dürüst yaşlı Alexy Mechev. Ortodoksluk Evreni. dürüst yaşlı Alexey Mechev Alexey Mechev talimatları emanet ediyor

“Neden tüm kutsal havarilerin her biri şehitlik tacını kabul etti, çarmıhta öldü, kılıçla başları kesildi ve İlahiyatçı Havari Yuhanna çok yaşlı bir yaşa kadar yaşadı ve huzur içinde öldü? - Peder Alexy bir keresinde şöyle sormuştu: "Havari Yuhanna o kadar eşsiz, büyük, karşı konulamaz bir Hıristiyan sevgisine sahipti ki, işkenceciler bile onun gücüne boyun eğdi ve o, zulmedenleri silahsızlandırdı, öfkelerini söndürdü ve onu sevgiye dönüştürdü." Peder Alexy'nin komşularına karşı büyük bir sevgisi vardı ve onun tüm talimatları, vaazları ve sözleri aşkla ilgiliydi. Bu merhametli sevgi açısından zengindi ve gelen herkese Peder Alexy'nin onu en çok sevdiği görülüyordu.

Alexy Mechev 17 Mart 1859'da doğdu Moskova'da Chudovsky Katedral Korosu naibinin dindar ailesinde.

Doğumdan itibaren Peder Alexy'nin hayatı, Moskova ve Kolomna Metropoliti St. Philaret'in adıyla bağlantılıdır. Bir keresinde Baba Babayı soğukta ölümden kurtardı ve bunda Tanrı'nın takdirini görerek, daha sonra kurtarılan çocuğa ve ardından ailesine baktı.

Peder Alexy'nin doğumu sırasında (ve annesi Alexandra Dmitrievna'nın doğumu zordu), karısının yükten başarıyla kurtarılması için Alexei Ivanovich Mechev ile birlikte dua etti ve şunu tahmin etti: “ Bir erkek çocuk doğacak, bugün kutladığımız azizin onuruna ona Alexy adını verin. Alexy, Tanrı'nın adamı».

Alexy, Tanrı'ya canlı bir inancın, sevginin ve insanlara karşı iyi kalpli bir tutumun olduğu bir ailede büyüdü.

Peder Alexy, üç çocuğuna - oğulları Alexei ve Tikhon ve kızı - yakın olmasına rağmen, kocasının ölümünden sonra kız kardeşini ve üç çocuğunu yanına alan annesinin özverili davranışını hayatı boyunca saygıyla hatırladı. Varvara. Çocuklara yatak yapmamız gerekiyordu.

Alexey'in sessiz, barışsever bir karakteri vardı; neşelendirmeyi, teselli etmeyi ve şaka yapmayı severdi. Ancak gürültülü eğlenceden geri çekildi ve oyunların ortasında aniden ciddileşip kaçtı. Bunun için ona "kutsanmış Alyoshenka" adını verdiler.

Alexy Mechev, Zaikonospassky Okulu'nda, ardından Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu ve ardından insanlara en verimli şekilde hizmet etmek için üniversiteye gitmeyi ve doktor olmayı hayal etti. Ancak anne buna karşı çıktı: “ Çok küçüksün, neden doktor olmalısın? Rahip olsan daha iyi olur" Alexy'nin rüyasından vazgeçmesi zordu ama sevgili annesinin iradesine karşı çıkmadı. Daha sonra gerçek amacını bulduğunu fark etti ve annesine çok minnettar oldu.

İlahiyat okulundan mezun olduktan sonra Alexy, Prechistensky Kırk Znamenskaya Kilisesi'ne atandı. Kilisenin rektörü Peder George sert ve seçici bir adamdı. Mezmur okuyucusunun kendisine verilen görevleri yerine getirmesini, ona kaba davranmasını ve hatta onu dövmesini talep etti. Ancak Alexy her şeye şikayet etmeden katlandı ve hiçbir şikayette bulunmadı. Daha sonra böyle bir okula gitmesine izin verdiği için Rabbine şükretti. Zaten bir rahip olan Peder Alexy, Peder George'un cenaze törenine geldi ve ona şükran ve sevgi gözyaşlarıyla mezara kadar eşlik etti.

« Böyle insanların hayırsever olarak sevilmesi gerekir. Daha sonra manevi çocuklarına ders verdi. Bizim fark etmediğimiz eksikliklere dikkat çekiyorlar ve “evet”imizle mücadele etmemize yardımcı oluyorlar. İki düşmanımız var: "okayashka" ve "yashka" - rahip bu öz sevgiyi, insanı "ben" olarak adlandırdı.

1884 yılında Alexy Mechev, bir mezmur okuyucusunun kızı olan 18 yaşındaki Anna Petrovna Molchanova ile evlendi ve bir diyakoz olarak atandı. Ruhban okuluna talip olanlar Anna'ya yaklaştı ama o hepsini reddetti. Ancak Alexy ile tanışır tanışmaz dul annesine kesin bir şekilde şunları söyledi: “ Bu küçük için gideceğim" Evliliği mutluydu. Anna Petrovna'nın bir "karakteri" vardı ve ilk gençlik fotoğraflarında çatık kaşlarının altından bakıyordu. Ancak karşılıklı sevgi bu karakteri önemli ölçüde geliştirdi. Sonraki fotoğraflarda bu bakış ısındı, yüz hatlarındaki gerginlik düzeldi. Anna kocasını çok seviyordu ve ona her konuda derinden sempati duyuyordu. Ancak ciddi bir kalp hastalığından muzdaripti ve sağlığı onun sürekli endişesi haline geldi. Peder Alexy, karısında Mesih'e giden yolda bir arkadaş ve birinci yardımcı gördü, karısının dostane sözlerine değer verdi ve onları, bir başkasının büyüğünü dinlediği gibi dinledi; fark ettiği eksiklikleri hemen gidermeye çalıştı.

Ailede çocuklar doğdu: Alexandra (1888), Anna (1890), hayatının ilk yılında ölen Alexey (1891), Sergei (1892) ve Olga (1896).

19 Mart 1893'te Deacon Alexy Mechev, Klenniki Sretensky kırkındaki küçük tek kişilik Aziz Nicholas the Wonderworker kilisesinin rahibi olarak atandı. Peder Alexy, kilisesinde günlük ibadeti başlatırken, genellikle küçük Moskova kiliselerinde haftada yalnızca iki veya üç kez yapılıyordu.

« Sekiz yıl boyunca her gün boş bir kilisede ayinlere hizmet ettim., - daha sonra rahip dedi. - Bir başpiskopos bana şunları söyledi: “Kilisenizin önünden ne kadar geçersem geçeyim, herkes sizi arıyor. Kiliseye gittim - boş... Hiçbir şey çıkmayacak, boşuna arıyorsun«».

Ancak Peder Alexy bundan utanmadı ve hizmet etmeye devam etti. O zamanki geleneğe göre Moskovalılar, Büyük Perhiz sırasında yılda bir kez oruç tutarlardı. Maroseyka Caddesi'ndeki St. Nicholas-Klenniki Kilisesi'nde kişi her gün itirafta bulunabilir ve cemaat alabilir. Zamanla bu Moskova'da tanındı.

Bir keresinde, görev yerinde duran bir polis memuru, kimliği belirsiz bir kadının çok erken bir saatte Moskova Nehri kıyısındaki davranışından şüpheleniyordu. Yaklaştığında kadının hayatın zorluklarından çaresiz kaldığını ve kendini boğmak istediğini öğrendi. Onu bu niyetinden vazgeçmeye ve Maroseyka'ya Peder Alexy'ye gitmeye ikna etti. Bu olaydan sonra acı çeken ve hayatın acılarını yüklenen insanlar bu tapınağa akın etti. Babam herkese ilgi göstermek ve teselli vermek için acele etti.

Fr.'nin ailesinin yaşadığı küçük bir ahşap ev. Alexia harap olmuş, yarı çürümüştü; daire her zaman karanlık ve nemliydi. Kısa süre sonra Anne Anna Petrovna'da şişlik ve ağrılı nefes darlığıyla birlikte kalp damlası gelişmeye başladı. O kadar acı çekti ki, kocasından kendisine yalvarmayı bırakmasını istemeye başladı ve 29 Ağustos 1902'de, Öncü ve Rab'bin Vaftizcisi Yahya'nın kafasının kesildiği gün öldü.

Peder Alexy teselli edilemezdi. Onun için ışık sönmüştü ve dışarı çıkıp insanların arasına çıkmak istemiyordu. O sırada kutsal dürüst baba Kronştadlı John Moskova'ya geldi. O. Alexey onunla bir toplantı yaptı. " Acımı benimle paylaşmaya mı geldin?"- Peder ona sordu. Alexy. " Acınızı paylaşmaya değil, sevincinizi paylaşmaya geldim, - cevapladı Fr. John. — Hücrenizden çıkın ve insanların yanına çıkın; ancak bundan sonra yaşamaya başlayacaksın... Başkasının acısına girin, onu üzerinize alın ve o zaman göreceksiniz ki sizin talihsizliğiniz genel acıya göre küçük, önemsiz ve sizin için kolaylaşacak.».

Kronstadt çobanına bolca dayanan Tanrı'nın lütfu, Peder Alexy'nin yaşam yolunu yeni bir şekilde aydınlattı. Uzun yıllar süren münzevi yaşamla hazırlandığı yaşlılık yoluna girdi.

Peder Alexy gelen herkesi samimi bir dostluk, sevgi ve şefkatle karşıladı. Herkese en çok onu sevdikleri, ona acıdıkları, onu teselli ettikleri anlaşılıyordu. Babam hiçbir zaman ağır bir itaatin yükünü yüklemedi ve her şeyden önce kişinin güçlü yanlarını ve olanaklarını tartması gerektiğine işaret etti. Ancak zaten karar verdiğiniz şeyi ne pahasına olursa olsun yapmalısınız, aksi takdirde hedefe ulaşılamaz.

« Kurtuluşa giden yol, - Peder Alexy sürekli tekrarladı, - Tanrı'ya ve komşularına aşık yalanlar" Yakınımızdaki insanlar uğruna kendimize zulmetmeli, ruhumuzu yeniden inşa etmeli, karakterimizi kırmalı ki komşularımızın bizimle yaşaması kolay olsun. " Herkesin güneş ışığı olun- dedi.

Peder Alexy artık hiç yalnız kalmıyor, sabahtan akşama kadar kendini insanlara veriyor, onlar için artık sadece bir çoban değil, aynı zamanda bir baba ve şefkatli bir anne. Yakında tüm Moskova yaşlılardan bahsediyordu. Kilise artık herkesi barındıramıyor, "sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar bir insan kalabalığı var, sıradan insanlar arasında profesörler, doktorlar, öğretmenler, yazarlar, mühendisler, sanatçılar, aktörler ortaya çıkıyor." Bir zamanlar Peder Alexy, kötü şöhretli olan yakındaki Khitrov pazarını ziyaret etmeye başladı. Orada şehrin müdavimleriyle sohbetler yaptı. Ancak çok geçmeden artan iş yükü nedeniyle bu işten vazgeçmek zorunda kaldı.

Fon açısından son derece yetersiz olan Peder Alexy, komşusunun ihtiyaçlarını ve acısını hâlâ görmezden gelmedi. Bir Noel arifesinde kendisi de geniş bir aileye sahip olan rahip, cüzdanının tüm içeriğini komünyon vermeye geldiği hasta bir kadına bıraktı. Eve vardığında acı bir şekilde düşündü: “ Orada yoksulluk var, yoksulluk var, yarı aç çocuklar var ve yarı aç çocuklar var; her şeyi başkalarına verip kendime hiçbir şey bırakmayarak doğru şeyi mi yaptım?“Rab, doğru adamın şaşkınlığını mucizevi bir şekilde çözüme kavuşturdu. Beklenmedik bir şekilde, Peder Alexy'ye yeterli miktarda bağışta bulunan bir hayırsever ortaya çıktı.

Kendisine karşı yapılan herhangi bir kabalıktan asla rahatsız olmadı. " Ben... ben fakir miyim?..." - derdi. Rahip kendisine hürmet ve hürmet göstermekten kaçınıyor, savurgan hizmetlerden kaçınıyor ve eğer katılması gerekiyorsa herkesin arkasında durmaya çalışıyordu. Ödüller ona yük oldu, ona yük oldular, derin, samimi bir üzüntüye neden oldular.

Rahibin vaazları basitti, samimiydi, güzel sözlerle ayırt edilmiyordu. Başlıca avantajları, nasıl olunacağı ve ne yapılacağına dair pratik talimatlar taşımalarıydı.

Mahallenin yaşamının nasıl iyileştirilebileceği sorulduğunda şu cevabı verdi: " Dua etmek!"Cenaze törenleri sırasında manevi evlatlarını dua etmeye çağırdı: " Bir kez daha ayrılanlarla temasa geçeceksiniz. Tanrı'nın huzuruna çıktığınızda herkes ellerini kaldırıp sizin için dua edecek ve siz de kurtulacaksınız.».

Baba, kiliseye koşan ebeveynlerin çocuklarını gözetimsiz yalnız bırakmasını onaylamadı. Anne ve çocuğu kutsayıp bebeği işaret ederek etkileyici bir şekilde ona şunu söyledi: “ İşte sizinki hem Kiev hem de Kudüs».

Babam tapınağın alt katında dar görüşlü bir okul açtı, yetimler ve yoksullar için bir barınak kurdu ve 13 yıl boyunca E.V. kız spor salonunda Tanrı'nın Kanununu öğretti. Winkler; manevi kızı Maria Nikolaevna Sokolova'yı (daha sonra rahibe Juliania) ikonları boyaması için kutsayarak yerini resme bırakan eski Rus ikon resminin yeniden canlanmasına katkıda bulundu.

Peder Alexy, tapınağın türbesine, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonuna büyük saygı duyuyordu ve önünde sık sık dua ayinleri yapıyordu. Bir gün, 1917 olaylarının arifesinde, bir dua töreni sırasında Cennetin Kraliçesi'nin gözlerinden yaşların aktığını gördü. Bunu orada bulunan hacılar da gördü. Rahip o kadar şok oldu ki ayine devam edemedi ve hizmet eden rahip töreni bitirmek zorunda kaldı.

Klenniki'deki Aziz Nicholas Kilisesi

Maroseyka'daki Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin içi

Tapınakta ibadet edenlerin sayısı arttı. Özellikle 1917'den sonra, aralarında devrimci ideallerle hayal kırıklığına uğramış birçok genç, öğrenci vardı. Kremlin'in kapatılmasının ardından Chudov Manastırı'nın bazı cemaatçileri ve şarkıcıları Peder Alexy kilisesine taşındı. Genç eğitimli rahipler kilisede hizmet etmeye başladı ve Peder Alexy'nin dersler vermesine, konuşmalar yapmasına ve ilahi hizmetlerin incelenmesine ilişkin kurslar düzenlemesine yardımcı oldu. Bunların arasında babası Alexy'nin oğlu da var babası Sergiy Mechev 1919'un Maundy Perşembe günü bir rahip olarak atandı, şimdi aynı zamanda bir hiyeroşehit olarak aziz sayıldı.

İç savaşın ve genel yıkımın yaşandığı zor yıllarda birçok kişi ülkenin tahıl üreten güney bölgelerine, Ukrayna'ya taşınmak istedi. Peder Alexy, Rab'bin Yeremya peygamber aracılığıyla Yahudilere, ölümün herkesi beklediği Mısır'a Babil köleliğinden kaçmamaları için söylediği sözlerine atıfta bulunarak hamleleri kutsamadı. Geriye kalanlara Tanrı'nın merhameti ve kurtuluşu gösterilecek.

Peder Alexy dünyada inanılmaz bir manevi topluluk yarattı. Az sayıdaki topluluktan biri olan bu topluluk, en korkunç zulüm zamanlarına dayandı ve Kilisenin gayretli hizmetkarlarından ve dindar kilise halkından oluşan yeni nesil yetiştirdi. Toplumdaki agape geleneği özel ilgiyi hak ediyor. Cumartesi'den Pazar'a kadar olan gece (yaklaşık 1919'dan itibaren), bütün gece nöbet tutuldu, ardından bir ayin yapıldı ve ardından tapınağın binalarından birinde manevi konularla ilgili iletişim ve okuma ile bir yemek düzenlendi. Mezmurlar. Yemeklere agapes adı veriliyordu. Başlangıçta, Peder Alexei konuşmaları agapes kullanarak kendisi organize etti, ancak yavaş yavaş durumu toplananların ellerine aktarmaya başladı.

« İmkanı olan buraya önceden çay için biraz sebze, ekmek, şeker veya karamelli tatlılar getirebilirdi. Masalar, banklar, sandalyeler yerleştirildi; din adamları ve rahip geldi. Babam ortak yemeğe katıldı ve çarşamba günleri evinde yapılan sohbetlerde olduğu gibi, hayatın ve ilişkilerin en acil konularına değinen bir şeyler söyledi. Orada bulunan herhangi biri konuştu mu?».

O. Alexy ayrıca kişilerarası manevi ve duygusal ilişkiler de kurdu. Manevi çocuklarına karşı dikkatli, sorumlu, şefkatli bir tavırla başladı, sonra aralarında ilişkiler kurmaya başladı ve sürekli olarak "yakın bir manevi aile oluşturmak" için çalıştı. Kız kardeşlerden birini hasta olan bir başkasını ziyarete gönderdi; Ona götürmesi için yenilebilir bir şey verdi ve geç döndüklerinde kız kardeşlerden birine geceyi diğeriyle geçirmesi için kutsadı. Ve akşamı güzel ruhani literatür okuyarak ve geceleri hep birlikte dua ederek geçirdiğimde çok sevindim. Haberlerin ve diğer sohbetlerin daha fazla olduğu yerlere gitmeyi kutsamadım. Ne okuyacağımızı ve nelere dikkat etmemiz gerektiğini belirterek, periyodik olarak onsuz bir araya gelmemizi kutsadı. Yavaş yavaş Fr. Alexy manevi çocuklarına ellerinden geldiğince birbirlerine hizmet etmeyi, birbirlerinin sevinçlerini ve üzüntülerini yaşamayı öğretti.

Peder Alexy'nin gerçek ruhani arkadaşları, onun çağdaş Optina münzevileriydi - yaşlı Hieroschemamonk Anatoly (Potapov) ve manastır lideri Başrahip Theodosius (Pomortsev). Moskova ihtiyarının "çölde olduğu gibi bir şehirde" başarısına hayran kaldılar. Yaşlı Nektarios birine şunları söyledi: “ Neden bize geliyorsun? Sende o var. Alexy».

Archimandrite Arseny (Zhadanovsky), rahibe "insanlara herhangi bir keşişten daha az fayda sağlamayan bilge bir şehir büyüğü" olarak saygı duyuyordu; ve Hazretleri Patrik Tikhon, kutsama durumlarında daima Babanın geri çağrılmasını dikkate alır.

Rahip iki kez OGPU'da röportaj için çağrıldı. İnsanları kabul etmeleri yasaklandı. İkinci seferde onun ağır hasta olduğunu ve çok şiddetli nefes darlığı çektiğini gördükleri için konuşma kısa sürdü.

Piskopos Arseny şunları söyledi: “ Fakat eğer dua insanı canlandırır ve tazelerse, o zaman başkalarının acılarını üstlenmek çobanın yüreğini ezer ve onu fiziksel olarak hasta eder." Peder Alexy, daha sonra öldüğü kalp hastalığından acı çekmeye başladı...

Mayıs ayının son günlerinde Peder Alexy, önceki yıllarda dinlendiği Vereya'ya doğru yola çıktı. Sonsuza dek ayrılacağına dair bir önsezi vardı. Ayrılmadan önce kilisemde son ayinimi yaptım, manevi çocuklarıma ve kiliseye veda ettim.

- Baba, senin gideceğini düşünmek ne kadar zor.

- Aptal, her zaman seninle olacağım...

Peder Alexy 9/22 Haziran 1923 Cuma günü öldü.. Ölüm, yatağa girer girmez meydana geldi.

Ayin ve cenaze töreni, rahibin ölümünden kısa bir süre önce bir mektupta yapmasını istediği Başpiskopos Theodore (Pozdeevsky) tarafından gerçekleştirildi. Vladyka Theodore o sırada hapishanedeydi; 7/20 Haziran'da serbest bırakıldı ve arzusunu yerine getirebildi. Lazarevskoye mezarlığına kadar Paskalya ilahileri söylendi. Hapishaneden yeni çıkan ve halk tarafından sevinçle karşılanan Hazreti Patrik Tikhon, Peder Alexy'yi son yolculuğuna uğurlamaya geldi. Babanın sözleri gerçek oldu: “ Ben öldüğümde herkes mutlu olacak».

On yıl sonra, Lazarevskoye mezarlığının kapatılması nedeniyle Peder Alexy ve karısının kalıntıları, halk arasında Almanca olarak adlandırılan Vvedenskie Gory mezarlığına nakledildi. Mezarının üzerinde üzerinde küçük bir haç bulunan mermer bir anıt duruyordu. Alt kısmında, Peder Alexy'nin kalbine çok yakın olan Havari Pavlus'un sözleri oyulmuştur: “ Birbirinizin yükünü taşıyın ve böylece Mesih'in yasasını yerine getirin«.

Kutsal dürüst Alexy Mechev'in kalıntıları

2000 yılındaki Piskoposlar Jübile Konseyi'nde Başpiskopos Alexy Mechev, kilise çapında hürmetle aziz ilan edildi. Peder Alexy, oğlu Hieromartyr Sergius ve Rusya'nın birçok yeni şehit ve itirafçısıyla aynı anda kanonlaştırıldı. 2001 yılında, Moskova'nın kutsal dürüst Alexy'sinin kalıntıları bulundu ve St. Nicholas. Şu anda kutsal dürüst Alexy Mechev'in kalıntıları Klenniki'deki Moskova Aziz Nikolaos Kilisesi'ndedir.

Kutsal Adil Alexy Mechev

Troparion, ton 5:
Dertlerde yardım, üzüntülerde teselli / iyi çoban, Peder Alexy. / Yaşlılığın başarısıyla dünyaya parladın, / kanunsuzluğun karanlığında Mesih'in inancını ve sevgisini itiraf ettin, / sana gelen herkes için yüreğin ağrıdı // Ve şimdi bizim için Tanrı'ya dua et. seni sevgiyle onurlandırıyor.

Kontakion, ses 2:
Büyük sevgi ve merhamet işlerine giriştiniz, / erdemli ihtiyar Alexie, / Kronştad'ın kutsal çobanından acı çekenlere yardım için bir lütuf aldınız, / insanların dertlerini ve kederlerini zincirler gibi çerçevenize yerleştirdiniz. / Sizi bir dua kitabı olarak cesurca Rab'be yönlendiriyoruz, size şefkatle sesleniyoruz: // ruhlarımızın kurtuluşu için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Yaşlı Alexy Mechev'in manevi öğretilerinden

“Kıskançlık anında Allah'a söylenmemeli veya onunla tartışmamalı, aksine O'na şükranla dua etmelidir. Rab insanlara benzemez; İnsanlar birinden bir acı çekerlerse borcunu ödemeye çalışırlar ama Rab bizi üzüntülerde bile düzeltmeye çalışır. Başkalarının nasıl acı çektiğini bilseydik şikayet etmezdik.”

“Gözyaşlarıyla soruyorum ve dua ediyorum, etrafınızdakileri ısıtan güneşler olun, herkes olmasa da Rabbin sizi dahil ettiği aile olun.”

“Çevrenizdekilere sıcaklık ve ışık olun; önce ailenizi kendinizle ısıtmaya çalışın, bunun üzerinde çalışın ve sonra bu çalışmalar sizi o kadar çekecek ki, sizin için aile çevresi zaten dar olacak ve bu sıcak ışınlar zamanla giderek daha fazla yeni insanı ve çevreyi ele geçirecek. sizin tarafınızdan aydınlatılan, giderek daha da artacak ve çoğalacak; bu yüzden lambanızın parlak bir şekilde yanmasını sağlayın.”

“Rab diyor ki: “Ben dünyada olduğum sürece dünyanın ışığıyım” diyerek başkaları için parlamanın bizim görevimiz olduğunu söylüyor. Bu arada, biz kendimiz karanlıkta yürüyoruz, sadece başkaları için parlamamakla kalmıyoruz, bu nedenle Rab'be dönmeli, O'ndan yardım istemeliyiz, çünkü ne kadar güçlü olursak olalım, ne gibi avantajlara sahip olursak olalım, hala Tanrı'sızız. hiçbir şey; ve sonra çok sayıda günahımız var ve bu nedenle başkalarını parlatma ve ısıtma hedefine kendimiz ulaşamıyoruz. Ve Rab bizi Kilisesine çağırıyor ve diyor ki: "Ey emek verenler ve yükü ağır olanlar, bana gelin, ben de sizi dinlendireyim." Kendi nefsine güvenmeyi bırakın, Benden yardım isteyin. Böylesine zor bir dönemde ölüm bize uzak diyebilir miyiz, hayır... çoğumuz için çok ama çok yakın. Öyleyse Rab'bin sizi çağırdığı görevinizi yerine getirmek için acele edin, çünkü Kendisinin söylediği gibi, gece olduğunda kimse bunu yapamaz; İyi ya da kötü ne yaparsak yapalım bitmiştir. Bu nedenle, korkuyla ve titreyerek yerine getirmemiz gereken görevinizin ne olduğunu, Rab'bin size nasıl bir yetenek verdiğini anlamak için acele edin.

Ve kaçınızın gri saçları görecek kadar yaşadığını ve görevinizi görmediğini görünce ağlamak, ağlamak ve ağlamak istiyorum, sanki lütuf yokmuş gibi, sanki doğuştan körmüşler gibi onlara hiçbir şey dokunmadı. Allah'ın rahmetini sonsuza kadar suiistimal edemez, kibirle, öfkeyle, nefretle, düşmanlıkla vakit geçiremezsiniz. Rab çağırıyor: Hayattayken bana gelin, ben de sizi dinlendireyim.”

“Birisine gerçekten yardım etmek istediğiniz anlar vardır; bu, hiç şüphesiz, bir başkasının kurtuluşu için Rab'bin yüreğidir; sadece saf kaplar olun ki, O sizin aracılığınızla hareket edebilsin ve sizi kendi ellerinde bir araç olarak tutabilsin.”

“Rab çarmıhtan bile kızmıyor, ellerini bize uzatıyor ve bizi çağırıyor. Hepimiz O'nu çarmıha gersek de O sevgidir ve bizim için her şeyi bağışlamaya hazırdır. Bazen yorulduğunuzda, sinirlendiğinizde veya başka bir durumda (kendinize izin verin) bunun affedilebilir olduğunu düşünürüz, ancak kendinizi hangi koşullar altında bulursanız bulun, ne kadar yorgun veya hasta olursanız olun, yalnızca Mesih'in emrettiği gibi yapmalısınız.

Tanrı'nın Yasası. Kutsal Adil Alexy Mechev

Yaşlı Alexy doğumuyla ilgili şöyle konuştu: “Doğum geldiğinde merhum anne kendini çok kötü hissetti. Doğum zor ve o kadar uzun sürdü ki ölüme yaklaşmıştı. Keder ve ıstırap içinde baba, tatil vesilesiyle bizzat Metropolitan Philaret tarafından kutlanan ayin için Alekseevsky Manastırı'na gitti...”

Moskova ve Kolomna Metropoliti Philaret, zor doğum nedeniyle ölen Katedral Chudov Manastırı naibi Alexandra'nın eşi için hararetle dua etti. Duanın ardından Büyükşehir, Alexei İvanoviç Meçev'e prosphora verdi ve şöyle dedi: “Tanrı merhametlidir, her şey yoluna girecek. Bir erkek çocuk doğacak, ona St.Petersburg'un onuruna Alexei adını verin. Alexy, Tanrı adamı.”

Alexey İvanoviç eve döndüğünde neşeli bir haberle karşılandı: bir erkek çocuk doğdu.

Yaşlı Alexy, Metropolitan Philaret'in ailelerine olan ilgisini ve sevgisini sık sık minnettarlıkla hatırladı ve Vladyka'nın bir zamanlar babasını yakın ölümden nasıl kurtardığını anlattı. Kışın, Büyükşehir'in emriyle müzik konusunda yetenekli çocuklar "Metropolitan Korosunu onlarla doldurmak" için getirildi. Çocuklar kızaktan indirildi ve sıcak bir odaya getirildi. Aniden Vladyka hızla giyindi, avluya çıktı ve kızağı kendisi aramaya başladı. Bir fenerin ışığında, yalnızca kızakta uyuyan bir çocuk buldu. Bu, Kolomna bölgesinin rahibi Alexey'in oğluydu. Daha sonra Alexey İvanoviç İlahiyat Okulu'ndan mezun olduğunda, Büyükşehir onu Metropolitan Korosu'nun naibi olmaya davet etti.

Alexey Ivanovich'in oğlu Alexy, önce Zaikonospassky Okulu'nda, ardından Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu ve İlahiyat Okulu'ndan mezun olduktan sonra Znamenka'daki İşaret Kilisesi'nde mezmur okuma sınıfına girdi.

1884'te Alexy, Anna Petrovna Molchanova ile evlendi.

18 Kasım 1884 Rev. tarafından Nikitsky Manastırı'na papaz olarak atandı. Misail, Mozhaisk Piskoposu. 19 Mart 1893'te Rev tarafından rahip olarak atandı. Nestor. Genç rahip, Maroseyka'daki küçük Aziz Nikolaos kilisesinin fakir mahallesini miras aldı. Zorluklara rağmen insanın cesaretini kaybetmemesi için büyük bir inanca ihtiyaç vardı. Yaşlı Alexy ne yazık ki ruhani çocuklara şunları söyledi:

"Sekiz yıl boyunca her gün boş bir kilisenin önünde Liturgy'ye hizmet ettim, bir başrahip bana şunu söyledi: "Kilisenizin önünden ne kadar geçersem geçeyim, herkes zilinizi çalıyor." Seni görmeye geldim, boştu. Hiçbir şey işinize yaramayacak, boşuna arıyorsunuz.”

Ne yazık ki, Peder Alexy'nin karısı ciddi şekilde hastalandı ve çocuklara ve yatalak karısına tek başına bakmak zorunda kaldı. Ağustos 1902'de babasının karısı Alexia öldü.

Tanrı'nın izniyle o sırada Peder, yardım amacıyla Maroseyka'ya geldi. Kronştadlı John. Büyük çoban Fr. Alexy: “Kederden şikayet ediyorsun ve düşünüyorsun - dünyada seninkinden daha büyük bir keder yok, bu senin için çok zor. Sen de halkın yanında ol, başkasının acısına ortak ol, onların acısını kendine yükle, o zaman göreceksin ki senin talihsizliğin genel acıya kıyasla küçük, önemsiz; ve senin için daha kolay olacak.

Yaklaşık oldu. Alexy ve Fr. ile kutlayın. Kronştadlı John Moskova kiliselerinden birinde. Bu önemli toplantının ardından Fr. Alexy "tamamen başkasının kederine kapılır ve kendi kederini genel kederin içinde çözer."

Peder Alexy artık hiç yalnız kalmıyor, sabahtan akşama kadar kendini insanlara veriyor, onlar için artık sadece bir çoban değil, aynı zamanda bir baba ve şefkatli bir anne. Yakında tüm Moskova yaşlılardan bahsediyordu. artık herkesi barındıramıyor, "sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar bir insan kalabalığı var, sıradan insanlar arasında profesörler, doktorlar, öğretmenler, yazarlar, mühendisler, sanatçılar, sanatçılar ortaya çıkıyor."

Yaşlı Alexy, ona bir çocuğun inancını verdiğini söyledi. Görgü tanıkları, tören sırasında dönüştüğünü söyledi. Çocukluğundaki inancı, özellikle İlahi Ayin sırasında sıklıkla gözyaşlarında ortaya çıktı. Çoğu zaman şu ünlemleri söylemekte zorlanıyordu: "Gel, ye..." veya "Seninkilerden." Bu sözler üzerine değişen sesinden tapınaktaki herkes onun ağladığını anladı. Yüzü şefkatle doluydu ve ağlaması ona hizmet edenleri esir almıştı.”

Ona hizmet eden diyakoz, "Ve ben de tahtın önünde eğilerek ağladım" dedi.

Babamın alçakgönüllülüğü nedeniyle sahip olduğu bu gözyaşı armağanı, özellikle Aziz Petrus'un Büyük Kanonunu okurken onda kendini gösterdi. Andrey Kritsky. Okumadı, bu troparia'yı pişmanlık dolu bir kalbin derinliklerinden gözyaşları dökerek kendi sözleri gibi telaffuz etti. Bütün kilise şefkatle onunla birleşti...”

Yaşlı Alexy'nin manevi oğlunun anılarından: “Fr. Aleksi. Ne selamlarla parlayan küçük, küçük ama duygulu görünen mavi gözlerini, ne de üzerine o kadar çok nezaket ve sıcaklık yazılmış ki fazlasıyla yeterliymiş gibi görünen tamamen Rus, sevgili, mutlulukla gülümseyen yüzünü unutamazsınız. birbirini görme ve onunla tanışma şansına sahip olan herkes için. Büyük bir aile acısından (sevdiğim birinin kaybı) sonra aceleyle Maroseyka'ya gittim. Hassas kalbiyle Fr. Alexy üzüntümün derinliğini anladı ve tek kelime etmeden sadece mutlu görünümüyle beni teselli etti. Anma töreninin sonunda bir şükran duygusuyla istemsizce bağırdım: "Aman Baba!"

Oğlu kaybolan Tula'da yaşayan bir kadına, yaşlıyı görmek için "Klenniki'deki Nicholas" kilisesine gitmesi tavsiye edildi. Bir kadın Moskova'ya geldi, kiliseye geldi ve ayin sonrasında, önünde yürüyen insanların başlarının üzerinden kendisine bir haç uzatan bir ihtiyarın sözlerini duyunca çok şaşırdı:

– Sanki yaşıyormuşsun gibi dua et.

Kadının şaşkınlığı sınır tanımadı çünkü rahip onu ilk kez görmüş ve acısını bilememişti. Ve daha sonra kişisel bir toplantı sırasında Yaşlı Alexy şunları söyledi:

“Annem geçen gün buradaydı; oğlu için endişeleniyordu ama oğlu sessizce Sofya'daki bir tütün fabrikasında çalışıyordu.

Daha sonra kadını kutsadı ve ona şu sözlerin yer aldığı kağıttan bir simge sundu:

- Tanrı korusun.

Daha sonra kadının Bulgaristan'dan gelen oğlundan Sofya'da bir tütün fabrikasında çalıştığını söyleyen bir mektup aldığı öğrenildi.

Görgü tanıkları, bir gün sarhoş, "yıpranmış, titreyen bir adamın" kiliseye nasıl girdiğini ve Yaşlı Alexy'ye döndüğünü hatırladı:

- Tamamen öldüm, kendimi ölene kadar içtim. Ruhum kayboldu... kurtar... yardım et bana...

Yaşlı adam talihsiz adamın çok yakınına geldi, sevgiyle gözlerinin içine baktı, elini omzuna koydu ve şöyle dedi:

- Sevgilim, artık senin ve benim için şarap içmeyi bırakmanın zamanı geldi.

- Yardım et baba, dua et!

Yaşlı Alexy, acı çeken adamı sağ elinden tuttu ve onu sunağa götürdü, ciddiyetle kraliyet kapılarını açtı ve onu minberde yanına yerleştirerek dua törenine başladı. Dua töreninin ardından Yaşlı Alexy talihsiz adamı üç kez kutsadı, ona prosfora verdi ve onu üç kez öptü. Bir süre sonra düzgün giyimli bir adam kilisedeki mum kutusuna yaklaştı ve şükran duası yapma arzusunu dile getirdi. Yaşlıyı gören adam ağlayarak kendini onun ayaklarının dibine attı. Yaşlı onu o talihsiz adam olarak tanıdı ve haykırdı: Vasily, sen misin?

Vasily, ihtiyarın duası sayesinde içkiyi nasıl bıraktığını ve "iyi bir yere" kabul edildiğini anlattı.

Büyüklerin manevi kızının anılarından:

– Babam hiçbir zaman ilgi talep etmedi, herhangi bir saygı belirtisi göstermedi ve sadece talep etmekle kalmadı, onlardan da uzak durdu... 1920'de Chudov kardeşler Fr.'yi ödüllendirme konusunu gündeme getirdiler. Aleksi. Mart 1923'te papaz olarak hizmetinin 30. yılını kutladı... Gün geldi, Baba patriklik hizmetine çağrıldı ve haçla ödüllendirildi... Akşam ayin için herkes toplandı ve heyecanla Baba'yı bekledi. gelmek... Kısa bir süre sonra namaz sırasında halka hitap etti... Elleriyle yüzünü kapatarak, değersizliğini anlattı. Onun sözü, onun önemsizliğinin, her şeydeki mutlak yetersizliğinin, değersizliğinin ve zayıflığının ülke çapında çarpıcı bir itirafıydı. Görünüşe göre çakıl taşlı bu haç onu tamamen ezmiş. Herkesi şok eden gözyaşlarıyla dolu bir itirafta bulunan Baba, derin bir tevazu ile yere eğilerek herkesten af ​​diledi.

Rahibe Juliana'nın anılarından:

“Babam, özellikle ilahi hizmetler sırasında, özel, eşsiz bir iç ışıkla parlıyor gibiydi. Üzerindeki zarafet bolluğu bazen bazıları için dışsal olarak kendini gösteriyordu: Havada duruyordu ve gözlerinden kıvılcımlar düşüyor gibiydi. Müminlerden biri, kendisini nasıl gördüğünü masum bir şekilde kendisine anlattığında şöyle cevap verdi: “Ben ölene kadar bunu kimseye söyleme. Allah'ın rahmetiyle ruhen günahkar olan beni görmeliydin. Unutmayın: Bu yalnızca Tanrı'nın bana, günahkâra duyduğu sevgi ve merhamettir."

Yaşlı şunları kaydetti: “Dua etmeyi öğrenmek için çok fazla acıya katlanmanız gerekiyor. Çobanın yüreği, ihtiyacı olan herkesi barındırabilecek kadar genişlemelidir.”

Piskopos Arseny şunları söyledi: "Ama eğer dua bir kişiyi canlandırıyor ve tazeliyorsa, o zaman başkalarının acısını üstlenmek çobanın kalbini kırar ve onu fiziksel olarak hasta eder." Baba Ö. Alexy, daha sonra öldüğü kalp hastalığından muzdarip olmaya başladı... 1923 yılı geldi. Babam giderek kötüleşiyordu. Onun acı veren nefes darlığından boğulmasını izlemek çok yazıktı... Bu kış babamı gören herkes onun bir şekilde özellikle parlak olduğunu, aynı dünya dışı, sessiz neşeyi birleştiren özel, manevi, dünyevi, yok edilemez bir ışıkla parladığını fark etti. .

- Baba, senin gideceğini düşünmek ne kadar zor.

- Aptal, her zaman seninle olacağım...

Ölümünden kısa bir süre önce diğer manevi kızına şöyle dedi:

– Benim için dua et, ben de senin için aşk ölümden sonra ölmez. Ve eğer Tanrı'nın önünde cesaret kazanırsam, hepinizin orada benimle olması için Tanrı'ya herkes için dua edeceğim.

Yaşlıların manevi kızının anılarından: “Nina onun yanındaydı. Üzüntü ve endişeyle ona doğru eğildi. Babası iki eliyle başını tutup göğsüne bastırdı... O anda göğsünde sanki bir yay patlamış gibi güçlü bir ses duydu. Babamın elleri zayıfladı ve düştü. Gözler sonsuza kadar kapandı. 22 Haziran 1923 Cuma günüydü.”

Ağustos 2000'de, Piskoposların Jübile Konseyi, Moskova'daki Presbyter Alexy Mechev'in aziz sayılması gerektiğine karar verdi.

Moskova Presbitörü Kutsal Adil Alexy'ye Dua

Size, ey ​​dürüst Peder Alexy, biz günahkarlar ve değersizler akıyoruz ve size şefkatle ağlıyoruz: şimdi kutsal yüksekliklerinizden Anavatanımıza ve sizi yücelten bize merhametle bakın. Hayatında insanların sıkıntılarını kabullenen ve onların acılarına merhametli bir yürekle katlanan sen, birçok günaha yüklenen ve bu dünyanın kibirinden bıkmış olan bizleri de duanın şefaatine kabul et.

Ey harikulade ihtiyar, Rab senin içinde yüceltiliyor ve senin Tanrı'nın merhametinin gizli yeri olduğunu ortaya koyuyor. Size durmadan sesleniyoruz: ruhlarımızın ve bedenlerimizin doktoru olun, umutsuzları rahatlatın, korkaklara cesaret bahşedin, kötülükle kararmış olanlara bağışlamayı öğretin, uzak durmayı teşvik edin. Ey Mesih'in üzümlerinin iyi işçisi, soğuk kalplerimizi alevlendir, hizmetinizin coşkusuyla, komşularımızın iyiliği için kendimize baskıyla sürekli ve aktif sevgi duasını öğretin. Kilisemizin çocuklarını dualarınızla güçlendirin ki, sevgi ve barış içinde yaşayalım ve kilisenin çitinin dışındakiler Mesih'in Gerçeği'ni anlasınlar ve bizimle birlikte Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü Birliği ve sizin merhametli şefaatinizi yüceltsinler. daima. Amin.

Kutsal dürüst Alexy Mechev, 17 Mart 1859'da Moskova'da Chudovsky Katedral Korosu naibi Alexei Ivanovich Mechev'in dindar ailesinde doğdu. Doğumdan itibaren Fr. Alexia, Moskova ve Kolomna Metropoliti St. Philaret'in adıyla ilişkilendirilir. Alexy, Tanrı'ya canlı bir inancın, sevginin ve insanlara karşı iyi kalpli bir tutumun olduğu bir ailede büyüdü.

Alexy Mechev, Zaikonospassky Okulu'nda, ardından Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu ve mezun olduktan sonra üniversiteye gitmeyi ve doktor olmayı hayal etti. Ancak annesi buna karşı çıktı. Alexy'nin rüyasından vazgeçmesi zordu ama sevgili annesinin iradesine karşı çıkmadı. Daha sonra Alexy Mechev gerçek amacını bulduğunu fark etti ve annesine çok minnettar oldu. Ruhban okulundan mezun olduktan sonra Alexy Mechev, kendisine genellikle çok kaba davranıldığı Znamenskaya Kilisesi'nde mezmur okuyucusu olarak görev yaptı, ancak Alexy her şeye şikayet etmeden katlandı, şikayet etmedi ve başka bir kiliseye nakledilmeyi istemedi. Daha sonra böyle bir okula gitmesine izin verdiği için Rabbine şükretti. 1884'te Alexy Mechev, büyük bir aşkla mezmur okuyucusu Anna Petrovna Molchanova'nın kızıyla evlendi. Aynı yılın 18 Kasım'ında, bir diyakoz olarak atandı ve Lubyansky Proezd'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nde hizmet etmeye başladı, dıştan en büyük sadeliği gösterdi ve içten Rab için ateşli bir coşku yaşadı. 19 Mart 1893'te Deacon Alexy Mechev, Moskova Novospassky Manastırı'nı yöneten Piskopos Nestor tarafından Moskova'nın en küçük kiliselerinden biri olan Maroseyka'daki Aziz Nikolaos'un rahibi olarak atandı. Fr. Alexy, başkentte bir cemaat alarak köyde çobanlık yapmaya hazırlandı, kendisini tamamen Tanrı'nın iradesine teslim etti ve işinin temeline dua ve manevi uyanıklığı koyarak çalışmaya başladı. Kilisesinde günlük ibadeti başlattı ve 8 yıl boyunca boş bir kilisede neredeyse tek başına hizmet etti. Ancak yavaş yavaş yas tutan ve acı çeken insanlar bu tapınağa akın etti ve onlardan bu tür başrahibin söylentisi yayıldı.

1902'de Fr.'nin karısı öldü. Aleksi. O. Alexy çok üzgündü ve teselli edilemezdi. Kendini odasına kilitledi ve ruhunu Rabbin huzuruna döktü. Ama bir gün Fr.'de oldu. Alexy, şimdi yüceltilen kutsal dürüst Kronştadlı John ile buluşuyor. Peder John şunu tavsiye etti: "İnsanlarla birlikte olun, başkasının kederine katılın, bunu kendinize üstlenin ve o zaman talihsizliğinizin genel kederle karşılaştırıldığında küçük, önemsiz olduğunu göreceksiniz ve sizin için daha kolay hale gelecektir." O. Alexy yaşlılık yoluna girdi.

Maroseya tapınağına gelen, yardım arayan, günahlara saplanan, Tanrı'yı ​​​​unutan herkese Fr. Alexy onu samimi bir dostluk, sevgi ve şefkatle karşıladı. Mesih'in neşesi ve huzuru ruhlarına aşılandı, Tanrı'nın merhametinde, ruhun yenilenme olasılığında umut ortaya çıktı. Babamın gösterdiği sevgi, herkese en çok onun sevildiği, acındığı ve teselli edildiği hissini veriyordu. Babam sevgiyle doluydu. Zalim "cezalandırmak" kelimesini bilmiyordu ama merhametli "affetmek" kelimesini biliyordu. Çocuklarına ağır bir itaat yükü yüklemedi, kimseden özel beceriler talep etmedi, aynı zamanda en azından en küçük dışsal becerinin gerekliliğini vurgulayarak kişinin güçlü yanlarını ve yeteneklerini tartması ve ne gerekiyorsa yapması gerektiğini belirtti. , neye karar verdim. Babamın vaazları basitti, samimiydi; iman derinliği, doğruluk ve hayat anlayışıyla kalbe dokunuyordu.

Babam tapınağın alt katında dar görüşlü bir okul açtı, yetimler ve yoksullar için bir barınak kurdu ve 13 yıl boyunca E.V. kız spor salonunda Tanrı'nın Kanununu öğretti. Winkler; manevi kızı Maria Nikolaevna Sokolova'yı (daha sonra rahibe Juliania) ikonları boyaması için kutsayarak eski Rus ikon resminin yeniden canlanmasına katkıda bulundu. Peder Alexy'nin gerçek ruhani dostları, Optina büyükleri, Hieroschemamonk Anatoly (Potapov - şimdi saygıdeğer biri olarak kanonlaştırıldı) ve Başrahip Theodosius'du. Moskova ihtiyarının "çölde olduğu gibi bir şehirde" başarısına hayran kaldılar.

Mayıs ayının son günlerinde Fr. Alexy, son birkaç yıldır tatil yaptığı Vereya'ya gitti. Sonsuza dek ayrılacağına dair bir önsezi vardı. Ayrılmadan önce kilisemde son ayinimi yaptım, manevi çocuklarımla vedalaştım ve ayrılırken kiliseye veda ettim. Çok ağladın. Fr. vefat etti. Alexy, 9/22 Haziran 1923 Cuma günü. Fr.'nin cesedinin bulunduğu tabut. Alexy, St. Kilisesi'ne götürüldü. Nicholas Klenniki'de. Ertesi günün sabahına kadar Moskova'nın kilise toplulukları ölenlere veda etti ve ağıtlar söyledi. 2000 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından kanonlaştırıldı. 2001 yılında, Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler bayramında, Moskova'nın kutsal dürüst Alexy'sinin kalıntıları bulundu.

Moskova'nın Kutsal Adil Alexy'sine (Mechev) Troparion, ton 5

Mesih'in Çobanı Peder Alexis'e, / iyi bir mücadele verdin, / kanunsuzluğun karanlığında Ortodoks inancını itiraf ettin, / ve bir teselli ve ruhani doktor gibi, / sana gelen herkesi iyileştirdin. / Bize yardım et Seni imanla onurlandıran, / sevgiyle komşuna karşı kendini geliştiren.

Moskova'nın Kutsal Adil Alexy'sine (Mechev) Troparion. Emanetlerin transferi için ton 4

Yeni bir kutlama günü geldi, / Moskova şehri seviniyor, / ve tüm Rus ülkesi seviniyor / yeni manevi kütüklerle, / bugün kutsal bir kutlama / dürüst ve çok şifalı kalıntıların sunumunda / Dürüst ve harikalar yaratan Alexy, / sanki üzerimize kutsanmış ışınlarla çok parlak bir ışık parladı, / hastalığın ve tutkuların karanlığını tüketiyor / özenle şarkı söyleyenlerden, / bizi dualarınla ​​kurtar // Adil Alexis, babamız.

Akıl hocalarınızı hatırlayın
size Tanrı'nın Sözü'nü vaaz etti ve baktı
hayatlarının sonunda onların imanını taklit edin.
İbraniler 13:7

İnanan Muskovitler, öngörülü rahip Başpiskopos Alexei Mechev ve Maroseyka'daki Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü olan oğlu Başpiskopos Sergius'un adını çok iyi biliyorlar. Yirmi ya da otuz yıl önce, Peder Alexei ile kişisel olarak iletişim kuran insanlar hala vardı ve adı yalnızca Moskova'da değil, aynı zamanda yaşlıların ruhani çocuklarının rahiplik hizmeti yaptığı uzak Orta Asya ve Baltık ülkelerinde de saygıyla anıldı. Tanrı'nın takdiri sayesinde hızla akan zaman rahibi ortadan kaldırmadı, aksine bize yaklaştırdı. 1932 yılında kapatılan Aziz Nikolaos Kilisesi, 1990 yılında Kilise'ye iade edildi ve yeni oluşan Marosei topluluğu, Peder Alexei ve Peder Sergius'un ruhani çocukları ile devamlılığını hissediyor. Marosean çobanlarının yarım yüzyılı aşkın süredir ağızdan ağza aktarılan, elle kopyalanan ve daktiloda yazılan anılarını artık basılı yayınlarda okuma fırsatına sahibiz. Bizim için özellikle değerli olan, manevi kızı seçkin ikon ressamı Nun Juliania (Maria Nikolaevna Sokolova) tarafından derlenen "Moskova Yaşlı Alexei Mechev'in Biyografisi" nin halihazırda iki baskısı ve "Rus" serisinin lüks tasarımlı üçüncü cildidir. 20. Yüzyılın Ortodoksluğu”, arşivden muazzam materyaller içeren, Peder Alexei'nin başka bir ruhani kızı olan Elena Vladimirovna Apushkina'nın yayınını görecek kadar yaşama şansına sahip oldu.

Peder Alexei'nin Rus Kilisesi tarihindeki özel rolü, "dünyadaki manastır" fikrini uygulamaya koyması, ölümünden sonra varlığını sürdüren bir Ortodoks topluluğu yaratması gerçeğinde yatmaktadır. zamanın sınavı ve devletin din ile en şiddetli mücadelesi çağında, Hıristiyan yaşam tarzının mayası olarak hizmet etti, Tanrı'ya ve insanlara sonsuz İncil Gerçeği hakkındaki inanç ve sevgiye tanıklık etti. Peder Alexei için Hıristiyanlık soyut bir doktrin, bir dizi katı kural veya kültürel gelenek değildi, onun için hayattı ve Havari ile birlikte "Artık yaşamıyorum ama Mesih bende yaşıyor" (Gal. 2) diyebilirdi. :20). Sürüsünü Mesih'teki bu hayata tanıttı, her insanın özünü ve ruhunu dikkatlice araştırdı, herkesi merhametli sevgisiyle kucakladı, herkesin acısını ve sıkıntısını üstlendi. Bu sevgiyle yetişme deneyimi bizim için hala son derece değerli ve gereklidir ve onu özümsemek için içsel olarak rahibin kişiliğine yaklaşmalı, onun yaşadığı hayata kalbimizle girmeliyiz. Bu amaçla okuyucuya, mübarek yaşlı hakkında yayınlanmış eserlere dayanarak derlenmiş kısa bir biyografik taslak sunuyoruz.

Başpiskopos Alexei Mechev'in Biyografisi

Başpiskopos Alexei Mechev, 17 Mart 1859'da Kremlin'deki Chudov Manastırı büyükşehir korosunun naibi Alexei Ivanovich Mechev'in dindar ailesinde doğdu. AI Mechev, Moskova eyaletinin Kolomna bölgesindeki bir rahibin oğluydu ve çocukluğunda, çocuğu öğrencisi yapan Moskova Aziz Philaret'in kendisi tarafından soğukta ölümden kurtarıldı. Aziz Philaret, Mechev ailesinin hayatını takip etti ve Alexei'nin gelecekteki babası olan naipin oğluyla ilgili olarak defalarca içgörü gösterdi. Peder Alexei'nin doğumu, Aziz'in dua eden yardımıyla gerçekleşti. Tanrı adamı Aziz Alexis'i anma gününde Alekseevsky Manastırı'nda İlahi Ayini kutladı ve kalbi kırık olan sevgili naibine dikkat çekti. Alexei İvanoviç'in karısının doğum sırasında öldüğünü öğrenen Aziz Philaret, onu şu sözlerle teselli etti: “Birlikte dua edelim... Tanrı merhametlidir, her şey yoluna girecek. Bir erkek çocuk doğacak, bugün kutladığımız Tanrı adamı Aziz Aleksios'un anısına ona Aleksey adını verin.” Ve Peder Alexei, hayatı boyunca Aziz Philaret'in anısına saygı duydu, ailesine duyduğu ilgiyi hatırladı, onu çobanlığın en yüksek örneği olarak gördü ve kendisi de performansta fedakarlığı ve kendisine yönelik acımasız talepleriyle Aziz'in örneğini takip etti. pastoral görevinden dolayı. Mechev'lerin ev yaşamında, geleceğin "halkın babası" karakteri oluştu: sevgi ve samimiyet, açıklık, misafirperverlik ve burada hüküm süren komşusunun iyiliği için kişinin kendi rahatını feda etme isteği; iki odalı daire her zaman insanlarla doluydu, bu yüzden küçük Leni'nin hiçbir zaman kendine ait bir köşesi olmadı, çocukluğundan beri toplum içinde olmaya alışmıştı, her zaman basit fikirli ve huzurlu kalıyordu.

Gelecekteki rahip önce Zaikonospassky Okulu'nda, ardından Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu. Kendini insanlara hizmet etmeye adamak isteyen ilahiyat fakültesinden sonra üniversiteye gidip doktor olacaktı ama annesi onu rahip olarak görmek istedi ve genç adam annesine itaat ederek doktorluk görevlerini üstlendi. Znamenka'daki İşaret Tanrısının Annesi Kilisesi'nde bir mezmur okuyucusu. Burada mezmur yazarına sert davranan, hakaret eden ve hatta onu döven başrahipten çok fazla katlanmak zorunda kaldı. Uysal Alexei her şeye sabırla katlandı ve ardından böyle bir okula gitmesine izin verdiği için Tanrı'ya teşekkür etti ve başrahibi Peder George'u bir öğretmen olarak büyük bir sevgiyle hatırladı.

1884'te Alexey Mechev, Anna Petrovna Molchanova ile evlendi ve kısa süre sonra diyakoz olarak atandı. Tören Nikitsky Manastırı'nda gerçekleşti ve genç diyakoz, Politeknik Müzesi'nin geçişindeki Kutsal Büyük Şehit George Kilisesi'ne atandı.

Peder Alexey ailesini severdi. Anna Petrovna da kocasını çok sevdi, onu tamamen anladı ve her konuda ona sempati duydu, Mesih'e giden yolda onun ilk yardımcısıydı, onun dostane sözlerine değer verdi ve bir başkasının büyüğünü dinlediği gibi onları dinledi; fark ettiği eksiklikleri anında düzeltti.

19 Mart 1893'te Deacon Alexei Mechev rahip olarak atandı. Moskova Novospassky Manastırı'nın müdürü Sayın Nestor tarafından atandı. O günden itibaren, Peder Alexei'nin tüm hayatı, Moskova'nın tam merkezinde, Maroseyki Caddesi'nin başlangıcında, otuz yıl boyunca rahiplik hizmetini gerçekleştirdiği Klenniki'deki küçük Aziz Nikolaos kilisesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı.

O yıllarda Moskova'daki küçük mahallelerin çoğunun manevi yaşamı kayalık, çorak toprak gibiydi: burada ayinler her gün yapılmıyordu, nadiren kimse katılıyordu, cemaatçiler genellikle yılda bir kez Lent sırasında, kalbin arzusundan ziyade geleneği takip ederek oruç tutuyorlardı. Peder Alexey Mechev, pastoral hizmete başlarken kendine net bir hedef koydu - halkla Tanrı arasında oluşan uçurumu ortadan kaldırmak, insan ruhlarını yumuşatmak, onları Ortodoks ayin ve münzevi geleneğinin en zengin hazinesini algılayabilecek hale getirmek. İnsanlara ataerkil manevi deneyim hazinesini geri veren genç rahip, kilisesinde ilk başta sadece sabahları günlük Matins ve Liturgy kutlamalarını düzenleyerek başladı, ancak kısa süre sonra bunu akşam ayinleriyle tamamladı. Rahip daha sonra, "Moskova'ya vermek istedim" dedi, "doğum gününde her inananın, isterse, Meleğinin gününde azizinin büyütülmesini duyabileceği bir kilise." Cemaatin gerçek kilisesi bir anda gerçekleşemezdi; rahibin kendisine Rab tarafından emanet edilen ruhlar için yıllarca mütevazı dua etmesi gerekiyordu. Peder Alexei'nin kendisine göre, sekiz yıl boyunca her gün boş bir kilisede ayinlere hizmet etti. Ve sevgisinin gücü kayıtsızlığın buzunu eritti. Bu aşkın neye benzediği, papazlığının başlangıcında meydana gelen bir olayla kanıtlanmaktadır. Noel arifesinde hasta bir kadına cemaat vermeye davet edildi. Sabah ayininin bitiminde rahip hemen bıraktığı adrese gitti. Tavan arasında bir yerlerde küçük, yıpranmış, tamamen boş bir odayı zorlukla buldu. Ağır hasta bir kadın burada yatıyordu ve solgun, yarı aç çocuklar onun etrafında yerde oturup emekliyorlardı. Bu aşırı yoksulluk Peder Alexei'yi şok etti. Doğrudan tapınaktan geldi, yanında parası vardı ve ayrılırken cüzdanını orada bırakmaktan çekinmedi. Bir kuruş bile almadan eve döndüm. Aile, tatil için bir şeyler almak üzere para istemeye başladı. Rahip çok meşgulmüş gibi davranarak ona beklemesini emretti; Bu arada kendisi de şöyle düşündü: Kendisine hiçbir şey bırakmadan doğru olanı mı yaptı? Çocuklar var ve çocuklar var; Yoksulluk var, burada da yoksulluk var. Ciddiyetle dua etmeye başladı. Tekrar para istiyorlar ve beklememi söylüyorlar. Zaten akşam, bütün gece nöbetinin başlamasından kısa bir süre önce zil çaldı: Bir paket para ve falan akrabaları anma isteği içeren bir not getirdiler. Babam, gösterilen merhamet için Tanrı'nın bu merhametine hayran kaldı ve tıpkı kendisinin sonsuza kadar imanda yerleşik olduğu gibi, diğerlerinde de daha sonra Tanrı'nın asla uyumayan İlahi Takdirine olan inancını güçlendirdi.

Peder Alexei'nin sevgisi, en derin inanç ve duayla birleştiğinde, onu yalnızca ihtiyacı olanlara sonunu vermeye teşvik etmekle kalmadı, aynı zamanda çok daha fazlasını da yapabildi: Kendisinden umudunu kesen bir kişiyi çukurdan kapma cüretinde bulundu. yıkımın. Bir örnek şu durumdur: “Hafta içi erken bir ayin sonrasında, sarhoş, pejmürde bir adam, her yeri titreyerek rahibe yaklaştı ve zar zor şu sözleri söyleyerek rahibe döndü: “Tamamen kayboldum , sarhoşum. Ruhum telef oldu... Kurtar beni, yardım et... Ayık olduğumu hatırlamıyorum... Bir insan imajını kaybettim..." İğrenç görünümüne aldırış etmeyen rahip ona çok yaklaşıyor ve sevgiyle gözlerinin içine bakarak ellerini omuzlarına koyuyor ve şöyle diyor: "Sevgilim, senin ve benim için şarap içmeyi bırakmanın zamanı geldi." - “Yardım et sevgili baba, dua et.” Rahip onu sağ elinden tutarak minbere götürür ve orada bırakarak sunağa gider. Ana Kazan şapelinin kraliyet kapılarının perdesini açtıktan sonra, kraliyet kapılarını ciddiyetle açarak, görkemli bir sesle: "Tanrımız Kutsanmış ..." diyerek ve kirli paçavranın elinden tutularak bir dua töreni başlar. , onu kraliyet kapılarının yanında yanına yerleştirir. Dizlerinin üzerine çökerek gözyaşları içinde Rab Tanrı'ya özenle dua etmeye başlar. Yıpranmış adamın kıyafetleri o kadar yırtılmıştı ki, rahibin örneğini takip ederek yere eğildiğinde vücudu açığa çıktı.

Dua töreninin sonunda rahip talihsiz adamı üç kez çaprazladı ve ona prosfora vererek onu üç kez öptü.

Kısa bir süre sonra düzgün giyimli bir adam mum kutusuna yaklaştı ve bir mum satın alarak sordu: "Peder Alexei'yi nasıl görebilirim?" Rahibin kilisede olduğunu öğrenince sevinçle şükran duası yapmak istediğini söyledi. Minbere çıkan rahip bağırdı: "Vasily, sen misin?" Yeni sarhoş bir hıçkırıkla kendini ayağa kaldırdı, rahip de gözyaşı döktü ve dua törenine başladı. Vasily'nin iyi bir yer edindiği ve iyi bir şekilde yerleştiği ortaya çıktı.”

Yavaş yavaş, emek veren ve yüklenen, destek ve teselli arayanlar, Peder Alexei hakkında giderek daha fazla şey öğrendi. Moskova'nın her yerinden hacılar Maroseyka'ya, Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne akın etti ve rahip şehrin farklı yerlerindeki ayinlere davet edilmeye başlandı. Tüm tatillerde ve pazar günlerinde rahip, genellikle günün Apostolik ve İncil okumaları veya ünlü azizin yaşamıyla ilgili konularda öğretiler verirdi. Peder Alexei'nin ağzında, Tanrı Sözü tüm içsel İlahi gücünü elde etti, ruhun en derinlerine nüfuz etti ve suçluluk ve tövbe duygularında bir tepki uyandırdı. Babam insanları, bölge kiliselerinde alışılagelmiş olandan daha sık, düzenli olarak cemaat almaya teşvik etti. Ebeveynlere çocuklarına karşı görevlerini, ahlaki eğitim ve sürekli bakım görevini yorulmadan hatırlattı, herkese Tanrı'ya olan sevgiyi, yakın ve merhametli ve O'nun uğruna sevgiyi öğretti - komşulara sevgi, özverili, fedakar sevgi, kendine dikkat etmekle başlar. , kendi eksikliklerimizle mücadele etmek ve ardından Rabbin bizi günlük yaşamda bir araya getirdiği kişilere uzanıyor. Rahip, sevginin Hıristiyanlığın enerjisi ve motoru olduğuna ve aklın yalnızca kalbin iş gücü olduğuna inanıyordu. İnsanlarla birlikte olmak, onların hayatını yaşamak, onların sevinçlerine sevinmek, üzüntülerine üzülmek; bir Hıristiyanın, özellikle de bir çobanın amacı ve yaşam biçimi olarak gördüğü şey buydu. İşte Peder Alexei'nin vaazlarından ve konuşmalarından bazı alıntılar:

“...Gözyaşlarıyla soruyorum ve dua ediyorum sizden: Etrafınızdakileri ısıtan güneşler olun, herkes olmasa da Rabbin sizi dahil ettiği aile olun.

Çevrenizdekilere sıcaklık ve ışık olun; Önce ailenizi ısıtmaya çalışın, üzerinde çalışın ve sonra bu çalışmalar sizi o kadar çekecektir ki, sizin için aile çevresi zaten dar olacaktır ve bu sıcak ışınlar zamanla daha fazla insanı ele geçirecek ve sizin tarafınızdan aydınlatılan daire yavaş yavaş artıyor ve artıyor...

Rab diyor ki: "Ben dünyada olduğum sürece dünyanın ışığıyım." Bununla görevimizin başkaları için parlamak olduğunu söylüyor.

Bu arada, biz kendimiz karanlıkta yürüyoruz, sadece başkaları için parlamamakla kalmıyoruz, bu nedenle Rab'be dönmeli, O'ndan yardım istemeliyiz, çünkü ne kadar güçlü olursak olalım, ne gibi avantajlara sahip olursak olalım, hala Tanrı'sızız. hiçbir şey; ve sonra çok sayıda günahımız var ve bu nedenle başkalarını aydınlatmak ve ısıtmak hedefine kendimiz ulaşamıyoruz...” (Kör adamla ilgili bir haftalık vaazdan, 1919).

“...Birine gerçekten yardım etmek istediğiniz anlar vardır; onun kalbini bir başkasını kurtarmaya hazırlayan şüphesiz Rab'dir; sadece saf kaplar olun ki, O sizin aracılığınızla hareket edebilsin ve sizi kendi ellerinde bir araç olarak tutabilsin.

Rab çarmıhta bile kızmıyor, ellerini bize uzatıyor ve bizi çağırıyor. Hepimiz O'nu çarmıha gersek de O sevgidir ve bizim için her şeyi bağışlamaya hazırdır. Ülkemizde bazen yorulmak, sinirlenmek veya başka bir şey yapmak (kendinize izin vermek) mazur görülebilir, ancak kendinizi hangi koşullar altında bulursanız bulun, ne kadar yorgun veya hasta olursanız olun, sadece gerektiği gibi yapmalısınız. İsa emretti...

Yalnızca Rab herkesi sevgiyle kucaklayabilir ve bu nedenle biz de herkesi ancak Mesih aracılığıyla sevebiliriz...

Bir rahip halka ait olmalı, gelip sahip olduğum her şeyi, zengin olduğum her şeyi almalı ve ben kilise hizmetlerinde zenginim, gözyaşları içinde, günahlarım için ağlıyorum...

Size hakaret edenlere kızmanıza gerek yok, çünkü onlar kötülükleri, nefretleri uğruna Tanrı'dan uzaklaşıyorlar, yani her şeyi kaybediyorlar, çünkü Tanrı olmadan insan ne işe yarar ve Rab Seni onlarla buluşturursa onları kurtarma şansı verir, eğer öyleyse seni Allah'a, cennete, saadete ulaştırıyorlar demektir, onlara kızmak mümkün mü?..

Tanrı'nın sevgisini örnek almalıyız. Birine iyilik yapma fırsatı, Allah'ın bize olan merhametidir, bu yüzden koşmalı, bir başkasına hizmet etmek için tüm canımızla çabalamalıyız. Ve her sevgiden sonra ruhunuz o kadar neşelenir, o kadar dinginleşir ki, yapmanız gerekenin bu olduğunu hisseder, tekrar tekrar iyilik yapmak istersiniz ve bundan sonra nasıl okşayacağınızı, teselli edeceğinizi, ve başka birini teşvik edin. Ve sonra Rab'bin Kendisi böyle bir kişinin yüreğinde ikamet edecektir: "Ona geleceğiz ve ona yerleşeceğiz." Ve Rabbi bir kez gönüle girince böyle bir insanın korkacağı kimse kalmaz, kimse ona bir şey yapamaz...

Dua önemli ve gerekli bir konudur. Her zaman ve her yerde duaya ihtiyacınız var ve dua edebilirsiniz. Ne zaman bir düşünce ortaya çıksa, günah işleme eğilimi hissedersiniz, düşmek üzere olduğunuzu görürsünüz, Rab'be ve Tanrı'nın Annesine dönmeniz gerekir: "Hanımefendi, bana yardım edin, iyi olmak istiyorum, olmama yardım edin. Senin saf oğlun” ve şimdilik dua edeceğiz, kötü düşünce yok olacak. Sonra alışacağız ve hep dua edeceğiz. Her iş duayla başlamalıdır.

Birbirimizi sinirlendirmemeliyiz; Bir insanın zor durumda olduğunu gördüğümüzde ona yaklaşmalı, yükünü almalı, hafifletmeli, her türlü yardımı yapmalıyız; Bunu yaparak, başkalarının içine girerek, onlarla birlikte yaşayarak, Öz'ünüzden tamamen vazgeçebilir, onu tamamen unutabilirsiniz. Bunu ve duayı anladığımızda, nereye gidersek gidelim ve kiminle tanışırsak tanışalım, hiçbir yerde kaybolmayacağız” (Büyük Aziz Macarius'un hayatı üzerine bir sohbetten).

Peder Alexei'nin pastoral çalışmaları kilisenin duvarlarıyla sınırlı değildi; aynı zamanda Halk Okuma Topluluğu'nda da çalıştı ve cemaatinin en fakir çocukları için bir kilise okulu açtı. Pek çok ruhani çocuk yavaş yavaş onun etrafında toplandı. Rahibin hizmetinin onuncu yıldönümünde, Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi, varlıklı cemaatçilerin gayretiyle çoktan yenilenmişti ve yeni, yüksek kaliteli giysiler satın alındı. Buraya giren herkes, sanki beklenmedik bir şekilde kendilerini her şeyin samimi, basit, kutsal bir sevinçle sevindiği dünyevi bir cennette bulmuş gibi hissetti. Bu sevincin yaşayan temsilcisi bizzat rahibin kendisiydi; onun görüşü kalpteki öldürücü günahın tüm buzunu ortadan kaldırdı, insanları ayıran tüm duvarları yok etti. Cemaat mensuplarına, manevi hayata susamış insanların manastırlarda arayıp bulduklarını vermeye çalıştı; ibadet sevgisini aşıladı ve katı fedakarlık bilimini öğretti, onlara komşularına karşı aktif sevgi yolunu öğretti.

1902'de Alexei'nin babası ciddi bir kişisel acı yaşadı; annesi Anna Petrovna öldü ve geride dört genç yetim kaldı. Daha sonra rahip yaşadığı acıyı şu şekilde hatırladı: “Rab, diğer insanların kalplerini bize açığa çıkarmak için kalplerimizi üzüntülerle ziyaret eder. Benim hayatımda da bu böyleydi. Büyük bir acı yaşadım: Birlikte geçirdiğimiz nice mutlu yılların ardından hayatımın dostunu kaybettim. Tanrı onu aldı ve benim için tüm ışık karardı. Kendimi odama kilitledim, insanların arasına çıkmak istemedim, acımı Rabbimin huzuruna döktüm.” Kronştadlı çoban, kederli rahibi bu iç krizden çıkardı ve onu insanlara hizmet edecek yeni bir alana yerleştirdi. Peder Alexei'ye yakın bir aile, Moskova'ya gelen Peder John'u evlerine davet etti ve burada iki çobanın buluşması gerçekleşti. Peder Alexei, "Acımı paylaşmaya mı geldin?" diye sordu. Peder John, "Kederi değil sevinci paylaşmaya geldim" diye yanıtladı, "Rab sizi ziyaret ediyor; Hücrenden çık ve insanların yanına çık. Ancak bundan sonra yaşamaya başlayacaksınız. Üzüntülerinizden şikayet eder ve düşünürsünüz; dünyada sizinkinden daha büyük bir üzüntü yoktur, size çok ağırdır. Sen de halkın yanında ol, başkasının acısına katlan, bunu kendi üzerine al, o zaman kendi talihsizliğinin genel acıyla karşılaştırıldığında küçük, önemsiz olduğunu göreceksin ve senin için kolaylaşacak. Peder John, önerilen başarının ilk en güçlü yolu olarak hemen duaya dikkat çekti.

Peder John ile ilk görüşmenin ardından Peder Alexey, Moskova kiliselerinden birinde onunla kutlama fırsatı buldu. Peder John'a bolca dayanan Tanrı'nın lütfu, Peder Alexei'nin tüm yaşam yolunu yeni bir şekilde aydınlattı.

“Peder John'un sözlerine uydum ve benden önceki insanlar farklılaştı. Yüreklerindeki hüznü gördüm ve benim kederli yüreğim onlara çekildi; Kişisel acım onların acısında boğuldu. Yeniden yaşamak, onları teselli etmek, ısıtmak, sevmek istedim. O andan itibaren farklı bir insan oldum: Gerçekten hayata döndüm. İlk başta bir şeyler yaptığımı ve zaten çok şey yaptığımı sanıyordum; ama Kronştadlı Peder John'u görmek zorunda kaldığımda henüz hiçbir şey yapmadığımı hissettim.”

Kronştadlı kutsal dürüst John, Peder Alexei'yi pastoral başarıda yeni bir seviyeye yükseltti ve mütevazı Marosei rahibi, onu, üç Rus devrimi ve Birinci Dünya Savaşı yıllarında günlerinin sonuna kadar yirmi yıl boyunca taşıdı. Devrimci bir kasırga, Ortodoks devletinin ve kültürünün bin yıllık temellerini silip süpürdü. İsa Kilisesi daha sonra bu Kiliseyi dışarıdan ve içeriden yok etmeye çalışan bu yüzyılın dünya hükümdarının gücüyle karşı karşıya geldi. 20. yüzyılın başında, Hıristiyan dindarlığı geleneği hala oldukça sağlam ve güçlüydü ve çok sayıda manastırın ruh taşıyan yaşlıları, Mesih'in sözlü sürüsüne manevi yaşam yolunda rehberlik ediyordu. Tanrı'nın takdiriyle, bu geleneğin neredeyse tamamen kesintiye uğraması kaderinde vardı: 1917'den sonra dine zulüm, kiliselerin ve manastırların kapatılması ve bunlara saygısızlık ve din adamlarının fiziksel olarak yok edilmesi dönemi başladı. Peder Alexei Mechev'in bakanlığı, Tanrı'nın halkının yeni koşullarda Hıristiyan yaşamına hazırlanmasıydı. Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü ne seküler ne de teolojik bir yüksek öğrenime sahipti, temsili bir görünüme ve doğal bir belagat yeteneğine sahip değildi ve bu tapınağa ilk kez giren birçok kişi, basit bir şeyle karşılaşarak hayal kırıklığına uğradı. görünüşte kırsal bir rahip. Ancak onu yakından tanıyanlar ona bir aziz, ileri görüşlü bir kişi olarak saygı duymuşlar ve hayatlarını tamamen ona emanet etmişlerdir. Onda gösterişli hiçbir şey yoktu, dünyevi insanlar tarafından değer verilen bir şey değildi, ama onda Tanrı imajının ışıltısı vardı, Hıristiyan yaşam tarzı onda etkindi; Babam, insan ruhlarında elle yapılmayan bir Tanrı tapınağı yarattı ve 20'li, 30'lu ve sonraki yıllarda Hıristiyan başarılarını gerçekleştirecek olanlar için manevi yaşamın temelini attı. Peder Alexey, özel bir sevgiyle, çocukların kalplerine Mesih'in imanının tohumunu ekti. Annesinin ölümünden kısa bir süre sonra, Maroseyka ve Chistye Prudy kavşağında bulunan E. V. Winkler'in özel kız spor salonunda hukuk öğretmeni olarak görev aldı. Bu spor salonundaki meslektaşları daha sonra rahibin öğrencilerine ne kadar sevgi ve özenle davrandığını, biçimciliğin üstesinden ne kadar ustaca geldiğini ve dersini Hıristiyan ahlakı hakkında canlı bir sohbete dönüştürdüğünü hatırladılar. Bir üniversite tıp profesörünün kızı olan gelecekteki ruhani kızı Tanya Fomina, daha sonra Anosina Hermitage'ye giden ve itiraf başarısını (manastırda Magdalene) kabul eden rahiple tanıştı.

Erken ergenlik döneminde, Gonchary'deki Varsayım Kilisesi rektörü Peder Nikolai Sokolov'un yetim kızı Maria Sokolova, itiraf için Peder Alexei'ye geldi ve onun manevi kızı oldu. Kız, ilk itiraftan itibaren rahibin sözlerini yazdı ve günlüğünü ölümüne kadar sürekli tuttu. Peder Alexei'nin manevi rehberliği, olağanüstü bir ikon ressamı ve rahibin biyografisi olan gelecekteki rahibe Juliania Maria Nikolaevna'nın tüm yaşamını ve yaratıcı yolunu belirledi.

Yetimler ve yoksul ebeveynlerin çocukları için Peder Alexei, kilisesinin alt katında bir yetimhane ve ilkokul kurdu; Onun ilgisi sayesinde çocuklar tapınağın yaşamına katıldılar ve daha sonra yararlı işçiler olarak hayata çıktılar. Babam okulunda Tanrı'nın kanunu dersleri veriyordu ve yaz aylarında çocuklarıyla birlikte Trinity-Sergius Lavra'ya geziye gidiyordu. Dairesinde çocuklarla iletişim kurar, sevgi ve şefkati her zaman en etkili eğitim aracı olarak kullanırdı.

1905 olaylarıyla ilgili bir bölüm, kötülüğü iyilikle yenen rahibin devrimci gençliği bile nasıl etkileyebildiğine tanıklık ediyor: “... Matins sırasında papazın kilisesine bir sürü öğrenci geldi. Babam sunaktaydı ve erkek seslerini ve dans melodilerini duyuyordu. İçeri girenler o kadar çirkindi ki, korkan mezmur yazarı altıncı mezmuru zar zor bitirdi. Birisi rahibe onları dışarı çıkarmasını tavsiye etti ama o sadece hararetle dua etti. Öğrencilerden biri arkadaşlarından ayrılarak sunağa girdi. Sunakta duran rahip hızla döndü ve deliyi sevgiyle selamladı: "Gençlerin güne duayla başladığını görmek ne güzel... Anne babanı hatırlamaya mı geldin?" Böylesine beklenmedik bir içten çağrı karşısında şaşkına dönen yeni gelen, "Evet-ah..." diye mırıldandı.

Matins'in sonunda rahip, gelenlere bir sözle hitap ederek geniş mutluluk için mücadele eden bu gençlere aileyi, onları seven, onlar için umut besleyen ebeveynleri hatırlattı. eğitim, onların geçimini sağlayacaklar... Bunu o kadar içten ve sevgiyle söyledi ki onlara dokundu, çoğu ağladı; bazıları ayin söylemek için orada kaldı ve daha sonra onun arkadaşları ve hacıları oldu, bazıları da onun ruhani çocukları oldu. Rahibe, onu "dövmeye" geldiklerini... sunağa giren öğrencinin bir skandalı kışkırtması gerektiğini itiraf ettiler.

Birkaç gün sonra kız öğrenciler de aynı niyetle geldiler, rahiple cüretkâr bir şekilde konuşmaya başladılar, onun sadece hizmet ettiğini, ancak fakirlere yardım etmesi gerektiğini mümkün olan her şekilde ona batırmaya çalıştılar... Sonuç şuydu: Aynı. Baba sevgisi onları mağlup etti. Rahip, bu dönemden itibaren öğrenci gençliğin tapınağını ziyaret etmeye başladığını söyledi. Peder Alexei, zamanının hiçbir Moskova papazıyla kıyaslanamayacak kadar özel bir insandı. Kendi yolunda yürüdü, daha yüksek bir yolda, sevgi yolunda yürüdü. Artık kendini tamamen başkasının acısına ve başkasının acısına kaptırmış, üzüntüsünü genel üzüntü içinde eritmişti. Yanına gelenler, derin üzüntülerine rağmen kendilerini rahatlamış ve sevinçli hissediyorlardı. Peder Alexei gizemli bir dua eylemiyle dertlerini kendisine aktardı, lütfunu ve sevincini onlara aktardı, herkes için sadece bir çoban değil, sadece bir baba değil, aynı zamanda şefkatli bir anne oldu. Şefkatli kalbinde, insanın kederi çok keskin ve acı verici bir şekilde deneyimlendi: aylar, yıllar geçti ve sanki şiddetli fiziksel acıdan sanki gözyaşı dökerek ve inleyerek, ilk kez gördüğü bazı yabancıların ve insanların içler acısı durumlarını hatırladı. Peder Alexei'nin evinin etrafında, merdivenlerde, avluda her zaman insanlar toplanırdı. Burada sıradan insanlar arasında profesörler, doktorlar, öğretmenler, mühendisler, sanatçılar ve sanatçılar ortaya çıktı. Ortodoks olmayanlar (Ermeniler), Müslümanlar, Yahudiler ve hatta inanmayanlar bile ona geldi. Kimisi derin bir melankoli içinde, kimisi meraktan, ünlü kişiye bakmak isteyerek, kimisi ifşa etmek ya da gücendirmek için düşman olarak geldi. Ve herkesle kendilerine özel, bireysel ilişkiler kurdular. Herkes ondan bir şeyler aldı. Birçoğu manevi yaşamlarını sonsuza kadar ona bağladı. Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne vardıklarında sonsuza kadar burada kalan pek çok kişi vardı. Çeşitliliği açısından Rusya ile karşılaştırılabilecek Marosei topluluğu tam da bu şekilde oluştu: tüm sınıflar, koşullar, yaşlar, meslekler, gelişim dereceleri ve milletler burada yerini buldu. Hiçbir formalite, yasal bağ ve kural olmaksızın, cemaat birbirine sıkı sıkıya bağlı bir bütün olarak var oldu; gönüllü olarak ona katılan herkes, cemaat yararına emek ve fedakarlık yaptı.

Peder Pavel Florensky 1924'te şöyle yazmıştı: "Marosei topluluğu, manevi anlamında Optina Hermitage'nin kızıydı: burada hayat manevi deneyim üzerine inşa edildi. Peder Alexei hayatı boyunca öğretti ve etrafındaki herkes, her biri kendi yolunda ve elinden gelenin en iyisini yaparak, tüm topluluğun manevi yaşamının büyümesine katılarak yaşadı. Bu nedenle, topluluğun kendi hastanesi olmasa da, Peder Alexei'nin ruhani çocukları olan çok sayıda profesör, doktor, sağlık görevlisi ve hemşire, yardım için Peder Alexei'ye başvuran hastalara hizmet etti. Kendine ait bir okul olmamasına rağmen çok sayıda profesör, yazar, öğretmen, öğrenci ve ayrıca Peder Alexei'nin manevi çocukları, bilgileri ve bağlantılarıyla ihtiyacı olanlara yardım etmek için geldiler. Cemaatin kendine ait organize bir barınağı olmasa da ihtiyaç sahiplerine veya yardım isteyenlere giydirildi, ayakkabı verildi ve yemek verildi. Çalışmalarıyla hayatın her alanına nüfuz eden Marosei topluluğunun üyeleri, Peder Alexei'ye acının "boşaltılması" konusunda yardımcı oldu. Burada dış bir örgütlenmenin olmaması herkesin tek bir ruhta birleşmesine engel olmadı.” Toplumda her gün kiliseye giden insanlar olduğu gibi yılda bir kez kiliseye giden insanlar da vardı. Her gün dua eden insanlar olduğu gibi ara sıra dua edenler de vardı. Zaten manastırlığa hazır olan insanlar ve henüz Kilise'ye tam olarak girmemiş insanlar vardı. Babam herkesin her şeyiydi. Yaşlı Peder Alexei'ye geldiğinde, kendisinin ve başkalarının deneyimine ve deneysel bilgisine dayalı güçle karşılaştı. Herkesi bu deneyimli Hıristiyanlığa çağırdı.

İnsanların Marosei rahibinden aldıkları, insan ruhlarını beslemesinin nelerden oluştuğu, yakın arkadaşı En Muhterem Arseny Zhadanovsky'nin anılarıyla kanıtlanıyor: “Merhametli aşk - Peder Alexey bu açıdan zengindi, bu yüzden manevi olarak bu kadar çok kişi var iyileşti onu terk etti; Bu nedenle rahibin, yaşam döngüsü içinde kendilerini kaybolmuş, çaresiz gören, sıradan bir itirafçıya gitmeye cesaret edemeyen, ancak olağanüstü, özel birini arayan insanların kurtuluş yoluna dönme vakaları vardı. ve Peder Alexei'de özel buldukları şey de buydu.

Yani Peder Alexei aşkla yanıyordu ve eğer aşktan bahsetmiyorsa bakışları ve her hareketi buna tanıklık ediyordu. İnsanlara karşı tutumuyla, Aziz John Chrysostom'un dokunaklı Sözünde Paskalya'da okuduklarımızı vaaz etti: “Hepiniz Mesih'in büyük Diriliş Bayramına gelin - oruç tutanlar ve oruç tutmayanlar, erken gelenler ve son saatte - herkes tereddüt etmeden gelir. Bu büyük günde İlahi sevginin kapıları herkese açıktır.” Dahası, Peder Alexey'in sağduyusu ve anlayışlı bir zihni vardı, bu da ona büyük bir manevi deneyim geliştirme fırsatı verdi; bu, kendisine karşı sürekli uyanıklığı nedeniyle, insanların günahkar ülserlerini iyileştirme yeteneğinde kendini gösterdi. Peder Alexei, kendisine manevi bir baba olarak başvuran herkesin duygularını sözsüz anladı; insanın zayıflıklarını iyi biliyordu ve onlara boyun eğmeden, bir şekilde özellikle dikkatli, hassas, şefkatle herkesin ruhuna dokundu.<…>

Peder Alexei'ye, aynı manevi deneyime dayanan içgörüsü sayesinde bir kişinin ruhuna rehberlik etmesine de yardımcı oldu. Muhatabıyla konuşmaya başladığında, ikincisi, Peder Alexei'nin hatalar, günahlar, belki de suçlarla birlikte tüm iç yaşamının tamamen bilindiğini, bakışlarının yalnızca dış olaylara yansıyanları değil, bir şekilde fiziksel olarak her şeyi gördüğünü fark etti. eylemler, ancak düşüncelerin ve deneyimlerin derinliklerinden bile değil. Peder Alexey yalnızca başka birinin hayatını anlamak ve görmekle kalmadı, aynı zamanda gelen kişinin çoğu zaman bilmediği çözümünü de bulmayı başardı.

Peder Alexey yalnızca akıl hastalığının belirtileri ve bunların derin nedenleri hakkında nasıl konuşulacağını bilmekle kalmadı, aynı zamanda bunları iyileştirmenin radikal yollarını da gösterdi.

Her şeyden önce, tövbe talep etti, ancak resmi değil, derin, samimi ve alçakgönüllü, gözyaşlarıyla, yeniden doğuşu, günahkarın tüm iç doğasının yenilenmesini sağlayabilecek kapasitedeydi. Bu nedenle, Peder Alexey notla itiraf etmekten hoşlanmadı, ancak eylemlerine karşı bilinçli bir tutum, kararlı bir iyileştirme niyeti talep etti. "Kendini her zaman suçlu say," dedi, "ve başkalarını haklı çıkar."

Elçi Pavlus'un sözlerine göre, rahip için tövbe etmek, yaşlı adamın eski yaşam tarzını bir kenara bırakıp Tanrı'ya göre yaratılan yeni insanı giymek anlamına geliyordu (Ef. 4:22-24; Kol. 3:9). -10). Ve bu tür bir tövbe, kötü alışkanlıklar ve tutkular tarafından felç edilen zayıf, gevşek irademiz tarafından sıklıkla engellendiğinden, Peder Alexei'ye göre, Mesih'te bir yaşam sürmek isteyen herkes bu iradeyi güçlendirmeye dikkat etmelidir.

Manevi akrabalık bağları, Marosei rahibini yalnızca Kremlin'deki Chudov Manastırı'nın başrahibi Piskopos Arseny ile değil, aynı zamanda Optina Pustyn'in büyük lambalarıyla, özellikle de manastır lideri Peder Theodosius ve Peder Genç Anatoly (Zertsalov) ile bağladı. Peder Alexey'in kişisel olarak tanıdığı ve şu sözlerle yanıt verdiği kişi: "O ve ben aynı ruha sahibiz." Peder Anatoly, Moskovalıları her zaman Peder Alexei'ye gönderirdi ve Peder Nektary bir keresinde birine şöyle demişti: "Neden bize geliyorsun, Peder Alexey'in var." Moskova şehrinin yaşlısının manastır yaşlılarıyla ortak bir şey yaptığı gerçeği, Optinalı Yaşlı Barsanuphius'un ruhani kızı Serafima Ilyinichna Stezhinskaya'nın anılarıyla kanıtlanıyor. Bu kadın, büyüğünün vefatından sonra manevi yetimliğini yaşamakta zorlandı. Peder Alexei hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Bir akşam, bütün gece süren nöbetin sonuna doğru, Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne gitti, Feodorovski'nin Tanrı'nın Annesi imajının önünde durdu ve Tanrı'nın Annesinin ona manevi bir mesaj göndermesi için hararetle dua etmeye başladı. baba ve akıl hocası. Ayin bitti ama hâlâ ayakta duruyor ve gözlerini Cennetin Kraliçesi'nin yüzünden ayırmıyor. Aniden Peder Alexey, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonunun arkasından belirdi, S.I.'ye yaklaştı ve onu sevinçle kutsayarak şöyle dedi: “Üzülme, yarın evime gel, benimle yaşayacaksın ve ben senin maneviyatın olacağım. baba." S.I. bu beklenmedik sözleri duasına bir yanıt olarak kabul etti ve o andan itibaren rahiple anlaşarak ölümüne kadar ona hizmet etti.

1917 yılında çıkan fırtına toplumun tüm kesimlerini derin uykudan uyandırdı, insanlar kiliselere gitti. Ünlü rahibin görev yaptığı Moskova'nın merkezindeki küçük kilise, artık mülkünü, güvenliğini ve ayakları altındaki toprağı kaybetmiş, çaresiz, günahlara saplanmış, Tanrı'yı ​​​​unutmuş insanları dualarla koruma altına aldı. Burada sıcak bir konukseverlik, şefkat ve sevgiyle karşılaştılar, destek aldılar ve Mesih'in İlahi ışığı, neşesi ve huzuruyla temasa geçtiler. Ruhları Allah'ın rahmetine ümitle doldu. Ve buraya sadece çaresiz olanlar değil, aynı zamanda yaşlıların rehberliğini arayan ruhsal açıdan gelişmiş insanlar da geldi. Kremlin'in kapatılmasının ardından Chudov Manastırı'nın rektörü Piskopos Arseny Zhadanovsky, manevi çocukları olan "Chudov yetimlerini" Peder Alexei tarafından bakılmaları ve Marosei topluluğuna katılmaları için kutsadı. Bu yıllarda, Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin din adamları, aralarında 1919'da atanan rahibin oğlu Peder Sergius Mechev, Peder Sergius Durylin, Peder Lazar Sudakov'un da bulunduğu genç gayretli rahiplerle dolduruldu. Artık her din adamı haftada bir kez tapınakta sohbet ediyordu. Peder Alexey pazartesi günleri konuştu, azizlerin hayatlarından örnekler kullanarak Hıristiyan istismarlarının aktif yolunu açıkladı ve 1919'un sonlarından itibaren çarşamba günleri dairesinde ek konuşmalar yaparak, sürüyle iletişim kurma konusundaki engin kişisel deneyimini toplananlarla paylaştı. . Bu sohbetlerin en sevilen konuları günah çıkarma, tövbe, Hıristiyan evliliği ve çocuk yetiştirmeydi. Rahip, sunaktaki kardeşlerini her zaman insan ruhuna karşı resmi bir tutuma karşı uyarıyordu.

Marosei topluluğunun sayısal büyümesi ve buna "Chudov kız kardeşlerinin" eklenmesi, Peder Alexei'nin cemaat kilisesini daha da "dünyadaki bir manastır" haline getirmesine ve burada yasal hizmetler sunmasına olanak sağladı. Chudovsky'lere kilisede şarkı söylemeleri ve okumaları talimatını verdi ve kilisesindeki ibadeti yavaş yavaş manastır ayinine getirdi. Rahibin oğlu Peder Sergius, vaazlarından birinde bunun cemaatin içsel, manevi yaşamı için taşıdığı önemden çok güzel bahsetti:

“Zamanımızda cemaat kiliselerindeki ibadetin büyük ölçüde çarpıtıldığını biliyoruz: bir bayram töreni, bir hizmet diğerine benzer, çünkü karmaşık olan ve eğlendirmeyen her şey dışarıda bırakılır ve yerine tamamen uygunsuz şeyler eklenir. ilahi hizmetler konser ilahileridir ve ilahi hizmet sonsuzluğa bir hazırlık değildir, ancak bir Hıristiyan'ın kaçması gereken ve onunla bağlantılı olarak "dünyevi olması" gereken aynı hayata yöneliktir ...

Ve böylece tüm bunları anlayan rahip, her şeyden önce birçokları için kafa karışıklığına ve kınamaya neden olan bir şey yaptı. İnanlılara, vekil değil, taklit değil, Ortodoks ayin deneyiminden oluşan sonsuz bir ilahi hizmet değil, gerçek, gerçek bir ilahi hizmet vermenin gerekli olduğunu anladı. Böyle bir ibadet olmadan Hıristiyan işi düşünülemez. Burada öncelikle cemaat kilisesinin ve hatta manastırın uygulaması değil, o kitaplara göre yapılması gereken ve her geçen gün yapılmaya başlanan ilahi hizmet başlar. hem akşam hem de sabah icra edilecek - bazılarının şaşkınlığına, bazılarının kafa karışıklığına ve belki üçüncüsünün alay konusu olmasına rağmen, sonsuzlukla gerçek bir birlik ibadetle başlar.

Ve sonra dünyada var olamayacak gibi görünen gerçek manevi yaşam başlar. Babam bizim üzerimizde bir itirafçı ve bir yaşlı olarak çalışıyor: pek çok Rus insanının çabaladığı ve daha önce yalnızca bir manastır ortamında aldıkları manevi muafiyet çalışmasına başlıyor ve onlara bunun mümkün olamayacağı görülüyordu. aksi halde ol.

Babam teoriden değil hayattan, insan kalbinin bilgisinden yola çıktı. Hayatı çok iyi anladı ve manevi yaratıcılığında, beklenmedik bir şekilde ve çoğu zaman istediğimiz şekilde göstermediği manevi yaratımında, insan ruhu ve hepimizin içinde bulunduğu durum hakkında gerçek bir bilgiden yola çıktı. .”

Peder Alexei'nin pastoral bakanlığı, Aziz Nicholas cemaatinin sınırlarının çok ötesine uzanıyordu. Moskova Patriği Aziz Tikhon, yaşlı herkesi tanıdığı için birinin töreniyle ilgili soru ortaya çıktığında tavsiye almak için ona başvurdu. Aziz, geri bildirimlerini her zaman dikkate aldı, ancak şimdi Moskova din adamlarını birleştirme işini üstlenmeyi teklif etti. Babam Patrik'in vasiyetini sevgiyle kabul etti ve bu konuda şevkle çalıştı. Rahip, başkanlığında Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen toplantılarda pastoral liderlik deneyimini paylaştı. Yaşlıların otoritesi herkes tarafından olmasa da çoğu kişi tarafından tanınıyordu; zihinlerin mayalanması aynı zamanda din adamlarına da uzanıyordu. Babam, Yeni Ahit'i incelemek için çevreler halinde bir araya gelen dindar gençleri Kutsal İncil'in izinsiz yorumlanmasına karşı uyardı ve onlara bunu bir rahibin rehberliği altında yapmalarını tavsiye etti.

1920 yılı, papazların yanı sıra kilisede beş kişi bulunan Peder Alexei ve yardımcı hizmetkarlarının çok yönlü faaliyetlerinin genişliği açısından özellikle olaylıydı. Rahibin gücü zaten düşüyordu ama hâlâ insanları kabul ediyordu; Bazen ziyaretçilerin kabulü sabah saat iki civarında sona eriyordu.

1921 sonbaharında, herkesin çalışabileceği İlahiyatçı Aziz Gregory Kilisesi'nde Moskova Halk İlahiyat Akademisi açıldı. Babam burada bir giriş dersi verdi: "Pastoral hizmetin zirvesi ve bir rahibin ne olması gerektiği", sanki kendi hayatındaki başarılarını özetliyor gibiydi. Yaşlı, pastoral hizmetin temelinin dua, cemaat sevgisi, onların ihtiyaçlarının karşılanması ve samimi ibadet olduğu fikrini ayrıntılı olarak geliştirdi; Rahip, Tanrı'nın kendisine emanet ettiği tüm insanlar için dua etmeli ve dua ve sevgi yoluyla onların zayıflıklarını ve akıl hastalıklarını iyileştirmelidir. Akademideki dersler uzun sürmedi ve yakında bitecekti.

Tatillerde rahip hizmet etmeye devam etti. Daha önce olduğu gibi her seferinde bir vaazla çıkıyordu ve en sevdiği konu aşkla ilgili sözlerdi. Öfkenin, zulmün, üzüntünün ve kederin had safhaya ulaştığı bu günlerde, vaaz verirken sık sık ağlıyordu. Kalbi herkes için ağrıyordu.

1922'de Kilise için daha da zor zamanlar geldi. Acı ve huzursuzluk da Peder Alexei'ye yaklaşıyordu ama yine de ruhunu eziyordu. Aziz Tikhon'u anmak yasaklandı, dini kuruluşların tescili hakkında bir anket gönderildi ve Volga bölgesindeki kıtlıkla bağlantılı olarak kilisenin değerli eşyalarına el konulmasına ilişkin bir kararname çıkarıldı. Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin değerli eşyalarına el konulması rahibe pahalıya mal oldu. Bazı Moskova rahipleri, "Ailemizi kendi ellerimizle yok edemeyiz" diyerek formları imzaladı ve tövbe ederek Peder Alexei'ye geldi. Ve sevgi ve şefkat dolu bir sesle şunları söyledi: “Ben onlardan şehadet talep edemem. Tanrı bana bunu yapmamı söylemedi. Ve ben... Ben kendim... Benim işim farklı... özel... Yalnızım, bir "den" de oturuyorum. Sadece kendim karar veririm, arkamda kimse yok. İmzalamayacağım." Rahibin bu sözleri söylediği kişiden bunları kimseye söylememesini istedi: "Herkes benim yaptığımı yapmamı bekliyor." Ve bunu söylediği ifadeyi görmeliydin! Adam rahibin ayaklarının önünde eğildi ve gitti.

Sonbaharın sonlarında rahip GPU'ya çağrıldı. Onun yokluğunda, Peder Sergius ve tapınağın yakınında yaşayan tüm ruhani çocukları, tapınaktaki rahip için hararetle dua ettiler. Babam geri döndü ama ziyaretçi kabulü artık tamamen durduruldu. Peder Alexey'in hasta olduğunu ve kabul etmediğini söylediler.

1923 yılı geldi. Babam giderek kötüleşiyordu. O kış rahibi gören herkes, onun bir şekilde özel, parlak olduğunu, özellikle manevi, dünyevi, ölümsüz bir ışıkla parıldadığını ve aynı dünya dışı, sessiz neşeyle birleştiğini fark etti. Bağışlama Pazar günü, rahip İlahi Ayin'e hizmet etti ve ardından her zamanki gibi vaaz vermek için minbere gitti; Gözyaşlarını tutmadan herkesten af ​​diledi: “Uzun süre aranızda olmayacağım… Hiçbirinize karşı hiçbir şeyim yok ve cesaretimi kazanırsam hepiniz için dua edeceğim. Belki yapamadım, hiçbirinize benden beklediğinizi veremedim... affet beni... affet beni, büyük bir günahkar." Ve rahip halka yere kadar eğildi.

Tüm Büyük Perhiz boyunca, Giritli Aziz Andrew kanonunun okunması dışında, rahip sadece bir kez, isim gününde (17 Mart, OS) görev yaptı. Zar zor hayattayken eve götürüldüğünde, GPU'ya ikinci bir çağrı onu evde bekliyordu. Uzun süre işlerin nasıl sonuçlanacağını bilmiyorlardı. Ancak rahip tekrar geri dönmüş ve şöyle demiş: “...Benim nefes darlığımdan korktular, onlarla birlikte öleceğimden korktular, bu yüzden beni bu kadar çabuk bıraktılar…”. Bu sözleri rahatlıkla telaffuz ediyordu ama bu ikinci sorgulamanın onun için ne kadar zor olduğu açıktı.

Yaşlı, sürünün ve kilisenin tüm bakımını açıkça oğlu Peder Sergius'a devretti. Mayıs ayının son günlerinden birinde, ayin sırasında rahip çok ağladı, son ayinini yaptı, ayin sonrasında herkesi ikonlarla kutsadı, ayrıldı, sunağa döndü, haç çıkardı ve üç kez eğildi, veda etti onun tapınağına. Hayatının bu son ayında, genellikle yazın tatil yaptığı Vereya'ya gitmek üzere hızla yola çıkmaya çalıştı. Artık oraya ölmeye gidiyordu, cenaze methiyesini özgürce yazmak istiyordu. 9/22 Haziran Cuma günü Peder Alexey öldü. Yaşlıların ölüm haberi Cumartesi günü Moskova'ya geldi ve ancak Çarşamba sabahı beyaz tabutlu mütevazı cenaze arabası tapınakta durdu. Tabut, manevi çocukların kollarında “Doğruların ruhlarından...” şarkısını söyleyerek tapınağa taşındı. Akşam herkese dua etme fırsatı vermek için iki cenaze töreni yapıldı. Tapınak bütün gece kapanmadı. Moskova'daki papazların önderlik ettiği kilise toplulukları sürekli olarak geldi; sabaha kadar mersiyeler söyleyip merhumla vedalaştılar.

15/28 Haziran'da saat onda, Danilov Manastırı rektörü Piskopos Theodore (Pozdeevsky) tarafından otuz rahip ve altı diyakozun birlikte hizmet ettiği ayin başladı. Peder Alexey, vasiyetinde Piskopos Theodore'a, kendisi için ayin ve cenaze töreni yapma talebiyle başvurdu. Vladyka Theodore o sırada hapishanedeydi, ancak 7/20 Haziran'da serbest bırakılarak 15/28 Haziran'da yaşlıların dileğini yerine getirebildi.

Cenaze törenine yaklaşık seksen din adamı geldi. Öğleden sonra saat dörtte sona erdi. Sonunda rahibin ruhani çocuklarına verdiği sözler okundu ve çeşitli cenaze konuşmaları yapıldı. Herkese veda etme fırsatı verildi. Manevi çocuklar büyüklerini Lazarevskoye mezarlığına kadar takip ettiler.

Birkaç saat önce hapisten çıkan Aziz Tikhon, merhumla tanışmak için mezarlığa geldi. Rus Kilisesi'nin Yüksek Hiyerarşisi merhum için bir dua töreni yaptı; Tabut mezara indirildiğinde üzerine ilk toprak atan o oldu ve insanları kutsamaya başladı. Anma töreninin tamamı rahibin oğlu Peder Sergius tarafından gerçekleştirildi. Bu büyük manevi kutlama için Moskova'nın her yerinden insanlar toplandı. Bir yanda yeri doldurulamaz bir çobanı kaybetmenin derin üzüntüsü yaşanırken, diğer yanda Hazretleri'nin beklenmedik bir şekilde serbest bırakılmasıyla herkes büyük bir sevinç yaşadı. Ve Peder Alexey, bu neşenin Kilise'ye verilebilmesi için olduğu gibi öldü.

Peder Alexey yaşamı boyunca sık sık çocuklarına mezarına gelmelerini ve manevi ihtiyaçlarını, manevi isteklerini ve sorunlarını onunla paylaşmalarını söylerdi. Ve çoğu ilk başta mezarını ziyaret etmek için Lazarevskoye mezarlığına gitti. Daha sonra, 1934'te rahibin naaşı Vvedenskoye (Alman) mezarlığına nakledildiğinde, oraya gitmeye başladılar ve hala yeni mezarına gitmeye başladılar.

Artık Peder Alexei ile ilgili hikayeler ve kitaplar sayesinde mezarını bilmeyen birçok kişi ondan dua istiyor ve çeşitli konularda yardım istiyor, rahipten teselli alıyor.

Moskova Presbitörü Kutsal Adil Alexy'nin Hayatı

20. yüzyılın ilk çeyreğinde şöhret kazanan dünyanın yaşlısı, kutsal dürüst Alexy Mechev, 17 Mart 1859'da Chudovsky Katedral Korosu naibinin dindar ailesinde Moskova'da doğdu.

Kolomna bölgesinin başpiskoposunun oğlu olan babası Alexey Ivanovich Mechev, çocukken Moskova ve Kolomna Metropoliti St. Philaret tarafından bir kış gecesi soğukta ölümden kurtarıldı. Yeterli müzikalite kriterine göre seçilen Moskova piskoposluğunun din adamlarının ailelerinin çocukları arasında, akşam geç saatlerde metropol avlusundaki Trinity Lane'e getirildi. Çocuklar akşam yemeğine oturdular. Aniden Vladyka paniğe kapıldı, hızla giyindi ve gelen konvoyu incelemek için dışarı çıktı. Kızaklardan birinde, dikkatsizlik nedeniyle orada bırakılan uyuyan bir çocuk buldu.

Bunda Tanrı'nın İlahi Takdirini gören Metropolitan Philaret, kurtardığı çocuğa, sürekli ona ve daha sonra ailesine özel ilgi ve özen gösterdi.

Fr. Alexia önemli koşullar altında gerçekleşti. Annesi Alexandra Dmitrievna doğumun başlangıcında kendini çok kötü hissetti. Doğum zordu, uzun sürdü, anne ve çocuğun hayatı tehlikedeydi.

Alexey İvanoviç büyük bir üzüntü içinde, koruyucu bayram günü vesilesiyle kendisinin hizmet ettiği Alekseevsky Manastırı'nda dua etmeye gitti. Büyükşehir Filaret. Sunağa girdikten sonra kenara çekildi, ancak sevgili naibinin kederi Vladyka'nın bakışlarından saklanmadı. "Bugün çok üzgünsün, neyin var?" diye sordu. "Efendimiz, karım doğum sırasında ölüyor." Aziz dua ederek haç işareti yaptı: "Birlikte dua edelim... Tanrı merhametlidir, her şey yoluna girecek" dedi. Sonra ona şu sözlerin bulunduğu bir prosphora verdi: "Bir erkek çocuk doğacak, ona bugün kutladığımız Tanrı adamı Aziz Alexy'nin onuruna Alexy adını verin."

Tanrı'nın Tahtı'nda gayretli bir hizmetkarın doğuşu, önemli ölçüde İlahi Ayin zamanına denk geldi; Acı çeken insanlar için geleceğin aralıksız dua kitabının hayatının ilk dakikaları, kendisi de eşsiz bir dua kitabı olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin büyük Hiyerarşisinin dualarıyla karşılandı ve kaplıydı.

Chudovsky korosunun naibi ailesinde, Tanrı'ya canlı bir inanç hüküm sürdü, samimi misafirperverlik ve misafirperverlik gösterildi; Allah'ın evlerine getirdiği herkesin sevinçlerini ve üzüntülerini burada yaşadılar. Troitsky Lane'deki iki odalı daire her zaman kalabalıktı; burada kendilerine yardım edileceğini ve teselli edileceğini bilen akrabalar ve arkadaşlar sürekli kalıyordu.

Hayatım boyunca. Alexy, kendisinin üç oğlu Alexei ve Tikhon ve kızı Varvara'ya yakın olmasına rağmen, dul kız kardeşini ve üç çocuğunu yanına alan annesinin özverili davranışını saygıyla hatırladı. Çocuklara yatak yapmamız gerekiyordu.

Alexey, ebeveynlerinden insanlara karşı iyi kalpli bir tutum, başkalarının rahatlığını ilk sıraya koyma ve sürekli toplum içinde olma alışkanlığını benimsedi.

Kardeşleri ve kardeşleri arasında, ailede Alexei olarak anılan Lenya, nezaketi ve sessiz, barışsever karakteriyle öne çıkıyordu. Tartışmalardan kaçındı, herkesin kendini iyi hissetmesini istedi; tezahürat yapmayı, teselli etmeyi, şaka yapmayı severdi. Bütün bunlar ona dindar bir şekilde geldi. Ziyaret sırasında, çocuk odalarındaki oyunların ortasında Lenya aniden ciddileşti, hızla uzaklaştı ve gürültülü eğlenceden kendi içine çekilerek saklandı. Çevresindekiler bunun için ona "kutsanmış Alyoshenka" adını taktılar.

Alexey, Zaikonospassky Okulu'nda, ardından Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu. Çok çalışkandı, verimliydi ve her türlü hizmete hazırdı. İlahiyat okulundan mezun olduğumda hala kendi köşem yoktu ki bu da ders çalışmak için çok gerekliydi. Bu cevaba hazırlanmak için çoğu zaman geceleri ders çalışmak zorunda kalıyordu.

Birçok sınıf arkadaşıyla birlikte Alexey Mechev'in üniversiteye gitme ve doktor olma arzusu vardı. Ancak annesi onun bir dua kitabı olmasını isteyerek buna kararlılıkla karşı çıktı. "Çok küçüksün, neden doktor olasın ki? Rahip olsan iyi olur," dedi kararlı bir şekilde. Alexey, çok saygı duyduğu ve sevdiği annesinin iradesine karşı çıkamazdı. Daha sonra babam, yaşam yolunu seçtiği için ona çok minnettar oldu.

İlahiyat okulundan mezun olduktan sonra, 14 Ekim 1880'de Alexey Mechev, Prechistensky Kırk Kilisesi'ndeki Znamenka'daki Znamenskaya'ya mezmur okuyucusu olarak atandı. Burada zor bir duruşmaya katlanmak kaderindeydi.

Tapınağın rektörü sert karakterli, mantıksız derecede seçici bir adamdı. Mezmur okuyucusunun kendisine verilen görevleri yerine getirmesini talep etti, ona kaba davrandı, hatta onu dövdü, hatta bazen maşayı bile salladı. Alexei'yi ziyaret eden küçük erkek kardeş Tikhon, onu sık sık gözyaşları içinde buldu. Bazen diyakoz, savunmasız mezmur okuyucusunu savundu, ancak her şeye mırıldanmadan, şikayette bulunmadan, başka bir kiliseye nakledilmeyi istemeden katlandı. Daha sonra kendisine böyle bir okuldan geçmesini sağladığı için Rab'be teşekkür etti ve rektör Fr. George, öğretmeni olarak hatırlandı.

Zaten bir rahip olan Fr. Alexy, Fr.'nin ölümünü duymuş. Cenaze törenine hemen gelen George, merhumun kendisine karşı tavrını bilenleri şaşırtacak şekilde, şükran ve sevgi gözyaşlarıyla mezara kadar ona eşlik etti.

Peder Alexy, bu tür insanların bize bizim fark etmediğimiz eksikliklerimizi gösterdiğini söyledi; “yashka”mızla savaşmamıza yardım ediyorlar. İki düşmanımız var - “okayashka” ve “yashka”. Rahip "Yashka" olarak adlandırdı gurur, insan "ben", ister istemez birisi ona dokunup onu ihlal ettiğinde haklarını hemen ilan eder. Daha sonra ruhi çocuklarına "Böyle insanlar hayırseverler gibi sevilmelidir" diye öğretti.

1884'te Alexey Mechev, mezmur okuyucusu Anna Petrovna Molchanova'nın kızıyla evlendi. Aynı yıl, 18 Kasım'da, Mozhaisk Piskoposu Ekselansları Misail tarafından Sretensky Kırk Kilisesi Lubyanka'daki St. George's'a papaz olarak atandı.

Sunağın hizmetkarı olan Deacon Alexy, Rab için ateşli bir coşku yaşadı ve dışarıdan en büyük sadeliği, alçakgönüllülüğü ve uysallığı gösterdi. Evliliği mutluydu. Anna Petrovna kocasını seviyordu ve her konuda ona sempati duyuyordu. Ancak ciddi bir kalp hastalığından muzdaripti ve sağlığı onun sürekli endişesi haline geldi. Fr.'nin karısında. Alexy, Mesih'e giden yolda bir arkadaşı ve birinci asistanını gördü ve onun yardımıyla ilerlemeye çalışıyordu. Karısının dostane yorumlarına değer veriyordu ve bir başkasının büyüğünü dinlediği gibi onları dinliyordu: Karısının fark ettiği eksiklikleri hemen düzeltti ve onun sevgi dolu gözünün inceleyeceği ve kendisinin fark etmediği ve gözden kaçırdığı şeyleri işaret edeceği güveni içinde rahattı.

Ailede çocuklar doğdu: en büyük kızları Alexandra (1887), Anna (1889), hayatının ilk yılında ölen oğulları Alexey (1891), Sergei (1892) ve en küçük kızı Olga (1896).

19 Mart 1893'te Deacon Alexy Mechev, Moskova Novospassky Manastırı başkanı Piskopos Nestor tarafından Sretensky Kırk'ın Klenniki'deki St. Nicholas Kilisesi'nin rahibi olarak atandı. Kutsama Zaikonospassky Manastırı'nda gerçekleşti.

Küçük Kilise St. Klenniki'deki Nicholas, Maroseyka Caddesi üzerinde bulunuyordu ve mahallesi çok küçüktü; yakın çevresinde büyük, iyi bakımlı kiliseler vardı.

Papazlığa hazırlanan Fr. Alexy'nin, "insanların daha basit olduğu" uzak bir köye gitme, kendisini insanlara özverili hizmete adamak ve onları İlk Apostolik Kilise imajında ​​\u200b\u200bMesih'te güçlü bir manevi ailede birleştirmek için değerli bir arzusu vardı: “Görünüşe göre Bana göre sıradan insanlar arasında bu daha kolay başarılabilir".

İsteğinin aksine başkentte bir cemaat alan Fr. Alexy kendini tamamen Tanrı'nın iradesine teslim etti ve Tanrı'nın İlahi Takdirinin kendisine gösterdiği yerde sabırla çalışmaya kararlı bir şekilde karar verdi. İşini duaya ve manevi uyanıklığa dayandırdı ve başarıyı tamamen Tanrı'nın bereketine bağladı.

Tek kadrolu kilisenin rektörü olan St. Nicholas, Klenniki'de, Fr. Alexy burada günlük ibadeti başlattı, ancak genellikle küçük kiliselerde haftada yalnızca iki veya üç kez yapılıyordu. Babam sabah saat beş civarında tapınağa geldi ve kilidini kendisi açtı. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonuna ve diğer görüntülere saygıyla saygı duyan o, din adamlarından kimseyi beklemeden Efkaristiya için gerekli her şeyi hazırladı ve proskomedia gerçekleştirdi. Belirlenen saat yaklaştığında, sık sık okuyup şarkı söylediği Matins'e başladı; daha sonra ayini takip etti.

Rahip daha sonra şöyle dedi: "Sekiz yıl boyunca her gün boş bir kilisede ayinlere hizmet ettim." - Bir başrahip bana şunları söyledi: “Kilisenizin önünden ne kadar geçersem geçeyim, herkes sizi çağırıyor. Kiliseye girdim, boştu. Hiçbir şey işinize yaramayacak, boşuna arıyorsunuz.” Ama ah. Alexy bundan utanmadı ve hizmet etmeye devam etti.

O zamanlar yerleşik olan geleneğe göre, Moskovalılar Büyük Perhiz sırasında yılda bir kez oruç tutuyorlardı. Klenniki Aziz Nicholas tapınağında Maroseyka Caddesi'nde her gün itirafta bulunulabilir ve cemaat alınabilir. Zamanla bu Moskova tarafından tanındı. Görev yerinde duran bir polis memurunun, kimliği belirsiz bir kadının çok erken bir saatte Moskova Nehri kıyısında yürüdüğünden şüphelendiği bir vaka anlatılıyor. Yaklaştığında kadının hayatın zorluklarından ümitsizliğe düştüğünü ve kendini boğmaya geldiğini öğrendi. Onu bu niyetinden vazgeçip Maroseyka'ya Fr.'ye gitmeye ikna etti. Aleksi...

Kederli, hayatın acılarıyla yüklenen kederli insanlar bu tapınağa akın etti. Onlardan onun iyi başrahibi hakkında bir söylenti yayıldı.

O zamanın çok sayıda küçük mahallesindeki din adamlarının yaşamı mali açıdan zordu ve yaşam koşulları genellikle kötüydü. Fr.'nin ailesinin yaşadığı küçük bir ahşap ev. Alexia harap olmuş, yarı çürümüştü; Komşu iki katlı evler pencereleri yakından gölgeliyordu. Yağmurlu zamanlarda Pokrovka ve Maroseyka'dan gelen dereler kilisenin avlusuna ve evin bodrum katına akıyordu; daire her zaman nemliydi.

Anne Anna Petrovna ciddi bir şekilde hastaydı; büyük şişlik ve ağrılı nefes darlığıyla birlikte kalp damlası geliştirdi. Çok acı çekti ve Fr.'ye sormaya başladı. Alexia ona yalvarmayı bırak. Anna Petrovna, 29 Ağustos 1902'de, Rab Yahya'nın Öncüsü ve Vaftizcisi'nin kafasının kesildiği gün öldü.

O. Alexy çok üzgündü ve teselli edilemezdi. Bir defasında üzüntülerin anlamı üzerine yaptığı bir sohbette kendisinden şöyle bahsetmişti: “Rab, diğer insanların kalplerini bize ifşa etmek için kalplerimizi üzüntülerle ziyaret eder. Benim hayatımda da bu böyle oldu. Büyük bir acı yaşadım; birlikte geçirdiğimiz mutlu yılların ardından kız arkadaşımın hayatını kaybettim. Tanrı onu aldı ve benim için tüm ışık karardı. Kendimi odama kilitledim, insanların arasına çıkmak istemedim, acımı Rabbimin huzuruna döktüm.”

O zamanlar, şimdi yüceltilen dürüst aziz Fr. Kronştadlı John. Onu tanıyan ve ona çok yakın olan Fr. Maroseyka'daki 9 numaralı evde yaşayan ve zemin katında yiyecek dükkânları bulunan Belov tüccar ailesi Alexy için onu evlerine davet etti. Bu şüphesiz Kronstadt çobanı Fr. ile görüşmek için yapıldı. Aleksi.

"Benimle acımı paylaşmaya mı geldin?" - Fr.'ye sordu. Alexy, Fr. girdiğinde. John. Fr., "Kederinizi değil sevincinizi paylaşmaya geldim" diye yanıtladı. John, Tanrı seni ziyaret ediyor. Hücrenizden çıkın ve insanların yanına çıkın; ancak bundan sonra yaşamaya başlayacaksın. Acılarınızdan şikayet edersiniz ve düşünürsünüz, dünyada sizinkinden daha büyük bir keder yoktur, ama insanlarla birlikte olursunuz, başkasının acısına girersiniz, bunu üzerinize alırsınız ve o zaman göreceksiniz ki kendi talihsizliğiniz küçük, kıyaslandığında önemsizdir. genel kederle birlikte, senin için daha kolay olacak "

Kronştadlı Adil John ile görüştükten sonra Fr. Alexy, Moskova kiliselerinden birinde onunla kutlamaya davet edildi.

Kronstadt çobanına bolca dayanan Tanrı'nın lütfu, Fr.'nin yaşam yolunu aydınlattı. Aleksi. Kendisine söylenenleri kendisine emanet edilen bir itaat olarak kabul etti. Baba Fr. Alexy için yeni ufuklar açıldı. Uzun yıllar süren gerçek münzevi yaşamla, şüphesiz yaşlılığın lütfunu algılamaya hazırlanmıştı.

Maroseya kilisesinde yardım arayanlar, zor koşullar, karşılıklı düşmanlıklar, günahlara saplanmış, Tanrı'yı ​​​​unutmuş olanlar, Fr. Alexy onu samimi bir dostluk, sevgi ve şefkatle karşıladı. Mesih'in neşesi ve huzuru ruhlarına aşılandı, Tanrı'nın merhametinde, ruhun yenilenme olasılığında umut ortaya çıktı. İlişkide tezahür etti onlara duyulan sevgi, herkese sevildikleri, acındıkları ve en çok da teselli edildikleri duygusunu veriyordu.

Her türlü şiddetin düşmanı olan Babam asla ağır itaat yükünü yüklemedi. En küçüğü de olsa, dışsal başarının gerekliliğine vurgu yaparak, öncelikle kişinin güçlü yanlarını ve yeteneklerini tartması gerektiğine dikkat çekti. Ancak zaten yapmaya karar verdiğiniz şeyi, yorgunluk ve diğer koşullar ne olursa olsun, ne pahasına olursa olsun yapmalısınız. Aksi takdirde hedefe ulaşılamaz. Ve her zaman aileye ve arkadaşlara karşı iyi bir tutum talep ediyordu.

"Kurtuluş yolu," Fr. sürekli tekrarladı. Alexy, "Tanrı'ya ve komşulara aşık yatıyor." Komşulara olan sevginin sözde tüm insanlığı hedef aldığı ilan edilmemeli, kişinin ailesinin küçük çevresinde, günlük yaşamın günlük rutininde, Rab'bin bizi yerleştirdiği kişilerle ilişkilerinde kendisi üzerinde çalışmaya başlamalıdır. Yakınımızdaki insanlar uğruna kendimize zulmetmeli, ruhumuzu yeniden inşa etmeli, karakterimizi kırmalı ki komşularımızın bizimle yaşaması kolay olsun.

O. Alexy, kutsanmış basiret armağanına sahipti. Yanına gelenler, onun tüm hayatlarını, hem dış olaylarını hem de manevi özlemlerini ve düşüncelerini bildiğini görebiliyorlardı. Kendini insanlara değişen derecelerde gösterdi. Derin bir tevazudan dolayı her zaman bu hediyenin doluluğunu göstermemeye çalıştım. Genellikle muhatap tarafından henüz bilinmeyen bir durumun ayrıntılarından, ayrıntılarından doğrudan değil, yakın zamanda meydana geldiği iddia edilen benzer bir olaydan bahsederek konuşuyordu. Babam belirli bir konuda nasıl ilerleneceğine dair talimatı yalnızca bir kez verdi, eğer ziyaretçi itiraz ederse ve kendi başına ısrar ederse Fr. Alexy daha fazla konuşmaktan kaçındı, mantıksız arzunun neye yol açacağını açıklamadı ve hatta başlangıçta söylenenleri tekrarlamadı. Bazen kendisinden istenen nimeti verebilirdi. Tövbe duygusuyla ve güven dolu bir duyguyla gelenlere yardım etti, Rabbin önünde onlara şefaat etti, zorluk ve sıkıntılardan kurtuluş getirdi.

Pastoral faaliyetin kapsamını genişletme görevini üstlenen Fr. Alexy, yakınlardaki kötü şöhretli Khitrov pazarını ziyaret etmeye başladı. Orada şehrin müdavimleriyle sohbetler yaptı. Kilisenin giderek artan iş yükü ve Moskova'nın çeşitli yerlerinde ayin çağrıları nedeniyle bu yerlere yapılan ziyaretler bir süre sonra iptal edilmek zorunda kaldı.

Peder Alexy, aile için zor durumlarda başvurulması gereken nazik bir baba olarak tanındı. Talimatları okumak, ihbar etmek veya birinin kötü davranışlarını analiz etmek onun kurallarında yoktu. Çatışmanın taraflarının acı veren gururunu etkilemeden aile durumlarının ahlaki yönleri hakkında nasıl konuşulacağını biliyordu. Ve kritik anlarda hizmetlere davet edildi.

Parçalanmaya hazır bir aileye gelen rahip, ona barışı, sevgiyi ve herkese karşı bağışlayıcı bir anlayış getirdi. Kimseyi suçlamadı, suçlamadı, ancak canlı hata ve yanılgı vakalarına atıfta bulunarak, dinleyenleri suçluluklarının farkına varmaya, onlarda bir tövbe duygusu uyandırmaya çalıştı. Bu, öfke bulutlarını dağıttı; ve suçlu, eylemlerinin yanlış olduğunu hissetmeye başladı.

Doğru anlayış çoğu zaman hemen gerçekleşmedi, ancak daha sonra bir kişi Fr.'nin sözlerini hatırladığında geldi. Yumuşayan ruhunun derinliklerine bakan Alexy, sonunda bu hikayelerin doğrudan kendisiyle ilgili olduğunu görebiliyor ve onun için hangi yeni yolun planlandığını anlayabiliyordu.

Tapınağın alt katında rahip bir ilkokul açtı ve ayrıca yetimler ve fakir ebeveynlerin çocukları için bir barınak kurdu. Çocuklar orada faydalı el sanatları öğrendiler. 13 yıldır Fr. Alexy, özel kız spor salonu E.V.'de çocuklara Tanrı Yasasını öğretti. Winkler.

Babası, rahip ve sanatçı Nikolai Alexandrovich Sokol'un ölümünden kısa bir süre sonra genç bir kız olarak kilisesine ikonları boyamak için gelen manevi kızı Maria'yı kutsadı. ova, baba o. Alexy, birkaç yüzyıldır unutulmuş olan eski Rus ikon resminin daha sonra yeniden canlanmasına ve yerini resme bırakmasına katkıda bulundu.

Fr. kilisesindeki ilahi hizmetler. O zamanlar Alexy sadece sabahları değil akşamları da (akşam namazı ve sabah namazı) performans sergilemeye başladı. Pazar günleri ve tatil günlerinde vaazlar verirdi.

Rahibin vaazları basitti, samimiydi, güzel sözlerle ayırt edilmiyordu. Söyledikleri iman derinliği, doğruluk ve hayat anlayışıyla kalbe dokundu. Tamamen gölgede kalarak dinleyicilerinin dikkatini müjde olaylarına ve azizlerin yaşamlarına odaklayarak hitabet teknikleri kullanmadı.

Fr.'ye dua. Alexia asla durmadı. Tapınağını doldurdu ve gelen herkesin hissettiği bir dua atmosferi yarattı. Rahip, örneğiyle, şehirdeki yaşamın tüm gürültü ve karmaşasına rağmen, dünyevi her şeyden uzak olabileceğinizi, aralıksız dua edebileceğinizi, temiz bir kalbe sahip olabileceğinizi ve hala bu dünyadayken Tanrı'nın önünde durabileceğinizi gösterdi.

Cemaatin yaşamının nasıl iyileştirilebileceği sorulduğunda şu cevabı verdi: "Dua edin!" Cenaze namazı sırasında manevi çocuklarını dua etmeye çağırdı: “Merhumla bir kez daha iletişime geçeceksiniz. Tanrı'nın huzuruna çıktığınızda, hepsi sizin için dua ederek ellerini kaldıracaklar ve siz de kurtulacaksınız."

Peder Alexy, tapınağın türbesine, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonuna büyük saygı duyuyordu ve önünde sık sık dua ayinleri yapıyordu. Bir keresinde, 1917 olaylarının arifesinde, bir dua töreni sırasında, Cennetin Kraliçesi'nin gözlerinden yaşların aktığını gördü, bu, orada bulunan hacılar tarafından da görüldü. Rahip o kadar şok oldu ki ayine devam edemedi ve hizmet eden rahip töreni bitirmek zorunda kaldı.

Tapınakta ibadet edenlerin sayısı arttı. Özellikle 1917'den sonra, birçok sıkıntıya maruz kalan Kilise'den ayrılanlar, Tanrı'nın yardımı umuduyla kiliselere akın etti. Kremlin'in kapatılmasının ardından Chudov Manastırı'nın cemaatçilerinin ve şarkıcılarının bir kısmı, Piskopos Arseny Zhadanovsky'nin onayıyla Fr. kilisesine taşındı. Aleksi. Devrimin vaat edilen faydalar yerine yeni felaketler getirdiğini gören ve şimdi manevi dünyanın yasalarını anlamaya çalışan birçok genç, öğrenci ortaya çıktı.

Bu yıllarda Maroseyka'da aralarında Fr.'nin oğlu da dahil olmak üzere eğitimli, gayretli genç rahipler ve diyakozlar hizmet etmeye başladı. Alexia O. Sergius Mechev, Kutsal Perşembe 1919'da rahip olarak atandı, Fr. Sergiy Durylin, Fr. Lazar Sudakov ve diğerleri. Ayrıca ilahi hizmetlerin incelenmesine ilişkin konferansların, sohbetlerin ve kursların düzenlenmesine de yardımcı oldular. Ancak yük o. Alexia büyüdü - pek çok kişi bir konuda onun onayını almak, tavsiyelerini dinlemek istiyordu. Babam, daha önce kendisine gelenlerin bir kısmını, ünlü yayıncı I.D.'nin Birinci Dünya Savaşı'ndan önce yaptırdığı din adamının evindeki dairesinde karşılamak zorunda kalmıştı. Sytin. Artık evin kapılarında sonsuz kuyruklar görülebiliyordu; yaz aylarında ziyaretçiler geceyi tapınağın avlusunda geçiriyordu.

İç savaşın ve genel yıkımın zor yıllarında, yaygın dağılımına ilişkin bilgi eksikliği nedeniyle, orta bölge sakinleri arasında her şeyi burada satıp ülkenin tahıl üreten güney bölgelerine taşınmak isteyen birçok insan vardı. ülke, Ukrayna'ya. Peder Alexy taşınmak için kutsama yapmadı, birinin bir yere ölümüne koşmanın tehlikeli adımına karşı uyardı. Rab'bin, Yahudi halkına peygamber Yeremya (XLII, 10-16, 22) aracılığıyla bir uyarı olarak söylediği, kılıçtan ölüm, kıtlık ve salgın hastalıkların hüküm sürdüğü Mısır'daki Babil köleliğinden kaçmamaları yönündeki sözlerini aktardı. herkesi bekliyor. Geriye kalanlara Tanrı'nın merhameti ve kurtuluşu gösterilecek.

Fr.'ın alçakgönüllülüğü harikaydı. Aleksi. Kendisine karşı yapılan herhangi bir kabalıktan asla rahatsız olmadı. “Ben neyim… Ben perişanım…” derdi. Manevi kızını, akrabası hakkında kötü konuştuğunu ancak buna hiç önem vermediğini itirafta hatırlamaya zorlayarak ona şunları söyledi: “Unutma Lydia, tüm dünyada senden ve benden daha kötü kimse yok. ”

Rahip kendisine hürmet ve hürmet göstermekten kaçınıyor, savurgan hizmetlerden kaçınıyor ve eğer katılması gerekiyorsa herkesin arkasında durmaya çalışıyordu. Ödüller ona yük oldu, ona yük oldular, derin, samimi bir üzüntüye neden oldular.

Servis sırasında Fr. Alexy, tövbe dualarını okuyup söylediğinde dua edenlerin yüreklerine dokundu. Lent'in ilk haftasında Giritli Andrew'un Büyük Kanonunu gözyaşlarıyla okudu ve hacılar da ağladı. Oğlu Fr.'nin hatırladığı gibi, Paskalya Matins'inde. Sergius, sürgündeki ruhani çocuklara yazdığı bir mektupta, o gece neşeli ve sevinçli olan baba, mür taşıyan kadınların Mesih'in yasını anlatan eski kendine benzeyen ikos'u gözyaşlarıyla söyledi. “Ağlıyoruz ve haykırıyoruz: Ey Efendi, kalk, düşmüşlere dirilişi nasip et” sözleriyle tüm benliğinin hıçkırdığı hissediliyordu. Kendisi için, düşmüş insanlar için ağladı ve haykırdı ve herkese diriliş hakkı verilmesini istedi.

Gerçek manevi arkadaşlar Fr. Alexy'nin çağdaş Optina münzevileri vardı - yaşlı Hieroschemamonk Anatoly (Pomortsev) ve manastır lideri Abbot Theodosius (Pomortsev). Moskova ihtiyarının "çölde olduğu gibi bir şehirde" başarısına hayran kaldılar. Peder Anatoly, kendisine gelen Moskovalıları Fr. Aleksi. Yaşlı Nektarios birine şöyle dedi: “Neden bize geliyorsun? Sende o var. Alexy."

O. Theodosius, Moskova'ya vardıktan sonra Maroseya tapınağını ziyaret etti. Törendeydim, itirafçıların nasıl sıralar halinde yürüdüğünü, törenin ne kadar ciddiyetle ve uzun sürdüğünü, anma töreninin detaylı bir şekilde yapıldığını, kaç kişinin kabul edilmeyi beklediğini gördüm. Ve dedi ki. Alexy: “Yalnız yaptığınız tüm bu işler için Optina'da birkaç kişiye ihtiyacımız var. Bu bir kişinin gücünün ötesindedir. Rabbin sana yardım ediyor."

Fr. Alexy, Kremlin'deki Chudov Manastırı'nın başrahibi, Archimandrite Arseny (Zhadanovsky) ve 1914'ten itibaren Serpukhov Piskoposuydu. Şehrin bilge bir ihtiyarı olan ve "insanlara herhangi bir keşişten daha az fayda sağlamayan" rahibin pastoral faaliyetlerine çok değer veriyordu. O, bir rahip kılığında, Aziz'in hakkında konuştuğu münzevilerden biriydi. Büyük Anthony, şehirlerin ve dünyanın karmaşasının arasında yaşayan keşişlerin zamanının geleceğini söyleyerek; Hem kendilerini kurtaracaklar hem de başkalarını Tanrı’ya yönlendirecekler.”

Hazretleri Patrik Tikhon, kutsama vakalarında her zaman Baba'nın geri çağrılmasını dikkate aldı, ardından onu Moskova din adamlarını birleştirme işini üstlenmeye davet etti. Toplantılar Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleşti, ancak o zamanın koşulları nedeniyle kısa süre sonra durduruldu. Din adamlarının babaya karşı tutumu çok farklıydı. Birçoğu onun otoritesini tanıyordu, çobanlardan bazıları onun ruhani çocukları ve takipçileriydi, ancak onu eleştirenlerin de çoğu vardı.

Rahip iki kez OGPU'da röportaj için çağrıldı (1922'nin sonunda ve 17/30 Mart 1923'te). İnsanları kabul etmeleri yasaklandı. İkinci seferde onun ağır hasta olduğunu ve çok şiddetli nefes darlığı çektiğini gördükleri için konuşma kısa sürdü.

Mayıs ayının son günlerinde, yeni tarza göre O. Alexy, önceki yıllarda olduğu gibi, küçük bir evinin bulunduğu Moskova bölgesindeki küçük bir kasaba olan Vereya'ya dinlenmeye gitti. Ayrılmadan önce son ayinini Maroseya kilisesinde yaptı, ruhani çocuklarıyla vedalaştı ve ayrılırken tapınağa veda etti.

Fr. vefat etti. Alexy, 9/22 Haziran 1923 Cuma günü. Geçen akşam neşeliydi, herkese karşı şefkatliydi, orada olmayanları hatırladı. Ölüm, yatağa girer girmez meydana geldi.

Papazlarının önderliğindeki Moskova'daki kilise toplulukları, ertesi günün sabahına kadar birbiri ardına ağıtlar söylemek ve merhumla vedalaşmak için geldiler. Gelen herkese dua etme fırsatı vermek için akşamları biri kilisede, diğeri avluda olmak üzere iki cenaze töreni yapıldı. Ayin ve cenaze töreni, Danilov Manastırı rektörü Başpiskopos Theodore (Pozdeevsky) tarafından din adamlarının başkanlığında gerçekleştirildi. Ölümünden kısa bir süre önce Fr. Alexy, Piskopos Theodore'a bunu soran bir mektup yazdı. Vladyka Theodore o sırada hapishanedeydi; 7/20 Haziran'da serbest bırakıldı ve rahibin isteğini yerine getirebildi.

Mezarlığa kadar Paskalya ilahileri söylendi. Davranış o. Hapishaneden yeni çıkmış olan İsa'nın itirafçısı Hazretleri Patrik Tikhon Alexy, Lazarevskoe mezarlığına son yolculuğuna çıktı. Birçok kişi tarafından coşkuyla karşılandı. Babamın şu sözü gerçek oldu: “Ben öldüğümde herkes mutlu olacak.” Hazretleri mezara indirilen tabutu kutsadı ve üzerine bir avuç toprak atan ilk kişi oldu.

Peder Alexy, yaşamı boyunca manevi çocuklarına tüm zorlukları, dertleri ve ihtiyaçlarıyla birlikte mezarına gelmelerini söyledi. Ve birçoğu onu Lazarevskoye mezarlığına görmeye gitti.

On yıl sonra Lazarevskoye mezarlığının kapatılması nedeniyle Fr. Alexia ve eşleri, 15/28 Eylül 1933'te, halk arasında Almanca olarak adlandırılan Vvedensky Dağları mezarlığına nakledildi. Transfere Maroseya topluluğu üyeleri, mezmur okuyucusu ve Lefortovo'daki Peter ve Paul Kilisesi'nin sol korosunun naibi ikon ressamı Maria Nikolaevna Sokolova, St. Kilisesi'nin muhtarı Klavdiya Nikanorovna Nevzgodina katıldı. 1932'de zaten kapatılmıştı. Gelecekte görev süresini tamamladıktan sonra kamptan yeni dönen nöropatolog Sergei Alekseevich Nikitin, Klenniki'deki Nicholas - Piskopos Stefan. Piskopos Stefan, Fr.'nin cesedinin olduğunu söyledi. Alexy o zamanlar dürüsttü. Bacakların sadece birinde ayak bileği eklemi kırılmış ve ayak ayrılmış.

Sonraki on yıllar boyunca Fr.'nin mezarı. Mezarlık yönetimine göre Alexia en çok ziyaret edilen yerdi. İnsanlar, aldıkları yardımla ilgili hikayeleri dinleyerek ve daha sonra onunla ilgili yayınları okuyarak yaşlı hakkında bilgi sahibi oldular. Sorunlarında ve zor günlük koşullarında ondan şefaat isteyen birçok kişi, rahip tarafından teselli edildi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra rahibin mezarının üzerine tahta bir haç arkasında beyaz mermer bir anıt dikildi. Bunun Batı'ya göç eden manevi çocuklarından biri tarafından yapıldığını söylüyorlar. O. Alexy, Maroseyka tapınağının bulunduğu yerin adını unutacaklarını (Maroseyka, Bogdan Khmelnitsky Caddesi olarak yeniden adlandırıldı) ve Fransa'dan manevi çocukların kendisine geleceğini söyledi.

Haç ve anıt üzerinde yazı bulunmadığından ilk kez gelenler için referans noktası “iki haç”, ikincisi ise anıtın üzerindeki küçük haçtı. Bir süre sonra tahta haç Maria Nikolaevna Sokolova'nın yeğeni tarafından kaldırıldı; ikon panoları için ahşap kullandı.

Mezar höyüğüne düzenli olarak arazi eklemek zorunda kaldık: Fr. Alexy'nin yardımı onu da yanlarına aldı.

1990'lı yıllarda St. Nicholas'ın Klenniki'deki anıtı yazıtlıdır. Mezar taşının dibinde yine Fr. Havari Pavlus'un Alexy sözleri:« Arkadaş Arkadaşınızın yükünü taşıyın ve böylece Mesih'in yasasını yerine getirin.”

Rahiplik hayatı boyunca Fr. Alexy, dünyada eski Apostolik Kilise'nin ruhunu istediği gibi yeniden canlandıran muhteşem bir manevi topluluk yarattı. Peder Alexy ve topluluğu, daha sonra oğlu Fr. Sergius Mechev, birçok harika insanı - rahipleri ve dinsizleri - cezbetti ve birleştirdi. Bu topluluk, en korkunç zulüm zamanlarına direnen ve Kilise'nin gayretli bakanlarından ve Fr. Alexy.

2000 yılında, yıldönümü kutlamalarının ana olayı, yeniden yaratılan Kurtarıcı İsa Katedral Kilisesi'nin ve burada düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Jübile Konseyi'nin kutsanmasıydı. Konseyin ana eylemlerinden biri, Rab'bi doğru yaşamlarının yanı sıra şehitlik ve itirafla yücelten birçok inanç ve dindarlık çilecisinin kanonlaştırılmasıydı. Bu Konseyde aziz sayılanlar arasında Moskova'nın papazı olan dürüst yaşlı Alexy ve oğlu Hieromartyr Sergius da vardı.

Dürüst Alexy Mechev'in bir aziz olarak yüceltilmesinin ardından, onun saygıdeğer emanetlerini edinme kararı verildi. 16 Haziran 2001'de, Orekhovo-Zuevsky'li Ekselansları Piskopos Alexy başkanlığındaki özel olarak oluşturulmuş bir Patriklik Komisyonu tarafından, Yaşlı Alexy'nin kalıntıları, Moskova'daki "Vvedenskie Gory" mezarlığında, cenazesinin yerinde bulundu ve götürüldü. Novospassky Manastırı onları halkın saygısına hazırlamak için.

Özel bir ciddiyetle, tapınağın ikonlarının ve birçok kilisenin pankartlarının sunumuyla, çanların çalınmasıyla ve dua dolu şarkılarla, Tanrı'nın yeni yüceltilmiş azizinin dürüst kalıntıları 29 Eylül 2001'de bir tören alayı ile nakledildi. Novospassky Manastırı'ndan Yaşlı Alexy'nin 30 yıl boyunca rektör olarak çalıştığı Klenniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne geçin. Ertesi gün, 30 Eylül, Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II burada şenlikli İlahi Ayini kutladı.

Şimdi, hayatının günlerinde olduğu gibi, sabahtan akşama kadar Moskova'nın Yaşlısı dürüst Alexy'nin kalıntılarına bir insan nehri akıyor.

Yaşlılara yapılan dualar aracılığıyla çeşitli ihtiyaçlarda lütuf dolu yardımın yapıldığına dair pek çok kanıt vardır. Maroseyka'daki tapınağın restorasyonu sırasında bu tür birçok vaka kaydedildi. Babamın anıldığı günlerde, kilise ve kilise evindeki onarım işleriyle ilgili evrak işleri ve acil meseleler konusunda beklenmedik bir şekilde birkaç kez yardım geldi; bağışlar geldi. Kederli olduklarında ona başvurdukları deneyimlerden bilinmektedir: “Baba Fr. Alexy, yardım et,” - yardım geliyorçok yakında. Bu, Fr. Alexy, kendisine başvuranlar için Rab'den büyük bir dua etme lütfunu aldı.

Çok eski zamanlardan beri isimleri kısaltma eğiliminde olan insanlar tarafından tapınağa bu şekilde isim verilmiştir.
Daha sonra rahibe Juliania olan Maria Nikolaevna Sokolova, ünlü ve çok saygı duyulan bir ikon ressamı oldu. Modern ikon ressamlarımızın çoğu doğrudan veya dolaylı olarak onun öğrencileridir. Maria Nikolaevna, Moskova İlahiyat Akademisi'nde 1958'de bir ikon boyama çemberi düzenledi ve 23 yıl boyunca bunu yöneterek öğrencilere Ortodoks ikonunun manevi anlamını açıklamaya çalıştı. Rehberlik de dahil olmak üzere ikon boyama çalışmaları, Rahibe Juliana'nın öğrencileri tarafından sürdürüldü: Moskova İlahiyat Akademisi ve Trinity-Sergius Lavra'da - Ekaterina Sergeevna Churakova, Moskova'da - St. Kilisesi'ndeki ikon boyama okulunu yöneten Irina Vasilyevna Vatagina . Nicholas, Klenniki'dedir ve Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü Kilise Sanatları Fakültesi'nde profesördür.