั้น หากบุคคลในทุกสิ่งขึ้นอยู่กับการจัดเตรียมจากสวรรค์ หากเขาไม่มีอำนาจและไม่มีนัยสำคัญด้วยตัวเขาเอง เขาต้องละทิ้งความคิดเรื่องความสุขที่สมบูรณ์บนแผ่นดินโลกและพอใจกับความสุขจากการทำงานที่พระเจ้าพอพระทัย " ที่จะสนุกกับบุคคลที่มีกิจการของเขาเอง". ในสำนวนนี้ ปัญญาจารย์ได้รวมเงื่อนไขสองประการของความสุขสัมพัทธ์เข้าด้วยกัน: ความเพลิดเพลินในชีวิตและกิจกรรมที่ดี () เนื่องจากทั้งสองอย่างที่แยกจากกันไม่ได้ " ผู้ใดจะนำเขาไปดูสิ่งที่จะตามมาภายหลังเขา". ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงอนาคต ชีวิตหลังความตายของบุคคล แต่เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น “หลังจากเขา” นั่นคือชีวิตบนโลกจะพัฒนาอย่างไรหลังจากการตายของเขา บุคคลไม่ควรสร้างภาระให้ตัวเองและวางยาพิษความสุขที่มีให้กับเขาด้วยความกังวลที่ไม่จำเป็นเกี่ยวกับอนาคตอันไกลโพ้น

ในหนังสือโคเล็ต (ท่านผู้ประกาศ) กษัตริย์โซโลมอนพิจารณาคำถามว่าทุกสิ่งมีความหมายอะไร เขาเริ่มทันทีว่าไม่มีประโยชน์ ทั้งหมดคืออนิจจัง ในบทแรกเขาบอกว่าไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์ ทุกสิ่งทุกอย่างทำซ้ำจากรุ่นสู่รุ่น ในบทที่สอง เขาบอกว่าบางทีคุณควรทำให้ตัวเองพอใจอยู่เสมอ และเขาก็พอใจในตัวเอง เขาทำให้ฉันสนุกด้วยเหล้าองุ่นและเนื้อ ได้สะสมทรัพย์สมบัติทางวัตถุ แต่เขาได้ข้อสรุปว่าไม่มีความสุขเป็นพิเศษในเรื่องนี้

มีเรื่องตลกที่ในชีวิตของคนที่ซื้อเรือยอชท์มี 2 วันแห่งความสุข วันแรกคือตอนที่เขาซื้อมัน ประการที่สองคือตอนที่เขาขายมัน ตลอดเวลาที่เหลือ - ความกังวลและการทรมาน มีค่าใช้จ่ายกินเงินไม่มีประโยชน์ ไม่มีความสุข มีแต่ความห่วงใย กษัตริย์โซโลมอนรู้เรื่องนี้เมื่อประมาณ 3 พันปีก่อน

และเขากล่าวว่าความคับข้องใจทั้งหมดมีไว้เพื่อจิตวิญญาณ เนื่องจากไม่รู้ว่าทายาทจะเป็นเช่นไร บางทีพวกเขาอาจจะเป็นคนชอบธรรมหรือบางทีพวกเขาอาจจะเป็นคนร้าย และไม่รู้ด้วยซ้ำว่าความมั่งคั่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาหรือไม่ ทายาทเด็กเช่นนี้ไม่มีอะไรต้องดิ้นรน เขาอาศัยอยู่กับทุกสิ่งที่พร้อมและไม่สามารถตัดสินใจได้เพราะพ่อแม่ของเขาตัดสินใจทุกอย่างเพื่อเขา นี่ไม่ใช่สภาพแวดล้อมที่ดีที่สุดสำหรับการสร้างบุคลิกภาพ

หากเราดูที่ขอบเขตของเงิน นิตยสาร FORBES ระบุว่าขณะนี้มีมหาเศรษฐี 1,900 คนทั่วโลกอย่างเป็นทางการ 1,300 คนทำเงินตั้งแต่เริ่มต้น พวกเขาไม่ได้เกิดในครอบครัวที่มีพ่อแม่ที่ร่ำรวย พวกเขาเกิดมาในครอบครัวที่มีรายได้ปานกลางหรือยากจน และพวกเขาก็สามารถกลายเป็นมหาเศรษฐีได้ มีการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ที่แสดงให้เห็นว่าในการก่อตัวของบุคลิกภาพในวัยเด็กขาดอิทธิพลบางอย่างและพัฒนามากกว่าส่วนเกิน เพราะเมื่อคนเยอะเกินก็ไม่รู้จะดิ้นรนเพื่ออะไร และเกี่ยวกับเรื่องนี้กษัตริย์โซโลมอนกล่าวเมื่อ 3,000 ปีก่อนว่านี่เป็นอนิจจัง

และตอนนี้เรามาถึงบทที่สามซึ่งเขาได้ตรวจสอบแง่มุมอื่น ๆ ของสิ่งที่ผู้คนกำลังตามหา บทที่สาม 1 ตอนเริ่มต้นเช่นนี้: "มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และทุกสิ่งภายใต้สวรรค์มีเวลาของมันเอง" Gd ได้ติดตั้งทั้งระบบนี้แล้ว และมันได้ผล

ตัวอย่างเช่น นาฬิกากลไกที่มีปฏิทินนิรันดร์บางชนิด พวกมันมีล้อ 100-200 ล้อ และ Gd ได้เริ่มต้นโลกทั้งใบนี้ในลักษณะที่มีวงล้อหลายล้านวงในนั้นที่หมุน ไล่ตามกัน และนำไปสู่การดำเนินการ ระบบทั้งหมดใช้งานได้ และทุกอย่างมีเวลาของมัน

“เวลาเกิดและเวลาตาย”

แปลว่า โลกนี้เริ่มต้นด้วยการเกิด จบลงด้วยความตาย เหล่านี้เป็นเหตุการณ์หลักที่กระตุ้นบุคคล

เขาบอกว่าคนๆ นั้นไม่รู้ว่าลูกจะเกิดเมื่อไร มีคู่รักหลายคู่ที่พยายามจะมีลูกมานานหลายปีแต่ทำไม่ได้ และหลังจากนั้นก็มีเด็กที่เกิดมาอีกหลายปี มีคนที่ไม่ต้องการที่จะตั้งครรภ์ แต่เขาก็ปรากฏตัวขึ้น แล้วตั้งครรภ์อีกครั้ง ความตายก็เหมือนกัน ไม่มีใครรู้วันตายของพวกเขา มีการตั้งเวลาไว้

กษัตริย์โซโลมอนอธิบายว่านี่เป็นสิ่งที่ดีมาก ถ้าคนรู้วันตาย โลกก็อยู่ไม่ได้ ดังนั้นทุกคนจึงหวังว่าจะมีชีวิตที่ยืนยาวและทำงานจนวินาทีสุดท้ายและโลกก็หมุนไป ถ้าคนรู้ว่าเหลือเวลาหนึ่งเดือน หนึ่งปี หรือ 10 ปี เขาจะใช้ชีวิตในแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ลองนึกภาพว่าคุณจะมีชีวิตอยู่อย่างไรถ้าคุณรู้ว่าเหลือเวลาอีกหนึ่งปีหรือหนึ่งเดือน

“เวลาปลูก เวลาถอนสิ่งที่ปลูก”

ราชิอธิบายว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่เราคิดเลย เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับพืช แต่เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์และชีวิตของประชาชาติ Gd ปลูกฝังประชาชาติ - ชาติปรากฏขึ้น จากนั้นพระองค์ทรงทำลายชาติเดียวกันนี้

ในตอนต้นของข้อนี้ เรากำลังพูดถึงชีวิตของแต่ละคน (“เวลาที่จะเกิดและเวลาที่จะตาย”) และในวลี "เวลาปลูกและเวลาดึงสิ่งที่ปลูก" - เรากำลังพูดถึงประชาชน เราจะเห็นได้ว่ามีคนทั้งหมด: ชาวตาตาร์ - มองโกลเป็นเจ้าของโลกทั้งโลก, ชาวคาซาร์, ชาวอียิปต์โบราณ, ชาวอัสซีเรีย, เปอร์เซีย, ชาวฮิตไทต์ นั่นคือพืช Gd และรับทั้งประเทศ

ข้อความที่ตัดตอนมา 3 พูดว่า:

“วาระฆ่าและวาระรักษา เวลาแฮ็คและเวลาสร้าง "

เราเห็นสิ่งนี้ในประวัติศาสตร์: มหาสงครามแห่งความรักชาติ ยุโรปทั้งหมด อดีตสหภาพโซเวียตถูกทำลาย ในเวลาเดียวกัน รัฐอิสราเอล (พ.ศ. 2491) ก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งปัจจุบันแข็งแกร่งที่สุด สว่างที่สุดในตะวันออกกลาง เป็นเพียงสวรรค์บนดิน และก่อนหน้านั้นเกิดความหายนะและความหิวโหยอย่างสมบูรณ์

ก่อนหน้านั้น อเมริกามีภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ การเสื่อมถอย สงคราม ซึ่งทำหน้าที่เป็นกระแสขึ้น หลังจากนั้นวิกฤตของยุค 80 ก็เริ่มต้นขึ้น วิกฤตการณ์ของยุค 90 ปี 2551 เมื่อระบบธนาคารทั้งระบบล่มสลาย ตอนนี้วิกฤตคือการฝึกทหาร มันถูกเข้ารหัสไว้ที่นี่ - "ทุกอย่างมีเวลาของมัน"

“วาระร้องไห้ และวาระหัวเราะ เวลาไว้ทุกข์และเวลาเต้นรำ "

ถึงเวลาไว้ทุกข์เมื่อมีคนเสียชีวิต เวลาเต้น เช่น เวลาคนแต่งงานกันให้สนุก ทุกอย่างมีเวลาของมัน โลกนี้หมุนไปเหมือนกลไกของบาดแผล

พวกเขากล่าวว่ากษัตริย์โซโลมอนมีแหวนที่เขียนไว้ว่า "สิ่งนี้ก็จะผ่านไปเช่นกัน" และเมื่อมีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้น เขามองมาที่เขาและอ่านคำเหล่านี้บนแหวนของเขา

“เวลาโปรยหิน และเวลาเก็บหิน”

มีความหมายเชิงเปรียบเทียบเชิงลึกมากมายที่นี่ ด้วยวิธีง่ายๆ: ตัวอย่างเช่น บุคคลมีบ้าน และมีเวลาที่จะทำลาย - เพื่อสร้างพื้นที่เปิดโล่ง (พื้นที่เปิดโล่ง) แล้วจึงตัดสินใจจัดทุกอย่างในห้อง

"เวลากอดและเวลาย้ายออกจากกอด"

ต่างคนต่างเป็นเพื่อนกัน ต่างคนต่างแยกย้ายกันไป มันเกิดขึ้นที่คนจะแต่งงาน นอนด้วยกัน มีลูก แล้วอีกครั้ง - และคนกลุ่มเดียวกันเหล่านี้เริ่มเกลียดชังกัน หย่าร้าง แบ่งลูก กลายเป็นศัตรูที่ขมขื่น ทุกอย่างมีเวลาของมัน มีเวลากอดและเคลื่อนตัวออกห่างจากการกอด ขณะนี้เรากำลังศึกษาพระปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมาจากกษัตริย์โซโลมอน และเราสรุปได้ด้วยตัวเราเองว่าทุกสิ่งในโลกนี้ไม่เที่ยง ทุกสิ่งเป็นคลื่น เป็นวัฏจักร คุณจำเป็นต้องรู้สิ่งนี้

“เวลาแสวงหาและเสียเวลาเปล่า เวลาเก็บ เวลาทิ้ง”

ไม่มีอะไรถาวร ทุกอย่างเป็นวัฏจักร

ด่าน 7 พูดว่า:

“เวลาฉีกขาดและเวลาที่จะเย็บ; เวลาเงียบและเวลาพูด”

ในบทที่ 3 กษัตริย์โซโลมอนกล่าวว่าไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่ถาวรและชัดเจน ทุกอย่างมีเวลาของมัน บางครั้งก็ดีที่จะหัวเราะ บางครั้งก็ดีที่จะร้องไห้ กษัตริย์โซโลมอนกล่าวว่าไม่มีระบบที่เข้มงวดที่จะยึดติดได้ เพราะทุกสิ่งในโลกนี้ถูกจัดวางอย่างคลุมเครือ

ส่วนที่ 8 พูดว่า:

“วาระรักและวาระเกลียด เวลาสำหรับสงครามและเวลาสำหรับสันติภาพ "

หากบุคคลมุ่งมั่นเพื่อความสงบสุขเท่านั้นเขาจะตกอยู่ในสถานการณ์บางอย่าง ทำไม? เพราะมีช่วงเวลาที่คุณต้องต่อสู้ ตัวอย่างเช่น ถ้าโจรถืออาวุธโจมตีคุณ คุณจะไม่รักษาความสงบ แต่ถ้าคนตรงหน้าคุณเป็นคนปกติ สงบเสงี่ยม และคุณไปหาพวกเขาด้วยอาวุธ พฤติกรรมดังกล่าวก็ผิด เพราะคุณสามารถไปหาพวกเขาอย่างสงบสุข และพาพวกเขาไปอยู่เคียงข้างคุณ และพวกเขาก็จะทำสันติภาพกับคุณด้วย ดังนั้นเราจึงเข้าใจว่าบางครั้งมีความสงบสุขและบางครั้งก็มีสงคราม อันเป็นปัญญาอันสูงสุด

กษัตริย์โซโลมอนกล่าวในข้อ 9 ดังต่อไปนี้:

“คนที่ทำจะมีประโยชน์อะไรจากการที่เขาทำงานอยู่”

ในกรณีที่ทุกอย่างคลุมเครือ ควรนั่งรอและเมื่อถึงจุดหนึ่งคุณจะเดาได้อย่างแน่นอน ก็เหมือนนาฬิกายืน แสดงเวลาที่แน่นอนวันละสองครั้ง

มีเรื่องเล่าเมื่อ Rav Yitzhak Zilber ผู้เป็นสุขคือความทรงจำของผู้ชอบธรรม กำลังขับรถกับบุคคลหนึ่งอยู่ในรถ และบุคคลนั้นต้องการไปถึงที่นั่นให้เร็วที่สุด ก็เลยขับฝ่าไฟเหลือง แซง ประหม่า โกรธ ด่า และ Rav Zilber พูดกับเขาว่า: “ใครบอกคุณว่ามันจะดีสำหรับคุณถ้าคุณมาถึงเร็วกว่านี้? ตอนนี้คุณกำลังรีบ พยายาม โกรธ ประหม่า แต่ความมั่นใจที่ต้องมาก่อนหน้านี้มาจากไหน? บางทีในขณะนี้ Gd จะนำคุณไปสู่สายซึ่งดีกว่าสำหรับคุณ "

โดยทั่วไปแล้วบุคคลนั้นผ่อนคลาย พวกเขาขี่อย่างสงบ พวกเขามาถึงที่ที่พวกเขาต้องไปและมีที่จอดรถที่ไม่เคยมีที่จอด เขามักจะจอดรถสองหรือสามรอบ แล้วมันก็ขับขึ้นและมีที่ว่างในที่จอดรถทันที ถ้าเขารีบ เขาก็จะขับรถต่อไปอีก 10-15 นาที เพื่อหาที่จอดรถ ดังนั้นเขาจึงมาถึงและเตรียมที่จอดรถไว้สำหรับเขา

คำถามนี้ถูกถามโดยกษัตริย์โซโลมอน: "คนที่ทำมันมีประโยชน์อะไรจากการที่เขาทำงาน?" ถ้าตัวเขาเองไม่รู้: นี่คือเวลาที่เหมาะสมหรือในเวลาที่ไม่จำเป็น จะส่งผลดีหรือไม่ดีอย่างใดอย่างหนึ่ง

“ข้าพเจ้าเห็นงานที่จีดีมอบให้ลูกหลานมนุษย์จึงหมดแรง (ตอบ) เรื่องนี้”

พระองค์จึงทรงกำหนดแนวทางปฏิบัติ นี่คือผู้ติดตาม ในสถานการณ์ที่นักเขียนเขียนเรื่องราวหรือนวนิยายเป็นต้น ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจว่าคู่รักจะเป็นวีรบุรุษ การดำเนินการจะเกิดขึ้นที่ไหน? อาจจะส่งพวกเขาไปที่รีสอร์ท? หรือในทางกลับกัน เข้าไปในเหมือง? หรือส่งบนเรือสำราญ? สมมุติว่ามันพังและผมส่งพวกมันไปที่เกาะร้าง นี่คือทั้งหมด - สภาพแวดล้อมภายนอก

สำหรับ Gd ตามที่กษัตริย์โซโลมอนกล่าว ผู้ติดตามทั้งหมดนี้ไม่สำคัญ นี่เป็นเพียงเงื่อนไขภายนอกที่ชีวิตของบุคคลเกิดขึ้น การเลือกฝ่ายวิญญาณของบุคคลที่มีต่อความดีหรือความชั่วเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระเจ้า และหากเขาเลือกในทางที่ดี พระเจ้าก็จะตอบเขา (ในคำอธิษฐาน) และหากเขาเลือกในทางที่ชั่วร้าย เขาก็ตอบด้วยการลงโทษ "เพื่อระบาย" และ "ตอบ" ในภาษาฮีบรูเขียนในลักษณะเดียวกัน

โซโลมอนกล่าวในข้อ 11:

"พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งที่สวยงามในเวลาที่เหมาะสม แม้กระทั่งใส่จักรวาลไว้ในหัวใจของพวกเขา แต่เพื่อไม่ให้มนุษย์ไม่สามารถเข้าใจการกระทำที่พระเจ้ากระทำได้ตั้งแต่ต้นจนจบ"

โลกนี้เขียนเป็นภาษาฮีบรูในข้อนี้ ไม่ใช่เหมือนชะโลม แต่เป็นจักรวาล (โอลัม) จักรวาล (Olam) ในภาษาฮีบรูยังหมายถึง "ซ่อนเร้น" Gd ซ่อนตัวอยู่ในนั้นและพระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมาเพื่อไม่ให้มีคนเดียวที่จะเข้าใจถึงแก่นแท้ของทุกสิ่งอย่างถ่องแท้

บางครั้งมันก็เกิดขึ้นที่คนๆหนึ่ง ไม่สามารถสร้างชีวิตส่วนตัวได้... มันไม่ได้เพิ่มขึ้นและนั่นแหล่ะ! ที่นี่เป็นครั้งคราวคุณเริ่มสงสัยว่าทำไมไม่มีอะไรทำงานเพราะคุณต้องการจริงๆ! ทำไมแม้จะมีความพยายามทั้งหมด แต่ก็ยังไม่มีใครในชีวิตที่ถูกลิขิตให้มีชีวิตที่มีความสุข? และหนึ่งในนั้น: ทุกอย่างมีเวลาของมัน.

ตัวอย่างเช่น ฉันต้องการเล่าเรื่องสั้นเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตส่วนตัวของเธอ มีความสัมพันธ์ที่จริงจังในชีวิตของเธอ แต่มีช่วงเวลาหนึ่งที่เธอตระหนักว่านี่ไม่ใช่ผู้ชายของเธอ และความสัมพันธ์ก็จบลง เวลาผ่านไป เพื่อนของเธอแต่งงาน ให้กำเนิดลูก บางคนสามารถหย่าร้างและแต่งงานใหม่ได้ ... แต่ทุกอย่างก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงพิเศษสำหรับเธอ ปีที่ผ่านไป 25, 26, 27, 28 ปี ... แล้วเธอก็ แต่งงานแล้ว... และเชื่อฉันเถอะ การแต่งงานครั้งนี้ไม่ใช่ "เพราะถึงเวลา" แต่เพราะเธอ ได้พบกับผู้ชายของเธอ! แต่สิ่งที่สำคัญในเรื่องนี้ไม่ใช่ว่าเธอยังคงรอเขาอยู่เหมือนกัน แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้น :)

ความจริงก็คือพวกเขาสามารถพบกันเร็วกว่านี้มากเมื่อ 5-6 ปีที่แล้ว มีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับสิ่งนี้ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่พวกเขาไม่ได้พบกัน หากโชคชะตานำพาพวกเขามารวมกัน ฉันก็ไม่แน่ใจว่าพวกเขาจะมีความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันหรือไม่ และคงไม่มีคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่จริงจัง ตอนนี้พวกเขาพูดว่า: “ดีจังที่เราไม่ได้เจอกันก่อนหน้านี้! แล้วเราจะไม่ซาบซึ้งกันและไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ ".

การประชุมจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อทั้งเธอและเขา พร้อมสำหรับมัน... ไม่ได้ให้คนรู้ว่าเมื่อใดที่เหมาะสมที่สุดที่จะได้รู้จักคนของคุณ แต่มันจะมาถึงแน่นอนถ้าคุณต้องการและเชื่อว่ามันจะเกิดขึ้น และทัศนคติเชิงบวกในเรื่องนี้ก็มีความสำคัญมากเช่นเดียวกันในเรื่องนี้ เพราะฉะนั้น ให้คิดแต่เรื่องดีๆ จำไว้ว่า ตัวตนของคุณจะปรากฏในชีวิตคุณแน่นอน และจะปรากฏขึ้นเมื่อมีเหตุ ช่วงเวลาที่ดีที่สุด.

ทุกอย่างมีเวลาของมัน

ทุกอย่างมีเวลาของมัน
จากพระคัมภีร์. ในพันธสัญญาเดิม หนังสือของปัญญาจารย์ หรือนักเทศน์ ซึ่งเขียนตามตำนานโดยกษัตริย์โซโลมอนผู้รอบรู้ (ch. 3, v. 1-8): “มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และ เวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้สวรรค์ เวลาเกิดและเวลาตาย มีวาระปลูก และวาระถอนสิ่งที่ปลูก มีวาระฆ่า และวาระรักษา มีวาระทำลายและวาระสร้าง มีวาระร้องไห้ และวาระหัวเราะ เวลาไว้ทุกข์และวาระเต้นรำ มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน มีวาระโอบกอด และวาระหลีกเลี่ยงการโอบกอด เวลาแสวงหา และเวลาเสีย เวลาออมและเวลาเลิก; เวลาฉีก และวาระเย็บ มีวาระนิ่งและวาระพูด เวลารักและวาระเกลียด เวลาสำหรับสงครามและเวลาสำหรับสันติภาพ "
ใช้แล้ว: ในความหมายที่แท้จริงและเพื่อเป็นการเสนอให้รออย่ารีบเร่ง

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: "โลกิกด"... วาดิม เซรอฟ 2546.

ดูว่า "เวลาสำหรับทุกสิ่ง" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

Adverch จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 สำหรับคำศัพท์ทั้งหมด (1) ASIS Synonym Dictionary ว.น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

ผักทุกชนิดมีเวลาของมันเอง พุธ ทุกสิ่งและทุกสิ่งมีเวลาของตัวเองภายใต้ดวงอาทิตย์ ... Lѣskov คนแก่ก็แก่ คนเล็กก็โต 3. พ. Tout vient à point à qui sait ผู้เข้าร่วม พุธ มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และเวลาของทุกสิ่งขึ้นอยู่กับท้องฟ้า ปราชญ์ 3, 1. ดู ... ... พจนานุกรมคำอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)

พุธ ทุกสิ่งและทุกสิ่งมีเวลาภายใต้ดวงอาทิตย์ ... เลสคอฟ คนแก่ก็แก่ คนเล็กก็โต 3. พ. Tout vient à point à qui sait ผู้เข้าร่วม พุธ มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีเวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้ท้องฟ้า ปราชญ์ 3, 1. ดูเวลาทำการ ชั่วโมงแห่งความสนุก ซม.… … พจนานุกรมวลีเชิงอธิบายขนาดใหญ่ของ Michelson

เวลาขว้างก้อนหิน เวลาเก็บหิน- ทุกอย่างมีเวลาของมัน ข้อความอ้างอิงจากพันธสัญญาเดิม (ปัญญาจารย์ 3): “มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีเวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้สวรรค์ มีวาระเกิด และวาระตาย มีวาระปลูก และวาระถอนสิ่งที่ปลูก มีวาระฆ่า และวาระรักษา ถึงเวลาทำลาย และ ... ... การอ้างอิงวลี

TIME ประเภท และวันที่ เวลา, เวลา, เวลา, ปล. ครั้ง, ครั้ง, ครั้ง, cf. 1.หน่วยเท่านั้น ระยะเวลาของการเป็น (philos.) อวกาศและเวลาเป็นรูปแบบหลักของการเป็น || ความเป็นอยู่นี้ วัดเป็นวินาที นาที วัน ปี เป็นหน่วยวัด ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

คำวิเศษณ์จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง (1) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS ว.น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

จากภาษาอังกฤษ: เวลาอยู่ข้างเรา ตามตัวอักษร: เวลาอยู่ข้างเรา คำพูดของนักการเมืองและรัฐบุรุษชาวอังกฤษ William Ewart Gladstone (1809 1898) ที่เขากล่าว (1866) ในสภาและจ่าหน้าถึงการเมืองของเขา ... ... พจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก

สมบัติของระเบียบโลกอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยการประสานกันตามธรรมชาติของปรากฏการณ์และเหตุการณ์แทนที่กันและกัน ในความเข้าใจของ Holy Russia เวลาเป็นส่วนหนึ่งของนิรันดร์ มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด และในทุกลักษณะ ระยะเวลา ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

เวลา- ฉัน ป. mena /, mena, mena / m, o mena / x, s. 1) ปรัชญาเอกพจน์เท่านั้น หนึ่งในรูปแบบหลักของการดำรงอยู่ของสสารที่พัฒนาอย่างไม่สิ้นสุดพร้อมกับพื้นที่ อินฟินิตี้ของพื้นที่และเวลา 2) หน่วยเท่านั้น การวัดระยะเวลาของทุกสิ่ง ... ... พจนานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย

ในแนวความคิดของ Holy Russia ทั้งชีวิตของคนรัสเซียตั้งแต่แรกเกิดจนตาย วันแล้ววันเล่า ในวันธรรมดาและวันหยุดคือการกระทำ เหตุการณ์ และการกระทำที่ไหลไปตามกระแสหลักของขนบธรรมเนียมและประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ แนวความคิดทางศีลธรรมสูง ท่ามกลางปกติจำเป็นและ ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

หนังสือ

• ทุกอย่างมีเวลาของมัน Bystrova Irina เพื่อนสามคนเก็บมิตรภาพจากม้านั่งของนักเรียน แต่ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน Irina ยังคงอยู่ในเมืองหลวงและก้าวย่างก้าวสู่อาชีพอย่างมั่นใจ Svetlana เปลี่ยนและ ...