ผูก. - ตอนนี้และตลอดไป

จากผู้เขียน

นวนิยายเรื่อง “Thais of Athens” อิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันจากแหล่งโบราณ: การเผาไหม้ของ Persepolis หนึ่งในเมืองหลวงของอาณาจักรเปอร์เซียโดย Athenian heteroa ที่มีชื่อเสียงซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ของ Alexander the Great เหตุการณ์นี้ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ปฏิเสธโดยนักประวัติศาสตร์ชนชั้นนายทุน ซึ่งรวมถึงนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของอเล็กซานเดอร์อย่างวี. ทาร์น

นักวิจัยสมัยใหม่และในหมู่พวกเขาผู้มีอำนาจเช่น M. Wheeler ได้ฟื้นฟูความถูกต้องของเหตุการณ์ M. Wheeler ในหนังสือที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้และเพิ่งตีพิมพ์ในหนังสือ The Flame over Persepolis ฉบับภาษารัสเซีย ให้คำอธิบายที่ตลกขบขันสำหรับความเงียบของบทบาทของคนไทยธารและนักวิทยาศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันของเขา ทัศนะที่เคร่งครัดของ Tarn ศีลธรรมของชนชั้นนายทุนที่บริสุทธิ์ใจไม่อนุญาตให้เขาให้ความสำคัญกับ "นักบวชแห่งความรัก" ที่มีความสำคัญยิ่งนัก เนื่องจากสมัยของเขามีการพิจารณาถึงเพศตรงข้ามกรีก

ควรสังเกตว่าช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปดในอังกฤษเดียวกันนั้น ความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้มีอิสระมากกว่าและถูกต้องตามประวัติศาสตร์มากกว่ามาก นี่คือหลักฐาน เช่น โดยภาพวาดของเจ. เรย์โนลส์ในปี พ.ศ. 2324 วาดภาพศิลปินที่มีคบไฟในบทบาทของคนไทย จุดไฟเผาเมืองเพอร์เซโพลิส

ในชีวประวัติศิลปะและประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมของ Alexander the Great เขียนโดย G. Lamb ในเอกสารของ A. Bonnard Tais ได้รับตำแหน่งที่เหมาะสมของเธอ: ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยความจริงของ Plutarch, Arrian, Diodorus และโบราณอื่น ๆ ผู้เขียนรายงานเกี่ยวกับเธอ

แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนไทยหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ - เกี่ยวกับการกลับไปอียิปต์กับปโตเลมีของเธอ A. Bonnar, G. Lamb และคนอื่น ๆ อ้างว่าคนไทย "เล่นบทบาทของจักรพรรดินีในเมมฟิส"

การเลือกยุคของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากบุคลิกอันน่าทึ่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช ฉันสนใจในเวลาของเขาในฐานะจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนจากลัทธิชาตินิยมในศตวรรษที่ 5 - 4 ก่อนคริสตกาล ไปสู่มุมมองที่กว้างขึ้นของโลกและผู้คน สู่การสำแดงแรกของศีลธรรมสากลที่ปรากฏในศตวรรษที่สามกับพวกสโตอิก และเซโน่

ในเวลานั้นบุคคลตามสถานที่เกิดหรือถิ่นที่อยู่ถาวรได้รับชื่อกลางเช่น Athenian, Argive, Boeotian, Spartan ดังนั้นในนวนิยายผู้อ่านมักจะพบครึ่งชื่อดังกล่าว

ยุคนี้ยังเห็นวิกฤตการณ์ทางศาสนาครั้งใหญ่ การแทนที่เทวรูปหญิงในสมัยโบราณอย่างแพร่หลายด้วยเทวรูปเพศชาย ความเสื่อมโทรมของลัทธิเทพเจ้าแห่งโอลิมเปียที่เพิ่มขึ้น และอิทธิพลของความคิดทางศาสนาและปรัชญาของอินเดียนำไปสู่การพัฒนาลัทธิลับ การถอยกลับไปสู่ ​​"ใต้ดิน" ของความเชื่อ ซึ่งความคิดของมนุษย์ที่มีชีวิตพยายามหาทางขยายความคิดเกี่ยวกับจักรวาลและมนุษย์ซึ่งถูกผูกมัดโดยข้อกำหนดของศาสนาที่เป็นทางการ ได้รับการสำรวจน้อยมากในงานประวัติศาสตร์ที่จมน้ำตายในอินทผลัม การเปลี่ยนแปลงของอาณาจักร สงคราม และการทิ้งการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติไว้เบื้องหลัง

ดูเหมือนว่าน่าสนใจสำหรับฉันที่จะแสดงลัทธิทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด - เศษของการปกครองแบบมีผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาหญิงผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งหายตัวไปหรือค่อนข้างสูญเสียอิทธิพลของพวกเขาในยุคขนมผสมน้ำยา ดังนั้นตัวละครหลักของฉันต้องเป็นผู้หญิงที่ยอมรับพิธีกรรมลับของเทพสตรีและแน่นอนว่าได้รับการศึกษามากพอที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องทนทุกข์จากความคลั่งไคล้ทางศาสนาที่แคบ

ในยุคของอเล็กซานเดอร์มีเพียงเฮตาเอร่าของชนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้หญิงได้ คนไทยในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเหมาะสมที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้ เกเตรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเอเธนส์ เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและความสามารถที่โดดเด่น เป็นเพื่อนที่คู่ควรกับจิตใจและศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น คำว่า "getera" หมายถึง "แฟน", "สหาย" ตามกฎใหม่ล่าสุด เราควรเขียนว่า “เฮไทรา” แต่ฉันต้องทิ้งชื่อเดิมไว้ และตั้งชื่อสหายที่ใกล้ชิดของอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นเฮไทราเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน

เช่นเดียวกับเกอิชาสมัยใหม่ของญี่ปุ่น เฮตาเอร่าให้ความบันเทิง ปลอบโยน และได้รับการศึกษาผู้ชาย ไม่จำเป็นต้องแลกกับร่างกาย แต่เป็นการเสริมสร้างความรู้อย่างไม่เห็นแก่ตัว

Lucian of Samosata นักเขียนชื่อดังในสมัยโบราณได้ให้บริการที่ไม่ดีแก่ผู้รับ วอลแตร์แห่งสมัยโบราณ ผู้ทรยศต่อขนบธรรมเนียมโบราณหลายอย่างเพื่อเยาะเย้ยถากถางและเปิดเผยตัวว่าเป็นหญิงแพศยาหยาบคาย และอโฟรไดท์เป็นเทพีแห่งความมึนเมา น่าเสียดายที่สิ่งนี้กลายเป็นประเพณีที่ตามมาด้วยผู้เขียนหลายคนในภายหลัง

บทแรกของนวนิยายเรื่องนี้อาจให้ความรู้สึกว่าเต็มไปด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันและคำภาษากรีกโบราณมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์โบราณ ทุกคนที่เดินทางมาต่างประเทศเป็นครั้งแรกโดยไม่ทราบขนบธรรมเนียม ภาษา สถาปัตยกรรมที่ไม่รู้จักจะประทับใจกับความประทับใจที่มากเกินไปเช่นเดียวกัน หากเขามีความอยากรู้อยากเห็นมากพอ เขาจะเอาชนะความยากลำบากของคนรู้จักครั้งแรกได้อย่างรวดเร็ว จากนั้นม่านแห่งความเขลาก็จะเคลื่อนกลับ เผยให้เห็นแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตแก่เขา อย่างแม่นยำเพื่อดึงม่านนี้กลับมาในงานของฉัน ฉันมักจะโหลดสองหรือสามบทแรกพร้อมรายละเอียดเฉพาะเสมอ เมื่อเอาชนะพวกเขาผู้อ่านรู้สึกเหมือนนักเดินทางที่มีประสบการณ์ในประเทศใหม่

ผู้อ่านของเรารู้ด้านสังคมของสมัยโบราณเป็นที่ทราบกันว่ารัฐกรีกโบราณเป็นระบอบประชาธิปไตยที่มีทาสหรือเผด็จการ

สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ ความอุดมสมบูรณ์ของวัดและรูปปั้นอาจดูมากเกินไป และความสำคัญของศิลปินและกวีก็เกินจริง คุณควรรู้ว่าชีวิตทางจิตวิญญาณทั้งหมดในเวลานั้นหมุนรอบศิลปะและกวีนิพนธ์ ในระดับที่น้อยกว่าเกี่ยวกับปรัชญา เอลลินนึกภาพชีวิตไม่ออกโดยไม่ได้ชื่นชม - วัตถุทางศิลปะที่ยาวนานและซ้ำซากจำเจ และการไตร่ตรองถึงอาคารที่สวยงาม เราเห็นบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันในญี่ปุ่นสมัยใหม่: การไตร่ตรองเกี่ยวกับหิน ดอกไม้ การผสานกับธรรมชาติอย่างลึกซึ้งในโรงน้ำชาเหนือสระบัว ไปจนถึงเสียงน้ำคำรามและเสียงระฆังไม้ไผ่

อีวาน แอนโทโนวิช เอฟเรมอฟ

นวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" อิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันจากแหล่งโบราณ: การเผา Persepolis โดย Athenian hetero ที่มีชื่อเสียงซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ของ Alexander the Great เหตุการณ์ดังกล่าวครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ปฏิเสธโดยนักประวัติศาสตร์ชนชั้นนายทุน ซึ่งรวมถึงนักเลงผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของอเล็กซานเดอร์อย่างวี. ทาร์น นักวิจัยสมัยใหม่ - ในหมู่พวกเขาผู้มีอำนาจเช่น M. Wheeler - กำลังฟื้นฟูความถูกต้องของเหตุการณ์ การให้ปุ๋ยหนังสือ The Flames Over Persepolis ที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ ได้ให้คำอธิบายที่น่าขบขันสำหรับความเงียบในบทบาทของคนไทย โดยธารและตระกูลของเขา ทัศนะสมัยวิกตอเรียของ Tarn ที่มี "คุณธรรม" ของชนชั้นนายทุนที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ไม่อนุญาตให้เขาให้ความสำคัญกับ "นักบวชแห่งความรัก" ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากเฮไทราได้รับการพิจารณาในสมัยนั้น ควรสังเกตว่าช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษเดียวกัน ความเห็นมีอิสระมากขึ้นและถูกต้องตามประวัติศาสตร์มากขึ้น นี่คือหลักฐาน เช่น โดยภาพวาดของเจ. เรย์โนลส์ในปี พ.ศ. 2324 วาดภาพศิลปินที่มีคบไฟในบทบาทของคนไทย จุดไฟเผาเมืองเพอร์เซโพลิส ในชีวประวัติศิลปะและประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมของ Alexander the Great เขียนโดย G. Lamb ในเอกสารโดย A. Bonnard Tais ได้รับตำแหน่งที่เหมาะสมของเธอ ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความจริงของ Plutarch, Arrian, Diodorus และนักเขียนโบราณคนอื่นๆ แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนไทยหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์และเธอกลับไปอียิปต์กับปโตเลมี A. Bonnard, G. Lamb และคนอื่น ๆ อ้างว่าคนไทย "เล่นบทบาทของจักรพรรดินีในเมมฟิส" ผู้เขียนหลายคนเพิกเฉยต่อการดำรงอยู่ของเธอโดยสิ้นเชิง การเลือกยุคของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของบุคลิกภาพอันน่าทึ่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช ฉันสนใจในเวลาของเขาในฐานะจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนผ่านจากลัทธิชาตินิยมที่ดุเดือดของศตวรรษที่ 5-4 ไปเป็นมุมมองที่กว้างขึ้นของโลกและผู้คน การสำแดงแรกของศีลธรรมสากลที่ปรากฏในศตวรรษที่ 3 กับ สโตอิกส์และเซโน ในเวลานั้นบุคคลตามสถานที่เกิดหรือถิ่นที่อยู่ถาวรได้รับชื่อกลางเช่น Athenian, Argive, Boeotian, Spartan ดังนั้นในนวนิยายผู้อ่านมักจะพบครึ่งชื่อดังกล่าว วิกฤตทางศาสนาครั้งใหญ่ก็เกิดขึ้นในยุคนี้เช่นกัน การแทนที่เทวรูปหญิงในสมัยโบราณอย่างแพร่หลายด้วยเทวรูปเพศชาย การทรุดโทรมของลัทธิของนักกีฬาโอลิมปิกที่เสื่อมโทรม อิทธิพลของความคิดทางศาสนาและปรัชญาของอินเดียนำไปสู่การพัฒนาลัทธิลับ การถอยเข้าสู่ "ใต้ดิน" ของความเชื่อซึ่งความคิดของมนุษย์ที่มีชีวิตพยายามหาทางออกสำหรับการขยายความคิดเกี่ยวกับจักรวาลและมนุษย์ซึ่งถูกล่ามโซ่ด้วยข้อกำหนดของศาสนาที่เป็นทางการได้รับการสำรวจน้อยมากในงานประวัติศาสตร์จมน้ำตายใน การเปลี่ยนแปลงของอาณาจักร สงคราม และการทิ้งการพัฒนาทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าที่สุดของมนุษยชาติไว้เบื้องหลัง ดูเหมือนว่าน่าสนใจสำหรับฉันที่จะแสดงลัทธิทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด - ส่วนที่เหลือของการปกครองแบบมีผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาหญิงผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งหายตัวไปหรือค่อนข้างจะสูญเสียอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนในยุคขนมผสมน้ำยา ดังนั้นตัวละครหลักจึงต้องเป็นผู้หญิงที่ยอมรับพิธีกรรมลับของเทพหญิง และแน่นอนว่าได้รับการศึกษามากพอที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องทนทุกข์จากความคลั่งไคล้ทางศาสนาแบบคับแคบ ในยุคของอเล็กซานเดอร์มีเพียงเฮตาเอร่าของชนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้หญิงได้ คนไทยในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเหมาะสมที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้ เกเตรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเอเธนส์ เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและความสามารถที่โดดเด่น เป็นเพื่อนที่คู่ควรกับจิตใจและศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น คำว่า "getera" หมายถึง "แฟน", "สหาย" ตามกฎใหม่ล่าสุด เราควรเขียนว่า "เฮไทร่า" แต่ฉันต้องทิ้งชื่อเดิมไว้ และเรียกเฮไทระสหายคนสนิทของอเล็กซานเดอร์เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน เช่นเดียวกับเกอิชาสมัยใหม่ของญี่ปุ่น เฮแทเร มีความรู้ด้านศิลปะ ผู้ชายที่ให้ความบันเทิง ปลอบโยน และได้รับการศึกษา ไม่จำเป็นต้องแลกกับร่างกาย Lucian แห่ง Samosata ให้บริการที่น่าสงสารแก่นักล่า ทรยศต่อธรรมเนียมโบราณหลายอย่างเพื่อเป็นการเยาะเย้ยถากถาง และเผยให้เห็นผู้ที่ได้รับเป็นหญิงแพศยาหยาบคาย และ Aphrodite เป็นเทพีแห่งความมึนเมา น่าเสียดายที่ประเพณีนี้ปราบปรามผู้เขียนที่ตามมาหลายคน บทแรกของนวนิยายเรื่องนี้อาจให้ความรู้สึกว่าเต็มไปด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันและคำภาษากรีกโบราณมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์โบราณ ทุกคนที่เดินทางมาต่างประเทศเป็นครั้งแรกโดยไม่ทราบขนบธรรมเนียม ภาษา สถาปัตยกรรมที่ไม่รู้จักจะประทับใจกับความประทับใจที่มากเกินไปเช่นเดียวกัน หากเขามีความอยากรู้อยากเห็นมากพอ เขาจะเอาชนะความยากลำบากของคนรู้จักครั้งแรกได้อย่างรวดเร็ว จากนั้นม่านแห่งความไม่รู้ก็จะเคลื่อนกลับ เผยให้เห็นแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในประเทศใหม่แก่เขา อย่างแม่นยำเพื่อดึงม่านนี้กลับมาในงานของฉันอย่างรวดเร็ว ฉันมักจะโหลดสองหรือสามบทแรกพร้อมรายละเอียดเฉพาะเสมอ หลังจากเอาชนะพวกเขาแล้ว ผู้อ่านจะรู้สึกเหมือนเป็นนักเดินทางที่มีประสบการณ์ในประเทศใหม่ในทุกบทต่อๆ ไป สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ ความอุดมสมบูรณ์ของวัด รูปปั้น รูปปั้น ความสำคัญเกินจริงของศิลปินและกวีอาจดูเหมือนมากเกินไป คุณควรรู้ว่าชีวิตทางจิตวิญญาณทั้งหมดในเวลานั้นหมุนรอบศิลปะและกวีนิพนธ์ ในระดับน้อยกว่าปรัชญา เอลลินไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตได้หากไม่ได้ชื่นชมเป็นเวลานานและงานศิลปะซ้ำแล้วซ้ำเล่า การไตร่ตรองถึงอาคารที่สวยงาม เพื่อการพักผ่อนและผ่อนคลายจิตใจ เราเห็นบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันในญี่ปุ่นสมัยใหม่: การไตร่ตรองเกี่ยวกับหิน ดอกไม้ การผสานกับธรรมชาติอย่างลึกซึ้งในโรงน้ำชาเหนือสระบัว ไปจนถึงเสียงน้ำคำรามและเสียงของแผ่นไม้ไผ่ สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าสำหรับชาวเฮลเลเนสคือการไตร่ตรองถึงความงามของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้คนที่มีชีวิต และไม่เพียงแต่ในรูปปั้น ภาพวาด และจิตรกรรมฝาผนังเท่านั้น พวกเขาอุทิศเวลาอย่างมากให้กับนักกีฬา ผู้ทะเยอทะยาน นักเต้น ความสำคัญของศิลปินในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของความงามและรูปแบบการใช้ชีวิตของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่ และไม่มีการเทียบเคียงในครั้งต่อๆ ไปและในประเทศต่างๆ ยกเว้นอินเดียในสหัสวรรษแรกของยุคของเรา จำนวนของประติมากรรมในวัด แกลเลอรี่ สี่เหลี่ยม และสวน ไม่ต้องพูดถึงบ้านส่วนตัว ยากที่จะจินตนาการ ในแต่ละทศวรรษของศตวรรษ ศิลปินหลายสิบคนได้สร้างผลงานหลายร้อยชิ้นที่โดดเด่น (เช่น Lysippus กับงานประติมากรรมหนึ่งและครึ่งพันของเขา Praxiteles ที่มีหกร้อย Phidias ที่มีแปดร้อย) งานศิลปะที่สะสมมาทั้งหมด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานประติมากรรม เป็นเวลาหลายศตวรรษแห่งความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะกรีกโบราณนั้นมหาศาล ส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของมรดกทางศิลปะขนาดมหึมานี้ได้มาถึงเราในสำเนาหินอ่อนของโรมันเท่านั้น สำเนาเหล่านี้แย่กว่าต้นฉบับอย่างไม่ต้องสงสัย กรณีเดียวที่สามารถเปรียบเทียบสำเนาและต้นฉบับได้โดยตรงยืนยันการทำให้รูปปั้นกรีกเรียบง่ายและเสื่อมลงอย่างชัดเจนในสำเนาหินอ่อนโรมัน รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ดั้งเดิมของนักกีฬาจากเมืองเอเฟซัสในพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches เวียนนา และสำเนาหินอ่อนในหอศิลป์อุฟฟิซิ ฟลอเรนซ์ มีความแตกต่างจากผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าทองสัมฤทธิ์จะแตกและติดกาวจากสองร้อยสามสิบสี่ชิ้น และรูปปั้นหินอ่อนได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่มีที่ติและดำเนินการด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ผู้ที่มองดู Apoxyomenes, Doryphoros, Aphrodites ยกเว้น Milo, the Amazons ประติมากรรมโลหะในเวลาต่อมาถูกหลอมละลายโดยการพิชิตอย่างป่าเถื่อนเป็นปืนใหญ่และลูกกระสุนปืนใหญ่ ตัวอย่างเช่น จากประติมากรผู้มั่งคั่งอย่าง Lysippus ไม่มีรูปปั้นดั้งเดิมแม้แต่ชิ้นเดียวที่ลงมาหาเรา เพราะเขาทำงานด้วยทองสัมฤทธิ์เป็นหลัก คุณลักษณะเหล่านี้ของประวัติศาสตร์ศิลปะกรีกควรคำนึงถึงเมื่ออ่านนวนิยายของฉัน วัดที่มีชื่อเสียงเป็นศูนย์กลางของลัทธิของเทพองค์นี้และในขณะเดียวกันโรงเรียนความเชื่อทางศาสนาที่มีความลึกลับเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาการสืบทอดของนักบวชหรือนักบวช ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับภูมิศาสตร์เป็นอย่างดีไม่ควรแปลกใจกับความแตกต่างจากยุคปัจจุบันในคำอธิบายทางภูมิศาสตร์ของนวนิยาย ศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสตกาลเป็นช่วงเวลาที่มีความชื้นสูง ทั่วเอเชียโดยทั่วไปมีความแห้งแล้งน้อยกว่าในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้อธิบายได้ว่าการต่อสู้และการรณรงค์ครั้งใหญ่ของคนจำนวนมากเกิดขึ้นโดยที่ตอนนี้จะไม่มีน้ำและอาหารเพียงพอสำหรับหนึ่งกองทหาร มีการล่าสัตว์มากมายในทะเลทรายลิเบีย และป่าโบราณอันยิ่งใหญ่ของเฮลลาส ไซปรัส ฟีนิเซีย และชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ ยังไม่ได้ลดลงอย่างสมบูรณ์โดยการโค่นล้ม และ - ภายหลัง - โดยแพะกินหญ้ามากเกินไป ฉันเชื่อว่าความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมในสมัยโบราณนั้นกว้างกว่าที่เราคิดจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สมบูรณ์ โดยพื้นฐานแล้ว ปัญหาของเราคือความรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของตะวันออก ซึ่งเพิ่งจะเริ่มเปิดรับชาวยุโรป การค้นพบทางโบราณคดีที่สำคัญแต่ละครั้งนำมาซึ่ง "ความลึกซึ้ง" ที่ไม่คาดคิดของวัฒนธรรมและความซับซ้อนของการเชื่อมต่อ การแลกเปลี่ยนระหว่างพื้นที่ห่างไกลและยากต่อการเข้าถึงของดินแดนที่อาศัยอยู่ - อุดมสมบูรณ์ การศึกษามานุษยวิทยาของโครงกระดูกในการฝังศพเต็มไปด้วยความประหลาดใจเป็นพิเศษ นักมานุษยวิทยาและประติมากรของเรา M. M. Gerasimov ซึ่งเสียชีวิตก่อนวัยอันควร ได้วางรากฐานสำหรับการสร้างภาพเหมือนของคนโบราณ และสิ่งนี้ได้นำการค้นพบที่น่าสนใจมาสู่ทันที จากการฝังศพในยุคหินใหม่ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งมีซากศพของชายและหญิง M. M. Gerasimov ได้ฟื้นฟูภาพบุคคลสองภาพที่แตกต่างกัน: ผู้หญิงที่มีรูปร่างผอมบางคล้ายมองโกล น่าจะเป็นผู้หญิงจีนและคอเคซอยด์ประเภททางใต้ - อาร์มีนอยด์ หญิงชาวจีนและชาวอาร์มีนอยด์ซึ่งถูกฝังไว้ด้วยกันในภูมิภาคโวโรเนจเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมที่แสดงให้เห็นว่าการผสมผสานของผู้คนสามารถไปได้ไกลเพียงใดในสมัยโบราณที่เก่าแก่ที่สุด ผู้เขียนยังคงเดาได้ว่านี่เป็นทาสสองคนหรือคู่สามีภรรยาสูงส่งกับภรรยาที่มาจากที่ไกล ๆ และเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจ การสร้างใหม่โดย M. M. Gerasimov จากการฝังศพของโซนทางใต้ของสหภาพโซเวียตแสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของ Dravidian และแม้แต่ภาพมาเลย์ของผู้คนจาก Upper Neolithic ยุคสำริดและจุดสิ้นสุดของสหัสวรรษแรก ฉันยอมรับการกระจายตัวของชนเผ่าดราวิเดียนในวงกว้างกว่าปกติ และจัดลำดับชนชาติจำนวนมากในหมู่พวกเขา: เกาะครีต อนาโตเลียกลาง พรมแดนทางใต้ของเอเชียกลางของเรา อารยธรรมโปรโต-อินเดีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่า เอเชียตะวันออกในสมัยก่อนประวัติศาสตร์เปิดรับอิทธิพลร่วมกันมากกว่ามาก เช่น จีนและชานเมืองทางตะวันตก มากกว่าในเวลาต่อมาที่จีนแยกตัวออกจากกัน น่าเสียดายที่การตายของ M.M. Gerasimov ไม่อนุญาตให้เขาสร้างกะโหลกอย่างน้อยสองสามชิ้นจาก Mohenjo-Daro, Crete "เมือง" ของ Central Anatolia (Hachilar, Chatal-Hyuyuk) ประมาณยี่สิบปีที่แล้ว ฉันพยายามให้นักวิทยาศาสตร์จากอังกฤษ อินเดีย และกรีซส่ง M. M. Gerasimov อย่างน้อยสองครั้งบนกะโหลกศีรษะจากการฝังศพเหล่านี้เพื่อใช้ชั่วคราวสำหรับการสร้างภาพเหมือนใหม่ น่าเสียดายที่พิพิธภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องตอบสนองต่อความพยายามของฉันมากกว่าเฉื่อย โดยแสดงให้เห็นว่าขาดความเข้าใจในความสำคัญของงานนี้ โดยทั่วไปแล้ว ในโบราณคดีคลาสสิก มุมมองเก่าของการฝังศพในฐานะแหล่งที่มาของวัตถุวัฒนธรรมทางวัตถุเพียงอย่างเดียวยังคงครอบงำอยู่ ตัวอย่างเช่น นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับโบราณคดีแห่งเกาะครีต - ทั้งชาวกรีกและอเมริกัน - ยังคงเป็นแนวของการละเลยวัสดุโครงกระดูกอย่างสมบูรณ์ซึ่งเริ่มต้นโดยอีแวนส์ผู้ค้นพบวัฒนธรรมครีตซึ่งไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับการขุดค้นของยุคหินใหม่ อนาโตเลียตอนกลาง นักวิจัยของ Mohenjo-Daro อยู่ในตำแหน่งตรงกลางเกี่ยวกับการรักษากระดูก แต่ยังห่างไกลจากการศึกษาทางสถิติ มานุษยวิทยา และทางการแพทย์ของวัสดุกระดูก ด้วยทัศนคติที่แตกต่างต่อผลงานของ M. M. Gerasimov ตอนนี้เราจะได้ฟื้นฟูรูปแบบชีวิตของชาวครีตัน อินเดียนแดงโปรโต และผู้อยู่อาศัยยุคใหม่ของตุรกีตอนกลาง มุมมองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยาย โดยบ่งบอกถึงความล้าหลังของข้อมูลทางดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์ของชาวกรีกโบราณ เมื่อพิจารณาว่าตนเองเหนือกว่าชนชาติอื่น ชาวเฮลเลเนสจึงเพิกเฉยต่อการศึกษาภาษาของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวตะวันออกโบราณ ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของพวกเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขาไม่สามารถควบคุมมรดกทางวัฒนธรรมขนาดมหึมาของตะวันออกและอียิปต์ได้ เราสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอดีตเมื่อไม่นานนี้เอง เมื่ออังกฤษขยายอาณาจักรอาณานิคมไปยังประเทศที่มีวัฒนธรรมโบราณ ละเลยภาษาและความรู้ของชนชาติที่อยู่ภายใต้พวกเขา ทิ้งให้เปล่าประโยชน์ จนกระทั่งการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อเร็วๆ นี้ ของจิตใจและศิลปะของมนุษย์ ชาว Hellenes จ่ายเงินสำหรับการละเลยนี้ด้วยความลำบากในการศึกษาโลก ในการคำนวณแคมเปญ และการขาดความเข้าใจในการสำรองสิ่งแวดล้อมต่างประเทศ สิ่งนี้จบลงไม่เพียงแค่ความล้มเหลวของอเล็กซานเดอร์ที่บุกเข้าไปในอินเดียและไกลออกไปทางตะวันออก จีนและอินโดจีน แต่ยังรวมถึงการล่มสลายของอาณาจักรของเขาด้วย เอกสารทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในนวนิยาย ฉันเพียงคาดเดาชะตากรรมที่ไม่รู้จักของบุคคลในประวัติศาสตร์ แนะนำตัวละครใหม่บางตัวเช่นหัวหน้าทหารม้าของเทสซาเลียน Leontisk นักปรัชญา Delian Eris Menedemos Eositeus การละเมิดลำดับเหตุการณ์เพียงอย่างเดียวในนวนิยายเรื่องนี้คือการมอบหมายรูปปั้น Aphrodite of Milos (Melos) จนถึงปลายศตวรรษที่ 4 โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 หรือ 3 แต่วันที่แน่นอนยังไม่ได้รับการกำหนดมาจนถึงทุกวันนี้ รูปปั้นมีลักษณะโบราณบางอย่าง (อาจโดยเจตนาโดยศิลปิน) ตัวอย่างเช่น ความเท่าเทียมกันของระยะห่างระหว่างจุดศูนย์กลางของหน้าอกและระหว่างเส้นนี้กับโพรงในร่างกายของสะดือ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรูปปั้นผู้หญิงในศตวรรษที่ 5 เป็นลักษณะเฉพาะ ในงานประติมากรรมในภายหลัง ความเท่าเทียมกันนี้ถูกละเมิดและลำตัวจะสั้นลง เมื่อผ่านไป ฉันสังเกตว่า Aphrodite Urania "มีอะไรอยู่ในสวน" ฉันพิจารณาการสร้าง Alcamenes (ร่วมกับผู้เขียนคนก่อน ๆ ) และไม่ใช่ Callimachus ตามความคิดเห็นล่าสุด ความแข็งแกร่งและความคมชัดของการแสดงออกของรูปแบบร่างกายนั้นคล้ายกับรูปปั้นของ Alkamen มาก (เช่น Nike "ผูกรองเท้าแตะ" บนแท่นของวิหาร Nike Apteros) มากกว่านักเต้นที่เบาและอายุน้อยของ Callimachus . การค้นพบที่น่าอัศจรรย์บางอย่างที่อดีตนักประวัติศาสตร์รู้จัก ฉันคิดว่าเป็นเพียงหลักฐานแรกของการค้นพบการเก็งกำไรขนาดใหญ่มากของอารยธรรมในอดีต มีเครื่องคำนวณสำหรับวงโคจรของดาวเคราะห์อยู่จริง พบเลนส์คริสตัลขัดมันอย่างดีในเมโสโปเตเมีย และแม้แต่ทรอย ซึ่งชาวอินเดียนแดงนับเวลา ความสำเร็จของการแพทย์ ดาราศาสตร์ และจิตสรีรวิทยาเป็นที่รู้จักในหลักฐานทางประวัติศาสตร์และหนังสือปรัชญาโบราณ คำอธิบายของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดของมารดาผู้ยิ่งใหญ่และวัตถุประกอบ - กระจกออบซิเดียน, รูปแกะสลัก, ภาพเฟรสโก - ฉันยืมมาจากการค้นพบล่าสุดของเมืองยุคหินใหม่ของอนาโตเลียตอนกลาง: Chatal-Hyuyuk, Hachilar, Aishar-Hyuyuk ที่เจ็ด - สิบ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยในสมัยโบราณ ผู้เขียนโบราณกล่าวถึงวัดใน Hierapolis ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้คนที่กล่าวถึงในบทสนทนาและภาพสะท้อนของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้ ข้าพเจ้าเข้าใจในสมัยนั้น และไม่ทันสมัย ​​เช่น ชาวไซเธียน รวมทั้งชนเผ่ามองโกลอยด์ของเทียนซาน อัลไต และดูงกาเรีย . เหตุการณ์บางอย่างในนวนิยายเรื่องนี้อาจดูเหมือนเหลือเชื่อสำหรับผู้อ่าน เช่น พิธีจูบพญานาค อย่างไรก็ตาม มันเป็นเอกสารโดยฉัน มีภาพยนตร์เกี่ยวกับพิธีกรรมซึ่งถ่ายทำในวัยสามสิบของศตวรรษของเราในภาคเหนือของพม่าโดย Armand Denis นักเดินทางภาพยนตร์ชื่อดัง ความอดทนและสุขภาพของนักรบเฮลเลนิกและมาซิโดเนียตามมาตรฐานสมัยใหม่ของเรานั้นช่างเหลือเชื่อเช่นกัน ควรค่าแก่การดูรูปปั้นของ Doryphoros, Apoxyomenes, Discobolus หรือที่เรียกว่า "Diadochus" (หรือ "เจ้าชายขนมผสมน้ำยา") หรือระลึกถึงระยะทางที่ครอบคลุมในการรณรงค์อย่างต่อเนื่องโดยทหารราบมาซิโดเนีย ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ได้ยินว่าผู้ส่งสาร Spartan marathon ของ Tsar Leonidas เมื่อวิ่งมาราธอนแล้วเสียชีวิตในขณะที่นักกีฬาของเราวิ่งมากขึ้นและยังมีชีวิตอยู่ ผู้ที่ชื่นชอบกีฬายังคงลืมไปว่าชายหนุ่มวิ่ง "ระยะทาง" ของเขาโดยไม่ต้องถอดอาวุธออก หลังจากต่อสู้ด้วยมือเปล่าอย่างดุเดือดมาทั้งวัน เพื่อต้านทานซึ่งเป็นความสำเร็จอยู่แล้ว มีหลักฐานว่าชายหนุ่มคนเดียวกันในวันก่อนการสู้รบได้วิ่งไปไกลกว่านั้นถูกส่งไปขอความช่วยเหลือ (ซึ่งไม่ได้มา) กล่าวโดยย่อ สะสมโดยการเลือกอันโหดร้ายของหลายชั่วอายุคนและชีวิตที่การพัฒนาทางกายภาพถือเป็นสิ่งแรก สร้างขึ้น อาจจะไม่แข็งแกร่งเกินไป แต่เป็นคนที่บึกบึนอย่างยิ่ง อเล็กซานเดอร์เองและผู้ติดตามของเขายังคงเป็นตัวอย่างที่น่าทึ่งมานานหลายศตวรรษของความอดทนต่อบาดแผลและความยากลำบากซึ่งเป็นป้อมปราการที่สำคัญในการต่อสู้และการรณรงค์ไม่ต้องพูดถึงความกล้าหาญที่ไม่ด้อยกว่าความกล้าหาญในตำนานของชาวสปาร์ตัน ตามพจนานุกรมล่าสุดของภาษากรีกโบราณ Sobolevsky (1967) ฉันเขียนคำควบกล้ำ (ยกเว้น omicronipsilon-U) เป็นสองเสียงโดยไม่มีการแปลภาษาละติน ดังนั้น ความคลาดเคลื่อนของคำที่รู้จักกันดีบางคำจึงไม่ควรทำให้ผู้อ่านประหลาดใจ เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ฉันปฏิเสธที่จะโอนทีต้าด้วยเสียง "f", "ety" - "และ" และ beta - "v" ตามธรรมเนียมในรัสเซียโบราณตามการอ่านจดหมายเหล่านี้ตามประเพณีของคริสตจักรสลาฟ ที่เกิดขึ้นจากภาษาสลาฟใต้ จนถึงตอนนี้ เราเขียนว่า "เบธเลเฮม" ไม่ใช่ "เบธเลเฮม" "ตัวอักษร" ไม่ใช่ "ตัวอักษร" "ธีบส์" ไม่ใช่ "เทเบย์" เมื่อไม่นานมานี้ พวกเขายังเขียนแทนห้องสมุด - "vivliofika" ผมขอเตือนคุณถึงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางภาษาที่รู้จักกันดีกับแกะโบโอเชียนซึ่งทำหน้าที่เป็นนักภาษาศาสตร์ หลังจากการอภิปรายอย่างดุเดือดเกี่ยวกับวิธีการอ่าน "เบต้า" และ "กทพ." พบบทกวีของเฮเซียดเกี่ยวกับฝูงแกะผู้ลงมาจากภูเขา เสียงร้องของแกะผู้ซึ่งแสดงโดยตัวอักษร "เบต้า" และ "กท." ยุติการโต้เถียง เพราะแม้ในช่วงเวลาของเฮเซียด แกะตัวผู้ก็ไม่สามารถร้อง "vi" ได้ คำที่รูตมากที่สุดจะถูกปล่อยไว้ในตัวสะกดเดียวกัน ฉันได้หลีกเลี่ยงรูปแบบของชื่อผู้หญิงที่นำมาใช้เพื่อรักษานวนิยายกวีในการแปลที่เก่ากว่าโดยลงท้ายด้วย "ida" - Landa, Eris ตอนจบ "ida", "id" คล้ายกับนามสกุลของเราซึ่งหมายถึงเป็นของสกุล: Odysseus Laertides (ลูกชายของ Laertes), เธเซอุส Erechtheid (จากตระกูล Erechtheus), Elena Tyndarida (ลูกสาวของ Tyndar) การลงท้ายชื่อทางภูมิศาสตร์ด้วยคำว่า "นี่" ตั้งแต่ตอนที่อ่านว่า "และ" ทำให้ชื่อเป็นพหูพจน์ เกากาเมลา, ซูซา. อันที่จริงแล้วควรเขียนตอนจบของ Russified คล้ายกับชื่อผู้หญิงทั้งหมดที่ลงท้ายด้วย "นี่": Elena, Athena, Hera นั่นคือ "Gavgamela", "Suza" ข้อยกเว้นจะเป็นชื่อที่ลงท้ายด้วยคำควบกล้ำ "เอ": เอเธนส์, ธีบส์ ใกล้เคียงกับชื่อรัสเซียมากที่สุด: "Athenian", "Thebes" (Tebay) อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับคำที่รูตอื่นๆ การแก้ไขเป็นเรื่องของงานพิเศษในอนาคต ฉันได้พยายามที่จะนำเสนอคุณลักษณะบางอย่างของความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับยุคที่อธิบายไว้ที่นี่ ไม่ใช่เพื่อยืนยันว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นี่เป็นงานวรรณกรรมที่มีความเป็นไปได้ในการใช้เนื้อหา หากต้องการอ่านคำศัพท์และทำความเข้าใจคำศัพท์ที่ไม่ได้อธิบายโดยตรงในข้อความ ให้ใช้คำสั่งต่อไปนี้

24 พ.ย. 2559

คนไทย Afinskaya Ivan Efremov

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

ชื่อเรื่อง: Thais of Athens
ผู้เขียน: Ivan Efremov
ปี: 1971
ประเภท: คลาสสิกต่างประเทศ, ผจญภัยต่างประเทศ, วรรณกรรมประวัติศาสตร์, การผจญภัยทางประวัติศาสตร์, วรรณกรรมของศตวรรษที่ 20, คลาสสิกรัสเซีย, วรรณกรรมโซเวียต, วรรณกรรมต่างประเทศสมัยใหม่

เกี่ยวกับหนังสือ "คนไทยแห่งเอเธนส์" Ivan Efremov

นักวิทยาศาสตร์ ปราชญ์ นักประวัติศาสตร์ นักเขียน ทั้งหมดนี้หมายถึงอีวาน เอฟเรมอฟ และผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาในหัวข้อประวัติศาสตร์คือนวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" เหตุการณ์ที่บรรยายในที่นี้กล่าวถึงสมัยโบราณของประวัติศาสตร์โลก จนถึงเวลาแห่งชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช

มีตัวละครหลายตัวในเล่ม แต่ตัวละครหลักคือคนไทยในเอเธนส์ คนไทยเป็นเฮตาเอร่าที่มีชื่อเสียงจริงๆ ที่อาศัยอยู่ในสมัยนั้น แต่ในนวนิยายเรื่องนี้ก็มีเนื้อหามากมายที่อุทิศให้กับสภาพแวดล้อมของเธอ และสิ่งเหล่านี้คือครอบครัว เพื่อน ทาส นักวิทยาศาสตร์ กวี และประติมากร

และแน่นอนว่าตัวละครหลักอีกตัวในหนังสือ "Thais of Athens" ของ Ivan Efremov ของ Ivan Efremov คือ Alexander the Great ผู้บังคับบัญชาผู้พิชิตที่มีชื่อเสียง มันบรรยายถึงครอบครัว ผู้ติดตาม เพื่อน และศัตรูของเขา ซึ่งเขายึดครองดินแดน

"คนไทยแห่งเอเธนส์" โดย Ivan Efremov เป็นงานประวัติศาสตร์ที่มีความรู้เชิงลึกของผู้เขียนชีวิตในยุคนั้น ผู้อ่านจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจและแปลกใหม่มากมายสำหรับตัวเขาเองจากหนังสือเกี่ยวกับคำสอนเชิงปรัชญาในสมัยนั้น เกี่ยวกับผู้ทะเยอทะยาน และพวกเขาเป็นใครโดยทั่วไป เกี่ยวกับสงครามที่เกิดขึ้นจากกรีซเองไปยังอินเดีย รวมทั้งเปอร์เซีย บาบิโลน ,อียิปต์.
ในนวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" Ivan Efremov ยังพูดถึงบุคคลในประวัติศาสตร์อื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในเวลานั้น แต่มีตัวละครที่นี่มีความไม่สอดคล้องกันบ้างในเวลา แต่ต้องจำไว้ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็น งานศิลปะไม่ใช่งานประวัติศาสตร์

Ivan Efremov ในหนังสือทำให้ผู้อ่านรู้จักไม่เพียง แต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคนั้น แต่เป้าหมายหลักคือการอธิบายชีวิตของคนไทยความสัมพันธ์ของเธอกับมาซิโดเนียและกับเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของปโตเลมีซึ่งจะกลายเป็นสามีของคนไทย และพ่อของลูกของเธอ นวนิยายเรื่องนี้ยังมีข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับศาสนาในสมัยนั้น ทัศนคติของคนไทยที่มีต่อพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในอียิปต์ มีเทพเจ้าและเทพที่ดูเหมือนสัตว์ ในกรีซมีเทพเจ้าที่ดูเหมือนคน ในอินเดีย สื่อ บาบิโลน เหล่าทวยเทพมีลักษณะเฉพาะในประเทศเหล่านี้เท่านั้น เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าเหล่านี้ ความลึกลับถูกจัดขึ้นในวัดอันงดงามที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขา นักบวชรับใช้ในวัด และผู้ศรัทธาอุทิศชีวิตของตนเพื่อเทพเจ้าและการสังเวย และบางครั้งก็เป็นมนุษย์ หลายศตวรรษจะผ่านไปและประเทศอื่น ๆ จะยืมเทพเจ้าจำนวนมากในขณะที่พระเจ้าอื่น ๆ ก็จะถูกลืม วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าจะพังทลายและหายไปตลอดกาล นั่นคือเหตุผลที่ในนวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" มีการพูดนอกเรื่องและคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับลัทธิและศาสนาในยุคนั้นซึ่งจะช่วยผู้อ่านที่มีความอยากรู้อยากเห็น ทำให้เข้าใจช่วงเวลาเหล่านั้นและชีวิตของตัวละครในหนังสือได้ดีขึ้น

ตัวอย่างเช่น ความเข้าใจสมัยใหม่ของเราเกี่ยวกับคำว่า "getera" หมายถึงผู้หญิงที่ขายร่างกายของเธอ แต่มันไม่ใช่ Getters ในสมัยโบราณเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและมีการศึกษา พวกเขารู้วิธีร้องเพลง เต้นรำ ติดตามการสนทนาในหัวข้อปรัชญา กวีนิพนธ์ การเมือง Getters สามารถติดตามบุคคลแรกในประเทศในภารกิจทางการฑูต เป็นที่ปรึกษา หรือแม้กระทั่งเป็นเพียงแค่นักการศึกษาของนักรบที่หยาบคาย โดยให้ความรู้เกี่ยวกับมารยาท ปรัชญา และวรรณกรรมแก่พวกเขา ผู้ได้รับหลายคนแต่งงานกับบุคคลแรกของจักรวรรดิ

หนังสือ "ชาวไทยแห่งเอเธนส์" ได้อธิบายถึงประเทศต่างๆ ที่อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตได้อย่างสมบูรณ์แบบ จะมีเหตุการณ์มากมายนักแสดงหลายคน ในนวนิยายเรื่องนี้มีมิตรภาพและความรักที่แท้จริง การทรยศและการหลอกลวง

บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือ lifeinbooks.net คุณสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียน หรืออ่านหนังสือออนไลน์ "Tais of Athens" โดย Ivan Efremov ใน epub, fb2, txt, rtf, รูปแบบ pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และ Kindle หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขในการอ่านอย่างแท้จริง คุณสามารถซื้อเวอร์ชันเต็มได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้ ที่นี่คุณจะได้พบกับข่าวสารล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่ มีส่วนแยกต่างหากที่มีคำแนะนำและเคล็ดลับที่เป็นประโยชน์ บทความที่น่าสนใจ ซึ่งต้องขอบคุณการที่คุณจะได้ลองใช้มือในการเขียน

การเขียนนวนิยายเรื่องนี้เป็นงานที่ยากและค่อนข้างขอบคุณ เพราะ "ชาวไทยในเอเธนส์" เป็นงานเพียงจุดเชื่อมต่อของหลายประเภทที่มีความคิดมากมายซึ่งไม่ง่ายที่จะตีความ แน่นอนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ Efremov จะเห็นทั้งหมดนี้ด้วยตาของเขาเอง (ในขณะที่พวกเขาพยายามโน้มน้าวใจฉัน) นี่คือสิ่งแรกคืออุปมานิทัศน์ภาพที่ Efremov แสดงทัศนคติของเขาต่อโลก

โดยทั่วไปแล้ว การเขียนนวนิยายเกี่ยวกับเฮตาเอร่าที่เผาเมืองเพอร์เซโพลิสเป็นแนวคิดที่น่าสนใจ เรารู้เรื่องผู้หญิงคนนี้น้อยมาก และสำหรับฉันในฐานะสหายของอเล็กซานเดอร์ ฟิลิปปิชและปโตเลมี กษัตริย์แห่งอียิปต์เท่านั้น - ตามพลูทาร์ค ไม่สำคัญหรอกว่าเธอเป็นใครในความเป็นจริง - Efremov ได้สร้างบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์จากภาพลักษณ์ของเธอซึ่งเป็นอุดมคติของผู้หญิงอย่างแท้จริง Efremov เคารพและรักผู้หญิง รู้มากเกี่ยวกับความงาม ความสง่างาม จิตใจของตัวแทนหญิงแต่ละคน - และคนไทยเป็นภาพลักษณ์โดยรวม ไม่ต้องสงสัยเลย เปิดรับสิ่งใหม่ๆ เสมอ ซึ่งจิตใจมักเป็นพลาสติก และพร้อมที่จะยอมรับและเข้าใจโลกทัศน์ใด ๆ เพื่อเข้าสู่วัฒนธรรมใด ๆ - hetaera ทำให้ฉันนึกถึง Fay Rodis จาก "Hour of the Bull" เป็นอย่างมาก แต่ถ้าฝ้ายโรดิสรายล้อมไปด้วยเพื่อนชาวเผ่าของเธอ ชาวเมืองนุ่น เดอะริง แล้วคนไทยจะต้องอยู่ท่ามกลางคนธรรมดาๆ กี่โมง?

Efremov วางผู้หญิงในอุดมคติของเขาไว้ในยุคแห่งการถือกำเนิดของชาวกรีก ทำไมเขาถึงเลือกคนไทยไม่ใช่ว่าเอเลนอร์แห่งอากีแตนหรือเจ้าหญิงออลก้า? และประเด็นที่นี่ไม่ใช่แม้แต่ว่า Efremov ชื่นชมวัฒนธรรมกรีกหรือไม่ก็ส่วนหนึ่งไม่เป็นเช่นนั้น ยุคของกรีกคือช่วงเวลาที่อารยธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ได้ถูกสร้างขึ้น สังเคราะห์วัฒนธรรมต่างๆ ของตะวันออกกลาง และถูกสร้างขึ้นด้วยบุคคลเพียงคนเดียว - อเล็กซานเดอร์มหาราช ผู้ซึ่งเลือกช่วงเวลาได้สำเร็จ รัฐอะคีเมนิด แน่นอนว่าเราจะไม่เห็นบุคคลจริงภายใต้ชั้นของตำนานอีกต่อไป เราจะไม่เข้าใจแรงจูงใจของเขา ในนวนิยายของ Efremov อเล็กซานเดอร์เป็นนักฝันที่ยิ่งใหญ่ผู้ใฝ่ฝันที่จะไปถึงทะเลสุดท้ายเช่น Sain Khan และรู้ขอบเขตของโลก อเล็กซานเดอร์คนนี้ในแรงกระตุ้นเดิมของเขาคือชายผู้ใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนแปลงโลก ทำให้ทุกคนเท่าเทียมกัน สร้างสังคมที่กลมกลืนและมีเหตุผล Efremov กล่าวว่านี่เป็นบุคคลแรกที่คิดเรื่องนี้ และเขาเป็นผลผลิตของวัฒนธรรมและปรัชญาของกรีซ

อย่างไรก็ตาม Efremov แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมอื่นไม่ได้เลวร้ายไปกว่ากรีก พิธีกรรมลึกลับของอียิปต์ดูเหมือนเลวทรามและเข้าใจยากสำหรับคนไทยในตอนแรก แต่ต่อมา ดวงตาของเธอก็เปิดออกสู่ความคิดริเริ่มและความลึกทั้งหมดของเธอ วัฒนธรรมอินเดียกลายเป็นสถานที่ขนาดใหญ่ในนวนิยายเรื่องนี้ แม้ว่าเพียงผิวเผิน Efremov อุทิศเวลาอย่างมากในการเปรียบเทียบกับปรัชญากรีก ใช่ Efremov ไม่ได้ตามใจเราด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงของ Alexander - แต่เขาให้วัฒนธรรมเป็นศูนย์กลาง

ฉันค่อย ๆ มาสรุปว่านวนิยายเรื่องนี้ไม่อิงประวัติศาสตร์ในความหมายที่เข้มงวดของคำ สภาพแวดล้อมของคนไทยทั้งหมดทำหน้าที่เป็นเครื่องตกแต่งพื้นหลัง อันที่จริง Efremov ยังคงส่งเสริมแนวคิดเดียวกันกับใน The Great Ring - เกี่ยวกับมนุษยนิยม เกี่ยวกับความเท่าเทียมกัน เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนควรเป็น คนไทยเป็นบุคคลแห่งอนาคต เธอเกิดในเวลาที่ผิด และโดดเด่นท่ามกลางคนรุ่นเดียวกัน คนไทยเป็นนักสังเกตการณ์ เธอยืนหยัดเหนือคนรอบข้าง อย่างแรกเลย เธอคือนักปรัชญา และมีหลายแง่มุมมากกว่าอริสโตเติล เธอเป็นกวี - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เธอได้รับความเข้าใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากประติมากร Lysippus และเธอเป็นผู้หญิง - สวย, เก่ง, เต็มไปด้วยพลังงานทางเพศ - ผู้ทะเยอทะยานในความหมายสูงสุดของคำ

ในนวนิยายเรื่องนี้ Efremov ยังคงพบความสมดุลระหว่างบทความเชิงปรัชญาและวรรณกรรม - "The Hour of the Bull" หนัก "Thais of Athens" อ่านในเที่ยวบิน แน่นอน จากมุมมองของปรัชญา "Hour of the Ox" มีพลังมากกว่า แต่ "Thais ... " เป็นงานวรรณกรรมที่เขียนด้วยภาษาที่สวยงาม งานมีความสว่าง สวยงาม และถ่ายทอดความรู้สึกทางสุนทรียะของ Efremov ได้อย่างแม่นยำ และเขาสัมผัสได้ถึงความงามอย่างยอดเยี่ยม ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นเรื่องคลาสสิกตลอดไป

คะแนน: 9

แน่นอนว่านี่เป็นตำนาน ไม่มีสิ่งนี้ในประวัติศาสตร์ของเรา ทั้ง Nearchus กับกองทัพเรือที่แล่น "ทางเดียว" หรือการสร้าง Lysippus (หนึ่งและครึ่งพัน - คุณเคยเห็นอย่างน้อยหนึ่งอย่างหรือไม่) หรือยาลึกลับของนักบวชแห่ง Astarte หรือการโต้วาทีเชิงปรัชญาของ Orphics กับชาวฮินดู ตำนานทั้งหมดนี้เกี่ยวกับ Iskander the Two-horned ซึ่ง Scheherazade ผู้มีดวงตาสดใสสามารถร้องเพลงให้กับ padishah ของเธอในคืนทางทิศตะวันออกที่ร้อนระอุ และโลกก็แบน ตรงกันข้ามกับ geometers Peloponnesian สมมติ มีแรงกระตุ้นที่แปลกประหลาดเกิดขึ้นซึ่งบังคับให้หนุ่มมาซิโดเนียย้ายพรรคพวกที่อุทิศตนไปทางทิศตะวันออกไปยังมหาสมุทรอันไกลโพ้น ...

ทุกสิ่งทุกอย่างที่ผู้เขียนคิดขึ้นเพื่อให้สะดวกยิ่งขึ้นในการถ่ายทอดแนวคิดหลักของนวนิยายถึงผู้อ่านที่โชคร้าย อันที่จริงตั้งแต่งานแรกของเขา เขาพยายามพูดถึงความเหนือกว่าของเหตุผลเหนือความเฉื่อย เกี่ยวกับเสรีภาพของเหตุผลนี้เป็นพื้นฐานของศีลธรรมแห่งอนาคต เขาเข้ายึดครอง - และเสร็จสิ้น - โลกที่สดใสและแม่นยำ ฉันเลือกนางเอกในอุดมคติ - เกือบจะเป็นแสตมป์แล้ว - ใครมีอิสระมากกว่าเพศตรงข้าม? จากนั้นเขาก็ออกแบบภารกิจที่ยอดเยี่ยมและช้า - เพื่อให้ทุกคนได้เห็นความคิด - ภารกิจ ไม่สงวนตัวละครของพวกเขา เมื่อรำพึงแห่งไฟแห่งเพอร์เซโพลิสเปลี่ยนจากเสรีภาพในการขายตัวเอง ผ่านไฟที่ชำระล้างอันเป็นสัญลักษณ์นี้ ไปสู่เสรีภาพในการสร้างอนาคตที่เห็นอกเห็นใจ

และไม่ใช่พลวัตของ "เอสโตเนีย" เลย (คำนี้ไม่ใช่ของฉัน -!) และความอิ่มตัวของข้อความที่มีการเปิดเผยของโรงเรียนปรัชญาทำให้เกิดความแปลกประหลาดในหมู่พวกเขาและทำให้เกิดมากขึ้นในหมู่ผู้สอดคล้องในปัจจุบัน และความคิดง่ายๆ นี้เกี่ยวกับคุณค่าที่ไม่เท่ากันของเสรีภาพสองอย่าง ซึ่งผู้เขียนร่วมกับนางเอกของเขา นำพาผ่านนวนิยายทั้งเล่ม เพราะกลืนลำบากและไม่ย่อย

คำแนะนำนั้นง่าย - อย่ากลัว พยายามเคี้ยวรายละเอียดและทฤษฎีจำนวนมากโดยไม่สนใจน้ำเสียงการสอนของผู้เขียน - และบางทีคุณอาจจะฉลาดขึ้นเล็กน้อย ให้ความฝันของวีรบุรุษและผู้เขียนยังคงเป็นความฝัน

ป.ล. “เราเป็นเพศตรงข้ามอายุมากกว่า 50 ปี พวกเราเหลืออีกไม่มากแล้ว แต่เรายังคงยึดมั่น” คลินท์ อีสต์วูด วัยชราเคยกล่าวไว้ในหนังแอคชั่นเรื่องต่อไป เคารพถึงแม้จะอายุน้อยกว่าแต่ไม่เกี่ยวกับอายุ...สวัสดีรุ่นเป๊ปซี่!

คะแนน: 9

Ivan Antonovich มักถูกดึงดูดด้วยรูปแบบของนวนิยายท่องเที่ยว ดังนั้นเขาจึงสร้างทั้งสองเรื่องของไดโลจิคัลเรื่อง "บนขอบของ Oikumene": การเดินทางของ Baurged ตามแนวชายฝั่งของแอฟริกาและ Pandion จากกรีซผ่านเกาะครีต อียิปต์ และแอฟริกาเป็นวงวน เหล่าฮีโร่กลับไปยังจุดเริ่มต้นที่พวกเขาจากมา

ลักษณะเฉพาะของการเดินทางเป็นประเภทคือสามารถสร้างขึ้นจากจุดเริ่มต้นการผจญภัยและอิ่มตัวด้วยข้อมูล ตำนาน ตำนาน ที่หลากหลาย ไม่เพียงแต่ให้คุณค่าทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังให้คุณค่าทางการศึกษาอีกด้วย

นอกจากนี้ Efremov ยังส่งนางเอกคนใหม่ของเขา Hetaera Tais ออกเดินทางจากเอเธนส์ไปยังสปาร์ตา จากนั้นผ่านเกาะครีตไปยังอียิปต์ จากนั้นร่วมกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราช ทางตะวันออกสู่บาบิลอน และไกลออกไปสู่เมืองเอคบาทานา คนไทยที่ล่วงลับไปแล้วในสถานะที่แตกต่าง - ราชินีกลับไปที่อียิปต์ แต่ปฏิเสธที่จะครองราชย์กลับมาในฐานะนักเดินทางธรรมดา ๆ สู่กรีซที่รัก

เอฟเรมอฟเติมแต่งนวนิยายด้วยข้อมูลที่ดึงมาจากวิทยาศาสตร์จำนวนมาก โดยผสานเข้าด้วยกันเป็นภาพชีวิตในสมัยโบราณ แต่เขาจำได้เสมอว่า: “... การมองย้อนกลับไปในอดีตจะต้องสะท้อนในปัจจุบัน ไม่เช่นนั้นจะน่าเบื่อที่จะ อ่านสิ่งทางประวัติศาสตร์ แต่อย่างใดมันเกิดขึ้นกับนวนิยายของ Mordovtsev , Lazhechnikova, Zagoskina กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อสำรวจประวัติศาสตร์ เราต้องมองหาสิ่งที่เราสนใจในทุกวันนี้ และค้นพบว่า จงชื่นชมยินดีต่อหน้าพลังของจิตใจและความรู้สึกของมนุษย์ การแจกแจงเหตุการณ์เครื่องแต่งกายและประเพณีที่น่าเบื่อแม้ว่าจะมีความสนใจ แต่ก็ไม่เพียงพอสำหรับจิตวิญญาณโลภของบุคคลที่อยากรู้อยากเห็น

การเดินทางเป็นโครงร่างของนวนิยายซึ่งเส้นทางจิตวิญญาณของนางเอกถูกปักเส้นทางของความรู้ที่เพิ่มขึ้นและความแข็งแกร่งภายใน: จากการบูชา Aphrodite Urania (สวรรค์) และการรับใช้ Eros ไปจนถึงการค้นหาความหมายใหม่ในชีวิตในเมืองแห่ง สวรรค์ - อูรานูโปลี - รับใช้บุตรแห่งสวรรค์

Ivan Antonovich เข้าใจดีว่าด้วยทัศนคติต่อ Eros ที่มีอยู่ในประเทศ เขาจำเป็นต้องยืนยันการเลือกนางเอกอย่างแน่นหนา เขาทำสองครั้ง: ในคำนำ "จากผู้เขียน" - ในข้อความธรรมดาและในบท "พลังของสัตว์เดรัจฉาน" ผ่านปากของนักปรัชญา Delian: "ผู้หญิงที่ฉลาดทุกคนเป็นกวีที่มีหัวใจ คุณไม่ใช่นักปรัชญา ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ศิลปิน พวกเขาทั้งหมดตาบอด แต่ละคนมีหน้าที่ของตัวเอง และไม่ใช่นักรบ เพราะสิ่งที่อยู่ในตัวคุณจากอเมซอนนั้นเป็นเพียงศิลปะแห่งการขี่และความกล้าหาญเท่านั้น คุณไม่ใช่นักฆ่าโดยธรรมชาติ ดังนั้น คุณจึงเป็นอิสระมากกว่าชายใดในกองทัพของอเล็กซานเดอร์ และฉันเลือกคุณด้วยสายตาของฉันเอง"

การเลือกนางเอกซึ่งเป็นภาพลักษณ์ที่มีเสน่ห์ของเธอทำให้เกิดการปฏิวัติในใจของผู้อ่านโซเวียตหลายพันคนเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิง ชุดรูปแบบนี้คมชัดที่สุดโดยเน้นในบทกวีโดย Yulia Vladimirovna Drunina

“ ผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ชาวกรีกโบราณพูดถึงด้วยความเคารพคือส่วนหนึ่งของ Athenian hetaeras ... ” (อังกฤษ)

ในขณะที่ไก่ที่ถูกกฎหมายหัวเราะเยาะ

บน gynaecae - ส่วนเพศหญิง

Praxiteles, Socrates, Epicures รีบไป

เพื่อปลดปล่อยสตรี - Aspasias และ Phrynes

อะไรดึงดูดพวกเขา? ไม่ใช่แค่สวย

เจ้าเสน่ห์ของครึ่งเปลือยเหล่านี้:

Hetera ได้รับการศึกษาเรียบง่าย -

สาวฉลาดน่ารัก ที่ไหน เมียน่าเบื่อ!

(ขอให้พวกเขามีคุณธรรมมากขึ้นร้อยเท่า!)

และคุณนักประวัติศาสตร์จะไม่ทิ้งข้อเท็จจริง:

โสกราตีสไม่ได้แบ่งปันความคิดของเขากับภรรยาของเขา -

เขาเทออกไปยัง Theodota ที่บาป

(เธอทำบาปเพราะเธอไม่ต้องการ

เพื่อทำให้ร่างกายของคุณเป็นทางการด้วยข้อตกลงทางกฎหมาย

และหัวเราะเยาะชีวิตในยิมส์

ในราคาของการ "ล้ม" เธอถอด ... )

ตัดสินชะตาชาวไทยกรีซ

Vayal Praxiteles Aphrodite จากไฟรย์น

เอเธนส์สร้างอนุสาวรีย์ให้เลยานา

Leontion นักวิจารณ์ของ Epicurus

อีกครั้งเธอเป็นเพศตรงข้าม ...

และฉันจะพูด (ให้ไก่หัวเราะเยาะ

และคนหน้าซื่อใจคดก็สั่นระฆังทั้งหมด):

ไม่ไร้ประโยชน์ในการอยู่ร่วมกับเหล่าทวยเทพ

ผู้หญิงเหล่านั้นผ่านความมืดมิดมาหลายศตวรรษ

ผู้เขียนบรรยายการเดินทางของคนไทยด้วยความแม่นยำทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมที่โดดเด่น อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ เราจะไม่เน้นที่ความเฉพาะเจาะจงของคำอธิบาย แต่จะเน้นที่ขั้นตอนที่ชัดเจนของการเติบโตทางวิญญาณของผู้หญิง แต่ละครั้งจะเกี่ยวข้องกับการขยายขอบเขตความรู้ที่เร้าใจและระดับใหม่ของการทำความเข้าใจโลกในเชิงคุณภาพ

Efremov เขียนถึง Dmitrevsky:“ ... คราวนี้เป็นการศึกษาขบวนการทางศาสนาที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก, เศษซากของการปกครองแบบมีผู้ปกครอง, ลัทธิผู้หญิงที่เป็นความลับ, ความคิดเกี่ยวกับศิลปินและกวีในวัฒนธรรมกรีก, การปะทะกันของ Hellas กับโลกอันกว้างใหญ่ของ เอเชีย - กล่าวคือด้านของการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่นักประวัติศาสตร์ละเว้นอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งถูกบดบังด้วยคำอธิบายของการต่อสู้การพิชิตการได้มาซึ่งวัสดุและจำนวนผู้ที่ถูกสังหาร ... "

ก่อนการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ ชาวกรีกตกอยู่ในส่วนลึกของเอเชีย ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้าหรือเชลย ทาส หรือทหารรับจ้าง - ตัวบ่งชี้ที่นี่คือ "แคมเปญหมื่น" ที่มีชื่อเสียงซึ่งร้องโดย Thucydides อเล็กซานเดอร์โดยกองกำลังทหารเปิดประตูสู่ประเทศที่ไม่คุ้นเคยและถูกคุกคามชั่วนิรันดร์และการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วเริ่มขึ้นซึ่งกลายเป็นแกนหลักของเวทีทั้งหมดในการพัฒนามนุษยชาติ นับเป็นครั้งแรกในโลกยุโรปที่แม้จะมีความแตกต่างระหว่างผู้คน ชนเผ่า ขนบธรรมเนียมและศาสนา แต่แนวคิดเรื่องโฮโมนอยก็ถือกำเนิดขึ้น - ความเท่าเทียมกันของทุกคนในจิตใจและชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ผู้เขียนยังสนใจในร่างของผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ กระบวนการของการเกิดใหม่ของบุคลิกภาพที่เปลี่ยนชั้นความเป็นจริงขนาดมหึมา ภารกิจชีวิตของอเล็กซานเดอร์คือการทำลายการแบ่งแยกที่เข้มงวดระหว่างประชาชนและวัฒนธรรม การแนะนำเข้าสู่จิตสำนึกของมวลชนแห่งความเป็นจริงของดินแดนอันกว้างใหญ่ที่มนุษย์พัฒนาขึ้นแล้ว แต่แบ่งออกเป็นวงล้อมปิด ความพยายามที่คล้ายคลึงกันบนพื้นฐานทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกันเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ โดยเริ่มจากวิกฤตการณ์ด้านเทคโนโลยีและมนุษยธรรมที่ร้ายแรงในครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กระตุ้นโดยการพัฒนาอย่างแข็งขันของธาตุเหล็กในอัสซีเรีย ชาวอัสซีเรียได้ชัยชนะหลายครั้ง แต่มโนธรรมที่ยังไม่พัฒนา - มโนธรรม กล่าวคือ การจำกัดทางศีลธรรมที่อ่อนแอนำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ร้ายแรงที่สุดในดินแดนที่ถูกยึดครองเท่านั้น สถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในตะวันออกไกล นี่คือจุดเริ่มต้นของยุค Axial และจำเป็นต้องมีการสร้างผู้ควบคุมทางศีลธรรมที่ทรงพลังที่สุดของประเภทใหม่ ประสบการณ์โดยรวมของตำนานถูกแทนที่ด้วยการไตร่ตรองของแต่ละบุคคล ปรัชญาถือกำเนิดในเฮลลาส เริ่มจากพีธากอรัสและเฮราคลิตุส ผู้เผยพระวจนะปรากฏในยูเดีย ผู้ส่งสารของเทพเจ้าในเปอร์เซีย และพระพุทธเจ้าในอินเดีย แม้แต่ประเทศจีนที่อยู่ห่างไกลก็ตกอยู่ภายใต้รูปแบบทั่วไป: ขงจื๊อและเหลาวู่เป็นพระพุทธและเฮราคลิตุส

การสร้างการรวมตัวขนาดใหญ่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามก็แตกต่าง: ภายใต้เงื่อนไขใดและสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับผลที่ตามมาอย่างไร โครงการของจักรวรรดิที่ดำเนินการครั้งที่สอง - จักรวรรดิเปอร์เซีย - ถือได้ว่ามีผลโดยให้ผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่และประวัติศาสตร์โดยทั่วไป แต่เมื่อถึงเวลาการหาเสียงของอเล็กซานเดอร์ เขาได้ใช้แง่บวกของการนำไปปฏิบัติจนหมดและจำเป็นต้องปรับปรุงอย่างจริงจัง นอกจากนี้ แนวความคิดแบบกรีกโบราณซึ่งพัฒนาขึ้นอย่างก้าวกระโดด วิธีการของศิลปะและชีวิตทางสังคมแบบเฮลเลนิกนั้นมีศักยภาพมหาศาลในการสังเคราะห์ การสังเคราะห์นี้สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมหลังจากการรวมอาณาเขตที่หลากหลายดังกล่าว ด้วยเหตุนี้ ความโรแมนติก เชื่อมั่นในการเลือกของพระเจ้า และในขณะเดียวกัน ผู้บัญชาการที่โดดเด่นไม่เหมือนใครก็เหมาะสมที่สุด

ในแง่นี้ อเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ผู้ซึ่งรับเอาสิ่งที่เหลือเชื่อและกลายเป็นตัวนำในอุดมคติของกฎแห่งวิวัฒนาการ แต่ ... "คุณไม่สามารถผ่านนรกได้โดยไม่ต้องรับโทษ" การหมกมุ่นอยู่กับความสำคัญอย่างยิ่งยวดจะแยกความปรารถนาใดๆ ออกไป และแข็งตัวขึ้นด้วยการต้านทานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และคนๆ นั้นก็อดไม่ได้ที่จะตอบโต้ โดยเฉพาะหนุ่มๆ ในทางกลับกัน มีเพียงชายหนุ่มเท่านั้นที่สามารถเร่งรีบในภารกิจที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ ท้าทายรูปแบบที่ระมัดระวังของที่ปรึกษาที่ฉลาด

อเล็กซานเดอร์เสียชีวิตก่อนวัยอันควรโดยไม่ได้ตั้งใจ - เป็นการยากที่จะไม่สัมผัสกับรังสีจากแหล่งที่ซ่อนอยู่ภายใต้ประวัติศาสตร์ที่พลิกกลับด้าน เป็นการยากที่จะไม่ทำงานหนักเกินไปทางจิตใจ ไม่ตกเป็นเหยื่อของผลเล็กๆ น้อยๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากกรณีสำคัญๆ

ศาสตราจารย์ Yu.V. Linnik วิเคราะห์แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้อย่างเจาะลึกว่า “ยุคกรีกโบราณเต็มไปด้วยความคาดหมายอันน่าทึ่ง อเล็กซานเดอร์มหาราชถูกเรียกว่ายูเรเซียนไม่ได้หรือ? เราเชื่อมโยงแนวคิดนี้กับความคิดของรัสเซีย แต่มาให้ความสนใจกับการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้งระหว่างเฮลลาสและรัสเซียกัน: ทั้งสองประเทศสามารถเรียกได้ว่า Eurasia - Asia Minor colonization ค่อนข้างสอดคล้องกับการขยายตัวของ trans-Ural ของเรา ในทั้งสองกรณี จิตสำนึกของยุโรปได้ติดต่อกับความคิดอื่น […]

…เรามีความสนใจในลัทธิสูงสุดของอเล็กซานเดอร์มหาราชเช่นนี้: ความสามารถของเขาในการควบคุมทุกสิ่ง - ความครอบคลุมของแผนการของเขา - ขอบเขตอันไกลโพ้นของมนุษย์ เขาต้องการเปลี่ยนโลกให้เป็นคอนตินิวอัมฮาร์โมนิก ไม่มีที่ไหนมาขัดขวางโดยตำแหน่งแห่งความมืดและความชั่วร้าย ให้มันเป็นยูโทเปีย และปล่อยให้อูราโนโปลิสตัวน้อยที่พยายามจะนำไปใช้ให้ตาย แต่มนุษยชาติต้องขอบคุณอเล็กซานเดอร์มหาราชทำให้ได้รับความงามและความน่าดึงดูดใจอย่างไม่น่าเชื่อ ไอ.เอ. Efremov ทำให้เขาใกล้ชิดกับอุดมการณ์คอมมิวนิสต์มากขึ้น ไม่เป็นความจริงที่ตรึงกางเขนไว้บนเขา - เขาสามารถได้รับชีวิตใหม่ เขาจะสามารถหนีจากความล้มเหลวอื่นได้ก็ต่อเมื่อสังคมมุ่งเน้นไปที่ผู้ให้บริการเช่น Ivan Antonovich Efremov

... กลับเข้าไปในนิยายกันเถอะ จากเอเธนส์พร้อมกับเพื่อนของเธอ ชาวไทยแล่นเรือไปที่สปาร์ตาก่อน จากนั้นไปเกาะครีตและ - ไปอียิปต์ อาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่คุ้นเคย เธอพยายามเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คน เพื่อทำความเข้าใจศิลปะโบราณของพวกเขา

สำหรับเฮตาร่าที่มีชื่อเสียงซึ่งถูก "หันโดยอีรอส, เต้นรำ, ร้องเพลง, บูชาผู้ชาย, ริษยาสตรี, ความโกรธเกรี้ยวของเผ่าพันธุ์" การพบปะกับนักปรัชญาเดเลียนเป็นกุญแจดอกสำคัญ จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง ความเข้าใจใน " ความหมายภายในของสิ่งต่าง ๆ และการปลดปล่อยจากความกลัว” วิหารแห่งนีธในเมมฟิสที่ซึ่งคนไทยเริ่มเข้าสู่ความรู้แบบออร์ฟิค กลายเป็นจุดที่เป็นไปไม่ได้ที่จะหวนคืนสู่ภาพลักษณ์ของเฮตาราที่ไร้สาระ ผ่านการประชุม การสนทนา คำพูดลับ เพื่อนำความรู้มาสู่ผู้ชาย ความปรารถนาในความงาม - ในเรื่องนี้ นักปรัชญาเดเลียน สะท้อนความคิดของผู้เขียน มองเห็นบทบาทที่แท้จริงของผู้หญิงคนหนึ่ง

การเดินทางของคนไทยกับกองทัพอเล็กซานเดอร์มหาราชทำให้โครงเรื่องก้าวไปข้างหน้า เกเตราจากอียิปต์ไปเมโสโปเตเมีย ไปบาบิโลน เปอร์เซโปลิส จากนั้นในฐานะภรรยาของปโตเลมี เธอย้ายไปอยู่ที่เอคบาทานา

ขั้นตอนที่สองของการเติบโตคือการสื่อสารกับประติมากรผู้ยิ่งใหญ่ของ Hellas, Lysippus, Orphic แห่งการเริ่มต้นระดับสูงซึ่งกลายเป็นครูคนที่สองของคนไทยหลังจากนักปรัชญา Delian ประติมากร, จิตรกร, กวี, นักปรัชญา, นักเดินทางรวมตัวกันในการประชุมเชิงปฏิบัติการของเขาใน Ecbatana ตามคำร้องขอของเขา คนไทยได้เสนอให้ Cleophrades จาก Keos สร้างรูปปั้น Aphrodite Anadyomene ขอบคุณ Lysippus เธอได้พบกับนักเดินทางลึกลับจากประเทศจีนที่ห่างไกลอย่างมากกับนักปรัชญาของอินเดียซึ่งบอกกับ Hetaera เกี่ยวกับความเข้าใจโบราณเกี่ยวกับความงามในประเทศของพวกเขาได้ไปเยือนบริเวณตอนล่างของยูเฟรตีส์ในวิหารแห่ง Eridu ที่ซึ่งมหาปุโรหิตสองคนริเริ่ม Orphics ให้เป็นความรู้ลับของอินเดียโบราณในแนวคิดของ Karma นักบวชและพวกออร์ฟิกอย่างเสรีโดยปราศจากอคติ เปรียบเทียบความเชื่อของชนชาติต่าง ๆ โดยมองว่าเป็นรากฐานร่วมกันในพวกเขา

ที่เมืองเอริดู เมื่อลมร้อนพัดมาจากทะเลทรายซีเรีย ชาวไทยสัมผัสได้ถึงความไร้จุดหมายของชีวิต ความเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามว่า "ทำไม" จำเป็นต้องกำหนดสัดส่วนของกองกำลังก่อนที่จะบรรลุภารกิจใหม่ของชีวิต โดยผลัดกันกับอีริส พวกเขาทำพิธีจูบงูที่อันตรายที่สุด ซึ่งคนไทยได้รับสร้อยคอกรงเล็บอีแร้งสีดำเป็นของขวัญ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ

บทปรัชญาถูกแทนที่ด้วยหน้าแบบไดนามิกอีกครั้ง - คำอธิบายการกลับมาของอเล็กซานเดอร์จากการรณรงค์ของอินเดีย การพบปะกับคนไทย และการเสียชีวิตของแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ คนไทยรักษาสัญญาที่ให้ไว้กับปโตเลมีกลายเป็นราชินีแห่งอียิปต์

และอีกครั้ง - เป็นครั้งที่สาม - เธอพบครู มันกลายเป็นชาวอียิปต์ นักบวชของวิหารแห่งนีธในเมมฟิส ที่ซึ่งเธอเป็นผู้ประทับจิต มิตรภาพระหว่างราชินีอียิปต์และนักบวชนำความรู้มาสู่ผู้คน: ใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของเขาคนไทยรวบรวมข้อมูลโบราณเกี่ยวกับการรณรงค์ของกองทหารอียิปต์ในดินแดนห่างไกล ข้อมูลทางภูมิศาสตร์ คำอธิบายสัตว์หายากหินและพืชซึ่งต่อมาได้กลายเป็น พื้นฐานสำหรับการศึกษาภูมิศาสตร์ของประเทศดำ

นักบวชช่วยให้คนไทยเข้าใจโศกนาฏกรรมชีวิตของอเล็กซานเดอร์: ทำไมชายผู้ฝันถึงโฮโมนอยกลายเป็นเผด็จการทำไม “แทนที่จะรู้แผ่นดิน, เอาใจ, แบ่งปันในประเพณีความเชื่อและเป้าหมายที่คนทั้งโลก มีความคล้ายคลึงกัน วงจรการต่อสู้ในอนาคตนับไม่ถ้วน อุบายเกิดขึ้น และความโชคร้าย" สามคันโยกอันทรงพลัง: ความแข็งแกร่ง สีทอง และเจตจำนง - มีพลังที่ตรงกันข้าม และมีเพียงความรักที่มีต่อผู้คนเท่านั้นที่สามารถกลายเป็นเกราะกำบังที่หวงแหนได้ รักและวัด. “ให้อยู่ตรงกลางเสมอ โดยหันกลับมามองที่ขอบ” นักบวชไทยแนะนำ

ภูมิปัญญาเดียวกันกับคนไทยในเอกบาตนาโดยแขกจาก

สวรรค์ซึ่งพบสาวกของพระพุทธเจ้าระหว่างทาง: “อีกครั้ง เสน่ห์ที่คงกระพันของชาวเอเธนส์ได้ทำลายความยับยั้งชั่งใจของนักเดินทาง เขาบอกเธออย่างเป็นความลับว่าแทนที่จะเป็นสวรรค์และมังกรแห่งปัญญา เขาได้พบกับผู้คนที่เป็นมิตรและใจดีซึ่งอาศัยอยู่ในอาคารหินบนหิ้งของภูเขาที่สูงที่สุด ที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในประเทศสวรรค์ - สีฟ้า คนพวกนี้ถือว่าตนเป็นสาวก

ปราชญ์ชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้สอนให้ไปทางสายกลางระหว่างสุดขั้วสองขั้วเสมอ ... "

ออกจากบทบาทของราชินีอียิปต์ซึ่งเธอเล่นมาประมาณสิบปีคนไทยแล่นเรือไปยังเมืองอเล็กซานเดรียกล่าวคำอำลากับปโตเลมีและลูกชายของเธอและไปที่กรีซที่รัก: ไปที่ไซปรัสก่อนแล้วจึงไปยังเมืองสวรรค์อูรานูโปลิสซึ่งมีสมาชิกสภาสูง ใฝ่ฝันที่จะ“ เผยแพร่ความคิดเกี่ยวกับภราดรภาพของผู้คนภายใต้เงาของอูราเนียความรักสากลเพื่อชาวโอคูมีนทั้งหมด ในเมืองที่ตั้งอยู่บนความรัก มีเพียงที่สำหรับชาวไทยใหม่ที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดและเอริส เพื่อนผู้ซื่อสัตย์ของเธอ เมืองแห่งสวรรค์ - "แท่นบูชาที่เปราะบางสู่ความฝันของมนุษย์" - ดูเหมือนจะถึงวาระสำหรับคนไทยในโลกแห่งความเขลาและความมืดมิด แต่เธอก็ก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งการรับใช้คุณธรรมใหม่อย่างไม่ต้องสงสัย - เช่นเดียวกับยานอวกาศ "Dark Flame" " ถูกโดดเดี่ยวบน Tormance คนต่างด้าวและห่างไกลที่ไฟนำความรักและความเมตตามาสู่ชาวโลก

ชาวไทยและเฟย์เป็นหนึ่งเดียวกันไม่เพียงแต่ในชื่อเดียวกัน ที่หมายถึงไทซิยา อิโอซิฟอฟนา - ฟายูตา คนไทยแล่นเรือไปยังอูราโนโปลิส ซึ่งใกล้จะถึงสี่สิบปีแล้ว ใน The Hour of the Ox ฝ้าย โรดิสมีอายุสี่สิบปีพอดี หนึ่งอยากจะเรียกพวกเขาว่าอวตารของจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งสดใสเดียวกัน และใครๆ ก็สามารถคาดเดาชะตากรรมของคนไทยได้อย่างน่าเศร้า โดยอาศัยชะตากรรมของฝ้ายที่บรรยายไว้แล้ว...

อย่างไรก็ตาม มีการเชื่อมต่อที่ไม่ต้องสงสัยในเวอร์ชันแปลกใหม่กว่า ถูกกล่าวหาว่า Fay Rodis ผ่านขั้นตอนนรกที่จำเป็นสำหรับนักประวัติศาสตร์ทุกคนบนโลก ถูกแช่อยู่ในพื้นที่เสมือนจริงพร้อมเอฟเฟกต์การแสดงตนเต็มรูปแบบ ซึ่งเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก และชีวิตของคนไทยตามที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นชีวิตของฝ้ายในสถาบันวิจัยแห่งอนาคตเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการทำงานของนักประวัติศาสตร์ จดจำ? - "งานของนักประวัติศาสตร์เป็นเรื่องยากมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนักวิทยาศาสตร์เริ่มจัดการกับสิ่งสำคัญ - ประวัติคุณค่าทางจิตวิญญาณกระบวนการปรับโครงสร้างจิตสำนึกและโครงสร้างของ noosphere - ผลรวมของความรู้ศิลปะและความฝันที่สร้างขึ้นโดย ชาย."

นวนิยายเรื่องนี้มีคุณลักษณะที่สำคัญ: แม้ว่าจะมีความสมบูรณ์ขององค์ประกอบและการจัดตำแหน่งของชิ้นส่วนรอง แต่เราไม่พบเนื้อหาการบรรยายโดยตรงในนั้น ซึ่งนำเสนออย่างมากมายใน The Razor's Edge และทำงานเกี่ยวกับอนาคต เมื่อถึงเวลาเขียน Tais Efremov ได้แสดงเนื้อหาหลักของความคิดของเขาและตอนนี้ใช้สาขาของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เพื่อแสดงการเติบโตของพวกเขาผ่านโมเสคของแบบแผนทางชาติพันธุ์ในสมัยโบราณ อันที่จริง เขาทำตามคติพจน์ของเขาเอง: อาคารไม่สามารถลุกขึ้นได้ไม่รู้จบ ปัญญาของผู้นำอยู่ที่การหยุดเวลา รอ หรือเปลี่ยนเส้นทาง

“ Thais of Athens” เป็นนวนิยายสุดท้ายของ Efremov ซึ่งเขาแสดงให้เห็นในมุมมองทางประวัติศาสตร์ว่าการตั้งคำถามที่มนุษย์ถามเป็นครั้งแรก ความพยายามครั้งแรกในการหาคำตอบ ... งานก่อนหน้าของเขาเต็มไปด้วยคำตอบที่แท้จริง แต่การจะเข้าใจที่มาของการค้นหาโดยเริ่มจากขั้นตอนแรกนั้นสำคัญมาก การพิจารณาในลักษณะองค์รวมดังกล่าว งานวรรณกรรมของนักเขียนเป็นการหักเหของคตินิยมลึกลับอีกประการหนึ่ง: คำตอบนำหน้าคำถาม

ความสมบูรณ์ของทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อโลกนั้นได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยพล็อตแบบตัดขวางที่แสดงบนวัสดุที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในชีวิตและการทำงานของเขา และชวนให้นึกถึงแกนของคริสตัล รังสีโดยตรงที่เจาะทะลุแอนไอโซโทรปีของโลกของเอฟเรมอฟ

แต่ละยุคให้กำเนิดวีรบุรุษของตนเอง ทำลายกรอบปกติของ Oikumene ทั้งภายนอกและในเวลาเดียวกัน - ภายใน ด้วยคลื่นระเบิด พวกเขาเอาชนะพื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยอย่างสมบูรณ์และนำมันเข้าสู่ตัวเอง เปลี่ยนแปลง ขยายจิตสำนึกของพวกเขา เชิงเส้นจิตวิทยา: ผ่าน Baurjed และ Pandion กับ Tyressuen ผ่าน Alexander the Great และ Thais (รวมกันเป็นคู่วิภาษเป็นการขยายภายนอกและภายในที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน) ผ่าน Girin และ Dayaram - สู่ประสบการณ์ทิเบตและภารกิจของ "Tellur" และ " เปลวไฟแห่งความมืด".

การเปรียบเทียบการเดินทางของทูอาเร็กกับบัลเล่ต์และการรุกของนักวิจัยในอนาคตในทามาสเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ความสมบูรณ์อีกประการหนึ่งมีความสำคัญ - ความตึงเครียดของการค้นหาประสบการณ์ที่ลึกซึ้งในช่วงเวลาของการขยายตัวของสติ นี่คือความสามัคคี นี่คือแกนที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งเจาะลึกแก่นแท้สุดของมุมมองโลกทัศน์ของเอฟเรมอฟ ตัวเขาเองเป็นแบบนั้น เขาฝันถึงอนาคตที่ความสุขของการขยายตัวของสติจะเป็นกลไกหลักของชีวิตทางสังคม และฉันมองหาการเปรียบเทียบในอดีต อย่างไรก็ตาม Efremov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเปิดเผยใน "Heart of the Snake": โลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกำลังรอลูกเรือของ Tellurus เมื่อพวกเขากลับมา แต่ถ้าโลกนี้ได้รับการปรับตามแกนหลักเพื่อความสุขของความรู้มันจะเป็นทางจิตวิทยา เป็นกันเอง. และสิ่งนี้ไม่ได้ผูกมัดเฉพาะช่องว่าง (วงแหวนอันยิ่งใหญ่) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวลาด้วย - เข้าไปในวงแหวนอันยิ่งใหญ่ของมันด้วย

คำพูดเกี่ยวกับวงแหวนแห่งกาลเวลาไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Efremov เริ่มต้นด้วยสมัยโบราณและจบลงด้วยการเชื่อมต่อนิ้วโป้งกับนิ้วนางในท่าทางที่มีลักษณะเฉพาะของนักพรตอินเดียและรัสเซีย

ผู้ที่ให้มากก็จะต้องใช้มาก คนไทยได้รับร่างกายที่แข็งแรงสมบูรณ์ สัมผัสจังหวะ ดนตรี และพรสวรรค์ในฐานะนักเต้นเป็นของขวัญจากธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ของกำนัลที่เอื้อเฟื้อนำมาซึ่งหน้าที่การรับใช้: ของกำนัลนี้สามารถมุ่งไปที่การเสริมสร้างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของผู้อื่นได้เท่านั้น ไม่เช่นนั้นจะเหือดแห้ง ดังนั้นของกำนัลจึงกลายเป็นโชคชะตา "ชาริตาที่สี่" จะต้องสร้างแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน กวี และนักดนตรีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อเป็นต้นแบบสำหรับประติมากร

ธีมของการค้นหาความงาม ความเป็นศิลปะที่แทรกซึมอยู่ในงานของ Efremov เป็นครั้งแรกที่เรื่องนี้ฉายใน "The Hellenic Secret" อาร์เพจจิโอที่สว่างไสวในเรื่องราว "On the Edge of the Oikumene" และเสียงเหมือนคอร์ดที่ส่องแสงใน "Kalliroya" ได้รับการพัฒนาในเชิงลึกใน "Tamralimta และ Tillottam" ทำให้เราหลงใหลในการเต้นรำของหญิง Epsilon สีแดงและ Chara Nandi ใน "เนบิวลา ... " วิ่งเหมือนด้ายสีแดงผ่าน "The Razor's Edge" - จากรูปปั้นไม้ของ อันนาในตอนแรกของการสร้างอนุปัมสุนทระของอินเดีย แก่นเรื่องมาถึงการละทิ้งความเชื่อในนวนิยายเรื่องล่าสุดของเอฟเรมอฟ: เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงจำนวนศิลปินและประติมากรในเฮลลาส ความสำคัญของพวกเขาในชีวิตสาธารณะ

การสนทนาเกี่ยวกับความงามของผู้หญิงในเวิร์กช็อปของ Lysippos เผยให้เห็นถึงมุมมองของประติมากรชาวกรีกและแขกชาวอินเดียที่เห็นคนไทยและ Eris ผสมผสานความสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ ร่างกาย และการเต้นรำ ความคล้ายคลึงกันของความคิดเกี่ยวกับความงามในหมู่ชนชาติต่างๆ นำไปสู่ความเข้าใจในความเหมือนกันของวัฒนธรรมและการรับรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเกาะครีต ซึ่งเป็นบ้านของบรรพบุรุษในตำนานของชาวอินเดียนแดงและหลายชนชาติในเอเชียและฟินิเซีย

กล่าวโดยนัย Tais Efremov บอกเราเกี่ยวกับหมวดหมู่รากฐานที่สำคัญของสุนทรียศาสตร์ หลอมรวมเข้ากับจริยธรรม - แนวคิดเรื่องความสวยงาม: “หากไม่มีสิ่งนี้ ก็ไม่มีการยกระดับทางจิตวิญญาณ ผู้คนต้องได้รับการเลี้ยงดูให้อยู่เหนือระดับปกติในชีวิตประจำวัน ศิลปินผู้สร้างสรรค์ความงาม ให้การปลอบใจในหลุมฝังศพ กวีอดีตในอนุสาวรีย์ ยกระดับจิตวิญญาณและหัวใจในรูปของเทพเจ้า ภรรยา และวีรบุรุษ ความงามไม่สามารถบิดเบือนได้ จะหยุดให้กำลังและการปลอบโยน ป้อมปราการทางวิญญาณ ความงามเป็นสิ่งชั่วคราว การสัมผัสกับมันสั้นเกินไป ดังนั้น ประสบกับความสูญเสีย เราเข้าใจและซาบซึ้งในสิ่งที่เราได้พบอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราจึงขยันค้นหาความงามในชีวิตมากขึ้น

คำเตือนเกี่ยวกับการบิดเบือนของเสียงที่สวยงามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศของเราตอนนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในยุคหลังสมัยใหม่ซึ่งพยายามทำลายความสมบูรณ์ของภาพใด ๆ คำเตือนแบบเดียวกันอีกประการหนึ่งคือการลดศีลแห่งความรักให้เป็นควายซึ่งเป็นตลาดนัด ความรักของชายและหญิงเป็นของขวัญที่ดีของแม่เทพธิดาที่ยกระดับบุคคลให้สูงขึ้น ละเมิดพันธสัญญาแห่งความเงียบ นิสัยชอบมองผู้หญิงเป็นเหยื่อ ทำให้สูญเสียความสามารถในการสัมผัสความรักเป็นอัญมณีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ทำให้ความรู้สึกที่เท่ากับบุคคลที่มีทวยเทพลดลงถึงระดับราคะ .

เยเฟรมอฟสืบย้อนชีวิตคนไทยจากวัยเยาว์ที่สดใสสู่ปัญญาอันแน่วแน่ ขณะเขียนนวนิยายเรื่องนี้ เขามักจะพูดถึงความคิดเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ โดยที่ดวงตาด้านในเป็นเครื่องหมายกำหนดขอบเขตชีวิตของเขา ซึ่งก็คือความเยาว์วัย วุฒิภาวะ และสติปัญญา สูตรที่สมบูรณ์แบบและเป็นสากล

ปราชญ์ Delian พิจารณาความหลงใหลและความปรารถนาที่ครอบงำบุคคลในวัยหนุ่มของเขาว่าเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความแข็งแกร่งของเขา

Lysippus บอกคนไทยเกี่ยวกับวุฒิภาวะของเธอ: “ทุก ๆ ปีคุณจะก้าวไปไกลยิ่งขึ้นและห่างไกลจากความสนุกสนานของเยาวชน ช่วงความสนใจของคุณจะกว้างขึ้น ความต้องการตัวคุณเองและผู้คนจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น อย่าลืมตัวคุณเองก่อนแล้วค่อยทำกับคนอื่นไม่เช่นนั้นคุณจะกลายเป็นขุนนางที่หยิ่งผยองจิตใจและจิตใจที่ยากจน ... ” มีเสียงสะท้อนจากบทสนทนาระหว่างฝ้าย โรดิส และตาเอล เมื่อฝ้ายพูดถึงระดับสูงสุดของการรับรู้และการมีวินัยในตนเอง เมื่อคุณนึกถึงอีกฝ่ายก่อนแล้วค่อยพูดถึงตัวเอง

จาก Lysippus คนไทยได้ยินเรื่องปัญญา: “มีคนฉลาดน้อย ปัญญาจะค่อยๆ สะสมจากผู้ไม่ยอมแพ้ต่อคำชมและปฏิเสธคำเท็จ หลายปีผ่านไป และคุณค้นพบในตัวเองว่าไม่มีความปรารถนาก่อนหน้านี้และความเข้าใจในที่ของคุณในชีวิต ความยับยั้งชั่งใจเกิดขึ้น ความระมัดระวังในการกระทำ การเล็งเห็นผลที่ตามมา และคุณเป็นคนฉลาด<…>เราไม่ควรพูดมากเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับเทพเจ้าและผู้คน เพราะความเงียบคือภาษาแห่งปัญญาที่แท้จริง

นักปราชญ์มองเห็นทั้งสองด้านของการเป็น - "ความงามแห่งความฝันและความรับผิดชอบที่ไม่หยุดยั้งในสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว" ยิ่งของกำนัลสูงเท่าไหร่ความฝันก็ยิ่งสดใสมากขึ้นเท่านั้น

อีวาน แอนโทโนวิช เองก็จำกฎข้อนี้ได้ โดยอุทิศทุก ๆ ชั่วโมงในชีวิตเพื่อทำงาน เขาจัดการแต่งนิยายเรื่องล่าสุดให้เสร็จและเตรียมตีพิมพ์ ในฐานะประติมากร Cleophrades เขาถึงแก่กรรมหลังจากทำงานเสร็จ

คำพูดของคนไทยนั้นน่าทึ่งซึ่งทำให้นักปรัชญาเดเลียนประหลาดใจ: เทพเจ้าจากสัตว์กลายเป็นคน คนไทยเข้าใจดีว่านี่คือกระบวนการของการมีมนุษยธรรมของตัวเขาเอง ยิ่งมีการสะสมของสัตว์ที่มีพลังในจิตใจมากเท่าไร เอกลักษณ์ที่แท้จริงของมนุษย์ก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น และความสำคัญของเอกลักษณ์นี้ก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น โลกธรรมชาติก็มีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น แต่ชาวเอเธนส์ยังไม่ (และยังไม่สามารถ) สรุปได้ดังต่อไปนี้ ซึ่งมุ่งไปสู่อนาคตแล้ว: ว่าด้วยการพัฒนาการคิดเชิงนามธรรม ในเวลาต่อมาในส่วนต่างๆ ของโลก ความคิดของมนุษย์พระเจ้าจะเป็น เกิดมาพร้อมกับความเข้าใจที่ชัดเจนในส่วนที่สองของคำกล่าวนี้: อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวเรา ... แต่ถึงกระนั้นก็ยังคงมีประเพณีการพรรณนาสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของสัตว์บางชนิด

รูปแบบของมาตรการเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายที่ถูกครอบครอง Efremov จากนวนิยายสู่นวนิยาย วิธีการลึกลับที่ได้รับการขัดเกลาซึ่งแสดงให้เห็นใน "Hour of the Bull" เป็นวิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงสำหรับปัญหา Lysippus และ Orphics โดยทั่วไป ความตระหนักในวิภาษวิธีของโลก ทำให้เกิดกระแสของการกระทำที่ไร้ความคิด ทำให้เกิดความเข้าใจในด้านอื่น ๆ ของเหรียญ หากทุกการกระทำทำให้เกิดปฏิกิริยาและไม่ช้าก็เร็วผลที่ตามมานำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกับแรงกระตุ้นหลัก การวาดวงกลม สิ่งที่ง่ายที่สุดคือไม่ทำเลย หยุดกระแสแห่งเหตุและผล ไปให้พ้นกรรม นี่คือสิ่งที่ชาวอินเดียทำ - และใน The Razor's Edge Girin วิจารณ์พวกเขาในเรื่องนี้ โดยพูดคุยกับโยคีผู้อุทิศตน ใช่พวกเขาไม่ได้ทวีคูณความชั่วร้าย แต่วิภาษวิธีของพวกเขานั้นไม่โต้ตอบและไม่แยแส และเธอก็ไม่มีอำนาจที่จะจัดการกับความทุกข์ในโลกที่เหลือ ผลึกของสามวิภาษวิธีละลายในตัวเองในความคิดของอีวาน อันโตโนวิช: การกระทำที่ไร้ความคิด ฝ่ายเดียว โดยไม่เข้าใจธรรมชาติเชิงระบบของโลก (วิทยานิพนธ์) ถูกปฏิเสธโดยความเฉยเมยอันชาญฉลาดของภูมิปัญญาตะวันออก (ตรงกันข้าม) การเคลื่อนไหวแต่ละครั้งสร้างวงกลมบนน้ำ ทำให้กระจกแห่งจิตสำนึกขุ่นมัว พุ่งเข้าสู่สังสารวัฏ เหล่านี้เป็นคติพจน์ในศาสนาฮินดู พุทธ เต๋า เห็นได้ชัดว่า Efremov คิดว่ามีวิธีสังเคราะห์เมื่อความเข้าใจในความเชื่อมโยงและความหลากหลายของโลกทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติของการกระทำและจิตใจ แต่เส้นทางนี้ต้องการคุณสมบัติส่วนตัวที่ยอดเยี่ยมของการไม่แบ่งแยกและการเสียสละเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ชนิดที่เฟย์ โรดิสและเหนือกว่าครอบครอง Lysippus เข้าใจถึงอุปสรรค แต่ไม่พบวิธีแก้ปัญหาที่ใช้งานได้จริงในสภาพแวดล้อมรอบตัวเขา ในช่วงเวลาของเขา คำถามถูกตั้งขึ้นเท่านั้นและจะได้รับการแก้ไขเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยการเหวี่ยงลูกตุ้มจากวิทยานิพนธ์ไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม สะสมประสบการณ์แห่งความสิ้นหวัง

ลัทธิโบราณเป็นตัวแทนของนักคิดอีกชั้นของคำถามที่น่าสนใจสำหรับเขา ในยุคของอเล็กซานเดอร์และชาวไทยเป็นเพียงเศษเสี้ยวของศูนย์กลางการปกครองอันทรงพลังที่เสื่อมโทรม Chalice and Blade - นี่คือวิธีที่นักมานุษยวิทยา Rian Eisler ผู้ศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียไมเนอร์และเอเชียตะวันตกในยุคหินใหม่ เรียกเชิงเปรียบเทียบว่าปฏิสัมพันธ์ทางเพศตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงเวลาของ Efremov มีการรู้จักวัสดุทางโบราณคดีขนาดใหญ่เผยให้เห็นรายละเอียดที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมก่อนยุคอารยันที่เกี่ยวกับ Matricentric ของ Chatal-Hyuyuk เมืองนี้ ซึ่งเก่าแก่ที่สุดในโลกพร้อมกับเจริโค เกิดขึ้นตอนรุ่งสางของยุคหินใหม่ ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับเขาในคำนำของนวนิยาย

สาม hypostases อันศักดิ์สิทธิ์หลัก - ผู้เป็นที่รักของธรรมชาติ, เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของการเป็น - ผู้หญิง

เป็นเวลาหลายศตวรรษ - ไม่มีการตายอย่างรุนแรง ความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและไม่มีลำดับชั้นที่เข้มงวด มาตรฐานการครองชีพที่สูงมาก เกินตัวบ่งชี้มากมายของโลกยุคโบราณ การขาดฉากความรุนแรงอย่างสมบูรณ์ในผลงานศิลปะมากมาย ไม่มีปรากฏการณ์เฉพาะเช่นการโจรกรรมอย่างสมบูรณ์

แต่ระบบอุปทานของเมืองที่มีประชากรมากถึงหนึ่งหมื่นคน วันหยุดประจำ ไม่มีความหมายทางศาสนาที่มืดมน: การเต้นรำ (ฉันจำวันหยุดของ Flaming Chalices ได้ทันที) พิธีที่เคร่งขรึมและเกมที่อุทิศให้กับความอุดมสมบูรณ์และผู้หญิงเป็นผู้ถือ เกมส์กายกรรมชื่อดังกับกระทิง...

เกมที่มีวัวกระทิง ซึ่งต่อมาแพร่หลายในครีตและในสถานที่อื่นๆ จนถึงอินเดีย ทำให้เอฟเรมอฟมีเหตุผลที่จะพูดถึงอารยธรรมครีต-อินเดียที่สมมติขึ้น การฝึกฝนธรรมชาติของผู้ชายถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือการรุกรานภายในและภายนอก ต่อมาวัวตัวผู้จะกลายเป็นราชาผู้เย่อหยิ่งแห่งเอเชียเป็นเวลาหลายพันปี และหลังจากนั้นหลายพันปี Efremov แรกและจากนั้นคนรัสเซียจะถูกเรียกว่ากระทิงโดยคนที่แข็งแรงร่างกายไม่อ่อนไหวและก้าวร้าวที่ไม่คิดถึงคนอื่น

Chalice Society มีอยู่ในเอเชียไมเนอร์เป็นเวลาหลายพันปี Chatal Huyuk อายุหนึ่งพันปีเป็นเพียงหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุด (และตอนนี้เป็นหนึ่งในศูนย์ที่มีการศึกษามากที่สุด) ของอารยธรรมของการเป็นหุ้นส่วนทางสังคม หรือที่เรียกง่ายๆ ว่าคอมมิวนิสต์ดั้งเดิมที่เสนอโดย Engels

อารยธรรมนี้เสื่อมโทรมในช่วงกลางสหัสวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันถูกทอดทิ้งโดยชาว Chatal Huyuk นี่อาจเป็นเพราะหายนะของการก่อตัวของทะเลดำ ซึ่งจนถึงเวลานั้นอย่างน้อยก็มีขนาดอย่างน้อยครึ่งหนึ่งของทะเลสาบน้ำจืดที่มีการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรจำนวนมากอยู่รอบๆ

กระบวนการละลายน้ำแข็งเป็นเวลานานในมหาสมุทรแอตแลนติกตะวันตกเฉียงเหนือทำให้ระดับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนสูงขึ้น 120 เมตร Efremov กล่าวถึงเรื่องนี้โดยอ้อมในตอนที่ชาวไทยและ Nearchus ดำดิ่งลงสู่ส่วนลึกใกล้กับเมือง Alexandria ที่กำลังก่อสร้างและค้นพบซากเมืองใต้น้ำที่ด้านล่าง แปลกใจที่ผู้คนเคยอาศัยอยู่ที่ทะเลตอนนี้

ประมาณเจ็ดพันห้าพันปีที่แล้ว น้ำเริ่มไหลออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ราวกับจากชามที่ล้น และพบทางเดินใหม่สำหรับตัวเอง - บอสฟอรัสในอนาคต น้ำตกขนาดยักษ์ก่อตัวขึ้น น้ำเกลือส่วนเกินไหลเข้าสู่หุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ในระหว่างปี ทำลายการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด สัตว์น้ำจืด และภูมิประเทศที่เปลี่ยนแปลงไปโดยไม่มีใครจดจำ น้ำทุกวันเคลื่อนฝั่งห่างออกไปหนึ่งกิโลเมตรแบ่งช่องแม่น้ำดานูบและนีเปอร์และหยุดที่เชิงเขาทางตอนเหนือซึ่งกลายเป็นแหลมไครเมียเท่านั้น ระดับน้ำสูงขึ้น 140 เมตร

มันเป็นภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาและมนุษยธรรมที่น่ากลัวซึ่งเป็นต้นแบบของตำนานน้ำท่วม สภาพภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมถูกทำลาย การเคลื่อนไหวของชนเผ่าอภิบาลปรมาจารย์ที่ก้าวร้าวในศตวรรษต่อ ๆ มาขับไล่อดีตนายออกไป นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าผู้พลัดถิ่นสามารถค่อยๆ ย้ายไปยังเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ไปยังเกาะครีตที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในช่วง 2-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี กลายเป็นจุดพีคของความเป็น Matricentrism ขาออก

ด้วยความบังเอิญที่แปลกประหลาด ยุคของเกาะครีตอันเป็นที่รักของอีวาน อันโตโนวิช ซึ่งเต็มไปด้วยความชื่นชมในความเป็นผู้หญิง คือยุคแห่งราศีพฤษภในทางโหราศาสตร์ และตัวเขาเองตามสัญลักษณ์ของจักรราศีนั้นไม่ใช่ใครอื่นนอกจากราศีพฤษภ สัญลักษณ์ของราศีพฤษภถูกปกครองโดยดาวเคราะห์แห่งความรักวีนัสแกะสลักด้วยพลังแห่งความสุของค์ประกอบ - โลก ...

ด้วยความรักที่จะยกสสารที่มืดทึบเข้าสู่พื้นที่ที่เปล่งประกาย - นั่นคือภารกิจสูงสุดของ Ivan Efremov

“มีกลิ่นแรงสดชื่นจากดินชื้น อบอุ่น เพิ่งไถ ดูเหมือนว่าไกอาเองที่อายุน้อยตลอดกาล เต็มไปด้วยน้ำผลไม้แห่งชีวิต แผ่กระจายไปด้วยความเหนื่อยอ่อนอันยิ่งใหญ่

ปโตเลมีรู้สึกถึงพลังของไททันในตัวเอง กล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกายอันทรงพลังของเขาได้รับความแข็งของทองสัมฤทธิ์ เขาคว้าคนไทยไว้ในอ้อมแขนของเขา ยกเธอขึ้นสู่ดวงดาวที่ส่องแสงระยิบระยับ ท้าทายความงามของเธอชั่วนิรันดร์

ความรักและนิรันดรเป็นคู่ เหมือนเวลาและความตาย มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางจิตวิญญาณอันยาวไกลอย่างเหลือเชื่อ ต้องเรียนรู้ที่จะค้นหาลูกไม้ที่ดีที่สุดของสายการสังเคราะห์

... ในเกือบทุกงานสำคัญของ Efremov หัวข้อของนาเซียเซียเกิดขึ้น Efremov เป็นคู่รักที่ยิ่งใหญ่ในชีวิต แต่ความรู้สึกที่สดใสของเขาสว่างไสวด้วยความเข้าใจที่ชาญฉลาด ดังนั้นเขาจึงรู้สึกถึงอีกด้านของชีวิตอย่างเฉียบขาด - ความตาย ชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่คือการหลีกหนีจากความตายอย่างต่อเนื่อง วัฒนธรรมตะวันตกทั้งหมดสร้างขึ้นจากความพึงพอใจของความต้องการที่ต่ำกว่าของมนุษย์และการแข็งตัวของพวกมันในลัทธิ การแช่ตัวของทารกในห้องของเล่นที่ไม่มีที่สิ้นสุด การยั่วยุของความต้องการที่ยั่วยวนของร่างกาย ความปรารถนาที่จะปกปิดความเป็นจริงของความตายไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม เป็นความจริงเกี่ยวกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะอย่างลึกซึ้งที่สุดของบุคคลที่ทำสิ่งนี้ หรือในวงกว้างกว่านั้นในสังคม การปฏิเสธที่จะรับรู้ความเป็นจริงของความตายทางร่างกายย่อมนำไปสู่ความตายทางวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การตระหนักถึงชีวิตไม่ใช่ในตัวเอง แต่เพื่อสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงจากคุณสมบัติหนึ่งไปสู่อีกคุณสมบัติหนึ่งคือความจำเป็นเร่งด่วนในการดำรงอยู่ เป้าหมายของการแบ่งแยกตาม Jung การปฏิเสธที่จะตระหนักถึงเวกเตอร์แห่งความตายทำลายเวลา ห่อหุ้มชีวิตไว้ในบรรจุภัณฑ์หลากสีหลายชั้น เปลี่ยนเป็นเมทริกซ์

ดังนั้นความรักที่แท้จริงของชีวิต (ในภาษาของ Fromm - biophilia) จึงไม่ปฏิเสธความตายตามความเป็นจริงและไม่รู้สึกสยองขวัญมาก่อน ซึ่งไม่ได้หมายถึงการต่อสู้กับมันเลย เป็นการเอาชนะมันเป็นองค์ประกอบหลักของนรก

การมีชีวิตอยู่อย่างเต็มที่ เต็มที่ สว่างไสวหมายถึงการไม่ปฏิเสธความตาย แต่เป็นการสูญพันธุ์อย่างเฉื่อยชา ระยะเวลาการดำรงอยู่ทางชีวภาพอย่างไร้จุดหมาย นั่นคือตรรกะของ Efremov ซึ่งใกล้เคียงกับสัญชาตญาณของชาวกรีกโบราณและย้ายไปสู่อนาคตในรูปแบบที่บริสุทธิ์

Philip Veniaminovich Bassin เพื่อนของ Efremov นักจิตวิทยาและนักประสาทวิทยาที่โดดเด่นซึ่งศึกษาปัญหาของจิตใต้สำนึก การป้องกันทางจิตใจ และสภาวะก่อนเจ็บป่วย เขียนถึง Taisiya Iosifovna หลังจากตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้:

“อะไรคือสาเหตุของเสน่ห์ที่ครอบคลุมผู้อ่าน I.A. และโดยเฉพาะการอ่าน "คนไทย"? ฉันจะบอกเหตุผลสามประการ

1. ฉันไม่รู้งานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นในนิยายหรือในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งจะทำให้ชีวิตในสมัยก่อนมีความสว่างเจิดจ้าเช่นนี้ จำเป็นต้องมีการผสมผสานระหว่างความรู้เชิงลึกและพลังของพรสวรรค์ด้านภาพ! เขาไม่เท่าเทียมกันในเรื่องนี้

2. ความรู้สึกของความงาม ความรู้สึกนี้ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นความรู้สึกของมาตรการที่เข้มงวดที่สุด ก็ทำให้รู้สึกได้ในทุกหน้า ฉันจำงานเดียวที่ฉันสามารถแสดงความเคารพ (เฉพาะสิ่งนี้เท่านั้น!) ได้ นี่คือ "บทกวีร้อยแก้ว" โดย Turgenev "คนไทย" ทั้งหมดยังเป็นร้อยแก้วของบทกวีดังกล่าว

3. ความสูงส่งของเขา มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเห็นประกายไฟของมนุษยชาติที่ไม่อาจดับได้ในโลกที่ป่าเถื่อนและเข้าใจยาก และเขาสามารถมองเห็นพวกเขาได้เพราะ [เพราะ] ตัวเขาเองได้รับแสงสว่างในเวลาต่อมา เขาได้นำแสงสว่างนี้ไปไว้ในจิตวิญญาณของเขา

คะแนน: 10

ฉันจะเริ่มต้นด้วยแมลงวันในครีม: ฉันไม่รู้ว่ามีใครสังเกตเห็นไหมว่าเป็นเวลา 15 ปีของนวนิยายเรื่อง "นักบวชแห่งความรัก" Tais of Athens ... นั่งโดยไม่มีผู้ชายตลอดเวลาขอโทษ ตลอดเวลานี้ เธอมี "ความรัก" สองครั้งครึ่ง (เรานับคืนที่ใช้เวลากับอเล็กซานเดอร์เป็นเวลาครึ่งหนึ่ง) แต่นี่เป็นคุณลักษณะของจิตวิทยาของผู้เขียนที่มีความรอบรู้มาก (ในชีวิต) ในหัวข้อนี้: ฉันจะไม่กล้าบันทึกการสนทนาของ Efremov กับ Anatol Immermanis นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ลัตเวีย - เยอรมัน - รัสเซีย ทั้งหมดนี้เป็นคำกล่าวที่โด่งดัง (อ้างอิงจากความทรงจำ) จาก The Hour of the Bull: "เธอสะอาดในชุดสูทเปลือยเปล่าของเธอ" จริงฉันไม่แน่ใจว่าวลีนั้นยังคงอยู่ในข้อความ - ฉันเรียนรู้จากหู

แต่สิ่งนี้ไม่เป็นอันตรายเพราะไม่ลืม ยังไม่ลืมว่านักเขียนที่ยอดเยี่ยม Efremov บดบังการรับรู้ของเราว่าเขาเป็นนักบรรพชีวินวิทยาที่ใหญ่กว่ามาก แต่นี้สามารถพูดที่อื่น

ในขณะเดียวกัน นวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" นั้นยอดเยี่ยมกว่าที่คิด เขาย้ำและพูดต่อในบรรทัด "บนขอบของ Oikumene" ซึ่งโลกโบราณในสมัยนั้น "ทันทีหลังจาก Akhenaten" เต็มไปด้วยการเชื่อมโยงไปยังศตวรรษที่ 20 และแม้แต่วัตถุก็ผ่านไปหลายสิบศตวรรษในศตวรรษที่ 20 (ทางใต้) หินแอฟริกันจากท่อคิมเบอร์ไลต์) มันแตกต่างออกไป: ภายใต้หน้ากากของยุคของอเล็กซานเดอร์มหาราช Efremov อธิบายโลกของเราอย่างเรียบง่ายอย่างชัดเจน เพราะไม่มีการเซ็นเซอร์ใดที่ทำให้เขาบรรยายถึงโลกโบราณได้อย่างเป็นธรรมชาติและสมจริง - ด้วยจิตวิญญาณแห่งจิตรกรรมฝาผนังของปอมเปอีและไดโอจีเนส ลาเอร์ทีอุส หลายสิบหัวข้อเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ ... ด้วยความเฉลียวฉลาดที่ Efremov ดำเนินการแสดงของเขาในสิ่งที่ยังคงได้รับอนุญาต เขาไม่ได้ไปเพื่อ "แฮ็กการเซ็นเซอร์" โดยตรงเช่น Obruchev - เขาเต้นรำกับ Tais ระหว่างใบมีดและคบเพลิงและศิลปะก็ถือกำเนิดขึ้น เกิดในสภาพและในประเทศที่ไม่ต้องการศิลปะใด ๆ เลย

ในบางครั้ง ผู้เขียนล้อเลียนกฎหมายการเซ็นเซอร์อย่างชัดเจน: คุณไม่สามารถเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีฟีโรโมนที่มีฟีโรโมน - เอาล่ะ ไปเลย: นี่คือ "กาลาเทียแบบย้อนกลับ" สำหรับคุณ: ประติมากรที่วางตัว คนไทยถูกบังคับให้หยุดนิ่งเหมือน รูปปั้น. วีรบุรุษคนหนึ่งตัดสินใจฆ่าตัวตายโดยไม่มีเหตุผลชัดเจนทุกคนเห็นด้วยกับเขาเขาทำในสิ่งที่เขาต้องการพวกเขาฝังเขาอย่างถูกต้องและ ... กลับไปที่การสนทนาที่ถูกขัดจังหวะ (ดูเหมือนว่า Kuprin ถูกล้อเลียนโดยไม่รู้ตัวที่นี่และ "ภูเขา" ของเลสคอฟด้วย) นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในลักษณะที่การเซ็นเซอร์ไม่สามารถจับผิดได้ แน่นอนว่ามีบางอย่างถูกทำลายไปแล้ว แต่นี่มันเกินความรู้ของฉัน

ถ้า "บนขอบของโออิคุเมเน" เป็น "การเดินทางไปทางทิศใต้" "เนบิวลาแอนโดรเมดา" เป็น "การเดินทาง" แล้ว "ชาวไทยแห่งเอเธนส์" ในอดีตกลับกลายเป็น "การเดินทางสู่ตะวันออก" และพิสูจน์ให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ ทักษะของ Efremov ผู้ยิ่งใหญ่ - โดยวิธีการที่พวกเขายังถูกสร้างขึ้นสี่หลงทางหลักในหนังสือของ Flavius ​​​​Philostratus "ชีวิตของ Apollonius of Tyana" ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ Flavius ​​​​\u200b\u200b\u200b"เพื่อ ตะวันตก" และของ Efremov - "สู่อวกาศ" หนังสือที่น่าอัศจรรย์ซึ่งตั้งแต่สมัยของอเล็กซานเดอร์ดูเหมือนว่าจะไม่มีหัวข้อที่ยืดเยื้อไปถึงศตวรรษที่ 20 แต่ก็ไม่จำเป็น: การกระทำกำลังเกิดขึ้นบนเวทีของศตวรรษที่ 20 แล้ว เฉพาะเครื่องแต่งกายเท่านั้นที่เปลี่ยนไป และไม่มีความก้าวหน้าในงานศิลปะ มีเพียงการห้ามเซ็นเซอร์ที่เปลี่ยนจากศตวรรษเป็นศตวรรษ และหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ว่าไม่มีความก้าวหน้าในงานศิลปะ (และหากปราศจากความจริง - สัจพจน์) มันคือตัวอย่างของศิลปะแห่ง "ยุคโซเวียต" ที่บีบลงในกรอบที่รุนแรงที่สุด ฉันไม่รู้ว่ามันจะอ่านได้อย่างไรในร้อยปี แต่ตอนนี้เธอยังมีชีวิตอยู่ ยังคงสูดอากาศที่ร้อนระอุของทะเลทราย ซึ่งคุ้นเคยกับนักบรรพชีวินวิทยา Efremov

เช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ ชาวไทยในเอเธนส์อาจมีความจำเป็นสำหรับผู้ที่เขียน มากกว่าผู้ที่อ่านอย่างเดียว

คะแนน: 9

สำหรับฉัน "หลัก" ที่สุด ผลงานที่น่าทึ่งที่สุดจากมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของ I.A. Efremov เป็นนวนิยายของเขาเกี่ยวกับอนาคต แต่บางทีฉันอาจเห็นด้วยกับความคิดเห็นของ A.F. Britikov ว่านวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" นั้นดีที่สุดในแง่ของวรรณกรรมงานของ Efremov ดูเหมือนว่าประสบการณ์การเขียนที่สะสมมาทั้งหมดของ Efremov นั้นรวมอยู่ในงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขา รู้สึกถึงความสมดุล ความกลมกลืนเป็นพิเศษ และ "วุฒิภาวะ" ของข้อความตั้งแต่บรรทัดแรก การเล่าเรื่องราวกับมหากาพย์แผ่ออกไปอย่างช้าๆและทรงพลัง

การอุทธรณ์ของนักเขียนต่อประเภทประวัติศาสตร์หลังจากนวนิยายเกี่ยวกับอนาคตอันไกลโพ้นดูเหมือนเป็นธรรมชาติ Efremov เหมือนกับอาจไม่มีใครอื่นจินตนาการได้อย่างชัดเจนถึงกระบวนการที่ช้าและเจ็บปวดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมทั้งมวลและปัจเจกบุคคลภายในอารยธรรมนี้ ภายในสายโซ่ที่ต่อเนื่องกันของรุ่นต่อรุ่น ต้นกำเนิดของอนาคตคอมมิวนิสต์ซึ่ง Efremov จินตนาการไว้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างจากช่วงเวลาของการก่อตัวของชุมชนที่เก่าแก่ที่สุด ไม่มากในแง่ของสังคมเท่าในแง่จิตวิทยา คนไทยยังห่างไกลจากฝ้ายโรดิส แต่เธอมีคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดหลายประการอย่างไม่ต้องสงสัยของบุคคลแห่งยุคแหวนและยุคแห่งหัตถ์ - ความเอื้ออาทรความเป็นอิสระของการตัดสินความสมบูรณ์ของธรรมชาติ น่าจะเป็นที่คนไทยเป็นภาพรวมของอดีตวีรสตรีของ Efremov หลายคน (เราสามารถจับการเปรียบเทียบระหว่าง Tais และนักปรัชญา Orphic ที่ริเริ่มในด้านหนึ่งและ Fai Rodis และอาจารย์ Kin Rukh ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ของ ERM ในอีกด้านหนึ่ง) E. Brandis และ V. Dmitrevsky เรียก ภาพของวีรบุรุษแห่ง "Great Arc" "ดูทันสมัยขึ้นอย่างเห็นได้ชัด" ด้วยสิ่งนี้บางทีเราอาจเห็นด้วย ฮีโร่ของ "ชาวไทยแห่งเอเธนส์" ในความคิดของฉันมีความสอดคล้องกับยุคของพวกเขามากกว่า แต่ไม่ว่าในกรณีใด นิยายของ Efremov ในความเห็นของฉัน (แม้ว่าจะเป็นมือสมัครเล่น) ก็ไม่ขัดแย้งกับความถูกต้องทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป คำนำของนวนิยายเรื่องนี้อาจถือได้ว่าเป็นบทความทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมที่ให้ข้อมูล (ยังไม่เจอความคิดเห็นโดยละเอียดเกี่ยวกับ "คนไทย" โดยผู้เชี่ยวชาญในโลกยุคโบราณ)

คุณสมบัติของมนุษย์ดึงดูดวีรบุรุษแห่ง Efremov เสมอ เป็นที่น่าสังเกตว่า Tais ไม่เพียงแสดงให้เห็นในบทบาทของแฟนสาวที่เป็นอิสระของผู้ชายเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบทบาทของแม่ซึ่งแทบไม่มีในผลงานอื่น ๆ ของ Efremov ในบรรทัดฐานนี้ ความคิดทางการสอนของผู้เขียนซึ่งเรียกได้ว่า "สปาร์ตัน" ถูกเปล่งออกมาผ่านความคิดของตัวละคร

ยุคโบราณตอนปลายมีความน่าสนใจตรงที่ผู้เขียนเองได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า ชีวิตของสังคมมุ่งไปที่งานศิลปะมากกว่าปรัชญาและการเมือง ศิลปะที่พูดในวงกว้างมากขึ้นวัฒนธรรมนั้นอุทิศให้กับนวนิยาย "ประวัติศาสตร์" นี้เป็นหลักหรือมีบทบาทในการ "สร้างโลกภายในของบุคคลให้กลมกลืนกับความต้องการของตนเองและความต้องการของสังคม" (คำพูดของ Efremov จาก บทความของเขา "ขอบฟ้าเอียง ") ฉันเขียนคำว่า "ประวัติศาสตร์" ในเครื่องหมายคำพูดเพราะนวนิยายเรื่องนี้ไม่ค่อยเข้ากับกรอบการทำงานปกติของแนวเพลง เช่นเดียวกับหนังสือหลายเล่มที่เขียนโดยนักเขียนมากความสามารถ ที่จริงแล้ว นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ดี (เช่น ฟาโรห์โดย B. Prus) มักจะอิงจากเหตุการณ์ทางการเมือง แต่สำหรับชาวไท ดูเหมือนว่าเหตุการณ์จริงและสำคัญในประวัติศาสตร์ไม่ได้กำหนดโครงเรื่องเช่นนี้ อย่างแรกเลยคือวรรณกรรม ไม่ใช่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ชีวิตภายใน การพัฒนาวีรบุรุษ ซึ่งหลายคนเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์และมีชื่อเสียง มีความสำคัญมากกว่า Great Arc ยังอุทิศให้กับบทบาทของศิลปะในโลก แต่ใน Tais Efremov ได้เข้าสู่เกลียว (อันเป็นที่รัก) รอบใหม่ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากถูกถักทอเข้ากับโครงสร้างของการเล่าเรื่อง ทำให้เกิดบรรยากาศ "ความรู้และความหมายที่เข้มข้น" ยิ่งกว่านั้น มันถูกเชื่อมเข้าด้วยกันอย่างชำนาญและกลมกลืน - ไม่มีการบรรยายที่ชัดเจนในที่นี้เหมือนใน "The Andromeda Nebula" และ "The Razor's Edge" แน่นอนว่าข้อโต้แย้งทั้งหมดเกี่ยวกับความงามใน Efremov นั้นไม่เป็นนามธรรม แต่เป็นรูปเป็นร่างที่เฉพาะเจาะจงมากในธรรมชาติ - ผู้หญิงที่สวยและฉลาด นักรบชายผู้สูงศักดิ์ (และไม่ใช่) นักปรัชญาที่ชาญฉลาดและคำสอนของพวกเขา ศิลปินและประติมากร นักบวชและพิธีกรรมของพวกเขา . .. เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมและของใช้ในครัวเรือน คำอธิบายของผู้หญิงมีความเร้าอารมณ์อย่างสูงส่งและมักเป็นบทกวี อย่างไรก็ตาม ยังคงอยู่ภายในกรอบของความสมจริง ซึ่งทำให้พวกเธอมีความชัดเจนเป็นพิเศษ และคำอธิบายภาพธรรมชาติชวนให้นึกถึง "เกรทอาร์ค" เหมือนกัน จุดแข็งของร้อยแก้วของ Efremov อยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาสามารถรวมภาพที่สดใสของตัวละครและเหตุการณ์เข้ากับข้อสรุป (ทุกคนอาจเข้าถึงได้) ของแผนปรัชญาทั่วไป โดยวิธีนี้แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของวิธีการทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป จริงอยู่ "ข้อสรุป" เหล่านี้ฟังดูอู้อี้ใน Tais ไม่ได้นำเสนอในรูปแบบของสูตรสำเร็จรูป ผู้อ่านถ้าเขาทำได้และต้องการก็จะมาหาพวกเขาด้วยตัวเขาเอง ในนวนิยายเรื่องนี้ Efremov ในความคิดของฉันได้ตีความวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความได้เปรียบของความงามอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในวิธีที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยเป็นครั้งแรกในวรรณคดีโลกดังนั้นเขาจึงนำเสนออย่างชัดเจนใน The Razor's Edge ความงามเป็นเกณฑ์ของความเหมาะสม ไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับโครงสร้างของสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา แต่ยังเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์ จิตใจ ซึ่งท้ายที่สุดกำหนดความได้เปรียบในการสร้างสังคมโดยรวม เปลี่ยนแปลงโลก ซึ่งหมายความว่าความงามคือจุดสังเกตที่เป็นรูปธรรม เป็นสัญญาณในชีวิตของบุคคล สำหรับฉันดูเหมือนว่าเหมาะสมที่จะอ้างอิงจากจดหมายของ Efremov V.I. Dmitrevsky: “... การมองย้อนกลับไปในอดีตจะต้องพบกับเสียงสะท้อนในปัจจุบัน มิฉะนั้น มันจะน่าเบื่อที่จะอ่านประวัติศาสตร์ เหมือนที่เกิดขึ้นกับนวนิยายของ Mordovtsev, Lazhechnikov, Zagoskin อีกนัยหนึ่งคือ การสำรวจประวัติศาสตร์ เราต้องมองหาสิ่งที่เราสนใจในปัจจุบัน และค้นพบ ชื่นชมยินดีต่อหน้าพลังของเหตุผลและความรู้สึกของมนุษย์ การแจกแจงเหตุการณ์เครื่องแต่งกายและประเพณีที่น่าเบื่อแม้ว่าจะมีความสนใจ แต่ก็ไม่เพียงพอสำหรับจิตวิญญาณโลภของบุคคลที่อยากรู้อยากเห็น

ช่วงเวลาสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ - การเผาไหม้ของ Persepolis - ทำให้เกิดการประเมินที่ขัดแย้งกันอยู่เสมอ นี่ไม่ใช่การก่อกวน? จากมุมมองของผู้สังเกตการณ์จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ห่างไกล (เรา) เป็นไปได้ แต่จากมุมมองของผู้เข้าร่วมที่มีชีวิตในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ มันค่อนข้างเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (มีบางอย่างจาก "เราจะทำลายโลกทั้งใบของความรุนแรงลงไปที่พื้นแล้ว ... ") เห็นได้ชัดว่า Efremov แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหลาย ๆ ด้านด้วยคำพูดของคนไทยในฉากสุดยอดนี้ ไม่ว่าในกรณีใดผู้เขียนก็แสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ของการกระทำและการตัดสินเช่นเคย โดยพื้นฐานแล้ว นี่หมายความว่าไม่มีคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามทั้งหมด (โดยใครบางคน) เพียงครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด บุคคลต้องตัดสินใจอย่างมีสติครั้งแล้วครั้งเล่า

"ผู้ไม่หวังดี" หลายคนของ Efremov (ตามกฎจากสภาพแวดล้อมของนักเขียน) อ้างว่าพวกเขากล่าวว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่นักเขียนรายใหญ่อีกด้วย ในความคิดของฉัน ฉายาเช่น "ยอดเยี่ยม" และ "ใหญ่" ไม่เหมาะกับนักเขียน Efremov มากนัก เช่น Dostoevsky และ Sholokhov บางทีประเด็นที่นี่คือผลงานศิลปะของ Efremov นั้นแยกออกไม่ได้จากโลกทัศน์ของเขา ซึ่งหลายคนพูดอย่างไม่ใส่ใจนัก และอาจมีข้อบกพร่อง ข้อบกพร่อง ข้อผิดพลาดบางประการในด้านวรรณกรรมล้วนๆ (และมีผู้ที่ไม่มีข้อบกพร่องดังกล่าวหรือไม่) อย่างไรก็ตาม เมื่อผ่านคำตัดสิน เราควรจดจำความคิดริเริ่มของหัวข้อและคำถามที่เลือกโดย Efremov สำหรับการวิจัยโดยใช้วรรณกรรม ในหลาย ๆ ด้านเขาเป็นผู้บุกเบิก ในฐานะผู้อ่านที่ค่อนข้างซับซ้อน ฉันยังคงสามารถโต้แย้งได้ว่านวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" เป็นวรรณกรรมที่ดีโดยใช้มาตรการและมาตรฐานที่เป็นกลาง และความอุดมสมบูรณ์ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับบทสนทนาและการสะท้อนเชิงปรัชญา การพรรณนาทางอารมณ์ของความงาม ในทุกรูปแบบ เป็นอาหารที่ยอดเยี่ยมมากสำหรับ "นักอ่านทางปัญญา" หรือ "นักชิม"

และยังมีความโศกเศร้าอยู่ในหนังสือเล่มนี้ อาจเป็นเล่มเดียวกับที่เพิ่มพูนความรู้ หรืออีกนัยหนึ่งคือ ปัญญา เป็นเรื่องน่าเศร้าเพราะคุณเข้าใจอย่างชัดเจนอีกครั้งว่าชีวิตของคนเราแม้จะร่ำรวยและสดใสอย่างคนไทย เพื่อน และแฟนสาวของเธอ ก็ต้องพบกับจุดจบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และสิ่งนี้ดูไม่ยุติธรรมต่อจิตวิญญาณและจิตสำนึกของมนุษย์ มีฉากที่รุนแรงค่อนข้างน้อยในนวนิยายเรื่องนี้ บางครั้งพวกเขาก็ทำให้งงเช่นฉากการฆ่าตัวตายของประติมากร Cleophrades ซึ่งมีอายุครบหกสิบปี นอกจากนี้ยังมีหน้าที่เต็มไปด้วยเสน่ห์โรแมนติก

ฉันคิดว่าตอนนี้ในสังคมที่เรียกว่า "ปิตาธิปไตย" โดย E. Fromm หนังสือเล่มนี้ไม่ง่ายที่จะรับรู้สำหรับจิตสำนึก "คลิป" ของชาวฟิลิปปินส์เพราะความสนใจที่เพิ่มขึ้นที่ผู้เขียนจ่ายให้กับบทบาทของผู้หญิงในชีวิตของสังคม , กรีกเป็นหลัก.

โดยสรุป ฉันต้องการอ้างอิงคำพูดของ Efremov อีกครั้งจากบทความ "Inclined Horizon": "ความสำเร็จของศิลปะไม่สามารถเติบโตได้อย่างรวดเร็วเช่นนี้ เนื่องจากเส้นทางของศิลปะมีความเฉพาะตัวอย่างลึกซึ้ง และไม่ได้พัฒนาจากผลรวมของการค้นพบโดยตรง ในเวลาเดียวกัน จุดอ่อนของศิลปะนี้กลายเป็นจุดแข็ง เนื่องจากความสำเร็จสูงสุดของศิลปะยังคงอยู่และผ่านพ้นประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติ นำความสุขมาสู่คนหลายรุ่น..».

ดังนั้นเรื่องราวชีวิตของคนไทยจึงไม่อาจปล่อยให้ผู้อ่านไม่แยแสได้

คะแนน: 10

ฉันจะไม่เบื่อกับผู้อ่านรีวิวของฉันด้วยการวิเคราะห์เชิงลึกของงาน มันทำได้ดีก่อนหน้าฉัน นอกจากนี้ เพื่อที่จะวิเคราะห์นวนิยายเรื่องนี้อย่างเพียงพอ คุณต้องรอบรู้ในประวัติศาสตร์ของโลกยุคโบราณ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าในแง่ของประวัติศาสตร์นวนิยายได้ทำงานออกมาได้อย่างยอดเยี่ยมแม้ว่าจะเบี่ยงเบนไปจากความจริงในบางแง่มุมเพื่อเห็นแก่ผลทางศิลปะ รายละเอียดบางอย่างของโลกก็จัดการได้เพียงความเงียบงัน ตัวอย่างเช่น ปัญหาการเป็นทาสโดยไม่มีคำอธิบายที่เพียงพอซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจโครงสร้างทางสังคมที่แท้จริงของรัฐที่อธิบายไว้ หากปราศจากสิ่งนี้ จะเป็นเรื่องง่ายที่จะยอมจำนนต่อความกระตือรือร้น โดยเชื่อว่าชาวเฮลเลเนสเป็นคนที่มีวัฒนธรรมสูงและมีศีลธรรมสูง

จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้ สำหรับฉัน ดูเหมือนเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเป็นเครือญาติของอารยธรรมและวัฒนธรรมต่างๆ และโดยทั่วไปแล้ว ความสนใจของผู้อ่านในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ในความคิดของฉัน ผู้เขียนบรรลุเป้าหมายทั้งสองแล้ว ไม่ว่าในกรณีใด ฉันเริ่มสนใจประวัติศาสตร์อารยธรรมเมดิเตอร์เรเนียน แม้ว่าฉันจะมีความทรงจำที่แย่มากและจำอะไรไม่ได้เลยจากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของโรงเรียน ยกเว้นคำตลกๆ เช่น “สปาร์ตา”, “มาซิโดเนีย”, “ฟีนิเซีย”, “ครีต” และเชื่อมั่นว่า “ คาร์เธจจะต้องถูกทำลาย" เมื่อได้อ่านบทความต่างๆ ใน ​​Wikipedia ขณะอ่านหนังสือ ฉันก็ตระหนักว่าประวัติศาสตร์จะน่าสนใจมากหากสอนด้วยวิธีที่เหมาะสม หนังสือเรียนที่น่าเบื่อ เล่าถึงชื่อที่แยกไม่ออก การต่อสู้ และวันที่ อย่าพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่มีชีวิตอยู่ด้วยความหลงใหล ด้วยความมั่นใจในระดับหนึ่งจึงสามารถโต้แย้งได้ว่า Efremov สามารถวาดภาพผู้คนที่อาศัยอยู่ในหนังสือเล่มนี้ได้ซึ่งคุณเริ่มเห็นอกเห็นใจในตอนท้ายของหนังสือ

มีแนวคิดอื่นๆ อีกหลายเรื่องที่ส่งเสริมโดยหนังสือเล่มนี้ แนวคิดหนึ่งคืออารยธรรมที่ยืนยงที่สุดคืออารยธรรมที่ให้ความสำคัญกับความงามและความเท่าเทียมกันทางสังคมอย่างสูง ซึ่งรวมถึงความเท่าเทียมกันทางเพศ ยิ่งกว่านั้นสิ่งแรกนั้นเชื่อมโยงกับส่วนที่สองอย่างแยกไม่ออก ความงามควรเข้าถึงได้สำหรับทุกกลุ่มของประชากร โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา ความงามไม่สามารถเป็นเจ้าของได้เพียงลำพัง กลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ - ต้องเป็นสาธารณสมบัติ มิฉะนั้นแล้วทำไมผู้คนถึงปกป้องเสรีภาพและความเป็นอิสระของรัฐ? แน่นอนว่าไม่ใช่เพื่อความงามอีกต่อไปเพื่อไปสู่ความร่ำรวยที่สุดและถูกซ่อนจากสายตาของคนธรรมดา คุณสามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้หรือไม่ แต่ผู้เขียนคิดอย่างนั้นและเขานำเสนอแนวคิดดังกล่าวจากหน้างานของเขา

ฉันต้องบอกว่าหนังสืออ่านยากมากในตอนแรก ประการแรกเนื่องจากความอุดมสมบูรณ์ของชื่อพื้นเมืองสำหรับของใช้ในครัวเรือนต่างๆ ประการที่สองเนื่องจากการพเนจรของนางเอกและผู้ติดตามของเธออย่างไร้จุดหมาย ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงหยุดอ่านหนังสือเล่มนี้เป็นเวลาหลายปี กลับไปอ่านเมื่อประมาณหนึ่งเดือนที่แล้ว โดยวิธีการที่นางเอกเร่ร่อนมีจุดมุ่งหมาย นี่ไม่ใช่เป้าหมายของเธอ แต่เป็นของผู้เขียน ผู้เขียนต้องการพูดคุยเกี่ยวกับรัฐอารยธรรมให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ด้วยคุณลักษณะทั้งหมดที่มี เพียงครึ่งทางของหนังสือที่คุณรู้ว่ามันไม่ได้เขียนขึ้นเพื่อประโยชน์ของโครงเรื่อง

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่ทำให้การอ่านยากขึ้นคือบทพูดคนเดียวและการสนทนาที่ค่อนข้างใหญ่โตเกี่ยวกับปรัชญา ศิลปะ และวัฒนธรรม ดูเหมือนว่าในชีวิตผู้คนจะไม่พูดถึงรายละเอียด แต่มันก็คุ้มค่าที่จะจดจำว่าในสมัยโบราณชีวิตถูกวัดและสบายขึ้นทันทีที่เห็นได้ชัดว่าสุนทรพจน์ของพวกเขาไม่รีบร้อนและฉับพลันเหมือนในสมัยของเราซึ่งอินเทอร์เน็ตและโทรทัศน์นิสัยเสีย เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับหนังสือเล่มนี้เพื่อต้องการทัศนคติที่สบายๆ สำหรับทุกคนที่ยังไม่มีโอกาสได้ทำความคุ้นเคยกับงานที่มีรายละเอียดยิ่งใหญ่ของนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ Ivan Antonovich Efremov ฉันขอให้คุณอ่านที่น่ารื่นรมย์สบายและมีน้ำใจ

คะแนน: 9

เธอจะปรากฏตัวต่อหน้าเรา โผล่ออกมาราวกับเทพธิดาจากฟองคลื่นและเสียงของทะเล ฉกรรจ์ทองแดง เช่น ไซซี หรือหนึ่งในธิดาในตำนานของไมนอสที่มีเลือดจากแสงอาทิตย์ "ชาริตาที่สี่" แห่งเอเธนส์ที่แสดงถึงความเยาว์วัยความสง่างามและความงาม - ชาวไทยเฮเทียที่หลงเสน่ห์วีรบุรุษ แล้วอะไรล่ะ - ปโตเลมี เฮเฟสชั่น และอเล็กซานเดอร์ของเขา!

จำเป็นต้องมีไหวพริบของนักเขียนเป็นพิเศษเพื่อที่ว่าเมื่อกล่าวถึงช่วงเวลาของอเล็กซานเดอร์ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อทำให้ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ผู้บัญชาการหรือนักรบ แต่เป็นผู้หญิง - ไม่ใช่นักบวชหรือราชินี - เฮตารา ใช่ แม้แต่อาวุธที่นักประวัติศาสตร์จับอาวุธ เริ่มจากพลูตาร์ค วางหน้าที่รับผิดชอบในการเผา "ไข่มุกแห่งตะวันออก" - เพอร์เซโพลิส

มีนักเขียน นักประวัติศาสตร์ กวี ศิลปินกี่คนในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ได้เล่าถึงตำนานนี้เกี่ยวกับการเต้นรำของคนไทยในวังของเซอร์ซีสที่ถูกยึดครอง รางวัลที่ได้คือการทำลายเมืองหลวงโบราณของเปอร์เซียพร้อมกับปาฏิหาริย์และห้องสมุดที่มีชื่อเสียง . ผู้ชายคาดไม่ถึง กล่าวโทษคนไทย ซึ่งทำให้คนคิดโดยไม่สมัครใจ อาจมีบางอย่างในผู้หญิงคนนี้ที่คุ้มกับไฟขนาดยักษ์นี้ ที่จุดประกายคำพูดของเธอ?

ผู้หญิงคนใดที่สมควรได้รับ Great Heroes เติมเต็มทุกความปรารถนาของเธอ? อาจเป็นสิ่งที่พระเจ้ามอบให้ด้วย "หัวใจแห่งการพยากรณ์ซึ่งความรู้สึกและสาระสำคัญของผู้คนความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนและความรู้เกี่ยวกับความงามที่แท้จริงซึ่งลึกกว่าคนส่วนใหญ่เปิดกว้างตั้งแต่วัยเด็ก" ผู้ทรงเข้าถึงด้านราคะแห่งชีวิต การให้เหตุผลของนักปรัชญา และความลับของศาสนา ผู้หญิงที่ต้องการ Oikumene ทั้งหมดเพื่อการเต้นรำแห่งชีวิต - กำแพงสีขาวของเอเธนส์, น้ำทะเลสีฟ้าครามของทะเลอีเจียน, หาดทรายร้อนของอียิปต์, ค่ำคืนอันเร่าร้อนของบาบิโลน, ห้องราชวงศ์ของเมมฟิส - เป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของ เทพธิดาโบราณผสมผสานพลังแห่งความงามตระการตากับการบินขึ้นทางจิตวิญญาณ

และน่าเสียดายที่ความฝันของคนไทยคือการสร้างโลกใหม่ที่ยุติธรรมในเมืองอูรานูโปลี ที่ซึ่งเหตุผล ความรู้ และศิลปะจะครอบครอง ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องทำสงคราม และคุณสามารถเลี้ยงลูกได้อย่างปลอดภัย ไม่ต้องปฏิบัติตามกฎของ "ผู้ชาย" ของชีวิตและพฤติกรรมทุกวัน มันจะไม่เป็นจริง ผู้หญิงคนไหนไม่ต้องการโลกแบบนี้ แต่ศตวรรษแล้วศตวรรษแล้วความฝันเหล่านี้ถูกทำลายเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยภายใต้การระเบิดของสงคราม การโกหก ความเท็จ ความโลภและอคติ

หรืออาจมีอูราโนโปลิสแห่งอื่นอยู่ที่ไหนสักแห่งหรือยังคงมีอยู่ แต่ภายใต้ชื่ออื่นหรือทายาทที่อยู่ห่างไกลชาวไทยกำลังพยายามใหม่เพื่อทำให้ความฝันนี้เป็นจริง เรื่องราวของคนไทยยังไม่จบ ทุกคนสามารถคิดตอนจบของตัวเองได้

คะแนน: 9

ฉันไม่ชอบเอฟเรมอฟ อย่างจริงใจ. ฉันไม่ชอบคนของเขาในอนาคต... และอนาคตของเขาก็ไม่ค่อยดีด้วย

แต่ฉันรักคนไทยในเอเธนส์ ข้อบกพร่องของหนังสือเล่มนี้เหมือนกับข้อบกพร่องอื่นๆ ทั้งหมด: การให้คำปรึกษาบางอย่าง นิสัยในการใส่บทพูดคนเดียวที่ผ่านการตรวจสอบทางอุดมการณ์เข้าไปในปากของตัวละคร ... คุณอ่าน อ่าน - และทันใดนั้นตัวละครก็เปลี่ยนน้ำเสียงและเริ่มออกอากาศ ราวกับว่าเขาเป็นสื่อกลางและจิตวิญญาณของผู้แต่งได้ปลูกฝังในตัวเขา)) แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าข้อดีของ "ชาวไทยแห่งเอเธนส์" ดูเหมือนจะไม่ได้อยู่ในหนังสือเล่มอื่นของ Efremov มีวีรบุรุษที่มีชีวิตอยู่ที่นี่ อุดมคติ? แล้วยังไง! แต่ไม่ใช่กระดาษแข็ง ฉันคิดว่า Hellas ที่สวยงามของ Efremov ไม่เคยมีอยู่จริงและสาเหตุของการเผา Persepolis นั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและคนไทยเองก็ไม่ฉลาดใจดีกล้าหาญแข็งแกร่งมั่นใจในตัวเองสวย ... เอ่อคุณลืมอะไรไหม? แต่มันไม่มีอะไร ประวัติศาสตร์ทางเลือกที่มีสัมผัสของยูโทเปีย - ทำไมไม่เป็นแนวเพลงล่ะ? สิ่งสำคัญคือการแสดงตามความจริง และที่สำคัญคืออะไร? ใช่ เรื่องราวชีวิตคนไทย สดใส น่าสนใจ ไม่ซ้ำใคร...แต่ไม่เคยมีความสุข ทุกอย่างถูกต้อง ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ ทำไม - ฉันไม่รู้ แค่ประสบการณ์บอกฉัน

อ่านสาวๆ. มีความรัก - แตกต่าง: เกี่ยวกับความสมดุลและในทางปฏิบัติซึ่งสามารถอยู่กับปโตเลมีที่มีภรรยาหลายคนที่แข็งแกร่งฉลาดและเป็นหายนะ เกี่ยวกับคนใจง่าย ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะกับ Menedemos ที่ซื่อสัตย์และเรียบง่าย ซึ่งจะไม่มีวันยกคุณให้สูงเท่ากับปโตเลมี เกี่ยวกับสิ่งที่สัมผัสทั้งหัวใจและทำให้เกิดความเสียใจ แต่คุณไม่ต้องการมัน อย่างน้อยก็ฆ่าตัวตาย เช่นเดียวกับที่คนไทยไม่ต้องการความรักจาก Leontisk; เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สมหวังที่ผ่านไปเหมือนเงาเพราะคนคิดถึงกันเช่นคนไทยและ Cleophrades และสุดท้าย เกี่ยวกับสิ่งที่สิ่งอื่น ๆ หมดไปก่อนหน้านี้และสิ่งที่เกิดขึ้นแทนความรักกับคนอย่างอเล็กซานเดอร์ที่หมกมุ่นอยู่กับโชค ความแข็งแกร่ง ความถูกต้อง จึงเป็นเส้นทางของเขาเองที่ไม่มีผู้หญิงคนเดียวจะมีความสุขกับเขาได้

คะแนน: 7

นวนิยายเรื่องนี้มีเอกลักษณ์ในแบบของตัวเอง ดูเหมือนว่าคะแนนของฉันจะเพิ่มเป็นสามเท่า 100% - คุณสามารถใส่ถังเลอะเทอะลงในบทวิจารณ์และโยนมะเขือเทศเน่าที่ผู้เขียนได้เนื่องจากพวกเขาอ่านมากเกินไปในกระบวนการอ่าน แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น นวนิยายเรื่องนี้ขาดไปมากจนยากที่จะกำหนดข้อเรียกร้องเฉพาะ หรืออีกทางหนึ่ง คำกล่าวอ้างของฉันครอบคลุมจนรวมเป็นหนึ่งเรื่องใหญ่: นวนิยายเรื่องนี้อ่านไม่ได้ ฉันคิดว่าไม่เป็นไร ฉันจะดูสิ่งที่ผู้วิจารณ์คนอื่นเขียน และน้ำดีของฉันจะถูกเร่งปฏิกิริยาในที่จัดเก็บน้ำดีภายใน และจะอยู่ในรูปแบบที่เป็นรูปธรรม จากนั้นน้ำดีจะไหลผ่านแป้นพิมพ์ไปยังไซต์เท่านั้น สุภาพบุรุษผู้วิจารณ์จะชี้นำความคิดที่สับสนของฉันไปในทิศทางที่ถูกต้องของความเกลียดชัง และนี่คือปัญหา น้ำตาแห่งความอ่อนโยนและความสุขทั่วไปพบฉันในบทวิจารณ์อื่น ๆ

ฉันคิดว่าเขาสามารถคืนดีและไม่เขียนอะไรเลย? ทันใดนั้น ฉันไม่เข้าใจอะไรบางอย่าง และเรื่องเหลวไหล-เหลวไหล พูดจาเหลวไหลเป็นวงกลมในการพัฒนาพล็อตเรื่องนี้ จริงๆ แล้วเป็นนวนิยายที่มีตัวพิมพ์ใหญ่หรือไม่? สุภาพบุรุษของผู้วิจารณ์ไม่สามารถยอมจำนนต่อเสน่ห์ของความคิดถึงหลังโซเวียตในการประเมินนวนิยายเรื่องนี้ ฉันยอมรับว่าตอนที่หนังสือถูกตีพิมพ์ มะเร็งคือปลา และหญ้าก็เขียวกว่าสายตาของเลนินเสียอีก ในทางกลับกัน บทวิจารณ์ก็ดึงดูดให้เขียน และฉันจะเขียน และฉันจะพยายามอธิบายว่าฉันไม่เข้าใจและไม่ชอบอะไร:

1) ภาษา. ภาษารกซ้ำซากซ้ำซากจำเจ คลื่นน้ำมันกระจายไปทั่วหน้า ปกติแล้วฉันอ่านเร็วมากๆ แต่ที่นี่ความเร็วในการอ่านของฉันลดลงอย่างมาก และความเร็วในการเข้าใจของฉันก็เร็วยิ่งขึ้นไปอีก ฉันรู้สึกประทับใจกับภาพผู้หญิงมากมาย บีเวอร์หลายพันตัวที่หิวโหยจนตายกำลังพลิกกลับในหลุมศพของบีเวอร์ - มีกระดาษมากมายที่อธิบายในแต่ละบทว่าผู้หญิงทุกคนที่พบในหนังสือเล่มนี้ช่างอ่อนหวาน ผิดปกติ มีเอกลักษณ์และสวยงามเพียงใด

2) น้ำมันจริงๆ โอ้ มีกี่ล้านในสมัยโบราณ! จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเดินไปตามถนนและมองผู้คนเหมือนในพิพิธภัณฑ์ ส่วนใหญ่ยอมให้ตัวเองได้สัมผัส ใช่ และตัวคุณเองจะถูกหยุดและชื่นชมยินดีจนตาย ทำไมเขาถึงตาย? เขาได้รับความชื่นชม พระเจ้า นี่มันน่าทึ่งจริงๆ! เป็นไปได้อย่างไรที่จะแนะนำตัวละครจำนวนมากที่ไม่จำเป็นสำหรับโครงเรื่อง จุดประสงค์ของครึ่งหนึ่งคือการชื่นชม และอีกครึ่งหนึ่งเพื่อใช้เป็นเป้าหมายสำหรับการชื่นชมทั้งในรูปแบบและเนื้อหาที่ละเอียด น่าเบื่อและซ้ำซาก โอ้ยน่ารัก เรือนร่างอะไร ท่าไหน ท่าไหน ท่าเต้น! พลิกหน้า. โอ้ ช่างเป็นการเต้นรำ เธอเคลื่อนไหวอย่างไร มีลักษณะอย่างไร ร่างกายเป็นอย่างไร! บร...

3) ฉันถูกมองว่าเป็นคนโง่หรือเป็นปัญหาทางปรัชญา แม้แต่ในบทที่สอง ฉันก็ตระหนักว่าการให้คำปรึกษาเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมที่ผู้เขียนชื่นชอบ วีรบุรุษชอบบรรยายในภาษารัสเซียสมัยใหม่ ภาษากรีกอยู่ที่นี่เฉพาะในภูมิศาสตร์และการตั้งชื่อบทความเกี่ยวกับเสื้อผ้า ข้อพิพาททางปรัชญาทั้งหมดดำเนินไปอย่างมีการศึกษาและราบรื่นในภาษาวรรณกรรมที่ดีในยุคของเรา น่าเสียดายที่แนวคิดสำหรับหนังสือทั้งเล่มเหมือนกันทุกประการ น่าเสียดายที่มันถูกทุบเข้าไปในผู้อ่าน น่าเสียดายที่ผู้เขียนไม่มีกำลังเพียงพอสำหรับความคิดที่สอง มันยังไม่เพียงพอและคงจะดี แต่การที่จะมองข้ามหูด้วยสมมติฐานที่ตึงเครียดเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างความเป็นแม่กับอิทธิพลของเพศหญิงที่จำเป็นต่อจิตใจของผู้ชายในด้านหนึ่งและหลักการทำลายล้างของผู้ชายในอีกด้านหนึ่งตลอด หนังสือเล่มนี้มากเกินไป

4) ข้อเท็จจริง ฉันอยู่ในกรีซ ฉันเคยไปเกาะครีต ฉันเคยไปประเทศไซปรัส และอยู่ในอ่าวอโฟรไดท์ บางสิ่งบางอย่างไม่เพิ่มขึ้น ทั้งมัคคุเทศก์และวิกิพีเดียหรือเอฟเรมอฟกำลังโกหก ภูมิศาสตร์ไม่ได้มาบรรจบกันอย่างสมบูรณ์: อ่าวเดียวกันของ Aphrodite ไม่ได้มีลักษณะเหมือนที่อธิบายไว้ในนวนิยายและตั้งอยู่เล็กน้อยไม่ใช่ที่ Efremov คิด และตำนานเกี่ยวกับเยาวชนหลังจากว่ายน้ำในอ่าวนี้ก็ไม่ได้มาบรรจบกัน และปรัชญาอินเดียได้พัฒนาไปสู่สิ่งที่ได้อธิบายไว้หลายศตวรรษต่อมา

5) วีรบุรุษผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นวีรบุรุษ ฮีโร่ที่นี่เป็นเหมือนเทพเจ้าในตำนาน: ฮีโร่หนึ่งตัว - หนึ่งภารกิจ คนนี้เป็นนักสู้ที่ทรงพลัง อันนี้คือความงาม หนึ่งนี้เป็นพระคุณ เรามาอธิบายกัน ท้ายที่สุด หากคุณพูดคำว่า "สวย", "หวาน", "ผู้หญิง" ซ้ำๆ กับทุกส่วนของร่างกายจนถึงเล็บ ขนตา และฟัน คุณก็จะได้ภาพที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นความงาม โดยปกติภาพนี้เกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่าง ในที่นี้ ฮีโร่แต่ละคนเป็นตัวตนของพลังแห่งธรรมชาติเพียงอย่างเดียวหรือหมวดหมู่ปรัชญานามธรรม ดังนั้นจึงเป็นนามธรรมไม่น้อยไปกว่าหมวดหมู่นี้

เป็นผลให้ไชโยสหาย! กากสามตัวที่คุ้มค่า แม้ว่าจะถือได้ว่าฉันไม่เข้าใจอะไรเลย แต่หนังสือเล่มนี้ยอดเยี่ยมมาก เป็นเพียงว่าการวัดความสง่างามของเธออยู่ในโลกพิเศษของเธอเองหรือบางระนาบของความเป็นสีชมพูอมชมพูที่อ่อนหวานและอ่อนโยนเป็นพิเศษ

คะแนน: 3

หนังสือเล่มนี้กลายเป็นวรรณกรรมที่ยากที่สุดสำหรับฉันที่จะเข้าใจ ฉันอยากจะเตือนผู้ที่ยังไม่ได้หยิบนวนิยายขึ้นมาทันทีและไม่สามารถเปล่งประกายด้วยความรู้ที่กว้างไกลได้ คำให้การของผู้เขียนอยู่ในคำนำว่า หนังสือเล่มนั้นยากในตอนแรกเพราะมีรายละเอียดที่ไม่คุ้นเคยมากมาย เป็นข้อความที่ไร้เดียงสา และผู้เขียนยังใช้อ้างอิงน้อย (อีกครั้งโดยผู้เขียน) สำหรับผู้อ่านและคำอธิบายใน ข้อความไม่บันทึกสถานการณ์ เพื่อความเข้าใจและตีความหนังสือเล่มนี้ ในความคิดของฉัน จำเป็นต้องมีการเตรียมการแยกต่างหาก “คนไทย” จะต้องมีความรู้ไม่เพียง แต่ประวัติศาสตร์ของสงครามกรีก - เปอร์เซียและการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช แต่ยังต้องมีความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณทั้งหมดด้วย (เพื่อไม่ให้สับสนกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลโลก! - ความรู้นี้จะไม่มีประโยชน์: ยิ้ม :) อย่าลืมให้ความสนใจกับโครงสร้างทางสังคมและวิถีชีวิตของนโยบายกรีกเป็นอย่างน้อย โดยเน้นที่ประเพณีและพิธีกรรม แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับที่มาและการพัฒนาของลัทธิศาสนา ตำนานและจักรวาลของสมัยโบราณ คำสอนเชิงปรัชญา การจัดกองทัพ กฎหมายของรัฐ เศรษฐศาสตร์และลำดับชั้น สัญลักษณ์ ความสัมพันธ์ทางการค้าจะไม่ฟุ่มเฟือยเลย อย่าลืมทำความเข้าใจภูมิศาสตร์กายภาพและการเมืองของศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช สุดท้าย เป็นเรื่องดีที่มีพจนานุกรมสารานุกรมอยู่ในมือ เพื่อไม่ให้สมองของคุณมัวหมองไปกับชื่อถัดไปของสิ่งที่ผิดไปจากเดิม แน่นอน คุณสามารถถ่มน้ำลายได้ทุกเรื่อง แต่มีเพียงนักประวัติศาสตร์มืออาชีพหรือนักปราชญ์ที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถสำรวจเหตุการณ์ได้อย่างอิสระและสรุปผลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้อ่าน ตัวอย่างเช่น ฉันต้องอ่านหนังสือซ้ำอีกครั้ง ล้อมรอบด้วยหนังสืออ้างอิง

อย่างไรก็ตามคำเตือนเพียงพอ ก่อนความประทับใจโดยตรง ข้าพเจ้าขอกล่าวสักเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการเขียนหนังสือของผู้แต่ง อย่างแรกเลย ฉันงงกับคำว่า "นวนิยายประวัติศาสตร์" เอฟเรมอฟได้เพิ่มการเก็งกำไรมากมายให้กับประวัติศาสตร์ (ไม่ใช่แม้ในแง่ของความเป็นจริงของเหตุการณ์หรือข้อเท็จจริง แต่เป็นเพียงการเพ้อฝันถึงชีวิตของตัวละครหลัก) ว่านวนิยายเรื่องนี้อาจเรียกได้ว่าเป็น "ประวัติศาสตร์หลอก" มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงในประวัติศาสตร์ (ที่ทราบจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร) น้อยเกินไปในนวนิยาย ส่วนสำคัญคือการสร้างใหม่ทางจิต

"ชาวไทยในเอเธนส์" กลายเป็นหนังสือที่ค่อนข้างแปลก - งานเชิงปรัชญาที่เจาะลึกถึงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมนุษย์และรากฐานที่สำคัญคือ ... เรื่องโป๊เปลือย จุดเริ่มต้นเป็นสิ่งที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุด (โดยเฉพาะในยุคโซเวียต) หากไม่ใช่เพราะความเป็นคู่ของการนำเสนอเหตุการณ์และแนวคิด จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อบุคคลจริงหรือตัวละครสมมติเริ่มสรุปพื้นฐานของจักรวาลสมัยใหม่หรือทำนายอนาคตอย่างแม่นยำ มันดูไม่ดีในความคิดของฉัน การนำเสนอดังกล่าว (ผ่านตัวละคร) ของการให้เหตุผลของผู้เขียนนั้นไม่สอดคล้องกับฉากและบรรยากาศของนวนิยายเสมอไป ในทางกลับกัน การเชื่อมโยงเหตุการณ์ต่างๆ เข้ากับผืนผ้าใบเชิงปรัชญาในหนังสือกลับมีข้อเสียเปรียบ - ผู้เขียนจำกัดการกระทำที่ต้องติดตามอย่างมาก และปริมาณงานยังไม่เพียงพออย่างชัดเจน ดังนั้น สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าการเปิดเผยข้อมูลในแต่ละประเด็นและการเพิกเฉยต่อความน่าเชื่อถือของภาพรวม

ตัวอย่างเช่น การวิพากษ์วิจารณ์สถาบันการเป็นทาสนั้นดูแปลกไป เพราะในเวลานั้น ทาสเป็นพื้นฐานของอำนาจของเกือบทุกรัฐ และจริยธรรม กฎหมาย และบรรทัดฐานทางศาสนาก็สอดคล้องกับสถานการณ์ดังกล่าว อย่างจริงจัง จากมุมมองของอุดมการณ์ ความเป็นทาสสามารถประณามโดย "ยูโทเปีย" ที่หายากในสมัยโบราณเท่านั้น หรือยกตัวอย่างเช่น ความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับ "ความอ่อนแอ" ทางการทหารและวัฒนธรรมของชนชาติที่ศาสนามีข้อห้ามในเรื่องโป๊เปลือย ผู้หญิงคนหนึ่งถูกจำกัดสิทธิและไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นสัญลักษณ์ของความงาม ด้วยเหตุผลบางอย่างชาวไวกิ้ง, อาหรับ, มองโกล, ฮั่น, ปิตาธิปไตยในด้านอารมณ์และศาสนาจะถูกจดจำทันทีซึ่งชัยชนะของอเล็กซานเดอร์เองสามารถอิจฉาและความสำเร็จทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่จับต้องได้มาก สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่า Efremov ไม่ได้เน้นย้ำถึงสาเหตุของกระบวนการทางประวัติศาสตร์แต่ละอย่างและสม่ำเสมอ และทำให้ข้อสรุปที่แม่นยำไม่เพียงพอเกี่ยวกับบทบาทของปรากฏการณ์บางอย่างในสังคมโบราณและสังคมสมัยใหม่ นอกจากนี้ การวิเคราะห์เชิงปรัชญา ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ศีลธรรมด้วยการกระทำทางศิลปะ การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง (แม้จะมีประสิทธิภาพที่โดดเด่น) ก็ไม่ได้ราบรื่นเสมอไป ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนด้วยเหตุผลบางอย่าง "ลืม" เพื่อเล่าเรื่องราวการพิชิตเปอร์เซียให้เสร็จ ทำลายทิ้งที่กองไฟเปอร์เซโพลิส และเปลี่ยนไปสู่ชีวิตส่วนตัวของคนไทยและการทำสงครามกับพวกไซเธียนส์มากขึ้น ความตายของดาริอัสถูกละเว้นจากการเล่าเรื่อง แม้ว่าจะเป็นตอนสำคัญในการสร้างอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช

และสุดท้าย เราสามารถสังเกตเห็นภาพชีวิตของสังคมมนุษย์ที่ผิวเผินในสถานที่ต่างๆ มันคุ้มค่าไหมที่จะทำให้ผู้หญิงคนนี้เป็นตัวละครหลัก? ถ้ามันคุ้มค่าแล้วทำไม แทนที่จะเปรียบเทียบสถานะทางสังคม ระดับวัฒนธรรม และวิถีชีวิตของเฮเทียร่าอิสระกับแง่มุมของชีวิตของผู้หญิงในสังคมชั้นอื่น ๆ ผู้เขียนจึงขับคนไทยไปรอบ ๆ สมรภูมิสนามรบทันที , ความลึกลับ, วังของผู้ปกครอง? ในข้อความนี้ ส่วนใหญ่ มีเพียงการกล่าวถึงความแตกต่างในสถานะทางสังคมระหว่างนักบวชหญิงแห่งความรักและพลเมืองของเอเธนส์ ไม่มีข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรม และเรื่องราวของทาสไทยไม่ได้เพิ่มเติมอะไรใหม่ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าหากผู้เขียนเปรียบเทียบคนไทยกับผู้หญิงในเฮลลาส อียิปต์ อาระเบีย และเมโสโปเตเมีย ในขณะที่เรื่องราวดำเนินไปในทางตรงกันข้าม นวนิยายเรื่องนี้จะแห้งแล้งน้อยลง นอกจากนี้ สิ่งนี้จะช่วยให้หลีกเลี่ยงการรับรู้ภาพยากๆ ของคนรับใช้ของ Aphrodite ผ่านปริซึมของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับโสเภณี "ชนชั้นสูง" และ hetaerae ก็ไม่ว่างอย่างที่ผู้เขียนพยายามจินตนาการ: ในพงศาวดารมีการอ้างอิงถึงการซื้อบริการของ hetaira โดยบุคคลหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับการบริจาค hetaerae "จ้าง" ฯลฯ อเล็กซานเดอร์มหาราช ตัวละครหลักอีกตัวหนึ่งได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อย ยังไม่มีการพิจารณาระยะเวลาที่กษัตริย์หนุ่มขึ้นสู่อำนาจเหนือเฮลลาส ไม่มีการวิเคราะห์การขยายตัวของมาซิโดเนียในกรีซและการขยายตัวของสหภาพแพน-เฮลเลนิสติกเทียม ไปทางทิศตะวันออก อเล็กซานเดอร์ถูกนำเสนอเป็นหลักในฐานะผู้บัญชาการที่มีความสามารถและมีความโรแมนติกในทางปฏิบัติ แต่ผู้เขียนยังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับอัจฉริยภาพทางการทูตและความฉลาดแกมโกงทางการเมืองที่เกือบจะโหดร้ายของชายผู้นี้ ไม่มีข้อสังเกตเกี่ยวกับบทบาทของฟิลิปในประวัติศาสตร์การพิชิตมาซิโดเนียทั้งหมด ดังนั้นบุคลิกภาพของอเล็กซานเดอร์ตลอดจนการนำเสนอเหตุการณ์ทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับเขาจึงกลายเป็นด้านเดียว ปโตเลมีประสบชะตากรรมที่แตกต่างกัน - ผู้เขียน "สูญเสีย" เขาและตัวละครซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างถี่ถ้วนในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้จึงหายไปจากวิสัยทัศน์ของผู้อ่าน

ตอนนี้สัมผัสโดยตรงจากตัวละครและเหตุการณ์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Efremov พยายามจะแสดงให้เราเห็นย้อนหลังถึงความเฉื่อยของประเพณีสมัยใหม่ที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับวัฒนธรรมร่างกาย ความสมบูรณ์แบบทางกายภาพและความงามจะต้องไม่ถูกบดบังด้วยข้อห้ามที่ไร้สาระของประวัติศาสตร์ บางทีจำเป็นต้องมีการแก้ไขด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะต้องมีการปรับโครงสร้างจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งคุ้นเคยกับมวลชนเพื่อรับรู้ภาพเปลือยอย่างคร่าวๆ และชัดเจน ผู้เขียนในเนื้อเรื่องค่อยๆสร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับเรื่องโป๊เปลือยเป็นศิลปะให้กับผู้อ่านในขณะเดียวกัน (แม้ว่าในความคิดของฉันไม่แน่นอนและไม่ชัด) เตือนการเบี่ยงเบนไปสู่ภาพลามกอนาจาร เรื่องโป๊เปลือย (ความสามารถในการรู้สึกถึงความกลมกลืนของร่างกายและเหนือสิ่งอื่นใดคือความรัก) ควรทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นที่สร้างสรรค์และยกระดับจิตใจในบุคคล ในขณะที่ความปรารถนาที่จะมีภาพลามกอนาจาร (การสาธิตความสัมพันธ์ทางเพศที่ตรงไปตรงมาและชัดเจน) เผยให้เห็นถึงลักษณะดั้งเดิมในบุคคล ลดความงามให้เป็นบทบาทของตัวกลางในเรื่องเพศ นวนิยายของ Efremov ชี้ทางไปสู่ ​​"ค่าเฉลี่ยสีทอง" การเพิ่มขึ้นของจิตสำนึกทางวัฒนธรรมที่สามารถต้านทานความหน้าซื่อใจคดและความหยาบคายทันทีซึ่งเกือบจะปกครองสูงสุดในสังคมของเรา

อย่างไรก็ตาม วิธีและวิธีการบางอย่างในการบ่งชี้ดังกล่าว ดูเหมือนไม่คู่ควรแก่การเลียนแบบสำหรับข้าพเจ้าด้วยซ้ำ จิตสำนึกของคนโบราณตามที่ผู้เขียนนำเสนอในนวนิยายนั้นมีคุณธรรมในวัยเด็กเท่านั้นดังนั้นก่อนอื่นจึงรับรู้ถึงความเร้าอารมณ์อย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้นและยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของการกระทำบางอย่าง ผู้คนในอุดมคติในสมัยโบราณดังที่เห็นได้จากเนื้อหา แทบไม่รู้จักความรักทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ความจงรักภักดีในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและในสถานการณ์ชีวิต ความอดทนระหว่างบุคคลและประชาชาติ ความเห็นอกเห็นใจ (ไม่ใช่ความสงสาร กล่าวคือ ความเห็นอกเห็นใจ) และการให้อภัย คุณสมบัติทางจิตวิญญาณเหล่านี้จะกลายเป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในภายหลังและจะเกิดขึ้นในอ้อมอกของอารยธรรมเหล่านั้นที่ผู้เขียนกำหนดให้เป็น "ปิดในวงแหวน" ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่ "เปิด" ที่กำลังพัฒนาอย่างวนเวียน คนสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีรูปร่างโดยความสำเร็จทางศีลธรรมและความล้มเหลวของวัฒนธรรม "วงแหวน" อย่างผิดปกติพอ เป็นการง่ายที่จะวิพากษ์วิจารณ์มัน แต่การหาวิธีที่จะเปลี่ยนแปลง (ไม่กลับไปสู่บรรทัดฐานแบบโบราณ แต่เป็นการเสริมสร้างและคิดใหม่) จิตสำนึกทางสังคมนั้นยากกว่ามาก

สำหรับตัวไทยเอง ชีวิตของเธอถึงแม้จะเป็นผู้หญิง มีไหวพริบ เฉลียวฉลาด และเต็มใจที่จะรับใช้คนสวย แต่ก็ดูไม่เหมาะกับฉัน Hetera ไม่ได้ทำอะไรที่สำคัญสำหรับนโยบายและประชาชนของเธอ คนไทยไม่สามารถรักปโตเลมีอย่างจริงใจ (เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่เธอชื่นชม) เธอไม่ประสบความสำเร็จในการเป็นแม่ที่ดี (คนอื่นเลี้ยงลูกของเธอ) คนไทยไม่ได้ทำงานวันเดียว (อย่าล้อเล่น! :smile:) เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเธอ รับเงินเป็นของขวัญ เธอไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นราชวงศ์ - ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของอาสาสมัครของเธอ (ไม่ต้องพิจารณาองค์กรของทีมกู้ภัยในแม่น้ำไนล์ซึ่งเอาชนะวัวที่โง่เขลาและคนเลี้ยงแกะที่โง่ไม่น้อยจากจระเข้เป็นความสำเร็จ ). ความงาม ศิลปะ และความรู้ของผู้หญิงคนนี้ ซึ่งแสดงออกมาในอิทธิพลของเธอ เป็นสิ่งที่จำเป็น (เว้นแต่แน่นอน เล็กน้อยอีกครั้ง:ยิ้ม :) และใช้ได้เฉพาะบนยอดของขุนนาง - สำหรับคนธรรมดาของ Oikumene มันคือ ราวกับว่าเธอไม่มีอยู่จริง ข้อมูลทางภูมิศาสตร์ซึ่งพระราชินีมีส่วนร่วมในการเก็บรวบรวมจากความเบื่อหน่ายยังคงไม่มีการอ้างสิทธิ์ การเผาไหม้ของเมืองหลวงของชาวเปอร์เซียแม้จะมีการตีความเหตุการณ์แบบคลาสสิก (และทำไมไม่ลองนึกถึงความบ้าคลั่งของผู้พิชิตที่ชื่นชอบแทนการแก้แค้นที่ประเสริฐ? - ผู้เข้าร่วมที่เหลือในการเผาไหม้เมามาก) สามารถทำได้ แทบจะไม่ถือว่าเป็นบุญ เพอร์เซโพลิสเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่เป็นของมนุษยชาติก่อนอื่น ไม่ว่าเมืองนี้จะมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างไร โดยที่ไม่ได้สร้างขึ้นสำหรับใครก็ตาม เมืองนี้ก็ยังสามารถใช้เป็นบทเรียนและเตือนใจคนรุ่นหลังได้ เป็นเรื่องแปลกที่คนไทยซึ่งตรัสรู้ทั้งหมดของเธอไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ แปลกเป็นทวีคูณหลังจากเยี่ยมชมซากปรักหักพังในเกาะครีตสัมผัส บริการของคนไทยแก่ประชาชนในฐานะผู้อาศัยในอุดมคติอุดมคติของอุดมคติ (ซึ่ง hetaera เกษียณอายุในวัยชราของเธอ) ไม่มีคำอธิบายใด ๆ เลยและดูเหมือนว่าสำหรับฉันแล้วความหมายใด ๆ แล้วชาวเอเธนส์ที่สวยงามและชาญฉลาดจะเหลืออะไรอีก นอกจากรูปปั้นอายุสั้นและบันทึกความทรงจำของนักประวัติศาสตร์อีกสองสามคน สัญลักษณ์ที่น่าสงสัยของเสรีภาพสตรี?

เหตุผลแรกและหลักคือความซับซ้อนทางภาษาของข้อความ ผู้เขียนใช้ชื่อสิ่งของ หน่วยวัด ปฏิทิน และชื่อสถานที่สำคัญทางภูมิศาสตร์ในสมัยนั้นอย่างแพร่หลาย ทำให้ยากต่อการอ่านและทำความเข้าใจสิ่งที่อ่าน

เหตุผลประการที่สองคือการอธิบายลักษณะภูมิประเทศและสถาปัตยกรรมที่ยาวเกินไปและละเอียดถี่ถ้วนเกินไปที่ตัวละครเผชิญ แม้ว่าสำหรับบางคนมันอาจจะเป็นข้อดี

ตอนนี้เกี่ยวกับโครงเรื่อง... จากหนังสือที่คุณคาดหวังคำอธิบายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในการประมวลผลทางศิลปะ และสิ่งที่คุณได้รับคือหนังสือคู่มือพิพิธภัณฑ์ ซึ่งมีงานเชิงปรัชญาด้วย (ความพยายามที่แปลกประหลาดมากในการอธิบายสาเหตุของการตายของอารยธรรมบางส่วนและความเจริญรุ่งเรืองของผู้อื่น) สลับกับโครงเรื่องศิลปะบางส่วน เรื่องราวที่นี่ผ่านไปอย่างใด เพื่อที่จะพูดในเบื้องหลัง ขณะอ่านหนังสือครึ่งแรก ฉันยังหวังว่าผู้เขียนจะจมดิ่งลงไปในห้วงมหาภัยของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ปั่นป่วนในยุคนั้น และพลิกดูแต่ละหน้าก็มีความหวัง อืม อาจจะยังไม่ใช่เวลา บางที ผู้เขียนกำลังเตรียมฉันและฉันต้องเจาะลึกเข้าไปในสถาปัตยกรรมและภูมิทัศน์ตลอดจนเสน่ห์ของความโค้งงอนของผู้หญิงที่เราพบเจอ ...

โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงและโครงสร้างทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนของพวกเขา (มีไว้สำหรับผู้ชายในการตระหนักถึงความงามและศิลปะ) เช่นเดียวกับความพยายามที่จะอธิบายให้ผู้อ่านทราบถึงความสำคัญของความเท่าเทียมกันทางเพศ อยู่ในแนวหน้าในหนังสือเล่มนี้ แต่อย่างใดที่นำเสนอทั้งหมดนี้หวานมากหรือบางสิ่งบางอย่าง โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนว่าผู้เขียนเป็นผู้หญิง แม้ว่านี่อาจเป็นอัจฉริยะด้านความคิดสร้างสรรค์ของ Yevfremov แต่ความสามารถในการมองจากตำแหน่งที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิงสำหรับผู้ชาย

สิ่งเดียวที่ฉันชอบเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้คือบทสนทนาเชิงปรัชญา ซึ่งคำพูดที่มีค่าและเป็นอมตะเกิดขึ้นจริง แต่นี่เป็นหยดน้ำในมหาสมุทร

สรุปว่าโดยส่วนตัวแล้วไม่ชอบหนังสือเล่มนี้ ฉันจะไม่พูดว่านี่เป็นมื้อที่ไม่คู่ควรกับความสนใจ แต่มันอยู่ไกลจากการเป็นผลงานชิ้นเอก หรือบางทีฉันอาจเป็นแค่ "จิตใจธรรมดา" และหนังสือเล่มนี้ดีมากจริงๆ สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือหนังสือเล่มนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย

คะแนน: 10

ชิ้นที่เป็นผู้ใหญ่และมีศิลปะ ผู้เขียนในงานนี้เปลี่ยนรูปแบบที่มักจะแห้งและกระชับ ภาษาของเขาเป็นรูปเป็นร่าง และข้อความมีอารมณ์ ตัวละครหลักเป็นผู้หญิง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่ธรรมดาสำหรับนักเขียนชาย แต่หนังสือเล่มนี้ไม่มีองค์ประกอบของนวนิยายหญิง ในขณะเดียวกันก็ไม่เกี่ยวกับผู้หญิงไทยคนไหนโดยเฉพาะ ผู้หญิงโดยทั่วไป เช่น ผู้เขียนอยากเห็นหน้าเธอ และเขาต้องการที่จะเห็นเธอด้วยร่างของหญิงแพศยา จิตใจของปราชญ์และจิตวิญญาณของกวี ฉันคิดว่าผู้ชายหลายคนคงเห็นด้วยกับอุดมคตินี้ :) โดยสรุป มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนโลกได้ เพราะเธอสามารถเปลี่ยนผู้ชายคนหนึ่งได้ (และนี่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่แล้ว;)) ทำให้เขารู้สึกดี แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น มีคุณธรรมสูง แต่ไม่ได้ให้ความรู้โดยการบ่งชี้โดยตรง แต่โดยการแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงอุดมคติของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสังคมซึ่งเราควรพยายามผลักดันผู้อ่านไปสู่สิ่งนั้นผ่านการเอาใจใส่กับนางเอกของงาน

ในขณะเดียวกัน หนังสือเล่มนี้ยังเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์คุณภาพสูงอีกด้วย ถึงแม้จะเขียนโดยนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่มืออาชีพ แต่เต็มไปด้วยเหตุการณ์และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจมากมาย ตลอดจนชีวประวัติของสังคมโบราณตามที่ผู้เขียนเห็น ( คำอธิบายของเขาเป็นที่ถกเถียงกันสำหรับฉัน) การผจญภัยของนางเอกนั้นน่าสนใจ การกระทำและการกระทำของเธอทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจ และแม้แต่ความปรารถนาที่จะช่วยเธอ ผลงานของนักเขียนท่านนี้ ที่ควรค่าแก่การอ่านอย่างแน่นอน แล้วกลับมาอ่านซ้ำเป็นระยะๆ

คะแนน: 8

ครั้งหนึ่งฉันเคยอ่าน Efremov ทั้งหมด แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงผลงานศิลปะ แต่ในฐานะผู้เขียนตำราทางวิทยาศาสตร์ เขามีฐานะร่ำรวยมากกว่า สิ่งที่ฉันชอบมากขึ้นบางสิ่งบางอย่างน้อยลง แต่ฉันคิดว่าคนไทยในเอเธนส์เป็นงานที่ดีที่สุด ใช่ เรื่องราวของ Efremov เป็นดอกคาร์เนชั่นที่เขาแขวนนวนิยายไว้ ใช่ ชะตากรรมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากวลีสองสามวลีโดยพลูทาร์ค ไม่ใช่ทุกอย่างที่สอดคล้องกับภูมิศาสตร์และธรรมชาติ แต่มันไม่สำคัญ มีข้อความที่เขียนไว้อย่างดี พล็อตแบบไดนามิก ฮีโร่ที่คุณต้องการเห็นอกเห็นใจ เรื่องราวที่น่าสนใจของแคมเปญของ Alexander และทั้งหมดในขั้นสูงสุด ถ้าเป็นนักกีฬาก็อุ้มช้างได้ ถ้าความมั่งคั่งเป็นทองเป็นตัน ถ้านางเอกสวย. คุณควรอ่านเมื่ออายุ 16-17 ปี แต่ถึงกระนั้นหนังสือเล่มนี้ก็ทิ้งความประทับใจที่สดใสไว้

อีวาน แอนโทโนวิช เอฟเรมอฟ

ชาวไทยแห่งเอเธนส์

นวนิยายเรื่อง "Thais of Athens" อิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันจากแหล่งโบราณ: การเผา Persepolis โดย Athenian hetero ที่มีชื่อเสียงซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ของ Alexander the Great เหตุการณ์ดังกล่าวครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ปฏิเสธโดยนักประวัติศาสตร์ชนชั้นนายทุน ซึ่งรวมถึงนักเลงผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของอเล็กซานเดอร์อย่างวี. ทาร์น นักวิจัยสมัยใหม่ - ในหมู่พวกเขาผู้มีอำนาจเช่น M. Wheeler - กำลังฟื้นฟูความถูกต้องของเหตุการณ์ การให้ปุ๋ยหนังสือ The Flames Over Persepolis ที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ ได้ให้คำอธิบายที่น่าขบขันสำหรับความเงียบในบทบาทของคนไทย โดยธารและตระกูลของเขา ทัศนะสมัยวิกตอเรียของ Tarn ที่มี "คุณธรรม" ของชนชั้นนายทุนที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ไม่อนุญาตให้เขาให้ความสำคัญกับ "นักบวชแห่งความรัก" ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากเฮไทราได้รับการพิจารณาในสมัยนั้น ควรสังเกตว่าช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษเดียวกัน ความเห็นมีอิสระมากขึ้นและถูกต้องตามประวัติศาสตร์มากขึ้น นี่คือหลักฐาน เช่น โดยภาพวาดของเจ. เรย์โนลส์ในปี พ.ศ. 2324 วาดภาพศิลปินที่มีคบไฟในบทบาทของคนไทย จุดไฟเผาเมืองเพอร์เซโพลิส ในชีวประวัติศิลปะและประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมของ Alexander the Great เขียนโดย G. Lamb ในเอกสารโดย A. Bonnard Tais ได้รับตำแหน่งที่เหมาะสมของเธอ ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความจริงของ Plutarch, Arrian, Diodorus และนักเขียนโบราณคนอื่นๆ แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนไทยหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์และเธอกลับไปอียิปต์กับปโตเลมี A. Bonnard, G. Lamb และคนอื่น ๆ อ้างว่าคนไทย "เล่นบทบาทของจักรพรรดินีในเมมฟิส" ผู้เขียนหลายคนเพิกเฉยต่อการดำรงอยู่ของเธอโดยสิ้นเชิง การเลือกยุคของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของบุคลิกภาพอันน่าทึ่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช ฉันสนใจในเวลาของเขาในฐานะจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนผ่านจากลัทธิชาตินิยมที่ดุเดือดของศตวรรษที่ 5-4 ไปเป็นมุมมองที่กว้างขึ้นของโลกและผู้คน การสำแดงแรกของศีลธรรมสากลที่ปรากฏในศตวรรษที่ 3 กับ สโตอิกส์และเซโน ในเวลานั้นบุคคลตามสถานที่เกิดหรือถิ่นที่อยู่ถาวรได้รับชื่อกลางเช่น Athenian, Argive, Boeotian, Spartan ดังนั้นในนวนิยายผู้อ่านมักจะพบครึ่งชื่อดังกล่าว วิกฤตทางศาสนาครั้งใหญ่ก็เกิดขึ้นในยุคนี้เช่นกัน การแทนที่เทวรูปหญิงในสมัยโบราณอย่างแพร่หลายด้วยเทวรูปเพศชาย การทรุดโทรมของลัทธิของนักกีฬาโอลิมปิกที่เสื่อมโทรม อิทธิพลของความคิดทางศาสนาและปรัชญาของอินเดียนำไปสู่การพัฒนาลัทธิลับ การถอยเข้าสู่ "ใต้ดิน" ของความเชื่อซึ่งความคิดของมนุษย์ที่มีชีวิตพยายามหาทางออกสำหรับการขยายความคิดเกี่ยวกับจักรวาลและมนุษย์ซึ่งถูกล่ามโซ่ด้วยข้อกำหนดของศาสนาที่เป็นทางการได้รับการสำรวจน้อยมากในงานประวัติศาสตร์จมน้ำตายใน การเปลี่ยนแปลงของอาณาจักร สงคราม และการทิ้งการพัฒนาทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าที่สุดของมนุษยชาติไว้เบื้องหลัง ดูเหมือนว่าน่าสนใจสำหรับฉันที่จะแสดงลัทธิทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด - ส่วนที่เหลือของการปกครองแบบมีผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาหญิงผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งหายตัวไปหรือค่อนข้างจะสูญเสียอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนในยุคขนมผสมน้ำยา ดังนั้นตัวละครหลักจึงต้องเป็นผู้หญิงที่ยอมรับพิธีกรรมลับของเทพหญิง และแน่นอนว่าได้รับการศึกษามากพอที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องทนทุกข์จากความคลั่งไคล้ทางศาสนาแบบคับแคบ ในยุคของอเล็กซานเดอร์มีเพียงเฮตาเอร่าของชนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้หญิงได้ คนไทยในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเหมาะสมที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้ เกเตรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเอเธนส์ เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและความสามารถที่โดดเด่น เป็นเพื่อนที่คู่ควรกับจิตใจและศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น คำว่า "getera" หมายถึง "แฟน", "สหาย" ตามกฎใหม่ล่าสุด เราควรเขียนว่า "เฮไทร่า" แต่ฉันต้องทิ้งชื่อเดิมไว้ และเรียกเฮไทระสหายคนสนิทของอเล็กซานเดอร์เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน เช่นเดียวกับเกอิชาสมัยใหม่ของญี่ปุ่น เฮแทเร มีความรู้ด้านศิลปะ ผู้ชายที่ให้ความบันเทิง ปลอบโยน และได้รับการศึกษา ไม่จำเป็นต้องแลกกับร่างกาย Lucian แห่ง Samosata ให้บริการที่น่าสงสารแก่นักล่า ทรยศต่อธรรมเนียมโบราณหลายอย่างเพื่อเป็นการเยาะเย้ยถากถาง และเผยให้เห็นผู้ที่ได้รับเป็นหญิงแพศยาหยาบคาย และ Aphrodite เป็นเทพีแห่งความมึนเมา น่าเสียดายที่ประเพณีนี้ปราบปรามผู้เขียนที่ตามมาหลายคน บทแรกของนวนิยายเรื่องนี้อาจให้ความรู้สึกว่าเต็มไปด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันและคำภาษากรีกโบราณมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์โบราณ ทุกคนที่เดินทางมาต่างประเทศเป็นครั้งแรกโดยไม่ทราบขนบธรรมเนียม ภาษา สถาปัตยกรรมที่ไม่รู้จักจะประทับใจกับความประทับใจที่มากเกินไปเช่นเดียวกัน หากเขามีความอยากรู้อยากเห็นมากพอ เขาจะเอาชนะความยากลำบากของคนรู้จักครั้งแรกได้อย่างรวดเร็ว จากนั้นม่านแห่งความไม่รู้ก็จะเคลื่อนกลับ เผยให้เห็นแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในประเทศใหม่แก่เขา อย่างแม่นยำเพื่อดึงม่านนี้กลับมาในงานของฉันอย่างรวดเร็ว ฉันมักจะโหลดสองหรือสามบทแรกพร้อมรายละเอียดเฉพาะเสมอ หลังจากเอาชนะพวกเขาแล้ว ผู้อ่านจะรู้สึกเหมือนเป็นนักเดินทางที่มีประสบการณ์ในประเทศใหม่ในทุกบทต่อๆ ไป สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ ความอุดมสมบูรณ์ของวัด รูปปั้น รูปปั้น ความสำคัญเกินจริงของศิลปินและกวีอาจดูเหมือนมากเกินไป คุณควรรู้ว่าชีวิตทางจิตวิญญาณทั้งหมดในเวลานั้นหมุนรอบศิลปะและกวีนิพนธ์ ในระดับน้อยกว่าปรัชญา เอลลินไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตได้หากไม่ได้ชื่นชมเป็นเวลานานและงานศิลปะซ้ำแล้วซ้ำเล่า การไตร่ตรองถึงอาคารที่สวยงาม เพื่อการพักผ่อนและผ่อนคลายจิตใจ เราเห็นบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันในญี่ปุ่นสมัยใหม่: การไตร่ตรองเกี่ยวกับหิน ดอกไม้ การผสานกับธรรมชาติอย่างลึกซึ้งในโรงน้ำชาเหนือสระบัว ไปจนถึงเสียงน้ำคำรามและเสียงของแผ่นไม้ไผ่ สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าสำหรับชาวเฮลเลเนสคือการไตร่ตรองถึงความงามของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้คนที่มีชีวิต และไม่เพียงแต่ในรูปปั้น ภาพวาด และจิตรกรรมฝาผนังเท่านั้น พวกเขาอุทิศเวลาอย่างมากให้กับนักกีฬา ผู้ทะเยอทะยาน นักเต้น ความสำคัญของศิลปินในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของความงามและรูปแบบการใช้ชีวิตของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่ และไม่มีการเทียบเคียงในครั้งต่อๆ ไปและในประเทศต่างๆ ยกเว้นอินเดียในสหัสวรรษแรกของยุคของเรา จำนวนของประติมากรรมในวัด แกลเลอรี่ สี่เหลี่ยม และสวน ไม่ต้องพูดถึงบ้านส่วนตัว ยากที่จะจินตนาการ ในแต่ละทศวรรษของศตวรรษ ศิลปินหลายสิบคนได้สร้างผลงานหลายร้อยชิ้นที่โดดเด่น (เช่น Lysippus กับงานประติมากรรมหนึ่งและครึ่งพันของเขา Praxiteles ที่มีหกร้อย Phidias ที่มีแปดร้อย) งานศิลปะที่สะสมมาทั้งหมด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานประติมากรรม เป็นเวลาหลายศตวรรษแห่งความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะกรีกโบราณนั้นมหาศาล ส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของมรดกทางศิลปะขนาดมหึมานี้ได้มาถึงเราในสำเนาหินอ่อนของโรมันเท่านั้น สำเนาเหล่านี้แย่กว่าต้นฉบับอย่างไม่ต้องสงสัย กรณีเดียวที่สามารถเปรียบเทียบสำเนาและต้นฉบับได้โดยตรงยืนยันการทำให้รูปปั้นกรีกเรียบง่ายและเสื่อมลงอย่างชัดเจนในสำเนาหินอ่อนโรมัน รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ดั้งเดิมของนักกีฬาจากเมืองเอเฟซัสในพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches เวียนนา และสำเนาหินอ่อนในหอศิลป์อุฟฟิซิ ฟลอเรนซ์ มีความแตกต่างจากผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าทองสัมฤทธิ์จะแตกและติดกาวจากสองร้อยสามสิบสี่ชิ้น และรูปปั้นหินอ่อนได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่มีที่ติและดำเนินการด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ผู้ที่มองดู Apoxyomenes, Doryphoros, Aphrodites ยกเว้น Milo, the Amazons ประติมากรรมโลหะในเวลาต่อมาถูกหลอมละลายโดยการพิชิตอย่างป่าเถื่อนเป็นปืนใหญ่และลูกกระสุนปืนใหญ่ ตัวอย่างเช่น จากประติมากรผู้มั่งคั่งอย่าง Lysippus ไม่มีรูปปั้นดั้งเดิมแม้แต่ชิ้นเดียวที่ลงมาหาเรา เพราะเขาทำงานด้วยทองสัมฤทธิ์เป็นหลัก คุณลักษณะเหล่านี้ของประวัติศาสตร์ศิลปะกรีกควรคำนึงถึงเมื่ออ่านนวนิยายของฉัน วัดที่มีชื่อเสียงเป็นศูนย์กลางของลัทธิของเทพองค์นี้และในขณะเดียวกันโรงเรียนความเชื่อทางศาสนาที่มีความลึกลับเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาการสืบทอดของนักบวชหรือนักบวช ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับภูมิศาสตร์เป็นอย่างดีไม่ควรแปลกใจกับความแตกต่างจากยุคปัจจุบันในคำอธิบายทางภูมิศาสตร์ของนวนิยาย ศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสตกาลเป็นช่วงเวลาที่มีความชื้นสูง ทั่วเอเชียโดยทั่วไปมีความแห้งแล้งน้อยกว่าในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้อธิบายได้ว่าการต่อสู้และการรณรงค์ครั้งใหญ่ของคนจำนวนมากเกิดขึ้นโดยที่ตอนนี้จะไม่มีน้ำและอาหารเพียงพอสำหรับหนึ่งกองทหาร มีการล่าสัตว์มากมายในทะเลทรายลิเบีย และป่าโบราณอันยิ่งใหญ่ของเฮลลาส ไซปรัส ฟีนิเซีย และชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ ยังไม่ได้ลดลงอย่างสมบูรณ์โดยการโค่นล้ม และ - ภายหลัง - โดยแพะกินหญ้ามากเกินไป ฉันเชื่อว่าความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมในสมัยโบราณนั้นกว้างกว่าที่เราคิดจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สมบูรณ์ โดยพื้นฐานแล้ว ปัญหาของเราคือความรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของตะวันออก ซึ่งเพิ่งจะเริ่มเปิดรับชาวยุโรป ทุกสาขาวิชา