Kailan at paano nabuo ang sinaunang estado ng Ehipto. Ang paglitaw at pag-unlad ng estado sa sinaunang Egypt. Pagbuo ng isang solong estado

Ang Egypt ay isang makitid na lupain mula 3 hanggang 20 kilometro ang lapad, na tumatakbo sa kahabaan ng Nile. Ang baybayin ng Mediteraneo sa mga sinaunang panahon ay napakalubog, kaya't ang mga unang tirahan ay lumitaw sa gitna ng delta. Ang Egypt sa lahat ng panig ay nasa mga disyerto: Libyan sa kanluran, Arabian sa silangan. Bagaman maraming mga oase sa kanluran ng Nile, pangunahin ang Fayum (ang bantog na mga larawan ng Fayum ay natagpuan doon, na pinapalitan ang tradisyonal na mga maskara sa kamatayan ng mga pharaoh sa Roman Egypt). Tinawag ni Herodotus ang Egypt na "ang regalo ng Nile". Ang klima doon ay tuyo at mainit, halos walang ulan, ngunit ang ilog ay nagbaha mula Hulyo hanggang Nobyembre. Nagtanim kami ng flax, barley, trigo, mga petsa. Nagsagawa sila sa pag-aanak ng baka. Marami ang nakaligtas dahil sa mga buhangin. Ang pinakalumang mga pakikipag-ayos ay matatagpuan malayo sa tubig - natatakot sila sa mga ligwak. Ang pinakalumang pangalan ng lupaing ito ay Kemet (Itim na Lupa), taliwas sa Jesheret (Pula). Sa pangkalahatan, gusto nila ang dalawahang kalikasan: iner at jab, itaas at ibabang Egypt, jet at hindi. Ang iba pang mga pangalan ay Taui (Parehong Mga Lupa), ang Minamahal na Bansa (Tha meri), "Egypt" mula sa Het-ka-Pta.

Ang pagsasaka at pag-aanak ng baka ay lumitaw sa Egypt noong 10-9000 BC. Pagkatapos ang klima ay mas mahalumigmig, mayroong malalaking hayop. Ang pagsasaka sa mabuting lupa ay nagbigay ng tinatawag na sobrang produkto sa ekonomikong pampulitika. Iyon ang dahilan kung bakit napalaki ng populasyon. Sa 6-5,000, ang klima ay naging mas tuyo, ang Sahara ay naging isang disyerto at savannah, kung saan nakatira ang mga tao ng pamayanan ng Afrasian. Ang pagkakawatak-watak nito ay humantong sa paglitaw sa Nile Valley ng mga ninuno ng mga Egypt sa 5 libo, ang unang Neolithic settlement sa Fayum oasis, ang kanilang mga kapit-bahay ay Afrasians, Nubians sa timog at Libyan sa kanluran. Ang pagpapatayo ng mga Nibut tributaries ay pinilit ang paglikha ng isang sistema ng irigasyon, na sa wakas ay nabuo ng tinatawag. ang unang pre-dynastic period, ang oras ng kulturang arkeolohiko ng Nagada I .. unang kalahati ng 4 na libo.Sa oras na ito, ang mga Egypt ay nanirahan sa mga pamayanan sa kanayunan. Ang mga artista ay tumayo, pinagkadalubhasaan ang tanso, ngunit ang pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga ari-arian ay mabagal pa rin.

Ang simula pangalawang pre-dynastic period (36-31 siglo BC Nagada II at III) nagsisimula ang isang malakas na hakbang sa pag-unlad. Nagsisimula ang stratification ng pag-aari, ang mga pamayanan ay lumalaki sa mga lungsod, ipinanganak ang pagsusulat. Maraming mga estado ang lumitaw, na itinalaga ng salitang Griyego nom... Ang Ibabang Ehipto ay nahahati sa 22 , Mababang - sa 20 estado. Ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang relihiyon at isang namumuno sa nomarch, na madalas namamana. Ang mga Nomes ay ang mga unang estado, na kalaunan ay naging mga rehiyon ng isang solong Egypt. Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na bilang isang resulta ng mga giyera, nabuo ang 2 estado: ang itaas (Hierakonpolis) at ang mas mababang (Buto), at sa pagtatapos ng ika-4 na libong taon ang mga mas mataas na hari ay nakuha ang mga mas mababa. Sa katotohanan, ang Mababang marahil ay binubuo ng maraming mga estado (ang isa ay maaaring magkaroon ng kapital, at ang Butoh), at ang Itaas ay binubuo ng 2 kaharian na may mga sentro sa Hierakonpolis (timog) at Tinis (hilagang-silangan). Tungkol sa ika-1 siglong hari ng Tinis Narmer nakuha ang Hieracopolis, at pagkatapos ang delta.

Unang Paraon - Mina (Menes), anak ni Narmer, nagsimula ang unang dinastiya ng mga pharaoh ng Egypt at samakatuwid ay itinuturing na tagapagtatag ng estado ng Egypt. Itinayo niya ang bagong kabisera ng estado ng Ehipto - ang lungsod Memphis sa hangganan ng Mababang at Itaas na Ehipto. Aktibo siyang nakipaglaban sa labas ng Egypt, lalo na sa Nubia.

Ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto, na nagsisimula sa Menes, ay karaniwang nahahati sa malalaking panahon ("kaharian"), kung saan ang bawat isa ay hindi napinsala ng pagkakaisang pampulitika ng bansa ng matinding krisis. Era ng 1-2 dinastiya nagmula sa Tinis ay tinawag Maagang Kaharian (kalagitnaan ng ika-31 - huli ng ika-29 na siglo BC)

Sa panahon ng Maagang Kaharian, isang solong at maraming mga aparato ng estado ang nabuo at ang pagmamay-ari ng lupa sa estado na nagpapakain ng aparatong ito (malalaking bukid, kung saan ang mga sapilitang manggagawa na umaasa sa estado ay nagtatrabaho). Mayroon ding mga pamayanan sa kanayunan na may utang na buwis at tungkulin sa estado. Ang mga gawaing patubig ay isinasagawa sa isang bago, matalim na tumaas na antas. Bagaman malawak na kilala ang tanso, ang mga kagamitan sa bato ay laganap din tulad ng tanso.

Sa ilalim ng mga hari ng 1-2 dinastiya, ang seremonya ng "pagsunod sa Horus" ay paulit-ulit tuwing 2 taon - marahil isang regular na paglibot sa buong bansa ng hari (tulad ng polyudya). Sa ideolohiya, dumarami ang pagkakaroon ng kamalayan sa pagkakaisa nito, isang pagtanggi na isaalang-alang ang Lower Egypt bilang isang nasakop na teritoryo. Sa panahong ito din, ang mga aktibong contact ay pinananatili sa labas ng mundo (mga giyera, kalakal). Ang pamagat ng hari ay parang nesu-biti, binubuo ng mga pamagat ng mga pinuno ng pinag-isang kaharian. Paraon - Heb, mula sa kanya. Per-aa, magandang bahay.

Sa kalagitnaan ng paghahari 2 dinastiya, OK. ser. Ika-29 siglo BC, nagulo ang Egypt. Ang pagkakawatak-watak ng bansa ay sanhi ng pakikibaka sa loob ng royal house, at ng mas mababang pagkakahiwalay ng Egypt. Ang hari Sekhemib (mula sa koro), pinalitan ang pangalan ng Peribsen (mula sa Set), inilipat ang kabisera mula Memphis patungong Abydos. Ang pagkakaisa ng Egypt ay naibalik ng huling hari ng ika-2 na dinastiya Hasekhemui (Sino ang nagniningning kasama ang parehong wands, ibig sabihin, Chorus at Set). Ang base ng teritoryo nito ay ang Itaas na Egypt; Sinakop niya ang ibabang Ehipto, na napailalim sa isang mabibigat na pagkatalo. Kaya, ang pagkakaisa ng Egypt ay naibalik, at siya ay pumasok sa isang bagong panahon Ng sinaunang kaharian (huli ika-26 - ika-25 siglo BC).

Ang pinakamalaking pinuno ng ika-3 dinastiya at ang nagtatag ng estado ng Lumang Kaharian - ang pinaka napakatalino, sa palagay ng mga taga-Egypt, ang panahon ng kanilang kasaysayan - ay Djoser, maagang ika-28 siglo. Sa wakas ay ibinalik niya ang kabisera sa Memphis (Hi-ku-Pta sa Egypt, kung saan nagmula ang pangalan ng bansa) at pinalakas ang kapangyarihan ng hari, lalo na, na nagpapakilala, ng isang bagong pamagat, na nangangahulugang ang katawan ng hari, tulad ng ang laman ng mga diyos, ay gawa sa ginto. Bago sa kanya, ang mga pharaoh ay inilibing sa mga patag na istraktura ng kanilang mga brick, mastaba ("bench"). Itinayo niya ang unang piramide. Ang nitso ng Djoser ay itinayo ng apog at ito ang unang piramide sa kasaysayan ng Egypt na may kabuuang taas na 60 m, ito ay isang di pangkaraniwang hugis, humakbang, ang bawat palapag ay kahawig ng mga patag na libingan ng mga maharlika na mayroon ang piramide. Itinayo ito Imhotep, siyentipiko at estadista, punong pari ng Ra, na kalaunan ay iginagalang bilang diyos ng mga doktor. Sa ilalim ng mga kahalili ni Djoser, nakumpleto ang pagbuo ng isang mahusay na paggana at mahigpit na kinokontrol ng tsar patakaran ng pamahalaan ng sentralisadong estado. Kasunod sa Djoser, ang kanyang mga kahalili ay nagtatayo ng kanilang mga piramide sa kanluran ng Memphis. Ang mga seremonya ng "pagsunod sa Choir" ay tumigil, at wala nang anumang usapan ng anumang labi ng kalayaan ng mga nomes.

Tagapagtatag 4 na dinastiya, Sneferu(mga 2600), naalaala ng mga taga-Egypt bilang isang matalino at mabait na pinuno, nakipaglaban sa Sinai at sa Nubia. Ang Sinai, isang lugar ng mayamang deposito ng tanso, ay matatag na nasakop. Sa silangang hangganan ng delta, lumikha siya ng isang sistema ng mga kuta - ang bahay ng Sneferu. Sa ilalim ng mga kahalili ng Sneferu, ang pangunahing negosyo ng estado ng Ehipto ay ang pagtatayo ng mga magagaling na piramide. Ang una, Khufu (Greek Cheops), itinayo ang pinaka-grandiose sa kanila, na may taas na 147 m.Ang piramide ng kanyang anak na lalaki Khafre (Khafre) 143, ang huli sa mahusay na mga anak na lalaki ni Khafre Menkaure, umabot sa 66 m Ang paghahari ng ika-4 na dinastiya ay ang oras ng maximum na sentralisasyon sa buong Lumang Kaharian. Sinara nila ang lahat ng mga simbahan, ipinakilala ang isang pambansang kulto ng araw, na nakilala sa Paraon.

Bago, 5 dinastiya, na nauugnay sa 4, ay tumanggi sa tulad ng isang malakihang konstruksyon at sa bawat posibleng paraan ay nag-ambag sa pagtaas ng kulto ni Ra. Halos bawat isa sa mga hari ng dinastiyang ito ay nagtatayo, bilang karagdagan sa isang maliit na piramide, ang santuwaryo ng Araw. Ang huling hari ng dinastiya Meron kami, sa kauna-unahang pagkakataon inilagay ang Mga Teksto ng Pyramid sa loob ng kanyang piramide - isang tala ng isang malawak na hanay ng mga pormula ng ritwal na nauugnay sa posthumous pagkakaroon ng hari.

Sa panahon ng ika-5 dinastiya, pinanatili ng mga Ehiptohanon ang kanilang presensya sa Seine at sa Nubia, nakikipaglaban sa Libya, nakikipagpalit sa Silangang Mediteraneo; sa pagtatapos ng kanyang paghahari, sa ilalim ng Haring Isesi, isang tiyak na Baurjed ang naglalakbay sa malayong bansa ng Punt (sa lugar ng modernong Somalia). Ang ika-6 na dinastiya ay pumapasok sa isang mas ambisyosong patakarang panlabas. Ang mga hari nito ay nagpapadala ng mga tropa hindi lamang sa Libya at Sinai, kundi pati na rin sa Palestine.

Para kay lipunan Ang Egypt sa panahon ng kasikatan ng Lumang Kaharian ay nailalarawan ng napakalaking lakas ng kapangyarihan ng hari, na tumayo sa isang hindi maaabot na taas hindi lamang para sa ordinaryong mga Egypt, kundi pati na rin para sa pinakamalapit na bilog ng hari. Ito ay sanhi hindi lamang sa pagsasakripisyo ng kapangyarihan ng hari at sa espesyal na papel na ginagampanan ng hari sa pagpapatupad ng mga ritwal ng relihiyon, ngunit din sa istraktura ng ekonomiya, kung saan sa ika-4 na dinastiya ang sektor ng komunal ay ganap na nasipsip ng estado. Ang isang kakaibang etika ng opisyal ay nabuo: papuri sa paraon bilang pamantayan sa pagpapahalaga sa sarili, pagpipigil sa damdamin, pagsunod sa mga matatanda, kahandaang tulungan ang mga petitioner. Ang mga opisyal ng gitna at mas mababang mga ranggo ay nakatanggap ng mga suweldo sa uri, ngunit ang mas mataas ay tumanggap ng lupa. Namana sila kasama ang posisyon.

Nasa panahon na ng ika-5 at ika-6 na mga dinastiya, ang lakas ng kapangyarihan ng hari sa Egypt ay nagsimulang mabawasan. Ang yaman at impluwensya ng maharlika ay lumalaki, sa ika-5 dinastiya ang mga libing ng mga maharlika sa kabisera ay naging napakahusay. Ang mga hari ay namamahagi ng mga sulat sa kaligtasan sa sakit sa maraming mga simbahan na ibinubukod ang mga ito mula sa pangangailangang ibigay sa estado ang mga manggagawa bilang isang tungkulin. Ang mga kapangyarihan ng mga nomarchs ay madalas na minana. Ang kalayaan ng mga nomes ay lumalaki. Nagsisimula ang proseso ng aridization. Ang pagbaba sa antas ng pagbaha ng Nile ay humantong sa pagbawas ng ani, gutom, kaguluhan sa lipunan at, sa huli, ang pagbagsak ng bansa: kasabay ng ika-8 na dinastiya, 9 ay nagsimulang maghari. Tinapos nito ang Lumang Kaharian.

Nagsisimula ang krisis ng ika-3 sanlibong taon BC. - 1 panahon ng paglipat (22-21 siglo). Ang pagbagsak ng isang solong estado, taggutom, pagtatapos ng patakarang panlabas, lumitaw ang mga nomad na Asyano sa silangan ng delta. Kumalat ang katiwalian. Sa "Propesiya ng Neferti", isa pang paglalarawan ng mga kaguluhan, sinasabing: "anumang pagsasalita ng bibig (ie pintas) ay sinasagot ng mga suntok ng mga stick." Ang mga Memphis dynasties na nasa 22 siglo ay namuno lamang sa Timog, at sa hilaga, sa Heracleopolis, isang magkatulad na ika-9 na dinastiya ang lumitaw, kung saan, nang mailipat ang kabisera nito sa Memphis, ay nagsimulang tawaging ika-10. Sa pagtatapos ng ika-22 siglo, nasakop nila ang buong Egypt, ngunit hindi natapos ang likido ng kalayaan ng mga nomes - Siut, Hermopolis, Thebes. Sa pagtatapos ng siglo, isang parallel 11th dinastiya ang lumitaw sa Thebes, na sumakop sa timog ng bansa. Bandang 2020 ang hari Mentuhotep II sinakop ang hilaga, pinag-isa ang bansa. Nagsimula na panahon ng Gitnang Kaharian (2020 - maagang ika-17 siglo).

Si Haring Kheti III para sa kanyang anak na si Merikar ay sumulat ng "Mga Resibo", na kung saan ay ang unang mga pampulitikang pakikitungo na naglalaman ng doktrina ng "mabuting pastol" at panatilihin ang rekomendasyon na igalang ang mga maharlika, ngunit upang mailapit ang mga tao sa kanya, dahil siya ay magiging materyal na umaasa sa pharaoh, takot sa Thebes.

Tinawag na "Regalo ng Nilo" ang Sinaunang Ehipto

Posisyon ng heograpiya

Ang Sinaunang Egypt ay isa sa pinakamatandang sibilisasyon sa buong mundo, na nagmula sa Hilagang Silangan ng Africa, sa Nile Valley. Tanggap na pangkalahatan na ang salitang "Egypt" ay nagmula sa sinaunang Greek na "Ayguptos". Marahil ay lumitaw ito mula sa Het-ka-Ptah - ang lungsod na tinawag ng mga Griego kalaunan. Tinawag mismo ng mga taga-Egypt ang kanilang bansa na "Ta Kemet" - Itim na Lupa - ayon sa kulay ng lokal na lupa.

Ang Ehipto ay mayroong isang nakabuluhang posisyon sa pangheograpiya. Ang Sea Sea ay konektado ito sa Malapit na baybayin ng Asya, Cyprus, mga isla ng Aegean at mainland Greece. Ang Nile ang pinakamahalagang nabigyang arterya na nagkokonekta sa Itaas at Ibabang Egypt at ang buong bansa kasama ang Nubia, na tinawag ng mga sinaunang may-akda na Ethiopia.

Pagbuo ng isang solong estado

Para sa karagdagang detalye tungkol sa mga unang siglo ng Sinaunang Egypt at ang pagbuo ng estado, basahin ang artikulo -.

Sa panahon bago ang pagbuo ng estado, ang Egypt ay binubuo ng magkakahiwalay na mga rehiyon, bilang isang resulta ng kanilang pagsasama, lumitaw ang dalawang kaharian - at. Matapos ang isang mahabang digmaan, nanalo ang kaharian ng Itaas na Egypt, at nagsama ang parehong bahagi. Ang eksaktong petsa ng kaganapang ito ay hindi alam, ngunit maaari itong ipagpalagay na sa paligid ng 3000 BC. e. isang solong estado na mayroon na sa Nile Valley.

Ang mga hari ay nagpatuloy ng mga giyera. Nalalaman, halimbawa, sa panahon ng kampanya sa Nubia ng nagtatag ng dinastiyang IV (XXVIII siglo BC) 7 libong bilanggo at 200 libong mga pinuno ng baka ang dinala, at sa panahon ng kampanya laban sa mga Libyan - 1100 katao. Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang IV, ang Egypt ay naging pinuno ng may-ari ng rehiyon ng mga mina ng tanso sa Peninsula ng Sinai. Ang mga ekspedisyon sa kalakalan ay nilagyan ng Nubia para sa pagbuo ng bato, garing, akasya at itim na kahoy (naihatid ito sa Nubia mula sa mga panloob na rehiyon ng Africa), para sa mga mahahalagang bato, insenso, balat ng panther at mga kakaibang hayop. Ang mga mabangong dagta at "magaan na ginto" ay dinala mula sa kanila. Mula sa Phoenician hanggang sa Egypt, mayroong isang kagubatan ng timber - isang puno ng cedar.

Ang isang malaking kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng hari, na ang batayan nito ay isang malawak na pondo ng lupa. malaking mapagkukunan ng paggawa at pagkain. Nakuha ng estado ang mga tampok batay sa isang ramified bureaucratic apparatus. Ang unang taong nasa hagdan ng herarkiya pagkatapos ng paraon ay ang kataas-taasang dignitaryo, siya rin ang punong hukom, na pinagsama ang isang bilang ng mga posisyon sa gobyerno at pinasiyahan ang maraming sektor ng ekonomiya. Sa pagkakaroon ng mga pribadong bukid, ang mapagpasyang papel sa ekonomiya ng bansa, lalo na sa panahon ng ika-6 hanggang ika-6 na mga dinastiya, ay ginampanan kung saan, tila, ang napakaraming nakakaraming populasyon na nagtatrabaho ay nagtatrabaho.

Sa panahon ng Lumang Kaharian, ang paghahalaman, paghahalaman, at vitikultura ay higit na binuo, lalo na sa Mababang Ehipto. Ang mga taga-Egypt ay may karangalan na matuklasan ang pag-alaga sa pukyutan sa pukyutan. Ang mga pastulan ng Delta ay nagbigay ng sapat na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng pag-aalaga ng hayop. Ang tampok na katangian nito ay ang pag-iingat sa isang kawan kasama ang lahat ng mga hayop o semi-tamed na hayop na disyerto: antelope, ibex at gazelles. Ang pangunahing kayamanan ng Itaas na Ehipto ay butil, pangunahing barley at dalawang butil na trigo (emmer). Ang bahagi nito sa tabi ng Nilo ay naihatid sa hilaga. Kaya, ang Timog at Hilagang Ehipto ay nagkumpleto sa bawat isa.

Ang panahon ng Lumang Kaharian ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na paglaki ng pagtatayo ng bato, na ang paghantong dito ay ang pagtatayo ng mga libingang hari - malaking mga piramide na may mga libingang templo at "mga lungsod" ng mga marangal na libingan. Sa pagtatayo ng piramide ng hari (dinastiyang III), na isinasagawa pangunahin sa tulong ng mga kasangkapan sa tanso, sa wakas ay pumasok ang Egypt sa panahon ng tanso. Ngunit nagpatuloy silang gumamit ng mga tool sa bato mamaya.

Sa pagtatapos ng ika-5 dinastiya, ang lakas ng pharaohs ay nagsimulang humina. Sa parehong oras, ang mga posisyon ay pinalakas. Naubos ng pagtatayo ng mga pyramid, napunit ng mga kontradiksyong panlipunan, sa pagtatapos ng paghahari ng ika-6 na dinastiya, ang Egypt ay nagsimulang maghiwalay sa semi-dependant. 70 mga hari ng Memphis ng sumunod, dinastiya ng VII, ayon sa alamat na nakaligtas, ay namuno nang 70 araw lamang. Mula sa kalagitnaan ng siglo XXIII. BC. nagsimula ang isang panahon ng pagtanggi ng Egypt, ang panloob na pagkakawatak-watak.

Sa pagtatapos ng ika-3 sanlibong taon BC. ang sitwasyong pang-ekonomiya ng Egypt ay kinakailangan ng pagsasama-sama ng bansa; sa panahon ng mga kaguluhan, ang network ng patubig ay nahulog sa pagkasira, ang populasyon ay madalas na nagdusa mula sa matinding gutom. Sa oras na ito, dalawang nag-iisang sentro ang nag-angkin ng trono ng Ehipto. Ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa hilaga ng bansa, sa isang mayabong na kapatagan na hindi kalayuan sa, sa kanlurang pampang ng Nile. Ang nomarch ng Herakleopolis (Akhtoi) ay pinasuko ang mga pinuno ng kalapit na mga rehiyon sa kanyang kapangyarihan, habang sabay na nakikipaglaban sa mga nomad na Asyano. Nagpunyagi din ang mga nomarch na maging pinuno ng buong Egypt. Ang mga pinuno ng Theban ay lumabas na matagumpay, at nang ang bansa ay nagkakaisa. Sa isa sa mga kaluwagan na nakaligtas hanggang ngayon, ang namumuno na ito ay itinatanghal bilang mananakop ng mga Egypt, Nubians, Asyano at Libyan. Ngunit ang pagkakaisa na nakamit ay hindi pa malakas.

Gitnang kaharian

Matapos ang paghahari ng kanyang tagapagmana, ang trono ay sinamsam ni Hatshepsut, na sa una ay pinanatili ang kanyang batang hari, ang kanyang stepson na si Thutmose III, bilang nominal na pinuno, ngunit kalaunan ay lantarang idineklara ang kanyang sarili bilang pharaoh. Nang makapangyarihan, hinangad ni Thutmose III na burahin ang anumang paalala kay Hatshepsut, sinisira ang kanyang mga imahe at maging ang kanyang pangalan. Gumawa siya ng maraming mga kampanya sa Syria at Palestine, at ang kanyang emperyo ay nagsimulang umunlad mula sa ikaapat na threshold ng Nile hanggang sa hilagang labas ng Syria.

Sa unang kalahati ng XIV siglo. BC e. ang paghahari ni (Akhenaten) ay bumagsak, na may pangalan na ang pinakamahalagang repormang pangrelihiyon ay nauugnay. Sa ilalim ng dalawang kahalili ng Amenhotep IV, nagsimula ang isang pag-alis sa kanyang mga patakaran. Ibinalik ni Semnekh-kere ang kulto ni Amun, sa ilalim ng susunod na paraon - Tutankhamun - ang kulto ni Aton, na inaprubahan ng reformer king, nawala ang suporta ng estado.

Sa ilalim ng Ramses I (dinastiyang XIX), nagsimula ang mahabang digmaan sa mga Hittite para sa pangingibabaw sa Syria. Sa panahon ng paghahari ni Ramses II, naganap ito sa ilalim ng pader ng lungsod ng Kadesh ng Syria, kung saan hanggang sa 20 libong katao ang lumahok sa bawat panig. Sa kanyang paglalarawan sa labanang ito, inaangkin ni Rameses na siya ang nanalo ng tagumpay. Ngunit nalalaman na ang mga Ehiptohanon ay hindi nagawang makuha si Kadesh at ang mga Hittite, sa ilalim ng pamumuno ng hari, na hinabol sila sa panahon ng kanilang pag-atras. Ang mahabang digmaan ay natapos sa ika-21 taon ng paghahari ni Ramses II na may isang kasunduan sa kapayapaan sa haring Hittite na si Hattusilis III. Ang orihinal na kasunduan ay naitala sa mga tabletang pilak, ngunit ang mga kopya lamang nito sa Egypt at Hittite ang nakaligtas. Sa kabila ng lakas ng mga sandata ng Egypt, hindi nagawang ibalik ni Ramses II ang mga hangganan ng imperyo ng mga paraon ng dinastiyang XVIII.

Sa ilalim ng tagapagmana ng Ramses II, ang kanyang ikalabintatlong anak na lalaki, at sa ilalim ni Ramses III, ang anak ng nagtatag ng ika-20 dinastiya na si Setnakht, mga alon ng mga mananakop - ang "mga tao sa dagat" at ang mga tribo ng Libya na tumama sa Ehipto. Halos hindi maitaboy ang atake ng kaaway, ang bansa ay nasa bingit ng mga seryosong pagkabigla, na sa buhay pampulitika sa tahanan ay ipinamalas ang kanilang sarili sa madalas na pagbabago ng mga pinuno, mga paghihimagsik at pagsasabwatan, sa pagpapalakas ng mga posisyon ng nominal na maharlika (lalo na sa Ang Thebaid, sa timog ng Egypt), malapit na konektado sa mga bilog ng pari, at sa larangan ng patakarang panlabas - sa unti-unting pagbaba ng prestihiyo ng militar ng Egypt at pagkawala ng mga dayuhang pag-aari nito.

Ang panahon ng Bagong Kaharian ay para sa Ehipto ng isang oras hindi lamang ng pagpapalawak ng teritoryo, kundi pati na rin ng mabilis na pag-unlad ng ekonomiya, na stimulated ng pagdagsa sa bansa ng isang malaking halaga ng mga hilaw na materyales, hayop, ginto, lahat ng mga uri ng pagkilala at paggawa sa ang anyo ng mga bilanggo.

Mula sa ika-18 dinastiya, ang mga kasangkapan sa tanso ay nagsimulang malawakang magamit. Ngunit dahil sa mataas na halaga ng tanso, patuloy pa rin silang gumagamit ng mga tool sa bato. Ang isang bilang ng mga item na bakal ay nakaligtas mula sa panahong ito. Kilala ang iron sa Egypt noon. Ngunit kahit na sa pagtatapos ng ika-18 na dinastiya, patuloy itong itinuturing na halos isang hiyas. At noong ika-7 hanggang ika-6 na siglo lamang. BC. ang mga kagamitan sa paggawa sa Ehipto ay nagsimulang gawa sa bakal saan man, na kung saan ay napakahalaga para sa pag-unlad ng ekonomiya.

Sa panahon ng Bagong Kaharian, isang mas pinabuting pag-araro, pagbulwak sa metalurhiya, at isang patayong pagnenek ay nagsimulang malawakang magamit. Ang pag-aanak ng kabayo, na dati ay hindi kilala ng mga taga-Egypt, ay umuunlad, na nagsisilbi sa hukbo ng Egypt sa pakikipaglaban nito. Mula sa paghahari ni Amenhotep IV, ang unang imahe ng isang istrakturang nakakataas ng tubig, ang shaduf, ay bumaba sa amin. Ang kanyang pag-imbento ay may malaking kahalagahan para sa pagpapaunlad ng hortikultura at paghahalaman sa mataas na larangan. Sinusubukan ang paglinang ng mga bagong pagkakaiba-iba ng mga puno na na-export mula sa Asya (granada, olibo, melokoton, mansanas, almond, cherry, atbp.) O mula sa Punta (puno ng mira). Ang paggawa ng salamin ay masinsinang umuunlad. Nakakamit ng sining ang hindi maigagawang pagiging perpekto. Nagiging lalong mahalaga ang kalakalan sa bansa. Ang pangkalakal na kalakalan, para sa pag-unlad na kung saan sa Ehipto sa panahon ng mga pananakop ay walang insentibo, sapagkat natanggap niya ang lahat na kailangan niya para sa kanyang sarili sa anyo ng nadambong at pagkilala, nakakakuha lamang ng isang tiyak na kahalagahan sa ikalawang kalahati ng Bagong Kaharian.

Sa panahon ng Bagong Kaharian, ang malawakang paggamit ng paggawa sa alipin ay nabanggit, pangunahin sa mga sambahayan ng hari at templo (kahit na ang mga alipin ay nagsilbi din sa mga pribadong lupain). Samakatuwid, sa panahon ng kanyang 30-taong paghahari, si Ramses III ay nag-abuloy ng higit sa 100 libong mga bilanggo mula sa Syria, Palestine at higit sa 1 milyong sechat (Greek "arur"; 1 arura - 0.28 hectares) ng bukang lupa sa mga templo. Ngunit ang pangunahing tagagawa ng mga materyal na kalakal ay pa rin ang nagtatrabaho populasyon ng Ehipto, na nakulong sa lahat ng mga uri ng tungkulin.

Sa pagsisimula ng siglong XI. BC. sa Egypt, nabuo ang dalawang kaharian: ang Mababang Ehipto na may sentro sa Tanis, sa hilagang-silangan ng Delta, at sa Itaas na Ehipto na may kabisera sa Thebes. Sa oras na ito, ang Syria, Phoenicia at Palestine ay nakalabas na mula sa impluwensyang Ehipto, ang hilagang kalahati ng Egypt ay napuno ng mga naninirahan sa Libya na pinamunuan ng mga pinuno na nakikipag-alyansa sa mga lokal na awtoridad ng Egypt. Ang isa sa mga pinuno ng militar ng Libya, si Sheshonk I (950-920 BC), ay nagtatag ng dinastiyang XXII. Ngunit ang kanyang kapangyarihan, tulad ng lakas ng kanyang mga kahalili, ay hindi malakas, at sa ilalim ng mga pharaoh ng Libyan (IX-VIII siglo BC), ang Mababang Ehipto ay nabagsak sa isang magkakahiwalay na rehiyon.

Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. BC. Ang hari ng Nubian na si Pianhi ay nakakuha ng isang makabuluhang bahagi ng Itaas na Ehipto, kabilang ang Thebes. Sinuportahan ng lokal na maimpluwensyang pagkasaserdote ang mga mananakop, umaasa sa kanilang tulong upang mabawi ang kanilang nangingibabaw na posisyon. Ngunit ang pinuno ng Sais sa Mababang Ehipto na si Tefnacht, na umaasa sa mga Libyan, ay namuno sa paglaban sa pagsalakay. Nagsalita rin si Memphis laban sa mga Nubian.

Gayunpaman, sa tatlong laban, natalo nila ang hukbo ng Tefnacht at, pagsulong sa hilaga, nakarating sa Memphis, sinagup ang bagyo ng lungsod. Napilitan si Tefnacht na sumuko sa awa ng mga nagwagi. Ang susunod na hari ng Nubian upang mamuno sa Ehipto ay si Shabaka. Ayon sa alamat na napanatili ni Manetho, dinakip niya ang Mababang taga-Egypt na si Fara Bokhoris at sinunog siya ng buhay. Noong 671 BC. Natalo ng haring Asyano na si Esarhaddon ang hukbo ng Nubian pharaoh na Taharka at sinakop ang Memphis.

Ang paglaya ng Egypt at ang pagsasama nito ay isinagawa ng nagtatag ng dinastiya ng XXVI (Sais) na si Psammetichus I. Ang sumunod na paraon, si Necho II, ay naghangad na maitaguyod ang kanyang pamamahala sa Syria. Noong 608 BC. hinarang ng haring Judio na si Josias ang daan patungo sa hukbong Ehipto sa Megiddo (isang lungsod sa hilagang Palestine), ngunit malubhang nasugatan. Pagkatapos nito, nagsimulang magbayad ang Juda ng malaking parangal sa ginto at pilak sa hari ng Ehipto. Ang pamamahala ng mga Ehiptohanon sa Syria at Palestine ay tumagal ng tatlong taon, at noong 605 BC. ang hukbong Ehipto ay itinulak pabalik sa hangganan nito ng mga taga-Babilonia. Sa ilalim ni Aprius (589-570 BC), isa sa mga kahalili ng Psammetichus I, suportado ng Egypt ang Judea sa pakikibaka laban sa Babilonia. Tinalo ni Aprius ang fleet ng Sidon, isa sa pinakamalaking lungsod ng Fenicia. Noong 586 BC. Ang hukbo ng Ehipto ay lumitaw sa ilalim ng pader ng Jerusalem, ngunit di nagtagal ay natalo ng mga taga-Babilonia.

Sa oras na iyon, sa kanluran ng Egypt, sa baybaying Libya ng Dagat Mediteraneo, ang mga Greek ay lumikha ng kanilang sariling estado - Cyrene. Nagpasiya si Aprius na sakupin siya at nagpadala ng mga makabuluhang puwersang militar laban sa kanya, ngunit natalo sila ng mga Greek. Isang rebelyon ang sumiklab sa hukbong Ehipto laban kay Aprius, at si Amasis (570-526 BC) ay na-trono.

Panuntunan ng Persia

Noong 525 BC. sa laban ni Pelusius, tinalo ng hukbo ng Persia na pinamunuan ni Haring Cambyses ang mga Egypt. Pagkatapos ay ipinahayag si Cambyses na hari ng Egypt (dinastiyang XXVII). Upang bigyan ang pag-agaw sa Egypt ng isang lehitimong karakter, nilikha ang mga alamat tungkol sa matrimonial na ugnayan ng mga hari ng Persia sa mga prinsesa ng Egypt at tungkol sa pagsilang ng Cambyses mula sa kasal ng kanyang amang si Cyrus kay Nyetis, anak na babae ni Paraong Aprius.

Pagkuha ng Ehipto ni Alexander the Great

Maraming beses na naghahangad ng kalayaan ang Egypt mula sa mga pinuno ng Persia (XXVIII-XXX dynasties), hanggang sa nasakop ito noong 332 BC. Si Alexander the Great, kung saan unang nakita ng mga Egypt ang isang tagapagpalaya mula sa pang-aapi ng mga Persian. Ang oras ng Egypt ng mga pharaohs ay natapos na. Nagsimula na ang isang panahon.

Gawain bilang 22. Punan ang mga nawawalang salita

Ang Egypt ang pangalan ng bansa, alin ang matatagpuan (sa baybayin ng aling ilog? Mula sa anong lugar at sa aling dagat?) kasama ang mga pampang ng ilog Nile mula sa mga unang agos hanggang sa Dagat Mediteraneo (saang lupalop? sa aling bahagi?) sa hilagang-silangan ng Africa.

Ang unang kabisera ng estado ng Egypt ay ang lungsod Memphis.

Ang mga hari ng sinaunang Egypt ay tinawag paraon

Gawain bilang 23. Sagutin ang mga katanungan at kumpletuhin ang takdang aralin

Sa sinaunang taga-Ehipto na "Isang Kuwento ng Dalawang Kapatid," sinabi ng nakatatandang kapatid sa bata: "Maghanda tayo ng isang araro at isang pangkat ng mga toro, sapagkat ang bukid ng palay ay lumabas mula sa ilalim ng tubig ...

Ipaliwanag ang mga salitang ito ng nakatatandang kapatid. Ano ang iminumungkahi niyang gawin? Sa anong buwan, alinsunod sa aming kalendaryo, ang mga bukirin sa Sinaunang Ehipto ay napalaya mula sa tubig? Anong likas na kababalaghan ang naiugnay nito? Ilarawan mo

Inalok niya na kunin ang pag-aararo. Noong Hulyo, nagsimulang magbaha ang Nile, na nauugnay sa panahon ng pagbagsak ng tropikal sa lugar ng ulohan ng ilog. Nagdala ang kasalukuyang bulok na tropikal na halaman at mga latak ng asin, na nagsisilbing isang mahusay na pataba. Pagsapit ng Nobyembre, humupa ang tubig at oras na para sa pag-aararo

Gawain bilang 24. Kumpletuhin ang takdang-aralin sa pagguhit ng aming oras

Sinasabi ng sinaunang teksto ng Ehipto: "Sa aba ng magsasaka! Siya ay nakagapos, ang kanyang asawa at mga anak ay nakagapos. "

Ilarawan ang isang larawan ng koleksyon ng buwis sa Egypt. Isipin kung sino ang taga-Ehipto na ito na nakasuot ng puting balabal at may isang tauhan sa kanyang kamay. Anong uri ng mga tao ang sumasama sa kanya (tama)? Ano ang ginagawa ng taong may paa na nakaupo sa lupa? Sa kanan nito ay may dalawang walang laman na mga basket: ano ang pupunan nila? Sino at bakit sila nakaluhod (gitna)? Sino ang babaeng ito na may mga anak (kaliwa)? Bakit nangyari ito sa magsasaka ng kalungkutan?

Ang isang maniningil ng buwis ay inilalarawan sa mga puting damit. Kasama niya ang mga armadong guwardiya at porter. Ang isang eskriba ay nakaupo sa lupa, kung kaninong mga dokumento nakasulat kung magkano ang dapat alisin, na kung saan inihanda ang mga basket, na nakalarawan sa kanan ng eskriba. Marahil ay hindi maaaring ibigay ng magsasaka ang butil, kaya't siya ay napaluhod. Sa kaliwa nakikita namin ang kanyang asawa at mga anak. Sa sinaunang Ehipto, kahit ang mga natural na sakuna ay hindi naibukod mula sa buwis at ang magsasaka ay nahaharap sa matinding parusa

Gawain bilang 25. Punan ang "linya ng oras"

Markahan sa "timeline" ang taon ng pagbuo ng isang pinag-isang estado sa Egypt. Kalkulahin kung ilang taon na ang nakalilipas. Gumawa ng mga kalkulasyon sa pagsulat

3000 + 2013 \u003d 5013 (taon)

Sagot: 5013 taon na ang nakalilipas

Gawain bilang 26. Kumpletuhin ang balangkas na mapa "Sinaunang Egypt"

1. Isulat ang pangalan ng ilog na dumadaloy sa Egypt at markahan ang 1st threshold dito

2. Kulayan ang berdeng mga lugar para sa pagsasaka sa Egypt (ang mga hangganan ng lugar ay ipinahiwatig ng mga tuldok na linya)

3. Isulat ang mga pangalan ng dalawang dagat na pinakamalapit sa Egypt

4. Punan ang bilog para sa sinaunang kabisera ng Egypt at isulat sa pangalan nito

5. Markahan ang lugar ng mga piramide

Gawain bilang 27. Punan ang mga nawawalang mga petsa

Isang solong estado sa Egypt ang nabuo tungkol sa 3000 BC

Ang piramide ng Faraon Cheops ay itinayo sa paligid 2560 BC

Ang mga pananakop ni Paraon Thutmose ay ginawa sa paligid 1500 BC

Gawain bilang 28. Punan ang contour map "Mga kampanyang militar ng mga paraon"

1. Markahan ng mga arrow ang mga direksyon ng mga kampanya ng pananakop ng mga tropang Egypt

2. Bilugan ang mga hangganan ng Kaharian ng Egypt noong 1500 BC.

3. Isulat ang pangalan ng ilog ng Asiatic, na umabot sa mga hangganan ng kaharian ng Ehipto sa hilaga (Euphrates)

4. Punan ang bilog na nagsasaad ng isang lungsod sa Asya, na kinubkob ng mga tropa ni Paraon Thutmose ng higit sa anim na buwan, at isulat ang pangalan ng lungsod na ito (Megiddo)

5. Punan ang bilog na kumakatawan sa kabisera ng Egypt sa panahon ni Paraon Thutmose, at isulat ang pangalan ng lungsod na ito (Thebes)

6. Ang mga bansa at ang tangway na nasakop ng mga pharaoh sa labas ng Egypt ay ipinahiwatig sa mapa na may mga bilang. Isulat ang kanilang mga pangalan

2. Peninsula ng Sinai

3. Palestine

4. Phoenicia

Gawain bilang 29. Punan ang mga nawawalang salita

Ang pinakamalaking pananakop ay nagawa tungkol sa 1500 taon BC Faraon ang pangalan Thutmose.

Ang mga mandirigmang Ehipto ay gumawa ng mga spearhead, hatchets at blades mula sa tanso... Ito ang pangalan ng isang haluang metal ng dalawang riles: tanso at lata.

Ang mga tropa ng pharaohs ay sinakop ang isang bansang mayaman sa ginto sa Africa Nubia, sa Asya - mayaman sa mga deposito ng mineral na tanso Ang Sinai peninsula at mga bansa:

1. Palestine

2. Phoenicia

3. Syria

Ang mga hangganan ng kaharian ng Ehipto sa Asya ay umabot sa ilog Eufrates, at sa Africa - hanggang sa 5 mabilis na ilog sa ilog Nile

Gawain bilang 30. Punan ang "linya ng oras"

Markahan sa "timeline" ang mga petsa na nauugnay sa paghahari ng paraon na Cheops at Thutmose. Maaari bang may alam ang mga namamahala sa Ehipto tungkol sa bawat isa? Ipaliwanag kung bakit sa palagay mo ganun

Si Thutmose lamang ang maaaring malaman tungkol sa Cheops, dahil nabuhay siya pagkatapos niya

Gawain bilang 31. Isulat ang mga nawawalang letra sa mga pangalan ng diyos at sagradong hayop na sinasamba ng mga sinaunang Egypt

Amon - ang diyos ng araw

Apop - diyos ng kadiliman

Geb - diyos ng mundo

Nut - diyosa ng kalangitan

Si Thoth ay ang diyos ng karunungan

Si Bastet ay ang patroness ng mga kababaihan at kanilang kagandahan

Apis - sagradong toro

Seth - diyos ng disyerto

Osiris - Paraon at Hukom sa Kaharian ng mga Patay

Horus - diyos - ang patron ng faraon na namumuno sa Egypt

Isis - diyosa - asawa ni Osiris

Anubis - diyos - patron ng mga patay

Maat - diyosa ng katotohanan

Gawain bilang 32. Tandaan ang mga alamat tungkol sa mga diyos at sagutin ang mga katanungan

1. Paano tinawag ng mga taga-Egypt ang Pusa at Ahas na ipinakita sa unang pagguhit ng ating panahon? Sino ang laging nanalo sa laban sa pagitan ng Cat at ng Ahas? Saan ito nagaganap? Gaano katagal?

Sa anyo ng isang pusa, ang diyos ng araw na si Ra ay inilalarawan, sa anyo ng isang ahas, ang diyos ng kadiliman at kasamaan na si Apopis. Tuwing gabi ay nakikipaglaban sila sa ilalim ng lupa at palaging talunin ni Ra si Apophis

2. Ilarawan ang pangalawang larawan ng ating panahon. Ano ang nakalarawan dito? Kaninong mga pangalan ang alam mo sa mga ipinakita sa larawan? Ano ang alam mo tungkol sa bawat isa sa kanila? Ano ang layunin ng kahon na gawa sa kahoy?

Ayon sa mitolohiya, nagdala si Seth ng isang sarcophagus sa bahay ni Osiris at inanyayahan ang mga panauhin na alamin kung sino siya sa taas. Nang humiga si Osiris sa sarcophagus, hinampas ito ni Set at itinapon sa Nile. Sina Osiris at Set ay magkapatid. Si Osiris ay naging hari ng ilalim ng mundo, at itinakda ang diyos ng kaguluhan, pagkawasak, giyera, naging pagkatao ng kasamaan, satanas

Gawain bilang 33. Sagutin ang mga katanungan

Tandaan ang mga alamat tungkol sa mga diyos. Sino ang maaaring sabihin tulad ng mga salita tungkol sa kanyang sarili? Para sa anong dahilan?

1. Itinago ko siya, itinago ko siya sa takot na hindi siya mapapatay. Tinawag ko ang mga naninirahan sa mga latian upang matulungan ako. Sinabi sa akin ng isang pantas na babae: “Huwag panghinaan ng loob at huwag matakot! Ang iyong anak ay hindi maa-access sa kanyang kalaban: ang mga halaman ay hindi daanan, ang kamatayan ay hindi pumapasok sa kanila. "

Isis. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawang si Osiris, napilitan si Isis na magtago kasama ang kanyang anak na si Horus upang mailigtas siya mula kay Set.

2. Ang inggit at galit ay nagpapahirap sa akin. Ang pinagseselosan ko ay gwapo, mabait, nag-uutos sa libu-libong tao. Lahat sila ay sinusumpa at kinamumuhian ako. Para sa kapakanan ng pag-agaw ng kapangyarihan sa bansa, susubukan ko ang lahat upang pumatay

Itakda. Siya ay kapatid ni Osiris, na namuno sa Egypt. Naiinggit si Seth sa kanyang kapatid at naghahangad na sakupin ang kapangyarihan

3. Ang pangalan ko ay Amamat, na nangangahulugang "Devourer". Iyong hindi gumawa ng kasamaan at hindi nagsanhi ng luha ng ibang tao ay hindi dapat matakot sa aking matatalim na ngipin. Ngunit aba sa mga naiinggit na tao, sinungaling at magnanakaw! Maaga o huli ay makikipagkita tayo sa kanila

Isang gawa-gawa na nilalang sa anyo ng isang hippo na may mga paws at kiling ng isang leon at ang ulo ng isang buwaya. Nabuhay siya sa ilalim ng mundo. Sa paglilitis kay Osiris, nilamon niya ang mga kaluluwa ng mga makasalanan

Gawain bilang 34. Sagutin ang mga katanungan para sa pagguhit ng ating oras

Gabi ... Nasaan ang dalawang sneak? "Natatakot ako sa poot ng mga diyos!" - ang isang nanginginig sa takot. "Huwag maging isang duwag - papayain namin ang mga diyos ng mga sakripisyo! Bilisan natin, marunong ako makapasok! " - isa pang pagmamadali.

Ano ang balak nila? Ano ang umaakit sa kanilang mga masa ng bato? Magbibigay ka ng isang sagot kung natatandaan mo kung ano ang natagpuan ng mga arkeologo sa libingan ng Tutankhamun, na inukit sa mga bato sa kanlurang pampang ng Nile

Tinungo nila ang mga patungo sa mga pyramid upang nakawan ang mga ito. Matapos ang pagkamatay ng paraon, inilibing sila sa isang sarcophagus, na gawa sa purong ginto, ngunit bilang karagdagan sa sarcophagus mismo, ang libingan ay napuno ng alahas, mga adorno, mahahalagang bagay

Gawain bilang 35. Sagutin ang mga katanungan

Sa Sinaunang Ehipto, mayroong isang malaking bilang ng mga hieroglyphs (higit sa 500), ang sistema ng pagsulat ay napaka-kumplikado, kaya't tila isang malaking gawain upang malaman ito

2. Sino ang mas madaling makabisado sa pagbasa at pagsulat: isang batang lalaki sa Sinaunang Egypt o isang schoolchild ng Russia sa ating mga panahon? Ipaliwanag kung bakit sa palagay mo ganun

Ito ay mas madali para sa isang schoolboy ng ating mga araw. Ang alpabetong Ruso ay mayroong 33 titik at bilang karagdagan sa mga consonant, may mga patinig. Sa pagsulat ng Ehipto, walang mga hieroglyph para sa mga patinig, bilang karagdagan, ang bilang ng mga hieroglyph ay malaki, at, bilang karagdagan, ginamit ang mga espesyal na palatandaan upang mabasa nang tama ang mga kombinasyon ng hieroglyphs. Ang lahat ng ito ay lalong nagpahirap sa pagsusulat.

3. Saan at ano nagsulat ang mga mag-aaral ng mga paaralang Ehipto?

Una silang nagsulat sa mga shard ng pottery. Kapag pinagkadalubhasaan ng isang mag-aaral ang pagsusulat, binigyan siya ng papirus para sa pagsusulat. Pininturahan ng isang manipis na tungkod na tambo, gamit ang itim at pula na pintura

4. Bakit ang mga Ehipsiyo na nagtapos mula sa high school ay kayang magsuot ng puting damit na walang mga paltos sa kanilang mga kamay?

Ang propesyon ng eskriba ay itinuturing na prestihiyoso at napaka kumikita, sila ay bahagi ng korte ng mga paraon at naibukod mula sa buwis, serbisyo militar at anumang uri ng pisikal na trabaho.

Gawain bilang 36. Malutas ang isang sinaunang problema at sagutin ang mga katanungan

Ang isang sinaunang libro ng problema sa Ehipto na nakasulat sa papyrus para sa paaralan ay may sumusunod na problema: "Mayroong pitong bahay, bawat isa ay may pitong pusa, bawat pusa ay kumain ng pitong daga, ang bawat mouse ay kumain ng pitong spikelet, ang bawat kinakain na tainga ay maaaring magbigay ng pitong sukat ng butil. Hanapin ang kabuuan ng kabuuang bilang ng mga bahay, pusa, daga, tainga at sukat ng butil "

1. Hanapin natin sama-sama ang halagang ito.

Ilan ang mga pusa doon sa pitong bahay? 7x7 \u003d 49

Ilan na mga daga ang nakain ng pusa? 49x7 \u003d 343

Ilan sa mga spikelet ang kumain ng mga daga bago kinain ng mga pusa? 343x7 \u003d 2401

Ilan sa mga sukat ng butil ang kakainin ng mga spikelet ng mga daga? 2401x7 \u003d 16807

Idagdag ngayon ang mga numero:

spikelets 2401

sukat ng butil 16807 Kaya, ano ang kabuuan? 19607

2. Ang mga pusa ay iginagalang ng mga Ehiptohanon bilang sagradong hayop. Kung hindi para sa kanila, kung gayon ang buong populasyon ng Ehipto ay banta ng gutom. Isipin mo kung bakit.

Pinuksa nila ang mga daga, ang walang hanggang mga kaaway ng pag-aani, na kung saan lalo silang iginagalang ng mga Egypt.

3. Sino ang mga nagtapos ng paaralan sa Sinaunang Egypt? Saan maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanila araw-araw ang kakayahang magparami, magdagdag, magbawas at maghati?

Ang mga eskriba na nagsilbi noon sa korte ng mga pharaoh, mga marangal na maharlika, sa mga templo at higit sa lahat ay nakikipag-usap sa mga buwis at bayarin. Ang literacy ang nagbukas ng daan para sa matataas na posisyon ng gobyerno

Gawain bilang 37. Sa iyong aklat-aralin, ang diyos ng araw ay pinangalanang Amon-Ra. Sa ibang mga libro ang iisang diyos ay tinatawag na naiiba - Amun-Ra. Alam ba natin kung paano bigkasin nang wasto ang mga sinaunang pangalan ng Egypt? Kung hindi, bakit hindi?

Malamang, hindi natin alam, dahil walang hieroglyphs para sa mga tunog ng patinig sa sinaunang iskrip ng Egypt. Ang lahat ng mga salita ay isinulat lamang sa mga pangatnig.

Gawain bilang 38. Malutas ang Chinaword "Sa mga pampang ng Nile"

1. Ang diyos ng kadiliman, na ang hitsura ay muling ginawa ng chaynvord (Apop). 2. Ang pinakalumang materyal sa pagsulat na ginawa mula sa Nile reed (papyrus). 3. Isang librong papyrus na pinagsama sa isang tubo (scroll). 4. Ang haligi ng bato na sumusuporta sa kisame sa templo (haligi). 5. Sagradong toro na may puting marka sa noo (Apis). 6. Isang mayamang pinalamutian na kabaong na gawa sa kahoy o bato (sarcophagus). 7. Anak ni Osiris na nagwagi sa kasamaan na Set (Horus). 8. Isa sa mga pangalan ng sun god (Ra). 9. Isa pang pangalan para sa sun god (Amon). 10. Diyosa ng kalangitan (Nut). 11. Ang tanyag na mananakop ng paraon (Thutmose). 12. Isang malaking bato na naglalarawan ng isang leon na may ulo ng tao (Sphinx). 13. Ang bilang ng maliliit na estado na orihinal na lumitaw sa Egypt (apatnapu). 14. Hayop, sa kunwaring pinaglalaban ng diyos na si Amon-Ra gabi-gabi gamit ang isang mabangis na ahas (pusa). 15. Diyos ng karunungan, na nagturo sa mga tao na magsulat (Thoth). 16. Paraon, na ang mga libingang arkeologo ay natagpuan na hindi nagagambala (Tutankhamun). 17. Asawa ni Paraon, na ang larawan sa eskultura ay nakaligtas hanggang sa ngayon (Nefertiti). 18. Ang icon ng titik ng Ehipto (hieroglyph). 19. Salita, na tinawag na pinuno ng Egypt (Faraon). 20. Ilog sa Egypt (Nile)

Gawain bilang 39. Malutas ang crossword puzzle na "Sa Sinaunang Egypt"

Kung malutas mo nang tama ang krosword, pagkatapos sa mga kahon na nakabalangkas nang pahalang na mabasa mo ang pangalan ng siyentipikong Pranses na nalutas ang misteryo ng hieroglyphs noong unang bahagi ng ika-19 na siglo

Vertical: 1. Isang espesyal na aparato kung saan nagdilig ang mga taga-Egypt ng matataas na hardin at halamanan (shaduf). 2. Diyosa ng Katotohanan (Maat). 3. Ang unang kabisera ng kahariang Ehipto (Memphis). 4. Isang marunong bumasa at sumulat sa Egypt na nasa serbisyo ng paraon o kanyang maharlika (eskriba). 5. Paraon, para kanino ang pinakamalaking libingan ay itinayo (Cheops). 6. Ang mga maliit na butil ng mga semi-bulok na halaman at mga bato na natitira sa mga pampang ng Nile pagkatapos ng pagkatapon (silt). 7. Isang lugar sa Hilagang Ehipto na mukhang isang malaking tatsulok (delta). 8. Isa sa mga haliging bato sa harap ng pasukan sa templo (obelisk). 9. Diyos ng mga patay na may ulo ng jackal (Anubis)

Gawain bilang 40. Malutas ang crossword puzzle sa pamamagitan ng pag-alala sa mga salita mula sa sinaunang tekstong Ehipto na "Pagtuturo sa Mga Manunulat sa Mga Disipulo." Kung nakalimutan mo ang tekstong ito, hanapin ito sa tutorial

Tukuyin kung aling mga salita ang nawawala sa mga sumusunod na sipi mula sa Pagtuturo sa Mga Disipulo mula sa Mga Manunulat. Isulat ang mga salitang ito sa mga cell ng crossword puzzle sa parehong bilang at kaso na dapat sa teksto

Pahalang: 1. Maging isang eskriba - siya ay pinakawalan mula sa trabaho bilang isang asarol. 5. Basahin ang iyong libro araw-araw. 7. Malutas ang mga problema sa katahimikan. 8. Huwag gugulin ang isang solong araw sa katamaran. 9. Kung gumala-gala ka sa mga lansangan, mabubugbog ka ng isang latigo na gawa sa balat ng hippopotamus. 11. Unggoy at nauunawaan ang mga salita. 13. Ang eskriba ay hindi paluin.

Patayo: 2. Magsuot ka ng puting damit. 3. Maging isang eskriba upang ang iyong katawan ay makinis. 4. Maging isang eskriba - hindi ka magdadala ng mga basket. 6. Pagod na akong ulitin ang mga tagubilin sa iyo. 7. Nasa likuran niya ang tainga ng bata. 10. Kahit na ang mga leon ay tinuro, ngunit ginagawa mo ito sa iyong pamamaraan. 12. Hahampasin kita ng daang beses

Gawain bilang 41. Sagutin ang mga katanungan

Sino sa palagay ng mga taga-Egypt ang nagsalita ng mga salitang ito? Kanino sinabi sa kanila?

1. Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako nagsinungaling, hindi ako naiinggit

Ito ang mga salita ng namatay, na kanyang binigkas sa mukha ni Osiris sa paglilitis sa kaharian ng patay.

2. Huwag gugulin ang isang solong araw sa katamaran, kung hindi man ay daig ka nila. Mga tainga ng lalaki sa kanyang likuran

Pagtuturo ng mga eskriba sa kanilang mga alagad

3. Para kang isang baboy na lumalamon ng sarili nitong mga piglet

Diyos ng daigdig Geb. Kinakatawan ng mga Egypt ang mga bituin bilang mga anak ng diyosa sa kalangitan na si Nut at Heb. Tuwing umaga nilulunok ni Nut ang mga bituin, at nagalit si Geb sa kanyang asawa, binibigkas ang mga salitang ito

4. Dumaan ako sa pinakamaikling ruta papunta sa Megiddo upang biglang atake ang mga kalaban

Paraon Thutmose. Nalaman na ang mga kalaban ay sumali sa puwersa, nagpasya si Thutmose na gawin ang pinakamaikling ruta sa pamamagitan ng bangin at sorpresa na nakuha ang kaaway.

5. Inaanyayahan ng anak ng araw ang kanyang maharlika na bumalik: hindi ka mamamatay sa ibang lupain. Ang isang libingang bato ay isasaayos para sa iyo

Ang mga salita ni Faraon Senusret I sa maharlika na si Sinuhe, na nanirahan sa Syria ng maraming taon

Gawain bilang 42. Maghanap ng mga error

Isang sinungaling at mayabang ang inaangkin na naglakbay sa Sinaunang Egypt sa tulong ng isang "time machine"

Pagdating ko sa bansang ito, - sinabi niya sa mga kaibigan, - Nalaman kong ang mga taga-Egypt ay may matinding kalungkutan. Ang Nile ay hindi binaha ng maraming taon at medyo mababaw. Ang lahat ng natitirang mga ilog ng Ehipto ay maaaring malusot ... Dinala ako ng mga shipmen kasama ang Nile sa unang threshold. Nagbayad ako ng buong halaga, naghubad, kumuha ng pagbabago - isang dakot ng maliliit na barya at bumaba sa tamang bangko. Sa lugar na ito, ang pinakamalaki sa mga piramide ay itinayo, kung saan, tulad ng alam ng lahat, ang Tutankhamun ay inilibing. Pagpatuloy ko sa piramide, bumuhos ang isang buhos, at kailangan kong magtago mula sa kanya sa isang puno ng oak. Matapos maghintay ng ulan, sinimulan kong hanapin ang pasukan sa piramide. Gayunpaman, sinabi sa akin ng mga taga-Egypt na ang libingan ng Tutankhamun ay sinamsaman matagal na at wala ni isang bagay ang nakaligtas ...
- Itigil ang pag-imbento, - ginambala ng mga tagapakinig ang tagapagsalaysay, - hindi ka pa nakapunta sa Sinaunang Ehipto! Mayroong isang dosenang mga pagkakamali sa kasaysayan sa iyong kwento

Ilarawan ang mga error na ito

a) Ang Nile ay binabaha bawat taon, b) ang Nile ang nag-iisang ilog sa Egypt, c) walang pera sa Sinaunang Egypt, dahil dito, walang naipinta na mga barya, d) ang libingan ng Tutankhamun ay matatagpuan sa Lambak ng ang mga hari sa kanluran ng Thebes, nasa hilaga 1- th threshold, e) ang pinakamalaking piramide sa Egypt - Cheops at matatagpuan sa hilaga malapit sa Memphis, f) Si Tutankhamun mismo ay halos hindi alam sa mahabang panahon at ang pagtuklas ng ang kanyang nitso noong 1922 ay ang pinakadakilang pagtuklas ng arkeolohiya, g) ang pag-ulan sa timog ng Egypt ay isang napakabihirang likas na kababalaghan at tumatagal lamang ng ilang minuto, h) ang oak ay hindi lumalaki sa Egypt, i) ang puntod ni Tutankhamun ay hindi nasamsam at ay nakaligtas sa ating panahon sa kanyang orihinal na anyo, j) ang mga item mula sa libingan ay nasa mga museo na sa buong mundo

Gawain bilang 43. Bumuo ng isang pagtatapos sa kuwento

Sa Sinaunang Egypt, isang engkantada ang nilikha tungkol sa bewitched prinsipe. Ang pagtatapos nito ay hindi nakaligtas. Narito ang simula ng kwentong ito:

"Noong unang panahon mayroong isang Paraon. Ipinanganak ang kanyang anak. Ito ang nag-iisa at pinakahihintay na anak na lalaki, na nagmakaawa ang paraon mula sa mga diyos. Ngunit ang prinsipe ay napahiya, at sa kanyang pagsilang ay hinulaan ng mga diyosa na mamamatay siya ng bata alinman sa isang buwaya, o mula sa isang ahas, o mula sa isang aso. Ito ang kapalaran na walang sinuman ang maaaring magbago.
Ngunit ang mga magulang ng tsarevich ay nais na linlangin ang kapalaran. Pinaghiwalay nila ang kanilang anak mula sa lahat ng nabubuhay na bagay - inilagay nila ang bata sa isang malaking tower at inatasan siya ng isang tapat na lingkod.
Lumipas ang mga taon. Ang batang lalaki ay lumalaki at nagsimulang magkaroon ng isang interes sa mundo sa paligid niya. Kahit papaano ay napansin niya sa ibaba ang isang kakaibang nilalang sa apat na paa ... "Ito ay isang aso," paliwanag ng lingkod sa nagulat na bata. "Hayaan mong dalhin nila sa akin ang parehong isa!" - tanong ng prinsipe. At binigyan siya ng isang tuta, na itinaas niya sa kanyang tore.
Ngunit ngayon ang bata ay naging isang binata, at ang kanyang mga magulang ay pinilit na ipaliwanag sa kanya kung bakit siya ay nakatira nang mag-isa, mahigpit na binabantayan, sa tore na ito. Kinumbinsi ng prinsipe ang kanyang ama na hindi maiiwasan ang kapalaran. At hinayaan niya siyang maglakbay.
Kasama ng kanyang tapat na lingkod at isang aso, ang prinsipe sa isang karo ay umabot sa bansa ng Syria. Ang isang magandang prinsesa ay nakatira dito sa isang mataas na tore. Mapupunta ito sa mga nagpapakita ng lakas ng kabayanihan at tumalon sa taas na 70 siko direkta sa bintana ng tower, kung saan tumingin ang prinsesa.
Walang nagtagumpay, at ang aming bida lamang ang tumalon at makarating sa kanya. Sa unang tingin, nagkagusto sila sa isa't isa. Ngunit ang ama ng prinsesa ay hindi nais na bigyan ang kanyang anak na babae sa kasal sa isang hindi kilalang taga-Egypt. Ang katotohanan ay itinago ng enchanted prince ang kanyang pinagmulan at ipinasa ang kanyang sarili bilang anak ng isang mandirigma na tumakas mula sa kanyang masamang ina-ina. Ngunit ang prinsesa ay hindi nais makarinig tungkol sa iba pa: "Kung ang binatang ito ay kinuha sa akin, hindi ako kakain, hindi ako umiinom, mamamatay ako sa parehong oras!" Kailangang sumuko ang aking ama.
Nagpakasal ang mga kabataan. Sila ay masaya. Ngunit sinimulang mapansin ng prinsesa na ang kanyang asawa ay nalulungkot minsan. At isiniwalat niya sa kanya ang isang kahila-hilakbot na lihim, sinabi tungkol sa hula ng mga dyosa: "Ako ay mapapahamak sa tatlong mga patutunguhan - isang buwaya, isang ahas, isang aso." Pagkatapos sinabi ng asawa niya sa kanya: "Mag-utos na patayin ang iyong aso." Sinagot niya siya: "Hindi, hindi ako mag-uutos na patayin ang aso, na kinuha ko bilang isang tuta at pinalaki."
Nagpasya ang prinsesa na pigilan ang isang kahila-hilakbot na kapalaran na nakabitin sa kanyang asawa, at nagtagumpay siya nang dalawang beses. Sa kauna-unahang pagkakataon na nai-save siya mula sa isang ahas na gumapang papunta sa kwarto. Naramdaman ang panganib na nagbabanta sa prinsipe, naglagay ang prinsesa ng isang tasa ng gatas sa silid-tulugan, at ang ahas, bago iginit ang prinsipe, inatake ang gatas. Samantala, nagising ang prinsesa, tinawag ang isang lingkod para humingi ng tulong, at sama-sama nilang dinurog ang reptilya.
Ang mga bagong kasal ay pumunta sa Egypt, at pagkatapos ay muling iniligtas ng prinsesa ang kanyang asawa - sa oras na ito mula sa buwaya. At pagkatapos ay sumunod na araw ... "

Sa puntong ito, ang teksto sa papyrus ay nasisira. Paano sa palagay mo natapos ang engkanto? Hayaan sa iyong sagot na ang pagtatapos ng kwento ay nagaganap sa Egypt. Tandaan na ang batang asawa ng prinsipe ay unang dumating sa bansang ito. Ano ang maaaring hampasin siya sa likas na katangian ng Egypt? Anong mga gusali, anong mga estatwa ang nakikita ng mga bayani ng kwento? Anong uri ng pagtanggap sa palasyo ang maaaring bigyan ng kanilang ama-Paraon? Anong itsura niya? Sa wakas, namatay ba o nakaligtas ang prinsipe?

Kapag sa Ehipto, ang prinsesa ay sinaktan ng Nile, hindi pa niya nakita ang ganoong kalaking ilog. Bilang isang himala ay tiningnan niya ang napakalaking mga piramide, sa mabigat na sphinx, na parang binabantayan ang kapayapaan ng mga namatay na pharaohs. Siya ay tinamaan ng mga kamangha-manghang templo at karangyaan ng mga palasyo ng pharaoh. Masayang tinanggap ng ama ang kanyang anak at ang kanyang kabataang asawa. Kinabukasan ay naglakad lakad ang prinsipe kasama ang kanyang aso. "May kakayahan ka bang ipagkanulo ako?" - tanong ng prinsipe. Bigla na lang napangisi ng aso ang ngipin nito at sinugod ang prinsipe. Ngunit iniligtas ng dalagang asawa ang kanyang asawa sa pamamagitan ng pagsaksak ng asong gamit ang kutsilyo. Napakatalino at proteksiyon niya sa asawa. Lumipas ang ilang taon sa ganitong paraan. Ang hula ay nagsimulang kalimutan. Isang araw isang walang laman na pagtatalo ang lumitaw sa pagitan ng mag-asawa at itinulak palayo ng asawa ang prinsipe, nadapa siya at, nahulog, hinampas ang kanyang ulo sa isang bato. "Ikaw, na nagligtas sa akin mula sa tatlong kapalaran ..." - bulong niya at binigay ang kanyang aswang

Gawain bilang 44. Tingnan ang isang pagpipinta mula sa isang sinaunang libingang Egypt sa harap na pabalat ng kuwaderno, sagutin ang mga katanungan, ipasok ang mga nawawalang salita

1. Alin sa mga diyos ng Egypt ang inilalarawan sa kanan? Ano ang hitsura ng diyos na ito ayon sa mga ideya ng mga taga-Egypt? Saang lugar siya hahantong sa isang araw bawat tao na naninirahan sa mundo?

Ang diyos ng Sinaunang Egypt Anubis, na may ulo ng isang jackal at katawan ng isang tao. Siya ang gabay ng mga patay sa kabilang buhay

2. Ano ang panunumpa na inihanda ng mga taga-Ehipto sa lugar na ito? Paano nalaman ng kanilang paniniwala kung nagsisinungaling sila?

Sumumpa ang mga Egipcio na hindi sila nagkagawa ng mga kasalanan. Ang puso ng namatay, iyon ay, ang kaluluwa, ay tinimbang sa kaliskis nina Thoth at Anubis. Sa kabilang panig ng iskala ay nakalagay ang balahibo ng diyosa ng katotohanan na Maat. Kung ang kaluluwa ay mas magaan kaysa sa isang panulat, kung gayon ang taga-Ehipto ay nagsasabi ng totoo.

3. Tukuyin sa pamamagitan ng headdress kung sino ang taong inilalarawan sa kaliwa. Ilarawan ang kanyang mga damit at alahas

Si Faraon ito. Nagsusuot siya ng isang loincloth na may isang gayak na apron. Alahas sa mga balikat - isang kuwintas-mantle at mga pulseras sa mga kamay

4. Ipagpalagay kung bakit may maliliit na guhit sa dingding ng libingan. Sino o ano ang kanilang kinakatawan? Bakit ang ilan sa kanila ay napapaligiran ng isang hugis-itlog na hangganan?

Naniniwala ang mga taga-Egypt na lahat ng inilalarawan sa dingding ay sinamahan ng namatay sa kabilang buhay, samakatuwid ay inilarawan nila ang kanilang sarili, kanilang tahanan, pamilya at lahat na nakapalibot sa isang tao habang buhay. Ang mga pangalan lamang ng paraon at ang kanyang mga asawa ang nakapaloob sa isang hugis-itlog na frame

5. Tandaan kung paano sa Egypt kaugalian na ilarawan ang isang tao sa mga relief at sa mga kuwadro na gawa. Medyo tiningnan namin ito mula sa iba't ibang mga pananaw. Sa ilang bahagi ng kanyang katawan - sa harap (alin?): Sa balikat at mata, at sa iba pa - sa gilid (alin?)

Sa ulo at paa

Gawain bilang 45. Tingnan ang mga sinaunang estatwa ng Egypt sa likod ng pabalat ng kuwaderno, kumpletong mga takdang-aralin at sagutin ang mga katanungan

1. Bakit inilagay sa libingan ang mga estatwa ng maharlika at ang kanyang asawa? Bakit ang mga estatwa ay dapat na kamukha ng mga tao na inilibing sa libingan?

Ayon sa mga paniniwala ng mga Egypt, ang kaluluwa ng namatay paminsan-minsan ay nagbabalik mula sa kaharian ng Osiris at lumipat sa momya. Kung ang kaluluwa, na dumating sa libingan, ay hindi mahanap ang momya, ito ay mapahamak at ang kabilang buhay ay magtatapos. Samakatuwid, ang isang bato o kahoy na estatwa ng namatay ay inilagay sa libingan, eksaktong pagpaparami ng kanyang hitsura. Pinaniniwalaan na ang kaluluwa ay maaaring lumipat sa estatwa kung ang momya ay hindi makakaligtas

2. Ipagpalagay kung bakit ang taong maharlika at ang kanyang asawa ay itinatanghal bilang kabataan, bagaman maaaring namatay sila sa katandaan

Ayon sa mga taga-Egypt, sa "mga patlang ng Osiris", iyon ay, sa paraiso, lahat ay bata at maganda

3. Ilarawan ang bawat isa sa mga estatwa. Ano ang mga poses na nasa lugar ng maharlika at ng kanyang asawa? Ano ang posisyon ng kanilang mga braso at binti?

Ang mga estatwa ay nasa isang pwesto na nakaupo kasama ang mga binti at ang kanang kamay sa puso

4. Bakit ang taong maharlika at ang kanyang asawa ay inilalarawan na may magkakaibang kulay ng balat?

Ito ay dahil sa pamamaraan ng pagpipinta. Palaging inilalarawan ang mga kalalakihan na may mas maitim na balat.

Batay sa mga katotohanang nakuha sa panahon ng paghuhukay ng mga arkeolohiko sa teritoryo ng Egypt sa mga nakaraang dekada, mahihinuha na ang proseso ng pagbuo ng estado ay naganap sa Sinaunang Ehipto mula 3600 hanggang 3100 BC. Tinawag ng mga modernong Egyptologist ang panahon na ito na "Predynastic period" 383. Sa sinaunang lipunan ng Ehipto sa panahong ito, mayroon nang hindi pagkakapantay-pantay, nakikilala ang mga matatag na grupo ng mga taong may mas mataas na katayuan at materyal na kagalingan: ito ang mga asosasyon ng angkan na nag-monopolyo sa kanilang mga kamay at ginawang pagmamana ng mga pamamahala at relihiyosong ritwal. Sila ang pinakamataas na uri ng lipunan ng lipunan ng Egypt. Ang panggitnang uri ay isinakatuparan ng mga libreng magsasaka, may kasanayang mga artisano, mangangalakal, at mga taong may mababang posisyon sa umuusbong na kagamitan sa pangangasiwa. Kasama sa mas mababang uri ang mga tagapaglingkod ng pang-itaas at gitnang uri, mga ordinaryong manggagawa na sa ilang kadahilanan ay nawala ang kanilang personal na kalayaan, mga bilanggo ng giyera na naging alipin. Lumikha ang Nile ng lubos na kanais-nais na mga kondisyon para sa pagsasaka, lalo na sa katimugang bahagi ng lambak nito. Panaka-nakang pagbaha ng ilog na ito ang nagpabunga at nagbasa-basa sa lupa, na ginagawang posible upang makakuha ng masaganang pag-aani gamit ang pinakasimpleng kagamitan, mga primitive system ng irigasyon at may kaunting pagsisikap ng tao. Sa kabilang banda, ang teritoryo na katabi ng Nile ay mayaman sa luad, na naging posible upang makabuo ng palayok. Sa parehong oras, ang puwang ng Sinaunang Egypt ay maginhawa para sa pagpapaunlad ng kalakal: maraming mga punto dito kung saan ang mga ruta ng kalakalan mula sa isang bansa patungo sa isa pa ay nagtatagpo. Sa mga lugar na ito, lumitaw ang unang sinaunang mga pamayanan sa Egypt na lunsod, na naging sentro ng politika at relihiyon ng mga orihinal na pormasyon ng estado. Ang kalikasan, klima at lokasyon ng pangheograpiya ng Sinaunang Ehipto ay naging posible upang makakuha ng isang labis na produkto sa isang medyo primitive na antas ng pag-unlad na pang-ekonomiya. Samakatuwid, dito, mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, lumitaw ang pagkakataon para sa pagpapalaya ng maraming mga grupo ng mga tao mula sa produktibong paggawa at paglipat sa kategorya ng mga propesyonal na tagapamahala at mga ministro ng relihiyon. Ang mga materyales ng paghukay sa arkeolohiko ay ipinapakita na ang pagbuo ng paunang pagiging estado sa teritoryo ng Sinaunang Egypt ay isang kumplikadong proseso, ang nilalaman na binubuo ng pangunahing mga pagbabago hindi lamang sa istrukturang panlipunan at sa mga mekanismo ng pamamahala ng lipunan, kundi pati na rin sa kulturang espiritwal: sa mga paniniwala sa relihiyon, ideolohiya at sikolohiya. Ang bagong sistemang panlipunan, na ipinapalagay ang kapansin-pansin na pagkakaiba sa katayuan ng pag-aari at katayuan ng iba`t ibang mga pangkat ng tao, pati na rin ang pagsasaayos ng pang-administratibong pagpapaandar ng isang tiyak na angkan, ay maaaring maging matatag lamang kung ito ay kinikilala ng karamihan ng mga miyembro ng lipunan . Upang matiyak ang gayong pagkilala, kailangang lumitaw ang isang ideolohiya upang bigyang katwiran ang pagkakapantay-pantay ng lipunan, upang mabigyan ang mga may hawak ng mga katangian ng kapangyarihan sa publiko na itaas sila sa mga ordinaryong tao. Ang pagbuo sa Sinaunang Ehipto ng mga mekanismo para sa pagpapatupad ng kapangyarihang publiko ay nagpasigla sa paglitaw ng pagsulat dito. Ayon sa mga Egyptologist na nag-aaral ng mga ancient Egypt hieroglyphs, marami sa mga palatandaang ito ay ginamit noong pre-dynastic na panahon. Ang pinakamaagang sinaunang mga nakasulat na dokumento ng Ehipto na bumaba sa amin ay naglalarawan ng mga solemne na seremonya ng mga pinuno at ang pinakamahalagang mga kaganapan sa kanilang paghahari, naitala ang dami ng mga pananim na lumago, mga olibo at iba pang mga produktong ginawa sa isang paraan o iba pa1. Ang pagsulat ay kinakailangan para sa pagpapatupad ng kapangyarihan sa publiko, lalo na kung ang isa sa pinakamahalagang tungkulin nito ay ang kontrol sa paggawa, pamamahagi at paggasta ng mga materyal na produkto. Ang paglitaw at mabilis na pagkalat ng pagsulat sa isa o iba pang sinaunang lipunan samakatuwid ay malinaw na katibayan na nagsimulang mabuo ang aparatong pang-estado dito. Ang likas at klimatiko na mga tampok ng Sinaunang Ehipto ay tinukoy ang hindi pantay ng mga proseso ng pagbuo ng klase at pagbuo ng estado sa teritoryo nito. Sa katimugang bahagi ng bansang ito - sa tinaguriang Upper Egypt - ang mga prosesong ito ay nagsimula nang mas maaga at mas mabilis na nagpatuloy kaysa sa hilagang bahagi nito - sa Lower Egypt. Lumitaw sila sa teritoryo ng Itaas na Egypt sa kalagitnaan ng ika-apat na milenyo BC. ang mga unang pormasyon ng estado. Kabilang sa mga ito, ang pinaka-maimpluwensyahan ay ang mga may mga pamayanan sa lunsod na tinatawag na Nekhen (Hierakonpolis) 384 385, na matatagpuan sa timog, malapit sa pinagmulan ng Nile, bilang kanilang mga pampulitika at relihiyosong mga sentro, Nakada, mas malayo sa Nile, at Tinis - ang hilagang hilaga ng mga pamayanan ng kabisera. Sa Nile Delta, ang mga katulad na sentro ay ang mga pamayanan ng lunsod ng Maadi386 at Butoh. Mga 3200 BC. ang pagsasama ng dalawang pangunahing pormasyon ng estado ng Itaas Egypt - Nakada at Nekhen (Ieranconpolis) sa isang pamayanang pampulitika. Pinamunuan ito ng isang pinuno na nagsimulang magsuot ng dobleng korona: isang pula para sa pinuno ng Nakada at isang puting para sa pinuno ng Nekhen. Ang diyos na si Nekhena Hor ay idineklarang kataas-taasang diyos ng bagong asosasyon ng estado. Kung ang pagsanib na ito ay resulta ng pananakop ni Nekhen sa Nakada o isang pampulitikang kasunduan sa pagitan ng dalawang pamayanan ay mahirap sabihin. Maging ito ay maaaring, mula sa sandaling ito ang proseso ng pagsasama-sama ng maliit na mga pormasyong estado ng Egypt sa isang malaking estado ay nagsisimula. Nekhen (Hierakonpolis) ay matatagpuan sa intersection ng mga ruta ng kalakal na konektado sa Nile Valley kasama ang delta nito at ang teritoryo na katabi ng Dagat Mediteraneo, kasama ang Nubia, Palestine, Syria, Lebanon, na may baybayin ng Red Sea, Mesopotamia. Ang kanais-nais na posisyon ng heograpiyang lungsod na ito ay nag-ambag sa mabilis na pagpapayaman ng mga naghaharing angkan at nadagdagan ang kanilang lakas. Malamang, para sa kadahilanang ito na ang Nekhen ay naging unang pampulitika at relihiyosong sentro ng isang solong estado na nabuo sa teritoryo ng Sinaunang Egypt. Hanggang kamakailan lamang, ang makasaysayang panitikan ay pinangungunahan ng opinyon na ang pangunahing kadahilanan na pinilit ang maliit na mga pormasyong pambansa ng Egypt na magkaisa sa isang malaking estado na pinamumunuan ng hari ay ang pangangailangan na lumikha at mapanatili ang isang solong sistema ng irigasyon para sa buong bansa. Ang opinion na ito ay paulit-ulit na ipinahayag sa kanilang mga gawa at liham nina K. Marx at F. Engels. Maraming mga istoryador ang batay sa kanilang mga paliwanag tungkol sa pagbuo ng isang pinag-isang estado dito sa Sinaunang Ehipto. Kaya, nagsulat si SF Kechekian, halimbawa, noong 1944 sa unang bahagi ng aklat-aralin tungkol sa pangkalahatang kasaysayan ng estado at batas, na binabanggit ang artikulo ni K. Marx na "panuntunan ng British sa India": "Kaya't, ang samahan ng patubig" na imperatibong hiniling ang interbensyon ng sentralisadong puwersa ng gobyerno ”. Ang naghaharing uri, upang makakuha ng isang labis na produkto, kailangang ayusin ang mga gawaing pampubliko, iyon ay, lumikha ng isang sistema ng mga pasilidad sa irigasyon ”387. Ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag ng istoryador na si IV Vinogradov: "Napakahirap panatilihin sa tamang antas ang buong ekonomiya ng irigasyon ng bansa, na binubuo ng maliit, hindi konektado o mahina na konektadong mga sistema ng patubig, sa tulong ng mga indibidwal na nomes at kahit mas malaking samahan. Ang pagsasama ng maraming mga nomes, at pagkatapos ang buong Egypt sa isang solong kabuuan (nakamit bilang isang resulta ng mahaba, madugong digmaan) ginawang posible upang mapabuti ang mga sistema ng irigasyon, patuloy at maayos na ayusin ang mga ito, palawakin ang mga kanal at palakasin ang mga dam, magkakasamang nakikipaglaban para sa ang pag-unlad ng malubog na Delta at, sa pangkalahatan, may katwiran na gumamit ng tubig Nile. Ganap na kinakailangan para sa karagdagang pag-unlad ng Egypt, ang mga hakbang na ito ay maisasagawa lamang ng magkasanib na pagsisikap ng buong bansa pagkatapos ng paglikha ng isang solong sentralisadong pamamahala ng administratibo ”1. Ang kuro-kuro na ang pangunahing kadahilanan sa paglitaw ng isang pinag-isang estado na may isang napakalaking aparatong pang-administratibo sa Sinaunang Ehipto ay ang pangangailangan na pangasiwaan sa gitna ang isang malawak na sistema ng irigasyon ay karaniwan din sa mga dayuhang mananalaysay. Inilagay ito ni Karl Wittfogel sa ganitong paraan: "Kung ang agrikultura sa patubig ay nakasalalay sa mahusay na pamamahala ng malalaking mapagkukunan ng tubig, ang natatanging kalidad ng tubig - ang kaugaliang mangolekta nang maramihan - ay likas na mapagpasyahan. Ang malalaking dami ng tubig ay maaaring mailagay sa mga kanal at maiimbak sa loob ng mga hangganan sa pamamagitan lamang ng aplikasyon ng gawaing masa, at ang gawaing masa na ito ay dapat na maiugnay, disiplinahin at idirekta. Samakatuwid, maraming mga magsasaka, sabik na makabisado ang tigang na mas mababang abot at kapatagan, ay pinilit na lumikha ng mga kasangkapan sa organisasyon na, batay sa teknolohiyang domestic, binibigyan lamang sila ng tagumpay sa isang kaso: kung nagtatrabaho sila sa kooperasyon kasama ang kanilang mga kasama at isumite ang kanilang sarili sa namamahala na awtoridad. "388 389. ang mga pahayag ay mayroong iisang bagay na pareho: ang mga ito ay hindi batay sa mga katotohanan, ngunit sa mga haka-haka na ideya tungkol sa sinaunang pagsasaka ng Egypt. Ang kanilang mga may-akda ay nagpatuloy mula sa katotohanang kinakailangan nito ang paglikha ng isang sentralisado at malakihang sistema ng mga pasilidad sa irigasyon. Sa parehong oras, ipinapalagay na ang sinaunang lipunang Egypt ay hindi maaaring magawa nang walang ganoong sistema, at mula rito napagpasyahan na ito ay talagang nilikha at mayroon. Ngunit sino ang makakalikha ng isang sentralisado at malakihang sistema ng mga pasilidad sa patubig maliban sa isang sentralisadong estado na may isang malakas na kataas-taasang kapangyarihan at isang malawak na aparatong pang-administratibo? Ang isang katulad na estado sa Sinaunang Ehipto ay talagang mayroon, ngunit ito lamang ang maaasahang katotohanan sa mga pahayag ng mga naniniwala na ang pangunahing dahilan ng paglitaw nito ay ang pangangailangan na lumikha at mapanatili ang isang solong sistema ng irigasyon para sa buong bansa. Mayroong sapat na matibay na katibayan na ang pangunahing pamamaraan ng pag-irig ng mga bukirin sa sinaunang Egypt ay natural na irigasyon, na kusang naganap sa pagbaha ng Nile. Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga itinayo na istraktura para sa patubig ng mga lupa ay madalas na isang gilid lamang, na umakma sa natural na kung saan kinakailangan ito. Sa mga oras lamang ng pagkauhaw, kapag ang tubig ay mababaw at ang mga pagbaha ay hindi sapat upang patubigan ang lupa, ang artipisyal na irigasyon ang maaaring maging pangunahing. Gayunpaman, sa parehong oras, ang pag-aayos at pagpapanatili ng mga pasilidad ng irigasyon ay, tulad ng ipinapakita ng mga katotohanan, sa nasasakupan ng mga lokal na pinuno. Alinsunod dito, walang sistemang patubig na karaniwan para sa buong bansa ang nilikha sa Sinaunang Ehipto. Ang impormasyon na nakaligtas hanggang sa ngayon tungkol sa sinaunang pamamahala ng estado ng Egypt ay hindi nagbibigay ng dahilan upang maniwala na nagbibigay ito para sa mga katawan at opisyal na espesyal na kasangkot sa pag-oorganisa ng pagtatayo ng mga pasilidad ng patubig at pagpapanatili ng kanilang paggana390. Ang modernong mananaliksik ng sinaunang agrikultura ng Egypt na si J. D. Hugh ay binanggit sa kanyang artikulo tungkol sa paggamit ng mga pasilidad sa patubig dito na ang maskara ng pinuno ng unang dinastiya na nagngangalang "Scorpio", na naglalarawan sa kanya na naghuhukay ng isang channel, ay napanatili, ngunit ang mga kamakailang paghahanap ay natagpuan, sa kanyang mga salita, na "karamihan ang gawaing patubig ay pinangasiwaan ng mga lokal na opisyal ”1. "Walang pahiwatig," isinulat ng modernong taga-Eograpiya ng Egypt na si Fekri Hassan, "na ang pangunahing pag-andar ng sentralisadong gobyerno sa Egypt o ang burukrasya nito ay ang pamahalaan ang artipisyal na irigasyon. Sa kabila ng mga pagsangguni sa paminsan-minsang mga paggana ng tubig bilang tugon sa mga pagkauhaw at paghuhukay ng mga lokal na kanal para sa kanal o patubig ng mga kapatagan, ang sukat ng mga gawa ng tubig sa sinaunang Ehipto ay halos hindi maihahambing sa isinagawa ni Muhammad Ali noong ikalabinsiyam na siglo. Ang sentralisadong gobyerno sa Egypt ay higit na interesado sa pagkolekta ng mga buwis at higit na nag-aalala sa malaking pagpapakita ng kapangyarihan ng hari at mga institusyong panrelihiyon kaysa sa patubig. Ang patubig ng lokal na lugar ay higit pa sa sapat upang matugunan ang mga pangangailangan ng maagang populasyon ng Sinaunang Egypt ... Bagaman ang paglikha ng mga artipisyal na kanal ay maaaring naisagawa nang lokal mula sa maagang panahon ng dynastic (3000-2700 BC), kung hindi bago dito, walang mga palatandaan ng isang sistemang patubig na kontrolado ng estado. Nakakagulat, ang mga aparato sa pag-aangat ng tubig tulad ng simpleng shaduf (batay sa prinsipyo ng pingga) na ginamit ay hindi alam hanggang sa New Kingdom, 1550-1070. BC. Ang gawaing patubig ay ginanap sa isang lokal o panrehiyong sukat, at maaaring magkaroon ng partikular na kahalagahan kapag bumaba ang antas ng tubig sa Nile. "391 392 393." Ang malakihang pagsasaka ng cereal ay batay sa lahat ng mga panahon sa isang medyo primitive ngunit mahusay na sistema ng patubig ng basin. Mas organisado ito sa lokal kaysa sa pambansang antas, ngunit ang kadalian at tagumpay ng proseso ay palaging nakasalalay sa mataas na tubig ng Nile, na iba-iba noong unang panahon ”1, sabi ni AB Lloyd. Sa mga gawa sa kasaysayan ng ekonomiya ng Sinaunang Egypt, na inilathala sa mga nagdaang taon, ang umiiral na ideya ay ang aktibidad ng irigasyon ay hindi naiugnay sa pagkakaroon ng isang solong estado sa Sinaunang Egypt. "Ang koneksyon sa pagitan ng sentralisadong estado at ang patubig ng lupa sa Egypt ay palaging hindi direkta" 394 395 - ito ang konklusyon naabot, halimbawa, ng modernong Egyptologist na si Joseph Manning. Ang pinakabagong mga pagtuklas ng mga arkeologo ay malinaw na ang pagbuo ng isang pinag-isang estado sa Sinaunang Egypt ay isang proseso na natupad sa ilalim ng impluwensya ng maraming iba't ibang mga kadahilanan. At alin sa mga ito ang pangunahing, mahirap na maitaguyod. Isang bagay lamang ang maaaring igiit na may katiyakan: ang pagsasama ng maliliit na pormasyon ng estado ay naganap bilang isang resulta ng paglitaw ng mga pangangailangan sa kanila na maaaring nasiyahan lamang sa loob ng balangkas ng isang malaking sentralisadong estado. Sa panitikang pangkasaysayan, ang umiiral na opinyon ay ang proseso ng pagsasama-sama na ito na unang humantong sa paglitaw ng dalawang malayang estado - ang Itaas na Egypt at ang Ibabang Ehipto396. Ang tirahan ng mga pinuno ng una, timog, ay ang Nekhen, ang kabisera ng pangalawa, hilaga, na sinasabing isang pamayanan na tinatawag na Pe, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng Nile Delta1. Ang pinag-isang sinaunang estado ng Ehipto ay bumangon bilang isang resulta ng tagumpay ng Itaas na Egypt sa Mababang. Mayroong ilang mga batayan para sa gayong pananaw, ngunit lahat sila ay eksklusibong nakatago sa sinaunang mitolohiya ng Egypt. Ang mga materyales ng paghuhukay ng mga arkeolohiko ay hindi kumpirmahin ang pagkakaroon ng isang malayang estado sa Nile Delta. Ipinapahiwatig ng mga materyal na ito na ang Mababang Ehipto, hanggang sa pagpasok nito sa pangkalahatang estado ng Ehipto, ay hindi nagkakaisa sa ilalim ng pagtaguyod ng anumang isang pinuno, na natitirang nahati sa maraming mga pormasyon ng estado, at, samakatuwid, isang solong estado ang lumitaw sa Sinaunang Ehipto mula sa isang pampulitika at sentro ng relihiyon - isang lungsod na tinatawag na Nekhen (Hierakonpolis). Matapos mapailalim ang Nakada, ang pinuno ng Nekhen ay nagpalawak ng kanyang kapangyarihan kay Thinis. Ang bagong asosasyon ng estado na nabuo bilang isang resulta ng ito ay nagpatuloy sa kanyang paglawak sa hilaga, annexing higit pa at mas maraming mga bagong lupa, bilang isang panuntunan, mga kasama ang kung saan ang mga ruta ng kalakal ay dumaan. Likas sa koneksyon na ito na ang paninirahan ng kataas-taasang mga pinuno ng estado na lumalawak sa ganitong paraan ay inilipat nang pailalim at hilaga - una sa Tinis, at pagkatapos ay sa Memphis. Kailan, sa anong sandali ang unyong pampulitika na ito ay naging estado ng Itaas at Ibabang Egypt, imposibleng matukoy nang may katiyakan. Maaari lamang nating ipalagay na nangyari ito sa pre-dynastic period. Ang ganoong estado, tila, mayroon na sa Sinaunang Ehipto sa ilalim ng monarka, na ang pangalan ay binubuo ng mga tunog na "n", "m" at "r" (N'r-mr). Pinangalanan ito ng mga Egyptologist sa pangalan ng code na "Narmer". Ang ilan sa mga materyales na bumaba sa amin (at higit sa lahat ang "Narmer palette" 397 398) ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na siya ang nagkakaisa o muling nagkasama ng Mataas at Mababang Ehipto. Ang isa sa mga simbolo ng kapangyarihan ng monarkiya ay, bilang panuntunan, ang korona. Si Narmer ay may dalawang mga korona: puti - ang korona ng Itaas Egypt, kung saan siya ay inilalarawan sa harap na bahagi ng paleta, at pula - ang korona ng Mababang Ehipto, kung saan siya lumitaw sa likuran ng paleta. Ang isang katulad na simbolo ay nagamit na nang mas maaga at din upang ipahayag ang kapangyarihan sa pinag-isang teritoryo. Totoo, pagkatapos ito ang mga teritoryo ng Itaas na Egypt - mga pormasyon ng estado na may mga sentro sa Nakada at Nekhen (Ierakonpolis). Nasa Nakada na ang pinakamaagang imahe ng korona ay natuklasan sa panahon ng paghukay sa mga arkeolohiko. Ang itim na ceramic fragment ay nagpakita ng kaluwagan ng royal insignia na ito, at ang hitsura nito ay tumutugma sa hitsura ng pulang korona399. Malinaw na lumitaw ang puting korona. Ang pinakamaaga sa kanyang mga imahe, na natagpuan ng mga arkeologo, ay ibinibigay sa isang palyad na Narmer. Dahil mas matanda ang pulang korona, iginagalang ito ng mga Ehiptohanon na mas sagrado kaysa sa maputi. Ang katotohanang ito ay lubos na nag-aalinlangan na ang isang solong sinaunang estado ng Ehipto ay lumitaw sa pamamagitan ng tagumpay ng Itaas na Ehipto kaysa sa Mababang. Kung aminin natin ang kurso ng mga kaganapan, kung gayon paano natin maipapaliwanag na ang korona ng natalo na pinuno ay nanaig sa korona ng nagwagi? Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang doble na korona ng sinaunang pinuno ng Ehipto ay hindi masasalamin ang tunay na kaganapan ng pagsakop sa teritoryo ng Lower Egypt ng pinuno ng Itaas na Egypt, bilang ideya ng isang malawak na lugar ng kanyang kapangyarihan, na sumasaklaw sa parehong bahagi ng Sinaunang Ehipto - ang Nile Valley at ang delta. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pagkakaroon ng isang pula at puting korona kay Narmer ay isang halatang tanda na siya na ang kataas-taasang pinuno ng isang pinag-isang sinaunang estado ng Egypt. Sa anumang kaso, siya ay tulad ng sa sandaling ito kapag ang isang bihasang manggagawa na hindi alam sa amin ay larawang inukit ang isang palette na may kanyang imahe mula sa isang bato. Ang ideya ng dobleng korona ng monarka, ang dualismo sa espasyo ng kanyang kapangyarihan ay suportado sa buong kasaysayan ng sinaunang estado ng Egypt. Naging mahalagang bahagi siya ng opisyal na ideolohiyang pampulitika at isinama sa isang bilang ng mga ritwal, at higit sa lahat sa solemne na seremonya ng paglitaw ng monarch sa publiko. Sa kanyang panahon, ang hinaharap na tagadala ng kataas-taasang kapangyarihan ng estado ay unang lumitaw sa isang puti, Itaas na korona sa Egypt, pagkatapos ay sa isang pula, Ibabang korona sa Egypt, at ang aksyon na ito ay isinasaalang-alang bilang isang kilos na nagpapahayag ng pagkakaisa ng buong Ehipto. Kaya, ayon sa maikling salaysay ng mga sinaunang Ehipto na monarka ng unang limang mga dinastiya, na nakasulat sa "Palermo Stone", ang huling monarka ng pangalawang dinastiya1 ay gumawa ng isang pampublikong paglabas sa una, pangalawa at pang-apat, panapos na taon, ng kanyang maghari Ang kanyang unang hitsura sa publiko ay malamang na nauugnay sa coronation. Ang pagrekord ng kaganapang ito sa "Palermo Stone" ay nangangahulugan hindi lamang sa mga ritwal na kilos ng monarch, kundi pati na rin ang kahulugan nito. "Ang paglitaw ng monarch ng Itaas na Egypt. Ang paglitaw ng monarch ng Lower Egypt. Ang pagsasama-sama ng dalawang lupain ”400 401 - ito ang nilalaman nito. Tungkol sa ikalawang taon ng paghahari, sinabi rin tungkol sa paglitaw ng monarka sa mga korona ng Itaas at Ibabang Egypt, ngunit pagkatapos ng talaang ito naiulat tungkol sa kanyang pagpasok sa dobleng templo. Ang mga katulad na ritwal na kilos ay isinagawa ng huling pinuno ng ika-apat na dinastiya, si Shepseskaf 402. At ang pormula, na itinalaga ang mga pagkilos na ito sa "Palermo Stone", ay pareho. "Ang paglitaw ng monarch ng Itaas na Egypt. Ang paglitaw ng monarch ng Lower Egypt. Pag-iisa ng dalawang lupain ”403, - aniya. Pagkatapos nito, naiulat na ang monarch ay gumawa ng isang detour ng "Wall" 1. Ang pinuno ng ikalimang dinastiya, sa pangalang Neferirkar, ay tinawag na "ang hari ng Itaas at Ibabang Egypt, ang paborito ng dalawang diyosa" (sa pamagat ng kanilang mga pangalan ay ibinigay). Ang solemne na seremonya, na isinagawa niya sa ikapitong araw ng ikalawang buwan ng unang taon ng kanyang paghahari (maliwanag, ito ang seremonya ng pagpasok sa trono), ay itinalaga sa "batong Palermo" ng pormula: "Kapanganakan ng mga diyos. Ang pagsasama-sama ng dalawang lupain ”404 405. Ang mga magkatulad na halimbawa (at maraming mga ito) ay malinaw na nagpapahiwatig na ang pagsasama-sama ng Itaas at Ibabang Egypt sa isang estado ay isinasaalang-alang ng mga Egypt bilang isang ritwal na gawain ng kataas-taasang pinuno, na isinasagawa ng bawat ng mga ito sa buong panahon ng kanyang paghahari. Ang pananaw na ito ay sumasalamin sa pagsasama-sama ng iba't ibang bahagi ng Sinaunang Egypt sa isang solong pampulitikang pamayanan na aktwal na naganap noong nakaraan, ngunit hindi ito naglalaman ng impormasyon tungkol sa kung paano at kailan nangyari ang pagsasama na ito, alin sa mga sinaunang pinuno ng Egypt ang gumawa nito. Ang memorya ng isang tunay na pangyayari sa kasaysayan ay binura ng isang hindi kumplikadong ritwal sa politika. Ang katotohanang ang pagsasama-sama sa pulitika ng Sinaunang Ehipto ay naganap sa ilalim ng pangangalaga ng namumuno sa Itaas na Egypt ay natural. Ang Itaas na Ehipto ay nauna sa Mababang Ehipto sa pag-unlad na pang-ekonomiya, pampulitika at pangkultura - ito ay pinatunayan ng maraming data. At ang pangunahing sentro ng paglago ng ekonomiya ay tiyak na Nekhen (Hierakonpolis). Sa kalagitnaan ng ika-4 sanlibong taon BC. ang pangunahing sangay ng kanyang ekonomiya ay agrikultura, batay sa paggamit ng tubig ng Nile. Ang mga lokal na pamayanan ay napakayaman at maayos ang pagkakagawa na kaya nilang magtayo ng mga dam ng ilog at magtayo at mapanatili ang mga pasilidad ng irigasyon. Samakatuwid, ang tagapamahala ng pagpapaandar dito maagang nakuha ang isang mas mataas na kahalagahan, at ang mga tao na isinasagawa ito ay mabilis na nakakuha ng isang pribilehiyong katayuan sa lipunan. Ang idyll ng agrikultura ay natapos sa mga 3200 BC. Ang Nile ay naging mababaw at tumigil sa pagpapakain sa mga lupa ng Nekhen sa mga pagbaha nito. Ang pagbuo at pagpapanatili ng mga pasilidad ng irigasyon ay naging napakahirap at magastos. Hindi maibigay ng ulan ang agrikultura na may tubig. Ang matalim na pagkasira ng mga kondisyon para sa matagumpay na pagsasaka ay pinilit ang mga naninirahan sa Nekhen na lumipat sa mga likhang sining. Ang mga pagawaan para sa paggawa ng iba`t ibang mga daluyan ng luwad, iba pang kagamitan sa sambahayan, mga vase ng lupa, mga pigurin, mga seremonyal na paleta, atbp. Ang mga kanais-nais na kondisyon para sa pagsasaka na umiiral nang mas maaga sa teritoryo ng pagbuo ng estado na ito ay nagtali sa mga pinuno nito at ng populasyon dito. Ang mga pangunahing pag-andar ng namumuno na piling tao ay naiugnay din sa teritoryo na ito: ang mga balangkas ng lupang nilinang ay matatagpuan dito, naayos ang mga pasilidad ng irigasyon upang pakainin sila ng tubig. Pinoprotektahan ang isang naibigay na teritoryo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, pinapanatili ang kaayusan sa loob ng mga pamayanan, tinitiyak ang wastong paggana ng sistema ng irigasyon - ito at iba pang katulad na mga pagpapaandar sa publiko na itinago sa kanilang mga sarili masyadong maliit na insentibo para sa pagpapalawak ng pormasyon ng estado na nakasentro sa Nekhen sa iba pang mga lupain. Ang pagtanggi ng agrikultura ay lubhang humina ng koneksyon ng mga pinuno nito at ng populasyon sa isang tiyak na teritoryo. Ang pagsulong ng paggawa ng handicraft na nangunguna sa ekonomiya ng Nekhen ay nagbigay sa entidad ng estado na ito ng isang pambihirang kadaliang kumilos. Para sa pagpapaunlad ng mga sining, hindi bababa sa tatlong mga kondisyon ang laging kinakailangan: mga bihasang manggagawa, hilaw na materyales at merkado para sa mga produktong gawa. Mayroong mga bihasang manggagawa sa Nekhen - ito ay pinatunayan nang hindi bababa sa "Narmer palette", na kung saan ay hindi lamang isang produkto, ngunit isang tunay na gawain ng sining. Ipinapahiwatig din ito ng maraming iba pang mga item na ginawa ng mga Nekhen masters, na natuklasan ng mga arkeologo sa panahon ng paghuhukay sa pinangalanang lugar. Ngunit ang iba pang dalawang mga kondisyon ay nawawala. Ang oryentasyon ng edukasyong pampubliko kasama ang sentro nito sa Nekhen (Hierakonpolis) tungo sa panlabas na pagpapalawak ay inilatag sa ekonomiya nito at sa istraktura ng lipunan na naaayon sa kalikasan nito. Ang ekonomiya na ito, gayunpaman, ay nagpasimula ng mapayapa kaysa sa pagpapalawak ng militar. Bukod dito, si Nekhen ay may mas maraming mga pagkakataon na partikular para sa mapayapang pagpapalawak. Samakatuwid, kahit na ang pananakop sa Itaas na Egypt ng Mababang Egypt ay naganap sa panahon ng pagbuo ng isang pinag-isang sinaunang estado ng Egypt, hindi ito maaaring maging pangunahing kadahilanan sa prosesong ito. Ang mga materyales ng paghukay sa mga arkeolohiko nitong nakaraang taon ay ipinapakita na ang Nile Valley at ang delta nito ay hindi mga lupain na nakahiwalay sa isa't isa. Bago ang pareho ng mga bahaging ito ng Sinaunang Ehipto ay nagsama sa isang pamayanang pampulitika, isang masinsinang pagpapalitan ng materyal at espirituwal na pagpapahalagang naganap sa pagitan ng mga pamayanang Upper Egypt at Lower Egypt, at bilang isang resulta, nagkaroon ng mabilis na proseso ng interpenetration ng kanilang mga kultura . Sa mga kundisyong ito, ang paglitaw ng isang pinag-isang estado sa teritoryo ng Sinaunang Egypt ay isang pampulitikang paghubog lamang ng isang likas na nabuo na pamayanan, pang-ekonomiya at pangkulturang pamayanan. Sa kabilang banda, ang pag-iisa ng pulitika ng Nile Valley at Delta ay lalong nagpatibay sa mga pundasyong panlipunan, pang-ekonomiya at pangkulturang komunidad na ito. * * * Ang pagbuo ng panlipunang pundasyon at ang balangkas ng organisasyon ng isang solong estado ay nakumpleto sa teritoryo ng Sinaunang Egypt sa panahon ng "Maagang Kaharian", kung ang pangunahing mga institusyon ng kapangyarihan ng estado at ang pangunahing mga dogma ng ideolohiya ng estado ay nabuo. Ang pagsisimula ng panahong ito ay kasabay ng pagsisimula ng salaysay na dinastiyang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto. Ang mga taon ng paghahari ng unang dalawang dinastiya ng mga sinaunang Egypt na monarch ay bumubuo ng tagal ng panahon ng panahong ito. Siyempre, ang konsepto ng "dinastiya" sa kasong ito ay napaka-kondisyonal - ang mga pangkat ng mga monarch na tinatawag na mga dinastiya ay binubuo hindi lamang ng mga kamag-anak ng dugo, ngunit ang namamana na prinsipyo ng paglilipat ng kataas-taasang kapangyarihan ng estado sa loob ng isang magkakaugnay na samahan ay ang panuntunan pa rin, siya ay na madalas gamitin kapag binago ang isang monarko sa isa pa. Ayon sa papyrus na "Turin list" at sa talahanayan ng mga cartouches ng Abydos na may mga pangalan ng mga sinaunang monarch ng Egypt na kinatay sa dingding ng ika-19 na dinastiya na si Faraon Seti I, si Menes ang unang pinuno ng buong Egypt. Ang nagtatag ng unang dinastiya ng mga sinaunang pinuno ng Egypt, tinawag din siyang "Kasaysayan" ni Herodotus at "Egyptac" ni Manetho. "Min, ang unang hari ng Ehipto, ayon sa mga pari, nagtayo ng isang proteksiyon na dam sa Memphis" 407 408, - sumulat si Herodotus. "Ang unang dinastiya," sinabi ni Manetho, "ay binubuo ng walong mga monarka, ang una sa kanila ay Menes ng Tinis; namuno siya ng 62 taon at namatay sa sugat mula sa isang hippopotamus. "409 Ang mga modernong Egyptologist ay may hilig na maniwala na si Menes ay isang tunay na makasaysayang tao. Noong 1896, natuklasan ng arkeologong Pranses na si Jacques Jean Marie de Morgan (1857-1924) ang isang malaking libingan habang naghuhukay sa lugar ng Negada, na matatagpuan sa timog ng Abydos. Naglalaman ito ng isang garing na plaka kung saan ang pangalang "Khor-Akha (Khor-fighter)" ay inukit kasama ang pangalang "Menes" 410. Ang libingang ito ay pagmamay-ari ng isang babaeng nagngangalang Neithotep, na, malamang, ay asawa ni Narmer at ina ni Menes. Ayon sa sinaunang alamat ng Egypt, si Khor-Aha, na naging pinuno, ay inilipat ang kanyang tirahan sa isang bagong lugar na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Nile, hilaga ng Tinis. Ang mga dingding ng lungsod na ito ay itinayo ng puting bato, kaya't pinangalanan ang lungsod na Ineb Hedj ("White Walls"). Ang pangalawang pangalan nito ay isang salita na tunog ng humigit-kumulang tulad ng "Ankhtardi", iyon ay, "pagkonekta sa dalawang lupain." Sa panahon ng paghahari ng ika-anim na dinastiya, isang Templo ay itinayo dito bilang parangal sa Ptah, at ang lungsod bilang sentro ng diyos na ito ay nagsimulang tawaging "Bahay ng Kaluluwa ng Ptah." Sa wika ng mga sinaunang Egypt hieroglyphs, parang "Hat-kyu-Ptah" ito. Sa sinaunang Greek, isinulat ito bilang "Ai ui nroq" (Ai-gyu-ptos): kalaunan mula rito nanggaling ang pangalan ng bansa sa mga wikang European - Egypt, Egypt. Sa pangalan ng piramide ng sinaunang pinuno ng Ehipto na Pepi I, ang lungsod ay tinawag ding salitang Men-nefer o Menfi. Sinimulang tawagan siya ng mga Greek ng salitang Metzf ^ (Memphis), at ang pangalang ito ay kalaunan ay tinanggap sa Europa. Ang Memphis ay matatagpuan humigit-kumulang sa gitna sa pagitan ng Mababang at Itaas na Ehipto, at, na itinatag ang kanyang paninirahan sa lugar na ito, pinalakas ng Khor-Aha ang pagkakaisa ng mga lupain ng Ehipto. Sa anumang kaso, maipapalagay na gumanap siya ng ilang napakahalagang papel sa pagbuo ng isang pinag-isang estado ng sinaunang Egypt. Ito ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng pagpili ng pangalawang pangalan ng hari para sa kanya: ang salitang "Menes" ay nangangahulugang "installer." Ang iba pang mga katotohanan ay nagpatotoo na ang paghahari ni Khor-Ahi ay nagbukas ng isang bagong panahon sa pag-unlad ng Sinaunang Egypt. Mula sa oras na ito, nagsimula ang sinaunang opisyal na kronolohiya ng Egypt. Totoo, pagkatapos ay isinasagawa ito sa isang medyo paunang paraan - bawat taon ng paghahari ng monarko ay pinangalanan ayon sa pinaka-kapansin-pansin na kaganapan na nangyari sa kurso nito. Halimbawa, ang isang taon ay maaaring itinalaga bilang "taon kung kailan pinalo ang troglodytes", isa pa - bilang "taon ng pangalawang kaso ng pagbibilang ng lahat ng malaki at maliit na hayop ng Hilaga at Timog", ang pangatlong - "taon ikapitong kaso ng pagbibilang ng ginto at lupa "411. Sa pangkalahatan, si Menes ay hindi ang unang pinuno sa Sinaunang Ehipto, ngunit siya ang naging una sa mga ito, tungkol sa kung aling impormasyon ang napanatili sa mga sinaunang tala ng taga-Egypt na nakasulat sa papyrus o inukit sa bato. Matapos si Khor-Ahi (Menes), ang trono ng kataas-taasang pinuno ay minana ng kanyang anak na si Jer. Sa "Egyptac" ng Manetho, tinawag siyang Atotis. Matapos si Jer, ang kanyang anak na lalaki, na ang pangalan ay may tunog tulad ng "Jet" o "Zet", ay naging kataas-taasang pinuno ng Egypt. Pinangalanan siya ni Manetho na Kenkenos. Ipinapahiwatig ng mga katotohanang ito na sa sinaunang Ehipto ang isang maayos na sistema ng pagbabago ng isang monarko sa isa pa na binuo. Ayon sa "Egyptac" sa pag-aayos ni Julius ang panahon ng Africa ng paghahari ng una at pangalawang dinastiya ay tumagal ng 555 taon1, sa bersyon ng Eusebius Pamphilus - 549 taon412 413. Ang mga modernong Egyptologist ay nagtalaga ng 400-450 taon sa "Maagang Kaharian "panahon. Ang huling pinuno ng ikalawang dinastiya, na ang pangunahing pangalan ng hari ay isang salita na parang Khasekhemui, naiwan ang mga napakarilag na monumento na walang hari na namuno sa Sinaunang Ehipto bago siya naiwan. Ang katotohanang ito ay nagsisilbing malinaw na katibayan na ang sinaunang estado ng Ehipto sa panahon ng paghahari ng unang dalawang dinastiya ay sumunod sa landas ng pagiging isang samahan na may kakayahang ituon ang malalaking mapagkukunan ng materyal na magagamit nito.

Higit pa sa paksang KABANATA IKALIMANG PAGLAKAS NG ISANG UNIFIED STATE NG ANCIENT:

1. KABANATA III PAGBABAGO NG ISANG UNIFIED DAKILANG ESTADONG RUSSIAN. ANG ORDYN IGO AT ANG impluwensya NITO SA PAGBABAGO NG PANLAKANG KASUNDUAN NG LUPA NG RUSSIAN
2. Ang simula ng pagbuo ng isang solong estado ng Russia at ang aparato ng pamahalaang sentral noong ika-15 siglo.
3. Bahagi III. FORMATION OF A UNIFIED, CENTRALIZED STATE (ikalawang kalahati ng ika-15 siglo - ang unang kalahati ng ika-16 na siglo)
4. Kabanata 39. Pagbubuo ng isang solong puwang ng seguro sa loob ng EU
5. PROGRAMA PARA SA PAGBubuo NG ISANG UNIFIED RUSSIAN STATE NA MAY MALAMING MALAKING BAHAY NG BAYAD SA MOSCOW SOCIO-CULTural STANDARD (MULA SA MIDDLE XVI CENTURY HANG SA WAKAS NG XVII CENTURY)
6. Kabanata 1 .. Europa at Mediteraneo: ang problema ng karaniwang espasyo, seguridad at interregional na pakikipag-ugnayan

Sa Egypt, mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, nabuo ang isang klaseng lipunan na nagmamay-ari ng alipin at ang estado ay lumitaw sa kauna-unahang pagkakataon sa buong mundo. Hindi alam para sa tiyak kung kailan lumitaw ang mga unang pormasyon ng estado doon, ngunit sa ika-3 sanlibong taon BC. e. ang estado ay mayroon sa Egypt.

Ang pagkakawatak-watak ng kaayusang komunal ay naganap nang mabagal sa bansang ito, at sa gayon ang pagbuo ng mga ugnayan ng pribadong pag-aari at ang sistemang alipin ay pinigilan.

Sa oras na nabuo ang pinag-isang kaharian ng Egypt, mayroong halos 40 magkakahiwalay na rehiyon (mga nomes) sa teritoryo nito, na pinamumunuan ng mga pinuno - nomarchs. Sinubukan ng mga Nomarch na palawakin ang kanilang pamamahala sa buong bansa sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mabangis na giyera sa kanilang mga kapit-bahay.

Sa una, ang mga nomes ay nagkakaisa sa dalawang independyenteng estado - Itaas na Egypt at Mababang Egypt. Ang unang pag-iisa ng Ehipto ay naganap sa panahon ng Maagang Kaharian at isinagawa ni Paraon Menes.

Ang kasaysayan ng sinaunang estado ng Ehipto ay nahahati sa maraming mga panahon: Maaga, Sinaunang, Gitnang, Bago at Huling mga kaharian.

Maagang kaharian

Hindi alam ang tungkol sa kasaysayan ng Maagang Kaharian. Ang estado ng Ehipto ng panahong ito ay kahawig pa rin ng isang sinaunang, sa halip primitive tribal union. Ang mga komunidad ay talagang nagmamay-ari ng lupa batay sa panunungkulan ng lupa ng komunal, ngunit itinuring ng gobyerno ang sarili nitong kataas-taasang may-ari ng lahat ng lupa at tinipon ang bahagi ng kita ng libreng populasyon ng mga pamayanan na pabor dito. Ang populasyon ay binubuo pangunahin ng mga libreng magsasaka na magsasaka.

Kasama ang malawak na sakahan ng tsarist, may iba pang malalaking bukid. Ang hari, bagaman siya ay nasa tuktok ng hagdanang panlipunan, ay hindi pa nakikilala sa mga makapangyarihang maharlika. Bilang isang resulta ng maraming digmaan na nakipaglaban sa panahon ng Maagang Kaharian, ang mga bihag na alipin ay ipinagkaloob, ginamit sa malalaking bukid.

Sa panahon ng Maagang Kaharian, ang Mababang Ehipto ay sinakop ng Taas, at bilang isang resulta, nabuo ang isang dalawang pronged na kaharian. Gayunpaman, ang pagkakaisa na ito ay marupok, at ang buong kasaysayan ng Maagang Kaharian ay natabunan ng pakikibaka sa pagitan ng mga mananakop na Itaas na Egypt at Ibabang Egypt.

Ang hari ay nasa pinuno ng estado. Napapalibutan ito ng isang malaking korte, na binubuo ng maraming mga opisyal ng korte at iba't ibang mga lingkod. Ang kahalagahan ng kapangyarihan ng hari ay binigyang diin ng kumpletong pag-aartista ng mga tagadala nito. Ang maharlikang nagmamay-ari ng alipin ay nagtataglay ng mahahalagang posisyon sa mismong tsarist na ekonomiya. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng patakaran ng pamahalaan ng estado.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng estado ng panahong ito ay ang pagsasaayos ng patubig sa Nile Valley. Ang kataas-taasang pamumuno ng gawaing patubig ay nasa kamay ng estado.

Ang nakatayong hukbo ay nabubuo lamang, bagaman ang estado ay nagsagawa ng maraming digmaan sa mga kalapit na tribo.

Ang sinaunang kaharian

Ang Lumang Kaharian ay sumasaklaw sa paligid ng 2700-2400. BC e. Sa oras na ito, ang unang malakas na sentralisadong estado ng alipin ay nabuo sa Ehipto. Ang sinaunang kaharian ay nakikilala ng isang mataas na antas ng kaunlarang pang-ekonomiya. Isang maayos na hukbo ng mga manggagawa ang nagbigay sa populasyon ng bansa ng lahat ng kailangan nila. Ang pamantayan ng pamumuhay ng iba`t ibang mga antas ng populasyon ay malinaw na natukoy. Sa tuktok ng hagdanang panlipunan ay nakatayo ang isang malaking maharlika na nagmamay-ari ng alipin, na nagtataglay ng malawak na pagmamay-ari ng lupa. Ang mga malalaking nagmamay-ari ng lupa ay may mahahalagang posisyon sa korte at sa gobyerno.

Ang mga pari ay gumanap ng isang espesyal na papel sa lipunan ng Egypt. Napapaligiran sila ng unibersal na paggalang, dahil pinaniniwalaan na ang mga pari ay may kaalaman tungkol sa kabilang buhay. Ang pinakamahalaga sa kaalamang ito ay naitala sa "Aklat ng mga Patay", sagrado sa mga taga-Egypt. Bilang karagdagan, ang kahalagahan ng mga pari ay tumaas dahil sa ang katunayan na pinagkadalubhasaan nila ang sining ng pagpapagaling, ang pagtatayo ng mga kumplikadong istruktura ng arkitektura, at alam kung paano makalkula ang lugar ng lupa. Ang mga pari ay nagsilbing haligi ng kapangyarihan ng hari, na niluluwalhati ang mga pharaohs; ang huli, sa kabilang banda, ay nagbukod ng mga bukid sa templo mula sa mga buwis at paggawa para sa estado.

Ang pangunahing lakas-paggawa sa estado ay ang mga komunal na magsasaka. Nagkaisa sila sa "mga detatsment ng mga manggagawa", na ginamit hindi lamang para sa trabaho sa agrikultura, kundi pati na rin sa pagtatayo ng iba't ibang mga istraktura, kapag naglalagay ng mga kalsada, at naghuhukay ng mga kanal. Kinontrol ni Paraon ang "mga detatsment ng mga manggagawa" sa pamamagitan ng kanyang mga opisyal.

Sa panahon ng Lumang Kaharian, mayroon pa ring kaunting mga alipin, kahit na mayroong isang merkado ng alipin, ang mga tao ay binili at ipinagbibili. Ang pagkaalipin ay laganap hindi lamang sa tuktok ng lipunan, kundi pati na rin sa gitnang antas ng populasyon. Ang mga alipin ay ginamit, bilang panuntunan, upang magtrabaho sa sambahayan.

Ang sistema ng estado ng Lumang Kaharian ay nailalarawan sa pamamagitan ng sentralisasyon ng pamahalaan. Sa tulong ng ideolohiyang panrelihiyon ng pag-diyos ng hari at ng kanyang mga gawa, pinalakas ang awtoridad ng paraon. Ang lahat ng kapangyarihang pambatasan, ehekutibo at panghukuman ay nakatuon sa kanyang mga kamay. Ang pansin ng mga pharaoh ay nakuha sa lahat ng mahahalagang gawain ng estado. Mga hakbang sa patubig, korte, tipanan at gawad, pagpapataw ng tungkulin at pagbubukod sa kanila, mga kampanya sa militar, mga hakbang para sa pagpapadala, pagbuo ng estado at pagpapaunlad ng panloob na daigdig - lahat ay isinasagawa ayon sa utos ng hari.

Ang pinakamahalagang posisyon sa estado - kataas-taasang mga dignitaryo, pinuno ng militar, tagapangalaga ng kayamanan, superbisor, mataas na saserdote - ay sinakop, bilang panuntunan, ng mga miyembro ng royal house.

Ang unang tao sa gobyerno pagkatapos ng hari ay ang kataas-taasang dignitaryo (jati). Pinangunahan niya ang mga aktibidad ng kataas-taasang mga lupong panghukuman, namamahala sa lokal na pamahalaan, nagpatakbo ng iba't ibang mga pagawaan ng estado, pinangangasiwaan ang lahat ng gawain ng hari, at namamahala sa iba't ibang mga deposito ng estado. Minsan ang kataas-taasang mga dignitaryo ay inililipat ang bahagi ng kanilang mga tungkulin sa iba pang mga marangal.

Nakamit ng mga usaping militar ang makabuluhang pag-unlad sa Lumang Kaharian. Ang isang bilang ng mga ranggo ng mga pinuno ng militar ay kilala. Ang hukbong Egypt ay binubuo ng dalawang bahagi: isang maliit na detatsment ng mga espesyal na sanay at sanay na sundalo at isang malaking milisya ng mga magbubukid, na-rekrut sa hukbo sa loob ng maraming buwan at pansamantalang napalaya mula sa gawain sa bukid. Ang mga pagpapaandar ng pulisya ay ginampanan ng mga espesyal na yunit.

Sa panahong ito, ang pinakamahalagang departamento ng estado ay nilikha: ang militar, ang kagawaran ng mga gawaing pampubliko, pampinansyal at buwis, at panghukuman.

Ang mga sinaunang korte ng komunal ay lalong pinalitan ng mga kinatawan ng hurisdiksyon ng hari. Ang pinakamataas na hukuman - ang "anim na magagaling na bahay" - ay matatagpuan sa kabisera. Ang nagtataglay ng pinakamataas na hurisdiksyon ay ang paraon, na, sa mga kagyat na kaso, ay humirang ng mga espesyal na hukom mula sa mga pinaka mapagkakatiwalaang tao upang harapin ang mga lihim na kaso na nauugnay sa mga krimen na may kahalagahan ng estado. Kasama rin sa mga korte ng tsarist ang isang kolehiyo na tatlumpu, mga korte ng mga nomes, at mga korte ng mga lungsod. Kilala ang mga korte ng templo.

Ang mga nomarch, na pinuno ng mga rehiyon, ay nagsagawa ng pamamahala sa ekonomiya ng rehiyon at nagbigay ng mga utos para sa paghahanda ng mga bukirin para sa paghahasik, ang pagpapatayo ng mga bagong dam, ang paglalagay ng mga kanal, na binabantayan ang pag-aani at pamamahagi sa populasyon.

Ang pormang ito ng istrukturang sosyo-politikal, kung saan ang pinuno ng estado, na may buong kapangyarihan, ay na-diyos, ang gobyerno ay isinasagawa sa tulong ng burukratikong kagamitan, at ang malayang populasyon ng bansa ay nabibigatan ng iba`t ibang mga tungkulin ng estado, ay tinawag na despotismo ng Silangan.

Sa pagtatapos ng Lumang Kaharian, ang lakas ng pharaohs ay nagsimulang humina. Pangunahin, ang buong lupain ng bansa ay itinuring na pag-aari ng pharaoh. Sa katotohanan, ang mga maharlikang estate ay nabawasan dahil sa mga donasyong ibinigay bilang isang gantimpala para sa korte at iba pang mga serbisyo. Ang hukbo ng mga acclimatizer na pumapalibot sa pharaoh ay tumaas, na humantong sa pagkasira ng kaban ng bayan. Ang maharlika ay humingi ng pagbubukod mula sa buwis, mula sa pagpapanatili ng mga dumadaan sa kanila. ang lupain ng mga nasa serbisyo ng paraon mula sa parsela; kanilang mga tao para sa paglilingkod sa pamayanan. Sa maraming mga lugar, ang panuntunan ng nome ay minana mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.

Ang pagtanggi ng kapangyarihan ng hari ay humantong sa pagsisimula ng "oras ng mga kaguluhan" sa Egypt. Maraming mga coup ng palasyo ang nagpapatotoo sa isang krisis pampulitika na sinusundan ng isang krisis sa ekonomiya. Nagiba ang sinaunang kaharian. Ngunit pagkatapos ng pansamantalang panahon ng mga kaguluhan, lumitaw ang isang bagong kaharian sa mga guho nito - ang Gitnang. Ang bansa ay lumabas sa gulo, at ang Egypt ay muling natagpuan ang sarili, tulad ng dati, sa ilalim ng pamamahala ng isang pharaoh. Nagdala siya ng titulong "banal".

Gitnang kaharian

Mula sa pagtatapos ng ika-3 sanlibong taon hanggang sa1600 BC e. nagpapatuloy ang panahon ng Gitnang Kaharian.

Sa ikalawang kalahati ng panahon ng Lumang Kaharian, nagsimula lumitaw ang mga nome namumulang angkan sa mga lokalidad. Sa pagtatapos ng panahon na ito, ang kahalagahan ng mga lokal na maharlika ay nadagdagan. Sinusuportahan ito ng malawak na bilog ng populasyon. Bilang isang resulta, ang bansa ay nasira sa mga semi-independiyenteng rehiyon. Ang pangkalahatang kapangyarihan ng Egypt ng mga pharaohs ay bumababa.

Ang paglaya ng mga rehiyon mula sa pamahalaang sentral ay humantong sa muling pagkabuhay ng lokal na gawaing pang-ekonomiya.

Ang mga ugnayan sa lipunan sa kasagsagan ng Gitnang Kaharian (XVIII siglo BC) ay minarkahan ng dalawang mahahalagang tampok: sa isang banda, mayroong isang makabuluhang pagtaas sa pag-aalipin sa mga pribadong sambahayan at ang posisyon ng mga nagmamay-ari ng lupa ay nagbabago, sa kabilang banda, ang pagsasagawa ng mga pamayanan sa kanayunan ay humahantong sa pagbuo ng isang stratum ng maliit mga may-ari - nedges ("maliit"). Ang mayayamang may-ari at maliliit na magsasaka ay tumayo kasama ng mga nedze. Ang mga mayayamang kinatawan ng gitnang stratum ng populasyon ay tumagos sa kapaligiran ng pagkasaserdote at burukrasya, naging mga eskriba, mangangalakal at maging mga may-ari ng lupa. Tinawag silang malakas na nejes. Kinontra sila ng mga mahirap na Nejes, na sa kanilang posisyon ay hindi gaanong naiiba sa mga alipin. Ang kahalagahan ng average na mga salita ng mga taong bayan sa buhay ng lipunan ay lumalaki. Ang lungsod ay isang pamayanan, na kung saan ay isang ligal na nilalang na nagmamay-ari ng mga alipin at lupa.

Ang simula ng panahon ng Gitnang Kaharian ay minarkahan ng halos walang limitasyong lakas ng mga nomarch. Sa panahon ng kasikatan ng Gitnang Kaharian, ang mga pharaohs, na nagsusumikap na magkaisa ang estado at palakasin ang pamahalaang sentral, subukang limitahan ang kapangyarihan ng mga nomarchs, palitan ang luma, independiyenteng mga pinuno ng mga rehiyon ng mga bagong nasasakop ng kapangyarihan ng hari. Ang pangunahing suporta ng hari ay ang courtier, na nagsisilbi sa maharlika, pati na rin ang hukbo na nagbabantay sa hari.

Sa panahon ng paghahari ni Ammenemhat III, ang lakas ng kapangyarihan ng estado ay tumaas. Nakapagpahina siya ng kapangyarihan ng mga nomarch, ngunit hindi nito tinanggal ang mga kontradiksyon na sumira sa lipunang Egypt sa Gitnang Kaharian, na nag-ambag sa pananakop sa Egypt sa pagtatapos ng Gitnang Kaharian ng mga Hyksos.

Bagong kaharian

Ang panahon ng Bagong Kaharian ay nagsisimula sa pagkatalo at pagpapatalsik ng Hyksos, na tumatagal ng halos 500 taon (1575-1087 BC).

Bilang resulta ng mga giyera, tumataas ang teritoryo ng Egypt, at ito ay naging isang malaking kapangyarihan. Ito ang ikalawang ginintuang edad ng Egypt.

Maraming giyera ang nag-ambag sa pag-unlad ng pagka-alipin. Ang mga relasyon na nagmamay-ari ng alipin sa Ehipto noong panahon ng Bagong Kaharian ay tumagos nang medyo malalim sa lipunan. Kahit na ang mga taong may katamtamang katayuan sa lipunan - mga pastol, artesano, hardinero, atbp. - pag-aari ng mga alipin. Ang pagpapaunlad ng pagka-alipin ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagtaas ng pangangailangan ng maliliit na bukid para sa paggawa ng alipin, na hindi na ginagamit lamang sa sambahayan. Kabilang sa mga alipin ay nagmula sa mga mason, tagapagdala ng bato, mga panday, manghahabi, tagabuo at iba pang mga artisano.

Sa mga magsasaka, malinaw naman, maraming mga miyembro ng komunidad. Ilan lamang sa kanila ang yumaman, habang ang karamihan sa mga komunal na magsasaka ay naging mahirap. Pilit na ginamit ang mga magsasaka sa mga lupain ng harianon at templo. Mayroon ding mga magsasaka na ginamit ng mga pribadong indibidwal. Ang ilang mayamang magsasaka ay may kani-kanilang mga draft na hayop at kagamitan sa trabaho. Ang mga magsasaka sa templo ay maaaring magkaroon ng mga alipin. Pana-panahon, ang mga pagsusuri ng mga tao, hayop, manok ay gaganapin na layuning magpataw ng iba't ibang mga pasanin, itatalaga ang mga ito sa gawaing ito.

Ang isang tampok sa mga relasyon sa lipunan sa Bagong Kaharian ay ang pagtaas ng pagkasaserdote. Sa paglaki ng yaman ng mataas na pagkasaserdote, napalaya ito mula sa pagpapakandili kaugnay sa pamahalaang sentral. Ang pagkasaserdote ay naging isang saradong namamana na kasta.

Ang sistema ng estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng sistema ng sentralisadong pamamahala ng burukratikong. Ang bansa ay nahahati sa dalawang dibisyon ng administratiba: Ang Itaas at Ibabang Egypt, na kung saan, ay nahahati sa mga rehiyon (nomes). Sa pinuno ng bawat distrito ay isang espesyal na gobernador ng paraon, na higit na nag-ambag sa sentralisasyon ng gobyerno. Ang lahat ng kapangyarihan sa mga nomes ay nakatuon sa mga kamay ng mga opisyal ng tsarist. Ang mga lungsod at kuta ay pinamumunuan ng mga pinuno na hinirang ng pharaoh.

Ang isang natatanging tampok ng sistema ng estado ng panahong ito ay ang katunayan na ang pharaoh ay tumangkilik sa mga marangal na nagmula sa mas mababang mga klase, taliwas sa mga nagmamana ng ranggo at kayamanan mula sa kanilang mga ninuno. Sa gayon, ang naglilingkod na maharlika ay nalilimutan ang maharlika na maharlika.

Ang una at pinakamataas na karangalan ay ang vizier. Siya ang namamahala sa pagtatatag ng seremonya ng korte sa palasyo, ang lahat ng mga tanggapan, ang pangangasiwa ng kabisera, na itinapon ang buong pondo ng lupa ng bansa at ang buong sistema ng suplay ng tubig; sa kanyang kamay ang kataas-taasang kapangyarihang militar, ang kataas-taasang panghukuman na pangangasiwa at kontrol sa lahat ng buwis at lokal na pamahalaan ay nakatuon.

Ang mga mahahalagang opisyal ay ang punong tresurero at pinuno ng lahat ng mga gawaing tsarist. Maraming mga eskriba ang sumulat ng mga order, pinangangasiwaan ang gawain ng mga magsasaka at artesano, at kinakalkula ang kita na pupunta sa kaban ng bayan.

Ang patakaran ng pananakop sa mga pharaoh ay nag-iwan ng isang espesyal na imprint sa buong sistema ng pamahalaan sa Egypt, na binigyan ito ng isang character na militar, pinatitibay ang papel ng mga kumander ng militar sa larangan ng pamamahala ng ekonomiya.

Noong XII - XI siglo. BC e. Ang bagong kaharian ay nasa pagtanggi. Ang magkasalungat na pwersang panlipunan ay nakatuon sa hilaga at timog, na hindi matagumpay ang bawat isa, na humantong sa paghiwalay ng bansa sa dalawang bahagi. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinag-isang kapangyarihan ng estado ay naging nominal.

Mamaya kaharian

Nagsisimula ang huling kasaysayan ng Kaharian saVII siglo. BC e. at nagpapatuloy hanggang sa siglo VI. BC e.

Sa oras na iyon, ang paghati ng lipunan sa malaya at alipin ay mas matalas kaysa dati. Naging kalat ang mga deal sa pagbebenta ng sarili sa pagka-alipin. Ang kahirapan ng malawak na antas ng mga malayang tao ay lumago. Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay nakasalalay pa rin sa kaban ng bayan, mga templo, at ang maharlika. Ang posisyon ng mga artesano ay lumala.

Kasabay ng pagkasaserdote, ang militar ay nagiging may pribilehiyong klase. Ang suporta ng militar sa mga paraon ay binubuo ng mga dayuhang mersenaryo.

Ang core ng lokal na maharlika, tulad ng dati, ay binubuo ng mga nomarch at pinuno ng lungsod. Ang iba pang mga kinatawan ng maharlikang burukratiko ay naiiba sa kakaunti sa kanilang mga nauna: sila ang kataas-taasang dignitaryo, tagapag-alaga ng kaban ng bayan, tagapangalaga ng pananalapi, pinuno ng mga gawa, hukom, atbp. Ang mga pinuno ng militar ay sinakop ang isang espesyal na lugar.

1 .1.2 Ang mga pangunahing tampok ng batas ng Sinaunang Egypt

Ang pinagmulan ng batas sa sinaunang Ehipto ay orihinal na kaugalian. Sa pag-unlad ng estado, ang aktibidad ng pambatasan ng mga paraon ay naging aktibo. Mayroong impormasyon tungkol sa pagtitipon ng mga codification, ngunit wala sa mga ito ang umabot sa kasalukuyang oras.

Mga karapatan sa pag-aari. Mayroong maraming uri ng pag-aari ng lupa sa Egypt. Mayroong mga estado ng estado, templo, pribado at pamayanan. Ang malakihang pagmamay-ari ng lupa ay lumitaw nang maaga. Ang mga templo at maharlika na maharlika ay kumilos bilang malaking may-ari ng lupa. Maaari silang gumawa ng iba't ibang mga uri ng mga transaksyon sa lupa (magbigay, magbenta, mana). Sa kanayunan, ang pagbuo ng pribadong pag-aari ay nagpatuloy nang dahan-dahan. Ang isang komunidad ay hadlang dito. Gayunpaman, ipinakita ng mga mapagkukunan na sa panahon ng Lumang Kaharian, ang mga lupain ng komunal ay dumaan mula sa kamay sa kamay.

Maaaring ilipat ang pag-aari - mga alipin, mga draft na hayop, imbentaryo - na ipinasa sa pribadong mga kamay nang mas maaga at paksa ng iba't ibang mga transaksyon.

Mga Obligasyon Alam ng sinaunang batas ng Egypt ang bilang ng mga kasunduan. Kabilang sa mga ito ay isang kasunduan sa pautang, upa, pagbili at pagbebenta, pag-upa sa lupa, maleta, pakikipagsosyo.

Dahil sa malaking halaga ng lupa sa Egypt, isang espesyal na pamamaraan ang nilikha para sa paglipat nito mula sa kamay patungo sa kamay. Ang pamamaraang ito ay inilaan para sa pagganap ng tatlong mga kilos: ang una ay binubuo ng pag-abot sa isang kasunduan sa pagitan ng nagbebenta at ng mamimili sa paksa ng kontrata at pagbabayad; ang pangalawang kilos ay may likas na relihiyoso at binubuo ng nagbebenta na nanumpa na nagkukumpirma sa kontrata; ang pangatlong kilos ay ang pagpasok ng mamimili sa pag-aari, na humantong sa paglipat ng pagmamay-ari ng lupa. Unti-unting tumigil sa pagawa ang pangalawang kilos.

Kasal at mga ugnayan ng pamilya. Ang kasal ay natapos sa batayan ng isang kontrata, sa ngalan ng mag-asawa. Natukoy din ng kasunduan ang ligal na rehimen ng pag-aari na dinala ng asawa sa anyo ng isang dote: nanatili itong pag-aari ng asawa. Pinayagan din na ilipat ang lahat ng pag-aari ng pamilya sa asawa. Sa Egypt, ang mga vestiges ng matriarchy ay umiiral nang mahabang panahon, na nakakaapekto sa medyo mataas na posisyon ng mga kababaihan sa pamilya. Sa paglipas ng panahon, habang lumalakas ang mga karapatan ng asawa, siya ang naging pinuno ng pamilya, at ang babae, sa kabila ng katotohanang sa pangkalahatan ay mataas ang kanyang posisyon, nawala ang dating pagkakapantay-pantay niya sa kanyang asawa. Sa Egypt, malayang natupad ang diborsyo para sa parehong partido.

Alam ng batas ng Egypt ang mana sa pamamagitan ng batas at ayon sa kalooban. Ang mga bata ng parehong kasarian ay legal na tagapagmana. Ang isang kalooban ay maaaring gawin ng kapwa mag-asawa.

Batas at proseso ng kriminal. Ang isang malawak na hanay ng mga kilos na kinikilala bilang mga krimen ay kilala sa batas ng Egypt. Ang pinakaseryoso ay isinasaalang-alang ang mga pag-atake sa estado at sistemang panlipunan (pagtataksil, pagsasabwatan, kaguluhan, paghahayag ng mga lihim ng estado ay itinuturing na ganoon) Sa mga ganitong kaso, lahat ng miyembro ng pamilya ay may responsibilidad kasama ang direktang salarin. Ang mga krimen na may kaugaliang relihiyoso ay pinarusahan nang husto (ang pagpatay sa mga sagradong hayop - pusa, kuwago; pangkukulam).

Kabilang sa mga krimen laban sa tao, pinagkukunan ng pangalan ng pagpatay; Ang parricide ay lalo na kinondena at malubhang pinarusahan. Ang mga paglabag sa itinatag na mga patakaran ng medikal na sining sa kaganapan ng pagkamatay ng isang pasyente ay itinuturing na isang matinding krimen.

Kabilang sa mga krimen sa pag-aari, tinawag ng mga mapagkukunan ang pagnanakaw, pagsukat, pagtimbang.

Kasama sa mga krimen laban sa karangalan at dignidad ang pangangalunya at panggagahasa.

Ang matitinding parusa ay naglalayon sa pananakot. Ang parusang kamatayan ay isang pangkaraniwang parusa. Bilang karagdagan, ginamit ang mga kaparusahang nagpapahirap sa sarili - pagputol ng ilong, tainga; pagpalo ng mga sticks; pagkabilanggo, pagkaalipin; multa sa pera

Ang proseso sa mga kasong kriminal at sibil ay isinagawa sa parehong paraan at nagsimula sa reklamo ng biktima.

Ang patotoo at panunumpa ay nagsilbing ebidensya. Ginamit ang pagpapahirap. Ang papeles ay nakasulat.