3.2. "Equinox Chronology" nina Matthew Vlastar at Scaligerian Chronology Nasabi na namin sa itaas na ang "Koleksyon ng Patristic Rules" ni Matthew Vlastar ay naglalaman ng isang hindi tumpak na teorya ng vernal equinox. Pag-isipan natin ang napaka-kagiliw-giliw na tanong na ito.

1095 Cathedral ng Piacenza (Marso). Ang paglalakbay ni Pope Urban II kasama ang pangangaral ng krusada (Hulyo-Setyembre 1096).

Pag-uusig sa mga Hudyo sa Europa (Disyembre-Hulyo 1096).

1096-1102 Unang Krusada.

1096 Pinareho ni Pope Urban II ang Reconquista sa Espanya na may krusada.

1096–1097 Pagdating ng mga hukbo ng pangalawang alon ng unang krusada sa Constantinople.

1101 Tagumpay ng Turkey sa mga hukbo ng unang krusada sa Asya Minor (Agosto-Setyembre).

1107-1108 Bohemund ng Tarentum krusada.

1108 Bohemond ay sumuko sa mga Greeks (Setyembre).

1113 Nakita ng papa ang mga unang pribilehiyo sa Orden ni San Juan.

1114 Krusada ng Catalan sa Balearic Islands.

1119 Labanan sa Duguan na Duguan (Hunyo 27).

1120-1125 Ang krusada ni Papa Calixtus II sa Silangan at sa Espanya

1120 Institusyon ng kaayusang monastic ng militar ng Templar.

1123 Desisyon ng 1st Lateran Council sa isang krusada (Marso-Abril).

1125–1126 Raid ng Haring Aragon Alfonso 1 hanggang Andalusia.

1128–1129 Krusada sa Silangan, na inayos ni Hugo de Pan.

1129 Pagkilala sa utos ng Templar Cathedral sa Troyes (Enero).

Inatake ng mga crusaders ang Damascus (Nobyembre).

1130 Ang pagsasama-sama ng southern Italian Norman na estado sa Kaharian ng Dalawang Sicily.

1135 Cathedral ng Pisa. Inaalok ang mga indulhensiya ng krusada sa mga nagnanais na kumuha ng sandata laban sa Antipapa at mga Norman sa katimugang Italya (Mayo).

1137 Pag-iisa ng Catalonia at Aragon sa Kaharian ng Aragon.

1138–1254 Ang Hohenstaufen dinastya sa Alemanya.

1139-1140 Krusada sa Silangan.

1146-1147 Si San Bernard ng Clairvaux ay nangangaral ng ikalawang krusada.

1146 Pag-uusig sa mga Hudyo sa Rhinelands.

1147-1149 Ikalawang Krusada.

1147 Binasbasan ni Papa Eugene ang mga Krusada sa Espanya at lampas sa hilagang-silangan na mga hangganan ng Alemanya, pati na rin sa Silangan (Abril 13).

1148 Pag-alis ng mga Crusaders mula sa Damascus (Hulyo ko).

1153 Krusada sa Espanya.

1157-1184 Ang trono ng papa ay tumatawag para sa isang krusada patungo sa Silangan, bilang isang resulta kung saan maraming mga maliit na paglalakbay ang nasangkapan.

1157-1158 Krusada sa Espanya.

1158 Ang pagtatatag ng military monastic order ng Calatrava.

1163–1169 Mga pag-atake ng hari sa Jerusalem na si Amalrich sa Egypt.

1169 Pagkumpleto ng gawain sa pagbabago ng Church of the Nativity of Christ sa Bethlehem, na ibinigay ng Byzantine Emperor Manuel I, Haring Amalrich ng Jerusalem at Bishop Ralph ng Bethlehem.

1170 Pagtatag ng Militar Monastic Order ng Santiago.

1171 Kampanya sa krusada sa Baltics.

oK lang 1173 Ang pagtataguyod ng kaayusang monastic ng militar ng Montegaudio.

1175 Krusada sa Espanya.

oK lang 1176 Ang pagtataguyod ng mga order ng monastic ng militar ng Avish at Alcantara

1177 Krusada sa Silangan ng Philip ng Flanders.

1188 Panimula ng "ikapu ni Saladin" sa England (Enero).

1189-1192 Ikatlong Krusada.

119 ° Kamatayan sa pamamagitan ng pagkalunod ng Emperor Frederick I sa Cilicia (Hunyo 10).

1191 Ang pananakop sa Cyprus ni Richard 1 the Lionheart (Hunyo).

1193–1230 Livonian Crusade (na may maraming pahinga).

1193 Krusada sa Espanya.

1197-1198 krusada ng Aleman sa Palestine.

1197 Krusada sa Espanya.

1198 Pagtatag ng Teutonic Order.

Inanunsyo ni Papa Innocent III ang ika-apat na krusada (Agosto).

1199 Panimula ng "bayarin sa krusada" ng simbahan (Disyembre).

oK lang 1200 Pagtaguyod ng kaayusang monastic ng militar ni San Jorge de Alfama.

1202 Ang pagtataguyod ng kaayusang monastic ng militar ng mga nagdala ng tabak.

1202-1204 Pang-apat na Krusada.

1204 Pinahintulutan ni Pope Innocent ang mga regular na kit para sa Livonian Crusade.

Si Baldwin ng Flanders ay naging unang emperador ng Latin ng Constantinople (Mayo 9). 1204-1205.

Ang pananakop sa Peloponnese nina Geoffroy de Villardouin at Guillaume de Chanlitt.

1204-1261 Imperyo ng Latin.

Pag-anunsyo ng Albigensian Crusade.

1209-1215 Ang pagtatatag ng kaayusang monastikong Franciscan.

1209–1229 Albigensian Crusade.

1211 Ang haring Hungarian ay nagbibigay ng lupa sa Teutonic Order sa Transylvania.

1212 Krusada ng mga bata.

Krusada sa Espanya.

1213 Inanunsyo ni Papa Innocent III ang ikalimang krusada (Abril).

1215 Ang pagtatatag ng Dominican monastic order sa Toulouse.

Pinapayagan ng ika-4 na Konseho ng Lateran ang regular na pagbubuwis ng Simbahan sa kilusang krusada (Disyembre 14).

1217-1229 Fifth Crusade.

1219 krusada ng Denmark sa Estonia.

1225 Ang Teutonic Order ay inimbitahan sa Prussia.

1226 Pagbabagong-buhay ng Albigensian Crusade.

1227 Isang krusada laban sa mga erehe sa Bosnia ay idineklara (na-update noong 1234).

1228–1229 Crusade of Emperor Frederick II (huling kilos ng ikalimang krusada).

1229–1233 Cypriot digmaang sibil.

Kapayapaan ng Paris - ang pagtatapos ng Albigensian Crusade. Ang Teutonic Order ay nagsisimula sa pananakop ng Prussia (12 Abril).

Krusada sa Espanya.

Krusada ni Haring Aragon Jaime I the Conqueror to Mallorca.

1231 krusada ni Jean Brienne upang tulungan si Constantinople.

Krusada ni Haring Ferdinand III ng Castile sa Espanya.

1232–1234 Krusada laban sa mga erehe ng Sedinger sa Alemanya.

1232–1253 Pagsakop sa Valencia ni Haring Jaime I ng Aragon na Ang mananakop.

1236 Pag-anunsyo ng isang bagong krusada upang matulungan ang Constantinople.

1237 Pag-iisa ng Teutonic Order sa Order ng mga Swordsmen.

1239-1240 Krusada upang matulungan ang Constantinople.

1239–1241 Mga Krusada nina Thibault Champagne at Richard ng Cornwall.

1239 Pagdeklara ng isang krusada laban sa emperador Frederick 11 (paulit-ulit noong 1240 at 1244).

Krusada ng Sweden patungong Finlandia.

1240 krusada ng Sweden laban sa Russia. Labanan ng Neva.

1241 Pagdeklara ng isang krusada laban sa mga Mongol (paulit-ulit noong 1243 at 1249).

1242 Unang pag-aalsa sa Prussia laban sa Teutonic Order. "Battle on the Ice" sa Lake Peipsi.

1245 Ang Teutonic Order ay tumatanggap ng pahintulot na magsagawa ng isang "tuloy-tuloy" na krusada sa Prussia.

1248-1254 Ang unang krusada ni Saint Louis (Hari ng Pransya Louis IX).

1248 Ang mga Crusader na nakikipaglaban laban kay Frederick II ay nakuha ang Aachen (Oktubre).

1249 Pagsakop ng Dampetta (b nyunya).

Pagkumpleto ng Reconquista sa Portugal.

1250-1254 Saint Louis sa Palestine.

1251 Unang krusada ng mga pastol.

1254 Crusade to Prussia of King Ottokar II of Bohemia, Rudolf of Habsburg and Ott of Brandenburg. Pundasyon ng Konigsberg.

1255 Pangangaral ng mga Krusada laban kay Manfred von Staufen at laban kina Encelino at Alberic Romanesque.

1256-1258 Digmaan ng St. Sava sa Acre.

1259 Griyego na tagumpay laban sa mga Latin ng Achaia sa labanan ng Pelagonia.

1260 Ang tagumpay ng mga Lithuanian laban sa mga kniv ng Livonian Teutonic sa Durba.

Pangalawang pag-aalsa sa Prussia.

Castilian Crusade sa Morocco.

1265–1266 Krusada ni Charles ng Anjou sa timog ng Italya.

1269-1272 Pangalawang krusada ng St.

1269 Aragonese Crusade patungong Palestine.

1271-1272 Edward English sa Palestine.

Circa 1275 Pagtatag ng Order ng Santa Maria de Espana.

1277 Dumating ang isang kinatawan ni Charles ng Anjou sa Acre, na bumili ng korona sa Jerusalem mula sa isang lehitimong naghahabol (Setyembre).

1283-1302 Krusada laban sa mga taga-Sicilia at Aragonese.

1285 French crusade laban sa Aragon.

1286 Ang Kingdom of Jerusalem ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ni Haring Henry II ng Cyprus (Hunyo 4).

1288 Ang krusada ni Jean de Grani sa Silangan.

Pagbagsak ng Sidon at Beirut (Hulyo).

Ang mga Kristiyano ay umalis sa Tortosa at Chastel-Pelerin (Agosto).

Kinuha ng mga Muslim ang isla ng Ruad mula sa mga Templar.

Pagtatapos ng pamamahala ng Latin sa Jubail.

Annexation ng Sicily kay Aragon.

1306 Sinimulan ng mga Hospitaller ang pananakop sa Rhodes.

1306-1307 Krusada laban sa mga tagasunod ng Fra Dolcino sa Piedmont.

1307 Pagdeklara ng isang krusada bilang suporta sa mga pag-angkin ni Charles ng Valois kay Constantinople.

1309 Crusade ng mga tao.

Inililipat ng Teutonic Order ang punong tanggapan nito sa Marienburg sa Prussia.

1309–1310 Mga krusada ng Castilian at Aragonese sa Espanya.

Krusada laban sa Venice.

1309-1378 Ang "Avignon Captivity" ng mga papa.

1310 Sa wakas ay nasakop ng mga Hospitaller si Rhodes.

Ang 1311 Rhodes ay idineklarang punong tanggapan ng Hospitaller Order.

Inilalagay ng Kumpanya ng Catalan ang Athens at Thebes sa ilalim ng kontrol nito.

1314 Crusade sa Hungary (na-renew noong 1325, 1332, 1335, 1352 at 1354).

1317 Ang pagtatatag ng military monastic order ng Montesa.

1319 Ang pagtataguyod ng military monastic order of Christ.

1320 Pangalawang krusada ng mga pastol.

1321 Krusada laban kay Ferrara, Milan at Ghibellines sa Ancona Marque at sa Duchy ng Spoleto (pinalawak kay Mantua noong 1324).

1323 Krusada ng Norwegian laban sa mga Ruso sa Pinland.

1325 Crusade sa Poland (paulit-ulit noong 1340, 1343, 1351, 1354, 1355, 1363 at 1360).

1327 Pagpaplano ng isang krusada laban sa mga Cathar sa Hungary 1328 Pagdeklara ng isang krusada laban sa Holy Roman Emperor Louis IV ng Bavaria.

Krusada sa Espanya.

1330 Nagpaplano para sa isang krusada laban sa mga Catalan sa Athens.

1331 Pag-anunsyo ng isang bagong krusada sa Silangan.

1332–1334 Unang Crusader League.

1334 Natalo ng fleet ng League ang likurang Edremng ng Turki.

1337 Ang Anas ay nakuha ng mga Mamluk.

1337-1453 Daan-daang Digmaan sa pagitan ng Pransya at Inglatera.

1340 Krusada laban sa mga erehe sa Bohemia.

1342-1344 Siege ng Algeciras.

1344 Pagpaplano ng isang krusada sa Canary Islands.

1345-1347 Krusada ng Dauphin Viennoy Humbert.

1345 Krusada ng Genoa upang ipagtanggol si Kafa mula sa mga Mongol.

1347-1350 Epidemya ng salot sa Kanlurang Europa.

1348 Krusada ng Haring Magnus II ng Sweden hanggang sa Pinland.

1349-1350 Siege ng Gibraltar.

1353-1357 Krusada upang muling makuha ang mga Estadong Papa sa Italya 1354 Panukala upang magpadala ng isang krusada sa Africa.

Krusada laban kina Cesena at Faenna.

1359 Natalo ng Crusader League ang mga Turko sa Lampsakos.

1360 Crusade laban sa Milan (paulit-ulit noong 1363 at 1368).

1365–1367 Krusada ni Haring Peter 1 ng Tsipre.

1365 Dinakip ni Peter ng Cyprus ang Alexandria at hinawakan ito sa loob ng anim na araw (Oktubre 10).

1366 Krusada ng Amedeus ng Savoy laban sa Dardanelles at Bulgaria (Agosto-Disyembre).

1374 Ang Hospitallers ang pumalit sa pagtatanggol sa Smyrna.

1377 "Hinaham" ng mga Hospitallers ang Achaia para sa isang limang taong termino, na nagreresulta sa kapangyarihan ng Kumpanya Navarre.

1378 Binihag ng mga Albaniano ang Order of the Hospitallers na si Juan Fernandez de Heredia.

1378-1417 "Mahusay na schism" ng Simbahang Katoliko.

1379 Kinuha ng Navarre Company ang Thebes.

1380 Tagumpay ng Venetian fleet laban sa Genoese fleet sa Battle of Chioggia.

1383 krusada ni Bishop Nornch laban sa mga tagasuporta ng Antipope Clement sa Flanders.

1386 Krusada ng Duke ng Lancaster na si John ng Gaunt hanggang sa Castile.

Union ng Poland at Lithuania. Ang pagpapalit ng Lithuania sa Kristiyanismo.

1389 Ang pagkatalo ng hukbong Serbiano ng mga Turko sa labanan sa larangan ng Kosovo.

1390 Crusade to Mahdia.

1394 Pag-anunsyo ng isang krusada kay Nikopol.

1398 Pag-anunsyo ng isang krusada upang matulungan si Constantinople.

1399–1403 krusada ni Jean Busnko.

Nakuha ng 1402 Tamerlane si Smyrna (Disyembre).

1410 Labanan ng Grunwald. Ang pagkatalo ng mga tropa ng Teutonic Order ng pinagsanib na pwersa ng mga Poland, Lithuanians, Czechs at Russia (Hulyo 15).

1415 Dinakip ng Portuges si Ceuta.

Nasusunog kay Jan Hus.

1420-1431 Mga Krusada laban sa mga Hussite.

1420 Unang krusada laban sa mga Hussite.

1421 Pangalawang krusada laban sa mga Hussite.

1422 Ikatlong Krusada laban sa mga Hussite.

1427 Pang-apat na Krusada laban sa mga Hussite.

1431 Ikalimang Krusada laban sa mga Hussite.

1432 Ang Greek despot ng Morea ay sinakop ang pamunuan ng Ahai.

1439 Florentine Union ng Orthodox at mga Simbahang Katoliko.

1440-1444 Pag-atake ni Mamluk kay Rhodes.

1444 Crusade to Varna.

1455 Genoese crusade upang ipagtanggol si Chios.

1457 Kinunan ng Papal fleet sina Samothrachnia, Thasos at Lemnos.

1459-1460 Konseho ng Krus sa Mantua.

1459 Ang pagtaguyod ng monastic ng militar ng Order of Bethlehem.

Ang 1462 Lesvos ay nakuha ng mga Turko.

1466 Kapayapaan ng Torun. Pagkilala sa pamamagitan ng Teutonic Order ng vassal dependence sa Poland.

1470 Kinunan ng mga Turko ang Negroponte.

1472 Inatake ng Crusader League sina Antalnya at Smyrna.

1479 Pag-iisa ng Aragon at Castile sa iisang estado ng Espanya sa ilalim ng pamamahala nina Kings Ferdinand at Isabella.

1482-1492 Krusada sa Espanya.

1487 Si Malaga ay nakuha ng mga Espanyol.

1489 Pagtatapos ng monarkiya sa Cyprus.

1490-1492 Siege ng Granada.

Ang 149 ° Convention sa Roma ay nagpaplano ng isang bagong krusada.

1493 Krusada sa Hungary.

1499-1510 krusada ng Espanya sa Hilagang Africa.

1499 Ang Lepanto ay nakuha ng mga Turko.

Nakuha ng 1500 na Turks sina Coron at Modon.

1512-1517 Ika-5 tatalakayin ng 5th Lateran Cathedral ang kilusang crusading.

1513 Pagdeklara ng isang krusada sa Silangang Europa.

1516-1517 pananakop ng Ottoman sa Egypt.

1517 Nagsalita si Martin Luther laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya. Ang simula ng Repormasyon.

1520 Pagpupulong ng mga hari ng Pransya at Inglatera upang talakayin ang isang bagong krusada (Hunyo).

1525 Grandmaster ng Teutonic Order Albrecht ng Brandenburg na nag-convert sa Lutheranism.

1526 Ang pagkatalo ng mga tropang Hungarian ng mga Turko sa Mohacs.

Pagbubuo ng monarkiya ng mga Austrian Habsburgs sa Gitnang Europa.

Ibinigay ng Holy Roman Emperor Charles V ang Hospitaller Order sa isla ng Malta na malapit sa Sisilia at Tripoli sa Hilagang Africa (23 Marso).

1535 krusada ni Charles V sa Tunisia (Hunyo-Hulyo).

1537-1538 Crusader Alliance ay papunta sa silangang Mediteraneo.

1540 Kinuha ng mga Turko ang Nauplia at Monemvasia.

Noong 1541 ang krusada ni Charles V patungong Algeria (Oktubre-Nobyembre).

Ang pagkuha ng Buda ng mga Turko, ang paghati ng Hungary sa pagitan ng Ottoman Empire at ng Austrian Habsburgs.

1550 Krusada ni Charles V hanggang Mahdia (Hunyo-Setyembre).

1560 Ang pagkatalo ng kaalyadong Spanish-Venetian fleet ng mga Turko sa isla ng Djerba malapit sa baybayin ng Tunisian.

1562 Si Gotthard Kettler, ang Livonian Master ng Teutonic Order, ay nag-convert sa Lutheranism at naging isang duke.

Ang pagtaguyod ng kaayusang monastic ng militar ni St. Stephen.

1566 Dinakip ng mga Turko si Chios.

1568 Kapayapaan sa pagitan ng Turkey at ng Austrian Habsburgs.

1570-1571 Holy (Crusader) League.

Sinakop ng mga Turko ang Siprus.

1572 Ang fleet ng Holy League sa silangang Mediteraneo.

Pag-iisa ng mga utos nina St. Lazarus at St. Maurice.

1574 Sinakop ng mga Turko ang Tunisia (Agosto-Setyembre) 1578 Krusada ni Haring Sebastian ng Portugal sa Morocco.

1588 Ang kampanya at pagkamatay ng walang talo Armada.

1614 Inatake ng mga Turko ang Malta.

1617 Ang pagtataguyod ng Order of Christian Knights.

1645-1669 Ang pananakop sa Crete ng mga Turko.

1664 Inatake ng Hospitallers ang Algeria.

1685-1687 Ang mga Venice ay sinakop ang Peloponnese.

1686 Sinakop ng mga tropang Kristiyano ang Buda.

1699 Kapayapaan ng Karlovytsky (kasunduan sa pagitan ng Holy League at Turkey).

1707 Tumulong ang mga Hospitaller na ipagtanggol si Oran.

1715 Nasakop ng mga Turko ang Peloponnese.

1792 Pagkumpiska ng pag-aari ng mga Hospitallers sa Pransya.

I. Unang Krusada. Ang Tawag sa Clermont (mula sa salaysay ni Robert Reims na "Kasaysayan sa Jerusalem")

Libro 1, ch. 1. Sa taon ng pagkakatawang-tao ng Panginoon, isang libo siyamnapu't lima, sa lupain ng Gaul, lalo na sa Auverne, isang katedral ay solemne na ginanap sa isang lungsod na tinatawag na Clermont; Si Papa Urban II ay lumahok sa konseho kasama ang mga Romanong obispo at kardinal. At ang katedral na ito ay labis na sikat sa katotohanan na maraming mga Gaul at Aleman ang nagtipon bilang mga obispo,

at mga prinsipe.

Sa paglutas nito ng mga gawain sa simbahan, si G. Papa ay lumabas sa isang malawak na lugar, sapagkat walang silid na kayang tumanggap ng lahat (na naroon). At sa gayon sinabi ng Papa ang bawat isa sa isang nakakumbinsi na pananalita (napuno ng) retorikong tamis; sinabi niya (kaya):

"Ang mga tao ng Franks, ang mga tao sa ibang bansa, (ang mga tao), ayon sa posisyon ng kanilang mga lupain at ayon sa pananampalatayang Katoliko, (at gayundin) sa pamamagitan ng paggalang ng banal na simbahan, ay tumatayo sa lahat ng mga bansa; ang aking pananalita ay bumabaling sa iyo at ang aming payo ay nagmamadali sa iyo. Nais naming malaman mo kung anong malungkot na dahilan ang nagdala sa amin sa iyong lupain, kung anong pangangailangan ang tumawag sa iyo at sa lahat ng tapat (mga Katoliko). Mula sa mga hangganan ng Jerusalem at mula sa lungsod ng Constantinople, dumating sa amin ang mahahalagang balita, at bago pa man madalas ay naririnig namin na ang mga tao ng kaharian ng Persia, isang dayuhang tribo na dayuhan sa Diyos, isang taong matigas ang ulo at mapanghimagsik, hindi nagulo puso at hindi matapat sa Diyos sa kanilang espiritu, sinalakay ang mga lupain ng mga Kristiyanong ito, sinira niya sila ng tabak, nakawan, sunog, siya mismo ang nawasak ng nakakahiyang pagpatay, at ang mga iglesya ng Diyos ay napunit sa lupa, o umangkop para sa kanyang mga ritwal ...

Ang kaharian ng Greece ay nai-curtailed at nawasak ng mga ito sa isang sukat na ang (nawala) na isa ay hindi maaaring mapalampas kahit sa loob ng dalawang buwan. Sino ang may paggawa na maghiganti para sa lahat ng ito, upang agawin (mula sa kanila), kung kanino, kung hindi ikaw, na itinaas ng Diyos sa harap ng lahat ng kapangyarihan ng mga bisig at kadakilaan ng espiritu, na may kagalingan at katapangan upang durugin ang ulo ng kanyang mga kaaway na kumakalaban sa iyo?

Nawa ang mga gawa ng iyong mga ninuno, ang tapang at kaluwalhatian ni Haring Charlemagne at ang kanyang anak na si Louis (ang Diyos) at ang iyong iba pang mga soberano, na sumira sa mga kaharian ng mga pagano at itinulak ang mga hangganan ng banal na simbahan doon, ilipat mo at maudyok ang iyong mga kaluluwa sa tapang ng iyong mga ninuno. Lalo na, hayaan mo ang banal na Sepulcher ng Panginoon, ang ating Tagapagligtas, ang Sepulcher, na taglay ng mga masasama ngayon, at ang mga banal na lugar na kanilang dungisan at nakakahiyang nabahiran ng kanilang kasamaan, na hinihimok ka.

Tungkol sa pinakamakapangyarihang mandirigma at supling ng hindi magagapi na mga ninuno! Huwag subukang talikuran ang kanilang maluwalhating lakas ng loob - sa kabaligtaran, alalahanin ang tapang ng iyong mga ninuno. At kung pinipigilan ka ng isang malambing na pagmamahal sa mga bata, at mga magulang, at asawa, muling pag-isipan kung ano ang sinabi ng Panginoon sa Ebanghelyo: "Sino ang mag-iiwan ng mga tahanan, o mga kapatid, o ama, o ina, o asawa, o mga anak , o lupa para sa kapakanan ng isang pangalang Akin, tatanggap siya ng isang daang beses at magmamana ng buhay na walang hanggan. "

Huwag kang akitin sa anumang pag-aari at huwag istorbohin ang anumang mga gawain sa pamilya, sapagkat ang lupaing iyong tinitirhan ay pinipisil mula sa kung saan saan sa tabi ng dagat at mga bulubundukin, napipigilan ito ng iyong dami, ngunit hindi ito sagana sa kasaganaan ng kayamanan at bahagya feed ang mga, na humahawak nito. Mula dito nagmumula ang katotohanang kinagat at nilalamon ninyo ang isa't isa, nakikipaglaban sa mga giyera at pinahamak ang maraming mga sugat na mortal sa bawat isa. Hayaang tumigil ang poot sa pagitan mo, hayaan ang pag-aaway, huminto ang mga giyera at ang lahat ng mga pagtatalo at pagtatalo upang makatulog. Tumayo sa landas ng Holy Sepulcher, kunin ang lupaing ito mula sa masasamang tao, lupigin ito para sa iyong sarili; ang lupa, tulad ng sabi sa Banal na Kasulatan, ay dumadaloy na may gatas at pulot.

Ch. 2. Ang Jerusalem ay ang pusod ng lupa, ang pinaka-mabungang lupa kung ihahambing sa iba, ang lupaing ito ay tulad ng isang pangalawang paraiso. Ang Manunubos ng sangkatauhan ay niluwalhati siya ng kanyang pagparito, pinalamutian siya ng (kanyang) mga gawa, tinubos siya ng kamatayan, ginawang walang kamatayan sa libing.

At ang maharlikang lungsod na ito, na matatagpuan sa gitna ng mundo, ay puno na ngayon ng mga kalaban nito at sinisira ng mga taong hindi nakakilala sa Panginoon. Inaasam niya (para sa kalayaan) at hinahangad niya para sa kalayaan, (siya) ay hindi tumitigil sa pagdarasal para sa iyo na iligtas. Hinihingi niya ang tulong na ito lalo na mula sa iyo, sapagkat, tulad ng nasabi na namin, bago ang iba pang mga umiiral na mga tao ay iginawad ka ng Diyos na may kamangha-manghang kapangyarihan.

Pumasok sa landas na ito upang matubos ang iyong mga kasalanan, puno ng tiwala sa walang bahid na kaluwalhatian ng kaharian ng langit. "

Nang sabihin ito ng Santo Papa at ganoon din sa kanyang husay sa pagsasalita, ang bawat isa na naroon ay pinag-isa ng isang pangkaraniwang damdamin, kaya't sumigaw sila: "Ito ang nais ng Diyos! Ito ang nais ng Diyos! " Narinig ito, ang kagalang-galang na Vladyka ng Roma ay itinaas ang kanyang mga mata sa langit, nagpasalamat sa Diyos at, sa isang alon ng kanyang kamay, hinihingi ang katahimikan, sinabi niya (muli):

"Minamahal na mga kapatid ... kung hindi dahil sa Panginoong Diyos, na naroroon sa iyong mga saloobin, ang iyong tinig (sa gayon) nagkakaisa ay hindi maririnig; at bagaman nagmula ito sa marami (bibig), ang pinagmulan nito ay iisa. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi ko sa iyo na ang Diyos ang naglabas mula sa iyong lalamunan ng ganoong tinig, na inilagay (niya) sa iyong dibdib. Hayaan ang sigaw na ito na maging isang senyas ng militar para sa iyo, sapagkat ang salitang ito ay binigkas ng Diyos. At kapag mayroon kang laban sa kaaway, pabayaan ang bawat isa sa isang tinig na sumigaw ng salita ng Diyos: Ito ang nais ng Panginoon! Ito ang nais ng Panginoon!

Hindi kami nag-uutos at hinihimok na ang mga matatanda o mahihinang tao na walang pagmamay-ari ng sandata ay dapat na mangampanya sa kampanyang ito, at huwag hayaang humayo sa isang paglalakbay ang mga kababaihan nang wala ang kanilang mga asawa, o kapatid, o ligal na mga saksi. Ang mga ito ay higit na isang hadlang kaysa sa isang pampalakas, at isang pasanin sa halip na isang pakinabang.

Hayaan ang mayayaman na tulungan ang mahirap at sa kanilang sariling gastos na humantong sa kanila mga karapat-dapat sa digmaan. Ang mga pari at pari ng anumang ranggo ay hindi dapat umalis nang walang pahintulot ng kanilang mga obispo, sapagkat kung pupunta sila nang walang gayong pahintulot, walang silbi ang biyahe para sa kanila. At ang mga layko ay hindi dapat pumunta sa isang peregrinasyon maliban sa basbas ng isang pari. At ang isa na kumukuha sa kanyang kaluluwa ng balak na magpatuloy sa banal na pamamasyal na ito, at gumawa ng panata sa Diyos, at mag-alok ng kanyang sarili sa Kanya bilang isang buhay, banal at lubos na nakalulugod na hain, magsuot siya ng imahe ng krus ng Panginoon sa kanyang noo o dibdib. Ang nagnanais, na nakagawa ng isang panata, na ibalik (alisin ang panata), hayaan siyang ilagay ang imaheng ito sa kanyang likuran sa pagitan ng mga blades ng balikat ... ".

Liham mula sa mga pinuno ng Unang Kampanya kay Pope Urban II na may petsang Setyembre 11, 1098

Sa Kagalang-galang na G. Papa Urban - Si Bohemond at Raimund, Bilang ng Saint-Gilles, Gottfried, Duke ng Lorraine, at Robert, Count ng Normandy, Robert ng Flanders, Count, at Count Eustathius ng Bouillon (nagpapadala) ng mga pagbati at (pangako) tapat na paglilingkod at, bilang mga anak ng kanilang espiritwal na Ama, (idineklara) ang tunay na pagsunod kay Cristo. Namin ang lahat ng nais at nais na sabihin sa iyo kung paano sa pamamagitan ng dakilang biyaya ng Panginoon at ang Kanyang malinaw na suporta ay (kami) ay dinala sa Antioquia, at ang mga Turko, na nagpahamak sa ating Panginoong Hesukristo, ay dinakip at pinatay, (kaya) tayo , Mga taga-Jerusalem ni Hesu-Kristo, naghiganti sa kawalan ng katarungan na ginawa sa Diyos; (paano) kami, na dati ay kinubkob ang mga Turko, pagkatapos (tayo) ay kinubkob ng mga Turko na nagmula sa Khorasan, Jerusalem, Damasco at maraming mga lupain, at kung paano sa biyaya ni Hesu-Kristo napalaya tayo.

Matapos ang Nicaea ay kinuha at talunin namin ang isang malaking masa ng mga Turko, na nakilala namin, tulad ng narinig mo (noong) Kalends (Hulyo 1, 1097) sa Doriley Valley, (at pagkatapos) hinabol nila ang dakilang Soliman (Suleiman II) at ang lahat ng kanyang (mga tao), at sinira ang (kanyang) mga lupain at sinamsam ang mga kayamanan, na nakuha at pinayapa ang buong Romania, sinimulan namin ang pagkubkob sa Antioch. Habang kinubkob namin, maraming mga sakuna ang naranasan namin mula sa mga laban (na naganap) malapit sa lungsod kasama ang mga Turko at pagano, na madalas na umatake sa amin sa maraming bilang, upang hindi namin masabi na tayo mismo ay kinubkob ng mga na itinago sa Antioch. Sa huli, pagkatalo sa kanila sa lahat ng mga laban na ito at sa gayon ay tinitiyak ang tagumpay ng pananampalatayang Kristiyano, ako, si Bohemund, ay nakipagsabwatan sa isang Turk na nagtaksil sa lungsod na ito sa akin; noong nakaraang araw, ako, kasama ang maraming mga sundalo ni Cristo, naglagay ng ilang hagdan sa dingding, at sa gayon noong Hunyo 3 kinuha namin ang lungsod na lumalaban kay Cristo. Pinatay namin mismo si Cassian, ang pinuno ng lungsod na ito, kasama ang marami sa kanyang mga sundalo, at naiwan ang aming mga asawa, anak na lalaki, miyembro ng sambahayan na may ginto, pilak at lahat ng kanilang ikabubuti. Nabigo kaming kunin, gayunpaman, ang kuta ng Antioquia, na pinatibay ng mga Turko; nang nais nilang agawin ito kinabukasan, nakita nila sa labas ng mga pader ng lungsod ang isang walang katapusang karamihan ng mga Turko, na nagkalat sa mga bukirin. Tulad ng inaasahan namin ng maraming araw, dumating sila upang makipag-away sa amin ... At sa gayon, nang makita nila na hindi nila kami maaaring saktan mula sa panig na ito, pinalibutan nila kami mula sa kung saan saan (mahigpit) na walang sinuman sa amin ang maaaring makalabas at hindi makapunta sa amin. Para sa kadahilanang ito, lahat tayo ay labis na nasiraan ng loob at pinanghinaan ng loob na marami, na namamatay sa gutom at namamatay mula sa lahat ng iba pang mga kasawian, pinatay ang kanilang mga payat na kabayo at asno at kumain (ng kanilang karne).

Samantala, ang pinakamataas na awa ng makapangyarihang Diyos, na nagmamalasakit sa atin, ay tumulong sa amin; sa templo ng pinagpalang Pedro, ang prinsipe ng mga apostol, natagpuan namin ang sibat ng Panginoon, na ... tumusok sa tagiliran ng ating Tagapagligtas ... At napasigla at napalakas kami salamat sa paghanap ng banal na sibat at maraming iba pang mga banal na paghahayag na ang mga dati nang kinamkam ng takot at sila ay nahuhulog (sa espiritu), ngayon, kinuha sa isang pagpayag na labanan nang buong tapang, hinimok ng isa ang isa pa.

Kaya't kinubkob kami ng tatlong linggo at apat na araw (mula Hunyo 4 hanggang Hunyo 28, 1098), at sa bisperas ng araw nina Pedro at Paul (Hunyo 28), nagtitiwala sa Diyos at inaamin ang lahat ng aming mga alalahanin, nagdarasal, umalis kami sa lungsod mga pintuang-daan kasama ang lahat ng aming kagamitan sa militar; kakaunti sa atin na naniniwala tayo sa ating sarili na hindi tayo lalaban laban sa kanila, ngunit tatakas mula sa kanila. Pagkatapos ay naghanda kami para sa labanan at naglagay ng mga detatsment ng parehong paa at kabayo, upang ang pangunahing pwersa ay kasama ng sibat ng Panginoon; sa unang sagupaan (pinilit namin) ang kaaway na tumakas ... Pagkamit ng tagumpay, hinabol namin ang mga kaaway buong araw, pinatay ang maraming sundalong kaaway, (at pagkatapos) na masaya at matagumpay na lumipat patungo sa lungsod. Ang kuta na nabanggit, ang emir, na nakaupo rito kasama ang isang libong sundalo, ay sumuko kay Bohemund, sumuko sa kanyang sarili; sa tulong ni Bohemond, siya ay nag-convert sa pananampalatayang Kristiyano, at sa ganitong paraan ang aming Panginoong Hesukristo ay napasakop ang buong lungsod ng Antioquia sa relihiyon at pananampalataya ng Roma. Ngunit, tulad ng karaniwang nangyayari, isang bagay na malungkot ay palaging sumasalakay sa mga masasayang kaganapan: noong Agosto 1, nang tumigil ang pagkapoot, namatay ang Obispo ng Puis, na ipinadala mo sa amin bilang iyong kinatawan at nag-enjoy ng labis na karangalan sa buong giyera.

Ngayon kami, ang iyong mga anak na lalaki, pinagkaitan ng magulang na ipinadala sa amin, bumaling sa iyo, ang aming espirituwal na ama. Ikaw, na nagpahayag ng kampanyang ito at sa iyong salita ay nag-udyok sa aming lahat na iwanan ang aming mga lupain at iwanan kung ano ang naroroon, ikaw na nag-utos sa amin na usigin si Cristo, bitbit ang kanyang krus, at binigyang inspirasyon (ang kaisipan) na itaas ang pangalang Kristiyano! Tapusin kung ano ang tinawag sa atin (mismo), lumapit sa amin at hikayatin ang bawat isa na maaari kang sumama sa iyo ... Hindi ba tila walang mas patas sa mundo para sa iyo, na ang ama at pinuno ng relihiyong Kristiyano, na dumating sa pangunahing lungsod at kabisera ng isang pangalang Kristiyano at tatapusin ang giyera, alin ang iyong sariling (giyera), sa iyong sariling pangalan? Natalo namin ang mga Turko at mga pagano, ngunit hindi namin makayanan ang mga erehe, kasama ang mga Greko at Armenian, Syrian at Jacobites. Kaya't, paulit-ulit na nag-aapela kami sa iyo, mahal naming ama: pumarito ka bilang isang ama at magtungo sa iyong lupang tinubuan, umupo sa pulpito ng pinagpalang Peter, na ikaw ang hinalinhan; at nawa ay magkaroon kami sa iyo, iyong mga anak na lalaki, sa kumpletong pagsunod ... Mag-ugat sa iyong kapangyarihan at sa aming kapangyarihan na sirain ang lahat ng mga erehe, anuman ito.

At sa gayon, kasama namin, makukumpleto mo ang martsa sa landas ni Hesukristo, na nagsimula sa amin at tinukoy mo, at bubuksan mo sa amin ang mga pintuang-daan ng parehong Jerusalem (makalupang at makalangit) at gagawin mong libre ang Banal na Sepulcher, at ilagay ang pangalang Kristiyano nang higit sa lahat.

Kung pupunta ka sa amin at kumpletuhin, kasama namin, ang paglalakbay na sinimulan ng iyong kapalaran, susundin ka ng buong mundo. Nawa ang Diyos mismo ang magbigay ng inspirasyon sa iyo upang gawin ito, na nabubuhay at naghahari magpakailanman at magpakailanman. Amen!

Ang pagkunan ng Jerusalem (mula sa hindi nagpapakilalang salaysay ng Italyano-Norman na "Mga Gawa ng mga Franks at iba pang mga Jerusalemite")

Libro X. Ch. 33. Noong Nobyembre (1098) Si Raymond, Bilang ng Saint-Gilles, ay umalis sa Antioch kasama ang kanyang hukbo ... Sa ika-apat na araw mula sa pagtatapos ng Nobyembre, nakarating siya sa lungsod ng Maarna, kung saan maraming mga Saracens, Turko, Arabo at iba pang mga pagano ay naipon, at sa susunod na araw ay pumasok siya sa labanan sa kanila. Matapos ang isang maikling panahon, si Bohemond ay umalis sa likod ng bilang kasama ang kanyang hukbo at noong Linggo ay sumali sa kanila (ang mga Provenceal). Dalawang araw bago ang simula ng Disyembre, nahulog sila ng buong lakas mula sa kung saan man sa lunsod at, bukod dito, sa sobrang init at kawalang lakas na ang mga hagdan ay itinaas sa pader mismo; ngunit ang kapangyarihan ng mga Gentil ay napakalaki na sa araw na iyon (ang amin) ay walang magawa upang saktan sila. Nang makita na wala silang magawa at sinasayang lamang ang kanilang lakas, ang aming mga panginoon, (lalo na) Raimund, Count Saint-Gilles, ay nag-utos na magtayo ng isang makapangyarihan at mataas na kuta ng kahoy; Ang kuta na ito ay naimbento at itinayo sa apat na antas: sa itaas na baitang nito ay nakatayo ang maraming mga kabalyero, at si Evrard na Hunter ay malakas na hinipan ang kanyang trumpeta; sa ibaba, nakasuot ng kanilang baluti, itinulak ng mga kabalyero ang kuta malapit sa dingding, direkta sa tapat ng isang tiyak na tore. Nang makita ito (istraktura), ang mga pagano ay kaagad gumawa ng isang (pagkahagis) sandata, kung saan nagsimula silang maghagis ng malalaking bato sa (aming) kuta, kaya't halos mapatay nila (lahat) ang aming mga kabalyero. Ang apoy ng Griyego ay itinapon din sa kuta, inaasahan na sunugin ito at sirain ito; ngunit ang makapangyarihang Diyos ay hindi nais na ang kuta ay masunog sa oras na ito - pagkatapos ng lahat, ito ay mas mataas kaysa sa lahat ng mga pader ng lungsod.

Ang aming mga kabalyero, na nasa itaas na baitang - si Hillelm mula sa Montpellier at marami pang iba ay naghagis ng malalaking bato sa mga nagtatanggol sa mga pader ng lungsod, at sa lakas na iyon ay pinalo sila sa kanilang mga kalasag na kapwa ang kalasag at ang mandirigma mismo ng kaaway, ay napatay agad. , nahulog sa lungsod. Kaya, ang ilan ay nakipaglaban, habang ang iba, na may hawak na mga sibat na pinalamutian ng mga heraldic ribbons at feathers, ay sinubukang agawin at iguhit ang mga kaaway ng mga sibat at kawit. Kaya't nag-away hanggang gabi.

At sa likod ng kuta ay nakatayo ang mga pari at klero, na nakasuot ng mga damit ng simbahan, nagdarasal at kumukunwari sa Diyos na protektahan ang kanyang bayan, itataas ang Kristiyanismo at ipahiya ang paganism. At sa kabilang bahagi (dingding) nakikipaglaban ang mga kabalyero araw-araw (kasama ang mga infidels); inilagay nila ang mga hagdan sa mga dingding ng lungsod, ngunit ang paglaban ng mga pagano ay tulad na ang atin ay hindi makakamit ang anumang tagumpay. Sa wakas, si Gufier de Latour ang unang sumugod sa hagdan patungo sa dingding; subalit, sa bigat ng marami pa, nasira ang hagdan nang sabay-sabay; gayon pa man kasama ang maraming mandirigma ay umakyat siya sa tuktok ng dingding. Ang natitira ay natagpuan ang isa pang hagdan, at maraming mga kabalyero at paa ng mga sundalo ang umakyat dito; umakyat sila sa pader. Pagkatapos ay ang Saracens ay sumugod sa kanilang dalawa sa dingding (mismo) at (sa ibaba) sa lupa na may labis na galit, pagbaril ng mga arrow at butas na patusok sa kanila gamit ang kanilang mga sibat, na marami sa atin, nasamsam sa takot, tumalon mula sa dingding.

Habang ang mga matapang na lalaking ito, na nanatili sa taluktok ng dingding, ay hinahampas, ang iba pa na nasa ibaba, sa ilalim ng kanlungan ng kuta, ay nagpahina sa dingding. Ang mga Saracens, nakikita na ang atin ay naghuhukay, ay sinakote ng takot at nagsimulang tumakas sa lungsod. Ang lahat ng ito ay nangyari noong Sabado, Disyembre 11, sa oras ng gabi, nang lumubog ang araw.

Iniutos ni Bohemond sa pamamagitan ng mga tagasalin na ihatid sa mga pinuno ng Saracens, upang sila mismo, kasama ang kanilang mga asawa, anak at iba pang pag-aari, ay nagtipon sa isang palasyo, na matatagpuan sa itaas ng gate, na personal na nangangako na ililigtas sila mula sa kanilang mortal na kapalaran.

Ang lahat ng aming mga tao ay pumasok sa lungsod, at anuman ang mga kalakal na natagpuan nila sa mga bahay at bodega ng alak, kinuha ito ng bawat isa sa kanyang pag-aari. Pagdating ng araw, saan man sila nakilala ang alinman sa kanila (Saracens), maging lalake o babae, pinatay nila. Walang isang solong sulok at lungsod sa lungsod kung saan nakahiga ang mga bangkay ng mga Saracens, at walang makalakad sa mga lansangan ng lungsod maliban sa pagyatak sa kanilang mga patay na katawan. Dinakip din ni Bohemond ang mga inutusan niyang pumasok sa palasyo, at kinuha mula sa kanila ang lahat na mayroon sila, samakatuwid nga, ang ginto, pilak at iba`t ibang alahas (na kasama nila); Inutusan niya ang ilang pumatay, habang ang iba ay inutusan niyang dalhin para ibenta sa Antioch ...

Libro X. Ch. 37. At sa gayon, sa sobrang tuwa, lumapit kami sa Jerusalem noong Martes, walong araw bago ang June Ides, at himalang ikubkubin (ang lungsod). Kinubkob ito ni Robert ng Normandy mula sa hilaga, malapit sa simbahan ng unang martir ng St. Si Esteban, kung saan siya binato para kay Cristo; Bilangin siya ni Robert ng Flanders (ang Duke ng Normandy). Mula sa kanluran ang Duke Gottfried at Tancred ay kinubkob (ang lungsod). Mula sa timog, pinatibay sa Bundok Sion, malapit sa simbahan ng St. Si Maria, ang ina ng Diyos, kung saan ang Panginoon ay nasa huling hapunan kasama ang kanyang mga alagad, ang Count Saint-Gilles ay humantong sa isang pagkubkob ... Noong Lunes (Hunyo 13) buong tapang kaming lumusob; sumugod kami sa sobrang pagmamadali na kung ang hagdan ay handa na, ang lungsod ay nasa kamay namin. Gayon pa man, sinira namin ang maliit na pader at itinaas ang isang hagdan sa pangunahing dingding, akyatin ito ng aming mga kabalyero, tinali ang kamay ng mga Saracens at mga tagapagtanggol ng lungsod - nakipaglaban sila (sa kanila) gamit ang kanilang mga espada at sibat; marami sa atin, at higit pa sa mga kaaway ay natagpuan (narito ang kanilang) kamatayan ...

Sa panahon ng pagkubkob na ito kami ay labis na pinahihirapan ng uhaw na tinahi namin ang mga balat ng mga toro at mula sa hayop at dinala ang tubig sa kanila anim na milya ang layo; Mula sa mga tulad at ganoong mga sisidlan ay uminom kami ng karima-rimarim na tubig, at tulad din mula sa karima-rimarim na tubig na ito, araw-araw kaming nagdurusa mula sa rye tinapay. Ang mga Saracens, syempre, nag-set up ng mga lihim na pag-ambus para sa amin sa mga nakapaligid na bukal at stream; saanman pinatay nila ang ating mga tao at pinuputol ang mga nakilala nila; at ang mga baka ay dinala sa kanilang mga yungib ...

Gabi at araw, Miyerkules at Huwebes (ika-13 at ika-14 ng Hulyo), nagmartsa kami na may matinding pagsisikap mula sa lahat ng panig upang salakayin ang lungsod; ngunit bago sumalakay doon, ang mga obispo at pari, na nangangaral at nagpapayo sa bawat isa, ay nagutos na ayusin para sa Diyos ang isang prusisyon ng krus sa paligid ng mga kuta ng Jerusalem, upang manalangin ng taimtim, magbigay ng limos at pagmasdan ang mabilis.

Noong Biyernes (Hulyo 15), pagdating ng araw, sumugod kami sa mga kuta, ngunit hindi maaaring mapinsala ang lungsod sa anumang paraan; at kaming lahat ay namangha (sa pamamagitan nito) at hinawakan ng matinding takot. Pagkatapos, sa paglapit ng oras, kung kailan karapat-dapat ang ating Panginoong Jesucristo na tiisin ang pagpapahirap sa krus para sa amin, ang aming mga kabalyero, na nakatayo sa palipat-lipat na tore, ay mainit na kinuha (kasama ang kaaway); kasama nila (sina) Duke Gottfried (Bouillon) at Count Eustathius, ang kanyang kapatid.

Sa oras na ito, ang isa sa aming mga kabalyero na nagngangalang Le-told ay umakyat sa hagdan sa pader ng lungsod. Sa sandaling siya ay nasa tuktok, dahil ang lahat ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay tumakas mula sa mga pader, sa buong lungsod, at ang aming ay sumunod sa kanila, pinatay at pinugutan sila ng ulo, (humahabol) hanggang sa Templo ni Solomon, at mayroong isang patayan na ang aming tumayo sa bukung-bukong na may dugo ... Ang aming sinamsam maraming mga kalalakihan at kababaihan sa templo at pinatay, hangga't gusto nila, at hangga't gusto nila, pinanatili silang buhay. Maraming mga pagano ng kapwa kasarian ang nagtangkang sumilong sa bubong ng templo ni Solomon; Binigyan sila Tancred at Gaston Béarnne ng kanilang mga banner *. Ang mga crusader ay nagkalat sa buong lunsod, na kinukuha ang ginto at pilak, mga kabayo at mula, kinukuha (para sa kanilang sarili) ang mga bahay na puno ng lahat

(Pagkatapos), na nagagalak at umiiyak ng walang sukat na kagalakan, ang aming mga tao ay dumating upang sumamba sa Libingan ng Tagapagligtas na si Hesus at ibalik sa kanya ang kanyang utang (iyon ay, upang matupad ang panata). Kinaumagahan, hindi napansin, ang aming mga kalalakihan ay umakyat sa bubong ng templo, sumugod sa mga Saracen at, iginuhit ang kanilang mga espada, nagsimulang putulin ang mga kalalakihan at kababaihan; (ang ilan sa kanila) ay nagtapon mula sa bubong. Nang makita ito, nahulog si Tancred sa matinding galit.

Ch. 39. Pagkatapos nito, ang aming (mga panginoon) ay nagpasiya sa konseho na ang bawat isa ay magbigay ng limos at manalangin na pipiliin ng Diyos kung sino ang nais Niya, na maghari siya sa iba at mamuno sa lungsod ... sa ikawalong araw pagkatapos na ang lungsod ay makuha (Hulyo 22), (ang mga panginoon) ay inihalal kay Duke Gottfried bilang prinsipe ng lungsod, na tinalo ang mga pagano at iniligtas ang mga Kristiyano. Gayundin, sa St. Si Pedro na may tanikala (1 Agosto) ay nahalal na patriyarka ng pinakamatalino at pinarangalang asawa na nagngangalang Arnulf.

Pangatlong krusada

Richard I the Lionheart (Mula sa Chronicle ng Ambergris)

Naghanda ang hari ng Pransya para sa kanyang paglalakbay, at masasabi ko na nang siya ay umalis, nakatanggap siya ng higit na mga sumpa kaysa sa mga pagpapala ... At si Richard, na hindi kinalimutan ang Diyos, ay nagtipon ng isang hukbo ... na nag-load ng mga shell ng pagkahagis, naghahanda para sa kampanya . Tapos na ang summer. Inutusan niya ang mga pader ng Acre na ayusin at pangasiwaan ang gawain mismo. Nais niyang ibalik ang mana ng Panginoon at ibabalik ito, kung hindi dahil sa mga intriga ng kanyang naiinggit na bayan.

Ang hari ay nasa Jaffa, hindi mapakali at may sakit. Patuloy niyang iniisip na dapat sana ay iniwan niya siya dahil sa kawalan ng lakas ng lungsod, na hindi maiisip ang pagtutol. Tinawag niya si Count Henri, ang anak ng kanyang kapatid na babae, ang mga Templar at Hospitallers, na sinabi sa kanila tungkol sa mga pagdurusa na naranasan niya sa kanyang puso at sa kanyang ulo, at kinumbinsi sila na ang ilan ay dapat na bantayan si Ascalon, ang iba ay mananatili upang bantayan si Jaffa at ibigay siya ng pagkakataong umalis para sa Acre ay sumailalim sa paggamot sa medisina. Hindi niya, sinabi, na kumilos kung hindi man. Ngunit ano ang masasabi ko sa iyo? Lahat ay tumanggi sa kanya at sumagot ng maikli at malinaw na sa anumang kaso ay bantayan nila ang mga kuta nang wala siya. At pagkatapos ay umalis sila ng walang salita ... At narito ang hari ay sa sobrang galit. Nang makita niya na ang buong mundo, lahat ng mga tao, hindi tapat at hindi tapat, ay iniiwan siya, nahihiya siya, nalito at nawala. Mga nakatatanda! Huwag magulat na ginawa niya ang abot ng makakaya niya sa sandaling iyon. Ang naghahangad ng karangalan at umiiwas sa kahihiyan ay pipili ng mas maliit sa mga kasamaan. Mas gusto niyang humingi ng isang armistice kaysa iwan ang lupa sa labis na panganib, para sa iba ay iniwan na ito at lantarang sumakay sa mga barko. At inutusan niya si Safadin, kapatid na si Saladinov, na labis na nagmamahal sa kanya para sa kanyang kagitingan, upang ayusin para sa kanya ang pinakamahusay na pagpapagaling sa lalong madaling panahon ... At ang pagpapagaling ay isinulat at dinala sa hari, na nag-iisa, nang walang tulong, dalawa milya ang layo mula sa mga kaaway. Tinanggap niya ito, dahil hindi niya maaaring gawin kung hindi man ... At kung sino man ang magkwento ng magkakaiba ay magsisinungaling ...

Ngunit ang hari ay hindi maaaring manahimik tungkol sa kung ano ang nasa kanyang puso. At iniutos niyang sabihin kay Saladin (maraming Saracens ang nakarinig nito) na ang pagtatapos ng batas ay natapos para sa kanila sa loob ng tatlong taon: kailangan niya ng isa upang bumalik sa kanyang sarili, ang isa pa upang tipunin ang mga tao, ang pangatlo na bumalik sa Banal na Lupain at sakupin ito.

Taimtim na naisip ng hari na gawin ang sinabi niya: upang maibalik ang Banal na Sepulcher. Hindi niya alam kung ano ang nakasabit sa kanya ...

Mula sa isang liham mula kay Saladin sa Baghdad Caliph

Mayroon bang kahit isang Muslim na sumusunod sa tawag na dumarating kapag tinawag ang kanyang pangalan? Pansamantala, tingnan ang mga Kristiyano, kung anong masa ang kanilang dinaragdag, kung paano sila nagmamadali na makipaglaban sa isa't isa, kung paano sila sumusuporta sa bawat isa, kung paano nila isakripisyo ang kanilang kayamanan, kung paano sila magkasama, kung paano nila matiis ang pinakadakilang paghihirap. Wala silang hari, soberano, isla o lungsod, walang tao, gaano man siya kahina, na hindi magpapadala sa kanyang mga magsasaka, ang kanyang mga nasasakupan sa giyerang ito, na hindi papayag na lumitaw sila sa larangan ng katapangan; wala silang isang malakas na tao na hindi makikilahok sa kampanyang ito; ang bawat isa ay nais na maging kapaki-pakinabang sa masamang layunin ng kanilang kasigasigan ... Sa kabaligtaran, ang mga Muslim ay walang listahan, kawalan ng lakas ng loob, walang pakialam, pagod, walang pakiramdam, hindi masigasig sa pananampalataya ... Ikaw, na nagmula sa dugo ng aming propeta Mohammed, dapat mong humawak sa kanyang pwesto at gawin sa oras na ito kung ano ang gagawin niya kung siya ay kabilang sa kanyang mga tao - upang mapanatili ang memorya ng kanya sa mundo at hayaang magtagumpay ang katotohanan; sapagkat ipinagkatiwala niya sa amin at sa lahat ng mga Muslim ang iyong pagtangkilik

III. Ang mga estado ng Crusader sa Banal na Lupain. Mga Pribilehiyo ng mga Venice sa Kaharian ng Jerusalem (mula sa kasunduan na natapos sa pagitan ng Venice at ng Kaharian ng Jerusalem noong 1124)

Kami, si Gormund, sa biyaya ng Diyos, patriyarka ng banal na lungsod ng Jerusalem, kasama ang aming mga kapatid na nasasakop ng simbahan, kasama si G. Wilhelm de Buris, konstable, at Paen, chancellor, kasama ang lahat ng mga nagtitipon na baron ng Kaharian ng Ang Jerusalem, na natipon sa Akkon, sa Church of the Holy Cross ... ay kinumpirma sa banal na Ebanghelista na si Mark *, binanggit si Doge at ang kanyang mga kahalili at ang mga taga-Venice ... ang mga pangako ni Haring Baldwin **. Ito ay: sa lahat ng mga lungsod na napapailalim sa nasabing hari, ang kanyang mga kahalili at lahat ng kanyang mga baron, ang mga taga-Venice ay dapat magkaroon ng isang simbahan at isang buong kalye, isang parisukat at isang paliguan, pati na rin ang isang panaderya; dapat nilang taglayin ang lahat ng ito magpakailanman sa batas sa pamana, malaya sa lahat ng pangingikil, sa kaparehong may pagmamay-ari ng hari. Kung nais ng mga taga-Venice na magsimula ng isang panaderya, galingan, kaliskis, mga panukala sa pagsukat ng alak, langis o honey sa kanilang kapitbahayan sa Akkone, pagkatapos ay pahintulutan itong walang pagtutol sa lahat ng mga residente doon na nais lamang malayang maghurno, gumiling, lumangoy, na parang ang lahat ay pag-aari ng hari. Ngunit ang mga hakbang sa malayang pagdadaloy at likidong mga katawan ay dapat gamitin tulad ng sumusunod. Tiyak na nakikipagkalakalan ang mga Venice sa kanilang sarili, dapat sukatin ang kanilang sarili, iyon ay, ang Venetian, mga hakbang; at kapag ang Venetian ay nagbebenta ng kanilang mga kalakal sa mga dayuhan, dapat silang magbenta ayon sa kanilang mga sarili, iyon ay, Venetian, sariling mga panukala. Kapag ang mga Venice ay bumili ng isang bagay mula sa mga tao maliban sa mga Venice, pagkatapos ay dapat nilang tanggapin (ang mga kalakal) sa pamamagitan ng panukat na hari at sa isang nakapirming presyo.

Sa parehong oras, ang mga taga-Venice ay hindi dapat magbayad sa anumang paraan ng anumang tungkulin na itinatag alinsunod sa pasadya o sa anumang iba pang batayan, ni sa manatili sa isang lugar, o sa pagbebenta, pagbili, o pag-alis, maliban sa kaso pagdating nila o umalis. , pagdadala ng kanilang mga barkong peregrino; kung gayon dapat silang tiyak na magbayad, alinsunod sa kaugalian ng hari, isang pangatlong bahagi sa hari mismo ...

Kung ang isang hindi mapag-aagawang kaso o pagtatalo ay lumitaw sa pagitan ng dalawang taga-Venice, hayaan itong husayin sa isang korte ng Venice at kung ang sinuman ay mayroong reklamo o paghahabol laban sa isang Venetian, hayaan itong magpasya sa parehong korte. Kung ang Venetian ay magreklamo sa isang hindi Venetian, tatanggap siya ng kasiyahan sa royal curia.

Bilang karagdagan, kung ang isang Venetian ay namatay, nag-iiwan ng isang kalooban o hindi ... ang kanyang pag-aari ay inilipat sa mga Venetian. Kung ang isang Venetian ay nasira sa barko, hindi siya dapat magdusa ng pinsala sa kanyang pag-aari *. Kung siya ay namatay sa isang pagkalubog ng barko, ang kanyang natitirang mga gamit ay maipapasa sa kanyang mga tagapagmana o iba pang mga Venetian. Dagdag dito, ang mga Venice ay dapat magkaroon ng parehong kapangyarihan sa panghukuman ... sa mga mamamayan ng anumang nasyonalidad na naninirahan sa isang-kapat at ang mga bahay ng mga Venice, kung saan ang hari ay mayroong mga sakop.

Sa wakas, ang mga taga-Venice ay binibigyan ng walang hanggan, namamana at hindi mapag-aalinlanganan na pag-aari ng ikatlong bahagi ng mga lungsod ng Ascalon at Tyre, kasama ang mga lupain na pagmamay-ari nito, na ngayon ay nasa kapangyarihan ng mga Saracens, at hindi sa Franks, at alin, sa tulong ng Diyos, ay sasakop, simula sa araw ni Pedro, kasama ang mga taga-Venice ... at ang pangatlong bahagi na itatapon nila sa parehong mga karapatan na tinatamasa ng hari sa kanyang dalawang bahagi. "

Pamumuhay sa publiko sa Palestine sa simula ng XIII siglo. (mula sa "History sa Jerusalem" ni Jacob Vitriysky ")

Magsimula tayo sa santuwaryo ng Panginoon * ... Ang mga pastol ay nagsilab sa kanilang sarili, nangolekta ng lana at gatas ng mga tupa, ngunit hindi nagmamalasakit sa mga kaluluwa at kahit na binibigyan ang mga parokyano ng mga halimbawa ng pagtataksil; matabang baka sa bundok ng Samaria, sila ay yumaman mula sa dukha ni Cristo. Tumaba sila sa pamana ng ipinako sa krus ... bagaman sinabi ng Panginoon kay Pedro: "Pakainin mo ang iyong mga tupa," gayunpaman, hindi namin siya narinig na sinabi niya: "Gugupitin ang iyong mga tupa" ... Kahit saan sila magtayo ng mga kuwadra sa simbahan para sa mga nagtitinda ng mga kalapati at lamesa para sa pagbabago, na pinatalsik ng Panginoon mismo ** ... Nalulunod sa masaganang luho, humina mula sa nakakahiyang pagkatamad, hindi lamang sila mga mumo na nahulog mula sa mesa ng Panginoon, ngunit ang buong tinapay at mga pagkaing gourmet ay nalugod sa kanilang mga tuta .. . ***

Matapos ang mga monghe, na pinalakas ang kanilang sarili nang walang sukat salamat sa kanilang napakaraming pag-aari, nalason ng lason ng yaman, sinimulan nilang hamakin ang kanilang mga nakatataas, binali ang mga bono ng pagsunod ... **** Hindi lamang sila naging hindi mabata para sa simbahan , ngunit tumawid din, kinamumuhian at pinapahiya ang kanilang kaibigan na kaibigan, upang buksan ang mga hinaing hanggang sa karahasan at away ... Marami sa kanila, mas maka-Diyos, matuwid at may takot sa Diyos na mga lalaki, ay sumunod sa nakakatipid na patakaran at banal na utos ng kaayusan at .. . "Hindi napunta sa konseho ng masasama at hindi pumasok sa landas ng mga makasalanan ...". Gayunpaman, nanaig ang kasamaan ng masasama at hindi etikal ... At samakatuwid, dahil sa paghina ng kalubhaan ng disiplina sa simbahan, pinabayaan ng mga layko at (iba`t ibang tao) ang mga tagubilin ng kanilang mga prelado, na may maliit na paggalang sa matitigas na hustisya ng ispiritwal na tabak.

Ang mga layko, mas marangal at makapangyarihan sila, mas nakakasira na sila ay naligaw. Ang isang masama at baliw na henerasyon ... nagmula sa nabanggit na mga peregrino *, minana nila ang pag-aari, hindi ang mabuting asal ng kanilang mga ama, at inabuso ang mga kalakal sa lupa na nakuha ng kanilang mga ama ng kanilang sariling dugo, na aktibong nakikipaglaban para sa kaluwalhatian ng Diyos. At ang kanilang mga anak na lalaki, na tinawag na mga pullan, pinangalagaan ng kasiyahan, mahina at mahinahon, mas sanay sa paligo kaysa sa laban, na nakatuon sa dumi at karangyaan, nagsusuot ng mga nakatiklop na damit tulad ng mga kababaihan ... Ang sinumang may sapat na nakakaalam kung paano hamakin sila ng mga Saracens, ay hindi nagdududa kung gaano sila hindi epektibo at matamlay, duwag at duwag sila ... Natapos ang mga pakikipag-alyansa sa mga Saracen, nagagalak sila sa kapayapaan kasama ang mga kaaway ni Cristo. Ang pagiging pagkakaaway sa kanilang mga sarili para sa pinaka walang laman na dahilan, pinupukaw ang hindi pagkakasundo, pagtatalo at giyera sa kanilang sarili, madalas silang humingi ng tulong laban sa mga Kristiyano mula sa mga kaaway ng aming pananampalataya at hindi nahihiya na sayangin ... sa pinsala ng Kristiyanismo ng mga puwersa at nangangahulugan na dapat itong ibaling sa kaluwalhatian ng Diyos laban sa mga pagano ... Ang mga Pullans ay hindi lamang nagpapakita ng pasasalamat, ngunit kahit sa maraming lugar ay inaapi ang mga peregrino na, na may pinakamahirap na kahirapan at hindi matitiis na gastos, na iniiwan ang kanilang sarili at ang kanilang pag-aari sa Panginoon , mula sa malayo, mula sa mga malalayong bansa, parehong nagmula sa kabanalan at sa pagnanasang bigyan sila ng tulong **. ... At pagkatapos ang mga taga-pullan ay napakalakas na napayaman, inaapi at sinisira ang mga peregrino kapag nagbebenta at nagpapalitan ng mga bagay at iba`t ibang mga deal, at sinisingil sila ng isang labis na bayarin para sa pananatili ...

Mayroong (may) iba pang mga tao na, mula sa sinaunang panahon na naninirahan sa bansang ito sa ilalim ng pamamahala ng iba't ibang mga panginoon - Griyego, Romano, Latin * at barbarians, Saracens, Kristiyano, sa mahabang panahon ay nagdadala ng pamatok ng pagkaalipin sa iba't ibang anyo - pagiging alipin saanman, palaging nagbabayad ng buwis, nilalayon nila ng kanilang mga panginoon para sa agrikultura at iba pang mas mababang mga pangangailangan; sila ay ganap na walang kakayahan sa militar na gawain at walang silbi sa labanan tulad ng mga kababaihan, maliban sa iilan na maaari lamang magkaroon ng mga pana at arrow. Ang mga ito ay tinawag na surian (/ hawking spies para sa isang maliit na bayarin, ipinagkanulo nila ang mga lihim ng mga Kristiyano sa mga Saracens na kasama nila na lumaki sila, mas madaling gamitin nila ang kanilang wika kaysa sa anumang ibang Oud, at sa malaking lawak gayahin ang kanilang pinalaki na moralidad .. . Ayon sa kaugalian ni Saracen pinananatili nilang nakakandado ang kanilang mga asawa at ibinalot sila at ang kanilang mga anak na babae sa mga chador ... balbas, tulad ng mga Saracen, mga Griyego At halos lahat ng mga tao sa Silangan, hindi sila nag-ahit, ngunit habang inaalagaan sila ng may mabuting pag-aalaga, sila ay lubos na ipinagmamalaki ng mga ito, isinasaalang-alang ang isang balbas isang tanda ng pagkalalaki, dekorasyon sa mukha, karangalan at kaluwalhatian ng tao ...

Ang buhay ng mga panginoon na pyudal sa Europa sa Palestine na itinatanghal ng isang manunulat na Arab (mula sa Book of Edification ni Osama ibn Munkiz **)

Kaluwalhatian sa Lumikha at Lumikha. Sinumang nakakaintindi nang mabuti sa gawain ng mga Franks ay itaas si Allah at luwalhatiin siya. Makikita niya sa Franc ang mga hayop lamang na may dignidad ng lakas ng loob sa laban at wala nang iba, tulad ng mga hayop na may lakas ng loob at lakas ng loob sa mga pag-atake.

Sasabihin ko sa iyo ang isang bagay tungkol sa mga gawain ng Franks at ang kanilang kakatwang isip. Sa mga hukbo ni Haring Fulco, anak ni Fulco *, mayroong isang ginalagalang na mangangabayo na nagmula sa kanilang bansa sa isang paglalakbay at bumalik doon. Nakipagkaibigan siya sa akin, naging malapit sa akin at tinawag akong "aking kapatid", mayroong isang mahusay na pagkakaibigan sa pagitan namin, at madalas kaming bumisita sa bawat isa. Nang malapit na siyang bumalik sa dagat patungo sa kanyang bansa, sinabi niya sa akin: "O kapatid ko, pupunta ako sa aking bansa at nais kong isama mo ang iyong anak sa akin." At ang aking anak ay kasama ko sa oras na iyon, at siya ay labing-apat na taong gulang.

"Tingnan niya ang aming mga kabalyero, alamin ang katalinuhan at ang mga kabalyero ng mga kabalyero. Kapag siya ay bumalik, siya ay magiging isang tunay na matalinong tao. " Ang aking tainga ay sinaktan ng mga salitang ito, na hindi maaaring binigkas ng isang makatwirang tao; para kahit na ang aking anak na lalaki ay nakuha, ang pagkabihag ay hindi magiging mas mahirap para sa kanya kaysa sa isang paglalakbay sa bansa ng Franks. Sumagot ako sa aking kaibigan: "Sumusumpa ako sa iyong buhay, ganoon din ang nasa aking kaluluwa, ngunit ang pumipigil sa akin dito ay ang mahal ng lola niya - ang aking ina - at hindi siya pinayagan na umalis sa akin hanggang sa siya ay pinasumpa ako na ibabalik siya sa kanya. " - "Kaya't buhay pa ang nanay mo?" tanong ni franc. "Oo," sabi ko. "Kung gayon huwag kang kumilos laban sa kanyang kagustuhan," aniya.

Narito ang isa sa mga kamangha-manghang halimbawa ng pagpapagaling sa mga Franks: ang pinuno ng al-Munaytyr ** ay sumulat ng isang liham sa aking tiyuhin, na hinihiling sa kanya na magpadala ng isang doktor upang pagalingin ang marami sa kanyang mga kasama na may karamdaman. Nagpadala sa kanya ang kanyang tiyuhin ng isang Kristiyanong doktor na nagngangalang Sabit. Wala pang labindalawang araw ang lumipas, bumalik siya pabalik. "Gaano ka kadali pinagaling ang mga may sakit," sinabi namin sa kanya. "Dinala nila sa akin ang isang kabalyero," sinabi sa amin ng doktor, "sa kaninong binti ay nabuo ang isang abscess, at isang babaeng nagdurusa sa pagkatuyo: Inilagay ko ang isang maliit na compress sa kabalyero, at ang kanyang abscess ay bumukas at nagsimulang gumaling. Inutusan ko ang babae na magpainit at magbasa ng kanyang komposisyon sa isang diyeta *. Ang isang doktor na Frankish ay dumating sa mga pasyenteng ito at sinabi: "Ang isang ito ay hindi nakakaintindi ng anumang bagay tungkol sa paggamot. Paano mo ginusto, "tinanong niya ang kabalyero," upang mabuhay na may isang binti o mamatay kasama ang pareho? " "Gusto kong mabuhay na may isang binti," sumagot ang kabalyero, "Dalhan mo ako ng isang malakas na kabalyero," sabi ng doktor, "at magdala ng isang matalim na palakol." Ang kabalyero ay dumating na may isang palakol, at naroroon ako. Inilagay ng doktor ang binti ng pasyente sa troso at sinabi sa kabalyero: "Hit ang kanyang binti ng palakol at putulin ito ng isang suntok." Tumama ang kabalyero sa harap ng aking mga mata, ngunit hindi pinutol ang mga binti, pagkatapos ay hinampas niya ito sa pangalawang pagkakataon, dumaloy ang utak mula sa mga buto sa binti, at namatay agad ang pasyente. Pagkatapos ay tumingin ang doktor sa babae at sinabi: "Sa ulo ng babaeng ito, ang demonyo na nahulog sa kanya, ahit ang kanyang ulo." Ang babae ay ahit, at muli siyang nagsimulang kumain ng karaniwang pagkain ng mga Franks - bawang at mustasa. Tumaas ang kanyang pagkatuyo at sinabi ng doktor, "Ang demonyo ay pumasok sa kanyang ulo." Kumuha siya ng isang labaha, pinutol ang balat sa kanyang ulo ng isang krus at hinawi siya mula sa gitna ng kanyang ulo kaya't nakikita ang mga buto ng bungo nito. Pagkatapos ay pinahid niya ng asin ang ulo niya, at agad siyang namatay. Tinanong ko sila: "Kailangan mo pa ba ako?" Sinabi nila, "Hindi." Pagkatapos ay umalis ako, natutunan mula sa pagaling nila ang hindi ko alam noon .. "

Ang lahat ng mga Franks na kamakailan lamang ay lumipat mula sa mga lupain ng Frankish patungo sa Silangan ay nakikilala sa pamamagitan ng mas bastos na moral kaysa sa mga tumira dito at nakikipag-usap sa mga Muslim ...

Sa sandaling sumama ako sa Emir Muin ad-Din, nawa’y maawa ang Ala sa kanya, sa Jerusalem. Habang papunta, huminto kami sa Nabulus. Doon, isang bulag na kabataang Muslim, bihis, ay dumating sa Muin ad-Din. Nagdala siya ng prutas sa Muin ad-Din at humingi ng pahintulot na makapasok sa kanyang serbisyo sa Damascus .. Pinayagan siya ni Muin ad-Din, at tinanong ko ang binata, at sinabi sa akin na ang kanyang ina ay ikinasal sa isang franc at pinatay ang kanyang asawa . Ang kanyang anak na lalaki ay inakit ang mga manlalakbay na Frankish sa tuso at pinatay sila sa tulong ng kanyang ina. Sa huli, pinaghihinalaan siya nito at ang pamamaraan ng korte na Frankish ay inilapat sa kanya. Nag-set up sila ng isang malaking bariles, pinunan ito ng tubig, at sinigurado ang isang kahoy na sinag sa itaas nito. Pagkatapos ang suspek ay kinuha, tinali, ng mga balikat sa crossbar na ito at itinapon sa isang bariles. Kung ang taong ito ay walang kasalanan, siya. ay lumubog sa tubig, at siya ay bubuhatin ng lubid na ito, at hindi siya mamamatay sa tubig. Kung nagkasala siya sa anumang paraan, kung gayon hindi siya maaaring isawsaw sa tubig. Nang ang lalaking ito ay itinapon sa tubig, sinubukan niyang sumisid, ngunit hindi niya magawa, at hinatulan nila siya, sumpain sila ng Allah, at sunugin ang kanyang mga mata. Maya-maya dumating ang lalaking ito sa Damasco, at ang emir na Muin ad-Din (nawa’y may awa ang Allah sa kanya) ay pinagkalooban siya ng lahat ng kailangan niya. Sinabi ng emir sa isa sa kanyang mga lingkod: "Dalhin ang taong ito sa Burkhan ad-Din al-Balhi, nawa’y maawa siya sa Allah, at sabihin sa kanya na mag-utos sa isang tao na turuan siya kung paano basahin ang Koran at ilan sa mga batas." Sinabi ng bulag kay Muin ad-Din. “Tagumpay at pananakop! Hindi iyon ang naisip ko. " - "Ano ang inaasahan mo sa akin noon?" - tanong ng emir. "Na bibigyan mo ako ng isang kabayo, isang mula at mga sandata," sagot ng binata, "at gawin mo akong isang sumakay." "Hindi ko akalain na ang bulag ay maaaring maging mangangabayo," sagot ng emir.

Maraming mga Franks ang nanirahan sa aming mga lupain at nakipag kaibigan sa mga Muslim. Ang mga franc na ito ay mas mahusay kaysa sa mga kamakailan lamang dumating mula sa mga bansang Frankish, ngunit ang mga ito ay isang pagbubukod, na hindi maaaring hatulan man lang. Narito ang isang halimbawa. Minsan ipinadala ko ang aking kasama sa Anti-ohia sa negosyo. Ang pinuno roon ay si Theodor ibn al-Safi, na kasama ko ang isang mahusay na pagkakaibigan. Napaka-impluwensyang siya sa Antioch. Isang araw sinabi niya sa aking kaibigan: "Ang isa sa aking mga kaibigan na Frankish ay inimbitahan ako sa kanyang lugar, sasama ka sa akin upang makita ang kanilang kaugalian." "Sumama ako sa kanya," sabi ng aking kaibigan, "at pumasok kami sa bahay ng isang kabalyero. Ito ay isa sa mga dating timer na dumating dito sa unang mga kampanya ng Franks. Pinalaya siya mula sa serbisyong clerical at military, mayroon siyang mga pag-aari sa Antioch, kung saan siya nakatira. Dinala nila sa amin ang isang perpektong itinakdang mesa, malinis at mahusay na nakahandang pagkain. Nakita ng kabalyero na pinipigilan ko ang pagkain, at sinabi sa akin: "Kumain ka, mangyaring ang iyong kaluluwa; Ako mismo ay hindi kumakain ng anuman mula sa mga pagkaing Frankish at pinapanatili ko ang mga lutuin ng Egypt, kinakain ko lamang ang niluluto nila, at walang karne ng baboy sa aking bahay. " Nagsimula na akong kumain, ngunit maingat, at pagkatapos ay umalis na kami. Isang araw ay naglalakad ako sa palengke at may isang babaeng Frankish na napalapit sa akin. May binulong siya sa kanilang wika; at hindi ko naintindihan kung ano ang sinasabi niya. Ang isang pulutong ng mga Franks ay nagtipon sa paligid namin, at ako ay kumbinsido sa aking kamatayan. Biglang lumapit ang parehong kabalyero na ito. Nakita niya ako, lumapit sa akin at sinabi, lumingon sa babae: "Ano ang nakuha mo sa Muslim na ito?" "Pinatay ng taong ito ang aking kapatid na si Ursa," bulalas niya, at ang Ursus na ito ay isang kabalyero sa Apameia * na pinatay ng isa sa mga tropa ni Ham. Sinigawan siya ng kabalyero at sinabi: "Ang taong ito ay mula sa Burg, iyon ay, isang mangangalakal. Hindi siya nakikipaglaban o nakikilahok sa pagbabaka. " Sinigawan niya ang mga nagtipon, at nagkalat sila; pagkatapos ay kinuha ng kabalyero ang aking kamay at sumama sa akin. Ang aking kaligtasan mula sa kamatayan ay ang resulta ng kumain ako kasama niya. "

IV. Pang-apat na Krusada. Ang mensahe ni Pope Innocent III tungkol sa krusada

Nag-aalab sa masidhing pagnanasa na palayain ang Banal na Lupa mula sa mga kamay ng masasama, ... nagpasiya kami ... na sa isang taon mula sa Hunyo na ito ... lahat ng mga nakipagtulungan sa dagat ay dapat magtipon sa kaharian. ng Sisilia ... sa oras ding iyon tayo din. ... nagtatakda kaming makarating sa isang lungsod sa hilaga ng Sheizar, na personal na pagmamay-ari doon, upang ang hukbong Kristiyano, sa aming payo at tulong, ay tumira at pumunta sa isang kampanya sa banal na ...

Nais at inuutos namin ... na ang lahat ng mga hindi mismo tumulong sa tulong ng Banal na Lupa, naitaguyod ang isang naaangkop na bilang ng mga sundalo at dalhin sa kanilang sarili ang mga kinakailangang gastos sa loob ng tatlong taon, bawat isa ayon sa kanyang sariling lakas ..

Kami ay nagpasiya ... na ang lahat ng mga kleriko, kapwa mga sakup at prelado, ay dapat magpakita ng isang dalawampu't ng kita ng Simbahan para sa pakinabang ng Banal na Lupa sa loob ng tatlong taon ...

Kami mismo at ang aming mga kapatid, ang mga kardinal ng banal na simbahan ng Roma, ay mag-aambag ng ikasampu sa kabuuan; ipaalam na alam ng bawat isa na obligadong gawin ito sa sakit ng pagpapaalis sa relihiyon ...

Nagbibigay kami ng mga espesyal na bentahe sa mga crusader mula sa oras na sila ay nagsimula sa isang kampanya; nasisiyahan sila sa exemption mula sa lahat ng mga levyo at buwis at iba pang mga pasanin; ang kanilang mukha at ang kanilang pag-aari, matapos tanggapin ang krus, ay nasa ilalim ng patronage ni Bless Peter at ng aming sariling ...

Sapagkat para sa pagpapatupad ng isang negosyong ito ay lalong kinakailangan na ang mga prinsipe at ang mga mamamayang Kristiyano ay tumalima sa kapayapaan, kami, sa pagpupumilit ng banal na ecumenical council, ay nagpasya na para sa hindi bababa sa apat na taon unibersal na kapayapaan ay dapat mapangalagaan sa buong mundo. ..

Sermon on the Crusade (1198 - November 1199)

1. Alamin na sa taong isang libo isang daan at siyamnapu't pito mula sa pagkakatawang-tao ng ating Panginoong Hesukristo, sa panahon ni Innocent, ang apostol ng Roma, at Philip, hari ng Pransya, at Richard, hari ng Inglatera, doon ay isang tiyak na santo sa Pransya na nagngangalang Fulk ng Neuilly (ang Neuilly na ito ay matatagpuan sa pagitan ni Lanny sa Marne at Paris); at siya ay pari at iningatan ang parokya sa lungsod. At ang Fulk na ito, na kanino sinasabi ko sa iyo, ay nagsimulang mangaral ng salita ng Diyos sa Pransya at sa iba pang mga kalapit na lupain; at alam na ang ating Panginoon ay gumawa ng maraming himala sa pamamagitan niya.

2. Alamin na ang kaluwalhatian ng banal na taong ito ay kumalat hanggang sa maabot ang Innocent, ang apostol ng Roma; at ipinadala ng apostol ang kanyang mga tao sa France at inatasan ang taong banal na ito na ipangaral ang kanyang krus, ang apostol, sa pamamagitan ng kalooban. At pagkatapos nito ay ipinadala niya doon ang kanyang Cardinal Master na si Pierre de Chapp, na tumanggap ng krus; at nagturo sa pamamagitan niya na magbigay ng gayong kapatawaran ng mga kasalanan sa mga krusada, tulad ng sinasabi ko sa iyo: lahat ng mga tumataas sa krus at naglilingkod sa Diyos sa hukbo sa loob ng isang taon ay mapapatawad lahat ng mga kasalanan na kanilang nagawa at kung saan sila nagtapat . Dahil ang kapatawaran na ito ay napakagaling, ang puso ng mga tao ay lubos na naantig, at marami ang tumanggap sa krus dahil napakahusay ng absolusyon.

(Geoffroy de Villardouin "Ang Pagsakop ng Constantinople")

Sumusumpa sa krusada (mula Nobyembre 28, 1199 hanggang sa mga unang buwan ng 1200)

3. Sa susunod na taon pagkatapos ng kabanalan na ito

ang asawa ni Fulk ay nangangaral ng salita

Diyos, nagkaroon ng paligsahan sa Champagne, sa isang tiyak na kastilyo, na tinawag

ang umuusbong na Ekri; at sa biyaya ng Diyos nangyari ito

Si Thibault, Bilang ng Champagne at Brie, ay tinanggap ang krus, pati na rin

at Louis, Bilang ng Blois at Chartres. ... So alam mo

na ang Count Thibault na ito ay isang binata na hindi mas matanda

dalawampu't dalawang taong gulang; at si Count Louis ay hindi hihigit sa dalawa

tsati pitong taon. Parehong mga earl na ito ay pamangkin

hari ng Pransya at pangalawang pinsan, pati na rin, kasama

sa kabilang banda, ang mga pamangkin ng Hari ng Inglatera.

4. Kasama ang dalawang bilang na ito kumuha sila ng dalawang krus

napakaharang barons ng France, Simon de Montfort at

Renault de Montmirail. Dakilang kaluwalhatian ang dumaan sa lahat

lupain nang tumagal ng krus ang dalawang marangal na lalaking ito.

Treaty of the Crusaders kasama si Tsarevich Alexei (Enero 1203)

91. Labinlimang araw pagkatapos nito, dumating si Mar

keyes Boniface ng Montferrat, na hindi pa

lumitaw, at Mathieu de Montmorency, at Pierre de Brassier, at

marami pang ibang lalaking galante. At pagkatapos ng isa pang Biyernes

ilang araw, bumalik ang mga embahador mula sa Alemanya,

nagmula kay Haring Philip at mula sa batang tagapagmana

Constantinople. Parehong nagtipon ang mga baron at ang Doge ng Venice

ay nasa isang tiyak na palasyo kung saan matatagpuan ang doge. At pagkatapos

hinarap sila ng mga embahador at sinabing: “Mga nakatatanda, tayo

si Haring Philip at ang anak ni Emperor Constant ay ipinadala sa iyo

si Tinopolsky, na kapatid ng kanyang asawa. "

92. "Mga nakatatanda," sabi ng hari, "pinapadalhan kita

kapatid ng aking asawa, at binibigyan ko siya sa kanang kamay ng Diyos at kay

iyong mga kamay. Sa pag-aaway mo

Diyos, at para sa tama, at para sa hustisya, kung gayon kailangan nating,

kung kaya mo, ibalik ang mana sa mga iyon

mula kanino ito ay hindi makatarungang kinuha. At ang prinsipe ay magtatapos

sa iyo ang pinaka-kapansin-pansin na kasunduan na kailanman

ay kasama ng sinuman, at ipapakita sa iyo ang pinaka

mapagbigay na tulong upang mabawi ang lupain ng Overseas. "

93. "Una sa lahat, kung ito ay nakalulugod sa Diyos,

ibinalik mo sa prinsipe ang kanyang pamana, ibibigay niya ang lahat

ang emperyo ng Romania sa pagsumite sa Roma, kung saan nagmula ito

ikaw ay naglalakad at ikaw ay naging mahirap; at bibigyan ka niya ng 200 libo.

marka ng pilak at mga probisyon para sa buong rati, maliit at

malaki. At siya ay personal na sumama sa iyo sa lupa

Ang Babylonian * o ipapadala doon ang kanyang mga embahador, kung ikaw

isaalang-alang ito ang pinakamahusay, na may 10 libong mandirigma sa iyong sariling gastos;

at maglilingkod siya sa iyo ng isang taon. At lahat

mga araw ng kanyang buhay ay panatilihin niya sa lupain ng Overseas

sa iyong sariling gastos 500 knights ".

94. "Mga nakatatanda," sabi ng mga embahador, "mayroon kaming lahat

ang awtoridad na pumasok sa naturang kasunduan kung

ikaw para sa iyong bahagi ay nais na tapusin ito. At alam

* Ang Egypt ay tinawag na "lupain ng Babelonia" sa mga panahong iyon.

na ang gayong isang marangal na kasunduan ay hindi kailanman inalok sa sinuman, at na ang sinumang tumanggi na tapusin ito ay tila walang labis na pagnanasa para sa pananakop. " At sinabi ng mga baron na tatalakayin nila ito; at sa susunod na araw ay hinirang ang isang pagpupulong; at nang sila ay nagtipon, ang mga salitang ito ay naipaabot sa kanila.

95. Sinabi nito ito at iyon. At nagsalita ang abbot

de Vaux ng Cistercian order, at sinabi ang bahaging iyon,

na nais ang pagkakawatak-watak ng hukbo; at sinabi nila yun

sa anumang paraan ay hindi sila sasang-ayon, sapagkat ang ibig sabihin nito

upang salungatin ang mga Kristiyano, at sumama sila

hindi lahat ay nais na pumunta sa Syria.

96. Sinagot sila ng kabilang panig: “Magandang lilim

hindi, sa Syria wala kang magagawa at malapit ka na

tingnan mo mismo kung nakikita mo ang mga umalis

sa amin at nagpunta sa iba pang mga pantalan. At alamin yan

Ang lupain sa ibang bansa ay makukuha lamang sa pamamagitan ng

Lupain ng Babilonya o sa pamamagitan ng Greece, kung sabagay

ay mapanakop balang araw; at kung susuko tayo

ng kasunduang ito, magpaka-disgrasya tayo magpakailanman. "

97. Ganito nagkalaban ang hukbo; at ikaw ay hindi

nagtataka ang mga laymen ay nagkalabanlaban, mga puting monghe

ng utos ng Cistercian ay mayroon ding pagtatalo.

Abbot ng Loos, isang napaka banal at makatarungang tao, at

pati na rin ang iba pang mga abbots na humawak sa kanya,

nangangaral at umapela sa mga tao para sa awa - habang

ang pangalan ng Diyos ay panatilihing buo ang hukbo at isara ito

kasunduan, sapagkat ito ay isang bagay na kung saan

ang pinakamahusay na paraan ay upang makuha muli ang Overseas Land. Isang ab

si bat de Vaux at yaong mga humawak sa kanyang panig ay nangaral

at patuloy na paulit-ulit na ang lahat ng ito ay masama at dapat ito ay

pumunta sa Syria at gawin ang makakaya nila.

98. At pagkatapos ay nakialam ang Marquis Boniface ng Montfer

ratsky at Baudouin, Bilang ng Flanders at Hainaut, at Count Louis,

at Count Hugues de Saint-Paul, at ang mga humawak sa kanilang panig,

at sinabi nila na tatapusin nila ang kasunduang ito, sapagkat gagawin nila

napahiya kung tinanggihan nila siya. At sa gayon ay nagtungo sila sa bahay

doge; at ang mga embahador ay ipinatawag; at gumawa ng kasunduan

sa mga ganitong kondisyon, na narinig mo na, na pangkabit

ang kanyang mga panunumpa at sulat na may nakasabit na mga selyo.

99. At sasabihin sa iyo ng libro na mayroon lamang 12 tao na nanumpa mula sa Pranses, at wala na. Kabilang sa mga ito ay ang Marquis ng Montferrat, Count Baudouin ng Flanders, Count Louis ng Blois at Chartres, at Count Hugues de Saint-Paul, at walong iba pa na humawak sa kanilang panig. Kaya't ang isang kasunduan ay ginawa, at ang mga sulat ay ginawa, at isang petsa ang itinakda para sa pagdating ng batang tagapagmana; at ang petsang ito ay naayos sa ikalabinlimang araw pagkatapos ng Easter.

Pagkuha ng Constantinople

LXX. ... Nitong Biyernes, mga 10 araw bago ang Linggo ng Palma (Abril 9, 1204), nang natapos na sa mga kagamitan sa mga peregrino at mga taga-Venice ang pagsangkap sa kanilang mga barko at paggawa ng kanilang mga pagkubkob na sandata at naghahanda na sa pag-atake. At pagkatapos ay pinila nila ang kanilang mga barko sa magkabilang panig, at kinarga ng Pranses ang kanilang mga sandata ng digmaan sa mga lantsa at galley, at sila ay lumipat patungo sa lungsod, at ang kalipunan ay nakaunat sa harap ng halos isang liga; at lahat ng mga peregrino at Venetian ay napakahusay na armado ...

LXXI. Nang malapit nang dumaan ang mga barko, kumuha ng mabubuting lubid ang mga Venice at hinila ang kanilang mga barko malapit sa mga pader hangga't maaari; at pagkatapos ay itinakda ng Pranses ang kanilang mga baril, kanilang "mga pusa", kanilang "mga cart" at kanilang "mga pagong" para sa pagkubkob ng mga pader; at ang mga taga-Venice ay umakyat sa mga jumper ng kanilang mga barko at galit na galit na lumaban sa atake ng mga pader; sabay na nagmartsa ang Pranses sa pag-atake, gamit ang kanilang mga baril. Nang makita ng mga Griyego na umaatake ang Pranses, nagsimula silang magtapon ng napakalaking mga bloke ng bato sa nakakubkob na sandata ng Pranses na hindi mo masabi; at nagsimula silang durugin, durugin at gawing chips ang lahat ng mga sandatang ito, upang walang sinuman ang maglakas-loob na manatili sa kanilang sarili o sa ilalim ng mga sandatang ito, at sa kabilang banda, hindi maabot ng mga Venice ang alinman sa mga dingding o mga tower, labis na sila ay mataas; at sa araw na iyon ang mga Venice: at ang Pranses ay hindi nakamit ang tagumpay sa anumang bagay - alinman sa pag-aari ng mga pader, o ng lungsod. Nang makita nilang wala silang magawa dito, labis silang nasiraan ng loob at umatras ...

LXXI1. ... Nang bumalik ang mga baron at bumaba sa mga barko, nagtipon-tipon sila at sa labis na pagkalito ay sinabi na dahil sa kanilang mga kasalanan ay hindi sila nakagawa ng anupaman laban sa lungsod, o sumulong din; at pagkatapos ay tinalakay ng mga obispo at klero ng hukbo ang sitwasyon at hinusgahan na ang labanan ay ligal at may karapatan silang gumawa ng isang mahusay na pag-atake, dahil ang mga naninirahan sa lungsod mula sa sinaunang panahon ay nagpahayag ng kanilang pananampalataya, sumusunod sa batas ng Roma, at Ngayon sila ay lumabas mula sa pagsunod sa kanya at sinabi pa na "na ang pananampalatayang Romano ay walang halaga, at sinabi nila na lahat ng nag-aangkin na ito ay aso; at sinabi ng mga obispo na mayroon silang karapatang salakayin ang mga Griyego at ito ay hindi lamang hindi magiging anumang kasalanan, ngunit, sa kabaligtaran, ay magiging isang mahusay na diyos na gawa.

LXXII1. At pagkatapos ay nagsimula silang sumigaw sa buong kampo, upang sa Linggo ng umaga (Abril 11) lahat ay lilitaw para sa isang sermon: ang mga Venice at ang iba pa; kaya ginawa nila. At pagkatapos ay nagsimulang mangaral ang mga obispo sa kampo ... at ipinaliwanag nila sa mga peregrino na ang labanan ay ligal, sapagkat ang mga Griyego ay mga traydor at mamamatay-tao at ang katapatan ay alien sa kanila ... At sinabi ng mga obispo na sa pangalan ng Ang Diyos at ang kapangyarihang ibinigay sa kanila ng apostol, pinatawad nila ang mga kasalanan ng bawat isa na sasalakayin, at inatasan ng mga obispo ang mga peregrino na maayos na ipagtapat at makatanggap ng komunyon at hindi sila dapat matakot na labanan laban sa mga Greko, sapagkat sila ay ang mga kaaway ng Panginoon ...

LXXIV. Pagkatapos, nang iwaksi ng mga obispo ang kanilang mga sermon at ipinaliwanag sa mga manlalakbay na ligal ang labanan, lahat sila ay nagtapat nang maayos at tumanggap ng sakramento. Pagdating ng Lunes ng umaga, ang lahat ng mga peregrino ay nasangkapan nang mahusay, nagsusuot ng chain mail, at naghanda ang mga taga-Venice para sa pag-atake ng mga jumper ng kanilang mga naves, at kanilang mga yuissier, at kanilang mga galley; pagkatapos ay pinila nila ang mga ito sa tagiliran at umalis upang mag-atake; at ang kalakal ay umunat ng isang mabuting liga sa harap; nang makarating sila sa baybayin at kung ganoon kalapit sa mga pader, nahulog ang mga ito ng angkla. At nang sila ay nag-angkla, nagsimulang mag-atake ng marahas, bumaril mula sa mga busog, magtapon ng mga bato at magtapon ng apoy ng Griyego sa mga tore; ngunit ang apoy ay hindi mananaig sa mga tore dahil natakpan sila ng mga balat (babad sa tubig). At ang mga nasa tore ay mabagsik na ipinagtanggol ang kanilang sarili at nagtapon ng mga shell mula sa hindi bababa sa 60 mga magtapon ng bato, bawat isa ay tumatama sa mga barko; ang mga barko, gayunpaman, ay mahusay na protektado ng sahig ng oak at mga ubas na ang mga hit ay hindi naging sanhi ng labis na pinsala sa kanila, bagaman ang mga bato ay napakalaki na ang isang tao ay hindi maiangat ang isang bato mula sa lupa ... At sa lahat mayroong hindi hihigit sa apat o limang naves, na maaaring maabot ang taas ng mga tower - napakataas nila; at lahat ng mga baitang ng mga kahoy na tore, na itinayo sa ibabaw ng mga bato, at mayroong lima, o anim, o pitong ganoong mga baitang, ay napuno ng mga mandirigma na ipinagtanggol ang mga moog. At ang mga manlalakbay ay lumusob sa ganitong paraan, hanggang sa matindi ang obispo ng Soissons na tumama sa isa sa mga tore na ito; dinala siya nang diretso sa kanya ng isang himala ng Diyos, sapagkat ang dagat ay hindi kailanman kalmado dito; at sa tulay ng nave na ito ay isang tiyak na Venetian at dalawang armadong kabalyero; sa sandaling nave nave ang tower, ang Venetian kaagad kinuha ito sa kanyang mga paa at kamay at, na nagmula sa lalong madaling panahon na siya, pumasok sa tower. Nang siya ay nasa loob na, ang mga mandirigma na nasa antas na ito - ang Angles, Danes at Greeks, ay nakita siya at tumalon patungo sa kanya na may mga palakol at espada at tinadtad ang lahat. Samantala, dinala muli ng mga alon ang pusod, at siya ay muling tumama sa tore na ito; at habang ang barko ay paulit-ulit na ipinako sa tore, ang isa sa dalawang mga kabalyero - ang kanyang pangalan ay Andre de Durboise - ay walang ibang ginawa kundi ang hawakan ang kahoy na tore na ito gamit ang kanyang mga paa at kamay at makaya na itong gumapang. Nang matagpuan niya ang kanyang sarili dito, ang mga naroon ay sumuntok sa kanya ng mga palakol, mga tabak at nagsimulang marahas na pag-ulan sa kanya, ngunit dahil sa pasasalamat ng Diyos siya ay nasa chain mail, hindi nila siya sinugatan, para sa Panginoon, na ayaw protektahan siya upang hindi pa mabugbog, upang hindi mamatay dito. Sa kabaligtaran, nais niyang makuha ang lungsod ... At sa gayon ang kabalyero ay tumayo at, sa sandaling tumayo siya, hinugot ang kanyang espada. Nang makita nila siya na nakatayo sa kanyang mga paa, labis silang namangha at inabutan ng takot na tumakas sila sa ibang baitang, mas mababa. Nang makita ng mga naroon na ang mga giyera na nasa itaas nila ay nagsimulang tumakbo, iniwan nila ang antas na ito at hindi na naglakas-loob na manatili doon; at pagkatapos ay isa pang kabalyero ang umakyat sa moog, at pagkatapos ay marami pang mga mandirigma: At nang makita nila ang kanilang mga sarili sa moog, kumuha sila ng malalakas na lubid at mahigpit na itinali ang nave sa tore, at nang itali nila ito, maraming mga sundalo ang umakyat; at nang ibinalik ng mga alon ang pusod, malakas ang pag-sway ng tore na ito na tila ba babagsakin ito ng barko, o - kahit papaano ay tila sa kanila na may takot - na pilit nitong mapupunit ang nave mula rito. At nang ang mga inilagay sa iba pang, mas mababang mga baitang, nakita na ang tore ay puno na ng mga Pranses, sila ay inagaw ng labis na takot na walang sinuman ang maglakas-loob na manatili doon, at lahat sila ay umalis sa tore ... At samantala , sa sandaling ang tore na ito ay kinuha sa isang mapaghimala na paraan, ang pusod ng panginoon na si Pierre de Breschel ay tumama sa isa pang tore; at nang muli niyang tamaan ito, ang mga nasa tulay ng nave ay buong tapang na sinalakay ang tore na ito, kung gayon matagumpay na sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos ang tore na ito ay natanggal din.

LXXV. Nang ang dalawang mga moog na ito ay nakuha at nakuha ng ating mga tao, hindi sila naglakas-loob na magpatuloy, sapagkat nakita nila ang maraming mandirigma sa pader sa paligid nila, sa iba pang mga tore, at sa ilalim ng dingding - at isang tunay na himala kung ilan sa kanila mayroong. Nang makita ni sir Pierre Amiens na ang mga nasa tower ay hindi gumalaw, at nang makita niya ang posisyon ng mga Greek, wala siyang ibang ginawa kundi bumaba kasama ang kanyang mga sundalo sa tuyong lupa, na sinasakop ang isang patch ng solidong lupa na nasa pagitan ng dagat at ang pader. Nang sila ay bumaba, tumingin sila sa unahan at nakita ang isang nakubkob na pasukan: ang mga dahon ng dating pintuang-daan ay napunit, at ang pasukan mismo ay muling napapaligiran; pagkatapos ay lumapit doon si Pierre Amiens, na may kasamang isang dosenang mga kabalyero lamang at halos 60 squires lamang. Mayroon ding isang pari na nagngangalang Alom de Clari, na nagpakita ng matapang na lakas sa tuwing kailangan ito ... At mula sa mga dingding ay itinapon nila ang mga kaldero ng kumukulong alkitran, at apoy ng Griyego, at malalaking bato, kung kaya't ito ay isang himala ng Diyos, na silang lahat ay hindi durog; at si Messire Pierre at ang kanyang mga sundalo ay hindi tinipid ang kanilang mga puwersa doon, na ginagawa ang mga pagsusumikap at pagsisikap na ito ng militar, at nagpatuloy silang winawasak ang nakubkob na pasukan na ito gamit ang mga palakol at mabuting mga espada, pagsaksak, bakal na mga kawal at sibat na ginawa nilang isang malaking paglabag doon. At nang masira ang pasukan, tumingin sila at nakita ang napakaraming tao - kapwa marangal at mababang-anak, na tila may kalahati ng mundo; at hindi sila naglakas-loob na pumasok doon.

LXXVI. Nang makita ni Alom, ang pari, na walang nangahas na pumasok doon, siya ay humakbang at sinabi na doon siya papasok. Sa gayon, mayroong isang tiyak na kabalyero, ang kanyang kapatid na nagngangalang Robert de Clari, na nagbawal sa kanya na gawin ito at sinabing hindi siya makapapasok doon, ngunit sinabi ng pari na gagawin niya ito; at sa gayon ay gumapang siya roon, nakakapit sa kanyang mga binti at braso; at nang makita ito ng kanyang kapatid, hinawakan niya ang paa nito at sinimulang hilahin siya papunta sa kanya, ngunit nagawa pa rin ng pari na pumasok doon bilang pagsuway sa kanyang kapatid. Nang nasa loob na siya, ang mga Griyego, at marami sa kanila, ay sumugod sa kanya, at sinalubong siya ng mga nakatayo sa pader, na naghuhulog ng malalaking bato. Nang makita ito ng pari, iginuhit niya ang kanyang kutsilyo, sinugod sila at pinilit silang tumakas, hinabol sila sa harap niya na parang baka. At pagkatapos ay sumigaw siya sa mga nasa labas - si Senor Pierre at ang kanyang mga tao: “Mga nakatatanda, pumunta nang matapang! Nakikita ko silang umatras sa kumpletong pagkabigo at tumakas. " Nang marinig ito ni sir Pierre at ng kanyang mga tao, na nasa labas, pumasok sila sa paglabag, at walang hihigit sa isang dosenang mga kabalyero, ngunit mayroon pa ring mga 60 squire na kasama nila at lahat ay nasa paa. At nang makapasok sila sa loob at nakita ng mga nasa pader o malapit sa lugar na ito, nahuli sila sa takot na hindi sila naglakas-loob na manatili sa lugar na ito at iniwan ang karamihan sa dingding, at pagkatapos ay tumakbo sa lahat ng direksyon .. .

LXXVIII. ... Si Messire Pierre ... ay nagpadala ng isang detatsment ng kanyang mga squire sa mga pintuang malapit, at iniutos na sila ay madurog at buksan. At sila ay nagpunta at sa gayon nagsimula silang hampasin ang mga pintuang ito ng mga palakol at mga espada hanggang sa masira ang malalaking mga bolt ng bakal at bolt, na napakalakas, at na-unlock ang gate. At nang ang mga pintuan ay hindi naka-unlock, at yaong mga nasa panig na ito ay nakita ito, pinatakbo nila ang kanilang mga yissier, inilabas ang kanilang mga kabayo, at pagkatapos ay tumalon sa kanila at sa pamamagitan ng mga pintuang ito ay pumasok sa lungsod na gumagalaw .. Nang ang mga ipinagtanggol ang mga tower at pader, nakita na ang Pranses ay pumasok sa lungsod at ang kanilang emperador ay tumatakbo palayo, hindi sila naglakas-loob na manatili roon, ngunit tumakbo saanman; ganito ang lungsod

LXXX. Nang dumating ang umaga ng susunod na araw (Abril 13), ang mga pari at klero na may suot na damit ay lumitaw sa isang prusisyon sa kampo ng Pransya at ang Angles ay dumating din doon, ang mga Danes at mga tao ng ibang mga bansa at sa malalakas na tinig ay humingi ng awa, sinabi sa kanila ang tungkol sa lahat ng ginawa ng mga Griego, at pagkatapos ay sinabi sa kanila na ang lahat ng mga Griyego ay tumakas at walang naiwan sa lungsod maliban sa mga mahirap na tao. Nang marinig ito ng Pranses, tuwang-tuwa sila; at pagkatapos ay inihayag sa kampo na walang sinuman ang dapat tumira para sa kanilang sarili, "bago nila maitaguyod kung paano sila dadalhin. At pagkatapos ay ang mga taong marangal, mga makapangyarihang tao ay nagtipon at nag-iingat ng payo sa kanilang sarili, upang ang mas maliit na tao, o ang mahirap na mga kabalyero ay hindi nila alam ito, at nagpasiya na kukunin nila para sa kanilang sarili ang mga pinakamagagandang bahay ng lungsod, at mula noon ay sinimulan nilang ipagkanulo ang mas maliit na tao, at ipakita ang kanilang kataksilan, at maging masamang kasama. .. At pagkatapos ay nagpadala sila upang sakupin ang lahat ng pinakamagaling at pinakamayamang bahay sa lungsod, kung kaya sinakop nila ang lahat sa kanila bago magkaroon ng oras ang mga mahihirap na kabalyero at mas maliit na tao upang malaman ito. At nang malaman ito ng mga mahihirap, lumipat sila sa lahat ng direksyon at kinuha ang maaari nilang kunin; at nasumpungan nila ang maraming tirahan at sinakop ang marami sa kanila, at marami pa rin ang nanatili, sapagkat ang lungsod ay napakalaki at masikip. At ang Marquis (Boniface ng Montferrat) ay nag-utos na kunin ang siya mismo ang palasyo ng Lion's Mouth (palasyo ng Vukoleon), at ang monasteryo ng St. Sophia, at ang mga bahay ng patriyarka; at iba pang marangal na tao, tulad ng bilang, ay nag-utos na kunin ang mga pinakamayamang palasyo at pinakamayamang abbey na mahahanap mo doon ...

LXXXI. At pagkatapos ay iniutos nila na ang lahat ng mga nakuha na kalakal ay dalhin sa isang tiyak na abbey, na nasa lungsod. Ang lahat ng kabutihan ay dinala doon, at pumili sila ng 10 marangal na kabalyero mula sa mga peregrino at 10 mga taga-Venice, na itinuturing nilang matapat, at itinayo sila upang bantayan ang kabutihan na ito. Nang dalhin ang mabuti roon, at totoong mayaman, at maraming mga mayamang kagamitan na ginto at pilak, at napakaraming tela na hinabi ng ginto, at napakaraming mayamang kayamanan na ito ay isang tunay na himala, lahat ng napakahusay na dinala doon; at hindi kailanman mula nang likhain ang mundo ay mayroong napakalaking halaga ng kabutihan, napakahalino o napakayaman, nakita at napanalunan - ni sa panahon ni Alexander, ni sa panahon ni Charlemagne, o bago o pagkatapos; Sa tingin ko mismo na sa 40 pinakamayamang lungsod sa mundo ay halos hindi gaanong maganda tulad ng natagpuan sa Constantinople. At sinabi ng mga Greek na ang dalawang-katlo ng yaman sa lupa ay nakolekta sa Constantinople, at ang isang katlo ay nakakalat sa buong mundo. At ang mismong mga tao na dapat protektahan ang mabuti, inalis ang mga alahas mula sa ginto at lahat ng gusto nila, at sinamsam ang mabuti; at ang bawat isa sa mga makapangyarihang tao ay kumuha para sa kanilang sarili alinman sa mga kagamitan sa ginto, o mga gintong gintong sutla, o kung ano ang pinakagusto niya, at pagkatapos ay dinala sila. Sa ganitong paraan nagsimula silang masamsam ang mabuti, kung kaya't walang nahahati para sa karaniwang kabutihan ng hukbo o para sa ikabubuti ng mga mahihirap na kabalyero o squire na tumulong upang sakupin ang kabutihan na ito, maliban sa marahil para sa malalaking pilak tulad ng mga pilak na planggana, na marangal mga taong bayan na ginagamit sa kanilang paliligo. ..

LXXXII. Nang makuha ang lungsod at manirahan ang mga peregrino, tulad ng sinabi ko sa iyo tungkol dito, at nang makuha ang mga palasyo, nasumpungan nila ang hindi mabilang na kayamanan sa mga palasyo. At ang Lionmouth Palace ay napakayaman at itinayo tulad ng sasabihin ko sa iyo ngayon. Sa loob ng palasyong ito, na kinuha ng marquis para sa kanyang sarili, mayroong limang daang mga silid, na ang lahat ay katabi ng bawat isa at lahat ay may linya na ginintuang mosaic; mayroon ito mula sa magandang 30 simbahan, kapwa malaki at maliit; at mayroong isa dito, na tinawag na Holy Church, at kung saan mayaman at marangal na walang solong bisagra ng pinto, walang iisang aldaba, sa isang salita, walang bahagi, na karaniwang gawa sa bakal at alin ay hindi magiging buong pilak at walang isang solong haligi na hindi alinman sa jaspe o porphyry o iba pang mayamang hiyas. At ang sahig ng kapilya ay may puting marmol, napakakinis at transparent na tila ito ay gawa sa kristal ... Maraming mayamang dambana ang natagpuan sa loob ng simbahang ito; doon nila natagpuan ang dalawang piraso ng krus ng Panginoon ... isang bakal na dulo mula sa isang sibat, na tumusok sa tagiliran ng ating Panginoon, at dalawang kuko kung saan ipinako ang kanyang mga kamay at paa; at pagkatapos ay sa isang sisidlang kristal ay natagpuan nila ang karamihan ng dugo na kanyang naula; at doon din nila natagpuan ang tunika kung saan siya ay nagbihis, at kung saan ay tinanggal mula sa kanya nang siya ay maakay sa Bundok Golgota; at pagkatapos ay isang mapalad na korona ay natagpuan doon, na kung saan siya ay nakoronahan, at kung saan ay may tulad matalim tinik ng dagat-tambo bilang ang dulo ng isang bakal awl. At pagkatapos ay natagpuan nila doon ang isang bahagi ng balabal ng Mahal na Birhen, at ang pinuno ng Monsignor St. Si Juan Bautista, at maraming iba pang mga mayamang labi na hindi ko malilista ang mga ito para sa iyo o sabihin sa iyo ang lahat nang totoo ...

LXXXIV. At pagkatapos ay tiningnan ng mga peregrino ang kalakhan ng lungsod, at ang mga palasyo, at ang mayaman na mga abbey, at ang mayamang monasteryo, at ang mga dakilang kababalaghan na nasa lungsod; at sila ay namangha rito ng mahabang panahon, at lalo na namangha sa monasteryo ng St. Sofia at ang yaman na nandoon

(Robert de Clari, "Ang Pagsakop sa Constantinople")

28-01-2017, 12:30 |

Mga Kampanya ng Crusaders, na nagsimula sa pagtatapos ng siglong XI. gampanan ang isang mahalagang papel sa kasaysayan ng Medieval Europe. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng kung gaano karaming mga tao, kabilang ang mga klero, na may kunwari ng mabubuting hangarin, ang nagpunta upang palayain ang Banal na Mga Lupain sa Palestine. Sa katunayan, karamihan sa mga tao ay nagtaguyod ng kanilang sariling mga layunin, na madalas makasarili. Ito ang pananakop ng mga bagong teritoryo, absolution, nadambong lamang at, sa pinakamalala, tuwid na nakawan.

Ang mismong kasaysayan ng mga Krusada ay napuno ng maraming mga lihim, na marami sa mga ito ay hindi na namin mailahad. Sa kabilang banda, ang mga crusader para sa ilan ay tila pinarangal na mga mandirigma na nadaig ang maraming mga lupain at lumahok sa mga madugong labanan. Tingnan natin ang talahanayan ng mga Krusada.

Talaan ng mga unang krusada

Ang pinakatanyag ay ang unang apat na Krusada. Maraming mga makasaysayang materyales ang ipinakita tungkol sa kanila at sa kanilang mga kalahok. At maaari nating ligtas na magtaltalan na, halimbawa, ang mga panginoon ng pyudal ng Aleman at Pransya ay lumahok sa unang kampanya. At sa pangalawa ay may mga kabalyero at magsasaka. At ang kampanya ay pinamunuan ng tatlong sikat na kumander at pinuno ng iba't ibang mga estado.

Kaya, noong 1095, sa Konseho sa Clermont, inihayag ng noo’y Santo ang simula ng banal na kampanya sa Palestine, kung saan matatagpuan ang Holy Sepulcher. Sa oras na iyon, ang mga lupaing ito ay sinakop ng mga Seljuk Turks, at kinakailangan upang mapabilis silang mapalaya mula sa mga Muslim. Isaalang-alang ang talahanayan sa ibaba para sa unang tatlong Krusada.

Talahanayan ng huling mga krusada

Ang natitirang mga krusada ay sanhi ng mga kadahilanan para sa muling pananakop ng Jerusalem. Ang mga layunin ng mga kampanyang ito, bilang karagdagan sa muling pagsakop ng Jerusalem, ay ang pananakop sa Constantinople at iba pang mga lupain ng Silangan. Sa katunayan, sa Kanluran nagkaroon ng labis na kakulangan ng lupa. At ang mga nasabing paglalakbay ay higit na itinakda ng mga taong umaasa na makahanap ng kanilang bagong tahanan sa Silangan.

Nakuha ang parehong Jerusalem, maraming sundalo ang nanatili upang manirahan doon, nagsimula ang mga pamilya. Ang ikapito at huling ikawalong Krusada ay naisagawa na laban sa Ehipto. Ngunit hindi sila matagumpay, tulad ng mga nauna. Dahil sa hindi paghahanda ng mga kalahok sa kampanya at kung minsan sa mga kondisyon sa klimatiko, hindi nakamit ng mga crusader ang kanilang mga layunin. Isaalang-alang ang talahanayan ng huling mga Krusada.

Talaan ng mga resulta ng mga Krusada

Ang mga krusada sa kasaysayan ng sibilisasyong pandaigdigan ay sumakop sa isang buong panahon. Sa kabila ng katotohanang marami sa walong mga kampanya ay hindi matagumpay, nag-iwan sila ng marka sa kasaysayan. Ang bawat kampanya ay tinanggap ng populasyon na may labis na sigasig. Ang mga tao ay nagmartsa kasama ang mga krusada na may mainit na pag-asa para sa hinaharap. Ngayon lamang naging buo ang lahat.

Hindi sila nagtagumpay sa paglaya ng Palestine mula sa mga Muslim, nabigo silang sakupin ang mga bagong lupain doon. At sa bawat kampanya lamang nadagdagan ang mga namatay. Hindi palaging mula sa isang tabak o mga arrow. Minsan maraming mandirigma ang namatay mula sa mga epidemya ng salot. Ipinapakita ng talahanayan sa ibaba ang mga resulta ng mga Krusada.

Video ng talahanayan ng mga Krusada

Ang mga Krusada, na tumagal mula 1096 hanggang 1272, ay isang mahalagang bahagi ng Gitnang Panahon na itinuro sa isang kurso sa kasaysayan ng ika-6 na baitang. Ito ay mga giyera militar-kolonyal sa mga bansa sa Gitnang Silangan sa ilalim ng mga relihiyosong islogan ng pakikibaka ng mga Kristiyano laban sa mga "infidels", iyon ay, mga Muslim. Hindi madaling pag-usapan ang tungkol sa mga krusada sa madaling sabi, dahil ang pinakamahalaga ay walong lamang.

Mga dahilan at dahilan para sa mga krusada

Ang Palestine, na pag-aari ng Byzantium, ay sinakop ng mga Arabo noong 637. Ito ay naging isang lugar ng pamamasyal para sa parehong mga Kristiyano at Muslim. Nagbago ang sitwasyon sa pagdating ng mga Seljuk Turks. Noong 1071 ay nagambala nila ang mga ruta sa paglalakbay. Ang emperador ng Byzantine na si Alexei Komnenos ay umapela sa Kanluran para sa tulong noong 1095. Ito ang dahilan para sa pagsasaayos ng kampanya.

Ang mga dahilan na nagtulak sa mga tao na lumahok sa isang mapanganib na kaganapan ay:

• ang pagnanais ng Simbahang Katoliko na palawakin ang impluwensya nito sa Silangan at dagdagan ang kayamanan;
• ang pagnanasa ng mga monarko at maharlika na palawakin ang kanilang mga teritoryo;
• pag-asa ng mga magsasaka para sa lupa at kalayaan;
• ang pagnanasa ng mga mangangalakal na magtatag ng bagong ugnayan sa kalakalan sa mga bansa ng Silangan;
• pagtaas ng relihiyon.

Noong 1095, sa Clermont Cathedral, nanawagan si Pope Urban II na palayain ang mga banal na lupain mula sa pamatok ng mga Saracens (Arabo at Seljuk Turks). Maraming mga kabalyero ang kaagad na tumanggap ng krus at nagpahayag ng kanilang sarili na tulad ng mga mandirigma. Nang maglaon, natutukoy ang mga pinuno ng kampanya.

Larawan: 1. Ang apela ni Papa Urban Urban II sa mga krusada.

Mga kalahok sa mga krusada

Sa mga krusada, ang isang pangkat ng mga pangunahing kalahok ay maaaring makilala:

TOP-4 na mga artikulona nagbasa kasabay nito

• malalaking pyudal lords;
• maliit na knights sa Europa;
• mangangalakal;
• mga artesano-burgher;
• magsasaka.

Ang pangalang "krusada" ay nagmula sa mga imahe ng krus na tinahi sa mga damit ng mga kasali.

Ang unang echelon ng mga crusaders ay binubuo ng mga mahirap, na pinamunuan ng mangangaral na si Peter ng Amiens. Noong 1096 nakarating sila sa Constantinople at, nang hindi naghihintay sa mga kabalyero, tumawid sa Asia Minor. Ang mga kahihinatnan ay malubha. Ang mahihirap na armado at hindi sanay na milisya ng magsasaka ay madaling natalo ng mga Turko.

Ang simula ng mga krusada

Mayroong maraming mga Krusada na naglalayong mga bansang Muslim. Ang mga unang krusada ay nagtakda noong tag-araw ng 1096. Noong tagsibol ng 1097 ay tumawid sila sa Asia Minor at sinakop ang Nicaea, Antioch, at Edessa. Noong Hulyo 1099, ang mga krusada ay pumasok sa Jerusalem, na nagsagawa ng isang brutal na patayan ng mga Muslim dito.

Sa mga nasakop na lupain, lumikha ang mga Europeo ng kanilang sariling mga estado. Pagsapit ng 30s. XII siglo. ang mga krusada ay nawala ang maraming mga lungsod at teritoryo. Ang hari ng Jerusalem ay humingi ng tulong sa Santo Papa, at tumawag siya sa mga monarch ng Europa para sa isang bagong krusada.

Pangunahing paglalakad

Ang talahanayan na "Mga Krusada" ay makakatulong upang masulit ang impormasyon

Larawan: 2. Mga Crusader.

Ang pangalawang kampanya ay naganap noong 1147-1149. Pinamunuan ito ng Emperor ng Aleman na si Konrad III Staufen at ng Pranses na Haring Louis VII. Noong 1187, tinalo ni Sultan Saladin ang mga Crusader at sinakop ang Jerusalem, na ipinaglaban nina Haring Philip II Augustus ng Pransya, Haring Frederick I Barbarossa ng Alemanya at Haring Richard I na Lionheart ng Inglatera.

Ang pang-apat ay inayos laban sa Orthodox Byzantium. Noong 1204, ang mga krusada ay walang awang sinamsam ang Constantinople, pinapatay ang mga Kristiyano. Noong 1212, 50,000 na mga bata ang ipinadala sa Palestine mula sa France at Germany. Karamihan sa kanila ay naging alipin o namatay. Ang pakikipagsapalaran ay kilala sa buong kasaysayan bilang Crusade ng Mga Bata.

Matapos ang ulat sa Papa tungkol sa paglaban sa erehe ng mga Cathar sa rehiyon ng Languedoc, isang serye ng mga kampanyang militar ang naganap mula 1209 hanggang 1229. Ito ang krusada ng Albigensian o Qatari.

Ang ikalima (1217-1221) ay ang malaking kabiguan ng haring Hungarian na si Endre II. Sa pang-anim (1228-1229) ang mga lungsod ng Palestine ay naabot sa mga krusada, ngunit noong 1244 ay tuluyan na nilang nawala ang Jerusalem sa pangalawang pagkakataon. Upang mai-save ang mga nanatili doon, ang ikapitong kampanya ay inihayag. Ang mga krusada ay natalo, at ang hari ng Pransya na si Louis IX ay dinakip, kung saan siya ay nanatili hanggang 1254. Noong 1270, pinangunahan niya ang ikawalo - ang huli at labis na hindi matagumpay na krusada, ang yugto na mula 1271 hanggang 1272 ay tinawag na ikasiyam.

Mga Krusada ng Russia

Ang mga ideya ng mga Krusada ay tumagos din sa teritoryo ng Russia. Ang isa sa mga direksyon sa patakaran ng dayuhan ng mga prinsipe nito ay ang digmaan sa mga hindi nabinyagan na kapitbahay. Ang kampanya ni Vladimir Monomakh noong 1111 laban sa Polovtsy, na madalas na umatake sa Russia, ay tinawag na krus. Noong XIII siglo, ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa mga tribo ng Baltic, ang mga Mongol.

Mga kahihinatnan ng paglalakad

Hinati ng mga crusader ang mga nasakop na lupain sa maraming mga estado:

• Kaharian ng Jerusalem;
• kaharian ng Antioquia;
• county ng Edessa;
• lalawigan ng Tripoli.

Sa mga estado, ang mga krusada ay nagtaguyod ng mga pyudal na order sa mga linya ng Europa. Upang maprotektahan ang kanilang mga pag-aari sa silangan, ang mga kastilyo ay itinayo at itinatag ang mga kahusayan sa espiritu na kabalyero:

• mga hospitaller;
• ang mga templar;
• teutons.

Larawan: 3. Espirituwal na kabalyero na utos.

Ang mga order ay mahalaga sa pagprotekta sa Banal na Lupa.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa artikulo sa kasaysayan, nalaman namin ang kronolohikal na balangkas ng mga kampanya, ang mga dahilan at dahilan para sa simula, ang pangunahing komposisyon ng kanilang mga kalahok. Nalaman namin kung paano natapos ang pangunahing mga kampanya sa militar, ano ang mga kahihinatnan nito. Sa mga tuntunin ng antas ng impluwensya sa karagdagang kapalaran ng mga kapangyarihan ng Europa, ang mga kampanya ng mga krusada ay maihahalintulad sa Hundred Years War na lumipas kalaunan.

Pagsubok ayon sa paksa

Pagtatasa ng ulat

Average na rating: 4. Natanggap ang kabuuang mga rating: 962.