ข้อความเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลเป็น มนุษย์ปรากฏตัวได้อย่างไร? ประวัติศาสตร์การกำเนิดของมนุษย์ คนแรก. ทฤษฎีความผิดปกติเชิงพื้นที่

ข้อความเกี่ยวกับคนที่ประมาทในการรักษาพระบัญญัติที่หลายคนไม่ปฏิบัติตาม

น่าเสียดายที่มีพระบัญญัติหลายข้อที่ถูกละเลยในบางชุมชน ซึ่งหากชาวยิวบางคนไม่ปฏิบัติตามจะไม่มีใครประณามพวกเขา อย่างไรก็ตาม ถ้าเรารายงานว่าบุคคลใดประมาทเลินเล่อในการปฏิบัติตามพระบัญญัติประเภทนี้ เราก็จะมีความผิดในการกระทำบาป ลาชอน-อารา.

เอลีเซอร์ไม่เข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาโตราห์และแทบไม่ได้นั่งศึกษาเลย ห้ามมิให้บอกคนอื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าหลายคนรอบตัวคุณไม่ประมาทในการปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ก็ตาม

คลาราเล่าเรื่องสมมติเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญของเธอให้เพื่อนกลุ่มฟังฟัง ดอร่ารู้ดีว่าเรื่องราวส่วนใหญ่เป็นการจงใจบิดเบือนความเป็นจริง ซึ่งก็คือจินตนาการของผู้บรรยายนั่นเอง ดอร่าอยากเปิดเผยคลาร่าจริงๆ เพื่อให้ทุกคนรู้ว่าเธอเป็นคนโกหก แต่เธอถูกห้ามไม่ให้ทำเช่นนั้น ยิ่งไปกว่านั้น Dora ยังถูกห้ามไม่ให้บอกว่าเรื่องราวทั้งหมดไม่เป็นความจริง - หากไม่มีใครได้รับประโยชน์จากข้อความดังกล่าว ดังนั้นความคิดเห็นใด ๆ จาก Dora ในหัวข้อเรื่องราวของคลาร่า - ลาชอน-อารา.

คนธรรมดาที่รักษาพระบัญญัติจะต้องประพฤติตนอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ละเมิดข้อใดข้อหนึ่ง แต่บางครั้งเขาก็พังทลายเช่นกัน หากเราเห็นว่าเขาทำผิด แต่เราคิดว่ามันเป็นไปได้ที่จะแก้ตัวเขา (ตัดสินการกระทำของเขาจากด้านดี) - เราจำเป็นต้องตัดสินเขาในทางดี ในกรณีเช่นนี้ เราถูกห้ามไม่ให้แจ้งให้ผู้อื่นทราบถึงการกระทำผิดของเขา บางทีเขาไม่รู้ว่าการกระทำนี้หรือสิ่งนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามจึงทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก เหล่านั้น. ทั้งหมดนี้เกิดจากความไม่รู้ขั้นพื้นฐาน บางทีเขาอาจไม่ตระหนักถึงความรุนแรงของการละเมิดของเขา หรือตัวอย่าง เขาเชื่อว่ากฎหมายอนุญาตให้ทำเช่นนี้ได้ แต่บางคนกลับมีข้อจำกัดเพิ่มเติมซึ่งไม่จำเป็นเลย เขาไม่ได้ตั้งใจที่จะดำเนินการในทุกกรณีเลือกพฤติกรรมที่ง่ายกว่าสำหรับตัวเอง - และไม่เข้าใจว่าเขากำลังฝ่าฝืนกฎหมาย

เราจำเป็นต้องตัดสินบุคคลที่รักษาพระบัญญัติจากมุมมองที่สมเหตุสมผลเท่านั้น และถ้าเราถูกทิ้งให้สงสัยในเหตุผลที่แท้จริงสำหรับพฤติกรรมที่น่าตำหนิของเขา เราควรสันนิษฐานว่ามีปัจจัยบางอย่างที่เราไม่รู้จักซึ่งบังคับให้เขาทำเช่นนี้ และหากเรารู้จักสิ่งเหล่านั้น เราก็จะให้อภัยเขา ยิ่งกว่านั้นเราถูกห้ามไม่ให้ไม่ชอบบุคคลนี้เนื่องจากความผิดพลาดของเขา

Shayna Friedman รักษาพระบัญญัติ แต่เธอไม่ได้แต่งกายสุภาพเรียบร้อยเพียงพอ หากมีคนอธิบายให้ Sheina ฟังว่าความสุภาพเรียบร้อยในการแต่งกายไม่เพียงแต่น่ายกย่องเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการดำเนินชีวิตตามโตราห์ เธอจะแต่งตัวแตกต่างออกไป เพื่อนของเธอ Paula Zbarskaya ถูกห้ามไม่ให้ทำให้ Sheina น่าอับอายโดยบอกคนอื่นว่าเธอแต่งตัวไม่สุภาพ Polya จะประสบความสำเร็จมากขึ้นหากเขาพูดคุยกับ Sheina ด้วยตนเอง

มิสเตอร์เบอร์เกอร์รักษากฎวันสะบาโต แต่เนื่องจากเขาไม่เคยศึกษาระบบการศึกษาของชาวยิวอย่างจริงจัง เขาจึงไม่คุ้นเคยกับรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ มากมายของข้อห้ามในวันสะบาโต มิสเตอร์นอยมันน์คนรู้จักของเขาสังเกตเห็นว่าเบอร์เกอร์ละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโตในรายละเอียดบางอย่าง เขาถูกห้ามไม่ให้บอกคนอื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ นอยมันน์ควรพูดคุยกับเบอร์เกอร์อย่างมีไหวพริบแทน โดยแสดงให้เขาเห็นวิธีสังเกตวันสะบาโตอย่างเหมาะสม

การแนะนำ

คนสมัยใหม่ในสังคมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันต้องเผชิญกับสถานการณ์มากมายที่ทำให้เขาต้องประเมินสถานการณ์และตัดสินใจอย่างเหมาะสม ความซับซ้อนของสังคมสมัยใหม่ทำให้เกิดความไม่แน่นอนอยู่ตลอดเวลา เมื่อเป็นเรื่องยากที่จะประเมินสถานการณ์และตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้อง สถานการณ์ของมนุษย์ยุคใหม่นี้เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ เหตุผลที่ทำให้เกิดความจำเป็นในการศึกษาโลกของผู้คนรอบตัวและพฤติกรรมของพวกเขา

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนมาก ซึ่งนอกเหนือจากสิ่งพิเศษแล้ว ยังมีคุณสมบัติที่รวมเขาเข้ากับสิ่งมีชีวิตอื่นอีกด้วย ดังนั้นมนุษย์จึงเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาและเชื่อฟังกฎแห่งธรรมชาติ เนื่องจากเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา เขาเป็นผลมาจากวิวัฒนาการที่ยาวนานและมีลักษณะเฉพาะหลายประการ รวมถึงความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ต่างๆ เพื่อความอยู่รอดเป็นสายพันธุ์ แต่มนุษย์คือสิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจ คุณสมบัติทางจิตและชีวิตของเขาเป็นผลมาจากวิวัฒนาการทางชีวจิตวิทยาซึ่งกิจกรรมการทำงานครองตำแหน่งสำคัญ ในที่สุด มนุษย์ก็คือสังคมที่ก่อตัวขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคม

สังคมวิทยาเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ แต่ไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติของมนุษย์ และธรรมชาติของมนุษย์ไม่สามารถอธิบายได้แต่โดยธรรมชาติเท่านั้น เพราะมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นผลผลิตจากการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง สร้างสังคมผ่านความสัมพันธ์ที่เขาเข้ามา

สังคมวิทยาพยายามอธิบายสังคมมนุษย์ว่าเป็นส่วนพิเศษของธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของผู้คนพยายามให้แนวคิดทางสังคมวิทยาของมนุษย์ค้นพบและชี้ให้เห็นก่อนอื่นถึงคุณลักษณะเหล่านั้นของบุคคลที่ทำให้เขา ผู้ชายคนหนึ่งซึ่งมีความสำคัญและเป็นที่มาของคุณลักษณะอื่นๆ ทั้งหมดของเขา บนพื้นฐานความเข้าใจของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตในทางปฏิบัติ คุณลักษณะของเขาคือ: ความคิดสร้างสรรค์ เสรีภาพ และการเข้าสังคม

ความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะเฉพาะของบุคคล บุคคลหนึ่งผลิตสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยตระหนักถึงแผนเบื้องต้นของเขา ความคิดสร้างสรรค์เป็นการกระทำเชิงอัตวิสัยซึ่งผู้ทดลองลังเลตัวเองในกระบวนการสร้าง ในความเป็นจริงในกระบวนการสร้างสรรค์การสร้างสรรค์บุคคลได้เปลี่ยนโลกแห่งคุณค่าให้กลายเป็นโลกแห่งความเป็นจริง ดังนั้นมนุษย์จึงไม่เพียงแต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่คิดเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างอีกด้วย

อิสรภาพในฐานะทรัพย์สินที่สำคัญของบุคคลแยกออกจากความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ มีเพียงหัวเรื่องอิสระเท่านั้นที่สามารถแสดงออกและตระหนักรู้ถึงตนเองในความคิดสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับเสรีภาพที่อยู่ในความเป็นไปได้ของความคิดสร้างสรรค์ อิสรภาพประกอบด้วยการเลือกระหว่างความเป็นไปได้สองอย่าง อย่างไรก็ตาม มีความจำเป็นต้องแยกแยะด้านจิตวิทยาที่เลือกจากด้านจิตวิญญาณของมัน เช่น จากการเลือก ซึ่งบุคคลสำแดงตนว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างการสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ และทำการเลือกไม่เพียงแต่บนพื้นฐานของเสรีภาพทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของและภายใต้อิทธิพลของการสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณที่เขาสร้างขึ้นด้วย

ความเป็นสังคมเป็นทรัพย์สินของบุคคลที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคมวิทยา บุคคลย่อมมีแรงดึงดูดต่อสังคมเนื่องจากเขาไม่สามารถแสดงออกและตระหนักรู้ในตัวเองได้หากไม่มีบุคคลอื่น ที่จริงแล้ว บุคคลหนึ่งต้องการการอยู่ร่วมกับผู้อื่นเพื่อพิสูจน์ตัวเองในฐานะมนุษย์ ในทำนองเดียวกัน ทรัพย์สินของมนุษย์ทั้งหมดมุ่งตรงไปยังผู้อื่นและดำรงอยู่ได้ก็เพราะว่ามีผู้อื่นดำรงอยู่ ในเวลาเดียวกัน สังคมวิทยาในขณะที่ศึกษาความเป็นสังคมของมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์และสร้างขึ้นในสังคมนั้น ไม่มีสิทธิ์ที่จะลืมเกี่ยวกับความตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ อิสรภาพ และความคิดสร้างสรรค์ของเขา

นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีคุณสมบัติของมนุษย์อีกจำนวนหนึ่งที่บ่งบอกลักษณะของเขาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดเหล่านี้คือความสามารถของบุคคลในการใช้สัญลักษณ์และการสื่อสาร (ด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณและเหนือสิ่งอื่นใด - ด้วยความช่วยเหลือของภาษา) ความสามารถในการรับผิดชอบและประพฤติตนตามมาตรฐานที่เขาสร้างขึ้น ดังนั้น สังคมวิทยาในขณะที่ศึกษาการเกิดขึ้นของสังคมและมนุษย์ ยังได้ศึกษาการเกิดขึ้นของคุณสมบัติเหล่านี้ด้วย (โดยที่มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น) โดยพยายามค้นหาว่าคุณสมบัติเหล่านี้หรือพื้นฐานของพวกเขามีอยู่ในมนุษย์ดึกดำบรรพ์มากน้อยเพียงใด และเพื่อ เป็นผลจากชีวิตมนุษย์ในสังคมมากน้อยเพียงใด

จากมุมมองของสังคมวิทยา บุคคลสามารถถูกกำหนดให้เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งโดยผ่านความสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นกับธรรมชาติ ตระหนักดีว่าตัวเองเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เป็นอิสระ อยู่ร่วมกับผู้อื่นและอาศัยอยู่ในกลุ่มสังคมที่เขากำหนดเงื่อนไข เพื่อการดำรงอยู่ทางชีวภาพและสังคมของเขา

ส่วนสำคัญ

ผู้ชายจากมุมมองของผู้ชาย

ความสามารถในการคิดเกี่ยวกับตัวเองเป็นคุณสมบัติเฉพาะของบุคคลซึ่งเป็นการแสดงถึงเหตุผลของเขา

มนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตระดับสูงสุดในโลกเป็นหัวข้อหนึ่งของกิจกรรมและวัฒนธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ มนุษย์เป็นวิชาที่ต้องศึกษาในสาขาความรู้ต่างๆ เช่น สังคมวิทยา จิตวิทยา สรีรวิทยา การสอน การแพทย์ ฯลฯ

ธรรมชาติของมนุษย์สามารถแสดงออกมาได้หลายวิธี แต่คุณสมบัติพื้นฐานหรือคุณภาพของบุคคลนั้นได้รับการเปิดเผยอย่างแน่นอนในทางใดทางหนึ่ง การทำความเข้าใจแก่นแท้หมายถึงจากมุมมองเชิงปรัชญาเพื่อระบุคุณลักษณะหลัก (หรือหลายคุณลักษณะ) ของบุคคล

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ (แก่นแท้) ของมนุษย์ ต้นกำเนิดและจุดประสงค์ สถานที่ของมนุษย์ในโลก เป็นหนึ่งในปัญหาหลักในประวัติศาสตร์ของความคิดเชิงปรัชญา ในปรัชญาจีนโบราณ อินเดีย และกรีก มนุษย์ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล ซึ่งเป็น "ระเบียบ" และ "โครงสร้าง" ของการดำรงอยู่ (ธรรมชาติ) เหนือกาลเวลาที่รวมเป็นหนึ่งเดียว เป็น "โลกใบเล็ก" ซึ่งเป็นพิภพเล็ก ๆ ( Democritus) – ภาพสะท้อนและสัญลักษณ์ของจักรวาล, จักรวาลมหภาค ธรรมชาติถูกเข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิต และมนุษย์เข้าใจว่าเป็นส่วนประกอบขององค์ประกอบต่างๆ หรือองค์ประกอบของ "จักรวาล" ปราชญ์จีนโบราณคนหนึ่งกล่าวว่า “ระหว่างสวรรค์และโลก มนุษย์มีค่าที่สุด” ในขณะเดียวกัน โลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ ดังนั้นมนุษย์จึงไม่มีสิทธิ์กำหนดเจตจำนงของตนต่อธรรมชาติ เขาได้รับการยอมรับว่าปฏิบัติตามความเป็นธรรมชาติ โดย "สั่งการ" ในกรณีที่ร้ายแรง เพื่อเอาชนะความล้มเหลวที่เกิดขึ้นเป็นครั้งคราว แต่เขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาในระดับ "จักรวาล" สูงสุด

มนุษย์ประกอบด้วยองค์ประกอบพื้นฐาน (องค์ประกอบ) ทั้งหมดของจักรวาล ประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ (ร่างกาย จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ) ซึ่งถือเป็นสองแง่มุมของความเป็นจริงอันเดียว (ลัทธิอริสโตเติล) หรือเป็นสองสสารที่แตกต่างกัน (ลัทธิพลาโทนิสต์) ในหลักคำสอนเรื่องการย้ายถิ่นของวิญญาณซึ่งพัฒนาโดยปรัชญาอินเดีย ขอบเขตระหว่างสิ่งมีชีวิต (พืช สัตว์ มนุษย์ เทพเจ้า) กลายเป็นสิ่งที่เคลื่อนที่ได้ อย่างไรก็ตาม มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีความปรารถนาโดยธรรมชาติที่จะ “หลุดพ้น” จากพันธนาการแห่งการดำรงอยู่เชิงประจักษ์ตามกฎแห่งกรรม - สังสารวัฏ สาระสำคัญของคำสอนนี้คือวิญญาณของบุคคลหลังจากการตายของเขาจะไม่ตาย แต่พบที่หลบภัยอื่น สิ่งที่จะเกิดขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตปัจจุบันของเขา: สำหรับบาปทางจิต - เป็นตัวแทนของวรรณะที่ต่ำกว่า, สำหรับบาปทางวาจา - เป็นสัตว์, สำหรับการกระทำบาป - ไปสู่วัตถุที่ไม่มีชีวิต สำหรับมนุษย์และมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีความปรารถนาและความสามารถในการปลดปล่อยตัวเองจากการกำหนดล่วงหน้าผ่านความสูงส่งทางศีลธรรมการปลดปล่อยจิตวิญญาณซึ่งทำให้สามารถบรรลุความยิ่งใหญ่ได้

ปรัชญาโบราณเสริมสร้างวิทยาศาสตร์ด้วยความเข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างกฎแห่งธรรมชาติและโลกมนุษย์ มีการเน้นข้อขัดแย้ง: “กฎธรรมชาติที่ไม่เปลี่ยนแปลง – สถาบันของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงได้” มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณเป็นเนื้อหาหลักของวัฒนธรรมกรีกโบราณทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่รุ่งเรือง นักปรัชญา Heraclitus กล่าวว่า "ลิงที่สวยที่สุดคือสิ่งที่น่าเกลียดที่สุด ถ้าคุณเปรียบเทียบกับเผ่าพันธุ์มนุษย์" "คนที่ฉลาดที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้า จะดูเหมือนลิงในด้านสติปัญญา ในด้านความงาม และใน อย่างอื่น." และเทพเจ้ากรีกเองก็ดูสง่างามและมีมนุษยธรรมในเวลาเดียวกัน

ปรัชญากรีกซึ่งประกาศว่าวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับมนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่งที่มีอยู่ ได้รับการชี้นำจากจิตใจของเขาและเรียกร้องให้มีความรู้ในตนเอง คำกล่าวที่ว่า “จงรู้จักตนเอง” ที่สลักไว้ตรงทางเข้าวิหารอพอลโลในเมืองเดลฟี เป็นหนึ่งในหลักการชี้นำในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์

ในศาสนาคริสต์ แนวคิดในพระคัมภีร์เรื่องมนุษย์ว่าเป็น "พระฉายาและอุปมาของพระเจ้า" ซึ่งถูกแบ่งแยกภายในอันเป็นผลมาจากการตกสู่บาป รวมกับหลักคำสอนเรื่องการรวมกันระหว่างธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์ของบุคคลของพระคริสต์และความเป็นไปได้ การเชื่อมโยงดังกล่าวเปิดความเป็นไปได้ของการมีส่วนร่วมภายในของแต่ละคนด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ เอาชนะความบาปและความเป็นความตายของร่างกายผ่านทางความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้วิทยาศาสตร์มีแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของมนุษย์อย่างไร้ขีดจำกัด แนวคิดของนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 15 Pico della Mirandola คือชายผู้ครอบครองตำแหน่งพิเศษในจักรวาล เนื่องจากเขาเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งบนโลกและสวรรค์ ตั้งแต่ระดับต่ำสุดไปจนถึงสูงสุด เมื่อรวมกับเสรีภาพในการเลือก โชคชะตาของบุคคลทำให้เขามีความสามารถในการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างสร้างสรรค์ ผู้สร้างมนุษย์เปรียบเสมือนพระเจ้า ในช่วงเวลานี้ นักปรัชญาชื่นชมมนุษย์และประกาศเพลงสรรเสริญสติปัญญา พรสวรรค์ และความคิดสร้างสรรค์ของเขา

ในยุคต่อๆ มา แนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ได้ขยายตัวและอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่สิบเจ็ด เดส์การตส์แสดงความคิดที่ว่าหลักฐานที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการคิด (“ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงเป็น”) จากวิทยานิพนธ์นี้เองที่แนวคิดเรื่องความมีเหตุผลซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะของบุคคลซึ่งเป็นแก่นแท้ของเขาเป็นผู้นำ เดการ์ตเกิดความคิดที่ว่าร่างกายที่มีชีวิตเป็นเครื่องจักรชนิดหนึ่งซึ่งในด้านหนึ่งมีประสบการณ์กับอิทธิพลของจิตสำนึกและอีกด้านหนึ่งก็สามารถมีอิทธิพลต่อมันได้

เพื่อเป็นตัวแทนของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 18 I. คำถามของคานท์ “คนคืออะไร? ” ได้รับการกำหนดขึ้นเป็นคำถามหลักของปรัชญา และมนุษย์ปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ในโลกสองใบที่แตกต่างกัน - ความจำเป็นตามธรรมชาติและเสรีภาพทางศีลธรรม ในปรัชญาเยอรมันของศตวรรษที่ 18-19 แนวคิดหลักคือแนวคิดของมนุษย์ในฐานะผู้สร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณวัฒนธรรมผู้ถือหลักการอุดมคติสากล - วิญญาณหรือจิตใจ

การวิเคราะห์ปัญหาของมนุษย์แบบมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เกี่ยวข้องกับการระบุแก่นแท้ทางสังคม ความมุ่งมั่นทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของจิตสำนึกและกิจกรรมของเขา รูปแบบทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และวิถีชีวิตของเขา ฯลฯ

ประวัติศาสตร์สังคมของมนุษย์นำหน้าด้วยประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเขา: จุดเริ่มต้นของกิจกรรมการผลิตในลิง, การพัฒนาความสัมพันธ์ฝูงในสัตว์ชั้นสูง, การพัฒนาวิธีการส่งสัญญาณเสียงและมอเตอร์ ลัทธิมาร์กซิสม์ถือว่าแรงงานเป็นเงื่อนไขที่กำหนดสำหรับการดำเนินการตามข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้สำหรับการก่อตัวของมนุษย์ ซึ่งการเกิดขึ้นนี้เป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนแปลงของลิงเป็นมนุษย์ มนุษย์ไม่เหมือนกับสัตว์ ไม่เพียงแต่ปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในสภาพการดำรงอยู่ของเขา แต่ด้วยการรวมตัวกันในการทำงานร่วมกัน เปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้นให้สอดคล้องกับความต้องการที่เพิ่มมากขึ้นของเขา สร้างโลกแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ ในระดับเดียวกับที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยวัฒนธรรม

มนุษย์เป็นระบบที่มีชีวิต เป็นตัวแทนของความสามัคคีของร่างกายและจิตวิญญาณ ธรรมชาติและสังคม กรรมพันธุ์และได้มาในระหว่างชีวิต ในฐานะสิ่งมีชีวิต บุคคลจะรวมอยู่ในการเชื่อมโยงตามธรรมชาติของปรากฏการณ์และปฏิบัติตามกฎทางชีววิทยา ในระดับจิตสำนึกและบุคลิกภาพ บุคคลจะหันไปสู่การดำรงอยู่ทางสังคมตามกฎเฉพาะของมัน โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาและทางกายภาพของมนุษย์ถือเป็นระดับสูงสุดในการจัดระเบียบสสารในส่วนของจักรวาลที่เรารู้จัก มนุษย์ตกผลึกในตัวเองทุกสิ่งที่มนุษยชาติสะสมมานานหลายศตวรรษ การตกผลึกนี้ดำเนินการทั้งโดยการทำความคุ้นเคยกับประเพณีทางวัฒนธรรมและผ่านกลไกการถ่ายทอดทางพันธุกรรม เด็กได้รับข้อมูลทางพันธุกรรมผ่านทางโครงสร้างของมนุษย์โดยเฉพาะ โครงสร้างของสมอง ระบบประสาท และความโน้มเอียง อย่างไรก็ตาม ความโน้มเอียงตามธรรมชาติพัฒนาและเกิดขึ้นได้เฉพาะในเงื่อนไขของวิถีชีวิตทางสังคมในกระบวนการสื่อสารระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่เท่านั้น

การสำแดงรูปแบบทางชีวภาพของชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดโดยสังคม ชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดโดยระบบเงื่อนไขเดียว ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบทางชีววิทยาและทางสังคม ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบทางชีววิทยาของระบบที่รวมเป็นหนึ่งเดียวนี้มีบทบาทเฉพาะในสภาวะที่จำเป็นเท่านั้น ไม่ใช่แรงผลักดันในการพัฒนา การกระทำของบุคคลวิธีคิดและความรู้สึกของเขาขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เป็นวัตถุประสงค์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตามลักษณะของกลุ่มสังคมชนชั้นซึ่งเขาสนใจโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว เนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและกฎแห่งชีวิตของเขาไม่ได้ถูกตั้งโปรแกรมไว้โดยกรรมพันธุ์ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับความสามารถที่เป็นไปได้สำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความสามารถซึ่งเกิดจากสังคม แต่อยู่บนพื้นฐานของความโน้มเอียงทางพันธุกรรม

ก่อนที่ทุกคนจะเข้าสู่ชีวิต โลกแห่งสรรพสิ่งและการก่อตัวทางสังคมนั้นอยู่ ซึ่งกิจกรรมของคนรุ่นก่อนๆ ได้รับการรวบรวมและคัดค้าน นี่คือโลกที่มีมนุษยธรรม ซึ่งทุกวัตถุและกระบวนการต่างๆ ถูกตั้งข้อหาด้วยความหมายของมนุษย์ หน้าที่ทางสังคม วัตถุประสงค์ ที่ล้อมรอบมนุษย์ ในเวลาเดียวกันความสำเร็จของวัฒนธรรมมนุษย์ไม่ได้มอบให้กับบุคคลในรูปแบบสำเร็จรูปในเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่รวบรวมพวกเขาไว้ แต่จะมอบให้ในพวกเขาเท่านั้น การเรียนรู้รูปแบบกิจกรรมทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตเป็นเงื่อนไขหลักและกลไกชี้ขาดสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคล เพื่อที่จะทำให้แบบฟอร์มเหล่านี้มีความสามารถส่วนตัวและเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นปัจเจกบุคคลของเขาบุคคลตั้งแต่ปฐมวัยจึงได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการสื่อสารกับผู้ใหญ่ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของการเลียนแบบการสอนและการเรียนรู้ ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่พัฒนาเป็นรายบุคคลจะได้รับความสามารถในการดำเนินการอย่างชาญฉลาดด้วยเครื่องมือ พร้อมด้วยสัญลักษณ์ คำ ความคิด และแนวความคิดประเภทต่างๆ พร้อมบรรทัดฐานทางสังคมทั้งชุด

ในกระบวนการแนะนำวัฒนธรรม บุคคลจะพัฒนากลไกการควบคุมตนเอง ซึ่งแสดงออกมาในความสามารถในการควบคุมแรงผลักดันและสัญชาตญาณที่หลากหลายผ่านความพยายามตามอำเภอใจ การควบคุมตนเองนี้ถือเป็นการควบคุมทางสังคมโดยพื้นฐานแล้ว ยิ่งมนุษยชาติพัฒนาอย่างเข้มข้นมากขึ้นเท่าไร ปัญหาด้านการศึกษาและการเลี้ยงดู การก่อตัวของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเท่านั้น

บรรทัดฐานของกฎหมาย ศีลธรรม ชีวิตประจำวัน กฎของการคิดและไวยากรณ์ที่กำหนดไว้ในอดีต รสนิยมทางสุนทรีย์กำหนดพฤติกรรมและจิตใจของมนุษย์ ทำให้บุคคลเป็นตัวแทนของวิถีชีวิต วัฒนธรรม และจิตวิทยาบางอย่าง แต่ละคนเป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและในขณะเดียวกันเขาก็มีสาระสำคัญทั่วไปบางอย่างอยู่ในตัวเขาเอง เขาทำตัวเป็นบุคคลเมื่อเขาบรรลุความตระหนักรู้ในตนเอง เข้าใจหน้าที่ทางสังคมของเขา และเข้าใจตัวเองในฐานะหัวข้อหนึ่งของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การก่อตัวของบุคลิกภาพเกี่ยวข้องกับกระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมการแยกบุคคลออกจากส่วนรวมเมื่อสิทธิและความรับผิดชอบส่วนบุคคลพัฒนาขึ้น

ส่วนบุคคลและบุคลิกลักษณะ

บ่อยแค่ไหนที่คุณได้ยินเกี่ยวกับบุคคลที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งโดดเด่นเหนือใคร: "เขาเป็นปัจเจกบุคคล!" แนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลใกล้เคียงกับคำนี้ ในการพูดในชีวิตประจำวัน คำเหล่านี้ใช้เทียบเท่ากัน อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์จำแนกพวกมันตามความหมาย

แนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลถูกใช้ครั้งแรกในงานเขียนของเขาโดยนักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองชาวโรมันโบราณซิเซโร ดังนั้นเขาจึงแปลคำว่า "อะตอม" มาจากภาษากรีก ซึ่งแปลว่าแบ่งแยกไม่ได้และหมายถึงส่วนที่เล็กที่สุดและแบ่งแยกไม่ได้ตามคำกล่าวของนักปรัชญาโบราณว่าเป็นส่วนประกอบของโลกโดยรอบ คำว่า “ปัจเจกบุคคล” หมายความถึงบุคคลในฐานะบุคคลคนหนึ่ง คำนี้ยังหมายถึงสัญญาณทั่วไปของชุมชนบางแห่งที่มีต่อตัวแทนที่แตกต่างกัน (ซาร์อีวานผู้น่ากลัว)

ความหมายทั้งสองของคำว่า "บุคคล" มีความสัมพันธ์กันและอธิบายบุคคลจากมุมมองของความคิดริเริ่มและลักษณะเฉพาะของเขา ซึ่งหมายความว่าลักษณะนั้นขึ้นอยู่กับสังคมตามเงื่อนไขที่ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์นี้ถูกสร้างขึ้น

คำว่า "ความเป็นปัจเจกบุคคล" ทำให้สามารถระบุลักษณะความแตกต่างระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นได้ ซึ่งหมายถึงไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมทั้งชุดด้วย แต่ละคนเป็นรายบุคคล แม้ว่าระดับของความคิดริเริ่มนี้อาจแตกต่างกันไป จิตรกร ประติมากร สถาปนิก นักวิทยาศาสตร์ วิศวกร Leonardo da Vinci รัฐบุรุษ นักประวัติศาสตร์ กวี นักทฤษฎีการทหาร Niccolo Machiavelli โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม ความคิดริเริ่ม และความคิดริเริ่มที่มีชีวิตชีวา พวกเขาสามารถจำแนกได้เป็นบุคคลและบุคลิกภาพ คำว่า "บุคลิกภาพ" ซึ่งมีความหมายคล้ายกัน มักจะมาพร้อมกับคำที่มีความหมายว่า "แข็งแกร่ง" และ "มีพลัง" สิ่งนี้เน้นถึงความเป็นอิสระ ความสามารถในการแสดงพลัง และไม่เสียหน้า

แนวคิดเรื่อง "ความเป็นปัจเจกบุคคล" ในทางชีววิทยาหมายถึงลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในบุคคลหรือสิ่งมีชีวิตโดยเฉพาะอันเนื่องมาจากการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติทางพันธุกรรมและคุณสมบัติที่ได้มา ในทางจิตวิทยา ความเป็นปัจเจกบุคคลถือเป็นลักษณะองค์รวมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งผ่านอารมณ์ ลักษณะนิสัย ความสนใจ สติปัญญา ความต้องการ และความสามารถ

ปรัชญาถือว่าความเป็นเอกเทศเป็นความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ใด ๆ รวมถึงทั้งทางธรรมชาติและทางสังคม

หากบุคคลได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนของชุมชน ความเป็นปัจเจกบุคคลจะถือเป็นเอกลักษณ์ของการสำแดงของบุคคล โดยเน้นถึงเอกลักษณ์ ความเก่งกาจและความกลมกลืน ความเป็นธรรมชาติ และความสะดวกในกิจกรรมของเขา ด้วยเหตุนี้ ลักษณะทั่วไปและลักษณะเฉพาะจึงรวมอยู่ในความสามัคคีในมนุษย์

เพื่อให้เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างคำว่า "บุคคล" และ "ความเป็นปัจเจกบุคคล" เรามาดูตัวอย่างกัน เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2352 ในเมืองโซโรคินต์ซี ลูกชายคนหนึ่งเกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Vasily Gogol - Yanovsky รับบัพติศมาด้วยชื่อนิโคไล นี่คือลูกชายคนหนึ่งของเจ้าของที่ดินที่เกิดในวันนี้ชื่อนิโคลัสนั่นคือบุคคลธรรมดา หากเขาเสียชีวิตในวันเกิดของเขา เขาก็จะยังคงอยู่ในความทรงจำของคนที่เขารักในฐานะปัจเจกบุคคล ทารกแรกเกิดมีความโดดเด่นด้วยลักษณะเฉพาะของเขาเท่านั้น (ความสูง, สีผม, ดวงตา, ​​โครงสร้างร่างกาย) ตามที่ผู้ที่รู้จักโกกอลตั้งแต่แรกเกิดเขาผอมและอ่อนแอมาก ต่อมาเขาได้พัฒนาลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการเติบโต การเรียนรู้ และวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล - เขาเริ่มอ่านหนังสือเร็ว เขียนบทกวีตั้งแต่อายุ 5 ขวบ เรียนอย่างขยันขันแข็งในโรงยิม และกลายเป็นนักเขียนที่มีผลงานตามมาด้วยการอ่านรัสเซีย บุคลิกลักษณะที่สดใสแสดงออกมาในตัวเขานั่นคือลักษณะคุณสมบัติสัญญาณที่ทำให้โกกอลโดดเด่น

อย่างไรก็ตามบุคลิกภาพของโกกอลนั้นไม่เพียงแสดงออกมาในลักษณะเฉพาะของลักษณะเฉพาะของเขาเท่านั้น เขารวบรวมบุคลิกภาพบางประเภทไว้และตัวเขาเองก็เป็นคนพิเศษ

3. บุคคลและสังคม

สังคมวิทยาพยายามค้นหากฎของสังคมเพื่อค้นหากฎที่บุคคลอาศัยและพัฒนา สังคมวิทยาสนใจในความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างสังคมและบุคคล

มีทฤษฎีต่างๆ มากมายที่ลดทอนสังคมลงเหลือเพียงปัจเจกบุคคลหรือถือว่าปัจเจกบุคคลเป็นเพียงส่วนหนึ่ง “โมเลกุล” ของสังคม มนุษย์และสังคมเชื่อมโยงกันแบบวิภาษวิธี ไม่สามารถพิจารณาแยกจากกันได้: ไม่มีสังคมใดที่ไม่มีบุคคล แต่บุคคลนั้นมีอยู่ในสังคมเท่านั้น ในความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ มนุษย์สร้างตัวเองขึ้นมาในฐานะที่เป็นสังคมและในขณะเดียวกันก็สร้างประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมประวัติศาสตร์จึงเป็นเพียงกิจกรรมของบุคคลที่ตระหนักถึงเป้าหมายของเขา โดยพื้นฐานแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมนั้นถูกกำหนดโดยพื้นฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์ในฐานะมนุษย์ได้แสดงตนออกมา เผยให้เห็นแก่นแท้ทั่วไปของเขาในกระบวนการแรงงาน ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะในสภาพของสังคมเท่านั้น นั่นคือเมื่อพฤติกรรมนั้น ของบุคคลจำนวนมากมีความเชื่อมโยงถึงกันในกระบวนการผลิต เมื่อผู้คนเปลี่ยนสิ่งที่มีอยู่แล้วสร้างสิ่งใหม่ มีอิทธิพลต่อกันและกัน สร้างสรรค์กันและกันและตัวพวกเขาเอง

แก่นแท้ของสังคมอยู่ที่ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและกิจกรรมร่วมกันของแต่ละบุคคล และแก่นแท้ของมนุษย์คือความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคม ปัจเจกบุคคลและสังคมเป็นสองด้านของปรากฏการณ์เดียว - ประวัติศาสตร์สังคมของมนุษยชาติ

ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมมีความซับซ้อน ความซับซ้อนของอิทธิพลของบุคคลในสังคมและสังคมที่มีต่อบุคคลนั้นเกิดจากการที่บุคคลในฐานะบุคคลที่แยกจากกันนั้นเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงทางจิตบางอย่างซึ่งพัฒนาในสังคมในช่วงชีวิตในกลุ่มสังคมและผ่านการพัฒนาเท่านั้น บุคคลนั้นกลายเป็นบุคคล

4.บุคลิกภาพ

แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" มีความเชื่อมโยงกับคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลอย่างแยกไม่ออก ภายนอกสังคม ปัจเจกบุคคลไม่สามารถกลายเป็นปัจเจกบุคคลได้ (เพราะในตอนนั้นไม่มีอะไรหรือไม่มีใครเทียบคุณสมบัติของเขาด้วย) ยิ่งไปกว่าบุคลิกภาพแล้ว

สารานุกรมปรัชญาให้คำจำกัดความบุคลิกภาพดังนี้ บุคลิกภาพของมนุษย์เป็นเรื่องของความสัมพันธ์และกิจกรรมที่มีสติ ความหมายอีกประการหนึ่งคือระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่แสดงลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง

คำจำกัดความทั้งสองเน้นความเชื่อมโยงระหว่างบุคคล บุคคล และสังคม บุคลิกภาพทางวิทยาศาสตร์มีสองวิธี

ขั้นแรกพิจารณาคุณลักษณะที่สำคัญ (สำคัญที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจบุคคล) ที่นี่บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นผู้มีส่วนร่วมในการกระทำอย่างอิสระซึ่งเป็นหัวข้อของความรู้ในการเปลี่ยนแปลงโลก ในกรณีนี้ คุณสมบัติส่วนบุคคลได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณสมบัติที่กำหนดวิถีชีวิตและความนับถือตนเองของคุณลักษณะส่วนบุคคล คนอื่นประเมินบุคคลอย่างแน่นอนโดยเปรียบเทียบกับบรรทัดฐานที่กำหนดในสังคม คนที่มีสติปัญญาจะประเมินตนเองอยู่เสมอ ในเวลาเดียวกัน ความนับถือตนเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับการสำแดงของแต่ละบุคคลและสภาพทางสังคมที่เขาดำเนินธุรกิจ

ทิศทางที่สองของการศึกษาบุคลิกภาพพิจารณาผ่านชุดหน้าที่หรือบทบาท บุคคลที่กระทำการในสังคม แสดงออกในสถานการณ์ต่างๆ ไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับลักษณะส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับสภาพทางสังคมด้วย ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ในครอบครัวจำเป็นต้องมีการกระทำบางอย่างจากสมาชิกที่มีอายุมากกว่าในระบบเผ่า และคนอื่นๆ ในสังคมสมัยใหม่

บุคคลสามารถดำเนินการได้พร้อมๆ กันในขณะที่ปฏิบัติหน้าที่ต่างกัน เช่น คนทำงาน คนในครอบครัว นักกีฬา ฯลฯ เขาแสดงการกระทำแสดงออกอย่างแข็งขันและมีสติ เขาอาจเป็นคนงานที่มีทักษะไม่มากก็น้อย สมาชิกในครอบครัวที่เอาใจใส่หรือไม่แยแส นักกีฬาที่ขยันขันแข็งหรือเกียจคร้าน ฯลฯ บุคลิกภาพมีลักษณะพิเศษคือการสำแดงกิจกรรม ในขณะที่การดำรงอยู่แบบไม่มีตัวตนทำให้สามารถ "ว่ายน้ำโดยบังเอิญ"

บุคลิกภาพในฐานะที่เป็นเอกภาพของลักษณะและคุณสมบัติเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อมทางสังคม คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพคือความสามารถในการสร้างสรรค์ซึ่งแสดงออกในความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลกภายนอกตลอดจนความต้องการภายในสำหรับความคิดสร้างสรรค์สังคมซึ่งสะท้อนถึงการรวมในกลุ่มสังคมและธรรมชาติทางสังคมของธรรมชาติของมนุษย์ , อัตนัย - การแสดงออกของความเป็นปัจเจกบุคคลและความซื่อสัตย์ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งองค์กรแสดงออกด้วยลักษณะทางจิตสังคมทั้งหมดและให้ความสามัคคีของพฤติกรรมในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ผู้คนสร้างความสัมพันธ์และประสานพฤติกรรมของตนในฐานะปัจเจกบุคคล และในพฤติกรรมที่เชื่อมโยงถึงกันนี้ คุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล เช่น มโนธรรม อุปนิสัย และทัศนคติต่อค่านิยมทางสังคม จะถูกแสดงออกมา ดังนั้นสิ่งที่แต่ละบุคคลเป็นปัจเจกบุคคลจึงมีความหมายอย่างมากต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่พวกเขาสร้างขึ้นในสังคมผ่านพฤติกรรมที่สัมพันธ์กัน

ในทางกลับกัน สังคม ไม่ว่าจะมีการจัดระเบียบไม่มากก็น้อย มีอิทธิพลต่อทุกคนผ่านสถาบันพิเศษ เช่น เรื่องการสร้างบุคลิกภาพ ในสังคมนั้นกระบวนการเปลี่ยนบุคคลทางสายเลือดให้เป็นบุคลิกภาพนั้นเผยออกมา กระบวนการนี้เรียกว่าการเข้าสังคม

5. การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

เป็นที่ทราบกันดีว่าทารกเข้าสู่โลกใบใหญ่ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา และความกังวลหลักในขณะนี้คือความสะดวกสบายทางกายภาพของตัวเอง หลังจากนั้นครู่หนึ่ง เด็กจะกลายเป็นมนุษย์ที่มีทัศนคติและค่านิยมที่ซับซ้อน พร้อมด้วยความชอบและไม่ชอบ เป้าหมายและความตั้งใจ รูปแบบพฤติกรรมและความรับผิดชอบ ตลอดจนการที่โลกซ้ำซากอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว บุคคลบรรลุสภาวะนี้ผ่านกระบวนการที่เรียกว่าการขัดเกลาทางสังคม ในระหว่างกระบวนการนี้ บุคคลนั้นจะกลายเป็นมนุษย์ การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่บุคคลกำหนดบรรทัดฐานของกลุ่มของเขาในลักษณะที่เอกลักษณ์ของบุคคลนี้ในฐานะบุคคลจะปรากฏให้เห็นโดยผ่านการสร้างตัวตนของเขาเอง

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของอิทธิพลของสังคมที่ไม่มีการรวบรวมและจัดระเบียบต่อบุคคลโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างบุคลิกภาพที่ตรงกับความต้องการของสังคมที่กำหนด

การแยกปัจเจกบุคคล เริ่มจากโลกทางกายภาพก่อน แล้วจึงแยกจากโลกสังคม เป็นกระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งจะดำเนินต่อไปตลอดชีวิต เด็กเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างคนอื่นด้วยชื่อของพวกเขา เขาตระหนักว่าผู้ชายเป็นพ่อ ผู้หญิงเป็นแม่ ดังนั้นจิตสำนึกของเขาจึงค่อย ๆ เคลื่อนจากชื่อที่แสดงถึงสถานะ (เช่น สถานะของผู้ชาย) ไปสู่ชื่อเฉพาะที่ระบุถึงแต่ละบุคคล รวมทั้งตัวเขาเองด้วย เมื่ออายุประมาณหนึ่งปีครึ่ง เด็กเริ่มใช้แนวคิดเรื่อง "ฉัน" ในขณะที่ตระหนักว่าเขากำลังกลายเป็นมนุษย์ที่แยกจากกัน เด็กยังคงสะสมประสบการณ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องโดยสร้างภาพของบุคลิกภาพต่าง ๆ รวมถึงภาพลักษณ์ของตัวเอง การสร้างบุคคลเพิ่มเติมทั้งหมดในฐานะปัจเจกบุคคลคือการสร้างตัวตนของเขาเองบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบตัวเองกับบุคลิกภาพอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง ด้วยวิธีนี้ การสร้างบุคลิกภาพอย่างค่อยเป็นค่อยไปจะดำเนินการด้วยคุณสมบัติภายในที่เป็นเอกลักษณ์และในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติการรับรู้ที่เหมือนกันในสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเข้าใจได้ผ่านการสื่อสารกลุ่ม

หากเด็กในวัยเด็กถูกกีดกันจากสภาพแวดล้อมของมนุษย์และถูกเลี้ยงดูมาท่ามกลางสัตว์ต่างๆ ดังที่แสดงโดยการศึกษาการรับรู้ของบุคคลดังกล่าวว่าตนเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกันในโลกรอบตัวพวกเขา พวกเขาไม่มีตัวตนของตนเอง พวกเขาขาดความคิดของตัวเองโดยสิ้นเชิงว่าแยกจากกันโดยแยกจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เช่นพวกเขา นอกจากนี้บุคคลดังกล่าวไม่สามารถรับรู้ความแตกต่างและความคล้ายคลึงกับบุคคลอื่นได้ ในกรณีนี้ มนุษย์ไม่สามารถถือเป็นบุคคลได้

นักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง ซี. คูลีย์ มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองสำรวจกระบวนการทำความเข้าใจทีละน้อยของบุคคลในการแยกแยะตัวตนของเขาจากบุคลิกอื่นๆ จากการศึกษาจำนวนมาก เขาพบว่าการพัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับตนเองเกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการที่ยาวนาน ขัดแย้งและสับสน และไม่สามารถดำเนินการได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของบุคคลอื่น เช่น โดยไม่มีสภาพแวดล้อมทางสังคม ทุกคนโดยสมมุติ C. Cooley สร้างตัวตนของเขาโดยอาศัยปฏิกิริยาที่เขารับรู้ของผู้อื่นที่เขาติดต่อด้วย ตัวอย่างเช่น พ่อแม่และเพื่อนของเด็กผู้หญิงบอกเธอว่าเธอสวยและดูดี หากคำพูดเหล่านี้ถูกพูดซ้ำบ่อยเพียงพอ มากหรือน้อยอย่างต่อเนื่องและโดยหลายๆ คน ผู้หญิงคนนั้นก็จะรู้สึกน่ารักและทำตัวเหมือนสิ่งมีชีวิตที่สวยงามในที่สุด แต่แม้แต่สาวสวยก็ยังรู้สึกเหมือนลูกเป็ดขี้เหร่หากพ่อแม่หรือคนรู้จักของเธอตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เธอผิดหวังและปฏิบัติต่อเธออย่างน่าเกลียดตั้งแต่อายุยังน้อย

การให้เหตุผลดังกล่าวทำให้ซี. คูลีย์เกิดความคิดที่ว่าภาพลักษณ์ของตนเองไม่ได้เกิดขึ้นจากปัจจัยที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น เด็กที่ธรรมดาที่สุดซึ่งมีความพยายามได้รับการชื่นชมและได้รับรางวัลจะรู้สึกมั่นใจในความสามารถและพรสวรรค์ของตนเอง ในขณะที่เด็กที่มีความสามารถและมีความสามารถอย่างแท้จริงซึ่งความพยายามที่ใกล้ชิดกับเขามองว่าไม่ประสบความสำเร็จจะรู้สึกเจ็บปวด ความรู้สึกไร้ความสามารถและความสามารถของเขาแทบจะเป็นอัมพาต โดยผ่านความสัมพันธ์กับผู้อื่น ผ่านการประเมิน แต่ละคนจะตัดสินว่าเขาฉลาดหรือโง่ มีเสน่ห์หรือน่าเกลียด มีค่าหรือไร้ค่า

ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก นักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักจิตวิทยาสังคม เจ. มี้ด พัฒนาทฤษฎีที่อธิบายสาระสำคัญของกระบวนการรับรู้บุคลิกภาพอื่นของแต่ละบุคคล และพัฒนาแนวคิดของ "ผู้อื่นทั่วไป" ซึ่งเสริมในระดับหนึ่ง และพัฒนาทฤษฎีกระจกเงา ตามแนวคิดของ J. Mead เรื่อง "อื่น ๆ ทั่วไป" แสดงถึงคุณค่าสากลและมาตรฐานพฤติกรรมของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งก่อให้เกิดภาพลักษณ์ของตนเองในหมู่สมาชิกของกลุ่มนี้ ในกระบวนการสื่อสาร บุคคลจะเข้ามาแทนที่บุคคลอื่นและมองว่าตนเองเป็นบุคคลอื่น เขาประเมินการกระทำและรูปลักษณ์ของเขาตามการประเมินที่นำเสนอของ "ผู้อื่นโดยทั่วไป"

เราแต่ละคนรู้ความรู้สึกเมื่อบุคคลหนึ่งจินตนาการด้วยความเขินอายว่าเขามองผู้อื่นอย่างไรหลังจากเหตุการณ์ไร้สาระ เขาวางตัวเองในตำแหน่งของพวกเขาและจินตนาการว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับเขา

การตระหนักรู้เกี่ยวกับ “ผู้อื่นทั่วไป” นี้พัฒนาผ่านกระบวนการ “แสดงบทบาท” และ “แสดงบทบาท” การสวมบทบาทเป็นความพยายามที่จะยอมรับพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์อื่นหรือในบทบาทอื่น การสวมบทบาทเป็นการกระทำที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมตามบทบาทจริง ในขณะที่การยอมรับบทบาทจะเสแสร้งว่าเป็นเกม

คำสองคำที่ใช้กันมากที่สุดซึ่งสะท้อนถึงภาพสะท้อนของบุคคลต่อตนเองและระดับของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลคืออัตลักษณ์และความนับถือตนเอง อัตลักษณ์ หมายถึง ความรู้สึกของการเป็นปัจเจกบุคคล แยกและแตกต่างจากบุคคลอื่น หรือความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ แตกต่างจากกลุ่มอื่น ๆ ในการใช้ค่านิยมของกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งพยายามดิ้นรนเพื่อรูปแบบวัฒนธรรมของประเทศของตน โดยเปรียบเทียบกับรูปแบบวัฒนธรรมของประเทศอื่น ความรู้สึกถึงตัวตนของแต่ละบุคคลต่อกลุ่มนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มเป็นส่วนใหญ่ ความพึงพอใจซึ่งนำไปสู่การเพิ่มศักดิ์ศรีของเขาในสายตาของ "ผู้อื่นทั่วไป" ผู้คนมักกำหนดอัตลักษณ์ตามเชื้อชาติ สัญชาติ ศาสนา หรืออาชีพ การปรากฏตัวของสัญญาณเหล่านี้ในบุคคลอาจหมายถึงศักดิ์ศรีต่ำหรือสูงในสายตาของผู้ที่มีความสำคัญต่อบุคคลและผู้ที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเธอ

มีสถานการณ์ที่บุคคลต้องต่อสู้ดิ้นรนที่ยากลำบากและมักไร้ประโยชน์ในสาขาใดๆ เพียงเพราะพวกเขาแสดงตนร่วมกับบุคคลอื่น และโดยพฤติกรรมของพวกเขามุ่งมั่นที่จะได้รับความเห็นชอบและเพิ่มศักดิ์ศรีของตน ความนับถือตนเองยังมีเงื่อนไขทางสังคมด้วย การเคารพตนเองของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้ว่าผู้อื่นประเมินเขาอย่างไร โดยเฉพาะคนอื่นๆ ที่ความคิดเห็นมีความสำคัญต่อเขาเป็นพิเศษ หากการรับรู้นี้เป็นไปในทางที่ดี บุคคลนั้นจะพัฒนาความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง มิฉะนั้นเขาจะถือว่าตัวเองไม่คู่ควรและไร้ความสามารถ

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์กลุ่มเป็นหลัก ในขณะเดียวกัน คนๆ หนึ่งก็สร้างภาพลักษณ์ของตัวเองโดยพิจารณาจากวิธีที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเขาและวิธีที่คนอื่นประเมินเขา เพื่อให้การรับรู้ดังกล่าวประสบความสำเร็จ บุคคลนั้นจะรับบทบาทของผู้อื่นและมองดูพฤติกรรมและโลกภายในของเขาผ่านสายตาของผู้อื่น ด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของตนเอง บุคคลจึงเข้าสังคมได้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีกระบวนการขัดเกลาทางสังคมที่เหมือนกันและไม่มีบุคลิกภาพที่เหมือนกัน เนื่องจากประสบการณ์ส่วนบุคคลของแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเลียนแบบไม่ได้

6. ตัวเลขทางประวัติศาสตร์

แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์" มักจะสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมของผู้นำทางการเมืองกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ในระหว่างที่เขาทิ้งรอยประทับทางประวัติศาสตร์ไว้ กิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์สามารถประเมินได้โดยคำนึงถึงลักษณะของช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่การเลือกทางศีลธรรมของเขาคุณธรรมของการกระทำของเขา การประเมินอาจเป็นเชิงลบหรือคลุมเครือโดยคำนึงถึงด้านบวกและลบของกิจกรรม ของกิจกรรมเฉพาะ

วิทยาศาสตร์ยังรู้จักแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพที่โดดเด่น" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมของบุคคลที่กลายมาเป็นตัวตนของการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอย่างถึงรากถึงโคน “ผู้ยิ่งใหญ่” เขียน

G. Plekhanov เก่งมาก... ในแง่ที่เขามีคุณสมบัติที่ทำให้เขาสามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาของเขาได้มากที่สุด... ผู้ชายที่ยิ่งใหญ่นั้นเป็นมือใหม่อย่างแน่นอน เพราะเขามองเห็นได้ไกลกว่าคนอื่นและต้องการแข็งแกร่งกว่าคนอื่น ๆ .. เขาแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนเส้นทางการพัฒนาจิตใจของสังคมก่อนหน้านี้ มันบ่งบอกถึงความต้องการทางสังคมใหม่ที่สร้างขึ้นจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมก่อนหน้านี้ เขาริเริ่มที่จะตอบสนองความต้องการเหล่านี้ด้วยตัวเอง”

ตัวเลขทางประวัติศาสตร์มีลักษณะโดย: ความปรารถนาที่จะรับใช้ประโยชน์ส่วนรวมของรัฐและประชาชน, ความกล้าหาญที่ไม่เห็นแก่ตัว, ความปรารถนาและความสามารถที่จำเป็นสำหรับการบริการนี้ในการเจาะลึกสภาพของชีวิตชาวรัสเซีย, เข้าสู่รากฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่, เพื่อค้นหาสาเหตุของภัยพิบัติที่เกิดขึ้นที่นี่ การแยกตัวออกจากความโดดเดี่ยวและการผูกขาดในระดับชาติ ความมีมโนธรรมในทุกเรื่องรวมถึงการทูต ความปรารถนาที่จะสื่อสารกับแรงกระตุ้นและความคิดที่เปลี่ยนแปลงได้ในรูปแบบของแผนที่เรียบง่าย แตกต่างและน่าเชื่อถือ ด้วยความสมเหตุสมผลและความเป็นไปได้อย่างที่ใครๆ ก็อยากจะเชื่อ ซึ่งผลประโยชน์ของสิ่งนั้นก็ปรากฏแก่ทุกคนอย่างชัดเจน

7. โลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล

บุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยหนุ่มของเขาคิดมากขึ้นเกี่ยวกับเส้นทางแห่งชีวิตมุ่งมั่นเพื่อตัวเองอย่างมีสติเพื่อพัฒนาตัวเองเพื่อให้ความรู้แก่ตัวเอง นักปรัชญาคนหนึ่งเรียกกระบวนการยกระดับของมนุษย์นี้ว่า “การสร้างตนเองของมนุษย์”

ชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนรวบรวมความรู้สึกของมนุษย์และความสำเร็จของจิตใจรวมเอาทั้งการดูดซึมของคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สะสมไว้และการสร้างสรรค์สิ่งใหม่อย่างสร้างสรรค์

บุคคลที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณได้รับการพัฒนาอย่างมากมีคุณสมบัติส่วนบุคคลที่สำคัญเขาได้รับจิตวิญญาณเป็นความปรารถนาที่จะมีอุดมคติและความคิดที่สูงซึ่งกำหนดทิศทางของกิจกรรมทั้งหมด จิตวิญญาณรวมถึงความอบอุ่นและความเป็นมิตรในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน นักวิจัยบางคนระบุว่าจิตวิญญาณเป็นเจตจำนงและจิตใจที่มุ่งเน้นด้านศีลธรรมของบุคคล มีข้อสังเกตว่าจิตวิญญาณเป็นลักษณะของการปฏิบัติ ไม่ใช่แค่จิตสำนึกเท่านั้น

ในทางตรงกันข้าม บุคคลที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีการพัฒนาไม่ดีย่อมไม่มีจิตวิญญาณ

พื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือจิตสำนึก สติเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางจิตและชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งต้องขอบคุณที่บุคคลเข้าใจเข้าใจโลกรอบตัวเขาและสถานที่ของเขาในโลกนี้สร้างทัศนคติของเขาต่อโลกกำหนดกิจกรรมของเขาในโลกนี้

บทสรุป

ความคิดที่ว่าบุคคลไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้นั้นไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป ซึ่งหมายความว่าการดำรงอยู่อย่างอารยะของมนุษย์นั้นเป็นไปไม่ได้นอกวัฒนธรรมที่อยู่รอบตัวเขา เมื่อบุคคลเกิดมา เขาไม่เลือกสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เขาจะใช้ชีวิตเช่นเดียวกับพ่อแม่ของเขา เงื่อนไขในการทำงานตามปกติของบุคคลและสังคมคือความเชี่ยวชาญในความรู้ ทักษะ และคุณค่าที่สะสมมาตลอดประวัติศาสตร์ เนื่องจากแต่ละคนเป็นจุดเชื่อมโยงที่จำเป็นในการถ่ายทอดรุ่นต่อๆ ไป ซึ่งเป็นความเชื่อมโยงที่มีชีวิตระหว่างอดีต และอนาคตของมนุษยชาติ

สังคมใดวัฒนธรรมใด ๆ ก็ไม่แยแสกับสิ่งที่บุคคลเลือก ดังนั้นตลอดหลายศตวรรษและจนถึงทุกวันนี้บุคคลนั้นได้รับการสอน สั่งสอน ขอร้อง ยุยง ขู่เข็ญ ดุด่า ให้กำลังใจ ปกป้อง ปราบปราม บังคับในหลากหลายรูปแบบ หลายวิธี... หากบุคคลใน "สภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน" "ที่มีอิทธิพลทางวัฒนธรรมยอมจำนนต่อการโทรและแรงกดดันใด ๆ เขาก็จะถูกดึงเข้าสู่ลมบ้าหมูของบ้านอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยแยกทางจิตวิญญาณออกเป็นหลายร้อยหลายพันส่วน แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น

บุคคลสามารถรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้ ยังคงอยู่แม้ในสภาวะที่ขัดแย้งกันอย่างมากก็ต่อเมื่อเขาได้ก่อตัวเป็นบุคคลเท่านั้น การเป็นปัจเจกบุคคลหมายถึงการมีความสามารถในการนำทางความรู้และสถานการณ์ที่หลากหลาย และรับผิดชอบต่อการเลือกของตนเอง และสามารถทนต่ออิทธิพลเชิงลบมากมายได้

ยิ่งโลกซับซ้อนมากขึ้นและแรงบันดาลใจในชีวิตก็ยิ่งมากขึ้น ปัญหาเสรีภาพในการเลือกตำแหน่งในชีวิตของตัวเองก็ยิ่งกดดันมากขึ้นเท่านั้น

ไม่จำเป็นต้องใช้จินตนาการมากนักในการจินตนาการว่ากระแสข้อมูลตกสู่บุคคลในปัจจุบันมีพลังเพียงใดและมีผลกระทบต่อจิตสำนึกและความรู้สึกของเขาอย่างไร ในสถานการณ์เช่นนี้ ทัศนคติแบบเลือกสรรต่อแหล่งข้อมูลและเนื้อหามีความสำคัญอย่างยิ่ง และทัศนคติดังกล่าวขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ของแต่ละบุคคลโดยตรง ระดับการพัฒนาความคิดของเขา และระบบการวางแนวคุณค่าของเขา

สาระสำคัญอยู่ในรูปแบบใหม่ของคำถามพื้นฐาน: หากก่อนหน้านี้มีคำถาม:“ สังคมต้องการคนแบบไหน? “แล้ววันนี้ก็มีอีกสังคมหนึ่งถูกเพิ่มเข้าไป: “สังคมใดที่สอดคล้องกับความสามารถของมนุษย์อย่างเต็มที่ ความต้องการอัตตาและศีลธรรมของเขาเพื่อความสะดวกในการปลอบประโลมใจ และไม่ทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความรู้สึกถึงอิสรภาพ ความงาม และความพึงพอใจทางศีลธรรมของเขา? " จิตใจมนุษย์สากลกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ แต่สิ่งสำคัญสำหรับอารยธรรมที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้ว: บุคคลนั้นต้องการการปกป้องไม่น้อยไปกว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติรอบตัวเขา

บรรณานุกรม

1. D. Markovich “ สังคมวิทยาทั่วไป”

Rostov-on-Don, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Rostov, 1993

2. ส.ส. Frolov "พื้นฐานของสังคมวิทยา"

มอสโก สำนักพิมพ์ "Yurist", 2540

3. แอล.เอ็น. Bogolyubova, A.Y. Lazebnikov "มนุษย์และสังคม"

มอสโก สำนักพิมพ์ "Prosveshchenie", 2539

4. พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา

มอสโก สำนักพิมพ์ "สารานุกรมโซเวียต", 2526

จริงๆ แล้วบางคนเชื่อว่าความทุพพลภาพกำหนดข้อจำกัดบางประการให้กับผู้ที่มีสิ่งเหล่านั้น แต่นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? โพสต์นี้จะเล่าถึงผู้ไม่ยอมแพ้ เอาชนะความยากลำบาก และคว้าชัยชนะ!

เฮเลน อดัมส์ เคลเลอร์

เธอกลายเป็นผู้หญิงหูหนวกและตาบอดคนแรกที่ได้รับปริญญาจากวิทยาลัย

สตีวี่ วันเดอร์

Stevie Wonder หนึ่งในนักร้องและนักดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเรา ต้องทนทุกข์ทรมานจากการตาบอดตั้งแต่แรกเกิด

เลนิน โมเรโน

เลนิน โมเรโน รองประธานาธิบดีเอกวาดอร์ระหว่างปี 2550 ถึง 2556 เคลื่อนไหวด้วยรถเข็น เนื่องจากขาทั้งสองข้างเป็นอัมพาตหลังจากการพยายามลอบสังหาร

มาร์ลี แมทลิน

ด้วยบทบาทของเธอใน Children of a Lesser God มาร์ลีย์กลายเป็นนักแสดงหูหนวกคนแรกและคนเดียวที่ได้รับรางวัลออสการ์สาขานักแสดงนำหญิงยอดเยี่ยม

ราล์ฟ บราวน์

Ralf เกิดมาพร้อมกับการสูญเสียกล้ามเนื้อ กลายเป็นผู้ก่อตั้ง Braun Corporation ซึ่งเป็นผู้ผลิตรถยนต์ชั้นนำที่ติดตั้งอุปกรณ์สำหรับผู้พิการ จากการทำงานของบริษัทแห่งนี้เอง ได้สร้างรถมินิแวนที่ปรับให้เหมาะกับผู้พิการได้อย่างเต็มที่

ฟรีดา คาห์โล

ฟรีดาเป็นหนึ่งในศิลปินชาวเม็กซิกันที่โด่งดังที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ประสบอุบัติเหตุตอนที่เธอยังเป็นวัยรุ่นและได้รับบาดเจ็บสาหัสที่หลัง เธอไม่เคยฟื้นตัวเต็มที่ นอกจากนี้ เมื่อตอนเป็นเด็ก เธอติดเชื้อโปลิโอ ซึ่งทำให้ขาของเธอผิดรูป อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ เธอก็สามารถประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในด้านทัศนศิลป์: ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอบางชิ้นเป็นภาพเหมือนตนเองในรถเข็น

สุดา จันดราน

Sudha นักเต้นและนักแสดงชื่อดังชาวอินเดีย สูญเสียขาของเธอ ซึ่งถูกตัดออกในปี 1981 จากอุบัติเหตุทางรถยนต์

จอห์น ฮอคเกนเบอร์รี่

จอห์นกลายเป็นนักข่าวของ NBC ในช่วงทศวรรษ 1990 และเป็นหนึ่งในนักข่าวคนแรกๆ ที่ปรากฏตัวทางโทรทัศน์บนรถเข็น เมื่ออายุ 19 ปี เขาได้รับบาดเจ็บที่กระดูกสันหลังจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ และตั้งแต่นั้นมาก็ถูกบังคับให้เคลื่อนไหวด้วยรถเข็นเท่านั้น

สตีเฟน วิลเลียม ฮอว์คิง

แม้ว่า Stephen Hawking จะได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรค amyotrophic lateral sclerosis เมื่ออายุ 21 ปี แต่เขาก็เป็นหนึ่งในนักฟิสิกส์ชั้นนำของโลกในปัจจุบัน

เบธานี แฮมิลตัน

เบธานีสูญเสียแขนของเธอจากการโจมตีของฉลามในฮาวายเมื่ออายุ 13 ปี แต่นี่ไม่ได้หยุดเธอ และเธอก็กลับมาอยู่บนกระดานอีกครั้งหลังจากผ่านไป 3 สัปดาห์ เรื่องราวของเบธานี แฮมิลตัน เป็นพื้นฐานของภาพยนตร์เรื่อง Soul Surfer

มาร์ล่า รันยัน

Marla เป็นนักวิ่งชาวอเมริกันและเป็นนักกีฬาตาบอดคนแรกที่เข้าร่วมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกอย่างเป็นทางการ

ลุดวิก ฟาน เบโธเฟน

แม้ว่าเบโธเฟนจะเริ่มสูญเสียการได้ยินตั้งแต่อายุ 26 ปี แต่เขาก็ยังคงเขียนเพลงที่ไพเราะอย่างน่าอัศจรรย์ต่อไป และผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นเมื่อเขาหูหนวกสนิทแล้ว

คริสโตเฟอร์ รีฟ

ซูเปอร์แมนที่โด่งดังที่สุดตลอดกาล คริสโตเฟอร์ รีฟ กลายเป็นอัมพาตอย่างสิ้นเชิงในปี 1995 หลังจากถูกโยนลงจากหลังม้า อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เขายังคงทำงานต่อไป - เขามีส่วนร่วมในการกำกับ ในปี 2545 คริสโตเฟอร์เสียชีวิตขณะทำงานในการ์ตูนเรื่อง "Winner"

จอห์น ฟอร์บส์ แนช

John Nash นักคณิตศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดังและผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ซึ่งมีชีวประวัติเป็นพื้นฐานของภาพยนตร์เรื่อง A Beautiful Mind ได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคจิตเภทหวาดระแวง

Vincent van Gogh

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้อย่างแน่นอนว่า Van Gogh เป็นโรคอะไร แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงชีวิตของเขาเขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชมากกว่าหนึ่งครั้ง

คริสตี้ บราวน์

คริสตี้ ศิลปินและนักเขียนชาวไอริช ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคสมองพิการ เขาสามารถเขียน พิมพ์ และวาดภาพได้ด้วยขาเพียงข้างเดียว

ฌอง-โดมินิก โบบี้

ฌอง-โดมินิก นักข่าวชื่อดังชาวฝรั่งเศส ประสบภาวะหัวใจวายเมื่อปี 1995 ขณะอายุ 43 ปี หลังจากโคม่าได้ 20 วัน เขาก็ตื่นขึ้นมาและพบว่าทำได้เพียงกระพริบตาซ้ายเท่านั้น แพทย์วินิจฉัยว่าเขาเป็นโรคล็อคอิน ซึ่งเป็นโรคที่ทำให้ร่างกายเป็นอัมพาตแต่กิจกรรมทางจิตยังคงอยู่ได้อย่างสมบูรณ์ เขาเสียชีวิตในอีก 2 ปีต่อมา แต่ในระหว่างที่เขาอยู่ในอาการโคม่า เขาสามารถสั่งการหนังสือทั้งเล่มได้ โดยกระพริบตาข้างเดียวเท่านั้น

Albert Einstein

Albert Einstein ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แม้ว่าเขาจะมีปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับการดูดซึมข้อมูลและไม่ได้พูดเลยจนกระทั่งเขาอายุ 3 ขวบ

จอห์น มิลตัน

นักเขียนและกวีชาวอังกฤษตาบอดสนิทเมื่ออายุ 43 ปี แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาและเขาได้สร้างสรรค์ผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา Paradise Lost

โฮราชิโอ เนลสัน

ลอร์ด เนลสัน เจ้าหน้าที่กองทัพเรืออังกฤษ เป็นที่รู้จักในฐานะผู้นำทางทหารที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในสมัยของเขา แม้ว่าเขาจะสูญเสียแขนทั้งสองข้างและดวงตาไปในการรบครั้งหนึ่ง แต่เขาก็ยังคงได้รับชัยชนะจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1805

แทนนี่ เกรย์-ทอมป์สัน

Tunney เกิดมาพร้อมกับ spina bifida และมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะผู้แข่งขันวีลแชร์ที่ประสบความสำเร็จ

ฟรานซิสโก โกยา

ศิลปินชาวสเปนผู้โด่งดังสูญเสียการได้ยินเมื่ออายุ 46 ปี แต่ยังคงทำสิ่งที่เขาชื่นชอบต่อไปและสร้างสรรค์ผลงานที่กำหนดนิยามงานศิลปะแห่งศตวรรษที่ 19 เป็นส่วนใหญ่

ซาราห์ เบิร์นฮาร์ด

นักแสดงหญิงชาวฝรั่งเศสสูญเสียขาทั้งสองข้างอันเป็นผลมาจากการตัดแขนขาหลังจากได้รับบาดเจ็บที่เข่า แต่ไม่ได้หยุดการแสดงและทำงานในโรงละครจนกระทั่งเสียชีวิต ปัจจุบันเธอได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักแสดงที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ศิลปะการแสดงละครฝรั่งเศส

แฟรงคลิน โรสเวลต์

ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นผู้นำประเทศในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคโปลิโอในวัยเด็ก และเป็นผลให้ถูกบังคับให้ใช้รถเข็น อย่างไรก็ตาม ในที่สาธารณะ เขาไม่เคยเห็นเขาสวมมันเลย ดูเหมือนว่าเขาจะมีคนพยุงทั้งสองด้านเสมอ เพราะเขาเดินเองไม่ได้

นิค วูจิซิช

Nick เกิดมาโดยไม่มีแขนหรือขา และเติบโตในออสเตรเลีย และแม้จะเจออุปสรรคมากมาย แต่ก็ได้เรียนรู้สิ่งต่างๆ เช่น การเล่นสเก็ตบอร์ดและแม้แต่การเล่นกระดานโต้คลื่น ปัจจุบันเขาเดินทางไปทั่วโลกและพูดคุยกับผู้ฟังจำนวนมากพร้อมคำเทศนาที่สร้างแรงบันดาลใจ

ชาร์ลส์ดาร์วินผู้ยิ่งใหญ่ในคราวเดียวหยิบยกทฤษฎีที่น่าสนใจมากซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุสามารถอธิบายคำถามที่ไม่ชัดเจนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของสายพันธุ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบรวมถึงการตอบคำถามอันร้อนแรงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์วัตถุนิยมผู้มีวิสัยทัศน์กว้างไกลได้รับอาวุธอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้ในการต่อสู้กับหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องการสร้างสรรค์ ได้ยกระดับทฤษฎีของดาร์วินให้อยู่ในอันดับของสัจพจน์และความจริงที่ไม่เปลี่ยนรูปในทันที

อย่างไรก็ตาม เราจะไม่อภิปรายใดๆ เกี่ยวกับว่าสรรพสิ่งที่มีอยู่บนโลก รวมถึงมนุษย์ เกิดขึ้นได้อย่างไร เราสนใจอีกคำถามหนึ่งมากกว่า: อะไรทำให้บุคคลเป็นมนุษย์...

โดยพื้นฐานแล้ว มนุษย์เป็นเพียงสัตว์ที่มีการจัดระเบียบสูงและมีสติปัญญา แต่มีบางอย่างที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากไพรเมตหรือไม่? แล้วมันคืออะไรล่ะ? มันทำอะไร เรามาดูความคิดเห็นบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องนี้กัน

ความสามารถในการเรียนรู้คือสิ่งที่ทำให้มนุษย์เป็นมนุษย์ แท้จริงแล้ว ความสามารถในการเรียนรู้ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ที่มีการจัดระเบียบอย่างดีอย่างเห็นได้ชัด ดังที่เห็นได้ในทันที แต่เจ้าของสุนัข ผู้ฝึกสอน และผู้ดูแลสุนัขจำนวนมากจะไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้ ซึ่งเป็นการยืนยันความถูกต้องของคำพูดกับความสำเร็จมากมายของสัตว์เลี้ยงของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีโปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่สามารถเรียนรู้ด้วยตนเองได้และสิ่งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่ามีชีวิตด้วยซ้ำ

มันเป็นเพียงธรรมชาติของมนุษย์เท่านั้นที่จะคิด อาจจะ. แต่ถ้าคุณพิจารณาพฤติกรรมของสัตว์ นก และแม้กระทั่งแมลงหลายชนิดให้ละเอียดยิ่งขึ้น และจำไว้ว่ายังไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดในโลกที่พิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้าม เราสามารถสรุปได้ว่าน้องชายของเราก็สามารถคิดได้เช่นกัน...

บางทีสังคมอาจทำให้คน? ใช่แล้ว สังคมเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ที่สามารถมีอิทธิพลต่อความคิดและการกระทำของแต่ละคนได้ แต่สิ่งนี้ก็ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป แล้วพวกนอกรีตและฤาษีเกิดขึ้นได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วถ้าสังคมสร้างคนขึ้นมา ทุกคนก็ต้องเหมือนกันใช่ไหม?

คำถามอีกข้อหนึ่งที่ทำให้จิตใจของหลาย ๆ คนกังวลคือคำถามเรื่องศีลธรรม ศีลธรรม เช่นเดียวกับความสามารถในการสร้างสรรค์และความรัก ที่ดูเหมือนจะทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ที่มีการจัดระเบียบสูง ในเรื่องนี้ทุกอย่างก็ยังไม่ชัดเจนเช่นกัน เชื่อกันว่าเฉพาะคนที่มีการศึกษาเท่านั้นที่สามารถมีคุณธรรมได้ แต่การศึกษาทำให้คนมีศีลธรรมจริงหรือ? คุณสามารถตอบคำถามนี้ได้ง่ายๆ ด้วยการมองไปรอบๆ แน่นอนว่าในชีวิตของทุกคนมีคนที่ได้รับการศึกษาอย่างชาญฉลาดซึ่งมีมารยาทที่ดีเยี่ยมพูดคุยด้วยแต่งตัวดี แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถทรยศและก้าวข้ามกระดูกของคนรอบข้างเพื่อบรรลุเป้าหมายได้อย่างแท้จริง การศึกษาทำให้คนมีศีลธรรมหรือไม่? - อนิจจา นั่นจะง่ายเกินไป...

ความรักและความคิดสร้างสรรค์คือสิ่งที่ทำให้คนเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง เพียงเท่านี้ก็สามารถมีลักษณะเฉพาะของมนุษย์จากความหลากหลายของการสร้างสรรค์เท่านั้น คุณสมบัติเหล่านี้เองที่ทำให้บุคคลใกล้ชิดกับผู้สร้างมากขึ้น “และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ตามพระฉายาของพระเจ้าพระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างพวกเขาทั้งชายและหญิง” (ปฐมกาล 1:27)

ในที่อื่น (1 ยอห์น 4:8) เราพบถ้อยคำที่มหัศจรรย์: “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” เป็นการสำแดงความรักที่ทำให้บุคคลมีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งสูงนี้หรือไม่? มนุษย์เป็นผู้สร้างที่ดีที่สุดในบรรดางานสร้างทั้งหมดของพระเจ้า และพระเจ้าทรงรักเราถึงขนาดที่พระองค์ทรงเสียสละพระบุตรของพระองค์เพื่อเราจะมีโอกาสได้รับการช่วยให้รอดและเป็นบุตรธิดาของพระองค์ ความรักที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ซึ่งเราแต่ละคนสามารถรับรู้ได้ เชื่อมโยงเรากับผู้สร้าง ซึ่งหมายความว่ามันทำให้คนเป็นมนุษย์...

มันทำให้บุคคลใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น ดังนั้นจึงให้ความสามารถในการสร้างสรรค์ ซึ่งมีเพียงมนุษย์และสัตว์เท่านั้นที่ได้รับการเสริมแต่ง แต่ที่นี่เราต้องจำไว้ว่าความคิดสร้างสรรค์ของพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก เขาสร้างจากความว่างเปล่า ความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์เป็นเรื่องรอง เพราะงานศิลปะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสิ่งที่อยู่รอบตัวหรือในหัวใจของบุคคลเท่านั้น...

แน่นอนว่าการให้เหตุผลทั้งหมดในหัวข้อเหล่านี้อาจดูขัดแย้งกันมากเช่นเดียวกับข้อสรุปเชิงปรัชญา แต่ถือได้ว่าเป็นความพยายามที่ดีในการเข้าใกล้คำตอบของคำถามที่น่าหนักใจที่สุดข้อหนึ่งสำหรับทุกคน: ฉันเป็นใคร? ที่ไหน? เพื่ออะไร?

มีคนโกรธ.
หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง
เมื่อเห็นใบหน้าที่ชั่วร้ายของพวกเขาฉัน
ฉันหลีกเลี่ยงพวกเขา

มีคนตัวใหญ่
เป็นห่วงทุกๆอย่าง.
พวกเขาต้องการสิ่งที่ยิ่งใหญ่
และไม่จำเป็นต้องมีหัวข้อเล็กๆ น้อยๆ

ผู้คนก็เปล่าประโยชน์
กังวลเกี่ยวกับอาชีพการงานของพวกเขา
เงิน อำนาจ...

https://www.site/poetry/183819

เมทริกซ์แห่งเวลาในอนาคต คำเตือนมีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นการเชื่อมโยงทางประสาทสัมผัสเท่านั้น มนุษย์จะสามารถแปลงร่างเป็นไอเดียที่คุ้นเคยได้ เหล่านั้นยิ่งดีเท่าไร ยิ่งขอบเขตบรรพบุรุษ (กรรม) ทางพันธุกรรมของเขากว้างขึ้น (สายโซ่ของอันก่อนๆ... ใช้ไม่ได้... แต่โดยผ่านสิ่งเหล่านั้น มันอาจตกไปอยู่ในมือของปีศาจได้ เหล่านั้นผู้ซึ่งสามารถเพิ่มความชั่วร้ายสากลได้ ... เหล่านี้คือกฎที่แปลกประหลาด, จริยธรรมที่แปลกประหลาด, ศีลธรรมทางโลก, บุคคลสิ่งนี้ไม่รู้... และเขาจะไม่มีวันเข้าใจ... มันเป็นไปไม่ได้...

https://www.site/journal/147554

และด้วยการตัดสินที่ห่างไกลจากความเป็นจริง มันทำให้เราต้องเผชิญกับปัญหาไม่รู้จบ และเผยให้เห็นธรรมชาติภายในที่แท้จริงของคุณ มนุษย์ไม่มุ่งมั่น: เป้าหมายของแต่ละบุคคลคือการตระหนักถึงตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในโลกภายนอก นอกจากนี้ยังล้มเหลวในการคงเสถียรภาพ... สถานการณ์ ผู้คนที่เกี่ยวข้อง ความสำเร็จและความล้มเหลว และสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ามันเป็นเรื่องเท็จและกำลังรอการคิดใหม่ สิ่งที่อยู่ในใจ เหล่านั้นนี่คือวิธีที่เราเป็น นี่คือวิธีที่เรารับรู้ตัวเอง นี่คือวิธีที่เราดึงดูด ดำเนินชีวิตตามรายการนี้: ฉันเป็นหน่วยศักดิ์สิทธิ์...

https://www.site/religion/111716

ยังไม่เพียงพอ เราต้องการวิธีแก้ปัญหาของคุณเช่นกัน ผ่านทางนี้ ข้อความคุณสามารถเป็นผู้มีอำนาจตัดสินใจได้ โดยส่วนตัวแล้วคุณ เราไม่มี บุคคลตัวแทนของเราบนโลกที่สามารถชี้แนะการตัดสินใจของคุณได้ ...รับรู้ถึงการดำรงอยู่ของพวกเขา เราเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดี เมื่อการสังเกตส่วนใหญ่เกิดขึ้น การสังเกตเหล่านั้นจะมุ่งเป้าไปที่อิทธิพลของแต่ละบุคคลด้วย เหล่านั้นสัมผัสจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลมากกว่าที่จะมีอิทธิพลหรือแทรกแซงระบบสังคมที่จัดตั้งขึ้น มีการวางแผนอย่างรอบคอบ...

https://www..html

แนวคิดเหล่านี้จะเป็นอย่างไรไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับนักปรัชญาและตัวแทนของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่มีชีวิตด้วย บุคคล. ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของจักรวาล หากถูกต้อง ก็จะกลายเป็นกุญแจสำคัญสู่ความก้าวหน้าอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนของอารยธรรม และหากพวกเขา... ประสาทสัมผัสของเราได้รับการพัฒนา ประสาทสัมผัสของเราก็จะยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น มนุษย์ในระหว่างการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ เหล่านั้นที่สร้างขึ้น บุคคลรูปภาพของจักรวาล แต่น่าเสียดายที่ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ จำนวน...

https://www.site/journal/17466

ยิ่งการกระทำเดิมๆ เกิดขึ้นซ้ำๆ บ่อยขึ้น เหล่านั้นจำเป็นต้องมีการรับรู้น้อยลงในการดำเนินการ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกซูฟีพูดอย่างนั้น มนุษย์ทำหน้าที่เหมือนเครื่องจักร ก็ต้องละทิ้งสิ่งเหล่านี้...เหมือนกัน ไม่สำคัญว่าคุณเป็นใคร - ซูฟี ฮินดู พุทธ หรือมุสลิม การแช่ตัวในการทำสมาธิมีเป้าหมายสำคัญ: เลิกระบบอัตโนมัติ บุคคล. Gurdjieff เคยทำท่าประหลาดๆ แปลกๆ กับนักเรียนของเขา เขาบอกกับนักเรียนคนหนึ่งที่ถือมังสวิรัติอย่างเคร่งครัดว่า “กิน...